第一篇：三種模式課堂教學活動小結

坡家初中三種模式課堂教學活動小結

根據縣領導及中心校通知精神，結合我校教師信息技術的應用情況，特進行“三種模式”的課堂應用展示活動，以相互促進，共同提高。

活動目的：為進一步提高教師掌握和應用遠程教育資源和設備進行教育教學的能力，推進我校信息技術教育快速、高效發展，依據縣領導和中心校通知精神，根據不同學科特點，將我校的信息技術資源充分應用于課堂教學中，提高我校教學質量，特進行我?！叭N模式”課堂教學展示活動?；顒訒r間：11月16日至11月26日 活動地點：坡家初中

活動安排：

1、將我校25名教師分為文、理科兩組進行，其中文科組14名教師，理科組為11名教師。

2、文科組評委：劉發海 盧光福 丁啟菊 王增浩 吳永祥 理科組評委：李生德 李進立 張廷龍

山發旺 孫發青 3、25名教師對三種模式的應用采取自愿報名的形式參加。附加：課程表

活動小結：本次講課活動在緊張而激勵的氣氛中結束了，活動中教師們各顯風采，各盡其能：如張廷龍老師的光盤教學播放及時，必要時讓學生計算，達到了優化課堂的效果；趙玉琴老師的多媒體教學中課前讓學生對話，加強了口語教學的實效，整個教學過程緊湊、合理、教學效果良好，是一堂非常成功的優質課；吳永祥老師的多媒體教學從中國古典四大名著入手引入新課，課件選擇新穎，能激發學生的學習興趣；蔡成興老師通過課件，展示有關云彩的圖片，增強了教學的直觀性；周占芳老師課前展示目標，突出了重難點；石玉英老師讓學生說出自己心目中的魯訊，然后讓其他學生補充、評價，課堂氣氛活躍，培養了學生的良好學習習慣；丁啟菊老師針對所學的單元文體——議論文，讓學生提問有關議論文的文體知識，讓學生回答，一問一答，培養了學生提問題的好習慣，同時在課堂教學中培養了學習審題的好習慣；史伊老師注重學生的口語教學，對學生口語訓練有了極大的幫助與提高；史春娟老師的網絡教學，讓學生自己查找資源、觀看視屏，培養了學生的自主學習的能力與習慣。

本次活動經過文、理兩科評委精心、細致的評價量化后，張廷龍老師等5名教師被評為優秀，吳永祥老師等7名教師被評為良好，劉發海老師等13名教師被評為一般。

活動結束后，由劉校長總結了本次活動，總結中劉校長表揚了教師們參與的積極性、資源應用的充分性、課堂教學的實效性，同時也提出了一些活動中的不足及今后需努力的方面。

第二篇：關于課堂教學的三種模式

關于課堂教學的三種模式

前言：

最近到山西新絳中學去考察了課堂教學改革，引發了關于課堂教學改革的深度思考。其實，任何改革，它的宗旨都是打破滿堂灌，解放學生，真正讓學生動起來，成為學習的主人。模式不同，本質一樣，把握了這一點，就把握了課堂改革的精髓。

教育是一種藝術，藝術的生命在于創新。我們只有不斷的學習，才能找到創造的源泉。下面三種課堂教學模式，是不是給我們以啟發呢？

一、山西新絳中學：只上半天課，高考錄取率不降反升

新絳中學系山西省首批重點中學，是一所有著光榮傳統和輝煌業績的百年名校。學校現共72個教學班，在校學生5000余人?，F有教職工400余名，專任教師308名。寧致義校長2007年初上任，銳意改革，推行學案課堂和環形座位法，在2008年高考達線514人，達線人數比上年增加127人，其中文科狀元寧壽輝同學以629分榮獲全省第二、全市第一。2009年高考總達線567人。該校最大的特點：只上半天課，高考錄取率不降反升。先后被中國青年報、中國教育報、中央電視臺等報道，山西省教育廳副廳長說：“在新絳中學看到了中國教育的希望和未來?！敝醒胝尉治瘑T劉延東接見過寧致義校長，中國教育學會學術委員楊東平專門去考察過。新絳中學的做法已經在山西全省五分之一的縣推廣這一教學模式。

其實，新絳中學的改革是被現實逼出來的：在2004年以后，學校一度遭遇辦學危機，市區學校的強大，民辦校興起（主要是處于運城市的康杰中學，處于新絳縣的私利學校海泉學校對他們威脅很大），學習成績好或家庭經濟條件好的學生都選擇到市區和民辦學校就讀，導致學校生源明顯下降，部分教師也辭職到民辦學校去拿高薪了。這樣，他們必須打倒“滿堂灌”，改革課堂教學，提高教學質量。具體說來，他們的改革對我們有三大啟示。

一、課堂改革的核心在于解放學生，培養自主合作探究的能力。三大特點：半天授課制、學案引導制、寫學習報告。

課堂分為兩種：自主課和展示課。所有的行為都圍繞展示課而展開。自主課不等于自習課，它是在學案的引導下的自主學習。自主課不等于預習課，要解決知識的70%以上。自主課成為主要的學習課堂，展示課成為了鞏固課?？谔枺?/p>

展示最為關健，總結才能提高，學習要靠讀書，做題只是開始； 課前做好報告，課堂展示風采，能把別人教會，自已才算真會。理念：陶行知理論：為教而學、新課改理念：自主合作探究。

二、課堂改革的靈魂在于教師，學案編寫，驗收報告，當面點評，相機引導。

自主課老師的角色：不能坐講臺，巡視，了解學生學生學習情況，下課收互動卡，為展示課備課。

展示課教師的角色：組織、傾聽、點評、引導、總結。比如強調傾聽：要求老師要聽出好壞、聽出問題。辦公室標語：要想會教，先會傾聽。傾聽是一種責任，傾聽是一種素質，傾聽是一種能力。

三、課堂改革的關鍵在于解放思想，堅定不移，大膽探索。

寧致義校長說：“不換思想就換人。”這就是大膽之舉。改革之初，壓力重重，學生不適應，家長不信任，告狀的信很多，上級領導也懷疑。其實，最大是阻力是教師，特別是骨干教師，要轉變思想，非常困難。這就需要校長有堅定不移的思想實施改革。

1、要求教師統一思想：堅定的落實意識、堅決的執行意識、積極的學習意識、強烈的創新意識。追求的境界：學生把學習當成享受去追求，老師把工作當成快樂去追求。學校聘請各級各類專家學者跟全體教師進行多形式、多方位的培訓，課改堅持自上而下全員參與。

2、領導身先士卒，督導到位，執行有力。校長及分管教學校長每天在全校各年級各班課堂巡視督導時間不少于一個小時，發現問題立即整頓，奉行“如若你的教法無效你就馬上不教，停課整頓”的做法。

3、強調落實，狠抓落實。不要求坐班，不檢查教案。緊抓課堂教學效率，注重考試結果?？荚嚦煽冎苯优c課時津貼掛鉤。

4、注重氛圍營造，嚴格管理出效益。校園里，包括教室里，處處都是課改理念的標語橫幅。對學生的管理十分嚴格，夜不歸寢就是留校察看處分，回家反思15天，缺席一節勞動整頓2天。

二、山東昌樂二中“271”高效課堂模式

（一）“271”高效課堂的解讀

昌樂二中針對傳統課堂教學的弊端,從培養學生綜合素質的高度出發,總結出了以課堂教學為核心,以“目標性”、“針對性”、“高性能”為特點,以“促進教師工作轉變,變備教材、備教法為備學生、備學法,使學生動起來、課堂活起來,教學效果好起來,師生負擔減下來”為目的,“包括“預習、互動、測評”三大模塊的“課堂教學271法則”,形成了昌樂二中教學的最大特色。

所謂“271法則”,即課堂45分鐘分別按照2:7:1的比例,劃分為“10+30+5”。要求教師的講課時間不大于20%,學生自主學習占到70%,剩余的10%用于每堂課的成果測評。

●課前準備緊鑼密鼓

在每個學期開學之初,各班老師就對全班學生按性別、成績、能力等因素進行均衡組合,分成若干個小組(每組為8―10人),并由每個小組推選出一名學生任組長。

任課老師將備課過程中準備好的預習提綱提前一至兩天提供給學生便于學生預習準備。老師根據內容的多少,可靈活采用課代表在黑板上抄寫、教師出示小黑板、打印張貼于班級、印發給小組長乃至全體學生等多種方式提供預習提綱。此外,根據內容的難易,老師可靈活采用課外預習、課堂前半部分預習或者整節課預習等方法進行預習提綱的學習。與此同時,各小組要進行組內預習交流,歸納出小組集中的疑點或新發現的問題,便于上課時進行組間交流。課前周密認真的預習準備為課堂上師生互動、學生自主、小組探究等提供了強有力的保證。

●課堂互動熱火朝天

該課堂模式在一節課的前十分鐘,教師引導小組之間進行交流。每組派一名代表(每節課輪流),提出本小組預習過程中出現的疑點或新發現的問題,教師對各小組表現情況進行鼓勵性評價。在調動各小組充分發言的同時,又要保證整個過程時間控制在十分鐘以內。

堂中段30分鐘,教師針對各小組提出的問題迅速進行組織整理并結合自己已準備好的新授課的教學設計,對學生提出的疑點和相關的新發現問題進行點撥、引導、分析、講解,此間盡可能地讓學生回答,教師盡量減少完全不涉及教材內容的陳述,并及時對各小組的表現進行評價,充分利用組與組之間的競爭,最大限度地調動每位同學主動參與的積極性,讓課堂因互動而精彩。

課堂后段5分鐘,要求學生迅速整理本節課的知識結構及知識要點,并舉手代表本小組提出一個與本節內容有關的最想提出的問題,教師根據問題的難易度酌情解答,或請學生回答。教師還要評出優勝組和最佳答題手。整個課堂學生的積極性都保持高漲狀態,大大提高了課堂效率。

●課后復習溫故知新

成果測評是課堂效果的關鍵環節。昌樂二中課堂模式的成果測評可以是在學習小組成員間的相互測評,可以是教師事先設計問卷,也可以是學生在自主協作學習過程中發現問題并向老師提出,由老師就各組共性的問題,結合自己的教學目的來歸納提升。

在此基礎上,各小組成員進一步復習整理本節課的知識結構、未弄懂的問題以及新發現的問題,并進行組內交流匯總,由組員輪流抄寫在小組專用本子上,交授課老師批閱或進行小組間交流、評價。

同時,由于許多簡單的知識在預習和新授課時已經解決,所以,為進一步鞏固課堂所學知識,老師只需要針對本節課的重點難點知識選擇習題,少而精地布置一些強化訓練作業,讓學生以書面作業的形式按時交上,授課老師逐一批改。不管是課后對知識的梳理還是作強化訓練作業,學生都很主動,這從側面也反映了學生在高效率的課堂上收獲很大,學習的積極性和自覺性被充分調動起來。

“271課堂教學法則”的成功推出,打破了教育的單向傳授形式,打破了學生學習天性受壓抑的沉悶氛圍,真正把課堂還給了學生,使得學生在靈動與鮮活的課堂上自主學習、協作學習、分享成果,切實提高了學生學習的積極性,實現了課堂教學效率的最大化。

（二）“271”高效課堂 ——讓學生破甕而出

1、“滿堂灌”、“填鴨式”傳統課堂是我們教育的頑疾

陶行知先生是上個世紀的著名的教育家，曾經這樣描述舊中國的教育：先生是教死書,死教書,教書死； 學生是讀死書,死讀書,讀書死。杜威：“學校的最大浪費在于兒童在學校中不能完全自由地運用已有的經驗，采用自己的方法去獲取知識

陶行知曾提出過教育的“六大解放”：

一是解放學生的頭腦

二是解放學生的雙手

三是解放學生的眼睛

四是解放學生的嘴巴

五是解放學生的空間

六是解放學生的時間

2、“271”高效課堂立足于三個改變

1）教師角色的改變：“師長”變“學長”，教師變教為啟，變教為幫；

2）學生角色的改變：學生成為學習的主人，變被動接受為主動探求，3）教室功能的改變：“教室”變“學室”，“講堂”變“學堂”。

3、“271”高效課堂的內涵

1）學習內容方面：

20%的知識——自學能會，70%的知識——合作學會，10%的知識——老師教會。

2）學生組成方面：

20%學生——優秀學生，70%學生——中檔學生，10%學生——后進學生，3）我們271課堂模式的時間分配及內容安排：

20%（約10分鐘）——教師指導、點撥、答疑

70%（約30分鐘）——學生自學、討論、展示

10%（約5分鐘）——學生自結、鞏固、檢測

4、“271”高效課堂的五個基本步驟

預習自學，自主探究

完成學案，訓練應用

分組合作，討論解疑

展示點評，總結升華

清理過關，當堂檢測

5、“271”高效課堂的核心：讓學習目標成為貫穿每堂課的的主線和靈魂

1）學習目標應包括：學習內容??理解掌握??靈活運用等內容；

2）學習目標應設計科學、時間分配合理，切忌模棱兩可；

3）板書要認真、工整、醒目，寫在黑板右上角，不能擦掉；

4）學習目標要貫穿課堂始終，每個步驟都要圍繞目標進行。

6、“271”高效課堂的關鍵：讓“學習小組”成為“動車組 ”

讓課堂學習目標的達成、學生成功欲望的滿足、小組集體榮譽的實現、課堂分組展示的競爭成為課堂高效推進的驅動力。

7、“271”高效課堂帶給師生的收獲

1）“271高效課堂” 師生情感交融、價值共享、共同創造、共同提升生命價值、豐富精神世界，學生們如沐春風，教師們如魚得水，教學相長，其樂融融。

2）“271高效課堂”，變被動接受為主動探求，變學為思，變學為悟，學習成為享受，學習效益大幅提高；

3）“271高效課堂”，倡導民主、尊重、平等、寬容、欣賞、和諧、進取等現代理念，影響了學生思想。

（《瀘州基教動態》2011.11.8（總第46期））

三、棠湖中學“三段教學”

“三段教學”的實施流程 “三段教學”以學生為主體、以“問題”為主線，以培養能力為核心，通過“學生主動發現問題”、“師生互動解決問題”、“反思升華拓展問題”，“先學后導、內化延展”，達到有效教學的目的。“三段教學”中，學生的學習過程分為“自主生疑”、“互動解疑”、“內化遷疑”三段。

“三段教學”的實施細則 第一個環節：問題化備課。備課前，要求所有教師熟悉教材知識體系，必須走進文本。通過各種途徑和方法做到對學生的全面了解，重點研究學生的現有基礎、需要差異，充分聽取學生的意見。備課過程中要求將知識轉化為問題。給學生呈現的問題要有層次性，應包括基礎性問題、探究性問題和拓展性問題，以適應不同層次學生發展的需要。此外，教師還需根據問題的具體情況為學生提供自學素材。最后是評價設計。由教師開發評價性工具單，對本周期學習目標完成情況進行檢測。

第二個環節：理解化預習。學生根據《學與導》中的“預習導讀單”閱讀教材，查閱資料，對教師提出的問題進行思考解答，并把解答結果寫在《學與導》上；將自己不能解決的問題及新發現的問題記錄在《學與導》相應的位置上。學生一定要有專用的時間進行預習，可以在課下，也可以在課上，教師根據實際情況確定。學生在預習中嘗試對教學內容進行初步理解，“理解”的表征便是“問題的發現”。

第三個環節：合作化學習。“小組合作學習”是“三段教學”的主導學習方式。值得注意的是，“三段教學”的小組學習尤其自己的特點，這表現在，一方面，在具體實施過程中，“學習小組”并不是固定不變的，教師可根據實際情況適時調整分組策略。通過小組成員的調整，學生將學會與不同個性的人合作。另一方面，注重小組文化的建構。指導學習小組建立學習公約、學習愿景，各小組形成各具特色的小組文化。

第四個環節：多維化評價?！叭谓虒W”對學生的評價是多維的，是生動活潑的，是富有趣味的。從評價方式看，“三段教學”包括小組內評價、學科代表評價以及任課老師評價；從激勵方式看，根據前述三類評價，任課教師確定每月的“學科明星”和“學科明星小組”，給予相應的獎勵；任課教師可建議班主任將評價結果納入學生的成長記錄，并作為班級、學校評優選先的依據。

“三段教學”實施的督查機制 一是考查教師的課堂教學是否符合要求。二是每周檢查《學與導》使用情況一至兩次。三是開放課堂，相互觀摩。

第三篇：三種課堂教學模式（xiexiebang推薦）

三種課堂教學模式

南京師范大學附屬中學 路寬

本文概要： 我們的教育教學就是在體驗生活本身，只不過是把生活加以高度濃縮進行集中體驗罷了。關鍵在于教師和學生在課堂上體驗的是什么和如何進行體驗。然而，在現實政治教學中無視學生內心體驗和真實感受的教學方法普遍存在著。這就使得學生僅能停留在“知”的層面?！扒椤薄ⅰ耙狻薄ⅰ靶拧薄ⅰ靶小钡膶用孢h不能觸及，無法實現政治課教學的高層目標。在課堂教學過程中，沒有體驗就沒有一切。本文筆者結合自己的教學實例對師生在課堂中體驗什么和如何體驗進行了論述，同時把體驗時教學和刻板式的教學法以及表現式教學進行了比較，呼吁尊重學生的主體地位，尊重學生的內心體驗，使政治教學回歸生活本身。關鍵詞： 匠藝 表現式教學 體驗式教學 智慧 意志 情感

任何生命都是愛的產物，是情感的產物，伴隨著強烈的體驗！

如果我們把教學活動理解為通過教師與學生的互動行為使雙方產生一系列心理活動和變化，那么這種心理活動需要有三種動力——智慧、意志和情感。這三者相互統一、相互滲透。這種統一和滲透在教師和學生的體驗過程中完成。在課堂教學過程中，沒有體驗就沒有一切。與體驗式教學不同的是匠藝和表現式教學。

匠藝

教師可以在課堂上報告一個角色，就是按照一種一成不變的教學方式，準確無誤地完成流水作業。

這不是教育，只不過是“匠藝”

匠藝壓制了真正的教育。因為匠藝教師占絕大多數，而創造者缺少到極點。正因為如此，就必須較詳細的談論匠藝。匠藝到底是什么，它的界限在哪里呢？

體驗式教學要求學生在課堂上竭力體會教學內容中所負有的智慧、意志和情感。表現式教學則是要求學生提前在課堂以外體驗一次，然后在課堂上做熟練的表達。在體驗式教學和表現式教學里，體驗的過程是必不可少的，那么在匠藝里卻是不必要的，即或有時出現，那也只是偶然的。匠藝式教學里，教師不懂得引導學生體驗，而且不會把體驗到的東西自然的表達出來。教師只會報告角色臺詞并引導學生做類似的報告，同時用一些一成不變的表達方法配合這種報告。手法、刻板和模式簡化了匠藝式教學的任務。本來生活中就有一些手法和形式。他們為那些庸人把生活簡單化了。比如，為那些缺乏信仰的人規定了儀式，為那些不受尊敬的人擬定了禮法，為那些不懂得穿戴的人設計出了時裝樣式，最后，為那些不懂得創造的人設計出了匠藝。正因為如此，管理者喜歡禮法，牧師喜歡宗教儀式，小市民喜歡風俗習慣，講究穿戴的人喜歡時裝樣式，而教師則喜歡匠藝及其程式、手法、刻板和模式。

為了徹底了解匠藝式教學手法、刻板和模式的荒謬性，就必須熟悉他的一般特征。

教學流程的刻板法

教師和學生相互致禮后，教師或在黑板上寫出，或在幕布上打出，或直接用嘴巴說出本節課的教學目標、教學手段、教學方法、教學重點和難點。提問學生有關上節課的一些概念和原理。請同學翻開課本。劃分內容的層次。勾出重點段落。請學生單獨朗讀或齊聲朗讀重點段落。背誦新概念和原理。列出相關檢測題。布置家庭作業。在這種固定流程中，一切都按流程的順序準確無誤的進行著，學生被當作木偶。盡管他們活動著，卻沒有任何體驗的機會和表達這種體驗的權利。

教師提問的刻板法

這種固定流程可以使學生做到不對問題作錯誤的回答。這一點在公開課或賽課過程中體現得尤為明顯。因為保證學生不想錯和不說錯被很多庸俗的人認為是教師的職責。比如，教師問學生，這種用來交換的勞動產品我們就稱之為------？事物之間的相互影響和相互作用的關系我們稱之為------？這種刻板的提問甚至延伸到考試中，為使學生不答錯題目，命題教師居然問萬里長征走了多少里？在這種提問方式下，學生被當作了呆子和傻子，這種問題絲毫提不起學生主動思維的興趣和激情。學習本身變得膚淺起來，學習的價值遭到懷疑。

教師讀詞和發聲的刻板法

刻板的內容決定了刻板的形式。

由于一切都按照既定流程進行，一切提問都會得到準確的回答，教師一直保持著主導者的姿態和心態。這種優越感使他自始至終采用刻板的說教的語氣。這種不容置疑的語氣打消了學生一切可能產生的最可寶貴的懷疑的念頭，創造便無從產生。一切智慧的火花和閃亮的激情都被熄滅了。

教師造型和形象的刻板法

在很多人的觀念中，教師是不能出錯的。教師的舉止應該是莊嚴和從容不迫的。在課堂上，教師的手臂和手指好像都是不一般的，它們的活動要達到宗教儀式那樣莊重的程度，他的每一副表情、每一個手式和每一個姿勢都要故意擺出一幅畫面，而且令人想到，即使不能入畫，也該拍成照片。大多數學生已經習慣了教師們的這種造型，他們可能欣賞它，但絕不會相信它。

然而，教師是需要一定造型的，這是為了把人的精神生活美妙的體現出來。但是，匠藝是不愿意理解體驗的，而沒有體驗就沒有精神生活，也就沒有什么可體現的了。沒有體驗，造型也就喪失了它作為精神生活美妙的表達者的使命，它便開始為自我而存在，不再為智慧、意志和情感服務，而只為講解詞服務。這種造型和形象不可能引發學生的心理共鳴。

這種把一切活生生的東西都加以刻板化并把它們濫用的傾向正是匠藝教師的典型特征。

一切刻板法的不幸就在于它的機械的習慣性，這種習慣使刻板法死氣沉沉，使得課堂上失掉一切生活氣息。

什么東西能使我們的課堂生動起來呢？ 當然是真正的體驗。

但是，匠藝之所以是匠藝，刻板法之所以是刻板法，就是因為它們沒有真正的精神生活，也就是說沒有體驗。究竟用什么東西代替體驗呢？ 任何東西都不能代替。

表現式教學

教學過程中的一切活動都為的是影響學生，在真正的教學中，影響是自然而然產生的。

這種影響是以真摯的情感和體驗的感染力為基礎的。

然而，表現式教學的實踐者們把普通的做戲的激動錯誤地稱之為情緒，當作真正的創作體驗。他們把形體的緊張同激情混為一談，把肌肉緊張當作有力量，把肌肉痙攣當作情感的表現，把機械的動作與內心的過程混為一談，把事先安排好的“戲”當作學生在課堂中的現場體驗來表現。

著名作家西奧多 ? 萊辛有過如下一段論述：在人的心理生活里，有一條法則，根據這條法則，疲憊、衰竭的心靈不是通過情感的某些外部表現-------手勢、活動、激動的語言來宣泄過剩的情感，而是企圖在自己身上激起情感的高漲，因而求助于它從前表達這些情感時所使用過的那些手式、活動和語言。結果造成和正常條件下的精神生活完全相反的情況：肌肉緊張、加速血液循環等等把這種人工的興奮傳給心靈，而這也正是心靈在這種情況下尋求的。但在人工興奮之后，就會造成精神力量的更加嚴重的衰竭，接著又企圖重新引起興奮。這種現象叫做歇斯底里。這種現象在我們的文化教育生活中是比較普遍的。想象一下教師在課堂上那朗誦式的語氣，聲嘶力竭的叫喊、時刻緊促的雙眉、漲紅著的臉、不自然的微笑、拼命想從學生那里索取正確答案的充滿渴求的眼神、頻繁更換投影圖片的夸張性的動作。

在完整的精力充沛的人的身上，一切健康的過程都是從內心開始，同時通過一定的外部形式表現出來，而且通常是表現得相當含蓄的。但是，現代的人，由于失去心靈的完美和心靈的力量，總是拼命努力，想方設法要燃燒起自己心中逐漸熄滅的情感和熱情。我們這個時代的人們經常在“表現”，俗稱為“做秀”。這正是歇斯底里的特征。他們越是缺少活生生的內心力量，就越緊張越夸張地在外部表現出這種贗造的、人工煽動起來的情緒。一堂課越是缺乏純真而深刻的內容，教師便越是要竭力使自己的作品的形式具有鮮明性和“表現力”，在這種情況下，時常會失去分寸感，追求一些表面效果，而這在教育上是虛假的，使得敏感的人感到刺耳和刺目，并感到惴惴不安。

表現式教學的實踐者們并不反對體驗，然而他們認為只有孤身一人處在清靜的書房中，真正的人生體驗才是可能的。而在課堂上，處于當眾創作的境地，活生生的，真正的人生體驗是不可能的。那里有教師、同學和外來聽課者之間的相互干擾，因此，他們認為，創作應該在家里進行，而到課堂上，就應該去表現創作的結果。一句話，課堂上是不需要體驗本身的，而是需要顯而易見的結果。因此，政治課堂上就出現了表演小品、演唱歌曲、辯論比賽、演講、游戲等令人眼花繚亂的活動形式。

表現式教學的實踐者們還認為，真正的體驗及其自然表現不僅缺少整體性、綜合性和深刻性，還缺乏藝術性。自然而然的思考過程和自然地表現出的現實的生活、真正的情感在他們眼中是粗糙的自然主義?，F實的生活、真正的情感如果沒有由一定分量的劇場式的渲染，是過于單調乏味了，朗誦式的激情，做戲式的華麗，比起情感的樸素迸發及其自然的表達來，更富有美感。

教學，按照他們的見解，應該比天性本身更好、更美。它應該叫做糾正生活，并使它變得雅致。在課堂上需要的不是真正的生活本身及其實際的真實，而是使這種生活理想化的美麗的表現形式。

普希金說過：“在規定情境中的熱情的真實和情感的逼真，這便是我們的智慧所要求于劇作家的東西?！?/p>

表現式教學的實踐者們的真實不是智慧、意志和情感的真實，而是智慧、意志和情感的逼真。

它們的真實是特殊的真實，而不是我們生活中所知道的那種真正的真實。真實是為了使教學本身不論對于教師和學生以及旁聽者都成為可信的。教育教學應當叫人相信。

如果教師不相信教科書里所說的東西，他就不可能生活于教師角色中，而如果沒有生活于教師角色，他就無從認識教師的內部形象和教材中所蘊含并表達出的智慧、意志及情感。也不可能逼真的去談論它們。他就沒有什么能拿來和學生交流，而學生從教師那里也將感受不到什么。

沒有信念就沒有體驗，就沒有創作和對創作的感受。

表現式教學能不能達到自己的目的————創造人的精神生活呢？ 不能。

只有活生生的東西才能夠創造活生生的東西。做戲式的表演，與天性本身的真正活生生的體驗和自然的體現相較之下，等于是一種粗活。虛假與教育是不能和睦共處的，虛假排斥真實，而沒有真實就不可能有天性的創作。

做戲式的虛假和創造性的真實兩相混淆，會造成人的心靈和身體的脫節分離，會丑化人的天性。虛假可以欺人耳目，卻不能使理智和情感信服；虛假進不到人的心靈的深邃的中心；虛假可以引起人們的表面的刺激，作用卻不可能長久。一節課結束，生活又占了優勢，學生們從課堂的幻覺中來的印象消逝在自然的生活、真實的現實氣氛中，欺騙被戳穿了。那時候在課堂上看到的一切都會被重新評價，顯露出來的只有熱鬧的場面、鮮艷的圖畫，這些東西可以娛人耳目，卻不能令人相信，于是對課堂的態度就變成不嚴肅甚至于輕薄的了。而教學也就失去了自己主要的精神意義。因此，來自虛假的一切是不適于用作創作手段的。虛假是教育教學的敵人。

體驗式教學

活的東西是由活的、跳動著的、不斷產生的、永遠向前的、動作著的東西形成的。每個人在自己生活的每一時刻都有一定的感覺、體驗某種東西，如果他無所感覺的話，他就是個死人了。只有死人才無所感覺。關鍵在于教師和學生在課堂上體驗的是什么和如何進行體驗。

人的認知過程遵循著從現象到本質，從特殊到一般的過程，這是認識的基本規律。我們在課堂上的體驗必須從認識現象開始。以人教版《文化生活》中的《傳統文化的繼承》這一框題為例，教材中分別列出傳統習俗、傳統建筑、傳統藝術、傳統思想等傳統文化現象。我們可以找到元宵節、四合院、京劇藝術、大同思想等材料。但是若僅僅是機械的羅列這些現象就會使教學內容變得散亂。用什么把這些看似不相干的材料統合起來呢？從元宵的形狀到四合院的布局，從國畫《四合院》的用色到京劇《捉放曹》的唱腔，層層推進，由學生總結出它們蘊含著的共同思想——和合思想。這一過程包含了看元宵圖片，尋找甲骨文“家”字，評論畫家的用色，聽京劇等一系列體驗行為。這種體驗過程遵循了從特殊到一般，從表面到本質的認知規律，使學生的體驗實現了從感觸生動豐富熱鬧的場面到冷靜理性的思考的飛躍。學生主動的體驗和其中內在的邏輯性使得我們的講述具有說服力。

為了保證體驗的豐富性，我們準備的材料必須具有時代和地域的跨度。把漢明帝的畫像與夫子廟元宵燈會的父子游玩的相片并列陳現，使得學生感受到元宵節這一傳統習俗的悠久，感到傳統習俗與我們現實生活的密切聯系。我自己把這副圖命名為“歲月無痕”。通過這種方式讓學生了解我作為教師的個人的體驗。用一副伊拉克戰爭中一位伊拉克少年滿含熱淚望著受傷倒下的父親的照片勾起學生的傷感，再把夫子廟的父子倆的色彩鮮艷充滿喜氣的照片與《伊拉克少年不流淚》的黑白照片并列在一起，形成視覺的強烈反差。這時請同學為它命名，這是對前面發生過的教師行為的一種模仿。學生名之曰《父與子》，同樣是父子，他們的生活境遇卻有如此強烈的反差。這種反差使學生從單純的感傷前進到理性的思考——造成這巨大反差的原因是什么？從而感觸到個人家庭的命運同國家社會的命運是緊緊聯系在一起的。這時，教師給出胡錦濤主席提出的建立和諧世界的思想的相關材料，學生自然能理解和體會這種思想的合理性和重要性。這種理智不是教師從外部灌輸進去的，而是學生通過一系列感情的體驗撞擊升華到理性的高度。這種智慧和意志的體驗又進一步催發了學生的民族自豪感，愛國之情涌動不已，這時的課堂需要一個高潮，就象一部戲劇必須有高潮一樣。于是，教師給出了一系列長城的優美圖片，同時播放歌曲《我的中國心》，在歌聲中人們情緒激烈，欲放聲高歌。此時，更換圖片，把長城、南京鬼臉城、某單位的院墻和四合院的院墻這四副圖片共同陳列，使學生很快找到它們共性——墻，從而提出“中國墻文化”的概念。請同學從有形的墻找出生活中無形的墻，同學們講到了貿易壁壘、地方保護、裙帶關系、宗派主義、自我封閉等社會現象，實現了從具象到抽象的跨越。這時，請同學重新審視和評價我們的傳統文化，他們自然懂得了傳統文化的兩面性。在情節的跌宕起伏中，學生不斷經歷著從情感到理智，又從理智到情感的交替體驗過程，豐富了情感，提高了理智。

為了減少學生體驗中的困難，我們必須盡可能的尊重他們的知識結構和情感要求。要遵循從熟悉到陌生的路徑。

人們總是努力調動已有知識去理解新知識。以人教版《經濟生活》為例，在講述企業的概念時，教師可以從企鵝的命名開始。由“企”字的含義，即踮起腳后跟，到企鵝的形象總是有所企盼的樣子，從而理解為什么稱其為企鵝。再遷移到企業的概念，總是企盼獲取經濟利益的意思。這里運用了從已知到未知的自然遷移法。學生感到親切、有趣、印象深刻。通過這一過程教會了學生從理解漢字開始理解概念和原理。原本令學生感到枯燥的理論頓時變得生動形象簡單起來。在講述儒家的修養方法“灑掃應對”時，可給出某班級學生大掃除的相片，拉近現實與歷史的距離，便于學生體會和感悟古人的思想感情。要利用名人效應。

在講述到人生理想時，教師給出張國榮和崔永元的特寫相片，突出他們沉思著的雙眼。同學了解他們都是成功人士，但都患有精神抑郁。他們的沉思著的眼睛告訴我們他們都在認真思考并試圖回答什么才是幸福，他們都被這個問題困惑和煎熬著，從而促動學生去思考個人的成功與幸福的矛盾關系。要利用社會熱點。

在講述人教版《文化生活》中如何處理經典文化和流行文化的關系時，教師以易中天現象為例，在《易中天品三國》中，有一段精彩講述：等曹操帶著一身的塵土、一身的血污、回到酸棗大營（討伐董卓的“關東聯軍”的大營）的時候，看見大營里面的各路諸侯都在干什么呢？“日置酒高會，不圖進取”。也就是說整天都在開 party、泡酒吧、打電子游戲。

學生在笑聲中感受到易中天的幽默與智慧，感悟到經典文化與流行文化的切合和共通。

體驗并不總是按部就班進行的，需要教師即席發揮，它應該閃爍著智慧和靈感的火花。

教師在課堂上進行創作的飽滿熱情始終是與他把注意力集中到教材本身的闡述上面這一點相聯系的，恰好在這種場合，也就是教師的注意力被從學生那里引開去的時刻，教師對學生獲得了一種特殊的權力，緊緊地抓住他們，使他們不得不積極地參加課堂創作活動。當然，這并不意味著教師可以完全停止感覺到學生。他必須注意到學生的體驗狀態，時刻準備調整，努力使之處于積極的狀態。比如，為了讓電視中和相片上的易中天變得與我們親近起來，教師請同學分析他的名字的含義。這顯然不是教材規定內容。教師提出“如日中天”這一用語，請同學評價易中天的名字起得好不好?！耙住弊植馂椤叭铡焙汀拔稹?，意思是不要如日中天。學生分析，太陽到了正中就開始下滑了，易中天的名字正體現了永遠不要下滑的人生理想。這樣的分析既有厚重的哲學思想內涵又充滿了樂趣，立刻拉近了易中天與學生們的距離。它不是教材規定內容，但卻很好的服務于教材規定的內容。

這種體驗過程離不開教師求真的信念。

這是一種最高的、真正有機天性的、藝術性的真實。感覺的真實、情感本身的真實、體驗和體現的真實。這種真實會馬上抓住學生的精神并使其信服。為了使印象深深而牢固的進入學生的心中，必須使他相信在課堂上所聽到和看到的一切，首先應該使教師自己相信他所講述的一切。沒有教師自己對本人情感和體驗的真實性的信念，就不會有創作。沒有學生對教師體驗的現實性的信念就不會有深刻而牢固的感受，只有當教師的影響深入到學生心靈的主要中心，這種影響才是深刻而牢固的。

這種體驗的過程實際上是學生參與課堂創作的過程，他們是在用思想和感情進行的創作。下課了，學生默默走出教室，就好像害怕滿溢在胸中的思想和感情潑灑了出來。他想回家，而不是到喧鬧的飯店和嘈雜的人群中去。他與其想談在課堂上經歷的東西，毋寧想談課堂在他心靈中激起的那些?；叵肫鹱约汉蛣e人生活的片斷，抽象的思想、情感、擴大了幻想的范圍，就連那些被遺忘的歌曲、圖畫都回想了起來。到了第二天，印象就如同經歷過真正的重要的生活現象之后那樣，不是沖淡了，而相反的是增長了，擴大了，深化了，豐滿了，并且很想再到課堂上去。

我們的教育教學就是在體驗生活本身，只不過是把生活加以高度濃縮進行集中體驗罷了。我們在課堂上揭示的矛盾就是來自生活的矛盾，我們在課堂上努力追求的美就是源自大自然的美。應該善于把美從生活中和大自然中轉移到課堂中去，而在轉移的時候不要揉皺它，不要丑化它。要從生活中和大自然中選取范本。

第四篇：高效課堂教學模式小結

高效課堂模式小結

從上學期開始，我校開始在七年級全面推行高效課堂模式，我有幸擔當了七（4）班的班主任。高效課堂，它的核心不是課堂，不是老師，而是學生，學生通過自主學習、小組討論等方式去研究學習，從而提高課堂教學的效率。同時也把老師從“滿堂灌”中解放出來。高效課堂的課堂教學模式毫無疑問，是讓教師轉換角色，退到幕后，讓學生充分投入到課堂中來，最大限度地調動了學生的積極性和主動性，充分發揮學生的主觀能動性，真正讓學生從“要我學”變成“我要學”，讓學生真正成為課堂的做小主人。

高效課堂能否成功，關鍵在于教師，而在教師隊伍中，一個不可忽視的群體就是班主任。高效課堂的實施，不但對教師提出了更新、更高的要求，同樣對班主任工作提出了新的要求，要求班主任與時俱進，更新觀念，“以人為本”，用新的學生觀、人才觀、評價觀拓展思路，開展工作，成為新形勢下學生發展的引導者、塑造者，實現班主任在教育觀念和教育方法上的根本性轉變。

一

轉變觀念。作為班主任，我們不能再以過去的舊模式來管理學生了，不能再一肩挑了。高效課堂的核心理念是以學生為中心，自主學習，展示交流，評價，全面發展。其具體形式是采用小組合作學習方式組織教學，以問題為主線貫穿整個課堂教學始終，展示學生的學習能力、學習方法和學習效果。所以建立合理、和諧、民主、團結的學習小組，是開展好有效教學的前提和保證。為此，我將我們班的38名學生從學習能力、性格差異、男女性別、表現欲望等方面進行分析評價，將學生分成6個學習小組，4名小組分別6人，兩名小組各7人。鼓勵學習小組成員充分發揮聰明才智，集思廣益，為小組命名，并確立小組口號。而且，按照綜合成績每名成員都進行了編號，明確了各自的職責和任務。例如，1號學生負責每天對小組成員進行評價，2號學生負責記錄分數，并且匯總到黑板上，3號學生學習委員，負責收發作業，4號學生衛生委員，五號學生紀律委員，負責小組的紀律情況。新型合作學習小組的建立和較之以往學習方式的大變動，學生好奇而又自信，拘緊而更顯張揚。合理、競爭、張揚、互學的學習小組在老師的引導和重組之中逐漸形成。

二 制定規則。無規矩不成方圓。單憑我們班主任的口頭制定的規則，是難以讓學生信服的，必須形成一個有效的制度，才能將高效課堂真正的實施。為此，通過和其他班主任還有各科老師的商量，我制定了一個詳細的高效課堂評分規則，并且懸掛在墻上，讓學生銘記。首先，以小組為單位，進行積分制度，每周評選一次優秀小組，對優秀小組實施形式多樣的獎勵。例如，將優秀小組的集體照貼在文化墻上，增強小組成員的榮譽感，并且激勵其他小組。或者，給他們獎勵一些他們需要的學習用品。尤其要強調的是，三好學生和優秀團員或者其他積極分子的評定，都以優秀小組為整體單位進行評價。實施“一榮俱榮，一損俱損”的政策。

其次，班級的各項常規管理都納入到高效課堂建設中。實施“一切惟分論”。當然，這里的“分”不是學生們討厭的考試分數，而是指高效課堂評分細則中的分數。例如，在學校級的比賽中獲得了一等獎的同學可以為本小組加上六分。拾金不昧者可以為小組加上五分。

三

嚴格實施。

制定了嚴格的規則，如果不真正實施的話，那么只會變成一紙空談。這一點，就要求班主任，無論多忙，都要在一周即將結束的時候，對優秀小組進行評定。否則，一次，兩次，學生就會慢慢失望，久而久之，會認為優秀小組沒有什么意義，會失去期待，會失去信心，慢慢就會不配合了。

在初期階段，作為班主任，可能會忙些，要多花時間，督促學生去落實，當學生將評分形成一種習慣時，老師就輕松了。關于這一點，我們班主任還要多和其他科老師多交流，多溝通，最終要達到每一學科的課堂上都能 切實貫徹高校課堂模式。大的模式是一樣的，有時候，針對不同的學科，科任老師還可以制定更加詳細的規則。

四 宏觀調控

班主任的職責不再是管理每一個具體學生了，準確說，是管理六個小組，更精確點，應該是六個學生，也就是六個小組長。通過他們每周的記載本，對其小組成員有一個了解之后，班主任及時召開組長會議，針對各種問題，提出行之有效的措施。在這點上，班主任要及時發現問題，不讓它發展成為“痼疾”，否則，嚴重阻礙了小組的健康發展。

五

關注弱勢。

在高效課堂中，學習上的弱勢學生是我們關注的重點。根據號碼編號，也就是說，每個小組的456號學生是學習能力較弱的一個群體，課堂上，如果這些學生的積極性發揮出來了，那么教學效果是顯而易見的。往往這些學生在課堂上是沉默的，如何讓他們開口I，如何讓他們大膽展示，這是我們所要是深思的。為此，我制定了一系列方案。例如，按號碼得分，加大他們的分值，如果四號上臺展示，沒有錯誤，他為它的小組貢獻了四分，一號只有一分。另外，進行“結對子”幫扶活動，123號學生分別幫扶一名學生。

經過半個學期的實施，我認為還是出現了一定的效果的。主要有以下幾個方面：

一

自信心增強。班上開展了多種形式的活動，來增加學生們的展示機會，在這過程中，一些平時比較膽小的學生逐漸大膽起來了。因為為了讓學生練膽量，我班學生都是站在講臺前回答問題。上次去家訪，王鋆邦同學的母親就反映，孩子比以前自信了，膽子比以前大了。雖說這孩子成績不錯，可是一直膽小，自從實施高校課堂以來，還只的鍛煉機會多了，膽兒練起來了。

二

積極性提高。學生不在是上課等著老師喂，而是積極地主動學起來。我班程中喜同學，此前做作業一直拖拉，而且質量也不高，實施高效課堂以來，為了不給小組拖后腿，晚上回家都開始提前預習課文了，遇到不懂的數學題，也積極的詢問與他結對子的同學。在期末考試時，成績有了很大的提高。三

榮譽感增強。為了獲得優秀小組的榮譽稱號，同學們在各個方面展開了激烈的競賽，不單單是學習方面。一直以來，學習廣播體操是他們感到厭倦的，我也一直苦于沒有什么激勵的方法，實施了高效課堂后，我在班級內開展體操比賽，將這也引入了評分機制，學生的榮譽感那是加強了，最后，我班獲得了第一名。當然，由于是初步探索階段，也出現一些問題

1、學生合作不夠主動，組內交流出現冷場，沒有人說話。

小組成員接到學習任務后，不知道先干什么，或對某一個問題無話可說。

出現這一問題的原因是：有的同學在沒有認真讀書、深入思考的情況下，就開始小組討論。他們沒有經過深思熟慮，匆忙展開討論，要么坐享其成，要么人云亦云，盲目隨從，對小組內的不同見解根本無法提出真正意義上的贊同或反對，也無法做到吸取有效的內容修正自我觀點。

2．學生層次不同，學習合作參與度不均衡。

通過我的觀察，小組合作學習確實大大增加學生的參與機會，并能發揮出更多自主性，讓學生成為學習的主人。但優等生參與自由發言和小組匯報的次數明顯多于學習困難的學生。合作學習時，不少同學在小組活動中無所事事，或做與小組活動無關的事情，學習成績好的自然成了各組名副其實的代言人，而學習困難和性格內向的學生則只是其陪襯。出現這一問題的原因是：有的學生性格內向，不善于在人前發表意見，多數時候在合作中沉默不語。有的學生由于基礎薄弱，想參與活動卻又力不從心；有的同學基礎較好，但不善于爭取機會。小組分工不明或角色落實不到位，往往學習成績好的學生成了各小組名符其實的常任報告員，形成小組活動被一二個“積極分子”壟斷，而其他學生陪坐的局面。

4、小組的凝聚力不夠，經常出現爭斗現象。

在小組交流中，由于意見想法的不統一，經常為了一道題會爭論不休。即使最后已經明確了正確答案，事后也會因為一些其它原因導致組內產生不合

四、收獲與反思

經過幾個月的教改實驗，結合教學情況和學生的狀況，反思高效課堂”教學模式的應用，我深深感到：

1、思想認識和教學理念上的大飛躍。

從理論到實踐，從實踐到理論，“高效課堂”這種教學模式是一種非常全新的教學理念，是一種學生喜歡的學習方式，是一種能夠操作的教學模式，是一種行之有效的小組合作學習，是一種問題為主線的教學行為。

2、新課程的理念真正得到落實。

教師樹立了“生進師退”的教學觀，完成了教師角色的大轉型。把課堂還給了學生，把說的權利還給了學生，完成了向編劇、導演的轉型。學生實實在在地動了起來，成了課堂的主人，課堂上呈現出了“老師搭臺學生唱”的局面。學生自信心增強，展示欲望強烈，學生實質性的參與合作、交流和展示，能力得到發展和提高。

第五篇：記敘文閱讀課課堂教學模式階段性小結

新授課中記敘文閱讀課課堂教學模式的

階段性小結

探究過程第一小結:

《課程標準》表現出淡化文體的“理念”，也沒有關于記敘文閱讀教學的條目，全冊課標中僅有“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式”、“寫記敘文，做到內容具體”這一點點內容與“記敘文”有關。但只要有教材在，閱讀教學中的記敘文教學研究就會存在?！拔臒o體不立”，學生不了解文體的知識，就等于沒有掌握閱讀和寫作各類文章的抓手。所以在現實的教改背景下，我們必須從新的方位、新的視角來研究記敘文的閱讀教學。

記敘文的閱讀訓練要在教材的有關單元中。我們在教學設計中必須掌握“讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”這是教學設計的基本的、核心的、能讓整個課堂教學結構發生深刻變化的重要理念。

課標教材中記敘文閱讀教學的重要理念，可以理解為課標所闡釋的語文教育教學的基本理念和課標中關于閱讀教學的理念。歸納起來看，最重要的有如下幾點：

1.工具性與人文性的統一。

2.讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。

3.積極倡導自主、合作、探究的學習方式。

4.注重語言的積累、感悟和運用；注重培養學生良好的語感和整體把握的能力。在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力

和創造潛能。

5.重點訓練學生對讀物的綜合理解能力，注重精讀、略讀、瀏覽能力的訓練，注重詞句理解、文意把握、要點概括、內容探究、作品感受等方面的教學。

以上五點是教學設計的基本的、核心的、能讓整個課堂教學結構發生深刻變化的重要理念。那么記敘文閱讀教學的設計，就要關照到課文本身的訓練或教學任務。為此，我們通過集體備課活動對初中語文記敘文閱讀教學進行了新的模式設計。

主要分為：激趣導入、整體感知理解課文、重點品評人物、延伸擴展表達感受、歸納總結。同時將閱讀作為主線貫穿其中。

探究過程第二小結: 現代文閱讀課應體現以讀為主的原則，引導學生學會閱讀、學會感悟、學會欣賞、學會質疑、學會評價。經過九年級語文組的商討、實踐，根據我們學校學生的情況，依據導學法教學環節，我們進行了記敘文閱讀課課堂教學模式的改進和細化。探究過程第三小結：

具體步驟如下：

（一）預習檢測，情景導入，為學習新課做好準備

這一步驟中，包括創設情景，引起學生對課文的學習欲望，將學生盡快地導入課文。在初讀課文時，學生應發現自己尚未掌握的字詞，借助注釋、工具書求得新知識，也可向教師求教；教師應給予每一個學生以足夠的閱讀時間，讓每一個學生能完整地了解課文的大

意，初步感受課文的內容。

（二）自讀課文，明確目標，整體感知課文內容。

在學生自主預習，初讀課文、了解作者及寫作背景和相關知識的基礎上，教師要引導學生明確學習目標，指導學生再粗讀或瀏覽課文，并就課文談自己的閱讀感受。內容可以是字詞句的理解，也可以是對人物的評價，或者是對文章內容和寫法的質疑等，這是學生初讀文章的收獲，也是學生思考和認識的起點。這一環節的教學活動不僅重視了學生的情感體驗，而且還注重了學生的后續學習，引導學生在讀書時養成思考的習慣，做一個有心的讀者。

（三）研讀課文，理解課文內容，品讀賞析重點語句。

在初讀課文、整體感知的基礎上，教師要及時引導學生就課文發現和提出問題。學生既可以提出課文理解上的疑難，也可以就課文內容或寫作方面進行大膽質疑，甚至提出改寫的意見。學生的質疑可以分為三個層次：一是確有所疑，提出初讀課文時的疑難之處，求得班集體的幫助；二是明知故疑，提出初讀課文時自己感到有價值的問題，供師生思考；三是提出不同見解，對課文或注釋發生疑問，望能討論解決。教師應充分肯定學生的質疑精神，培養學生“發現問題”的能力。與此同時，教師應具備即時組織能力，將學生的眾多問題納入落實課文教學目標的軌道，圍繞教學目標，以學生的質疑為抓手，組織學生有序地研讀課文，有效地解決疑難問題。對于學生提出的問題，教師不要輕易就下結論，或者進行簡單地否定，可以先交由學生進行集體討論，合作解決，教師也可以作為學習的一員平等參與討論。

這一環節一方面為學生提供了一個交流學習的機會，另一方面，在共同的討論學習中，又培養了學生的團隊合作精神。

在深入閱讀和分析課文的基礎上，教師要及時引導學生深入研讀和欣賞課文，如可以引導學生自主選擇自己最感興趣或感受最深的內容（或字、詞、句、段）進行朗讀，并說明自己喜歡的理由。對于精彩的段落也可以引導學生采取包括分角色朗讀在內的多種形式進行反復的誦讀，這實際上是引導學生對文章進行欣賞品評的過程。在這一環節中，學生的思考可以完善甚至代替老師的結論，學生精彩的見解和獨特的感受應得到老師和同學的認可，精彩段落的誦讀又可以使學生更深的融入到作品中，極大地調動學生閱讀的積極性，提高學生的審美趣味。

（四）延伸擴展表達感受，收獲評價，總結學習內容。這是課堂教學中知識和方法的梳理與歸納，也是學生閱讀后思想認識的提高與情感的升華階段。在教學中，教師不能像原先那樣要求學生“你應該學到什么”、“你應該記住什么”，而要積極引導學生歸納一下自己通過閱讀學到了什么、感受到了什么，可以是情感認識，也可以是知識的積累，還可以談在寫作上的啟示等等。我們相信，只要給予學生發言的機會，學生的發現會遠比我們想象的豐富得多，而這些內容又正是我們閱讀和教學的目標之所在。

當然，以上四個步驟只是課堂教學的大致思路，在具體的教學活動中要根據教學內容和教學對象的不同靈活處理，四個步驟也允許交叉和滲透，如在“自讀課文，整體感知”中也可以“質疑評價”。在

“品讀賞析重點語句”中也可以談收獲和進行評價，在“研讀課文，理解課文內容”中也可以讓學生“質疑解疑”等，切不可一味地拘泥于形式。