第一篇：城郊小學美術生活化的探索與實踐

城郊小學美術生活化的探索與實踐

吳靜 玉潭實驗學校

城郊小學離城市不遠，又有自己的農村生活氛圍，與城市學校相比，它既有現代生活的熏陶，又有著自己獨特的鄉土資源。走進生活，挖出特色，增改教材；走進生活，開闊視野，激發情趣；走進生活，探討教法，美化生活。實踐證明，充分開發利用本地人文、地理、自然資源，開展城郊特色化美術教學活動，不僅使城郊小學美術教學充滿活力與生命力，更重要的是孩子們熱愛美術學習美術的人多了，欣賞美、感受美、創造美的能力得到很大提高。關鍵詞： 城郊小學 美術 生活化

陶行之先生倡導“生活即教育”，從教育的內容來看，所謂生活即教育，直接地說便是：是生活就是教育。有什么樣的生活就有什么樣的教育，藝術的生活就是藝術的教育。《新課程標準》指出：“注重美術課程與學生生活經驗的聯系”、“教師不能成為課程實施中的執行者，教師要成為課程的建設者和開發者。” 特色化美術教學順應教改的需要，努力開發當地美術課程資源，大膽對原有教材進行增、改，補充一些學生愿意學習的教師所擅長或有特殊興趣的內容，引導學生把美術學習與生活經驗、周圍環境相聯系，表現生活、贊美生活、運用生活。這個新課標和陶先生的教育思想不謀而合，令人欣喜。城郊小學離城市不遠，又有自己的農村生活氛圍，與城市學校相比，它既有現代生活的熏陶，又有著自己獨特的鄉土資源。如何利用好這么獨特的二維資源，把生活和美術緊密地結合起來，我進行了如下的探索與實踐。

一、走進生活，挖出特色，增改教材。

生活與美術是一體的，生活是美術得以生長的土壤，離開了生活，美術是無法進行“無土栽培”的。真實美術教育必須從生活出發，在生活中進行并回歸生活。增：生活是鮮活的，每個地方都有自己獨特的一面，挖掘本地人文、地理、自然資源，增加一些具有生活情趣和地方特色的美術課。如：《摔膠泥 》、《紅芋形的暢想》、《草根造型》、《陶俑欣賞與制作》、《狗尾巴草的大變身》、《黃豆黑豆紅豆一家親》、《復制葉脈》、《我為爸爸設計的多功能汽車》、《俺家的水果多》、《秋田里的昆蟲》等。

改：有些課程很好，依據本地資源，需對原有的教學活動作一些適當的修改。

1、更換內容。如第五冊中《夢幻中的城堡》，孩子們對西式城堡印象模糊或沒有，因此我把內容改成我家的小樓房；第三冊中《變化無窮的線條》，我校有一處野草田，里面都是各種長長短短的荒草，這節課就讓孩子們去拔草玩草擺草，間接體會線條的魅力。

2、擴充內容。如十一冊中《剪“喜”字》，結合當地的民間剪紙，可以剪各種動植物、人物、窗花等。

二．走進生活，開闊視野，激發情趣。

城里：我所在的學區離城市大約10公里，37路車直達市中心，很多孩子的家長就在城里上班，對城市孩子們并不陌生，而且電腦在許多家庭也基本普及。

1、組織學生對城市建筑城市生活進行調查。讓學生觀察城市建筑城市生活百態，用寫生、想象創作等方式表達調查的結果。如《高大的樓群》寫生活動、《我心中的未來城市》想象創作等活動。學生在調查新城市建設城市生活活動中，親身感受與時代發展的脈搏一起跳動，日新月異的變化和人文思想在新建設中的體現都使兒童的文化品位和視覺審美發生變化。

2、開展“我對藝術知多少”的網上學習美術知識的活動。電腦的信息量是巨大的，教師留給學生一個美術網站或一個專題，讓學生上網獲取更多的美術知識，欣賞更多的美術作品，并在課堂上互相交流自己的收獲。陶冶學生的情操，提高學生的藝術修養。如：查閱世界上著名的建筑及它們的特色。

3、進行電腦美術創作活動。①教師先教會學生使用各種繪畫工具，認識各種繪畫效果。然后定出一個繪畫主題，讓學生自主創作。②進行編制小報活動、學會制作卡片。最后進行電腦美術創作展示。

鄉間：美術課程能陶冶學生的高尚情操，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛及責任感，并培養他們尊重和保護自然環境的態度以及創造美好生活的愿望及能力。

1、這里的高樓雖說越建越多，但這里目前依然還保持著農村的風情風貌，千百年的農家文化、農家風情，有其獨特的風格，富有強勁的生命力。農家人自娛自樂，表現出農民祖祖輩輩的純真品格。如農家慶賀節日，他們有自己的方式：富裕了的農民殺雞宰鴨、捕魚撈蝦，走鄉鄰、訪親友，喝上兩盅，常常樂得開懷大笑。農家的節日，不僅有“五一”節、國慶節、元旦和春節，還有更具農家特色的清明節、端午節、中秋節、元宵節等。不同的時節，農民有不同的慶賀方法。如清明節家家戶戶吃雞蛋插柳枝；端午節吃粽子；元宵節看燈會，所以更有不同的熱鬧場面。這都是極好的繪畫題材。

2、羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發現。”因此，在特色化美術教學的探索中，應積極引導學生觀察自己身邊的事物，到熟悉的家鄉尋美。在取材中欣賞美，在繪畫中創造美。農村田野風光是美麗可愛的。這也是學生寫生極好的題材資源。水稻、油菜、小麥、桑田、菜地，各具風韻，他們的形狀、色彩、生長過程，又各具特點。這時帶領學生身背畫夾、手拿畫筆，一幅幅美麗的畫卷便在學生的手下誕生了：《鬧春圖》、《青苗圖》、《豐收圖》??這樣的活動不但使學生興趣盎然，領略了大自然的美，激發了對家鄉的熱愛之情。同時，也鍛煉了學生捕捉素材的鄉俗之趣，陶冶個性

。三，走進生活，探討教法，美化生活。

1、組織“生態游”，開放主陣地 作為視覺藝術教育的美術課，其創造能力的培養，不但需到生活里捕捉題材內容，而更本質的是需要學生通過觀察、體驗、感受，去真實描繪和創造生活。以往的美術課通常是教師在課堂上通過欣賞教材中的圖片，傳授技能，然后讓學生坐在課堂里臨摹，或憑記憶苦思冥想，結果學生不但畫不好，更甭提有創意，而且越來越討厭畫畫。因此在特色化美術教學中，根據教材組織學生以“生態游”的方式，去田野、河邊、草地上、花叢中寫生。這樣孩子們不但興趣盎然，作品富有真情實感，而且在寬松愉快而自由的環境里，他們的想象力、創造力得到了自由發揮。

案例：《草根造型》教學片斷

草對這里的孩子來說最熟悉不過了，每天上學的小路邊田野里都長滿了各種形狀的草，但他們的腦海中，對草根是比較陌生的，甚至有的學生驚呼：草也有根的呀。我回答：當然有，而且很不同。這激起了孩子們的興趣，我于是引導他們現場挖草，現場觀察各種草的根。

生1：“老師，你看！這兒像一個長滿胡須的老爺爺的頭。”（一位學生指著一種草的根說）

生2：“老師，這個像一條龍。”

師：“這兩位小朋友觀察得真仔細！請大家想想其他的像什么？”（指導學生觀察其他草的根）

生：“像太陽的光芒”、“像珍珠項鏈”、“像人參”??

師：“這些草可以當羊的美食，草根丟了也挺可惜的，可以拿來做什么呢？” 生議論紛紛。

生：“可以串起來做項鏈耳環”、“可以做根雕”、“可以粘在紙板上做成美麗的墻飾”、“可以染色做成工藝品” ?? 通過仔細觀察，孩子們發現原來看似沒用的草根形狀是千姿百態的，是這么美、這么豐富，這么有經濟價值，制作時，個個情緒高漲，大膽表現，后來我們在校內搞了個根藝展。收到了家長和老師們的一致贊賞。

2、活用各媒材，開拓表現法

用不同的繪畫工具、材料作畫，會呈現出異彩紛呈的效果。而新課標又指出：“在教學過程中，應引導學生主動尋找與嘗試不同的材料，探索各種造型方法。”因此我們盡可能給學生提供各種繪畫技法指導，讓學生在嘗試新的畫種的繪畫過程中，掌握一些新的表達方式，更加隨心所欲地創作，感受美術創作表現的多樣性。

案例1：《摔膠泥》

在學校的南面有一片荒蕪的田地，土質很好，紅紅的很有粘性，真是上好的天然粘土，我們這里人稱之為膠泥。制作過程：（1）我讓孩子們把這些膠泥摔薄，像薄薄的大餅。（2）然后用鉛筆在上面畫出人物或景物造型，（3）接著用小刀或者剪刀裁下，貼在有色或者無色的卡紙上，用書本壓住，自然晾干。

（4）最后用水粉或者水彩顏料上色。一副充滿童真童趣的膠泥畫完成了。把它掛起來或擺在桌上，就使小房間更美麗了。案例2：《復制葉脈》

1、材料：水粉顏料、各種形狀的葉子、底版紙、剪刀、鉛筆。

2、制作過程：

（1）、準備好底紙版，構思草稿，定好構圖。（2）、概括草稿需要巧妙選擇有形態、質感特點的各種葉子進行拓印。（3）、選好葉子，接著在葉子上涂色，往紙上一塊一塊地按畫稿拓印。（4）、整理（拓印出葉子的特殊紋理效果，使畫面質感更鮮明，更獨具美感。）

3、走進民間鄉土藝術，發揚民間工藝

民間藝術是所有藝術的母本藝術，蘊涵豐富的智慧，是最具生命活力的藝術。在民間藝術家手中，一切造型都被賦予了生命。學生通過學習民間美術，可以開發他們的思維，培養他們的創新能力，把民間的傳統文化發揚廣大；可以激發對勞動人民和家鄉的熱愛之情。

1、結合當地的傳統工藝，開設了藤編、剪紙、篆刻等具有鄉土氣息的工藝課。使學生的想象力、創造力、動手實踐能力得到發展，關心周邊環境、美化生活的意識增強。

2、民間素有“金不如玉、玉不如瓷、瓷不如陶”的說法，說明了在考古學領域，陶的價值遠在金玉之上。漢代是陶藝發展的巔峰時代，而徐州地區正蘊藉著豐厚的漢文化。在學校附近的龜山漢墓里就有許多的陶俑，這是極好的教學素材。《陶俑欣賞與制作》教學片段

1、導入：拿出陶、瓷兩樣制品讓孩子們比較：陶---厚、燒成溫度低、粗、低沉。

瓷---薄、溫度高、精細、清脆。

2、交流：你知道有關陶藝的事嗎？學生交流自己收集的資料，了解到的有關知識。老師幫助、補充。

（1）、陶的起源—---最初人們把編織或木制的容器上涂一層粘土，使其能夠盛水、耐火。（2）、龜山漢墓出土的陶俑各處細節的刻畫深入細致，手法簡練夸張，形神兼備具有強烈的藝術感染力。

3、技法：所有的作品都盡量要空心的，泥的厚薄盡量一樣，銜接處要粘牢。(1)、捏塑（挖空(2)、泥條（盤筑、編織）

（3）、泥板（圈圍、拼搭、切割、任意）（4）、裝飾（壓印、劃刻、上色、貼花、絞泥）

（正規的制陶過程需要的工具很多，如練泥機、帆布、刮刀等等，而學生手中的工具只有尺、規、筆等這些可以利用的工具，例如筆帽圓孔可以在泥塑作品上刻出眼睛，尺和刀都可作雕刻刀使用，又可以刻出人物的耳朵及足部較細部分。而最重要的材料--泥，是從我們學校附近的小山上挖來的紅陶土，這種土粘性好可塑性強。）

4、探索綜合課，能力多元化

綜合實踐課是著眼于生活本身的課程，針對綜合實踐課程的設計理念，整合各學科知識，進行綜合實踐學習已成為現在和今后世界教育發展的一個新的特點，也是美術課程應該具有的特征。因此在特色化美術教學中，最大限度的發揮創造性，設計出有趣多樣的教學活動設計，貼近學生在各科所學到的知識及生活經驗，以學生的問題和興趣出發。在活動中讓學生掌握比較、探究、合作的學習方法，使學生形成對身邊世界的興趣，培養發現和解決問題的能力，及多元學科不同領域的綜合運用能力。

（1）、開展“我愛我家”活動，讓學生尋找家鄉美景，如玉潭湖、玉潭公園、龜山漢墓等，并以繪畫、布貼、泥捏手法描繪家鄉美景。讓學生通過想象，創作理想中的家園，培養學生對家鄉的熱愛、對美好生活的向往。

（2）、調查環境污染的情況，讓學生通過看本地新聞報導、向家長了解和自己對周邊環境污染的觀察，了解環境污染的情況，結合班隊課，進行交流探討，然后用各種美術形式表達自己的感受，或繪制招貼畫進行環保宣傳。通過這一活動，增強學生的環保意識以及培養創造美好生活的愿望與能力。

在活動中讓學生掌握比較、探究、合作的學習方法，使學生形成對身邊世界的興趣，培養發現和解決問題的能力，及多元學科不同領域的綜合運用能力。

實踐證明，充分開發利用本地人文、地理、自然資源，開展城郊特色化美術教學活動，不僅使城郊小學美術教學充滿活力與生命力，更重要的是孩子們熱愛美術學習美術的人多了，欣賞美、感受美、創造美的能力得到很大提高。引導學生把美術學習與自己的生活經驗、與周圍的環境聯系起來，開闊學生的視野，突破教科書，把美術學習的范疇擴展到地方乃至更大的區域。但開展城郊特色化美術教學，發展城郊美術特色教育，決非易事，也不是一朝一夕能完成的，需要我們美術教育工作者堅持不懈地鉆研、互相探討、為共同目標攜手共進。

參考文獻：陶行知 《陶行知教育思想研究》 中國礦業大學出版社 2011 9 P69-71 羅丹 葛賽爾 《羅丹論藝術》 團結出版社 2006 2 P55 《美術新課程標準解讀》

第二篇：小學語文教學生活化的實踐與探索

小學語文教學生活化的實踐與探索

“變語文自我封閉性為開放性，開發語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的學生，不用機械訓練消磨學生的青春。”于漪老師如是說。小語《新大綱》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”比起其他學科，語文能力與一個人的日常生活聯系更緊密。要讓學生真正扎扎實實地掌握并得心應手地運用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學與學生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學“生活化”，使學生生活“語文化”。

所謂生活化教學，就是是將教學活動置于現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。語文來源于生活，在生活中教語文、學語文，這是“大語文教學觀”的需要。《全日制義務教育語文課程標準》中提出了“綜合性學習”的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展。語文素養是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的綜合素養。要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將教育與生活緊密相連。為此，筆者對小學語文的生活化教學進行了以下實踐探索。一．回歸生活，實現語文“生活化”與生活“語文化”

教學的生活化是將教學活動置于現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。以往的語文教學只注重知識的傳授，技能的訓練，是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，應該是語文教學的返樸歸真。教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。因此在教學中，我們可以這樣做：．引導學生回歸生活、觀察生活，實現生活“語文化”。

課文中的一些人和事由于和學生的時空距離有差距，所以學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學時應指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。對此，教師要可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如筆者在教學《長征》一詩時，學生并不了解紅軍這一壯舉的歷史背景以及經過，于是筆者就組織學生去閱讀一些有關紅軍長征的書籍，也可以讓學生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學生主動求知，全面了解了紅軍這一壯舉的歷史背景以及經過，深刻理解紅軍不畏艱險、不怕犧牲的高尚品質和革命的樂觀主義精神，而且也充實了學生的生活，學生學起來也興趣盎然。再如教學《匆匆》一文，時間的悄然流逝對于學生而言可謂熟視無睹，而這篇課文的文質兼美、語句含義深刻，學生一時半會并不能從課堂的 40 分鐘得到如何深刻的體會，于是教者事先向學生提出明確的觀察任務，并精心指導學生變換方式去觀察時間是如何地流逝的，從而加深理解層次，在課堂中輕而易舉了解“來的盡管來著，去的盡管去了，這來去的中間，又怎樣的匆匆呢？”這樣的語句，更別說這句：“吃飯時，時間從飯碗旁邊流過；洗手時，時間從水盆邊流過 `````` ”了！學生在不知不覺中學習課文時就能如魚得水，得心應手。再如《桂林山水》一文，學生家在桂林，走出家門即可觀察山山水水，領略家鄉的美景，“舟行碧波上，人在畫中游”的境界不言而喻；還有《火燒云》一文，完全可指導學生去觀察晚霞的變化，了解火燒云的姿態萬千，變化多端。這樣，讓學生通過觀察來認識生活，進一步理解課文內容。、在教學中加強“說、演、練”、再現生活，實現語文“生活化”。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，“充分提供情節背景下的學習是最有效的”。有的課文內容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學時應借助于情境的創設再現課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激起學習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內容。如根據課文開展心得交流會、辯論會，讓學生說一說，進行口語交際訓練，升華對課文的理解；或把課文編排成課本劇，讓學生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現在學生面前，從而加深對課文的感悟；再者，可以以各種生活化的訓練讓學生加強的情感體驗與實踐體驗，拓展學生的知識、能力與思維。

例如，在教學《凡卡》后，筆者曾組織學生開展了一次“主題辯論會——凡卡可以改變自己的命運嗎？”圍繞辯題，正反兩方的同學各抒己見，辯論得不亦樂乎，在發展語言的同時加深了對課文的理解，更深刻地認識到沙皇統治制度的黑暗，從而體會到社會主義國家的少年兒童是多么的幸福。再如，《奴隸英雄》的教學的確讓不少老師犯難，久遠陌生的歷史背景、拗口難解的外國語言文學、劇本式的文體結構成了教學“攔路虎”，這時，教師完全可以讓學生充分準備后，組織學生分角色扮演斯巴達克、司令官、貴婦人、奴隸、等角色，有聲有色地上演一出中國兒童式的《奴隸英雄》，通過生動鮮明的表演，不僅使學生加深了對奴隸悲慘命運的理解，而且學生的學習興趣盎然，想象力、創新能力都得到了很好的鍛煉發展。學習了《我愛故鄉的楊梅》一課后，老師可以啟發學生根據學到的“圍繞一個意思把話說明白”的方法，讓他們做“推銷員”，將自己家鄉最出色的水果介紹給“客戶”，看誰說得好。學生們躍躍欲試、爭先恐后，他們運用自己學到的方法將草莓、夏橙、桃子、西瓜等水果描繪得可愛極了！這科技能訓練的“生活化”使學生既鞏固了知識、掌握了技能，又使他們體會到了學習知識的快樂，開發了他們自主創新的潛能。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛后方機關和幾千個老鄉，將敵人領進八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚頓挫地引導學生進行有感情地練讀，配上精心剪輯的音樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內容相匹配的氣氛，使學生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。

有位學者這樣告誡我們：“學問的要訣，在于活用，不能活用的學問，便等于無學。”語言文字訓練“生活化”，是教師在培養學生聽說讀寫能力時著眼于學生的學以致用，所用的訓練材料，盡可能來自生活；即使是教材上的練習，也應盡量挖掘其與學生生活的聯系。如指導用“管理”造句，教師要求學生根據家長的工作，用上“管理”說一句話。張光鑒先生在他的《相似論》中指出：“人們在學習和實踐活動中積累起來而儲存在大腦中的知識單元我們稱為相似塊，人們對外界的認識過程中常常依賴它的存在。”我們的閱讀教學，在很大程度上，要激活已經存儲在學生頭腦中的那些能與課文相匹配的相似塊。一旦這樣做了，學生對課文的理解和記憶就會自動完成。又如：有位老師執教《她是我的朋友》一課，當學生學到阮恒為小姑娘獻血，擔心醫生會抽掉自己全部的血而救活小姑娘時，教師引導學生體驗：“小朋友，你們平時打過針沒有，痛不痛？你們怕不怕？”再回到課文中，讓學生切身體會當時阮恒的痛苦與擔心便容易得多了。有時，學生在學習中遇到困難的原因之一，就是知識往往變成了不能移動的重物，不能進入周轉期。在閱讀教學中重視將知識運用到現實生活中，能使知識“活”起來，也是對學習效果進行測試的好辦法。．提高學生語文素養、加強生活體驗。

事必躬身親為才會有所感悟、有所體驗，對課文的感悟亦是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地提高學生語文素養、加強生活體驗。通過身臨其境或創設教育情境等方式，把課文所描繪的客觀情景和現象生動形象地展現在學生面前，讓學生身臨其境，隨機采用“模仿——創造——遷移”模式，再聯系已有的生活經驗，去體驗，去感悟，加深感受。

例如：《走向生活》一文中作者用自己的親身經歷勸慰人們要“走向生活、廣交朋友”，如果僅限于玩味語言文字，可能學生感受不大，不妨讓學生制定出“交友方案”，布置學生“走向生活、廣交朋友”，一段時間以后再來交流，甚至書寫下感受。這樣，不需教師多費口舌，學生對這篇課文的感悟定會“更上一層樓”。

又如《燕子》一課的教學，在學生充分想像的基礎上，用多媒體展示出一幅和風拂面、桃紅柳綠的春景圖以及如音符般優雅的燕子的身影，再配以燕子歡快的啼鳴，伴著這如詩如畫的意境，《春天在哪里》的旋律響起，學生一邊表演一邊齊聲歡唱。從學生優美的動作、沉醉的表情中可以看出，他們心中感受的已不只是黑白的文字，而是充滿了生命活力的春的世界。在這里，“一個概念”就是“春景”和“春意”，對這一概念的全面理解的過程就是培養語感的過程。“多扇窗戶”則體現在：用春景圖和燕子的身影，以及燕子的啼鳴，從視覺、聽覺兩方面調動空間智能，憑借豐富的想像進入美妙的意境；用優美的樂曲調動音樂智能，打通大腦發展的“天然通道”，使各種信息進入人的潛意識；借助表演，打開運動智能的窗戶，使學生更加沉浸于生機盎然的春景之中，陶醉于芬芳醇美的春意之間。

課堂是一個社會群體，以其特別活躍的生命力展示人生智慧光彩的場所。這樣一個特殊的人際環境，需要寬容與和諧。《尚書?群陳》云：“必有忍，其乃有濟（成功）；有容，德乃大。”“犯錯誤是上帝給孩子的權利”，教師應當以寬容之心，去化解學生的矛盾，感動他們的心靈。如：一位教師正在執教古詩《游園不值》的公開課，上課不久，一位遲到的學生“砰”的猛推教室門徑自跑進來，全體學生和好多聽課老師都看著這位冒失的孩子。執教老師愣了一下，但沒有說什么，還是引領學生講讀詩句。讀到“小扣柴扉久不開”這一句時，老師不經意地踱到那個遲到的學生身旁，用手輕輕地摸摸孩子的頭，問學生：詩人外出訪友，看到門關著，為什么要“小扣”，而不是“重推”呢？學生回答：“小扣就是輕輕敲門，顯得有禮貌。”“詩人知書識禮，行為文明，所以，即使在小扣柴扉久不開的情況下，也還是小扣。”教師一面肯定了大家的分析，一面親切地問那位遲到的孩子：“現在，你懂得小扣柴扉久不開的含意了嗎？”這一問，使全堂發出了會心的微笑，那位遲到者也紅著臉，誠懇地點頭。教師以寬容的心待人，巧妙地結合了詩句，精心點化，“潤物細無聲”，無疑更會使學生深悟教益。

二．挖掘生活中的語文教學教學資源，實現語文教學與生活實踐的和諧統一。

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應當具備一雙慧眼，挖掘生活中的語文教學教學資源，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。

《學會生存》一書中指出：“小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，學校不能和生活脫節，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”所以，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學運用于生活，尤其是創造性地運用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。、以校為本，聯系學校生活教學語文。

學校是學生生活的重要舞臺，這座舞臺上發生的一些故事可以引入到學生的學習中來。“留心處處皆學問，人懂練達即文章”是成功者的經驗之談，因此，教師在引導學生開展課外活動、參與學生生活時，要利用一切機會給他們創造“語文化”的生活情境：班委選舉，讓學生寫自薦書上臺演講；每堂課前請一名學生作“ 2 分鐘演講”，評論班級生活都交流生活中的所見、所聞、所感；開主題隊會，讓學生寫《我設計的主題隊會》說明書；鼓勵學生讀書看報聽廣播，參加文藝體育科技賽，經常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動、社會實踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記……這樣，在“語文化”的生活中，學生體驗到了語文學習給生活帶來的幫助和樂趣，使學習語文與生活運用相互促進，共同提高。另者，小學語文課本中有許多名家名篇，要找準課文內容與學生生活的最佳結合點，使課文貼近學生的生活，讓學生的心靈與作者的心靈產生共鳴，與周圍的世界息息相通。在課堂教學中營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，使學生通過具體課文的學習，自然而然地受到靈魂的陶冶和思維的訓練。

如于永正老師執教的古詩《草》，教師教學第四句“春風吹又生”時，讓學生畫“春風吹又生”的情況。

師：請你把畫的意思講給大家聽一聽。

生：春天來了，春風一吹，小草又長出來了。

師：意思你理解了。不過，大家對這位小朋友的畫還有什么意見嗎？

生：他畫的草太高了。春天來了，草不能一下子長那么高。

師：請你來改一改，好嗎？

（學生將草葉擦掉，改為草芽。）

師：說說你畫的意思。

生：第二年春天，春風一吹，小草又發芽了。

生：于老師，還有一樣東西沒畫上去。

師：什么東西？

生：春風。

師：你能把春風畫下來嗎？ 生：能！（學生走到黑板前，用白粉筆在草的上方畫了幾條斜線。

師：這就是風！可是風是看不見的呀！想一想，怎么畫，能使人感到在刮風。

生：風是看不見的，風從左邊吹來，草向右邊傾斜。師：你是位很會動腦筋的小朋友。從你的畫中，我看出了春風是從這兒刮向那邊的，而且風很輕很輕，像一只溫暖的大手，撫摸著小草的腦袋。

教師利用圖畫讓學生畫“春風吹又生”，這是一個獨特的、意想不到的設計。由于貼近學生的生活實際，學生敢于大膽想像，智慧之花競相開放，教學高潮不時迭起，學生真正成了課堂教學的主人。、立足家庭，學習語文。

家庭是兒童學習語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學生家庭的特點巧妙設計語文教學。例如：有的學生家長是賣服裝的，則可以讓他設計一下服裝廣告；有的學生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關水果方面的文章等等。這樣一來，學生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。．走向社會，聯系生活進行語文教學。

《標準》指出：“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”社會是一道廣闊的背景，更是學習語文一片天地。例如：針對當今社會上一些時髦的廣告詞，如“ XX 啤酒，步步領鮮”、“使用 XX 牙膏，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規范用字現象，可以讓學生扮演一名文字小衛士，走入社會去糾正這類現象。這樣，不僅使學生掌握了一定的語言文字的知識，養成寫規范字，說規范話的良好習慣，而且也訓練了學生的社交能力，說服他人的能力。

學生由學校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現，首先是教師悉心安排的有利于學生自主的活動，如學了《葡萄溝》、《記金華的雙龍洞》、《鳥的天堂》等課文后，可以讓學生做小導游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學生課外做一些社會調查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學校開展手拉手活動等。另外，只要能留心，就會發現校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉桂林的山水、桂海碑林、李宗仁故居、八路軍駐桂辦事處遺址、紅軍突破湘江烈士陵園等，就是一個個很好的傳統文化的教育資源，又如到街道去出黑板報、幫商家設計廣告詞等都是一些很好的語文實踐活動。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化是一個開放、自由、靈活、闊大無比的空間，它不僅可以克服傳統語文教學中只重語言智能的弊端，而且優化了教學過程，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。在語文中理解生活，在生活中去學習語文，又用語文去裝扮生活，這就是“語文教學生活化”

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第三篇：小學美術生活化

小學美術生活化教學策略

徐鴻翱

都勻市第十小學

【摘 要】眾所周知，藝術來源于生活，美術為藝術中的一種，其生存發展自然離不開生活，脫離生活的美術作品，就會變得沒有生機，更沒有美感可言。因此，美術教學生活化強調美術教學與社會生活、學生生活相結合，而課堂作為美術教學的主陣地，生活化教學的開發和運用顯得極其重要，小學美術教學過程中應該貼近生活，讓學生們從小就學會在生活中發現美，在生活中體驗美，創造美。【關鍵詞】小學美術教學；生活化；策略

美術在生活中無所不在，它不僅是生活環境的表現，又是實際生活的深化，美術教育不能脫離實際生活，尤其是小學美術教育更應該貼近生活、融入生活，讓學生們從小就養成在生活中發現美、體驗美、創造美的能力，進而通過自己的藝術實踐感受藝術創意的生活。小學生思維活躍、好奇心強、感官接收能力強，對身邊的事情認知欲望強烈，尤其是對一些生動有趣，形象美好的事物，美術學科更好的滿足了他們的興趣。

1、挖掘生活資源，營造生活化就教學情境，激發學習興趣

美術教育與現實生活有著密切的聯系。我們每天使用的牙刷、衣服、餐具、其他用品，吃的各種包裝食品，等等，這些人們日常生活所需的物質，都離不開美術對它們的裝飾與加工制作。因此，美術教師要善于引導學生從日常生活環境中，有目的地發現和收集與生活密切相關的美術信息，讓學生都有一雙慧眼，讓他們學會更好地觀察生活。在美術教學中創設生活化教學情境，主要是讓教師在美術課堂上依據教學目標，利用各種有效手段創設的一種與教學內容和學生心理特點相符的環境和條件，從而使學生產生身臨其境之感，并熱情地投入到美術學習活動中。

比如，在學習一年級冊第2課《新朋友》時，我會讓學生回憶自己和好朋友或他們新認識的朋友一起快樂地玩耍的場景，感受和朋友一起學習時的喜悅和情趣，引導學生感悟班集體的溫暖與歡樂，這樣，我們不僅可以增強學生學習描繪朋友或同學神態動作的繪畫能力，學生也能從中領悟朋友、同學關系的含意，在接下來的美術學習活動中，學生就會全身心地投入。

2、加強學生生活體驗，引導學生觀察生活、感受生活

身為一名小學美術教師，我們應誘發學生去觀察生活、感受生活，指導他們去捕捉生活中最有表現力的瞬間，并將其積累成繪畫素材。一旦我們的教學與學生的生活脫離，并一味采取教師示范、學生照葫蘆畫瓢的教學模式進行美術教學，學生自主發揮的權利就無形中被抹殺了，同時，也會嚴重挫傷學生上課的積極性和主動性。因此，在教學過程中，我們應該帶領學生走向生活、走向自然，加強學生的生活體驗，引導學生觀察生活、感受生活中的美。

我們可以及時、合理地鼓勵學生利用自己對生活的體驗進行及時創作，用繪畫作品來表現自己對生活的感受。比如，在組織學生春游后，我們可以引導學生回憶春游時的各種場景，并和周圍學生交流彼此間的感受，當他們興高采烈地講述自己的歡樂時，我們可以引導他們將這次春游的有趣場景用繪畫的形式表現出來，這樣學生畫出的作品生動真實，學生們也會變得樂于創作、敢于創作，繪畫效果自然也比我們傳統示范繪畫好得多。

3、參與美術活動，提高創新能力，體驗美化生活

美術源于生活，為生活服務。教師要把教學內容與學生的生活環境及生活經驗聯系起來，多為學生提供觀察與實踐美術的機會，借此進一步激發學生的學習興趣。如圍繞重大節日開展的美術活動有：春節、元宵節、教師節、兒童節、中秋節、國慶節等，均能作為繪畫或手工制作課題，還能設計相關的老師的禮物、祖國的節日等主題教學活動，引導學生關注國家時事，發現社會事件，美術生活化教學能夠讓知識更鮮活、更貼近學生生活世界，更體現美術課程的人文性質，讓學生認識到美無處不在，學會在校園生活中、社會生活中、自身成長中發現美、感悟美和創造美。

此外，將豐富的校園生活、多彩的假日活動、溫馨的家庭生活引進美術課堂，將學校、家庭、社會生活的大世界融入課堂。同學老師、操場教室、父母兄弟、住行衣食、街巷田野……童心所及，處處皆繪畫；蟲魚鳥獸、花草樹木、天上地下、過去未來、想象等，下筆皆可成畫，童心、童言的創作將會充滿生機。生活中不是沒有美，而是缺少發現美得眼睛。教學中，要引導學生在生活實踐中提高解決問題的能力和創新能力，去發現美，去體驗美化生活。如教會學生利用蛋殼繪制裝飾物，運用廢舊紙張物品中尋找可再利用的資源，從而進行美術創造，讓學生深切體會到美術與生活的緊密聯系，增強學生對美術與生活的熱愛及創造力，使學生獲得觀察和體驗生活的能力，能用基本的美術知識和技能去創造地美化生活，讓他們充分體會美術知識的真正價值，學習美術的無窮樂趣及參與美術活動的愉悅。

第四篇：中學語文教學生活化的實踐與探索

中學語文教學生活化的實踐與探索

摘要：新課程的核心理念是“一切為了每一位學生的發展”，提倡“建設開放而有活力的語文課程”。然而，現階段聾校語文教學中仍然存在著聾生不能適應學習需要的現象。作為教師，在新課程改革的指引下，語文教育更應該回歸到生活當中，教師應該在教學活動中引領聾生去認識生活、體驗生活和感悟生活，從而使語文教學活動煥發出無限的生命活力。

關鍵詞：中學；生活化；實踐

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）05-0022

以往的語文教學，一直緊閉四門，足不出戶，“抱著教材打滾”，教師往往有意無意地忽視語文與生活的聯系，把“應考”的需要作為教學內容取舍的唯一依據。這種應試，不但使語文在學生眼里失去了應有的魅力，而且由于教材的肢解，空洞的說教，使得學生語文知識懂與會分離，學與用脫節，最終使教師追求的語文教育成效也無從談起。如何改變這種局面呢？筆者深感要使學生真正扎扎實實地掌握，并得心應手地運用語文這一工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，引導學生認識到語文與生活密不可分，引導學生學會關注社會，引導學生通過教材和生活積累生活經驗，使語文教學與學生心靈相通，讓語文課堂與社會天地接壤。

一、讓語文教學回歸現實生活

在新理念的指引下，筆者認為要讓教學活動回歸到現實生活中，從而加強學生的語文實踐，提高學生學語文、用語文的能力和水平。語文活動的終極目標是為生活服務，語文教學只有面向生活，才能從根本上找到教什么；只有走進生活，才能從本質上解決怎樣教。

1.語文講讀“生活化”

中學語文課本里的不少文章是蘊涵著深情厚意的。要讓學生體會作品平淡的文字下蘊涵的深情。有的時候，僅僅靠對課文字句的分析是難以奏效的，這就要求語文教師從生活實際需要出發設計課堂教學，要抱著大語文的觀念，跳出課堂，與生活聯系，從課內到課外，然后又從課外再回到課內，這樣學生對課文理解才能上一個臺階，才能使課文走進學生的生活，同時又讓學生進入作者的心靈。如在教學朱自清的《背影》時，筆者先是按照很規范的教學模式進行，介紹背景，朗讀課文，分析課文，還特別注意抓住關鍵詞語和句子進行具體分析。但學生學起來并不認為這篇名作精彩，講到父親給兒子買橘子這段時，學生還覺得很好笑、很好玩，認為實在不值一提。這也難怪，現在的孩子多為獨生子女，和母親很好，卻對父親有頗多怨言，難以理解課文中父親對孩子的一片深情。于是，筆者吸取教訓，在另一個班講這篇課文時，換了教法：先讓學生自由地訴說自己對父親的不滿，然后談談筆者和父親的關系，講述父親對筆者生活上，思想上的關心幫助。通過筆者的故事，他們很快明白，父親的愛是深沉的，表面上往往看不出來的。引導之下，學生紛紛起來述說自己的父親對自己關懷備至的故事。接著師生一起學習《背影》，學生不但不笑，而且連讓學生表演父親爬上月臺的吃力動作都非常投入。在這樣一種特別的生活情境和情感情境中，師生一起認真體味，分析了文章的語言，理解了文章的內容。整個教學過程中，教師、學生、教材三者達到了一種融合。

2.語文訓練“生活化”

語文訓練應著眼于學生的學以致用，而非學以致考。所以訓練的材料要盡可能來自生活。即使是教材上的練習，也應盡量挖掘其與學生生活的聯系。講短語知識、句子知識，可從學生的請假條入手；改病句練習，可從學生作文中找例子；修辭手法的訓練，不防聯系學生熟悉的各種廣告……如在寫信的作文教學過程中，可以事先做一個紙皮郵箱，先讓每位學生想象一個地址。在寫介紹校園的說明文寫作中，筆者曾讓學生走出課堂做導游，帶領學生從校門口游覽校園，邊走邊給學生講解空間順序以及立足點的移動，學生面對眼前實實在在的景物，對空間順序的理解自然是事半而功倍。

3.語文教育“生活化”

語文教學中應加強對學生的思想教育，這是無可非議的。但必須從語文學科的特點出發，把教學生運用語言文字的能力和進行思想教育統一起來，貫穿在整個教學過程中，語文課的思想教育不是外加的干巴巴的空洞說教，而應緊扣課文本身的教育因素，又須符合學生的思想實際。如講《皇帝的新裝》時，筆者先引導學生分析小男孩的形象，并圍繞“童心”二字展開討論，然后筆者總結道：“可貴的童心是容易失落的，我們每人都應保持一顆天真爛漫的童心，敢于說真話。”然后鼓勵他們對同學、對教師、對父母說說心里話，針對身邊發生的事表達自己真實的見解和看法。對全班學生來說，安徒生使他們的靈魂受到一次洗禮，而對于筆者來說，安徒生“配合”筆者將語文教育融入學生生活并進入他們的心靈。

二、聯系現實生活，加強生活實踐

學生學習和生活的課堂、校園、家庭、社會是語文學習的天然場所。學生在教師的引導下，應養成事事、處處、時時吸收與運用語文知識，在社會生活中培養語文能力的好習慣。課文中的一些人和事由于與學生的時空距離有差距，所以學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學時應指導學生留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。對此，教師可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，教師應當具備一雙慧眼，挖掘生活中的語文教學資源，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。

1.日常生活“語文化”。學生不但要認真閱讀課文，更應該博覽群書。不但要認真寫好每一篇作文，更應習慣于寫信、寫日記、寫隨筆，不是為了應付教師檢查，而是為了表達自己的心聲。從打電話到會客人，從寫留言到寫申請書，從同學辯論到家庭討論，無一不是語文聽、說、讀、寫能力的應用。如果引導得當，學生也就自然而然地把語文學習由課堂擴展到生活天地。

2.班級生活“語文化”。班委選舉時，讓學生先寫自薦書或上臺講演；每堂語文課安排一位學生進行“三分鐘講演”，講述他們感興趣的話題；班干部在黑板上寫通知，讓全班同學看看有無錯字、病句；要舉行運動會，讓學生寫入場詞……這些都可謂“一箭雙雕”。

3.社會生活“語文化”。我們的學生將來是要走上社會的，各行各業都離不開高水平的語文素質。作為語文教師，理所當然應結合語文教學培?B學生的社會責任感和社會參與能力。要求學生在社會生活的廣闊天地中，自覺運用語文這一工具，為改造社會盡一份公民的責任。街頭交通、農貿市場、城市環保、治安狀況，甚至個體攤點都可以成為他們關心、思考、評論的對象。如：針對校門外的安全隱患，筆者曾鼓勵學生以“請遵守交通規則”為主題寫一篇文章，號召全校學生行動起來，自覺遵守交通規則。又如針對縣城內的臟、亂、差問題，建議學生寫一封《致全體公民書》，號召全體公民自覺地維護城市衛生，讓每個人認識到“社會是我家，美化靠大家”。通過這類社會參與與語文實踐相統一的活動，學生的收獲遠遠不止是提高了讀、寫、聽、說能力，更有日益增強的現代公民意識。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化是開放、自由、靈活、闊大無比的空間，它不僅可以克服傳統語文教學中只重語言智能的弊端，而且優化了教學過程，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。在語文中理解生活，在生活中學習語文，又用語文去裝扮生活，這就是“語文教學生活化”。只有打開語文教學之門，把語文和生活緊密地結合起來，才能使學生從“必然王國”走進“自由王國”，才能讓學生真正地掌握并運用語文這一工具。

（作者單位：山西省忻州市偏關縣窯頭中學校 036499）

第五篇：小學數學教學生活化的實踐探索

小學數學教學生活化的實踐探索

壺關縣固村九年一貫制學校郭晉菊女聯系電話：***

相較于其他學科而言，數學是一門高度抽象的學科，高度抽象的概念，科學簡潔的數學語言，嚴謹的邏輯體系，深刻的數學思想方法，使得數學成為最令學生頭疼和發怵的學科。加之傳統的填鴨式教學方法僵化落后，脫離學生生活實際，更使數學變得“面目可憎”。在小學數學教學實踐中，由于小學生認知的特點是以具體形象為主，他們認識數學的起點并不是符號所組成的邏輯公理和抽象的數概念，而是他們自己的生活實踐所形成的經驗，是實現數學，這就要求我們小學數學的教學一定要生活化，這樣才能利于小學生理解數學知識，掌握數學知識，學好數學，用好數學。

在新的一輪課改的實施過程中，“數學生活化”問題受到越來越多的教育工作者的關注和肯定。《數學新課程標準》十分重視數學與生活的聯系，明確指出：數學教學是數學活動的教學，數學教學要緊密聯系學生的生活實際，從學生已有的生活經驗出發，讓學生親近數學過程；要重視從學生的生活實踐經驗和已有的知識中學習數學和理解數學。因此，小學數學教學中，教師應密切聯系學生的生活實際，充分挖掘生活資源，積極捕捉生活中的有關信息，遵循數學來源于生活又運用于生活的新理念，把經驗數學化，數學問題生活化，使學生有更多的機會從周圍熟悉的事物中學習數學和探究數學，體會數學就在身邊，領悟到數學的魅力，感受到數學的價值和力量。

一、數學語言生活化

在課堂教學中，看似枯燥無味的數學，實則里面蘊藏著生動有趣的東西。要將抽象化的數學使學生形象地接受、理