第一篇：學案教師3（本站推薦）

《逍遙游》學案

一、莊子和《莊子》簡介

①莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。

②《莊子》一書現存33篇。有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學所作。

③莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

二、題解

“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著后世。

二、語言積累

1．異體字、通假字

三餐而反。（返）小知不及大知。（智）此小大之辯也。（辨）而征一國者。（耐）旬有五日而后反。（又、返）而御六氣之辯。（變）2．一詞多義

志——燕雀安知鴻鵠之志哉（名詞，志向）

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足于議（動詞，立志）

《齊諧》者，志怪者也（動詞，記載）

博聞強志（動詞，記住）

名——北冥有魚，其名為鯤（名詞，名稱）——名之者誰（名詞作動詞，命名）

——圣人無名（名詞，名望）——人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（動詞，出）置——覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠（動詞，安放）

—鄭人有且置履者（動詞，購置）

窮——若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者（形容詞，窮盡）

——子孫習其家風，今多窮困（形容詞，生活困難）——復前行，欲窮其林（動詞，走到盡頭）蒼蒼——天之蒼蒼，其正色邪（深藍色）

——兩鬢蒼蒼十指黑（灰白色）3．古今異義

雖然，猶有未樹也：古義兩個詞，雖然這樣，今義一個詞，連詞。

眾人匹之：眾人古義為一般人，今義為大家，多數人。腹猶果然：古義食飽之狀，今義為副詞，表事實與所說或所料相符；或作連詞，表假設事實與所說或所料相符。

窮發之北：發古義為毛，指草木，今義為頭發。4．虛詞用法：

其：不知其幾千里也——句中語氣助詞，舒緩語氣。

其翼若垂天之云——代詞，代“”鯤“譯做“它” 其正色邪，其遠而無所至極邪——在選擇句中用以加強揣測語氣的語氣副詞。

其負大舟也無力——代詞，代“水”，譯做“它” 其廣數千里——代詞，代“魚”，譯做“它” 彼其于世——代詞，代“宋榮子”，譯做“他”

奚以知其然也——代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點。

而：化而為鳥——表順承關系的連詞

怒而飛——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的詞。摶扶搖而上者九萬里——表順承關系的連詞

其遠而無所至極邪——表因果關系的連詞，“因而” 而后乃今將圖南——表順承關系的連詞而舟 起而飛——表順承關系的連詞

騰躍而上——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾詞。彼且奚適也——表并列關系的連詞 而征一國者——通假字，通“耐”

舉世非之而不加沮——表轉折關系的連詞 夫列子御風而行——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。

而御六氣之辯——表遞進關系的連詞“并且”

之：鯤之大，不知其幾千里也——用在主謂間取消句子的獨立性。

鵬之徙于南冥也——用在主謂間取消句子的獨立性。水之積也不厚——用在主謂間取消句子的獨立性。覆杯水于坳堂之上——結構助詞“的” 則芥為之舟——代詞，代“水” 而莫之夭閼者——代詞，代“鵬” 奚以之九萬里而南為——動詞，“到”“往” 之二蟲又何知——指示代詞，“此”“這”

湯之問棘也是已——用在主謂間取消句子的獨立性。窮發之北——結構助詞，“的” 此大小之辯——結構助詞，“的”

而宋榮子猶然笑之——代詞，代“夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”。辯乎榮辱之境——結構助詞，“的”。

5.句中“其”字，用法不同于其他三項的是（）A.其翼若垂天之云

B.其視下也，亦若是則已矣 C.天之蒼蒼，其正色邪

D.風之積也不厚，則其負大翼也無力

6.下列句中加點詞與“則風斯在下矣”的“斯”意義相同的是（）

A.斯是陋室 ．B.禮樂不可斯須去追 ．C.有備斯可以無患矣 ．

D.何故至于斯 ．7.句式與詞語活用（1）《齊諧》者，志怪者也。（）（2）水擊三千里（）

（3）去以六月息者也（）（4）奚以知其然也？（）（5）眾人匹之，不亦悲乎！（）

課內探究

三、《逍遙游》內容分析 學習第一段

自主學習合作探究 思考

1、大鵬飛往南冥，需要什么？

2、野馬、塵埃在空中浮游，需要什么？

3、蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為什么？ 說明

這三個問題比較淺顯，讓學生細讀課文，力求用原文中詞語回答。明確

1、大鵬飛往南冥，需要“海運”。

2、野馬、塵埃在空中浮游，需要“以息相吹”。

3、蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為“槍榆枋而止”。、學生自讀第一段，教師評點本段思路 明確

本段內容闡明世間萬物都“有所待”。首先，作者大筆揮灑，以夸 4

張的手法描寫神奇莫測巨鯤大鵬，言其背大，“不知其幾千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。這只鳥不僅大，它還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，給我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。其次，作者以“野馬”“塵埃”的“以息相吹” 與大鵬的 “海運將徙”作對比，說明萬物皆“有所待”。接著，作者以童話般的敘述，寫蜩與學鳩對大鵬高飛遠行的嘲笑，并以行路備糧的比喻予以反駁，表現了毫無自知之明的可笑與可憐。

學習第二自然段

1、第二自然段具體寫了哪些內容？和第一自然段有何聯系？ 明確

朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。

二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點名了“大小之辯”。歸納上文，補充印證。

2、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內容似有重復之嫌，你是如何理解的？ 明確

第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復之言）來加重論說的分量，加深 5

讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。

學習第三自然段

1、學生用自己的語言復述第三自然段內容。說明

允許學生停留在翻譯的基礎上。明確

本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經淡漠了功名，看清了內外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風（即“猶有所待”）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”怎樣才能達到“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。

2、作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的? 明確

本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點。

作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進而說明“小大之辯”，但本質相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉而寫現實社會，現實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有 6

所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙。

問題探究

一、如何理解作者塑造的大鵬形象？ 明確

作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

二、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？ 明確

“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下：

1、解“逍遙”之含義。

“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調暢逸豫之意。夫至理內足，無時不適，止懷應物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態。細品 7

課文之后，不難發現，“游”主要有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現實境遇的神游；②自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態。擺脫了世俗標準，心理狀態成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？

2、析“逍遙”之層次。

作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念意義的是斥鴳、大鵬和至人，表現了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥鴳之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。

三、學習本文之后有何啟示？應該如何看待作者的思想觀點？ 明確

文章從高遠之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應當摒棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。

四、鑒賞本文的寫作技巧及藝術特點

1、借用寓言說理。

魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥鷃，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。

2、想象豐富，意境開闊。

如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。

3、運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。

有效訓練

一、選擇題

1.選出下列加點字注音全都正確的一項（）A.北冥（míng）

塵埃（āi）

坳堂（āo）

摶扶搖而上（chu．．．．án）

B.鯤鵬（kūn）

夭閼（yān）

蓬蒿（hāo）

學鳩（jiū）．．．．C.晦朔（shu?）

泠然（líng）宿舂糧（chōng）決起（jué）．．．．D.蟪蛄（huì）

榆枋（fāng）蜩與學鳩（tiáo）

數之然（shu．．．．?）

2.下列句子中沒有錯別字的一項是（）A.是鳥也，海運則將徒于南冥 B.復杯水于坳堂之上，則芥之為舟 C.決起而飛，槍榆枋而止 A.天之蒼蒼，其正色邪？ ．．B.翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。．．C.至人無己，神人無功，圣人無名。．．D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。．．4.對下列句中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是（）

①雖然，猶有未樹也。·②此雖免乎行，猶有所待者也。·

③且舉世譽之而不加功，舉世非之而不加沮。·④彼且惡乎待哉·A.①②不同，③④不同。

B.①②不同，③④相同。C.①②相同，③④不同。

D.①②相同，③④相同。5.與“則芥為之舟”中的“為”意義和用法相同的一項是（）A.其名為鯤

B.奚以之九萬里而南為 ．．C.以百歲為春

D.君為我呼入，吾得兄事之 ．．

二、簡答題

6.在《逍遙游》一文中，“逍遙”的意思是________________。作者根據神話傳說，寫出了________________的任意變化遨游，給人展示出一個十分開闊的意境。作者認為，要達到“逍遙游”的境界，就得做到_________、_________、_________。

7閱讀第一至第四自然段，.解釋下列加點的詞語。（1）怒而飛________________ ．（2）六月息________________ ．（3）置杯焉則膠________________ ．（4）背負青天，而莫之夭閼________________ ．． 10

（5）控于地而已矣________________ ．（6）宿舂糧________________ ．8.大鵬南飛，須“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”，這其中的道理，用文中的話來解釋，就是因為

三、閱讀題

（一）閱讀最后一段，回答后面的問題。

9.解釋加點的詞。（1）故夫知效一官________________ ．（2）彼于致福者，未數數然也________________ ．（3）辯乎榮辱之境________________ ．（4）彼其于世，未數數然也________________ ．．10.下列文句的解釋正確的一項是（）①舉世非之而不加沮。

②此雖免乎行，猶有所待者也。A.①世人都非議他而不因此沮喪。②（列子乘風）雖然免于步行，（可是非有風則不能行）還是有所依靠。

B.①世人都反對他但并不增加沮喪。②（列子乘風）既然免于步行，（可是非有風則不能行）還是有所期待。

C.①世人都非議他而不因此沮喪。②（列子乘風）既然免于步行，（可是非有風則不能行）還是有所期待。

D.①世人都反對他但并不增加沮喪。②（列子乘風）雖然免于步行，（可是非有風則不能行）還是有所依靠。

11.對本段理解正確的一項是（）

A.善行能聯合一鄉之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學習，這是不對的。

B.世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。

C.宋榮子對世俗的榮譽并沒有汲汲去追求，他超然脫俗，樹立至德。

D.只有無所待的人才能達到至人境界。

●延伸閱讀 翻譯下面兩段文字。

1．莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來！子何為者也？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之地，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。’”

2．莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”

課前預習答案

5.C。其他三項均為代詞，C為“難道”。6．C（A這；B 片刻；D此）

7（1）前者語助詞，表提頓，后者代詞，表志怪的書 判斷句

（2）水，名詞作狀語，表處所（3）狀語后置

（4）賓語前置，譯為憑什么知道是如此呢？（5）反問句

有效訓練答案

一、1.D（A.摶扶搖而上“tuán”；B.夭閼“è”；C.決起“xuè”。）．．．2.C（A.徒—徙；B.復—覆；D.辨—辯。）

3.B（A.古義：真正的顏色。今義：純正的顏色。C.古義：不求名聲；今義：沒有名聲。D.古義：四季；今義：春天

和秋天。）

4.C 5.C（A.是，叫；B.表反問語氣；C.作為，當作；D.替。）

二、6.優游自得的樣子 鯤鵬 無己 無功 無名

7.（1）奮發（2）氣息，這里指風（3）粘，著地（4）阻塞（5）投，落下（6）搗掉谷殼

8.水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。

三、（一）9.（1）顯才能（2）使??到來（3）界限（4）拼命追求

10.A 11.D 延伸閱讀

1．莊周家中貧窮，所以去找監河侯借糧。監河侯答應說：“可以，我將要征收租稅，等收下后，我借給你三百金，你看好不好？”

莊周聽到這話，氣憤得變了臉色，說道：“我昨天上你這里來，聽見有在路中間呼喊的聲音。我回頭去看，原來車轍中有一條鮒魚在喊。我問它道：‘鮒魚，來吧！您是干什么的？”它回答道：‘我呀，是東海的居民。（今天不幸，落到這步田地）您或許有一升半斗的水，可以救活我，使我活命吧？’我說：‘可以，我將要向南去游說吳越的君王，引過西江的水來迎接您，可以嗎？’鮒魚聽了這話，氣憤得變了臉色，說道：‘我離開了我慣住的地方，我沒有地方生存。現在，我只要一點水就能活下去。您卻說這種空話，你不如干脆及早地到干魚店里去找我吧！’” 2．莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說：“楚王愿將國內政事委托給你而勞累你了。”

莊子手把釣竿頭也不回地說：“我聽說楚國有一神龜，已經死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿拖著尾巴活著在泥水里呢？”兩位大臣說：“寧愿拖著尾巴活在泥水里。”莊子說：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在水里。”

第二篇：必修五3教學案教師

必修五第三專題“直面人生”復習教學案

七中鄭春蓮

復習目標：

1、識記積累文言基礎知識（實詞、虛詞特殊句式等）；

2、結合語境推斷實詞虛詞的意義和用法；

3、翻譯重要句子并掌握其技巧。

第一課時 穩扎穩打抓基礎

《報任安書》

一、指出并解釋古今異義

1、所謂強顏耳（厚顏無恥；今義：勉強裝出笑容）

2、下流多謗議（負罪受辱的處境；今義：下游或卑鄙齷齪）

3、所自樹立使然也（立身處世；今義：建立）

4、念父母顧妻子（妻子兒女；今義：男子的配偶）

5、意氣勤勤懇懇（誠懇；懇切；今：勤勞而踏實）

6、南面稱孤（面向南。今義：方位名詞與“北面”相對）

7、何至自沉溺縲紲之辱哉（落入，沉沒；今義：）

8、恨私心有所不盡（自己的心愿，今義：為自己打算的念頭）

9、唯倜儻非常之人稱焉（不一般；今：程度副詞相當于“很”“十分”）

10、仆以口語遭此禍（言論。今：談話時所用語言與書面語相對）

二、指出并解釋詞類活用

1、非有剖符丹書之功（丹，名詞作狀語，用朱筆寫）

2、流俗之所輕也（輕，形容詞用動詞，輕視）

3、衣赭衣，（第一個“衣”：穿，名詞作動詞）

4、乃賦離騷（賦，名詞用作動詞，穿）

5、所謂強顏，曷足貴乎（貴，形容詞意動用法）

6、太上不辱先（辱：使動用法，使受辱；先：形容詞作名詞，先人、祖先）

7、審矣，何足怪乎（怪，形容詞意動用法）

8、倡優畜之中（倡優：名詞作狀語，當作倡優）

9、聲聞鄰國（聞，使動用法，使??聽到）

三、特殊句式

1、素所自樹立使然也（判斷句）

2、李斯，相也（判斷句）

3、古人所以重施弄于大夫者，殆為此也（判斷句）

4、與螻蟻何以異（介賓倒裝）

5、無乃與仆私心剌謬乎？（恐怕??吧？）

6、韓非（于）囚秦（介詞省略）

7、聲聞鄰國（介詞省略）

8、灌夫受辱于居室（狀語后置）

9、至激于義理者（被動句）

10、重為鄉黨所笑（“為??所”表被動）

11、韓非囚秦（被動句）

12、文王拘而演《周易》（被動句）

四、指出并解釋通假字

1、及以至是（通“已”，已經）

3、被箠楚受辱（通棰，木杖）

2、其次剔毛發（通剃，剃發）

4、古者富貴而名摩滅（通磨，磨滅）1

5、見獄吏則槍地（通搶，碰撞）

6、幽于圜墻之中（通“圓”）

7、大底圣賢發憤之所為作也（通“抵”）

8、網羅天下放失舊聞（通“佚”散失）

9、則仆償削辱之責（通“債”，債務，指下獄受腐刑）五、一詞多義

以

1、及以至是（通“已”）

2、仆以口語遇遭此禍（介詞，因為）

3、退論書策以舒其憤（連詞，來）

4、重為鄉黨所笑,以污辱先人（連詞,以致）

且

1、且勇者不必死節（連詞，況且）

2、且從俗浮沉與時俯仰（副詞，姑且）

3、且西伯，伯也（連詞，再說）于

1、盡節于陛下之日長（介詞，向）

2、人固有一死，或重于泰山（介詞，比）

3、幽于圜墻之中（介詞，在）

4、至激于義理者不然（介詞），被）然

1、至激于義理者不然（這樣）

2、然此可為智者道（連詞，然而）

3、闕然久不報（??的樣子）翻譯句子

六、翻譯句子

10、及罪至罔加（通“網”，法網）

11、曷足貴乎（通“何”，什么）

12、其次詘體受辱（通“屈”，彎曲）

13、關木索（通“貫”）

5、今少卿乃教以推賢進士（介詞,用，拿）

6、夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲（連詞，因而）

7、奚以知其然也（介詞，憑）

4、且適南冥也（副詞，將）

5、且舉世譽之而不加勸（而且，表遞進）

5、少卿視仆于妻子何如哉（介詞，對）

6、無益于俗（介詞，對）

7、室西連于中閨（介詞，和，與）

①意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。②假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？

③所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。④古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

第二、三課時 一心一意練閱讀

一、課內語段閱讀

（一）閱讀下面一段文字，回答后面的問題。（每小題4分，共24分）

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。1．對下列句中詞語解釋，不正確的一項是（）A.唯倜儻非常之人稱焉 稱：稱道。．B.屈原放逐，乃賦《離騷》 賦：鋪述，這里指創作。．C.則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉 責：責任。．D.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人 誠：確實，實在。．2．下列各組句子中，加點的詞的意義相同的一組是（）A．①通古今之變，成一家之言

②藏之名山，傳之其人，通邑大都 ．B．①屈原放逐，乃賦《離騷》

②今少卿乃教以推賢進士 ．．C．①此人皆意有所郁結，不得通其道 ②然此可為智者道，難為俗人言也 ．．D．①近自托于無能之辭

②亦欲以究天人之際 ．．3．選出加點字古今意義都不相同的一項（）①唯倜儻非常之人稱焉 ②唯倜儻非常之人稱焉 ③圣賢發憤之所為作也

．．．．．．④仆竊不遜 ⑤網羅天下放失舊聞 ⑥是以就極刑而無慍色 ．．．．．．A．①③⑤

B．②④⑥

C．③⑤⑥

D．②④⑤

4．以下六句話，分別編為四組，全都表現司馬遷“憤而著書”的思想的一組是（）①古者富貴而名摩滅，不可勝記。

②文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。

③人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。④終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。⑤亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。⑥然此可為智者道，難為俗人言也。

A．①②④

B．②③⑤

C．②③④

D．④⑤⑥ 5．下列陳述不恰當的一項是（）

A．司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，說明受辱者能在逆境中發憤圖強，獲得成功。

B．司馬遷“就極刑而無慍色”，身受腐刑卻能不以為辱，反而把它作為著書立說的動力，實在是難能可貴的。

C．司馬遷著《史記》的目的在于研究歷史，借鑒前人，同時又不拘泥于前人，力求有自己 的見解。

D．從上述兩段文字中，我們可以感受到司馬遷隱忍堅強的性格和沉郁悲痛的感情，進而想見他的為人，理解他，敬佩他，并為他一掬同情之淚。答案：1.C責(ｚｈàｉ)〕通“債”。指下獄受腐刑。

2.D（A①通曉②四通八達B①于是②卻C①思想觀念②說D的）

3.C(①倜儻:灑脫,風流。②非常：句中指“不尋常，不一般”；今多指“十分”。③發憤：句中指“抒發憤懣”，今指“決心努力”。④不遜：不謙虛。⑤網羅：句中指“從各方面搜尋招致”，今一般用于搜尋人才。⑥句中特指“腐刑”，今指“死刑”。)4.C(①是講擁有財富、尊貴而姓名埋沒的人很多。⑤是講《史記》的創作目的。⑥是講俗人不能理解自己。)5.B(從文中“則仆償前辱之責”可知，“不以為辱”的說法是不恰當的。)

（二）閱讀《漁夫》，完成下列各題

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：?子非三閭大夫與？何故至于斯？? 屈原曰：?舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。?

漁父曰：?圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？?

屈原曰：?吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？?

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：?滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。?遂去，不復與言。

6、給下列加點字的注音。憔悴（）餔糟（）歠醨（）汶汶（）．．．．．．．三閭（）鼓枻（）莞爾（）濯纓（）．．．．

7、下列對加點的詞語解釋正確的一項()A．顏色憔悴，形容枯稿 枯稿：枯瘦 B．新沐者必振衣 新沐：剛洗完澡 C．而能與世推移 推移：推進移動

D．寧赴常流而葬于江魚腹中耳 常流：經常流動

8、選出下列加點詞語古今意義的解釋不正確的一項（）A．顏色憔悴 顏色：臉色，今多指色彩。

B．形容枯槁 形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質加以描述。C．圣人不凝滯于物 凝滯：拘泥，執著。今指知道變通。D．何故深思高舉 高舉：行為高出世俗。今指高高舉起。

9、下列對“而”的解釋不正確的一項是（）A．漁父莞爾而笑(連詞，表修飾)B、圣人不凝滯于物，而能與世推移(連詞，表因果)C．何不 其泥而揚其波(連詞，表承接)D．涵淡彭湃而為此也(連詞，表因果，因而)

10、翻譯下列句子。

（1）漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！”

漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”（2）圣人不凝滯於物，而能與世推移。

通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。

4（3）何故沉思高舉，自令放為？

為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”（4）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。

我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里。

6、qiáo cuì bū chu? lí mén lǚ yì wǎn zhu?

7、A 點撥：B項 洗頭，C項 變化，D項 江水。

8、C 點撥：凝滯：今指①停止流動，不靈活；②凝聚

9、B 點撥：連詞，表轉折。

二、真題在線——強化練習

（一）閱讀下面的文言文，完成8～11題閱讀下面的文言文，完成11～14題。

趙良淳，字景程，丞相汝愚曾孫也。少學于其鄉先生饒魯，知立身大節。及仕，所至以干治稱，而未嘗干人薦舉。初以蔭為泰寧主簿，三遷至淮西運轄，浮湛冗官二十余年。考舉．．及格，改知分寧縣。分寧，江西劇邑，俗尚嘩訐，良淳治之，不用刑戮，不任吏胥，取民之．敦孝者，身親尊禮之，至甚桀驁者，乃繩以法，俗為少革。咸淳末，除知安吉州。良淳至，．日與僚吏論所以守御之備，悉舉行之。時歲饑，民相聚為盜，所在蜂起。或請以兵擊之，良淳曰：?民豈樂為盜哉？時艱歲旱，故相率剽掠茍活耳。?命僚屬以義諭之，眾皆投兵散歸，其不歸者眾縛以獻。有掠人貨財詣其主謝過而還之者。良淳勸富人出粟振之，嘗語人曰：?使太守身可以濟民，亦所不惜也。?其言懇懇，足以動人，人皆倒囷以應之。已而范文虎遣使持書招降，良淳焚書斬其使。大兵至，軍其東西門。先是，朝廷遣將吳國定援宜興，宜興已危，不敢往，乃如安吉見良淳，愿留以為輔。良淳見國定慷慨大言，意其可用也，請于朝，留戍安吉。已而國定開南門納外兵，兵入城呼曰：?眾散，元帥不殺汝。?于是眾號泣散去。良淳命車歸府，兵士止之曰：?事至此，侍郎當為自全計。?良淳叱去之。命家人出避，乃閉閣自經。有兵士解救之，復蘇，眾羅拜泣曰：?侍郎何自苦？逃之猶可求生。?良淳叱曰：?我豈逃生者邪？?眾猶環守不去，良淳大呼曰：?爾輩欲為亂邪？?眾涕泣出，復投繯而死。

（節選自《宋史〃趙良淳傳》）

11.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．而未嘗干人薦舉 干：請求 ．B．初以蔭為泰寧主簿 蔭：功績 ．C．分寧，江西劇邑，俗尚嘩訐 尚：盛行 ．D．取民之敦孝者，身親尊禮之 身：自己。．答案：B解析：本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。蔭，指因祖先有功勞或官職而受封得官。

12.以下各組句子中，全都表明趙良淳關心百姓疾苦的一組是（3分）①民豈樂為盜哉 ②時艱歲旱，故相率剽掠茍活耳 ③良淳勸富人出粟振之 ④使太守身可以濟民，亦所不惜也 ⑤其言懇懇，足以動人 ⑥人皆倒囷以應之

A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．③④⑤

答案：D解析：本題考查篩選文中的信息。①是趙良淳對百姓為盜的態度，②是趙良淳對百姓為盜原因的分析，⑥是富人們的反應。

13.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．趙良淳具有良好的素養和才干，他身為丞相趙汝愚的曾孫，自小師從同鄉饒魯，養成立身處事的操守，出仕后，他在所到之處都以干練而有治理才能著稱。B．趙良淳主管分寧縣時多方改變當地不良習俗。他一方面禮尊敦厚孝順的人，力求為百姓樹立榜樣；一方面對極為桀驁不馴者繩之以法，習俗因此稍有變化。

C．趙良淳主管安吉州時善于解決聚眾哄搶事件，當時正值糧荒，搶劫之事頻繁發生，他不同意以武力鎮壓，命令僚屬曉以大義，以致有人交還了搶掠去的財物。

D．趙良淳面臨危難時能夠舍生取義。在安吉防守戰中，吳國定打開南門讓敵兵涌入，良淳見大勢已去，讓兵士逃生，令家人出避，自己卻不愿逃命，自殺而死。

答案：D解析：本題考查歸納內容要點，概括中心意思。D項讓士兵逃走的是進城的敵兵，不是趙良淳。

14.把文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）良淳見國定慷慨大言，意其可用也，請于朝，留戍安吉。

答案：趙良淳見吳國情緒激昂地高談闊論，料想他可以任用，向朝廷請示后，留下他來防守安吉。

解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分：“大言”、“意”、“戍”三處。每譯對一處給1分。

（2）眾猶環守不去，良淳大呼曰：“爾輩欲為亂邪？”眾涕泣出，復投繯而死。答案：眾人仍守在四周不走，趙良淳太聲呼喊說：“你們想作亂嗎?”眾人流著淚出去，他再次上吊而死。

解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分；“環守”、“爾輩”、“投繯”三處，每譯對一處給1分。

（二）閱讀下面的文字，完成15—18題。

行吟閣遐想 黃秋耘

前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經開始有點褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。

五年前的初春，我因事去廣州，路過武漢。在一個大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀念館一帶盤桓了大半天。

不知道為什么，對于屈原，我有一種?曠百世而相感?的特別感情。從少年時代起，我．．．．．．就愛讀《離騷》，每讀到?長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?、?亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?的時候，總是?唏噓而不可禁?。不過，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。

說起來，這是二十多年前的事了。那時我在北平清華大學讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當華燈初上，或者皓月當頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：?士無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！?接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發揮。時而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時而酣暢淋漓，擊節贊賞。與其說聞先生是以淵博學識、翔實的考證、獨到的見解吸引著我們，毋寧說他是以強烈的愛國主義精神、深沉的悲憫情懷感動著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經越過了長城。那時候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經遭受踐踏。舊時在那些暫時還沒有淪陷的國土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時代是多么相像啊！因此，聞先生的孤憤高吟、長歌當哭，就更容易引發我們的共鳴同感了。有時候，我甚至感覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個屈原，他好像就是屈原的化身。

且說我那天來到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項上掛著花環、腰間佩著長劍、足下穿著芒鞋的古代詩 人，披發佇立，蹙額低吟：?瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！?我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：?有一句話說出就是禍，有一句話能點著火，別看五千年沒有說破，你猜想透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂，爆一聲：‘咱們的中國！’?后來這兩個形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。．．．．我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關的事物，總是情不自禁地聯想起聞一多先生的風貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無論是對人民的熱愛，對祖國的忠貞，還是斗志的堅強，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創作，使這古今兩位偉大的受國詩人相得益彰，也許不見得是毫無意義的事情吧。作為一個景仰聞一多先生的學生，我是殷切地期望著的。15．作者在行吟閣畔產生了哪些“遐想”？請簡要概括。（6分）

答案：①想到屈原的形象和詩句。②想到聞一多先生的形象和詩句。③想到在屈原館中另辟聞一多紀念室。（意思答對即可）

16．結合原文內容，回答下面的問題。（6分）（1）作者對屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？ 答：⑴憂國憂民的情感，九死不悔的精神。（2）引發作者對屈原“相感”的因素有哪些？ 答：⑵①少年時代愛讀《離騷》，感慨不已。② 青年時代聆聽聞一多講授《離騷》，加深了對屈原精神的理解。③五年前瞻仰屈原紀念館，心靈再次被觸動。（意思答對即可）17．屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4分）

答：因為二人對人民的熱愛、對祖國的忠貞、斗志的堅強、死事的壯烈，都是相似的。

（意思答對即可）

18．文中畫線部分所描寫的自然環境有什么特征？這樣描寫起什么作用？（6分）答案：（1）特征：秀美，寧靜。

（2）作用：以秀美的山河烘托兩位愛國詩人的偉大形象，以寧靜的環境襯托作者激蕩的內心世界。（意思答對即可）

第四課時 日積月累出佳作

積累課內寫作素材：

司馬遷《報任安書》

1、寫作素材：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷）角度點撥：價值取向決定生死的價值

2、寫作素材：

A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。（司馬遷）

B、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；詩三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。

（司馬遷）

角度點撥：①人才多磨難，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隱忍”還要有所“行”

3、寫作素材：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（司馬遷）

角度點撥：①忍常人之不能忍者，方能為常人之不能為；②給自己一個活下的理由；③人生要有理想和目標 屈原《漁父》

4、寫作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？

角度點撥：①直面現實、百折不回者的人才可稱“精神貴族”；②不辱沒平生志向、氣節是生存選擇的原則；③理想的王國不容玷污

魯迅《記念劉和珍君》

5、寫作素材：

A、1926年3月18日，發生了震驚中外的“三一八”慘案。當時北京各界為反對日本政府侵犯中國主權，前往段祺瑞執政府請愿。劉和珍等熱血青年倒在了執政府的槍口下。B、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅）

角度點撥：①愛國不分性別；②面對危難敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；③民族大義高于一切；④戕害愛國者是自掘墳墓的行為

6、寫作素材：沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

角度點撥：①覺醒才能斗爭；②斗爭才能換來和平；③“忍”具有一定的劣根性

7、寫作素材：人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊。（魯迅）

角度點撥：成功需要付出代價 〔英〕培根《論厄運》

8、寫作素材：

A、斯多葛派哲學的名言：“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”（以下為培根的言論）

B、塞尼卡曾說：“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”

C、幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更為難能可貴。D、一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也決非沒有希望。E、正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運中被顯示的。周國平《直面苦難》

9、寫作素材：

A、沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因為我們不肯讓自己倒下。我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴。（周國平）

B、人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。（周國平）角度點撥：①尊嚴是人類不可或缺的精神品質；②惟有堅持才可走出苦難的荒原

10、寫作素材：

A、一個人只要真正領略了平常苦難中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態是多么做作。

B、不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！角度點撥：①苦難是最真實的感受，沒有美化和粉飾的必要；②苦難凈化心靈

第三篇：學案文言文3

云東北校區高三補班語文學案（24）文言文閱讀

學習目標:

1、實詞的推斷和120個常見文言實詞的積累;

2、“莫及得被當”一詞多義的鞏固和練習;

課前預習指導:

閱讀理解實詞的推斷方法完成課后三題

學習過程:

一，實詞的推斷方法 :

5．鄰字借推法

即根據相鄰的字來推斷詞義。文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單

音節語素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復詞，一是同義復詞。偏義復詞，用義偏在其中一個語素上，另一個語素只是起陪襯作用；同義復詞是同義復用。如：

（2006年湖北卷）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是：（）

A．不徒高談虛論徒：只是

B．及有試用，多無所堪堪：勝任

C．至乃尚書郎乘馬，則糾劾之糾：糾正

D．卒為羈旅羈旅：寄居

【解析】 C項“糾”與“劾”進義對舉，當為同義復詞，“劾”是“彈劾”的意思，因此推知“糾”應為“檢舉、告發”之義。

【答案】C

6．依形推義法

利用漢字形音義的聯系推斷詞義。漢字本是表意性質的，從字形可推知字義。如：

“其仆亦來慰解，曰：‘公父母春秋高，若少屈，冀得一歸覲。’”(公，指傳主李若水)其中“冀得一歸覲”的“覲”字，可從這個字的形旁“見”上，猜出它與“見”有關，加上其他語境因素，可以判斷出“覲”是“拜見”的意思。再如“贏糧而景從”，“景”用本義在此解釋不通，借助讀音推斷其通“影”，名詞作狀語，就好理解了。

二，閱讀下面的文言文，完成1～4題。江蘇卷

李豐，字安國，故衛尉李義子也。黃初中，以父任召隨軍。始為白衣時，年十七八，在鄴下名為清白，識別人物，海內翕然，莫不注意。后隨軍在許昌，聲稱日隆。其父不愿其然，遂令閉門，敕使斷客。初，明帝在東宮，豐．

在文學中。及即尊位，得吳降人，問：“江東聞中國名士為誰？”降人云：．

“聞有李安國者。”是時豐為黃門郎，明帝問左右安國所在，左右以豐對。

帝曰：“豐名乃被于吳越邪？”后轉騎都尉、給事中。帝崩后，為永寧太仆，以名過其實，能用少也。

正始中，遷侍中尚書仆射。豐在臺省，常多托疾，時臺制，疾滿百日當

歷郡守，豐嘗于人中顯誡二弟。及司馬宣王久病，偉為二千石，荒于酒，亂．

新平、扶風二郡而豐不召，眾人以為恃寵。曹爽專政，豐依違（依違兩可依：贊成；違：反對；兩可：二者都可以。指對問題態度猶豫，沒有確定的意見）二公間，無有適莫（用情的親疏厚薄），故于時有謗書曰：“曹爽之勢熱如湯，太傅父子冷如漿，李豐兄弟如游光。”其意以為豐雖外示清凈，而內圖事，有似于游光也。及宣王奏誅爽，住車闕下，與豐相聞，豐怖，遽氣索，足委地不能起。

至嘉平四年宣王終后，中書令缺，大將軍諮問朝臣：“誰可補者？”或指向豐。豐雖知此非顯選，而自以連婚國家，思附至尊，因伏不辭，遂奏用之。豐為中書二歲，帝比每獨召與語，不知所說。景王知其議己，請豐，豐不以實告，乃殺之。其事秘。

豐前后仕歷二朝，不以家計為意，仰俸廩而已。韜雖尚公主尚主(娶公主為妻)，豐常約敕不得有所侵取，時得賜錢帛，輒以外施親族；及得賜宮人，多與子弟，而豐皆以與諸外甥。及死后，有司籍其家，家無馀積。

（節選自《三國志》裴松之注引《魏略》）

1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）()

A．其父不愿其然然：這樣 ．B．及即尊位及：等到 ．C．時臺制，疾滿百日當解祿制：節制 ．D．豐嘗于人中顯誡二弟誡：警告 ．2．下列句子中，全都表現李豐為官不貪財的一組是（3分）()

①在鄴下名為清白②外示清凈，而內圖事

③不以家計為意，仰俸廩而已④豐常約敕不得有所侵取

⑤得賜宮人，多與子弟，而豐皆以與諸外甥 ⑥有司籍其家，家無馀積

A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥

3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）()

A．李豐年輕時善于品評人物，影響很大，而父親讓他閉門謝客，其名聲只是在魏國得到傳播。

B．當司馬宣王長期生病時，李偉官居二千石，因喝酒誤事，造成新平、扶風二郡混亂，哥哥李豐卻放任不管。

C．曹爽專權的時候，李豐在曹與司馬宣王之間兩面討巧，不明確表態，因而遭到世人的譏諷。

D．李豐擔任中書令兩年以后，近來常常受到皇帝單獨召見，招致景王猜忌，因不肯透露實情，結果被殺。

4．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

?明帝問左右安國所在，左右以豐對。

?豐子韜以選尚公主，豐雖外辭之，內不甚憚也。

?中書令缺，大將軍諮問朝臣：“誰可補者？”

三,完成下列一詞多義的解釋

1莫在鄴下名為清白，識別人物，海內翕然，莫不注意。①mù，通“暮”，日落之時，傍晚；②沒有什么，沒有誰；③不要；④不，不能。

?如使人之所欲莫（）甚于生，則凡可以得生者何不用也？（《魚我所欲也》）?后世之謬其傳而莫（）能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）

?莫（）辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。（《琵琶行》）

?至莫（）夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。蘇軾《石鐘山記》）

?便可速遣之，遣去慎莫（）留！（《孔雀東南飛》）

?而后乃今培風，背負青天而莫（）之夭閼者，而后乃今將圖南。（《逍遙游》）?“聞道百，以為莫（）己若”者，我之謂也。（《莊子·秋水》）

?成語“莫（）名其妙”“高深莫（）測”“一籌莫（）展”

2及及即尊位，得吳降人，問：“江東聞中國名士為誰？” ．①趕上，追上；②到，到達；③推及，涉及；④如，比得上；⑤等到，到了；⑥和，與。

?君美甚，徐公何能及（）君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）

?延及（）孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。（《過秦論》）

?及（）至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內（《過秦論》）

?老吾老，以及（）人之老；幼吾幼，以及人之幼（《孟子》）

?成語“望塵莫及（）”“鞭長莫及（）”“愛屋及（）烏”“由表及（）里”“過猶不及（）”

3得及即尊位，得吳降人，問：“江東聞中國名士為誰？” ．①應該，應當；②能夠；③通“德”，感激；④收獲，⑤體會、心得。⑥

取得、得到。⑦融洽。⑧對，合適。⑨復合詞，得無=豈不是、恐怕、莫非。⑩讀（děi）必須、應該。（北方人常常這樣說這個字。）⑾得意，滿足。

?沛公曰：“君為我呼入，吾得（）兄事之。”（《鴻門宴》）

?則遞三世可至萬世而為君，誰得（）而族滅也？（《阿房宮賦》）

?而余亦悔其隨之，而不得（）極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

?古人之觀於天地??，往往有得（）。（《游褒禪山記》）

?軒凡四遭火，得（）不焚，殆有神護者。（《項脊軒志》）

?為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（）我歟？（《魚我所欲也》）

(7)不如自行搜覓，冀有萬一之得（）。《促織》

(8)秦以攻取之外，小則得（）邑，大則得（）城。《六國論》

(9)當其欣于所遇，暫得（）于己，快然自足，不知老之將至。《蘭亭集序》

10)積善成德，而神明自得（），圣心備焉。《勸學》

⑾得無（）教我獵蟲所耶？《促織》

⑿某亦守法，與公甚相得。《記王忠肅公翱事》

⒀“薪不盡，火不滅。”此言得之。《六國論》

⒁沛公軍霸上，未得（）與項羽相見。（《鴻門宴》）

4被豐名乃被于吳越邪？ ①被子；②覆蓋；③施及，加于??之上；④蒙受，遭受；⑤介詞，表示被動；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。⑦音同“披”，披散，散開。?未幾，成歸，聞妻言，如被（）冰雪。（《促織》）

?屈原至于江濱，被（）發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（《史記·屈原列傳》）?雖萬被（）戮，豈有悔哉!（《報任安書》）

?項王亦身被（）十余創。（《史記·項羽本紀》）

?同舍生皆被（）綺繡。（《送東陽馬生序》）

?將軍身被（）堅執銳（《陳涉世家》）

?成語“澤被（）后世”“被（）發左衽”

5當疾滿百日當解祿。

①在（某處[對著、面對]、某時[值、正在]）；②占據，把守；③掌管，主持；④判罪；⑤抵擋，阻擋；遮擋。⑥擔當，擔任；⑦通“倘”，如果。⑨必定、一定。⑩符合⑾當作⑿抵當、抵押、兩者相抵⒀應當。

?當（）是時也，商君佐之，內立法度，務耕織。（《過秦論》）

?良曰：“料大王士卒足以當（）項王乎？”（《鴻門宴》）

?人君當（）神器之重，居域中之大，將崇極天之峻。（《諫太宗十思疏》）

?則勝負之數，存亡之理，當（）與秦相較，或未易量。（《六國論》）

?猥以微賤，當（）侍東宮，非臣隕首所能上報。（《陳情表》）

?公等遇雨，皆已失期，失期當（）斬。（《陳涉世家》）

?一夫當（）關，萬夫莫開。（《蜀道難》）

?不久當（）歸還，還必當迎娶。《孔雀東南飛》

(9)將獻公堂，惴惴恐不當（）意。《促織》

(10)安步以當（）車。《戰國策》

⑾張儀聞，乃曰：“以一儀而當（）漢中地，臣請往如楚。”《屈原列傳》

⑿前辟四窗，垣墻周庭，以當（）南日。

⒀老當（）益壯，寧移白首之心。

⒁成語“當（）家作主”“銳不可當（）”

24號參考答案：

1答案：C（制：制度）2答案：D（①李豐當時還沒有當官；②這是別人對李豐的揣測，且指李豐有所圖謀；⑤李豐把所得賞賜給外甥們，是不貪財，但與做官無關）3答案：A（“其名聲只是在魏國得到傳播”與“豐名乃被于吳越”矛盾）

4(1)明帝問身邊臣子安國在哪里，身邊臣子用“李豐”來回答。（要點：“左右”“所在” “對”）

(2)李豐的兒子李韜通過選拔娶公主為妻，李豐雖然表面上推辭，而內心不怎么害怕。（要點：“以選”“尚”“外……內……”“辭”）（平按：此處“辭”似乎已譯為“辭讓”更合適）

(3)中書令一職空缺，大將軍征詢朝臣意見：“合適補任的人是誰？”（要點：

“缺”“諮”“誰可補者”）

三1答案：?沒有什么；?沒有誰；?不要；?mù，通“暮”；?不要；?沒有什么，沒有誰；?沒有誰；?沒有誰/不能/不能。

2答案：?如，比得上；?到；?等到，到了；?推及；?趕上，追上/到達/推及/到/到，到達。

3答案：?讀（děi）必須、應該。?能夠；?能夠；?收獲，心得；?能夠；?通“德”，感激。(7)收獲。(8)取得，得到。(9)得意，滿足。

(10)取得，獲得。

⑾豈不是、恐怕、莫非。⑿融洽。⒀對的、合適。⒁能夠。

4答案：?覆蓋；?音同“披”，披散，散開；?介詞，表示被動；?蒙受，遭受；?音同“披”，穿；?音同“披”，穿；?覆蓋/音同“披”，披散，散開。

5答案：?在；?抵擋，阻擋；?掌管，主持；?通“倘”，如果；?擔當，擔任；?判罪；?占據，把守；?必定、一定。（9）符合。⑩當作。⑾抵當、抵押、兩者相抵。⑿抵擋，阻擋；遮擋。⒀應當。⒁掌管，主持/抵擋，阻擋。

參考譯文：

李豐，字安國，是原來衛尉李義的兒子。黃初年間，因為父親的職務被召為隨軍。當初還是平民百姓的時候，他十七八歲，在鄴城一帶有清白的名聲，品評辨別當時的人物，天下的人一致稱頌，沒有人不在意他。后來在許昌任隨軍，聲譽漸漸地隆盛起來。他的父親不愿意他這樣，就命令人把門關上，命令他斷絕與客人往來。當初，明帝還是太子，李豐是文學侍從。等到明帝當了皇上，得到了吳國的一個投降者，問他說：“江東聽說中原的有名之士是誰呀？”投降者說：“聽說過有個叫李安國的。”這個時候李豐是黃門郎，明帝問身邊臣子安國在哪里，身邊臣子用“李豐”來回答。明帝說：“李豐的名字竟然在吳越流傳？”后來，李豐轉職為騎都尉、給事中。明帝駕崩后，李豐任永寧太仆,因為他名過其實,才能和用處很少。

正始年間，李豐升職為侍中尚書仆射。李豐在中央機構，經常稱病（不來工作），當時臺省的制度是，生病（請假）滿一百天應當解職。李豐生病（請假）沒有滿幾十天，就暫時病愈（工作），不久又臥病，像這樣好幾年。當初，李豐的兒子李韜通過選拔娶了公主為妻，李豐雖然表面上推辭，而內心不怎么害怕。李豐的弟弟李翼和李偉，當官開始的幾年，都當過郡守，李豐曾經在眾人面前公開告誡兩個弟弟。等到司馬宣王長期臥病，李偉當了兩千石的官，因為嗜酒荒廢政務，使新平、扶風二郡治理混亂，但是李豐沒有召喚他，大家認為李豐是在憑著皇上的寵幸（而胡作非為）。

曹爽專政，李豐在曹爽、司馬宣王兩派之間態度曖昧，沒有表現出親疏厚薄，所以在當時有批評他的文字說：“曹爽的權勢像開水一樣熱，太傅父子的權勢像漿水一樣冰冷，李豐兄弟幾個像鬼怪游光。”其中的意思是認為李豐雖然對外表現出無欲無求，但是內心圖謀奸事，有像鬼怪游光的地方。等到司馬宣王上奏給曹爽定罪，在宮門停下車，和李豐碰面。李豐害怕，馬上斂住氣息，腳軟在地上不能站起。

到嘉平四年司馬王宣死了以后，中書令的職位空缺，大將軍詢問朝中之臣：“合適補任的人是誰？”有人提出李豐。李豐雖然知道這個不是顯要的職位，但是認為自己已和皇家聯姻，該考慮依附皇上，因此領命而不推辭，于是大將軍上奏任用李豐為中書令。李豐當了中書令兩年，皇帝接連單獨召見他和他說話，（別人）不知道他們談話的內容。景王知道他們是在議論自己，請求李豐（告知詢問內容），李豐不把實情告訴他，于是景王就殺了他。殺他這件事是秘密辦的。

李豐先后在兩朝當過官，不在意家庭生計，依仗俸銀祿米（過活）罷了。李韜雖然娶了公主，李豐總是約束命令他不能有侵略奪取的行為，李豐經常得到了賞賜的財物，就把它們送去給親人家族；等到得到了賞賜的宮人奴仆，別人大多給了家中的子弟，但是李豐都送給了外甥們。等到李豐死后，有關部門登記他的家產，家中沒有余糧積銀。

第四篇：逍遙游學案3

《逍遙游》學案

（三）北京市平谷區第六中學張青松

一、教學目標

1、熟讀課文，疏通第三段文句，弄懂文意；

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式，積累“之”、“其”兩個虛詞的用法；

3、學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想。

二、教學重點與難點

1．掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

2．對莊子的“逍遙之游”主旨的理解

三、對話文本（研習第三自然段）

1、解釋加點的詞語；指出畫線句子的句式特點，并將畫線句子譯成現代漢語。

故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子 ．．．．．

（）（）（）（）（）

猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，．．．（）（）（）斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬 ．．．．．．．

（）（）（）（）

有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之．．

（）（）

正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。．．

（）（句式：翻譯：）（至：）

2、作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的?

四、研討：

1、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？

2、學習本文之后有何啟示？應該如何看待作者的思想觀點？

第五篇：3《-桃花心木》導學案

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3《 桃花心木》導學案

姓 名： 學習目標：

1、學會本課生字、理解新詞；有感情地朗誦課文。背誦自己喜歡的部分。

2、學生理解含義深刻的句子，閱讀要有自己獨特的見解。

3、學生感悟到作者接種樹喻育人，懂得人應經得起生活的考驗，學會鍛煉出一顆獨立自主的心，不能養成依賴的心理。

學習重點：

通過理解含義深刻的句子，進而悟出課文是借樹喻育人，體會其中所含的深刻道理。學習難點：

通過理解含義深刻的句子，進而悟出課文是借樹喻育人，體會其中所含的深刻道理。知識鏈接

1.作者介紹：林清玄，臺灣作家。先后出版的138本著作，本本暢銷，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了“世紀末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”的美譽。恬淡自然，蘊涵佛理，是林清玄散文的最大特色.讀林清玄會讓我們看清很多事情，會讓我們變得坦然。他的文字有種淡淡的香，看完之后會有感恩與善良的感覺。林清玄的書，小故事里有大智慧，平淡而雋永，值得一遍遍的去回味，輕松自然，平凡的人，平凡的事，在最細膩的內心感覺中把你打動。

2.桃花心木 名稱由來：桃花心木英文名為Mahogany，是指楝科Meliaceae桃花心木屬Swietenia樹種的商品材名稱，是世界上最名貴的木材之一。該類木材的心材通常為淺紅褐色，徑切面具有美麗的特征性條狀花紋，由此而得名。優點： 因木材密度中等，軟硬適中，干縮小，尺寸穩定，加工、膠粘和油漆性能優良，而深受人們喜愛。作為高級裝飾和家具等用材，在世界木材銷售市場上享有極高地位。分布： 中美洲、熱帶非洲、東南亞地區和中國南部。1.桃花心木屬（Swietenia）此屬為正宗的桃花心木，有7—8種，原產美洲熱帶。菲律賓、印尼、斐濟和越南等曾先后引種栽培；我國滇、粵、桂、瓊、閩等地也有栽培 【自主學習】

1、給這些字注音并再抄寫一遍：萎 鍛 空 種

汲

賴

基

雅

2、我知道課文的主要內容講

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3、文中這些桃花心木還是小樹苗的時候，這位種樹人是怎樣培育它們的呢？請同學們自由輕聲讀讀課文，劃出有關句段。

4、讀著讀著，你們有什么發現嗎？這個高個子種樹人種桃花心木和我們通常種花有什么不一樣？

澆水間隔天數 澆水時間

澆水的量

澆水來時還帶著

5、我有幾個問題要與同學交流

【合作探究】

問題

一、讀中充分感知文字內容，抓住要點，細細品味。

1、當我向種樹人提出疑問時，種樹人是怎么回答的呢？請同學們自由朗讀課文，把他的話找出來。你能介紹一下，這樣種樹的原因究竟是什么呢？體會到了什么？

問題

二、讀句子

句1：在不確定中找到水源，拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。句2：種樹是百年的基業，樹木自己要學會在土地里找水源。句3：我模仿老天下雨是為了桃花心木苗不養成依賴之心。聯系上下文或生活實際想一想：種樹人的這些話有道理嗎？

問題

三、種樹人的一番話，給了作者，也給了我們不少啟示。而當初僅及膝蓋的樹苗，如今又怎樣了呢，“現在，窗前的桃花心木已經長得與屋頂一般高，是那么優雅自在，顯示出勃勃生機。”

用自己的話說說對這句話的理解與感受

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【當堂檢測】

1、學到這兒，你們還覺得種樹人這樣種樹是不是不懂關愛、不知規律嗎？此

時，你們想對他說些什么呢？

2、從給樹苗澆水這件事中，作者聯想到了什么？從文中找出有關的句子。

這里“不確定”是指 生活的變化無常，會經受困難或遭遇不幸。我們生活中經常遇到，比如

。我從這段話中明白了育樹和育人的道理是一樣的，只有經得起生活的磨難和考驗，才能學會生存和發展的本領，成為生活中的強者，作者是用借 喻人的方法來表達自己的觀點的。

3、桃花心木為什么不會枯萎了？是因為

【拓展延伸】

我們現在明白了作者在這里不光是說樹的成長，也告訴了我們人的成長經歷一些挫折、一些磨難，會成長的更快，更堅強。你想對我們這些家庭中“小皇帝”、“掌上明珠”說

感想：不經風雨,難成大樹。；不受百煉，難以成鋼。；陽光總在風雨后。；自古英雄多磨難。；不經歷風雨怎能見彩虹？

學習反思：

感悟：在不確定中生活的人，更能經得起生活的考驗，更能鍛煉出一顆獨立自主的心，這正如俗話說得那樣：“不經風雨，難成大樹。”“自古雄才多磨難，從來紈绔少為男。”人和樹是一樣的，生活在艱苦環境中的人更經得起生活的考驗，從而學會生存和發展的本領。同學們也要像課文中的桃花心木一樣，能夠經得起生活的磨練，最后長成參天大樹，長成棟梁之材。

和時間賽跑

原文／林清玄

讀小學的時候，我的外祖母去世了。外祖母生前最疼愛我。我無法排除自己的憂傷，每天在學

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校的操場上一圈一圈地跑著，跑得累倒在地上，撲在草坪上痛哭。

那哀痛的日子持續了很久，爸爸媽媽也不知道如何安慰我。他們知道與其欺騙我說外祖母睡著了，還不如對我說實話：外祖母永遠不會回來了。

“什么是永遠不會回來了呢？”我問。

“所有時間里的事物，都永遠不會回來了。你的昨天過去了，它就永遠變成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一樣小，現在再也不能回到你這么小的童年了。有一天你會長大，你也會像外祖母一樣老，有一天你度過了你的所有時間，也會像外祖母永遠不能回來了。”爸爸說。

爸爸等于給我一個謎語，這謎語比課本上的“日歷掛在墻壁，一天撕去一頁，使我心里著急”和“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”還讓我感到可怕；也比作文本上的“光陰似箭，日月如梭”更讓我覺得有一種說不出的滋味。

以后，我每天放學回家，在庭院時看著太陽一寸一寸地沉進了山頭，就知道一天真的過完了。雖然明天還會有新的太陽，但永遠不會有今天的太陽了。我看到鳥兒飛到天空，它們飛得多快呀。明天它們再飛過同樣的路線，也永遠不是今天了。或許明天再飛過這條路線，不是老鳥，而是小鳥了。時間過的飛快，使我的小心眼里不只是著急，還有悲傷。有一天我放學回家，看到太陽快落山了，就下決心說：“我要比太陽更快回家。”我狂奔回去，站在庭院里喘氣的時候，看到太陽還露著半邊臉，我高興地跳起來。那一天我跑贏了太陽。以后我常做這樣的游戲，有時和太陽賽跑，有時和西北風比賽，有時一個暑假的作業，我十天就做完了。那時我三年級，常把哥哥五年級的作業拿來做。每一次比賽勝過時間，我就快樂得不知道怎么形容。

后來的二十年里，我因此受益無窮。雖然我知道人永遠跑不過時間，但是可以比原來跑快一步，如果加把勁，有時可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大。

如果將來我有什么要教給我的孩子，我會告訴他：假若你一直和時間賽跑，你就可以成功。

（人教本小學語文課本第七冊）

賞析：

讓人哀傷的時間

外祖母去世后，“我”憂傷難過，爸爸于是對“我”解釋什么是時間。從此，時間流失的可怕印在小小的“我”的心里，直到有一天“我”跑贏了太陽才壓倒內心對于時間流逝的恐懼。得出“假若你一直和時間賽跑，你就可以成功”的道理。這是林清玄先生的散文《和時間賽跑》的內容，平和簡樸的筆調讓故事在娓娓道來中

帶上一抹隱隱的哀傷，透出人對時間的無力感。即使在結尾，在林先生把積極向上的道理告訴我們時，我們仍然無法排解那一絲縈繞心頭的哀傷與無奈。

是什么讓我們如此哀傷無奈？時間一點一滴一點一滴的從我們的指間溜走，我們的身軀因為它的流失而變得僵硬脆弱，毛病百出；腦子不再靈活地轉動；皺紋和老人斑不知道在何時起已經爬上我們曾經年輕的臉龐??我們哀傷無奈，因為時間屬于我們而我們卻又無法挽留；我們哀傷無奈，因為我們走向衰老和死亡的腳步從未停止過；我們哀傷無奈，因為我們害怕隨著時間的流失而我們自己卻一無所獲。是的，我們無法挽留時間，我們只能夠睜著眼睛看著時間的離去。但是我們能在有限的時間里把握自己，不讓我們的時間我們的生命白白地度過！我們可以避免做無意義的事情，我們可以提早把我們要做的事情完成，我們可以讓生命更加精彩充實！

是的，我們可以和時間賽跑，或許我們不一定能夠成功，但是，至少我們可以進步，至少可以不讓

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時間在虛無中流失。

主要內容：課文寫一個種樹人讓樹木學會自己在土地里找水源的育苗方法和道理，作者借種樹喻育人，說明了在艱苦環境中經受生活考驗，克服依賴性，對人成長的重要意義。本課重點生字：

（萎：wěi）干枯衰落：萎謝。本課的近義詞：

偶爾—偶然；基業—基礎；汲水—吸水，依賴—依靠；特別—特殊；模仿—仿照，優雅—優美；枯萎—干枯。本課的反義詞：

相信—懷疑；高大—矮小，巨大—渺小，特別——般，枯萎—旺盛，依賴—獨立，從從容容—慌慌張張。

全文可分三段：第一段（第1、2自然段）：介紹桃花心木這種樹木； 第二段（第3至14自然段）：“我”從種樹人那里得知做人的道理； 第三段（第15． 16自然段）：桃花心木茁壯成長。

種樹人奇怪的地方：天數不確定 時間不確定 澆水量不確定 苗數不確定

課文是怎么介紹桃花心木的呢？

1、桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，已長成幾丈高的一片樹林。

2、所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。

3、現在，窗前的桃花心木苗已經長得跟屋頂一般高，是那么優雅自在，顯示出勃勃生機。

找出最能體現桃花心木特點的詞語。

樹形優美 高大而筆直 優雅自在 勃勃生機 僅及膝蓋

1、樹苗種下以后，他常來澆水。奇怪的是，他來得并沒有規律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。

2、他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。

3、更奇怪的是，桃花心木苗有時莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。

讀了這些語句，一個詞語深深地烙在我們的腦海里，也烙在了作者的心里。那就是——奇怪。

1、種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年基業，不像青菜幾個星期就可以收成。

這句話是說種樹和種菜或種稻子不一樣，種菜或種稻子時間很短就可以收成，而種樹則需要很多年才能長成參天大樹，需要很長時間才能收成。

2、如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗養成依賴的心，根就浮在地表上，無法深入下去，一旦停止澆水，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。這兩句是講種植桃花心木的訣竅。每天定時定量給樹苗澆水，對樹苗有害無益，它不能獨立地生長，優化教學模式

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老依靠人，它的根也不能扎入土層深處。即使存活了，遇到了大風大雨，也會一吹就倒。“樹苗就會養成依賴的心”這句運用了擬人的修辭手法，把樹苗當作人來寫，寫得生動形象。

3、不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。

句子中的“不確定”指生活的變化無常，會經受困難或遭遇不幸。句子的意思是說，育樹和育人的道理是一樣的，只有經得起生活的磨難和考驗，才能學會生存和發展的本領，成為生活中的強者。

4、種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。

種樹人不用來了，因為這些樹的根扎得很深，能不斷地從土壤中吸取水份，不用別人的澆灌，經得起干旱、風暴，茁壯地生長起來。我悟出的道理是：育人如育樹，只有在艱苦環境中經受考驗，克服依賴性，才能生存發展，成為強著。

樹木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？（并舉些生活中的例子來說一說）樹木的“不確定”是指天氣變化無常，人的“不確定”是指生活中不可預料的一些坎坷、曲折、磨難。例如：一場意外的車禍可能奪走一個人的雙腿；可能因生病而雙目失明；一場突如其來的災難，可能讓人妻離子散??

課文以“桃花心木”為題，不是單純地寫樹木，而是借樹木的生長，來比喻人的成長。桃花心木在不確定中找到水源，拼命扎根，長成了百年大樹，顯示出勃勃生機；人在不確定中生活，經歷風雨和磨難，就能成為意志堅強、有所作為的人。樹似人，人如樹，樹與人的形象疊印在一起，以此體會到文章在表達上借物喻人的方法。

總結：作者通過和種樹人的對話，深受感動，明白了 “十年樹木百年樹人”的哲理。作者在描寫和敘述中轉承自然流暢，運用借物喻人的寫作手法，生動地點明了文章的主旨。今天學完這篇課文后老師也很受啟發，希望我們都能夠做一個經受得起考驗、獨立自主、具有自我生存能力的人！課后題解;

1、穩定的生活會使人養成依賴的心，相反，不確定的生活，能比較經得起生活的考驗，會養成獨立自主的心。

2、因為桃花心木獨立了，它自己從地下汲水生長。“我”悟出了只有獨立自主，獨立學習、獨立生活，才能更好地生存。

感想：不經風雨,難成大樹。；不受百煉，難以成鋼。；陽光總在風雨后。；自古英雄多磨難。；不經歷風雨怎能見彩虹？

萬物競天，適者生存。；寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。

感悟：在不確定中生活的人，更能經得起生活的考驗，更能鍛煉出一顆獨立自主的心，這正如俗話說得那樣：“不經風雨，難成大樹。”“自古雄才多磨難，從來紈绔少為男。”人和樹是一樣的，生活在艱苦環境中的人更經得起生活的考驗，從而學會生存和發展的本領。同學們也要像課文中的桃花心木一樣，能夠經得起生活的磨練，最后長成參天大樹，長成棟梁之材。