第一篇：新課程改革下的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)案例分析

新課程改革下的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)案例分析 2009-10-12 15:47 新課程改革下的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)究竟應(yīng)是什么樣的課堂教學(xué)？它和傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)有什么區(qū)別？本人圍繞這方面的問(wèn)題作了一些探索。現(xiàn)結(jié)合案例來(lái)談一談。

一、案例

課題：古詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)課 年級(jí)：高三

教學(xué)目標(biāo)：進(jìn)一步掌握古詩(shī)詞鑒賞的方法、步驟和答題模式 教學(xué)方式：自主、合作、探究

教學(xué)過(guò)程：先請(qǐng)同學(xué)回憶古詩(shī)詞鑒賞的方法、步驟和注意點(diǎn)，教師板書(shū)。然后下發(fā)兩首古詩(shī)，把班級(jí)同學(xué)分成兩大組四小組，要求兩個(gè)大組各自研究一首詩(shī)，先通過(guò)自主、合作的方式弄懂詩(shī)歌，然后在此基礎(chǔ)上根據(jù)考綱要求各小組設(shè)置2—3道題目，并附有答案及詳細(xì)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。接著研究同一首詩(shī)歌的兩個(gè)小組進(jìn)行競(jìng)答，甲小組提出問(wèn)題，乙小組回答，甲小組評(píng)判并打分；乙小組提出問(wèn)題，甲小組回答，乙小組評(píng)判并打分。這樣進(jìn)行兩三個(gè)回合，評(píng)出最佳設(shè)題小組、最佳答題小組、最佳答題能手、最差答題小組。對(duì)最佳的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)可以是一句名言，一幅畫(huà)，一個(gè)本子等；最差的要懲罰，懲罰可以是誦讀一首詩(shī)，或在雞蛋殼上畫(huà)一個(gè)笑臉，或在樹(shù)葉上抄一首詩(shī)等。最后教師總結(jié)，對(duì)兩首詩(shī)作一簡(jiǎn)短的分析，對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的要領(lǐng)進(jìn)行重申，對(duì)這堂課同學(xué)們的表現(xiàn)作一點(diǎn)評(píng)。

二、分析

這堂課有下列幾個(gè)特點(diǎn)：

1．學(xué)生真正成了課堂的主人。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)方式常常以教師講解為中心，運(yùn)行的是一種師對(duì)生的單向傳輸，即老師講，學(xué)生聽(tīng)；老師問(wèn)，學(xué)生答；老師給，學(xué)生收。教多少，學(xué)多少，不教則不學(xué)。即使以學(xué)生為主體，也是以教師為主導(dǎo)下的主體。教師與學(xué)生之間沒(méi)有平等、沒(méi)有民主，只有權(quán)威和專(zhuān)制，只有傳授和被動(dòng)接受。在這樣的課堂里，學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性被消磨，甚至被扼殺。而新課程語(yǔ)文課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是師與生的和諧、民主、平等的氣氛，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)生是課堂的主人”。像這一課，教師完全處于次要地位，整個(gè)課堂由學(xué)生自主組織，自主參與，自主評(píng)判，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性很高。積極性、主動(dòng)性高了，學(xué)習(xí)的效率就會(huì)提高，獲取知識(shí)的技能就能得到加強(qiáng)，也就能很好地完成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)。所以，教師一定要舍得放手，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。2．集中體現(xiàn)了新課程的要求。新課程改革積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。“自主”就是學(xué)生根據(jù)相關(guān)知識(shí)和資料自主學(xué)習(xí)，自主研究；“合作”就是通過(guò)與其他同學(xué)、老師交流，從而解決自主學(xué)習(xí)、研究中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題；“探究”就是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容作深層次的挖掘與探討。這一課很好地貫徹了這一理念。這一點(diǎn)也是新課程語(yǔ)文課堂教學(xué)和傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)明顯不同的地方。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)都是教師一講到底，即使采用討論式，也是教師想方設(shè)法把學(xué)生的思維往自己的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案上去引導(dǎo)，從而扼殺了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而新課程理論的這種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思維，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主創(chuàng)新的精神，這對(duì)學(xué)生的將來(lái)和國(guó)家的未來(lái)都是有深遠(yuǎn)影響的。

3．把競(jìng)爭(zhēng)的模式引進(jìn)課堂，激活了課堂。《心理學(xué)新論》一書(shū)告訴我們：“所謂競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)體或群體對(duì)于一個(gè)共同目標(biāo)的爭(zhēng)奪，促進(jìn)某種有利于自己的結(jié)果實(shí)現(xiàn)的行為或意向。”競(jìng)爭(zhēng)作為一種外部刺激，對(duì)個(gè)體產(chǎn)生一系列的心理效應(yīng)：激發(fā)動(dòng)機(jī)，發(fā)揮潛力；增強(qiáng)自我意識(shí)；肌肉產(chǎn)生緊張感，精力更加充沛。當(dāng)我們把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引進(jìn)課堂教學(xué)之時(shí)，學(xué)生為了弄清楚問(wèn)題，必然要充分地挖掘自己所蘊(yùn)藏著的潛能，丟棄陳舊、落后又俗套的解答，追求新型、獨(dú)到的見(jiàn)解，由此，就得打破自己已有的思維定勢(shì)，想前人所未想，發(fā)前人所未發(fā)的極富創(chuàng)造性的解答。這樣既有利于活躍課堂教學(xué)氣氛，提高課堂教學(xué)效率，更有利于培養(yǎng)具有健康心理素質(zhì)的跨時(shí)代人才。像這一堂課，兩個(gè)小組的競(jìng)答，最后的獎(jiǎng)罰都能使學(xué)生處于一種緊張、興奮的狀態(tài)之中，積極性、主動(dòng)性都很高，可想而知，學(xué)生對(duì)這一堂課的內(nèi)容一定記得非常牢固。而相比傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，由于采用“滿(mǎn)堂灌”“一言堂”的教學(xué)模式，語(yǔ)文課就像一汪死水，波瀾不驚，學(xué)生的思維處于一種停滯狀態(tài)，這樣就形成了一種有趣的場(chǎng)景：教師在講臺(tái)上講得滿(mǎn)頭是汗、青筋直暴，而學(xué)生在底下思接千里、神游天堂。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生離開(kāi)教師就不會(huì)學(xué)習(xí)，又何談創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神呢？所以，新課程改革下的教師要千方百計(jì)把課堂搞活，這既是學(xué)生現(xiàn)在和將來(lái)發(fā)展的需要，也是新課程改革和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的需要。

新課程的改革如一股東風(fēng)吹綠了神州大地，我們相信，也有理由堅(jiān)信語(yǔ)文課堂教學(xué)的春天一定會(huì)到來(lái)！

第二篇：新課程下學(xué)習(xí)方式改革案例分析

課程與教學(xué)論考題編寫(xiě)

數(shù)教102 楊曉燕 10#

選擇題：

1．奧蘇伯爾提倡的課堂教學(xué)是（）

A.講解式教學(xué) B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.程序教學(xué) D.范例教學(xué)

答案：A

解析：為促成學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，奧蘇伯爾提倡講解式教學(xué)，要求教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)精心設(shè)計(jì),并提出了兩條安排教學(xué)內(nèi)容的原則。他指出：“不論在哪一個(gè)學(xué)科，要使教材的內(nèi)容編排成序，有兩個(gè)原則是適用的，這就是逐漸分化原則和綜合貫通原則。”這兩條原則既是有意義學(xué)習(xí)的原理，也是講解式教學(xué)的原則。

材料分析題：

1.對(duì)于課程與教學(xué)評(píng)價(jià)存在這樣一種觀點(diǎn)：

每一個(gè)人的命運(yùn)靠自己來(lái)主宰，但對(duì)他人又有責(zé)任和義務(wù)，他們是“自主”與“責(zé)任”的統(tǒng)一。評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者、教師與學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中都是平等的主體，評(píng)價(jià)過(guò)程是一種民主參與、協(xié)商和交往的過(guò)程，體現(xiàn)價(jià)值多元、尊重差異的基本性格，反對(duì)量的評(píng)價(jià)方法，主張質(zhì)的評(píng)價(jià)。

請(qǐng)從課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的基本取向出發(fā)，對(duì)以上材料展開(kāi)分析。

解析：課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的取向是指每一種課程評(píng)價(jià)所體現(xiàn)的特定的價(jià)值觀，它實(shí)際上是對(duì)課程評(píng)價(jià)的本質(zhì)的集中概括，支配著評(píng)價(jià)的具體模式和操作取向。從取向的維度，我們可以把迄今為止紛繁復(fù)雜的課程與教學(xué)評(píng)價(jià)歸納為三種，即“目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)”、“過(guò)程取向的評(píng)價(jià)”、“主體取向的評(píng)價(jià)”。

材料中對(duì)于課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)是屬于主體取向的評(píng)價(jià)。主體取向的評(píng)價(jià)認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者、教師與學(xué)生共同建構(gòu)意義的過(guò)程。評(píng)價(jià)是是一種價(jià)值判斷的過(guò)程，這種價(jià)值是多元的。在評(píng)價(jià)情境中，不論評(píng)價(jià)者還是被評(píng)價(jià)者，不論教師還是學(xué)生，都是平等的主體。這種價(jià)值取向反對(duì)量的評(píng)價(jià)方法，主張質(zhì)的評(píng)價(jià)，因?yàn)榱康脑u(píng)價(jià)與評(píng)價(jià)的主體性追求是根本違背的。這種評(píng)價(jià)取向?qū)?yīng)于古巴、林肯所謂的“第四代評(píng)價(jià)”以及利維所稱(chēng)的評(píng)價(jià)的“后現(xiàn)代時(shí)期”。主體性取向的評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是受“解放理性”的支配的，它倡導(dǎo)對(duì)評(píng)價(jià)情境的理解而不是控制，它以人的自由與解放為評(píng)價(jià)的根本鵠的。其實(shí)，真正的主體性評(píng)價(jià)不是靠外部力量的督促和控制，而是每一個(gè)主體對(duì)自身行為的“反省意識(shí)和能力”。每個(gè)人的命運(yùn)由自己主宰，但對(duì)他人又有責(zé)任和義務(wù)，所以主體是“自主”和“責(zé)任”的統(tǒng)一。評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者、教師與學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中是一種“交互主體”的關(guān)系，評(píng)價(jià)過(guò)程是一種民主參與、協(xié)商和交往的過(guò)程。所以，價(jià)值多遠(yuǎn)、尊重差異就成為主體取向評(píng)價(jià)的基本特征。毫無(wú)疑問(wèn)，主體取向的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了課程評(píng)價(jià)的時(shí)代精神。

第三篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

教學(xué)案例：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

鄭州二十九中學(xué) 張洪儀

[案例背景]

一：筆者正任教高二一文一理兩個(gè)班的語(yǔ)文課，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩(shī)詞喜歡得顛來(lái)倒去地背，許多學(xué)生書(shū)或筆記本的扉頁(yè)上都認(rèn)真地寫(xiě)著最喜歡的詩(shī)句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽(tīng)完聲情并茂的課文配樂(lè)朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿(mǎn)了無(wú)助與無(wú)奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩(shī)，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩(shī)是應(yīng)付檢查。

二：我們學(xué)校規(guī)定禁止學(xué)生把手機(jī)、Mp3、Mp4等各種通訊和娛樂(lè)工具帶入校園，可是我班文藝委員許燕上自習(xí)時(shí)聽(tīng)Mp3，我非常生氣，班干竟然帶頭違紀(jì)，拿到辦公室一聽(tīng)，里面有毛寧的《濤聲依舊》、黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、周傳雄的《寂寞沙洲冷》、鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》《芳草無(wú)情》、周杰倫的《東風(fēng)破》《青花瓷》等等，她噘著嘴說(shuō)是為了學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我想她確實(shí)不是狡辯，這些流行歌曲的確都與古典詩(shī)詞有關(guān)，心中怒氣消解了許多，批評(píng)其違紀(jì)的同時(shí)更多的贊揚(yáng)??

我陷入了思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒(méi)有？然而，這些問(wèn)題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了。那在古詩(shī)詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。

[案例原因探尋]

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩(shī)之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰(shuí)傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開(kāi)始了深一層地思考。

（一）造成現(xiàn)狀的客觀原因

1、在流行文化和快餐文化的沖擊下，學(xué)生的閱讀空間狹小，閱讀品位降低。

現(xiàn)在的高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)都非常重，再加上網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播和流行音樂(lè)的沖擊，學(xué)生課外花在閱讀上的時(shí)間可謂少之又少。在這么有限的時(shí)間里，我們的學(xué)生都在看些什么書(shū)呢？我們經(jīng)常看到有老師從學(xué)生那里沒(méi)收到動(dòng)漫、武俠或者言情一類(lèi)的書(shū)。我的學(xué)生是理科班，整天忙于數(shù)理化，他們沒(méi)有太大的興趣也沒(méi)有大塊的時(shí)間來(lái)讀長(zhǎng)篇名著，所以有相當(dāng)一部分同學(xué)的閱讀局限在這類(lèi)書(shū)中。這些書(shū)在學(xué)生眼中可謂圖文并茂，情節(jié)引人入勝，通俗易懂，攜帶方便，便于隱藏，而且一個(gè)中午就能讀上一本，所以在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。

經(jīng)常性的閱讀這些書(shū)，使得學(xué)生的語(yǔ)言水平深受其害，如我們經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生張口就來(lái)周星弛的口頭禪：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的經(jīng)典臺(tái)詞“曾經(jīng)有一段愛(ài)情放在我面前??”倒背如流。千篇一律的說(shuō)話(huà)方式阻礙了他們思維的發(fā)展，學(xué)生的閱讀興趣、閱讀品位難以提高，拿到高雅的古詩(shī)詞就沒(méi)精打采，無(wú)興趣去讀。

2、課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《離騷》，就有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣。《離騷》雖然是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒(méi)有了讀下去的欲望。

3、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。

不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來(lái)，這不能不說(shuō)是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺(jué)靜心背背古典詩(shī)歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。

2、“學(xué)古典詩(shī)詞落伍了，不夠現(xiàn)代”

古典詩(shī)詞不是外語(yǔ)，而是我們民族古代的語(yǔ)言形式。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，沒(méi)有它，我們就找不到“回家”的路。不好好學(xué)習(xí)我國(guó)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，我們就愧對(duì)于祖先，愧對(duì)于血管里流動(dòng)的中華民族的熱血。但學(xué)生主觀上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這些，他們受流行文化的影響喜歡流行歌曲，卻不知有許多歌詞都是由古典詩(shī)詞改編而來(lái)的。所以他們會(huì)覺(jué)得學(xué)古典詩(shī)詞是“落伍”，跟不上時(shí)代。

3、“為了考試，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀讀古典詩(shī)詞，在課外我從來(lái)不讀這些詩(shī)詞”

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來(lái)多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。

但是古典詩(shī)詞是我們祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的瑰寶。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，從語(yǔ)言的范例中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能豐富語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀與鑒賞中明確指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”

古典詩(shī)詞教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有的地位，在教材中所占的比重大。人教版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文》五冊(cè)一共安排了三個(gè)單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)詞，作為選修教材蘇教版《唐宋詩(shī)詞選讀》專(zhuān)題的詩(shī)詞有助于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)，充實(shí)語(yǔ)文知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)文能力，從而更有利于學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》）誦讀篇目中所占的數(shù)量多。《課程標(biāo)準(zhǔn)》附錄“關(guān)于誦讀篇目的建議”中要求會(huì)背誦一定數(shù)量的古典詩(shī)詞：《詩(shī)經(jīng)》，如《氓》等；楚辭，如《離騷》等；唐宋詞，如李煜《虞美人》、蘇軾《念奴嬌》、辛棄疾《永遇樂(lè)》等。同時(shí)，高考作為一種選拔和導(dǎo)向，一定程度上也體現(xiàn)了對(duì)古詩(shī)詞的重視。詩(shī)歌鑒賞題加上名句默寫(xiě)，在整張?jiān)嚲矸种导s占8—15分。[案例素材整理]

“溫柔敦厚，詩(shī)教也。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵永，在誦讀涵永中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。” 教學(xué)古典詩(shī)詞不應(yīng)該是機(jī)械的、生硬的，而是要讓學(xué)生知道到底學(xué)什么，怎么學(xué)，教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成能力。

興趣，是最好的老師。因此，只有深入到學(xué)生中去分析外在的和內(nèi)在的原因，找到癥結(jié)所在，才能找到解決的方法，對(duì)癥下藥。

我想讓學(xué)生產(chǎn)生并保持學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的熱情，進(jìn)而養(yǎng)成基本的欣賞能力，在古典詩(shī)詞課堂教學(xué)中，就要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與作者思想與思想的碰撞、情與情的交融。既然同學(xué)們?nèi)绱讼矚g流行歌曲，我細(xì)致地做了搜集和整理，通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞進(jìn)入流行歌曲是當(dāng)代歌壇上一道特殊景觀，也為我們古詩(shī)詞的教學(xué)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，進(jìn)入流行歌壇的古典詩(shī)詞存在古今情感的共通性，并且融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式。古典詩(shī)詞與流行歌曲的融合體現(xiàn)在音樂(lè)和文字（歌詞）兩個(gè)方面。

我先說(shuō)音樂(lè)的融合。在這類(lèi)作品中，作曲者并不拘泥于古曲，而更多的是根據(jù)今人的審美趣味進(jìn)行再創(chuàng)作，在古典與現(xiàn)代之間尋找結(jié)合點(diǎn)。就是說(shuō)，既有意識(shí)地吸收中國(guó)古典音樂(lè)，同時(shí)又引入現(xiàn)代音樂(lè)元素，在曲式、配器、演唱等諸多方面都能給人一種現(xiàn)代感，但又有別于一般的流行歌曲。一些傳唱較廣的古典詩(shī)詞歌曲，如《別亦難》（李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）、《月滿(mǎn)西樓》（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）、《枉凝眉》、《葬花吟》（電視劇《紅樓夢(mèng)》插曲，曹雪芹原詞）、《滾滾東逝水》（電視劇〈三國(guó)演義〉插曲，楊慎《臨江仙》詞）等，也都具有上述特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，在這種音樂(lè)的融合中，作曲家的才情尤其具有特殊的意義，作曲家才情的高下往往可以決定歌曲的成敗。實(shí)際上，為古典詩(shī)詞譜曲較之為一般的歌詞譜曲具有更大的難度，對(duì)作曲家的文學(xué)修養(yǎng)、音樂(lè)修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)有著更高的要求。《別亦難》的作曲陳剛是著名小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的作者，而《枉凝眉》、《葬花吟》的作曲王立平、《滾滾東逝水》的作曲谷建芬，都是當(dāng)代樂(lè)壇上的重量級(jí)人物，這種融合是古詩(shī)詞很容易進(jìn)入到流行歌壇。

在這方面，專(zhuān)輯《淡淡幽情》可以說(shuō)最具有代表性。《淡淡幽情》是著名歌手鄧麗君演唱的古典詩(shī)詞歌曲專(zhuān)輯，劉家昌、梁鴻志、黃霑、古月等人作曲，寶麗金唱片公司出版。共收入十二首歌曲：

1、李煜的《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》（獨(dú)上西樓）；

2、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（但愿人長(zhǎng)久）；

3、李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》（幾多愁）；

4、范仲淹的《蘇幕遮·碧云天》（芳草無(wú)情）；

5、秦觀的《桃源憶故人·玉樓深鎖多情種》（清夜悠悠）；

6、聶勝瓊的《鷓鴣天·玉慘花愁出鳳城》（有誰(shuí)知我此時(shí)情）；

7、李煜的《烏夜啼·林花謝了春紅》（胭脂淚）；

8、歐陽(yáng)修的《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》（萬(wàn)葉千聲）；

9、朱淑貞的《生查子·去年元夜時(shí)》（人約黃昏后）；

10、柳永的《雨霖霖·寒蟬凄切》（相看淚眼）；

11、辛棄疾的《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》（欲說(shuō)還休）；

12、李之儀的《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》（思君）。從曲目中可以看出，《淡淡幽情》所收12首全部為詞，其中五代詞3首，宋詞9首。而以豪放詞著稱(chēng)的蘇軾被選入的也不是他豪放詞代表作《念奴嬌·赤壁懷古》，而是《水調(diào)歌頭·中秋》。

再者除了音樂(lè)的融合之外，文字，也就是歌詞的融合恐怕更值得我們關(guān)注。由于古今語(yǔ)言、音樂(lè)的差異，情感表現(xiàn)方式的差異，很多歌詞作者往往不拘泥于古典詩(shī)詞的原來(lái)的字句，而將其作為一種據(jù)以再創(chuàng)作的素材，或者整句地沿襲，或釋其大意，或用其意象，或取其情境，使之與新創(chuàng)作的歌詞有機(jī)地融合起來(lái)，從而成為當(dāng)代流行歌壇上的一道特殊的景觀。這就是我所說(shuō)的“文字的融合”。例如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》：

昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂(yōu)，抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁，明朝清風(fēng)四飄流??

——《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》

顯而易見(jiàn)，這是以李白的《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)為藍(lán)本的。我們對(duì)照李白的原詩(shī)：

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

——《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》

不難看出，黃安詞基本上是李白詩(shī)句的沿襲和化用，但二者所表現(xiàn)的主題有了一些變化。李白抒發(fā)的是古代知識(shí)分子懷才不遇的抑郁苦悶，而黃安表現(xiàn)的則是現(xiàn)代人不求天長(zhǎng)地久，只求今天擁有的愛(ài)情觀。人們對(duì)愛(ài)情失去了信心，他們不是把愛(ài)情奉為一種信仰和歸宿，而是把愛(ài)情當(dāng)作一個(gè)驛站，一種緣分，人世悲歡，緣來(lái)緣去，好聚好散。新詞迎合了現(xiàn)代人的愛(ài)情心態(tài)，所以盡管在內(nèi)涵上較原詩(shī)單薄了許多，可仍能得到不少現(xiàn)代聽(tīng)眾的喜愛(ài)。

李修安作詞陳富榮作曲梅艷芳演唱的《床前明月光》也是一個(gè)例子。這歌詞是這樣的： 是你吧，高高掛在蒼穹千年啦，看盡了人世離與散，多少功名似塵埃。

是我傻，總是在寂寞夜里望，你時(shí)圓時(shí)缺時(shí)迷惘，彷佛告訴我生命本無(wú)常。來(lái)吟一首老詩(shī)，喝一杯老酒，明月啊，別笑我癡，別笑我狂。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。??

——《床前明月光》

雖然用李白詩(shī)題，而且把李白的原詩(shī)嵌入歌詞，但它所傳達(dá)的卻不是李白詩(shī)的原意。思鄉(xiāng)之情在歌詞中只是一種若有若無(wú)的陪襯，歌詞側(cè)重表現(xiàn)的，是現(xiàn)代人的一種生存狀態(tài)，一種孤寂感和空虛感。不過(guò)，月的意象所負(fù)載的內(nèi)涵與古詩(shī)所寫(xiě)的倒不乏相通。我們從字里行間隱約可以感受到李白《月下獨(dú)酌》、蘇軾《水調(diào)歌頭》的意境。

比如流傳頗廣陳小奇創(chuàng)作毛寧演唱的《濤聲依舊》，化用了唐人張繼的名作《楓橋夜泊》，我們看它的歌詞：

帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無(wú)助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后卻發(fā)現(xiàn)又回到你面前。

留連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠，塵封的日子始終不會(huì)是一片云煙。久違的你一定保存著那張笑臉，許多年以后能不能接受彼此的改變。

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船。

——《濤聲依舊》

可以看出在這些歌詞中，作者把古典詩(shī)詞的意境和現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對(duì)接，仍有《楓橋夜泊》的畫(huà)面，但更多的是現(xiàn)代人的離情別恨。昔日舊情的悵惘，意外重逢的感慨，相憶與期待，思念與無(wú)奈，在反復(fù)的傾訴中表現(xiàn)得淋漓盡致又悱惻纏綿。語(yǔ)言是地道的歌詞的語(yǔ)言，句式是地道的歌詞的句式，雖然某些表述如“漁火溫暖雙眼”，“鐘聲敲打無(wú)眠”引入了通感手法而與詩(shī)頗為接近，但整體而言則是歌而非詩(shī)。

瓊瑤作詞的《在水一方》幾乎是《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的白話(huà)解釋?zhuān)懂?dāng)》的歌詞則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》。臺(tái)灣著名女作家瓊瑤不以詞作者見(jiàn)稱(chēng)，但是根據(jù)她的小說(shuō)改編的電視劇插曲卻有非常濃郁的古典詩(shī)詞意味。比如《在水一方》，這是瓊瑤的詞、林家慶作曲。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋她的方向，卻見(jiàn)依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語(yǔ)，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無(wú)已。我愿順流而下，找尋她的足跡，卻見(jiàn)仿佛依稀，她在水中佇立。

——《在水一方》這差不多就是對(duì)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的白話(huà)翻譯。而《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》，則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，這我們前面提到過(guò)。《當(dāng)》的歌詞是這樣的，當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，當(dāng)時(shí)間停住日月不分，當(dāng)天地萬(wàn)物化為虛有，我還是不能和你分手。不能和你分手，你的溫柔是我今生最大的守候。

當(dāng)太陽(yáng)不再上升的時(shí)候，當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)春夏秋冬不再變換，當(dāng)花草樹(shù)木全部凋殘，我還是不能和你分散。不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷戀。

——《當(dāng)》

瓊瑤對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞十分熟悉，這類(lèi)歌詞既源自某一首古詩(shī)，同時(shí)又融入了作者自己的解讀和人生感受，并與電視劇中人物性格刻畫(huà)、氣氛渲染有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出一種清新明麗、婉轉(zhuǎn)深情的意境。

基于以上有關(guān)古典元素的流行歌曲素材整理，在古詩(shī)詞的教學(xué)中做了若干探索和嘗試。

[案例描述]

具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，感受作品的魅力。

教讀李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》聽(tīng)聽(tīng)徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《烏夜啼·林花謝了春紅》，教師可以播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》；教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過(guò)“聽(tīng)”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞：

在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟。

1，學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂(lè)體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

2，學(xué)習(xí)蘇軾的的《卜算子·缺月掛疏桐》利用多媒體課件播放并且展示了臺(tái)灣的周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》比較不同意境，蘇軾的詞所要傳達(dá)的是經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案之后、貶居黃州，抒發(fā)其個(gè)人幽憤寂苦之情；而周傳雄化用詞中一句的意境表達(dá)的卻是詠嘆愛(ài)情的緣分，人世德悲歡，在愛(ài)與愁之間的傷痛。

三、作業(yè)設(shè)置：

這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。

學(xué)習(xí)完李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，和我們剛學(xué)過(guò)的作品都表現(xiàn)了愛(ài)情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無(wú)題》擴(kuò)寫(xiě)稱(chēng)一篇抒情散文

總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。

[案例思考] 這些案例說(shuō)明，教師一定要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地。

同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩(shī)詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏。活生生的學(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開(kāi)一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。

以上是在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問(wèn)題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無(wú)成就、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣的問(wèn)題。

第四篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)案例

陽(yáng)高職業(yè)技術(shù)學(xué)校 任玉全

[案例背景]

一：進(jìn)入高中階段，語(yǔ)文教學(xué)的難度越來(lái)越大。在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩(shī)詞喜歡得顛來(lái)倒去地背，許多學(xué)生書(shū)或筆記本的扉頁(yè)上都認(rèn)真地寫(xiě)著最喜歡的詩(shī)句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽(tīng)完聲情并茂的課文配樂(lè)朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿(mǎn)了無(wú)助與無(wú)奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩(shī)，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩(shī)是應(yīng)付檢查。

這些情況，我陷入了思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒(méi)有？然而，這些問(wèn)題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了。那在古詩(shī)詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。[案例原因探尋]

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩(shī)之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰(shuí)傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開(kāi)始了深一層地思考。

造成現(xiàn)狀的客觀原因 ：

1課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《詩(shī)經(jīng)》，就有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣。《詩(shī)經(jīng)》雖然是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒(méi)有了讀下去的欲望。

2、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。

不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來(lái)，這不能不說(shuō)是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺(jué)靜心背背古典詩(shī)歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。

2、“為了考試，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀讀古典詩(shī)詞，在課外我從來(lái)不讀這些詩(shī)詞”

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來(lái)多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。

案例描述

具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，感受作品的魅力。

教讀李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》聽(tīng)聽(tīng)徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過(guò)“聽(tīng)”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞： 在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟。

學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂(lè)體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

三、作業(yè)設(shè)置：

這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。

學(xué)習(xí)完李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，和我們剛學(xué)過(guò)的作品都表現(xiàn)了愛(ài)情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無(wú)題》擴(kuò)寫(xiě)稱(chēng)一篇抒情散文

總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。

案例思考

這些案例說(shuō)明，教師一定要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地。同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩(shī)詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏。活生生的學(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開(kāi)一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。

以上是在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問(wèn)題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無(wú)成就、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣的問(wèn)題。

第五篇：高中語(yǔ)文新課程教學(xué)案例分析

高中語(yǔ)文新課程教學(xué)案例分析——

讓我們同憂(yōu)喜，共呼吸

——新式周記，新課程語(yǔ)文教學(xué)中的紅肚兜

山東省臨沂第一中學(xué)語(yǔ)文組 李艷梅 在諸多語(yǔ)文教學(xué)形式與活動(dòng)中，周記這種形式最容易讓老師與學(xué)生溝通。所以新課程改革后，我在教學(xué)改作業(yè)改作文之外，又著重在原先的基礎(chǔ)上發(fā)展了周記這種形式的“作業(yè)”。我讓學(xué)生把一周發(fā)生的有意思的事情或者思緒或者自己的心情感悟或者自己的疑問(wèn)困惑寫(xiě)出來(lái)，學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)，去描述，甚至只是為了發(fā)泄情緒來(lái)緩解自己的壓力。而我則會(huì)用心去閱讀他們的心靈，用筆做出我們的回應(yīng)。

雖然以前也有周記這種形式，各個(gè)學(xué)校。但在新課改的基礎(chǔ)上，評(píng)價(jià)角度要體現(xiàn)多元化，堅(jiān)持情感評(píng)價(jià)與知識(shí)能力評(píng)價(jià)并重的原則，將知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整合，制定多元內(nèi)容融為一體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要貫徹共性評(píng)價(jià)與個(gè)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則，給學(xué)生指出發(fā)展方向，留出選擇余地，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。要重視語(yǔ)言文字的靈活運(yùn)用能力和語(yǔ)言水平發(fā)展的評(píng)價(jià)原則，更重視學(xué)生的情感體驗(yàn)及價(jià)值觀念，激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生全面提升人文精神，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

我們平時(shí)的授課、作業(yè)、訓(xùn)練，都分別或全部注意了知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)維度。而這其中，周記是作為語(yǔ)文科目里最能體現(xiàn)這三個(gè)維度尤其是情感、態(tài)度、價(jià)值觀這個(gè)維度，而又最受學(xué)生歡迎的一種形式。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，周記，就像是古代女子貼身穿的紅肚兜一樣，貼心而又溫暖。

新方式——小組形式，每日一組

我收周記不再是以前那種每周收一次，一次改上幾天。而是每天都收，只不過(guò)一天收一個(gè)值日組的。正好，從周一到周六，六個(gè)組固定交周記的日期，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就會(huì)很自覺(jué)地在值日那天早晨交到組長(zhǎng)那里，組長(zhǎng)再拿給我。不出意外的話(huà)，每次都是當(dāng)天改好就發(fā)下去，這樣周記在學(xué)生個(gè)人手里的時(shí)間幾乎是整個(gè)周，任何時(shí)間想寫(xiě)就可以寫(xiě)了。而如果一下子收上全班的來(lái)改，教師本身看著也會(huì)有壓力，一時(shí)不會(huì)改完，往往一拖好幾天改不完。而值日組形式交上來(lái)的，每個(gè)組最多十個(gè)人，很方便拿，覺(jué)得一晌能改完。所以不會(huì)有壓力。

我們或者在辦公室改，或者放在包里拿回家改，一個(gè)組的周記放在包里也能裝得下。甚至有時(shí)去吃飯，我們中的老師也有可能帶上。在等菜的時(shí)間里，摸出幾本來(lái)批閱，有時(shí)會(huì)笑得讓旁桌的人莫名其妙，而我們會(huì)樂(lè)在其中。

這就是這種方式收周記的妙處啊。

新內(nèi)容——生用心寫(xiě)，師用心批

每天，翻開(kāi)案頭上一本本或大或小，或薄或厚，或簡(jiǎn)約或華麗，從而顯得參差不齊的周記，心便融入其中，與喜愛(ài)的學(xué)生們一同去體驗(yàn)他們生活中的酸甜苦辣。學(xué)習(xí)進(jìn)步了，與他們一同分享成功的喜悅，并繼續(xù)鼓勵(lì)他們；成績(jī)下降了，與他們一同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取下次取得好成績(jī)；與同學(xué)有隔閡，班里發(fā)生有趣的故事，情緒上有波動(dòng)，思想上有壓力，甚至對(duì)某些老師有看法有意見(jiàn)有建議??同學(xué)們都傾吐于周記中。

他們是信任我們的。但我們知道，作為語(yǔ)文老師，取得學(xué)生莫大的信任，這中間是有一個(gè)過(guò)程的。最初收上來(lái)的周記，他們泛泛而談，與初中時(shí)候交的作業(yè)無(wú)異，但我們的批語(yǔ)卻不會(huì)像他們見(jiàn)慣了的“閱”或者“甲”或者“優(yōu)”之類(lèi)的簡(jiǎn)短得不能再簡(jiǎn)短的評(píng)語(yǔ)。我們總會(huì)認(rèn)真地做出回應(yīng)，在指正每個(gè)錯(cuò)別字或者病句后，還會(huì)寫(xiě)上我們的理解，我們的共鳴之語(yǔ)，甚至是我們自己與之相似的生活經(jīng)歷。并從我們能理解到的角度去安慰或者只是欣喜。也會(huì)在不同內(nèi)容的句子旁邊畫(huà)上各種表情符號(hào)來(lái)表示我們的理解。文后寫(xiě)給他們的話(huà)有時(shí)不知不覺(jué)間已經(jīng)比那篇周記還要長(zhǎng)。因?yàn)槲覀円f(shuō)清楚自己想表達(dá)給這個(gè)學(xué)生的話(huà)。

時(shí)間久了，學(xué)生知道了原來(lái)周記可以這么隨意，老師也會(huì)這樣，老師也理解自己，自己從老師的批語(yǔ)里能獲得很多東西。所以，他們開(kāi)始用心去寫(xiě)，期待交周記的那一天，交上后期待發(fā)下來(lái)的時(shí)候，期待看到他的語(yǔ)文老師用紅色墨水寫(xiě)出的“回聲”（我管自己的“批語(yǔ)”不叫“批語(yǔ)”，叫“回聲”，因?yàn)樗煌诮o學(xué)生作文打的批語(yǔ)），看完自己的也會(huì)與同學(xué)互換周記看老師又是怎么回應(yīng)的。

信任就這樣產(chǎn)生了，因?yàn)檎Z(yǔ)文老師以朋友的立場(chǎng)也對(duì)他們付出了真心。即使不當(dāng)班主任的語(yǔ)文老師，也能了解到他們?cè)谙胧裁戳耍踔帘劝嘀魅胃菀琢私馑麄儭Ｒ驗(yàn)橛性S多話(huà)他們不會(huì)同班主任說(shuō)。

這也符合了新課改的精神，讓學(xué)生做主。

新作用——安慰心靈，化解矛盾

周記中也常見(jiàn)學(xué)生寫(xiě)自己的困惑、痛苦、擔(dān)心、與同學(xué)的矛盾等等，我們會(huì)從不同的角度去做出分析，做出理解，做出安慰。因此，他們很感激語(yǔ)文老師，并能很快地從中走出來(lái)。現(xiàn)在他們的年齡正是敏感多慮的時(shí)候，加上學(xué)習(xí)緊張，壓力很容易就產(chǎn)生了，所以，周記也可以說(shuō)是他們紓解壓力的方式。

有一次筆者本人帶的班里有個(gè)學(xué)生寫(xiě)道：“老師，平時(shí)同學(xué)們是不是有很多在周記中向你訴苦呢？你承擔(dān)了我們那么多的痛苦與憂(yōu)慮，你自己的痛苦與憂(yōu)慮該向誰(shuí)傾訴呢？”我看了后很感動(dòng)，學(xué)生也會(huì)考慮到老師的心情啊。

說(shuō)到化解矛盾，不只是化解學(xué)生之間的矛盾，有時(shí)也要去處理師生間的矛盾。在高一剛開(kāi)始，學(xué)生會(huì)在周記上寫(xiě)出各科老師留給他們的印象，各科老師都有什么特點(diǎn)。但時(shí)間長(zhǎng)一些，老師們總會(huì)有不盡如學(xué)生意的時(shí)候，他們便會(huì)在周記上寫(xiě)出對(duì)某一科老師的意見(jiàn)來(lái)，有些是這個(gè)老師固定的風(fēng)格，已難以改變，我們會(huì)給學(xué)生解釋?zhuān)挥行┦悄衬忱蠋熡谀骋粫r(shí)一地的做法，讓學(xué)生有誤解或者是讓學(xué)生失望了，我們也會(huì)在周記上盡量為其做出好的理解，先讓學(xué)生不致太過(guò)難受，另一方面我們會(huì)盡快地找到該老師，不提名地提出學(xué)生寫(xiě)到的事實(shí)，讓其盡快做出解釋或者補(bǔ)救措施。這樣的情況不止一次兩次的了。這樣的處理既不傷那些老師的面子，又安慰了學(xué)生，也有利于教學(xué)過(guò)程的順利進(jìn)行。

新發(fā)現(xiàn)——美文打印，公開(kāi)“發(fā)表”

改周記過(guò)程中會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生自由寫(xiě)作時(shí)靈感的外現(xiàn)，或者是詩(shī)歌，或者是散文，或者是雜文。語(yǔ)言很美，或者很含蓄，或者是思想深刻有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，或者是抒情性的很有感染力的文章??這時(shí)我們會(huì)在周記上先征求一下這個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)，可否同意打印出來(lái)讓大家都能看到。之所以這樣做，是因?yàn)橹苡洰吘故菍W(xué)生的私人記錄，不同于作文。有的內(nèi)容有的學(xué)生不想讓別人看到。所以我們一般是先求得同意才會(huì)幫其打印出來(lái)。

打印出來(lái)的文章，或者貼在墻上，或者印一些散發(fā)在班里，或者在我主編辦的《梅子樹(shù)下》上發(fā)表出來(lái)全年級(jí)共享。另外，我們也會(huì)多打一份給這些作者自己，如果他們想投稿，可以讓他們投出打印出來(lái)的稿子。

由此，發(fā)表作品的學(xué)生受到鼓勵(lì)，沒(méi)發(fā)表過(guò)的寫(xiě)周記時(shí)會(huì)更認(rèn)真，而個(gè)別平時(shí)不太用心，只是敷衍塞責(zé)寫(xiě)周記的學(xué)生也會(huì)端正自己寫(xiě)作周記時(shí)的態(tài)度。

新載體——軟性作業(yè)，亦在周記

語(yǔ)文科目不同別的科目，我們還肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的重任，所以有些加強(qiáng)學(xué)生這方面的“作業(yè)”會(huì)時(shí)不時(shí)地提出來(lái)，會(huì)布置一些軟性作業(yè)。這些作業(yè)需要平日里的觀察，或者某件事后的想法，我們也會(huì)讓他們寫(xiě)在周記上。

舉例來(lái)說(shuō)，我們發(fā)覺(jué)學(xué)生大部分自怨自艾的多，挑自己毛病的多，很容易就否定了自己。所以我們便都給學(xué)生布置了一個(gè)軟性作業(yè)，觀察自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，越多越好，寫(xiě)在周記上。每天再收上來(lái)的周記，最少一周內(nèi)每個(gè)組我們都會(huì)看到他們寫(xiě)到自己的優(yōu)點(diǎn)，或多或少，但這一行動(dòng)本身卻給了他們不少信心。發(fā)現(xiàn)自己竟然還有不少優(yōu)點(diǎn)。我讓他們繼續(xù)挖掘，什么時(shí)候想到什么時(shí)候就寫(xiě)到周記上。

每學(xué)期我都會(huì)組織學(xué)生看一兩場(chǎng)經(jīng)典電影（這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的情感教育）。那次放《冰河世紀(jì)》（也是筆者看過(guò)十幾遍的電影），里面從頭到尾都很精彩，既讓人笑，又有不少感人的細(xì)節(jié)。在多功能廳集體看時(shí)，幽默的地方學(xué)生一齊笑，悲傷的地方大家一起落淚。看完后我們照例又布置了一道軟性作業(yè)：回去后寫(xiě)周記，就寫(xiě)看電影時(shí)的感受，看過(guò)后的想法，對(duì)電影的理解，或者是寫(xiě)影評(píng)。其實(shí)即使老師不提，學(xué)生回去后肯定還是會(huì)寫(xiě)這件事的。隨后看到的周記，讓我們知道他們從這部電影中都感受到了什么。有個(gè)學(xué)生在周記中說(shuō)，《冰河世紀(jì)》以前就看過(guò)，只覺(jué)得特別搞笑，沒(méi)想到這次與同學(xué)一起看，竟然流了淚。集體看電影，有那種氣氛。幾天前又給學(xué)生放《人工智能》，到后來(lái)我聽(tīng)到學(xué)生被感動(dòng)得哭聲一片。隨后交上來(lái)的影評(píng)都寫(xiě)得真摯深刻。

像這樣的作業(yè)，不一定什么時(shí)候，不一定是什么內(nèi)容，隨機(jī)命題，學(xué)生自會(huì)做得很好。

后記——

只要我們一天教語(yǔ)文，我們就不會(huì)讓周記停一天。因?yàn)椋菧贤ㄎ覀冋Z(yǔ)文老師與學(xué)生心靈的橋梁，它是連系著我們語(yǔ)文老師與學(xué)生的紐帶，它是我們也是學(xué)生貼身的小紅肚兜，讓我們贏得學(xué)生的愛(ài)與尊敬，也讓我們給學(xué)生愛(ài)與溫暖。

新課程，讓我們從“心”開(kāi)始。

（據(jù)舊作修改添加）