第一篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語文古詩詞教學(xué)案例分析

教學(xué)案例：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語文古詩詞教學(xué)案例分析

鄭州二十九中學(xué) 張洪儀

[案例背景]

一：筆者正任教高二一文一理兩個(gè)班的語文課，在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩詞喜歡得顛來倒去地背，許多學(xué)生書或筆記本的扉頁上都認(rèn)真地寫著最喜歡的詩句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽完聲情并茂的課文配樂朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無助與無奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩是應(yīng)付檢查。

二：我們學(xué)校規(guī)定禁止學(xué)生把手機(jī)、Mp3、Mp4等各種通訊和娛樂工具帶入校園，可是我班文藝委員許燕上自習(xí)時(shí)聽Mp3，我非常生氣，班干竟然帶頭違紀(jì)，拿到辦公室一聽，里面有毛寧的《濤聲依舊》、黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、周傳雄的《寂寞沙洲冷》、鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》《芳草無情》、周杰倫的《東風(fēng)破》《青花瓷》等等，她噘著嘴說是為了學(xué)習(xí)古典詩詞，我想她確實(shí)不是狡辯，這些流行歌曲的確都與古典詩詞有關(guān)，心中怒氣消解了許多，批評(píng)其違紀(jì)的同時(shí)更多的贊揚(yáng)??

我陷入了思考：我們的語文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒有？然而，這些問題卻往往被我們有意無意地忽略了。那在古詩詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。

[案例原因探尋]

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開始了深一層地思考。

（一）造成現(xiàn)狀的客觀原因

1、在流行文化和快餐文化的沖擊下，學(xué)生的閱讀空間狹小，閱讀品位降低。

現(xiàn)在的高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)都非常重，再加上網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播和流行音樂的沖擊，學(xué)生課外花在閱讀上的時(shí)間可謂少之又少。在這么有限的時(shí)間里，我們的學(xué)生都在看些什么書呢？我們經(jīng)常看到有老師從學(xué)生那里沒收到動(dòng)漫、武俠或者言情一類的書。我的學(xué)生是理科班，整天忙于數(shù)理化，他們沒有太大的興趣也沒有大塊的時(shí)間來讀長(zhǎng)篇名著，所以有相當(dāng)一部分同學(xué)的閱讀局限在這類書中。這些書在學(xué)生眼中可謂圖文并茂，情節(jié)引人入勝，通俗易懂，攜帶方便，便于隱藏，而且一個(gè)中午就能讀上一本，所以在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。

經(jīng)常性的閱讀這些書，使得學(xué)生的語言水平深受其害，如我們經(jīng)常可以聽見學(xué)生張口就來周星弛的口頭禪：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的經(jīng)典臺(tái)詞“曾經(jīng)有一段愛情放在我面前??”倒背如流。千篇一律的說話方式阻礙了他們思維的發(fā)展，學(xué)生的閱讀興趣、閱讀品位難以提高，拿到高雅的古詩詞就沒精打采，無興趣去讀。

2、課本中所選的某些詩篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《離騷》，就有不少學(xué)生反映這首詩古奧難懂，提不起興趣。《離騷》雖然是我國(guó)古典詩歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒有了讀下去的欲望。

3、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩詞的激情。

不少教師平時(shí)教上古典詩詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩歌的課堂上來，這不能不說是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩歌，學(xué)起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺靜心背背古典詩歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。

2、“學(xué)古典詩詞落伍了，不夠現(xiàn)代”

古典詩詞不是外語，而是我們民族古代的語言形式。學(xué)習(xí)古典詩詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，沒有它，我們就找不到“回家”的路。不好好學(xué)習(xí)我國(guó)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，我們就愧對(duì)于祖先，愧對(duì)于血管里流動(dòng)的中華民族的熱血。但學(xué)生主觀上沒有認(rèn)識(shí)到這些，他們受流行文化的影響喜歡流行歌曲，卻不知有許多歌詞都是由古典詩詞改編而來的。所以他們會(huì)覺得學(xué)古典詩詞是“落伍”，跟不上時(shí)代。

3、“為了考試，我愿意在語文課堂上讀讀古典詩詞，在課外我從來不讀這些詩詞”

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。

但是古典詩詞是我們祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的瑰寶。學(xué)習(xí)古典詩詞，從語言的范例中學(xué)習(xí)語言，能豐富語文素養(yǎng)，培養(yǎng)語文能力。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀與鑒賞中明確指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”

古典詩詞教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有的地位，在教材中所占的比重大。人教版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修）語文》五冊(cè)一共安排了三個(gè)單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩詞，作為選修教材蘇教版《唐宋詩詞選讀》專題的詩詞有助于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)古詩詞的理解，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)，充實(shí)語文知識(shí)，增強(qiáng)語文能力，從而更有利于學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》）誦讀篇目中所占的數(shù)量多。《課程標(biāo)準(zhǔn)》附錄“關(guān)于誦讀篇目的建議”中要求會(huì)背誦一定數(shù)量的古典詩詞：《詩經(jīng)》，如《氓》等；楚辭，如《離騷》等；唐宋詞，如李煜《虞美人》、蘇軾《念奴嬌》、辛棄疾《永遇樂》等。同時(shí)，高考作為一種選拔和導(dǎo)向，一定程度上也體現(xiàn)了對(duì)古詩詞的重視。詩歌鑒賞題加上名句默寫，在整張?jiān)嚲矸种导s占8—15分。[案例素材整理]

“溫柔敦厚，詩教也。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵永，在誦讀涵永中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言技巧等方面對(duì)唐詩作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。” 教學(xué)古典詩詞不應(yīng)該是機(jī)械的、生硬的，而是要讓學(xué)生知道到底學(xué)什么，怎么學(xué)，教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成能力。

興趣，是最好的老師。因此，只有深入到學(xué)生中去分析外在的和內(nèi)在的原因，找到癥結(jié)所在，才能找到解決的方法，對(duì)癥下藥。

我想讓學(xué)生產(chǎn)生并保持學(xué)習(xí)古典詩詞的熱情，進(jìn)而養(yǎng)成基本的欣賞能力，在古典詩詞課堂教學(xué)中，就要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與作者思想與思想的碰撞、情與情的交融。既然同學(xué)們?nèi)绱讼矚g流行歌曲，我細(xì)致地做了搜集和整理，通過考察發(fā)現(xiàn)古典詩詞進(jìn)入流行歌曲是當(dāng)代歌壇上一道特殊景觀，也為我們古詩詞的教學(xué)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，進(jìn)入流行歌壇的古典詩詞存在古今情感的共通性，并且融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式。古典詩詞與流行歌曲的融合體現(xiàn)在音樂和文字（歌詞）兩個(gè)方面。

我先說音樂的融合。在這類作品中，作曲者并不拘泥于古曲，而更多的是根據(jù)今人的審美趣味進(jìn)行再創(chuàng)作，在古典與現(xiàn)代之間尋找結(jié)合點(diǎn)。就是說，既有意識(shí)地吸收中國(guó)古典音樂，同時(shí)又引入現(xiàn)代音樂元素，在曲式、配器、演唱等諸多方面都能給人一種現(xiàn)代感，但又有別于一般的流行歌曲。一些傳唱較廣的古典詩詞歌曲，如《別亦難》（李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》）、《月滿西樓》（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）、《枉凝眉》、《葬花吟》（電視劇《紅樓夢(mèng)》插曲，曹雪芹原詞）、《滾滾東逝水》（電視劇〈三國(guó)演義〉插曲，楊慎《臨江仙》詞）等，也都具有上述特點(diǎn)。應(yīng)該說，在這種音樂的融合中，作曲家的才情尤其具有特殊的意義，作曲家才情的高下往往可以決定歌曲的成敗。實(shí)際上，為古典詩詞譜曲較之為一般的歌詞譜曲具有更大的難度，對(duì)作曲家的文學(xué)修養(yǎng)、音樂修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)有著更高的要求。《別亦難》的作曲陳剛是著名小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的作者，而《枉凝眉》、《葬花吟》的作曲王立平、《滾滾東逝水》的作曲谷建芬，都是當(dāng)代樂壇上的重量級(jí)人物，這種融合是古詩詞很容易進(jìn)入到流行歌壇。

在這方面，專輯《淡淡幽情》可以說最具有代表性。《淡淡幽情》是著名歌手鄧麗君演唱的古典詩詞歌曲專輯，劉家昌、梁鴻志、黃霑、古月等人作曲，寶麗金唱片公司出版。共收入十二首歌曲：

1、李煜的《相見歡·無言獨(dú)上西樓》（獨(dú)上西樓）；

2、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（但愿人長(zhǎng)久）；

3、李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》（幾多愁）；

4、范仲淹的《蘇幕遮·碧云天》（芳草無情）；

5、秦觀的《桃源憶故人·玉樓深鎖多情種》（清夜悠悠）；

6、聶勝瓊的《鷓鴣天·玉慘花愁出鳳城》（有誰知我此時(shí)情）；

7、李煜的《烏夜啼·林花謝了春紅》（胭脂淚）；

8、歐陽修的《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》（萬葉千聲）；

9、朱淑貞的《生查子·去年元夜時(shí)》（人約黃昏后）；

10、柳永的《雨霖霖·寒蟬凄切》（相看淚眼）；

11、辛棄疾的《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》（欲說還休）；

12、李之儀的《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》（思君）。從曲目中可以看出，《淡淡幽情》所收12首全部為詞，其中五代詞3首，宋詞9首。而以豪放詞著稱的蘇軾被選入的也不是他豪放詞代表作《念奴嬌·赤壁懷古》，而是《水調(diào)歌頭·中秋》。

再者除了音樂的融合之外，文字，也就是歌詞的融合恐怕更值得我們關(guān)注。由于古今語言、音樂的差異，情感表現(xiàn)方式的差異，很多歌詞作者往往不拘泥于古典詩詞的原來的字句，而將其作為一種據(jù)以再創(chuàng)作的素材，或者整句地沿襲，或釋其大意，或用其意象，或取其情境，使之與新創(chuàng)作的歌詞有機(jī)地融合起來，從而成為當(dāng)代流行歌壇上的一道特殊的景觀。這就是我所說的“文字的融合”。例如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》：

昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，明朝清風(fēng)四飄流??

——《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》

顯而易見，這是以李白的《宣州謝脁樓餞別校書叔云》一詩為藍(lán)本的。我們對(duì)照李白的原詩：

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

——《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

不難看出，黃安詞基本上是李白詩句的沿襲和化用，但二者所表現(xiàn)的主題有了一些變化。李白抒發(fā)的是古代知識(shí)分子懷才不遇的抑郁苦悶，而黃安表現(xiàn)的則是現(xiàn)代人不求天長(zhǎng)地久，只求今天擁有的愛情觀。人們對(duì)愛情失去了信心，他們不是把愛情奉為一種信仰和歸宿，而是把愛情當(dāng)作一個(gè)驛站，一種緣分，人世悲歡，緣來緣去，好聚好散。新詞迎合了現(xiàn)代人的愛情心態(tài)，所以盡管在內(nèi)涵上較原詩單薄了許多，可仍能得到不少現(xiàn)代聽眾的喜愛。

李修安作詞陳富榮作曲梅艷芳演唱的《床前明月光》也是一個(gè)例子。這歌詞是這樣的： 是你吧，高高掛在蒼穹千年啦，看盡了人世離與散，多少功名似塵埃。

是我傻，總是在寂寞夜里望，你時(shí)圓時(shí)缺時(shí)迷惘，彷佛告訴我生命本無常。來吟一首老詩，喝一杯老酒，明月啊，別笑我癡，別笑我狂。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。??

——《床前明月光》

雖然用李白詩題，而且把李白的原詩嵌入歌詞，但它所傳達(dá)的卻不是李白詩的原意。思鄉(xiāng)之情在歌詞中只是一種若有若無的陪襯，歌詞側(cè)重表現(xiàn)的，是現(xiàn)代人的一種生存狀態(tài)，一種孤寂感和空虛感。不過，月的意象所負(fù)載的內(nèi)涵與古詩所寫的倒不乏相通。我們從字里行間隱約可以感受到李白《月下獨(dú)酌》、蘇軾《水調(diào)歌頭》的意境。

比如流傳頗廣陳小奇創(chuàng)作毛寧演唱的《濤聲依舊》，化用了唐人張繼的名作《楓橋夜泊》，我們看它的歌詞：

帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后卻發(fā)現(xiàn)又回到你面前。

留連的鐘聲還在敲打我的無眠，塵封的日子始終不會(huì)是一片云煙。久違的你一定保存著那張笑臉，許多年以后能不能接受彼此的改變。

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚，今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船。

——《濤聲依舊》

可以看出在這些歌詞中，作者把古典詩詞的意境和現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對(duì)接，仍有《楓橋夜泊》的畫面，但更多的是現(xiàn)代人的離情別恨。昔日舊情的悵惘，意外重逢的感慨，相憶與期待，思念與無奈，在反復(fù)的傾訴中表現(xiàn)得淋漓盡致又悱惻纏綿。語言是地道的歌詞的語言，句式是地道的歌詞的句式，雖然某些表述如“漁火溫暖雙眼”，“鐘聲敲打無眠”引入了通感手法而與詩頗為接近，但整體而言則是歌而非詩。

瓊瑤作詞的《在水一方》幾乎是《詩經(jīng)·蒹葭》的白話解釋，而《當(dāng)》的歌詞則是化用古樂府詩《上邪》。臺(tái)灣著名女作家瓊瑤不以詞作者見稱，但是根據(jù)她的小說改編的電視劇插曲卻有非常濃郁的古典詩詞意味。比如《在水一方》，這是瓊瑤的詞、林家慶作曲。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁，無奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋她的方向，卻見依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語，無奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無已。我愿順流而下，找尋她的足跡，卻見仿佛依稀，她在水中佇立。

——《在水一方》這差不多就是對(duì)《詩經(jīng)·蒹葭》的白話翻譯。而《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》，則是化用古樂府詩《上邪》，這我們前面提到過。《當(dāng)》的歌詞是這樣的，當(dāng)山峰沒有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，當(dāng)時(shí)間停住日月不分，當(dāng)天地萬物化為虛有，我還是不能和你分手。不能和你分手，你的溫柔是我今生最大的守候。

當(dāng)太陽不再上升的時(shí)候，當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)春夏秋冬不再變換，當(dāng)花草樹木全部凋殘，我還是不能和你分散。不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷戀。

——《當(dāng)》

瓊瑤對(duì)中國(guó)古典詩詞十分熟悉，這類歌詞既源自某一首古詩，同時(shí)又融入了作者自己的解讀和人生感受，并與電視劇中人物性格刻畫、氣氛渲染有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出一種清新明麗、婉轉(zhuǎn)深情的意境。

基于以上有關(guān)古典元素的流行歌曲素材整理，在古詩詞的教學(xué)中做了若干探索和嘗試。

[案例描述]

具體古詩詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂中展開想象，感受作品的魅力。

教讀李商隱的《無題（相見時(shí)難別亦難）》聽聽徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《烏夜啼·林花謝了春紅》，教師可以播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》；教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽聽王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過“聽”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩詞，沉浸于詩詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞：

在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩詞的理性體悟。

1，學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

2，學(xué)習(xí)蘇軾的的《卜算子·缺月掛疏桐》利用多媒體課件播放并且展示了臺(tái)灣的周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》比較不同意境，蘇軾的詞所要傳達(dá)的是經(jīng)歷烏臺(tái)詩案之后、貶居黃州，抒發(fā)其個(gè)人幽憤寂苦之情；而周傳雄化用詞中一句的意境表達(dá)的卻是詠嘆愛情的緣分，人世德悲歡，在愛與愁之間的傷痛。

三、作業(yè)設(shè)置：

這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。

學(xué)習(xí)完李商隱的《無題（相見時(shí)難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂府詩《上邪》，和我們剛學(xué)過的作品都表現(xiàn)了愛情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無題》擴(kuò)寫稱一篇抒情散文

總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽的音樂聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。

[案例思考] 這些案例說明，教師一定要具備課堂開發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來當(dāng)作語文教學(xué)的素材，從而為語文教學(xué)開辟出一片新天地。

同時(shí)，我認(rèn)為語文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏。活生生的學(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

新課標(biāo)指出，語文教學(xué)是大語文活動(dòng)，應(yīng)突出語文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺得語文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語文能力、語文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。

以上是在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語文教學(xué)中教師教無成就、學(xué)生學(xué)無興趣的問題。

第二篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語文古詩詞教學(xué)案例分析

語文教學(xué)中古詩詞教學(xué)案例

陽高職業(yè)技術(shù)學(xué)校 任玉全

[案例背景]

一：進(jìn)入高中階段，語文教學(xué)的難度越來越大。在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)生對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩詞喜歡得顛來倒去地背，許多學(xué)生書或筆記本的扉頁上都認(rèn)真地寫著最喜歡的詩句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽完聲情并茂的課文配樂朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無助與無奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩是應(yīng)付檢查。

這些情況，我陷入了思考：我們的語文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒有？然而，這些問題卻往往被我們有意無意地忽略了。那在古詩詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。[案例原因探尋]

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開始了深一層地思考。

造成現(xiàn)狀的客觀原因 ：

1課本中所選的某些詩篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《詩經(jīng)》，就有不少學(xué)生反映這首詩古奧難懂，提不起興趣。《詩經(jīng)》雖然是我國(guó)古典詩歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒有了讀下去的欲望。

2、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩詞的激情。

不少教師平時(shí)教上古典詩詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩歌的課堂上來，這不能不說是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩歌，學(xué)起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺靜心背背古典詩歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。

2、“為了考試，我愿意在語文課堂上讀讀古典詩詞，在課外我從來不讀這些詩詞”

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。

案例描述

具體古詩詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂中展開想象，感受作品的魅力。

教讀李商隱的《無題（相見時(shí)難別亦難）》聽聽徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽聽王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過“聽”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩詞，沉浸于詩詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞： 在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩詞的理性體悟。

學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

三、作業(yè)設(shè)置：

這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。

學(xué)習(xí)完李商隱的《無題（相見時(shí)難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂府詩《上邪》，和我們剛學(xué)過的作品都表現(xiàn)了愛情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無題》擴(kuò)寫稱一篇抒情散文

總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽的音樂聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。

案例思考

這些案例說明，教師一定要具備課堂開發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來當(dāng)作語文教學(xué)的素材，從而為語文教學(xué)開辟出一片新天地。同時(shí)，我認(rèn)為語文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏。活生生的學(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

新課標(biāo)指出，語文教學(xué)是大語文活動(dòng)，應(yīng)突出語文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺得語文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語文能力、語文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。

以上是在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語文教學(xué)中教師教無成就、學(xué)生學(xué)無興趣的問題。

第三篇：高中語文古詩詞教學(xué)案例分析

高中語文古詩詞教學(xué)案例分析

摘 要：古詩詞鑒賞對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說，是一個(gè)難題，如何解決這一問題，關(guān)鍵在于立足學(xué)生，分析原因，因勢(shì)利導(dǎo)。鑒于此，本文圍繞以下幾點(diǎn)展開：探明學(xué)生課堂興趣不高的原因，針對(duì)學(xué)生展開課堂教學(xué)，激活學(xué)生，教授方法，引導(dǎo)他們靈活遷移運(yùn)用，學(xué)活古詩詞。

關(guān)鍵詞：原因探尋；課堂實(shí)踐；激活學(xué)生；傳授方法；靈活遷移；學(xué)活古詩詞

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）21-0199-01

一、案例背景

古詩詞是中華民族的文化精華，蘊(yùn)含著深厚的文化思想，用極為有限的詩句表達(dá)盡可能多的思想，這種思想曾孕育了一代代名家大師，激勵(lì)著無數(shù)的仁人志士為國(guó)家、為真理、為理想而不懈奮斗。學(xué)好古詩詞對(duì)弘揚(yáng)民族文化、提高國(guó)民素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的作用和深遠(yuǎn)的意義。但對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，他們對(duì)古詩詞的鑒賞感受到的不是享受，而是痛苦。看到學(xué)生迷惘、無奈的表情，這不禁讓我深思，是詩詞離我們學(xué)生的時(shí)代久遠(yuǎn)了，讓學(xué)生難以產(chǎn)生共鳴，還是其他原因？

二、案例原因探尋

經(jīng)調(diào)查，這種現(xiàn)象在學(xué)生中很普遍，原因主要有如下幾點(diǎn)：

1.語言演變因素。古詩詞流傳至今，具有幾百年甚至上千年的時(shí)間跨度，文言字詞的不斷演變，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，給學(xué)生一種古怪深?yuàn)W、難以理解的視覺壓力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的難度增大，興趣不高。

2.課堂教學(xué)因素。從教的方面看，許多教師知識(shí)積累有限，課外也缺乏深入鉆研，教學(xué)中往往感到力不從心，當(dāng)然難有新穎的設(shè)計(jì)、拓展，吸引學(xué)生，難以有效地駕馭課堂。教學(xué)方法陳舊落后，傳統(tǒng)的釋字譯句，背誦檢查，填鴨式的灌輸方式導(dǎo)致學(xué)生感到枯燥無味，據(jù)調(diào)查有絕大多數(shù)的學(xué)生對(duì)古詩詞的教學(xué)方式不滿意，也因此有許多學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。從學(xué)的角度看，有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩詞不感興趣，主要是學(xué)習(xí)不得法，沒有深入到文章深處，體味不出其中的樂趣，從而滋長(zhǎng)了古詩詞不易學(xué)的畏難情緒。長(zhǎng)此以往，便導(dǎo)致了古詩詞教學(xué)的費(fèi)時(shí)低效的局面。

那么，如何來改變這種狀況呢？愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”皮亞特也曾說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”我國(guó)著名教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”由此可見，在學(xué)生智力因素大致相同的情況下，如果能充分發(fā)展學(xué)生的非智力因素水平，想方設(shè)法去調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的質(zhì)量。

三、案例描述

針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀，我采取了如下教學(xué)實(shí)踐。

（一）導(dǎo)入新課

盡量用與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的語言導(dǎo)入作品內(nèi)容，拉進(jìn)學(xué)生與作品的距離，或借用與詩歌內(nèi)容相關(guān)的歌曲、格言激情導(dǎo)入，讓學(xué)生覺得詩歌所傳達(dá)出來的情感并非離我們所處的時(shí)代久遠(yuǎn)，勾起他（她）們閱讀的興趣。如教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，我讓學(xué)生聽王菲演唱的《明月幾時(shí)有》，通過“聽”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，學(xué)生不是拒絕古典詩詞，而是沉浸于情境之中，就此引導(dǎo)學(xué)生，開展課堂教學(xué)；如在教授《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，由結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解主旨句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，引出作者，由人而入文，順理成章地激發(fā)學(xué)生探究課文的興趣。

（二）抓好教學(xué)目標(biāo)，有效地組織課堂教學(xué)

在激發(fā)學(xué)生的興趣后，要明確教學(xué)目標(biāo)，有效地組織課堂教學(xué)。在教學(xué)過程中，有不少老師把更多的精力消耗在語文教材教法和花樣百般的教學(xué)形式上。很多老師上新課文時(shí)，往往很少考慮“教什么”，而愿意在“怎么教”上大做文章。殊不知，一旦“教什么”偏離了語文的軌道，再豐富的過程準(zhǔn)備，再精深的教學(xué)技術(shù)，也只能是天馬行空，南轅北轍。學(xué)生在一節(jié)熱鬧的課堂中走出來后，可能留下的東西很少，再次面對(duì)相似的詩詞依然陌生，依然無從感悟，自然無從激起學(xué)習(xí)的興趣。但如果依據(jù)正確、有效的“教學(xué)目標(biāo)”或“課時(shí)任務(wù)”開展教學(xué)活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)能遷移運(yùn)用，自然能激起學(xué)習(xí)熱情。

（三）教授鑒賞詩詞的基本方法，學(xué)會(huì)知識(shí)的靈活遷移運(yùn)用

首先，讓學(xué)生明確什么是意象，找出詩歌的意象，按照一定的邏輯連綴意象，發(fā)揮想象還原畫面，感受畫面的特點(diǎn)，從而置身詩境明了作者的情感。但在教授的過程中有些學(xué)生可能還是會(huì)遇到一些困惑，無法走進(jìn)詩境，這時(shí)老師就要發(fā)揮引導(dǎo)、啟發(fā)的作用，靈活運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)，結(jié)合生活的經(jīng)驗(yàn)把學(xué)生引進(jìn)作品的情境，消除對(duì)詩歌的畏難情緒。

例如我在教授屈原的《湘夫人》時(shí)，學(xué)生一看到這篇文章就從心底產(chǎn)生抵觸情緒，于是我就引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合課本下面的句釋明了大意，在此前提下，學(xué)生還是難以明了第三節(jié)構(gòu)建房屋的內(nèi)容，這時(shí)我就讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)想想，如果生活中有一個(gè)你很在意、很重視的人，你在給他（她）禮物時(shí)，會(huì)準(zhǔn)備怎么做？同學(xué)們立即會(huì)感受到，會(huì)很重視，會(huì)用心準(zhǔn)備。自然明了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。結(jié)合作者和背景，自然明了作者的意圖。內(nèi)容解決了，背誦又成了學(xué)生的攔路虎，我又引導(dǎo)學(xué)生，讓他們畫構(gòu)建房屋的結(jié)構(gòu)圖，先有構(gòu)建、再有室內(nèi)的裝飾，再有周邊環(huán)境的營(yíng)造。結(jié)合內(nèi)容，文章背誦也不再顛三倒四了。一篇艱深難懂的文章，在一步步由易到難的化解中得以解決，自然激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）大膽放手，讓學(xué)生嘗試鑒賞

葉圣陶先生說：“教材無外乎是個(gè)例子。”教是為了不教，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟運(yùn)用，從而提高他們的理解、鑒賞能力。現(xiàn)代課堂教學(xué)也要求：“以學(xué)生為起點(diǎn)，又以學(xué)生為歸宿，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的自主活動(dòng)去領(lǐng)悟知識(shí)，學(xué)會(huì)方法。”所以，我嘗試著注意各個(gè)學(xué)生的特殊性，放手讓學(xué)生自己決定自己的探索方向，選擇自己的方法，通過自己獨(dú)立的學(xué)習(xí)和同學(xué)之間的交流討論，來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，積極創(chuàng)設(shè)使學(xué)生能夠深入探究、自主討論、愉快合作的課堂教學(xué)情境。在和諧、合作、探究中提高鑒賞能力，自然也激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的激情。

在嘗試的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情慢慢在回升，能力也有一定的提高。

四、案例思考

綜上所述，在一個(gè)不斷走向開放的語文課堂里，教師的主導(dǎo)地位不能改變，該明確就明確，該放就放。同時(shí)我認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)是一個(gè)活的學(xué)習(xí)，既要能鉆研教材深入課堂，又要能結(jié)合生活走出課堂，讓學(xué)生學(xué)到理論知識(shí)的同時(shí)，感受到語文與我們的生活息息相關(guān)，自然激發(fā)了他（她）學(xué)習(xí)的激情與興趣。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。因此我認(rèn)為把詩詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語文學(xué)習(xí)的靈魂。課堂靈活地放開一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

第四篇：高中語文新課程教學(xué)案例分析

高中語文新課程教學(xué)案例分析——

讓我們同憂喜，共呼吸

——新式周記，新課程語文教學(xué)中的紅肚兜

山東省臨沂第一中學(xué)語文組 李艷梅 在諸多語文教學(xué)形式與活動(dòng)中，周記這種形式最容易讓老師與學(xué)生溝通。所以新課程改革后，我在教學(xué)改作業(yè)改作文之外，又著重在原先的基礎(chǔ)上發(fā)展了周記這種形式的“作業(yè)”。我讓學(xué)生把一周發(fā)生的有意思的事情或者思緒或者自己的心情感悟或者自己的疑問困惑寫出來，學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)，去描述，甚至只是為了發(fā)泄情緒來緩解自己的壓力。而我則會(huì)用心去閱讀他們的心靈，用筆做出我們的回應(yīng)。

雖然以前也有周記這種形式，各個(gè)學(xué)校。但在新課改的基礎(chǔ)上，評(píng)價(jià)角度要體現(xiàn)多元化，堅(jiān)持情感評(píng)價(jià)與知識(shí)能力評(píng)價(jià)并重的原則，將知識(shí)與能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整合，制定多元內(nèi)容融為一體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要貫徹共性評(píng)價(jià)與個(gè)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則，給學(xué)生指出發(fā)展方向，留出選擇余地，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。要重視語言文字的靈活運(yùn)用能力和語言水平發(fā)展的評(píng)價(jià)原則，更重視學(xué)生的情感體驗(yàn)及價(jià)值觀念，激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生全面提升人文精神，全面提高語文素養(yǎng)。

我們平時(shí)的授課、作業(yè)、訓(xùn)練，都分別或全部注意了知識(shí)與能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)維度。而這其中，周記是作為語文科目里最能體現(xiàn)這三個(gè)維度尤其是情感、態(tài)度、價(jià)值觀這個(gè)維度，而又最受學(xué)生歡迎的一種形式。

對(duì)我來說，對(duì)學(xué)生來說，周記，就像是古代女子貼身穿的紅肚兜一樣，貼心而又溫暖。

新方式——小組形式，每日一組

我收周記不再是以前那種每周收一次，一次改上幾天。而是每天都收，只不過一天收一個(gè)值日組的。正好，從周一到周六，六個(gè)組固定交周記的日期，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就會(huì)很自覺地在值日那天早晨交到組長(zhǎng)那里，組長(zhǎng)再拿給我。不出意外的話，每次都是當(dāng)天改好就發(fā)下去，這樣周記在學(xué)生個(gè)人手里的時(shí)間幾乎是整個(gè)周，任何時(shí)間想寫就可以寫了。而如果一下子收上全班的來改，教師本身看著也會(huì)有壓力，一時(shí)不會(huì)改完，往往一拖好幾天改不完。而值日組形式交上來的，每個(gè)組最多十個(gè)人，很方便拿，覺得一晌能改完。所以不會(huì)有壓力。

我們或者在辦公室改，或者放在包里拿回家改，一個(gè)組的周記放在包里也能裝得下。甚至有時(shí)去吃飯，我們中的老師也有可能帶上。在等菜的時(shí)間里，摸出幾本來批閱，有時(shí)會(huì)笑得讓旁桌的人莫名其妙，而我們會(huì)樂在其中。

這就是這種方式收周記的妙處啊。

新內(nèi)容——生用心寫，師用心批

每天，翻開案頭上一本本或大或小，或薄或厚，或簡(jiǎn)約或華麗，從而顯得參差不齊的周記，心便融入其中，與喜愛的學(xué)生們一同去體驗(yàn)他們生活中的酸甜苦辣。學(xué)習(xí)進(jìn)步了，與他們一同分享成功的喜悅，并繼續(xù)鼓勵(lì)他們；成績(jī)下降了，與他們一同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取下次取得好成績(jī)；與同學(xué)有隔閡，班里發(fā)生有趣的故事，情緒上有波動(dòng)，思想上有壓力，甚至對(duì)某些老師有看法有意見有建議??同學(xué)們都傾吐于周記中。

他們是信任我們的。但我們知道，作為語文老師，取得學(xué)生莫大的信任，這中間是有一個(gè)過程的。最初收上來的周記，他們泛泛而談，與初中時(shí)候交的作業(yè)無異，但我們的批語卻不會(huì)像他們見慣了的“閱”或者“甲”或者“優(yōu)”之類的簡(jiǎn)短得不能再簡(jiǎn)短的評(píng)語。我們總會(huì)認(rèn)真地做出回應(yīng)，在指正每個(gè)錯(cuò)別字或者病句后，還會(huì)寫上我們的理解，我們的共鳴之語，甚至是我們自己與之相似的生活經(jīng)歷。并從我們能理解到的角度去安慰或者只是欣喜。也會(huì)在不同內(nèi)容的句子旁邊畫上各種表情符號(hào)來表示我們的理解。文后寫給他們的話有時(shí)不知不覺間已經(jīng)比那篇周記還要長(zhǎng)。因?yàn)槲覀円f清楚自己想表達(dá)給這個(gè)學(xué)生的話。

時(shí)間久了，學(xué)生知道了原來周記可以這么隨意，老師也會(huì)這樣，老師也理解自己，自己從老師的批語里能獲得很多東西。所以，他們開始用心去寫，期待交周記的那一天，交上后期待發(fā)下來的時(shí)候，期待看到他的語文老師用紅色墨水寫出的“回聲”（我管自己的“批語”不叫“批語”，叫“回聲”，因?yàn)樗煌诮o學(xué)生作文打的批語），看完自己的也會(huì)與同學(xué)互換周記看老師又是怎么回應(yīng)的。

信任就這樣產(chǎn)生了，因?yàn)檎Z文老師以朋友的立場(chǎng)也對(duì)他們付出了真心。即使不當(dāng)班主任的語文老師，也能了解到他們?cè)谙胧裁戳耍踔帘劝嘀魅胃菀琢私馑麄儭Ｒ驗(yàn)橛性S多話他們不會(huì)同班主任說。

這也符合了新課改的精神，讓學(xué)生做主。

新作用——安慰心靈，化解矛盾

周記中也常見學(xué)生寫自己的困惑、痛苦、擔(dān)心、與同學(xué)的矛盾等等，我們會(huì)從不同的角度去做出分析，做出理解，做出安慰。因此，他們很感激語文老師，并能很快地從中走出來。現(xiàn)在他們的年齡正是敏感多慮的時(shí)候，加上學(xué)習(xí)緊張，壓力很容易就產(chǎn)生了，所以，周記也可以說是他們紓解壓力的方式。

有一次筆者本人帶的班里有個(gè)學(xué)生寫道：“老師，平時(shí)同學(xué)們是不是有很多在周記中向你訴苦呢？你承擔(dān)了我們那么多的痛苦與憂慮，你自己的痛苦與憂慮該向誰傾訴呢？”我看了后很感動(dòng)，學(xué)生也會(huì)考慮到老師的心情啊。

說到化解矛盾，不只是化解學(xué)生之間的矛盾，有時(shí)也要去處理師生間的矛盾。在高一剛開始，學(xué)生會(huì)在周記上寫出各科老師留給他們的印象，各科老師都有什么特點(diǎn)。但時(shí)間長(zhǎng)一些，老師們總會(huì)有不盡如學(xué)生意的時(shí)候，他們便會(huì)在周記上寫出對(duì)某一科老師的意見來，有些是這個(gè)老師固定的風(fēng)格，已難以改變，我們會(huì)給學(xué)生解釋；有些是某某老師于某一時(shí)一地的做法，讓學(xué)生有誤解或者是讓學(xué)生失望了，我們也會(huì)在周記上盡量為其做出好的理解，先讓學(xué)生不致太過難受，另一方面我們會(huì)盡快地找到該老師，不提名地提出學(xué)生寫到的事實(shí)，讓其盡快做出解釋或者補(bǔ)救措施。這樣的情況不止一次兩次的了。這樣的處理既不傷那些老師的面子，又安慰了學(xué)生，也有利于教學(xué)過程的順利進(jìn)行。

新發(fā)現(xiàn)——美文打印，公開“發(fā)表”

改周記過程中會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生自由寫作時(shí)靈感的外現(xiàn)，或者是詩歌，或者是散文，或者是雜文。語言很美，或者很含蓄，或者是思想深刻有自己獨(dú)到的見解，或者是抒情性的很有感染力的文章??這時(shí)我們會(huì)在周記上先征求一下這個(gè)學(xué)生的意見，可否同意打印出來讓大家都能看到。之所以這樣做，是因?yàn)橹苡洰吘故菍W(xué)生的私人記錄，不同于作文。有的內(nèi)容有的學(xué)生不想讓別人看到。所以我們一般是先求得同意才會(huì)幫其打印出來。

打印出來的文章，或者貼在墻上，或者印一些散發(fā)在班里，或者在我主編辦的《梅子樹下》上發(fā)表出來全年級(jí)共享。另外，我們也會(huì)多打一份給這些作者自己，如果他們想投稿，可以讓他們投出打印出來的稿子。

由此，發(fā)表作品的學(xué)生受到鼓勵(lì)，沒發(fā)表過的寫周記時(shí)會(huì)更認(rèn)真，而個(gè)別平時(shí)不太用心，只是敷衍塞責(zé)寫周記的學(xué)生也會(huì)端正自己寫作周記時(shí)的態(tài)度。

新載體——軟性作業(yè)，亦在周記

語文科目不同別的科目，我們還肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的重任，所以有些加強(qiáng)學(xué)生這方面的“作業(yè)”會(huì)時(shí)不時(shí)地提出來，會(huì)布置一些軟性作業(yè)。這些作業(yè)需要平日里的觀察，或者某件事后的想法，我們也會(huì)讓他們寫在周記上。

舉例來說，我們發(fā)覺學(xué)生大部分自怨自艾的多，挑自己毛病的多，很容易就否定了自己。所以我們便都給學(xué)生布置了一個(gè)軟性作業(yè)，觀察自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，越多越好，寫在周記上。每天再收上來的周記，最少一周內(nèi)每個(gè)組我們都會(huì)看到他們寫到自己的優(yōu)點(diǎn)，或多或少，但這一行動(dòng)本身卻給了他們不少信心。發(fā)現(xiàn)自己竟然還有不少優(yōu)點(diǎn)。我讓他們繼續(xù)挖掘，什么時(shí)候想到什么時(shí)候就寫到周記上。

每學(xué)期我都會(huì)組織學(xué)生看一兩場(chǎng)經(jīng)典電影（這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的情感教育）。那次放《冰河世紀(jì)》（也是筆者看過十幾遍的電影），里面從頭到尾都很精彩，既讓人笑，又有不少感人的細(xì)節(jié)。在多功能廳集體看時(shí)，幽默的地方學(xué)生一齊笑，悲傷的地方大家一起落淚。看完后我們照例又布置了一道軟性作業(yè)：回去后寫周記，就寫看電影時(shí)的感受，看過后的想法，對(duì)電影的理解，或者是寫影評(píng)。其實(shí)即使老師不提，學(xué)生回去后肯定還是會(huì)寫這件事的。隨后看到的周記，讓我們知道他們從這部電影中都感受到了什么。有個(gè)學(xué)生在周記中說，《冰河世紀(jì)》以前就看過，只覺得特別搞笑，沒想到這次與同學(xué)一起看，竟然流了淚。集體看電影，有那種氣氛。幾天前又給學(xué)生放《人工智能》，到后來我聽到學(xué)生被感動(dòng)得哭聲一片。隨后交上來的影評(píng)都寫得真摯深刻。

像這樣的作業(yè)，不一定什么時(shí)候，不一定是什么內(nèi)容，隨機(jī)命題，學(xué)生自會(huì)做得很好。

后記——

只要我們一天教語文，我們就不會(huì)讓周記停一天。因?yàn)椋菧贤ㄎ覀冋Z文老師與學(xué)生心靈的橋梁，它是連系著我們語文老師與學(xué)生的紐帶，它是我們也是學(xué)生貼身的小紅肚兜，讓我們贏得學(xué)生的愛與尊敬，也讓我們給學(xué)生愛與溫暖。

新課程，讓我們從“心”開始。

（據(jù)舊作修改添加）

第五篇：游走于古典詩詞與流行歌曲的邊緣——新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語文古詩詞教學(xué)案例分析

游走于古典詩詞與流行歌曲的邊緣——新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語文古詩詞教學(xué)案例分析

游走于古典詩詞與流行歌曲的邊緣

——新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語文古詩詞教學(xué)案例分析

當(dāng)涂石橋中學(xué) 汪宗陸

[案例背景]

一：批閱學(xué)生周記，我讀到這樣一段文字：“汪老師，說句您不要生氣的話，我總覺得最近《唐詩宋詞》你上得太乏味，總想打瞌睡。《夢(mèng)游天姥吟留別》有必要上那么多節(jié)課？同學(xué)們有很多沒有您那樣喜歡李白，也難達(dá)到您欣賞水平。雖說語文課上您也讓我們敞開心河暢所欲言，可您不覺得那離我們太遙遠(yuǎn)了嗎？”說實(shí)話，讀了這段話，我很有些傷感，也有些埋怨。

二：筆者正任教高二一文一理兩個(gè)班的語文課，在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩詞喜歡得顛來倒去地背，許多學(xué)生書或筆記本的扉頁上都認(rèn)真地寫著最喜歡的詩句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽完聲情并茂的課文配樂朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無助與無奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩是應(yīng)付檢查。

三：我們學(xué)校規(guī)定禁止學(xué)生把手機(jī)、Mp3、Mp4等各種通訊和娛樂工具帶入校園，可是我班文藝委員許燕上自習(xí)時(shí)聽Mp3，我非常生氣，班干竟然帶頭違紀(jì)，拿到辦公室一聽，里面有毛寧的《濤聲依舊》、黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、周傳雄的《寂寞沙洲冷》、鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》《芳草無情》、周杰倫的《東風(fēng)破》《青花瓷》等等，她噘著嘴說是為了學(xué)習(xí)古典詩詞，我想她確實(shí)不是狡辯，這些流行歌曲的確都與古典詩詞有關(guān)，心中怒氣消解了許多，批評(píng)其違紀(jì)的同時(shí)更多的贊揚(yáng)??

我陷入了思考：我們的語文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒有？然而，這些問題卻往往被我們有意無意地忽略了。那在古詩詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。[案例原因探尋]

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開始了深一層地思考。

（一）造成現(xiàn)狀的客觀原因

1、在流行文化和快餐文化的沖擊下，學(xué)生的閱讀空間狹小，閱讀品位降低。

現(xiàn)在的高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)都非常重，再加上網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播和流行音樂的沖擊，學(xué)生課外花在閱讀上的時(shí)間可謂少之又少。在這么有限的時(shí)間里，我們的學(xué)生都在看些什么書呢？我們經(jīng)常看到有老師從學(xué)生那里沒收到動(dòng)漫、武俠或者言情一類的書。我的學(xué)生是理科班，整天忙于數(shù)理化，他們沒有太大的興趣也沒有大塊的時(shí)間來讀長(zhǎng)篇名著，所以有相當(dāng)一部分同學(xué)的閱讀局限在這類書中。這些書在學(xué)生眼中可謂圖文并茂，情節(jié)引人入勝，通俗易懂，攜帶方便，便于隱藏，而且一個(gè)中午就能讀上一本，所以在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。

經(jīng)常性的閱讀這些書，使得學(xué)生的語言水平深受其害，如我們經(jīng)常可以聽見學(xué)生張口就來周星弛的口頭禪：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的經(jīng)典臺(tái)詞“曾經(jīng)有一段愛情放在我面前??”倒背如流。千篇一律的說話方式阻礙了他們思維的發(fā)展，學(xué)生的閱讀興趣、閱讀品位難以提高，拿到高雅的古詩詞就沒精打采，無興趣去讀。

2、課本中所選的某些詩篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《離騷》，就有不少學(xué)生反映這首詩古奧難懂，提不起興趣。《離騷》雖然是我國(guó)古典詩歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒有了讀下去的欲望。

3、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩詞的激情。

不少教師平時(shí)教上古典詩詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩歌的課堂上來，這不能不說是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩歌，學(xué)起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺靜心背背古典詩歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。

2、“學(xué)古典詩詞落伍了，不夠現(xiàn)代”

古典詩詞不是外語，而是我們民族古代的語言形式。學(xué)習(xí)古典詩詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，沒有它，我們就找不到“回家”的路。不好好學(xué)習(xí)我國(guó)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，我們就愧對(duì)于祖先，愧對(duì)于血管里流動(dòng)的中華民族的熱血。但學(xué)生主觀上沒有認(rèn)識(shí)到這些，他們受流行文化的影響喜歡流行歌曲，卻不知有許多歌詞都是由古典詩詞改編而來的。所以他們會(huì)覺得學(xué)古典詩詞是“落伍”，跟不上時(shí)代。

3、“為了考試，我愿意在語文課堂上讀讀古典詩詞，在課外我從來不讀這些詩詞”

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。

但是古典詩詞是我們祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的瑰寶。學(xué)習(xí)古典詩詞，從語言的范例中學(xué)習(xí)語言，能豐富語文素養(yǎng)，培養(yǎng)語文能力。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀與鑒賞中明確指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”

古典詩詞教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有的地位，在教材中所占的比重大。人教版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修）語文》五冊(cè)一共安排了三個(gè)單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩詞，作為選修教材蘇教版《唐宋詩詞選讀》專題的詩詞有助于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)古詩詞的理解，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)，充實(shí)語文知識(shí)，增強(qiáng)語文能力，從而更有利于學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》）誦讀篇目中所占的數(shù)量多。《課程標(biāo)準(zhǔn)》附錄“關(guān)于誦讀篇目的建議”中要求會(huì)背誦一定數(shù)量的古典詩詞：《詩經(jīng)》，如《氓》等；楚辭，如《離騷》等；唐宋詞，如李煜《虞美人》、蘇軾《念奴嬌》、辛棄疾《永遇樂》等。同時(shí)，高考作為一種選拔和導(dǎo)向，一定程度上也體現(xiàn)了對(duì)古詩詞的重視。詩歌鑒賞題加上名句默寫，在整張?jiān)嚲矸种导s占8—15分。[案例素材整理] “溫柔敦厚，詩教也。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵永，在誦讀涵永中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言技巧等方面對(duì)唐詩作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。” 教學(xué)古典詩詞不應(yīng)該是機(jī)械的、生硬的，而是要讓學(xué)生知道到底學(xué)什么，怎么學(xué)，教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成能力。興趣，是最好的老師。因此，只有深入到學(xué)生中去分析外在的和內(nèi)在的原因，找到癥結(jié)所在，才能找到解決的方法，對(duì)癥下藥。

我想讓學(xué)生產(chǎn)生并保持學(xué)習(xí)古典詩詞的熱情，進(jìn)而養(yǎng)成基本的欣賞能力，在古典詩詞課堂教學(xué)中，就要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與作者思想與思想的碰撞、情與情的交融。既然同學(xué)們?nèi)绱讼矚g流行歌曲，我細(xì)致地做了搜集和整理，通過考察發(fā)現(xiàn)古典詩詞進(jìn)入流行歌曲是當(dāng)代歌壇上一道特殊景觀，也為我們古詩詞的教學(xué)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，進(jìn)入流行歌壇的古典詩詞存在古今情感的共通性，并且融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式。古典詩詞與流行歌曲的融合體現(xiàn)在音樂和文字（歌詞）兩個(gè)方面。

我先說音樂的融合。在這類作品中，作曲者并不拘泥于古曲，而更多的是根據(jù)今人的審美趣味進(jìn)行再創(chuàng)作，在古典與現(xiàn)代之間尋找結(jié)合點(diǎn)。就是說，既有意識(shí)地吸收中國(guó)古典音樂，同時(shí)又引入現(xiàn)代音樂元素，在曲式、配器、演唱等諸多方面都能給人一種現(xiàn)代感，但又有別于一般的流行歌曲。一些傳唱較廣的古典詩詞歌曲，如《別亦難》（李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》）、《月滿西樓》（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）、《枉凝眉》、《葬花吟》（電視劇《紅樓夢(mèng)》插曲，曹雪芹原詞）、《滾滾東逝水》（電視劇〈三國(guó)演義〉插曲，楊慎《臨江仙》詞）等，也都具有上述特點(diǎn)。應(yīng)該說，在這種音樂的融合中，作曲家的才情尤其具有特殊的意義，作曲家才情的高下往往可以決定歌曲的成敗。實(shí)際上，為古典詩詞譜曲較之為一般的歌詞譜曲具有更大的難度，對(duì)作曲家的文學(xué)修養(yǎng)、音樂修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)有著更高的要求。《別亦難》的作曲陳剛是著名小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的作者，而《枉凝眉》、《葬花吟》的作曲王立平、《滾滾東逝水》的作曲谷建芬，都是當(dāng)代樂壇上的重量級(jí)人物，這種融合是古詩詞很容易進(jìn)入到流行歌壇。

在這方面，專輯《淡淡幽情》可以說最具有代表性。《淡淡幽情》是著名歌手鄧麗君演唱的古典詩詞歌曲專輯，劉家昌、梁鴻志、黃霑、古月等人作曲，寶麗金唱片公司出版。共收入十二首歌曲：

1、李煜的《相見歡·無言獨(dú)上西樓》（獨(dú)上西樓）；

2、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（但愿人長(zhǎng)久）；

3、李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》（幾多愁）；

4、范仲淹的《蘇幕遮·碧云天》（芳草無情）；

5、秦觀的《桃源憶故人·玉樓深鎖多情種》（清夜悠悠）；

6、聶勝瓊的《鷓鴣天·玉慘花愁出鳳城》（有誰知我此時(shí)情）；

7、李煜的《烏夜啼·林花謝了春紅》（胭脂淚）；

8、歐陽修的《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》（萬葉千聲）；

9、朱淑貞的《生查子·去年元夜時(shí)》（人約黃昏后）；

10、柳永的《雨霖霖·寒蟬凄切》（相看淚眼）；

11、辛棄疾的《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》（欲說還休）；

12、李之儀的《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》（思君）。從曲目中可以看出，《淡淡幽情》所收12首全部為詞，其中五代詞3首，宋詞9首。而以豪放詞著稱的蘇軾被選入的也不是他豪放詞代表作《念奴嬌·赤壁懷古》，而是《水調(diào)歌頭·中秋》。

再者除了音樂的融合之外，文字，也就是歌詞的融合恐怕更值得我們關(guān)注。由于古今語言、音樂的差異，情感表現(xiàn)方式的差異，很多歌詞作者往往不拘泥于古典詩詞的原來的字句，而將其作為一種據(jù)以再創(chuàng)作的素材，或者整句地沿襲，或釋其大意，或用其意象，或取其情境，使之與新創(chuàng)作的歌詞有機(jī)地融合起來，從而成為當(dāng)代流行歌壇上的一道特殊的景觀。這就是我所說的“文字的融合”。例如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》：

昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，明朝清風(fēng)四飄流??

——《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》

顯而易見，這是以李白的《宣州謝脁樓餞別校書叔云》一詩為藍(lán)本的。我們對(duì)照李白的原詩： 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

——《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

不難看出，黃安詞基本上是李白詩句的沿襲和化用，但二者所表現(xiàn)的主題有了一些變化。李白抒發(fā)的是古代知識(shí)分子懷才不遇的抑郁苦悶，而黃安表現(xiàn)的則是現(xiàn)代人不求天長(zhǎng)地久，只求今天擁有的愛情觀。人們對(duì)愛情失去了信心，他們不是把愛情奉為一種信仰和歸宿，而是把愛情當(dāng)作一個(gè)驛站，一種緣分，人世悲歡，緣來緣去，好聚好散。新詞迎合了現(xiàn)代人的愛情心態(tài)，所以盡管在內(nèi)涵上較原詩單薄了許多，可仍能得到不少現(xiàn)代聽眾的喜愛。李修安作詞陳富榮作曲梅艷芳演唱的《床前明月光》也是一個(gè)例子。這歌詞是這樣的： 是你吧，高高掛在蒼穹千年啦，看盡了人世離與散，多少功名似塵埃。是我傻，總是在寂寞夜里望，你時(shí)圓時(shí)缺時(shí)迷惘，彷佛告訴我生命本無常。來吟一首老詩，喝一杯老酒，明月啊，別笑我癡，別笑我狂。床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。??

——《床前明月光》

雖然用李白詩題，而且把李白的原詩嵌入歌詞，但它所傳達(dá)的卻不是李白詩的原意。思鄉(xiāng)之情在歌詞中只是一種若有若無的陪襯，歌詞側(cè)重表現(xiàn)的，是現(xiàn)代人的一種生存狀態(tài)，一種孤寂感和空虛感。不過，月的意象所負(fù)載的內(nèi)涵與古詩所寫的倒不乏相通。我們從字里行間隱約可以感受到李白《月下獨(dú)酌》、蘇軾《水調(diào)歌頭》的意境。

比如流傳頗廣陳小奇創(chuàng)作毛寧演唱的《濤聲依舊》，化用了唐人張繼的名作《楓橋夜泊》，我們看它的歌詞：

帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后卻發(fā)現(xiàn)又回到你面前。

留連的鐘聲還在敲打我的無眠，塵封的日子始終不會(huì)是一片云煙。久違的你一定保存著那張笑臉，許多年以后能不能接受彼此的改變。

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚，今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船。

——《濤聲依舊》

可以看出在這些歌詞中，作者把古典詩詞的意境和現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對(duì)接，仍有《楓橋夜泊》的畫面，但更多的是現(xiàn)代人的離情別恨。昔日舊情的悵惘，意外重逢的感慨，相憶與期待，思念與無奈，在反復(fù)的傾訴中表現(xiàn)得淋漓盡致又悱惻纏綿。語言是地道的歌詞的語言，句式是地道的歌詞的句式，雖然某些表述如“漁火溫暖雙眼”，“鐘聲敲打無眠”引入了通感手法而與詩頗為接近，但整體而言則是歌而非詩。

瓊瑤作詞的《在水一方》幾乎是《詩經(jīng)·蒹葭》的白話解釋，而《當(dāng)》的歌詞則是化用古樂府詩《上邪》。臺(tái)灣著名女作家瓊瑤不以詞作者見稱，但是根據(jù)她的小說改編的電視劇插曲卻有非常濃郁的古典詩詞意味。比如《在水一方》，這是瓊瑤的詞、林家慶作曲。

綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁，無奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋她的方向，卻見依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語，無奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無已。我愿順流而下，找尋她的足跡，卻見仿佛依稀，她在水中佇立。

——《在水一方》這差不多就是對(duì)《詩經(jīng)·蒹葭》的白話翻譯。而《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》，則是化用古樂府詩《上邪》，這我們前面提到過。《當(dāng)》的歌詞是這樣的，當(dāng)山峰沒有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，當(dāng)時(shí)間停住日月不分，當(dāng)天地萬物化為虛有，我還是不能和你分手。不能和你分手，你的溫柔是我今生最大的守候。

當(dāng)太陽不再上升的時(shí)候，當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)春夏秋冬不再變換，當(dāng)花草樹木全部凋殘，我還是不能和你分散。不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷戀。

——《當(dāng)》

瓊瑤對(duì)中國(guó)古典詩詞十分熟悉，這類歌詞既源自某一首古詩，同時(shí)又融入了作者自己的解讀和人生感受，并與電視劇中人物性格刻畫、氣氛渲染有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出一種清新明麗、婉轉(zhuǎn)深情的意境。

基于以上有關(guān)古典元素的流行歌曲素材整理，在古詩詞的教學(xué)中做了若干探索和嘗試。

[案例描述]

具體古詩詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂中展開想象，感受作品的魅力。教讀李商隱的《無題（相見時(shí)難別亦難）》聽聽徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《烏夜啼·林花謝了春紅》，教師可以播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》；教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽聽王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過“聽”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩詞，沉浸于詩詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞： 在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩詞的理性體悟。1，學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

2，學(xué)習(xí)蘇軾的的《卜算子·缺月掛疏桐》利用多媒體課件播放并且展示了臺(tái)灣的周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》比較不同意境，蘇軾的詞所要傳達(dá)的是經(jīng)歷烏臺(tái)詩案之后、貶居黃州，抒發(fā)其個(gè)人幽憤寂苦之情；而周傳雄化用詞中一句的意境表達(dá)的卻是詠嘆愛情的緣分，人世德悲歡，在愛與愁之間的傷痛。

三、作業(yè)設(shè)置：

這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。學(xué)習(xí)完李商隱的《無題（相見時(shí)難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂府詩《上邪》，和我們剛學(xué)過的作品都表現(xiàn)了愛情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無題》擴(kuò)寫稱一篇抒情散文

總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽的音樂聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。

[案例思考]

這些案例說明，教師一定要具備課堂開發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來當(dāng)作語文教學(xué)的素材，從而為語文教學(xué)開辟出一片新天地。

同時(shí)，我認(rèn)為語文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏。活生生的學(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。新課標(biāo)指出，語文教學(xué)是大語文活動(dòng)，應(yīng)突出語文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺得語文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語文能力、語文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。以上是在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語文教學(xué)中教師教無成就、學(xué)生學(xué)無興趣的問題。