第一篇：讀《金蟒蛇》有感

讀《金蟒蛇》有感(6篇)

當認真看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《金蟒蛇》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

周末期間，我看了一本非常好看的動物小說。它就是沈石溪的最新力作——《金蟒蛇》。

這本書以“野生動物救護站”為視角，講述發生在哀牢山野生動物種群間的奇特故事以及人們為拯救野生動物種群的不懈努力，揭示了野生動物鮮為人知的生存奧秘，深刻描寫了動物的親情、友情以及人與動物之間的種種恩怨情仇。金蟒蛇是蟒蛇家族中的一員，生活在云南哀牢山國家級自然保護區，別的種類的蟒蛇皮膚為黑褐色，但它的皮膚呈金黃色，所以人們給它起名叫：金蟒蛇。它的體長可達六米，體重可達七十公斤，是世界上最大的無毒蛇類。金蟒蛇也是大自然的舞蹈家，它的身體像柔軟的金色綢帶，在半空中做出一個水波浪造型，轉瞬間，身體又筆直豎立起來，流星錘似的蛇頭高高翹起，那根火紅的叉形舌須刺向天空，就像一朵跳動燃燒的火苗；它面朝著太陽，金色的臉閃耀著金色的光芒，兩粒眼珠溫柔迷蒙，就像兩泓含蓄的秋水，驟然間，它豎立的身體大幅度擺動，就像一條金色的彩緞在隨風飄搖，姿勢極其優美，就像印度美女在跳肚皮舞，身體緩慢地降低高度。金蟒蛇不愧是大自然的天才舞蹈家，舞姿精妙絕倫，舞技出神入化，讓人看得眼花繚亂。

《金蟒蛇》告訴我們，動物并非我們人類想象的那樣低級，那么無能，動物也是有血有肉，有情感，有靈性的生命，然而，我們人類對待動物朋友的態度，常常讓我感到臉紅。我們百無禁忌的飲食習慣，給整個中華民族蒙上恥辱，例如在廣東，天上飛的、地上跑的、水里游的，什么東西都可以搬上餐桌。最令人發指的是活吃猴腦。還有一道“美食”叫“紅燒活魚”，用菜籽油將魚身體煎熟，端上餐桌，魚嘴還在翁動，魚尾還在搖擺，食客將中段魚肉吃掉后那魚還活著。還有的人類活取熊膽、活扒狐皮，我覺得用喪心病狂來形容這些人，一點兒也不過分。我們要重新認識動物，平等友善地對待它們，和它們做朋友。一句話，在我們的動物朋友面前，我們要多一點慈悲，少一點狠毒，多一點憐憫，少一點冷酷，多一份關愛，少一份殺戮，多一點理解，少一點漠視。

高爾基曾經說過：熱愛書吧——這是知識的泉源！所以看書成了我暑假里每天必做而且也是最喜歡做的事情。動物小說大王沈石溪寫的《金蟒蛇》，讓我對動物有了更多的了解，而它們的很多精神也深深地感動了我。

本書主要講了作者在哀牢山野生動物救護站當站長期間，同籠飼養的一條金花蟒和一只小黑豹之間發生的故事。讓我印象最為深刻的是兩年后作者將它們分別放歸山林，一個多月后被送往西雙版納密林的黑豹竟然跋山涉水四百多公里回到了哀牢山，我被它超強的方向感和歸巢能力所折服，也被它鍥而不舍的精神所感動。但它不僅僅是為了與阿花團聚，而是有另外一個可怕的、恐怖的、血淋淋的目的，因為阿黑之前嘗到過小蟒蛇的味道，所以這次來是惦記著那些鮮美的蟒蛇寶寶的。一條四米長的蟒蛇是敵不過一只成年黑豹的。但望著流口水的阿黑，阿花依然嗖地躥游到阿黑面前。盡管阿花的行為非明智之舉，但它是母親，大自然給了母親一種護幼的神圣本能，我想到了我的媽媽，也能理解了阿花此刻的心情。明知不可為而為之是一個母親的悲哀，也是一個母親的驕傲。阿花與阿黑展開了一場生死搏斗，金花的身上皮開肉綻，流出一滴滴一片片冷凝的血，不管阿黑如何撕扯啃咬，金花仍死死絞住阿黑的脖頸不放，這是一場早有預謀并抱著必死決心同歸于盡的絞殺，最后阿黑停止了掙扎，阿花也死了。但無數條金色的蟒蛇寶寶沿著金花用生命為它們開拓出來的光明之路游向了新的生活。

我們常說蛇是冷血動物，平時說一個人心腸狠毒會用“蛇蝎心腸”這個詞，但看了這本書后我對蛇有了新的認識，它也有強烈的母愛，也有為自己的后代能生存下去而不惜以命相搏的一腔熱血。動物并非我們人類想象的那么低級，它們也是有情感、有靈性的生命，我希望我們大家對動物能多一份關愛，少一份殺戮。

《金蟒蛇》這本書主要分成四篇短篇小說:《金蟒蛇》《賤猴卡卡》《血眼熊》《喜馬拉雅野犬》。其中最主要的是《金蟒蛇》這篇短篇小說。這篇小說主要講了一條名叫金花的蛇和一只黑豹之間發生的事情，一開始它們友好的生活在一起有時互相打鬧有時躺在一起睡覺還有時互相幫助找吃的。人們把它分開，它們就像得了相思病一樣整天無精打采的什么也不吃，一把它們放在一起他們就興高采烈。

后來把它們放回野外回歸大自然，在森林里金花找到了自己的伴侶，并生下了自己的小寶寶。而阿黑卻認為是小蟒蛇把金花的心給搶走了，加上沒有金花的日子讓它感到孤苦伶仃。于是他把金花生下的第一窩蟒蛇小寶寶全部吃了，第二窩蟒蛇寶寶也是被阿黑吃了，金花蟒蛇為了自己的寶貝孩子，最后與阿黑同歸于盡了。

在這本書中我知道了蛇不是冷血者，冷漠、冷酷、冷毒而缺乏溫情的動物，它們和其他的動物一樣有友情、母愛、還有著對生活的向往。為了自己的后代能生存下去它不惜以命相搏的一腔熱血!誰能不說蛇也是一種偉大的動物呢？

沈石溪說的對我們要熱愛動物!關愛動物是不能因為它們的片面的認識而說它是一種有害的動物！

第一次看沈石溪的書，便被深深的吸引住了。作者賦予了動物人的情感，使得在動物們之間發生的事好像在人身上經歷了似的。故事的每個情節都險象迭生，精彩絕倫。

可是在看完每一篇故事后，留給我的卻是無盡的感傷，故事中動物們的結局大都很慘。不是與敵人同歸于盡，就是被同類吃掉，被人類打死。我確實有點接受不了，為什么所有的結局都要那么悲涼呢？開開心心的結局不好嗎？但隨著對這個社會的逐步認知，我也漸漸明白了。在殘酷的大自然中，只有“物競天擇，適者生存”的道理，不存在人類間所謂的親情，友情。我也發現用人類的價值觀去評判動物們的情感，實在是太愚蠢了。也許，最后為了自己愛的，愛自己的而去拼搏，去奮斗，最后為此付出性命也是他們最好的歸宿了吧。而人類的友情，親情呢？為了自己那點兒可憐的利益恐怕早就忘了吧，或許有時，我們連動物都不如。

而在其中，給我留下最深印象的莫非《金蟒蛇》了，文中的蟒蛇金花和黑豹阿黑本是一對摯友，最后卻反目成仇。金花為了自己的孩子和阿黑同歸于盡了。也許讓蟒蛇和豹子做朋友，原本就是一件荒唐的事吧。而文中的阿黑又是那么無情無義，竟然親手弒殺金花含辛茹苦孵出來的蟒蛇寶寶。而我一直以為冷酷無情的蟒蛇竟為了自己的寶寶和阿黑同歸于盡。也許，只有偉大母愛亦是如此吧。唉，又是一出悲劇。

而對于有情有意的動物們來說，人又是怎么做的呢？進入21世紀，某些地區迫害，虐待動物的.行為卻愈演愈烈。西安一些地方捕捉到黑熊后，將黑熊囚禁在狹小的鐵籠子里，在熊肚皮上鉆一個洞，將一根金屬導管插進熊膽，源源不斷地索取可以入藥的膽汁，以牟取暴利；北方某山狐飼養場，為保證狐皮質量，將整張狐皮活活從山狐身上剝下來，名曰活體取狐皮，被剝了皮的山狐在地上蹦跶翻滾嚎叫半個小時才逐漸死去。用喪心病狂來形容這些人，我覺得一點也不過分。人類這種無視動物痛苦，無視生命尊嚴的殘忍行為，直接造成的惡果是大片森林毀壞，許多野生動物瀕臨滅絕，環境持續惡化，人類的生存受到威脅。更為嚴峻的是，對另類生靈的蹂躪和踐踏，釋放了人心中的惡，繼而漠視，藐視和蔑視同類的生命，制造種種慘絕人寰的悲劇。

我希望我們對動物多一點慈悲，少一點狠毒，多一點憐憫，少一點冷酷，多一份關愛，少一份殺戮，多一點理解，少一點漠視。沈石溪的書亦是如此。難道我們不該為此反思了嗎？

今天我看了一本沈石溪的書，名叫《金蟒蛇》的書。這本書主要講了一條金花蟒——金花，和一只黑豹——阿黑的故事。

阿黑和金花原本生活在一個野生動物救護站里。它們從小青梅竹馬，兩小無猜。直到它們長大以后，便又回到了大自然的懷抱，它們在野外的時候并沒有爭吵，而是相互關愛，相互信任。但不久之后，金花生了一窩可愛的蛇寶寶，但又怕被阿黑再一次吃光。所以就開始提防阿黑。然而最后金花卻為它的孩子付出了生命。從這個故事中我體會到了深深的母愛。

讀完這個故事，我想起了一些往事：有一次，我們在揚州旅游的時候，大概是晚上睡覺著了涼，還是有別的什么原因，第二天我發起了高燒。當時我媽媽急得不得了，一會問我冷不冷，一會問我渴不渴，一會又給我用溫水洗澡降溫、喂我吃藥、給我蓋被子。我對媽媽說：“媽媽，你休息一下吧。”媽媽說：“都生病了，還怎么讓我放得下心？”我只好不出聲。就這樣，兩天里她陪著我，哪里也沒去玩，我的病也全好了。

在我看來，天下最溫暖的愛，就是母愛了，因為母愛是最無私的。

繼《紅奶羊》之后，我又看了沈石溪的另外一本動物小說《金蟒蛇》。里面講述了四個小故事，其中最打動我的故事是《金蟒蛇》。

故事講的是：一條受傷的小蟒蛇被送到了野生動物救護站，取名為金花，和那里的名為阿黑的小豹子成了親密無間的好朋友。它們漸漸長大，被送到野外去獨立生活。它們各自都學會了捕獵的本領，不久金花就產了一窩蟒蛇寶寶，阿黑趁著金花去找食物的時候，把蟒蛇寶寶都吃掉了。金花傷心極了，跑回了救護站來尋求幫助，救護站把阿黑放逐了兩次，結果都讓它逃回來了，目的是吃那美味的蟒蛇寶寶。最終，金花為了保護它的孩子與阿黑同歸于盡了。

故事的結尾是悲慘的，原本那么要好的一對朋友，竟然會落到兩敗俱傷的下場，可見蛇雖然是冷血動物，但是它們也有親情，也重感情。從第一次金花為了救蛇寶寶拼命向救護站求救，到第二次金花不惜以命與阿黑相拼，讓我深深地感受到：金花那濃濃的母愛，以及她為了后代能生存下去不惜以命相搏的一腔熱血。

我被深深地震撼了，母愛超越人世間任何一種感情，它超越了友情，超越了一切。這不禁讓我想起了發生在我們身邊的一個真實的故事：一名叫吳菊萍的女士奮不顧身地沖過去雙手接住了突然從10樓墜落的女童，女孩得救了，吳菊萍卻手臂骨折，傷勢嚴重，一度被網友們稱為“最美媽媽”。對于這個女孩來說，吳菊萍不是媽媽，卻勝似媽媽。這種神圣而又偉大的母愛，在人類和動物身上都有。母愛無處不在，所以動物和人都有靈性和感情。因此我們人類也要善待動物，愛護動物，讓我們和動物成為好朋友吧。

第二篇：《金蟒蛇》讀后感

改寫古詩《回鄉偶書》

我叫賀知章，是唐代的一名大詩人，從小就離鄉在外漂泊，現在老了我要落葉歸根。雖然我那家鄉的口音還沒改變，可是我兩鬢的頭發已變的又白又少，我都快認不出自己來了！但我今天異常興奮，因為我終于在回家的路上了。雖然我的腰也不像以前那么硬朗了，腿腳也變得非常不便，連走路也走不穩，但我還是很高興。總算到了村口了，我看到一大群孩子，他們正玩得高興呢。真懷念兒時啊！我看得出神，孩子們發現我，卻嚇了一跳。有一個又大又高的小孩很勇敢，他走過來問“你是誰？從哪來啊？”我說我是這個村子的人，我叫賀知章。孩子們樂了，說我騙他們，他們根本不認識我。我就給他們講了我一生的經歷和故事。離開了孩子們，我走上了那條熟識的通往家的小路，遠遠地看到了，看到了那破敗的老屋，房檐上已經長了長長的草，窗戶已沒了窗紙，門上結著蜘蛛網。滿園的荒草，沒有人的足跡。看到這我不由得；流下了兩行老淚。走進屋里，好不容易找到了一張紙和一點墨，于是我拿起筆寫道：

回鄉偶書

第三篇：金蟒蛇讀后感

讀《金蟒蛇》有感

我非常喜歡看書，我看過有趣的《格林童話》，感人的《愛的教育》，還有令人增長智慧的《小故事大道理》…….但是我最喜歡看著名動物小說大王沈石溪的作品，我看了他寫的《野馬歸野》，《金蟒蛇》。特別是《金蟒蛇》給我留下深刻印象。

《金蟒蛇》里邊有好幾個系列故事，最主要講得是金蟒蛇“金花”和金錢豹“阿黑”有著真摯的友誼，它們互相幫助互相依靠，可是后來因為阿黑總是吃金花的孩子，所以友誼發生了裂變，最后同歸于盡。原來母親為了孩子什么都可以犧牲，動物也是如此啊。但我最喜歡的是這里的另一個故事——喜馬拉雅犬，狗狗“阿麗”生了十只小狗，傳說十犬一獒，天下無敵。四十九天后，這十只小狗中有一只紅毛犬殺了另外八只狗崽，只有一直叫“麥穗”的被塔農老爹救了沒被殺，這只紅毛犬被摔死了，大家都很失望，認為沒有獒了。到了犬王大賽，一只叫查理的巨型狗無狗能敵，沒想到卻被稱為“噴屎狗”的麥穗擊敗了，原來它才是獒。麥穗成為了狗王。其實真正有實力的往往并不張揚。

讀了這本書，我有很多關于動物的感觸：動物并非人類想象的那么低級，那么無能，動物也是有血有肉，有深厚感情，物，和它們做朋友。在我們的動物朋友面前，多一點憐憫，

第四篇：沈石溪金蟒蛇讀后感

沈石溪金蟒蛇讀后感

暑假，我讀了一本名叫《金蟒蛇》的書，這本書世界著名的作家沈石溪寫的。這本書寫了發生在一條金花蟒和一頭金錢豹身上的，令人難以想象的故事，讓我回味無窮，記憶猶新。

沈石溪是哀牢山野生動物站的一名站長。他們曾經救過一條金花蟒，這只金花蟒名叫：金花。金花在哀牢山野生動物救護站里受業務處倩倩的精心喂養，身上的傷很快就愈合了。

這一天，金花來到了哀牢山野生動物救護站，可她身上并沒有負傷，要知道，哀牢山野生動物救護站只收留那些受傷的國家保護動物，可金花身上卻絲毫無損。

因為凡是在動物保護站里養過傷的動物都會形成依賴心理，失去動物的野性，不會捕食。難道金花饑餓難忍，來向他們乞討食物的？于是，倩倩便拿來了一只荷蘭鼠，送到了金花面前。

沈石溪本以為金花一定會兩眼放光，然后狼吞虎咽的把荷蘭鼠吃掉。可他猜錯了。金花連看都不看荷蘭鼠一眼，她把目光投向了倩倩。并向深處走去，走了四五米，金花見倩倩沒跟上，便又拐回來，并重復的做著。倩倩愣住了，她想了想說：“如果我沒猜錯的話，金花是想讓我們跟她走。”

帶著好奇心，沈石溪他們跟著金花走到了叢里深處。只見遠處有一只金錢豹。這只金錢豹叫阿黑，也是曾經倩倩撫養過的一頭黑豹。

這時，一條蟒蛇寶寶從洞里爬了出來，阿黑看見了，一下子便把可愛的蟒蛇寶寶吃掉了。金花看見了，痛苦的在地上直打滾兒，用憎恨的眼神看著阿黑。這時，倩倩想起了阿黑和金花小時的事情：在阿黑和金花小的時候，她們是一對非常要好的“動物朋友”，他們總是在一塊打鬧嬉戲。于是，倩倩便把他倆放在了一個籠子里。可是，現在阿黑卻吃金花的蟒蛇寶寶。

直到最后，金花忍無可忍，把阿黑狠狠地纏住，而阿黑為了反擊，用牙咬著金花。慘劇發生了：阿黑和金花受了嚴重的傷，結果都死了。

從這個故事中，我明白了把不同類的動物放在一起，及使是多么要好，一旦野性復發，就會惹出大麻煩。

第五篇：讀金翼有感

讀《金翼》有感

《金翼》是林耀華先生于1940年在哈佛大學任助教期間完成的作品，這本書并不是很厚，但我還是看了兩遍才大致搞清楚里面的人物關系和發展脈絡，作者以小說的形式再現了黃張兩大家族從辛亥革命到抗日戰爭時期的興衰沒落的歷史，選取典型的家族代表代表著福建閩江流域的農民在農業、船運、商業、政治、法律、教育、信仰等多角度的社會底層文化的變遷，也是中國當時社會的縮影，是中國社會學研究的重要刊物，對于我們學習民族學也是很有幫助的教材。

《金翼》雖是人類學著作，卻以小說的形式描寫，給人極大的閱讀興趣，增強了本書的吸引力，內容豐富使人印象深刻，讀完本書給人印象最深的莫過于黃張兩大家族興衰的對比了，但其中折射出的道理更值得我們去思考。

故事中的主人公黃東林，在深愛他的祖父去世之后，這種均衡的局面便被打破，曾一度陷入了悲痛之中，在忍受不了母親和兄長的監督下，東林便開始同那些在商道上開茶館和歇腳的人混在一起，這也是東林走向外部世界的第一小步，善于發現商機的他，在茶館坐起了賣花生的生意，后來遇到了姐夫張芬洲，姐夫告訴他近來湖口鎮上人口大增，有利可圖的買賣越來越多，于是兩人合伙在湖口開了一間店鋪，兩人便從純粹的農業家庭模式走向了商業模式，通過稻米和咸魚的生意使店鋪的發展越來越好，生意上的興隆使他們都想到了為自己蓋一座新居，在風水先生的指引下他們都發現了一塊'龍吐珠‘的風水寶地，這時張芬洲瞞著弟弟東林搶先在‘龍吐珠’的寶地上蓋起了自己的房子，絲毫沒有考慮到弟弟東林的家庭，東林只好另選了一處半山腰的地方蓋房子，恰好可以望見姐夫芬洲的房子，但是這塊風水寶地最終沒能給芬洲家帶來好運，相反，張家家道日益衰落，最后只剩下茂魁的寡婦和她的養子，留在了那所’龍吐珠‘的房子里，蕭條不堪。另一方面，東林憑借他的精明能干，沉著冷靜，解決了一件又一件棘手的事情，漸漸走向繁榮，最后因為戰爭的緣故，一切又都回到了原點。

從這個故事里我們可以看出黃東林作為一家之主，在整個家族的發展中所起到的核心作用，整個家族的事物幾乎都由其決斷，在當時的商業中有著舉足輕重的影響，與當時的政治也有緊密的聯系，舉例來說，“李寬案”，東林的競爭對手試圖誣陷東林和土匪有勾結，因為之前小哥沒有什么破費就從土匪手中逃脫，相反，這個污蔑者花了一大筆贖金提前保釋了自己的孩子，由是趁機指控東林的伙計李寬是嫌犯，趁機打擊東林。東林是很冷靜的“立即叫五哥去見香凱——很久以前曾是三哥的結拜兄弟??從水口來了一個命令，李寬立即被釋放了”，于是東林因為及時調用了家庭成員和軍界關鍵人物之間的強關系，“在這件事上贏得了很大的面子，不但沒有受到損害，反而大大提高了聲譽”。

然而隨著歲月的流逝，年輕一代層出輩窮，各顯本領，東林對于家族、事業和社會的影響力越來越小，變成了一個愛嘮叨的風燭殘年的老人，取而代之的是他的幾個兒子們，繼續在不同的領域發揮著作用，隨著抗日戰爭的影響，1941年，福州完全被敵人占領，以東林為首的金翼之家，經歷著最殘酷的考驗。

東林已經70多歲了，他拒絕了孩子們讓他離開家鄉的請求。他仍像年輕時一樣拿著鋤頭又干起來。幾個孫子在他身邊，跟他學種地。這是人們首要而又持久的生計。一架敵機在他們頭頂上掠過，孫兒們仇恨的仰視著天空，但是老人卻平靜的對他們說：孩子們，別忘了把種子埋入土里。’這段話給我的印象非常深刻，一個老人，在經歷了這么多風風雨雨之后，說的一句話是‘別忘了把種子埋入土里’，不計較之前的得與失，重新開始，仿佛一切都是命中注定，活在當下才是最重要的。這句話包含的太多，這又是怎樣的一種豁達堅強的人生態度阿，不管外界環境如何變化，也不失去生活的重心，也許只有飽經滄桑的人才會有這樣平和的心態。

另一方面，雖然張芬洲一再被描寫成一個精明能干的人，但是時代的變化導致湖口店面的經營范圍變動，抓藥行醫的市場越來越小（這也成為芬洲醫術的繼承人云生感到不安，并最終投靠大哥脫離老店的原因），加上老年喪子的痛楚，使得芬洲早早的退休，這對金翼之家也許是好事：“東臨組成了他的一套體制”，但是對于“龍吐珠”則是敗落的開始，當芬洲再次回到店鋪的時候已經沒有了工作的理由，“已被摒棄，仿佛是一個寄生蟲”，最后在抑郁中遺憾的死去；茂衡適應了時代要求利用在老店的股份也參與到汽船運營行業，但是漫不經心的經營和交友不慎，使得他與“龍吐珠”的再興失之交臂，染上了鴉片癮，最終可憐的離世。作者說“人類生活中存在一種尚不受風水控制的彈性，當危機使一些紐帶松弛、失效時，生活的圈子中還會有其他一些紐帶開始充分發揮作用。”茂衡做出錯誤抉擇的前提正式因為他想振興家族，之前包括東林以及茂魁的寡婦（按道理她和成純也有龍吐珠在老店的股份）都曾經試圖起到這個“其他一些紐帶”的作用，但是茂衡一意孤行，釀成大錯：不但背叛了自己的舅舅東林，而且在二次分裂過程中背叛了好友、自己的表兄弟大哥，信任了僅僅是朋友關系的方揚。

通過對兩家相同起因、不同結果的比較，說明張黃兩家的敗落或者上升是遵循著相同的原則的，這也正是作品揭示一個道理，即：家道興衰受社會關系體系的制約。作者在開始就交代了自己眼中的社會關系體系，好比“由竹竿和橡皮帶所組成的框架結構，任何時候任何一個有彈性的皮帶和一根竹竿的變化都可以使整個框架瓦解。人類行為的平衡，也是由類似這種人際關系的網路所組成，每一點都代表若干的個體，而每個個體的變動都在這個體系中發生影響，反之他也受其他個體變動的影響。”

從這本書中可以看出兩家的歷史走向兩個截然不同的方向，芬洲的命運在住進‘龍吐珠’的房子里后開始不斷惡化，他對家庭以及后來對店鋪的不適應，使他變得郁郁寡歡，最后因此而奪取了他的生命，他的兒子茂衡本來有機會開一個新店并重建家園，但由于他的失誤和無能，讓這種機會白白喪失掉了。另一方面，黃家這時也遇到了內部困難和外部打擊，但是東林從以往的經驗中學會了如何去適應命運的潮流、如何與朋友們攜手并進，因而他獲得了成功。其結果是雙方出現了越來越大的差異，東林節節上升，而張家迅速衰敗。張家的衰敗，并沒有對黃家產生重大的影響，黃家仍繼續奮斗下去，并且與地方政治發生了關系。政治與經濟必然聯系在一起，然而，巨大的民族危機使黃家又回到了他們最初的狀態。

作者勾畫了由竹竿和橡皮帶所組成的框架結構，他說，我們日常交往的圈子就像是一個由有彈性的橡皮帶緊緊連在一起的竹竿構成的網，這個網精心的保持著平衡，拼命拉斷一根橡皮帶，整個網就散了。每一根緊緊連在一起的竹竿就是我們生活中所交往的一個人，如抽出一根竹竿，我們也會痛苦的跌倒，整個網便立刻松弛。像竹竿和橡皮帶的架構一樣，人際關系的體系處于有恒的平衡狀態，我們即可稱之為均衡。當這個框架結構被破壞的時候，我們需要時間來恢復這種體系的平衡（東林的祖父去世）。但是有時候拉斷了橡皮筋或者抽出竹竿時候用的力太大，會使整個人或者群體不能恢復原狀，而是繼續一種非平衡的狀態直到一個新的平衡狀態的確立。

均衡狀態是不可能永遠維持下去的。變化是繼之而來的過程，人的生活就是搖擺于平衡和紛擾之間，搖擺于平衡和非平衡之間。我們除了了解人們為了保持均衡，通過不斷的調整內部關系以便彼此聯系之外，還應看到這種調整適應的能力很大程度上受到各種技術，行為，符號以及習慣的影響，這些總合稱為“文化”。這些技術由于人們所處的時代及環境不同而異，它們制約著每個人與其他人之間的關系，決定了一個人必須與其他哪種人往來，因而也就為他的體系和結構的組成提供了基本的規則。在我們研究人際關系時，自然不能只看到那些處于均衡狀態的人們及其相互聯系，還應注意到影響和干預了人們交往聯系的文化環境。作者花了不少筆墨來詳述張，黃兩家的故事，仔細描寫他們的日常活動并小心的剖析各個人的人際關系，其目的就是要客觀地勾畫出張黃兩家各自命運的變遷，從而發掘出人類生活的真正圖景。本書在寫法上采用類似小說章回體的寫法，每一節都寫出不同的故事，但又緊密相聯，每個場景都生動形象地展現在讀者面前，敘述得非常詳細，展現了近四十年的家族史，值得我們去研究和學習。