第一篇：讀《金志國管理日志》有感

讀《金志國管理日志》有感

認真做事，就能把事情做對；用心做事，才能把事情做好。我們應該從細微小事做起做好，才能保證青啤大業的成功。科學決策，強大的執行力是成功的基礎，防范風險、控制風險是實現目標的保證，過程控制是結果的條件，沒有好的過程是不會有好的結果的。

——摘自2002年5月30 日金志國在《青島啤酒報》的文章

從大學畢業到參加工作已經快6年的時間了，在這段時間里從初出茅廬剛剛步入社會，到現在對工作的熟練掌握完全不可同日而語。在學校的時候對外面的社會顯得很是好奇，聽說過，但不會去深究什么叫認真做事和用心做事，只知道自小學開始就被長輩和老師灌輸要好好學習天天向上。

一天天，一年年，工作上經驗的積累使我慢慢的成長了起來。學校是被動的學習，參加工作后是主動學習，這個時候沒有人逼迫，但是學習的欲望反而比任何時候都要高漲。可能是來自生活的壓力，也可能對金錢的欲望，而更多的是想證明自己。在現在看來，主動的學習是件很好的事情，因為能帶著問題去學習，往往能取得事半功倍的效果。但僅僅只是知道如何做這件事情是遠遠不夠的，重要的是，如何能把事情做好。

認真做事，就能把事情做對；用心做事，就能把事情做好，這才是成功的關鍵。中國有句有名的成語：世上無難事只怕有心人，說的也就是這個意思。可是要做到這一點確實不是件容易的事情。

在我理解，認真做事首先就是要認清事情的重要性，把它放在第一位的，認真的對待工作，同時也認真的對待工作中的問題，這樣就能保證把事情做對，而不至于出現了方向性的低級錯誤。而用心做事，這里的心其實是指要開動腦筋，想辦法高質量的完成，而不是敷衍了事當成任務來完成。如果我們在做事情的時候真正的用到了“認真加上用心”那么我們應當是戰無不勝的，因為古人說過：世上無難事只怕有心人，同時金志國董事長也說過：認真做事，就能把事情做對；用心做事，才能把事情做好。我相信，我可以。

劉俊

第二篇：讀鷹志有感

讀《鷹志》有感 遠方天空的媽媽

近日，從《讀者》雜志上讀了《鷹志》一文，內心有一種強烈的震撼，細細品味感受頗深。你也許見過鷹自由翱翔藍天的雄姿，見過鷹桀驁不馴、兇殘狠毒的捕獵過程，可是你知道鷹是如何從一只雛鷹成長為鳥中之王——雄鷹的過程嗎？

小鷹出生六七天后，母鷹為了防止小鷹學會爬行，就會對它進行殘酷的訓練，讓它生命的第一反應就是飛翔。母鷹把巢中的小鷹推到巢邊，然后用力將小鷹推出去，小鷹哀叫著，在快要落入崖谷時突然掙扎著展開了雙翅，向上飛起。

等小鷹學會了飛翔，母鷹會把小鷹翅膀中的大部分骨骼折斷，然后從高處推下去。雖然小鷹因折斷了翅膀中的骨骼而渾身劇痛，但必須掙扎著飛翔，否則就會摔死。掙扎飛翔的翅膀得到了供血在短時間內就會痊愈，痊愈后的翅膀便堅硬如鐵，更具力量。愛子之心人皆有之，怎么愛才是真正的愛？我覺得母鷹的育子之方值得我們思考、學習。母鷹的行為看似殘酷無情，卻蘊含著深深的愛。因為母鷹知道鷹有高遠的志向，爬行對鷹來說是恥辱，而飛翔才是高貴和勇敢的象征，所以小鷹出生后不是像其它小鳥躺在溫暖的巢中嗷嗷待哺，而是早早經歷了一系列艱苦的磨練。望子成龍、望女成鳳是我們所有父母的共同心愿，可是在行動上我們卻忘記了“吃得苦中苦，方為人上人”這句古訓，自己吃再多的苦，受再大的累都無所謂，就是舍不得讓孩子吃一點苦，受一點累。過分的溺愛，過多的包辦已經讓孩子失去了很多鍛煉、感受的機會，這樣下去我們培養出的只能是一棵棵溫室的弱苗而不是真正的人才，更不能成龍成鳳。

鷹的壽命一般能活到七十歲，而到四十歲左右時，它的雙爪開始老化，喙上也結上一層又長又彎的繭,尤其是雙翅上的羽毛厚厚地堆積在一起，不能在天空中輕盈地飛翔。為了讓生命獲得新生，鷹在飛翔中突然撞向懸崖的巖石，把老化的喙和嘴巴連皮帶肉磕掉，滿嘴流著血忍著劇痛等待新喙長出。新喙長出后，它會用新喙把雙爪上的老趾甲一個個拔掉。待新的趾甲長出來后，再用新趾甲把身上的舊羽毛扯掉。在漫長的等待中，鷹獲得了新生。

鷹三次血淋淋的自我更新令人驚心動魄，為獲新生勇于向自己挑戰，勇于向生命挑戰的勇氣讓我欽佩。想想凡塵中的我們每天為生活奔波忙碌，名與利、得與失就像鷹身上厚重的羽毛漸漸禁錮著我們的身心，羈絆著追求的步伐，學習鷹的勇氣，放棄一些世俗的東西也許會讓我們的生活更加輕松，追求的目標更加明確，生活地更有意義。

讀《鷹志》有感

很少留意鷹，對鷹的了解僅限于電視節目上的簡單介紹，感覺就是冷酷、殘忍、有王者風范。日前讀完《鷹志》一文，感觸很深，被鷹堅毅勇敢的意志打動。

《鷹志》寫的是鷹的一生。母鷹將小鷹孵化不久后，便不給小鷹喂食，驅使它們互相爭食，自相殘殺，鷹從小就明白優勝劣汰、弱肉強食的生存法則。

鷹等小鷹的翅膀發育完成后會教它飛行，但鷹的方法不同于一般鳥類，它會把小鷹引到窩邊的懸崖，將小鷹推下去，小鷹如果在落地前不張開翅膀飛翔，就只能摔死。然而小鷹會飛了，也不等于能輕松生存下去，母鷹會把小鷹翅膀的大部分骨骼折斷，讓翅膀的骨骼再生，若小鷹沒能掙扎飛起，便無法生存。

印象最深的是鷹讓生命獲得重生的過程。鷹四十歲的時候，雙爪開始老化，喙上結了又長又彎的繭，羽毛也厚厚地堆積在一起，這對捕獵、進食和飛翔影響很大。鷹面臨艱難的選擇：要么等死，要么讓生命獲得新生。鷹都會無所畏懼地選擇后者。它們先把喙狠狠地磕在巖石上，把老化的喙和嘴巴連皮帶肉磕掉；然后用新長的喙將老趾甲拔掉；最后用新的趾甲把舊的羽毛扯掉。五個月后，鷹獲得新生，收獲三十年的生命。

鷹之所以能成為鷹，并非天生，而是從出生不久就經歷多次生死磨難練就而成。為了生存，必須吃掉弱小的兄弟姐妹；為了飛翔，必須戰勝恐懼；為了翅膀再生，飛得更遠，必須折斷翅膀，忍受痛苦；為了讓生命新生，必須勇于向自己挑戰，忍著劇痛將老化的喙、趾甲和羽毛去掉；為了不與其它動物相處，寧可忍受孤獨；為了不委屈求存，寧可與對手同歸于盡。

除了鷹的幼年時為了維持生命自相殘殺外，鷹有許多精神值得人類敬佩。鷹的勇敢、頑強、堅毅、忍耐孤獨、寧死不屈、百折不撓、不可戰勝??

與其它鳥類不同，鷹在出生不久后就沒有了父母的關愛，這迫使它盡早自立，自強不息，否則只能成為失敗者，被淘汰。中國有句老話 “窮人的小孩早當家”，并不是窮人的小孩天生能力強，而是環境造就了小孩必須自立。相反，有些家庭條件太好的人，生活無憂無慮，長期依賴父母、長輩、朋友，有困難只想靠別人的幫助，是很難進步的。長期下去將會對生活、工作沒有積極性，得過且過，不思進取。社會是殘酷的，即使家庭條件優越，工作穩定，生活無憂，不代表沒有競爭者，不代表永遠沒有壓力，一帆風順，每個人都有需要肩負的責任，不論是家庭、工作還是社會。

與鷹相比，人在肉體上經歷的痛苦不一定比鷹多，但生活中仍會常常遇到困難和挫折，有人選擇逃避或者抱怨；有人選擇像鷹一樣積極面對，勇往直前。在困難面前選擇逃避的弱者，只會像被吞入腹中的小鷹一樣，最終被淘汰。遇到困難挫折無法解決不一定是人的能力問題，很多時候取決于人的態度，是否愿意下定決心，堅持到底。人的能力有時候也是在困境中練就的，為了考大學，許多莘莘學子起早貪黑學習；為了趕任務，工程師可以日以繼夜的工作；為了創業，許多人甘愿冒風險，背負沉重壓力；為了生存，處于災難中的人們頑強堅持??這些人都具有鷹的毅力、氣魄，對困難的挑戰也是超越自我的過程。

鷹在惡劣環境中選擇弱肉強食；在翅膀骨骼折斷時選擇掙扎飛翔；在懸崖谷底旋轉展開雙翅；在對手面前選擇誓死不從；在生死抉擇面前選擇忍受痛苦，獲得新生。可以說，鷹的一生經歷許多痛苦，而每一次鷹都選擇戰勝恐懼，勇敢面對。尤其在40歲時能忍痛作出生死抉擇，勇于向自己挑戰，其驚人的意志力更值得人學習。無論是生活還是工作，雖然不是敢于嘗試就會成功，但凡事但求安穩只會固步自封，無法脫穎而出，只有敢于向難度挑戰，磨練自己的意志，力爭上游，才能突破自我，才有成功的機會。

選擇成為一只普通的小鳥還是振翅翱翔的鷹，取決于我們能否有鷹一樣的堅毅意志，能否像鷹一樣堅持到底，完成自己的志愿。一個人如果有鷹一樣的意志，事業一定會成功；一個家族如果有鷹一樣的意志，一定會興旺；一個企業如果有鷹一樣的意志，一定能做得更強大；一個國家如果有鷹一樣的意志，一定發展得更富強。

鷹的母愛——讀《鷹志》有感子女教育

最近從《讀者》中讀到一篇文章《鷹志》，在贊賞鷹搏擊長空的勇敢堅強、無所畏懼之余對鷹的母愛產生了頗多的感慨。

鷹生產時至少是雙胞胎，多的可達三四胞胎。母鷹產卵后，耐心地照顧它們。但過不了多久，母鷹便減少小鷹的食物供給，小鷹饑餓難耐，把兄弟姐妹撕的血肉模糊，然后囫圇吞入腹中。母鷹不僅不為喪子而傷心，反而在一旁鼓勵強者。母鷹的目的有兩個：其一是優勝劣汰，因為只有強者才可以在惡劣的環境中生存下去；其二是讓小鷹從小就明白弱肉強食的生存法則。

一只小鷹出生六七天后，母鷹為了防止它學會爬行，就開始對它進行殘酷的訓練，讓它生命的第一反應就是飛翔。等小鷹能夠飛了，母鷹就會把它們翅膀中的大部分骨骼折斷，然后再把它們從高處推下去。小鷹因折斷了翅膀中的骨骼而渾身劇痛，但它必須掙扎著飛翔，否則就會摔死。掙扎使它們的翅膀得到了供血，在短時間內便可痊愈，而痊愈后的翅膀將堅硬如鐵，更具力量。母鷹折斷小鷹翅膀的目的是讓它們翅膀中的骨骼再生。如果小鷹不肯掙扎著飛翔，便會墜落到山谷中摔死。

也有的母鷹在小鷹長到可以爬行的時候，就把它推到巢邊，讓它向懸崖下張望。崖下的冷風和暗淡的光線使它渾身發抖，想縮回身子撲入母鷹的懷抱。這時候母鷹突然從巢中飛出，在懸崖邊上下起伏，身軀劃出漂亮的弧線，讓小鷹看到它是怎樣飛翔的，然后回到巢中，用身體將小鷹一點點向外推去。小鷹嚇得縮緊了身子，巖壁布滿荊棘，有棱角尖利的巖石，還有深不見底的河流和尖叫著跑來跑去的土拔鼠。母鷹長鳴一聲，用力將小鷹推了出去，小鷹哀叫著，身體在空中飄來飄去，而母鷹卻振翅而起，飛向山后。小鷹在墜落中想攀住樹枝和藤蔓，但都沒有成功，眼看就要落地了，它突然在掙扎中展開雙翅，盤旋出一條漂亮的弧線，向上飛起。它緩緩地向上飛行，最后落在山頂的一塊石頭上。

除此之外，在小鷹出生后一段時間，母鷹還會給它們斷食，不讓它們在母親溫暖的懷抱里睡覺。它們被餓暈了，腦袋耷拉著，渾身似乎沒有一點力氣，就連眼睛也好像睜不開了。但母鷹仍不可憐它們，它們的狀態一天比一天差，如果再不進食，生命都會有危險。小鷹終于被餓得不行了，腦袋一點一點低下，似乎低到低處便再也抬不起來，要一命嗚呼了，就在這時，它們突然“呼”地一下把腦袋抬起來，發出一聲聲嘶鳴。小鷹在絕望中發出的嘶鳴極具震撼力，那種尖利、剛烈之音，似乎是從它們喉嚨中飛出的一把把利刃，閃著奪目之光刺向目標。母鷹聽到了小鷹的嘶鳴，從巢中一躍而起，馬上給它們吃東西。母鷹知道，小鷹能在絕望中不倒下，而且表現出憤怒，說明它有在絕望中迸發力量的能力，這樣才能成為真正的鷹。

讀了上述這些故事，我才懂得鷹的精神是被母愛培養出來的，鷹的精神是在殘酷的訓練中磨練出來的，鷹的精神是歷經苦難從而激發出來的。

看看鷹的母愛，愛孩子就是要對它們的意志進行磨練，不擇手段地教會它們在惡劣的環境中生存，哪怕這個過程是心狠手辣、極其殘忍的，甚至會付出犧牲子女生命的代價。而我們人類愛孩子更多的是溺愛，盡量給他們創造一個良好的生活環境，哪怕自己受委屈也要讓他們無憂無慮地快樂成長。尤其是獨生子女的家庭不要說不忍心對孩子進行殘酷的訓練了，就是簡單的生活技能也都包辦代替了，孩子過著衣來伸手飯來張口的衣食無憂的生活，逐漸形成懶惰、依賴的思想，等到他們長大些，再想對他們進行歷練，已經晚了，惰性已經根深蒂固。如果鷹也像我們這樣溺愛孩子，其結果就是培養出一群空有翅膀不會飛翔的“雞”！

不說別人就拿我來說吧，總覺得三口之家能有多少家務可做啊，無非就是做飯洗衣收拾屋子，有呼來喚去的時間自己早做好了，便沒有教孩子從小養成做家務的習慣。在他8歲的時候，有一次他主動動手把褲子洗了，我非但沒有夸獎他，還嫌他洗的不干凈，自己又重新洗過，等他長大些，再讓他洗自己的衣服，他是一再推脫，再也不愿動手了。直到現在，馬上就十八歲了，家務事是只會煮方便面荷包蛋和洗襪子。

和鷹相比，直覺得汗顏那。我在反省自己，覺得孩子從小長到大，確實有很多機會可以利用起來好好教育他而自己卻忽略了，難怪有人會說假如生活能夠重新來過，一定會把孩子教育的很好，但我們面對的事實是沒有假如，人生就是單行道，不可以重新來過，我們所能做的就是改變觀念從現在開始，從小事做起，補上人生這一課，盡管有點晚。畢竟孩子將來要走向社會，不會在父母的羽翼下過一輩子，所以要讓他學會面對困境和挑戰，學會夾縫中求生存，了解優勝劣汰、適者生存的法則。當然不能學鷹的殘忍，是學習它育子之道，也就是授之以魚不如授之以漁，教給孩子適應社會、立足社會的方法和經驗。

第三篇：讀《班級日志》有感

讀薛瑞萍班級日志有感

有人這樣概括教師讀書三重天,一是為職業而讀，二是為發展學生而讀，三是為自己享受生活與人生而讀。我想我大概只能屬于第一重天吧。假期，經學校推薦，讀了這本書，又在網上看了看有關薛老師的博客，受益匪淺。作者薛瑞萍，網名看云，安徽合肥的一名小學語文老師兼班主任。從薛老師淡淡的文字中，讓我感受了一位一線老師如何培養學生閱讀興趣方面做了哪些工作，如何和家長溝通聯系給孩子買書、陪孩子閱讀、和孩子一起寫日記的，因為薛老師的認真負責，她們班的閱讀才一直持續了下去。堅持到底的結果就是，班上的孩子都喜歡上了閱讀，每天教室都是讀書郎朗。

一．讀書的點燈人

她的“白色朗讀”，是符合兒童心理特點的，是從兒童本位出發的。她讀書的習慣，我也借鑒過來了。一是發聲讀。二是好書至少讀兩遍。我也在班級試驗過，當我第二次給學生講故事的時候，學生還是聽得津津有味，因為他們知道后面要發生的事情，還興致勃勃地參與到講故事中。我發現她的每一項好的措施都來源于教育教學實踐，并且是被驗證有效的。她要求學生從一年級開始，每天上學書包里都必須裝著課外書，作業完成的同學可以看課外書。她做“日有所誦”，她的學生受中外文學經典的滋養，打實了文學底子。要做一個好的語文老師，自己先做語文人，要培養讀書的種子，自己先做讀書人。這是看云告訴我們的再樸素不過的真理。她讀的是真正的經典，經典意味著真正的文化的根，是精神的不竭的源。看云曾經寫道，語文不光是課。語文更不是那種放之四海而皆準的模式課。語文是“這樣的老師”與“這樣的學生”一起學習語文時候的獨特的生命體驗。

二、態度決定高度

《心平氣和的一年級》、《我們二年級啦》，光從這些書名上看，就能感受到薛老師的心態是多么陽光。讀完她的一本書，我驚嘆于她的堅持。日常工作中的瑣碎，在全書中一覽無余。自己讀書，寫心得，上課；和孩子一起聽音樂，測驗，和家長聯系，分享學生日記；給孩子讀兒童文學......這么瑣碎的工作，被她寫得流光溢彩，溫情脈脈，生機勃勃。兒童文學的故事美感、干凈的文字，流淌在字里行間的“愛“的教育，往往讓我感動不已。同樣是教師，我們也在重復著這樣的工作，可是，我們何曾有過薛老師這樣充實的愉悅呢？有時，在極度疲倦時，我們心里也免不了悲觀地想：“這樣的勞動有意義嗎？”一位有良知的老師，總是累的。想必薛老師也是累的，但是她善于調整心態，以一顆陽光的心態在享受著她的工作過程中的樂趣，她是真正地在進行著花的事業，根的工程。薛老師不提倡做勞模，她一直認為“人的心力是有限的，教育者的幸福、健康、快樂和被教育者的幸福、健康、快樂，一樣重要，一樣值得珍視。否則，就是殺雞取卵、竭澤而漁。”她工作憑的是積極向上的心態，豁達淡定的生活態度。所以，她能夠在工作中、在疲勞時依然笑顏如花。

態度決定高度，薛老師以她淡定的人生態度啟示我們去做一名陽光的老師。在疲倦的時候，聽聽高雅音樂，和孩子們一起，那是一種無法言喻的心靈雞湯。我們需要的生活，其實比想象的更加簡單，所謂“良田一頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺。”身無長物，是一種讓人羨慕的狀態。也許我們本來就無須為太多的念頭埋單，美麗的風景，看過就好。這就是薛老師的態度，決定了她能在平凡的崗位上做出一番連自己也驚嘆的事業。

很喜歡書中兩段話：

“二年級啦，要求當然要提高！從前能的100的現在只能得90；從前能得90的，現在只能得80。本周日記，從60到100都有，想得100，就要段落清楚，書寫漂亮，還要內容好。這是很難的，所以，90分就很不錯了，班級這次有七位同學得了滿分。”

“現在是培養提問能力的初期，現在可不是強調秩序的時候——況且，秩序應經生成，需要的時候，只要稍加提醒就行。這叫掌控之中的活躍。”

很喜歡這兩段話，既對學生明確的提出了高要求，又在起步階段保護了孩子自信，激勵孩子不斷進取。乍一看似乎是老師不經意的一番點評，卻很值得我學習。畢竟二年級了，對孩子我們要有不一樣的要求，或許一年級更加關注常規，而二年級就要在常規基礎上培養孩子的能力了。我想這樣的啟發是多方面的，首先我要清楚的知道新課程標準對二年級學生的要求是什么，做到心中有數；其次，我要明白能力不是與生俱來，能力也不是一朝一夕就能有的，這樣才能在工作中保持平和的心態；然后是己所不欲勿施于人，在學習與反思中提高自己的能力，正所謂“教師總是教學中的主導因素，唯有教師先在教學中找到感覺了，兒童的學習才會有感覺”。

第四篇：讀金翼有感

讀《金翼》有感

《金翼》是林耀華先生于1940年在哈佛大學任助教期間完成的作品，這本書并不是很厚，但我還是看了兩遍才大致搞清楚里面的人物關系和發展脈絡，作者以小說的形式再現了黃張兩大家族從辛亥革命到抗日戰爭時期的興衰沒落的歷史，選取典型的家族代表代表著福建閩江流域的農民在農業、船運、商業、政治、法律、教育、信仰等多角度的社會底層文化的變遷，也是中國當時社會的縮影，是中國社會學研究的重要刊物，對于我們學習民族學也是很有幫助的教材。

《金翼》雖是人類學著作，卻以小說的形式描寫，給人極大的閱讀興趣，增強了本書的吸引力，內容豐富使人印象深刻，讀完本書給人印象最深的莫過于黃張兩大家族興衰的對比了，但其中折射出的道理更值得我們去思考。

故事中的主人公黃東林，在深愛他的祖父去世之后，這種均衡的局面便被打破，曾一度陷入了悲痛之中，在忍受不了母親和兄長的監督下，東林便開始同那些在商道上開茶館和歇腳的人混在一起，這也是東林走向外部世界的第一小步，善于發現商機的他，在茶館坐起了賣花生的生意，后來遇到了姐夫張芬洲，姐夫告訴他近來湖口鎮上人口大增，有利可圖的買賣越來越多，于是兩人合伙在湖口開了一間店鋪，兩人便從純粹的農業家庭模式走向了商業模式，通過稻米和咸魚的生意使店鋪的發展越來越好，生意上的興隆使他們都想到了為自己蓋一座新居，在風水先生的指引下他們都發現了一塊'龍吐珠‘的風水寶地，這時張芬洲瞞著弟弟東林搶先在‘龍吐珠’的寶地上蓋起了自己的房子，絲毫沒有考慮到弟弟東林的家庭，東林只好另選了一處半山腰的地方蓋房子，恰好可以望見姐夫芬洲的房子，但是這塊風水寶地最終沒能給芬洲家帶來好運，相反，張家家道日益衰落，最后只剩下茂魁的寡婦和她的養子，留在了那所’龍吐珠‘的房子里，蕭條不堪。另一方面，東林憑借他的精明能干，沉著冷靜，解決了一件又一件棘手的事情，漸漸走向繁榮，最后因為戰爭的緣故，一切又都回到了原點。

從這個故事里我們可以看出黃東林作為一家之主，在整個家族的發展中所起到的核心作用，整個家族的事物幾乎都由其決斷，在當時的商業中有著舉足輕重的影響，與當時的政治也有緊密的聯系，舉例來說，“李寬案”，東林的競爭對手試圖誣陷東林和土匪有勾結，因為之前小哥沒有什么破費就從土匪手中逃脫，相反，這個污蔑者花了一大筆贖金提前保釋了自己的孩子，由是趁機指控東林的伙計李寬是嫌犯，趁機打擊東林。東林是很冷靜的“立即叫五哥去見香凱——很久以前曾是三哥的結拜兄弟??從水口來了一個命令，李寬立即被釋放了”，于是東林因為及時調用了家庭成員和軍界關鍵人物之間的強關系，“在這件事上贏得了很大的面子，不但沒有受到損害，反而大大提高了聲譽”。

然而隨著歲月的流逝，年輕一代層出輩窮，各顯本領，東林對于家族、事業和社會的影響力越來越小，變成了一個愛嘮叨的風燭殘年的老人，取而代之的是他的幾個兒子們，繼續在不同的領域發揮著作用，隨著抗日戰爭的影響，1941年，福州完全被敵人占領，以東林為首的金翼之家，經歷著最殘酷的考驗。

東林已經70多歲了，他拒絕了孩子們讓他離開家鄉的請求。他仍像年輕時一樣拿著鋤頭又干起來。幾個孫子在他身邊，跟他學種地。這是人們首要而又持久的生計。一架敵機在他們頭頂上掠過，孫兒們仇恨的仰視著天空，但是老人卻平靜的對他們說：孩子們，別忘了把種子埋入土里。’這段話給我的印象非常深刻，一個老人，在經歷了這么多風風雨雨之后，說的一句話是‘別忘了把種子埋入土里’，不計較之前的得與失，重新開始，仿佛一切都是命中注定，活在當下才是最重要的。這句話包含的太多，這又是怎樣的一種豁達堅強的人生態度阿，不管外界環境如何變化，也不失去生活的重心，也許只有飽經滄桑的人才會有這樣平和的心態。

另一方面，雖然張芬洲一再被描寫成一個精明能干的人，但是時代的變化導致湖口店面的經營范圍變動，抓藥行醫的市場越來越小（這也成為芬洲醫術的繼承人云生感到不安，并最終投靠大哥脫離老店的原因），加上老年喪子的痛楚，使得芬洲早早的退休，這對金翼之家也許是好事：“東臨組成了他的一套體制”，但是對于“龍吐珠”則是敗落的開始，當芬洲再次回到店鋪的時候已經沒有了工作的理由，“已被摒棄，仿佛是一個寄生蟲”，最后在抑郁中遺憾的死去；茂衡適應了時代要求利用在老店的股份也參與到汽船運營行業，但是漫不經心的經營和交友不慎，使得他與“龍吐珠”的再興失之交臂，染上了鴉片癮，最終可憐的離世。作者說“人類生活中存在一種尚不受風水控制的彈性，當危機使一些紐帶松弛、失效時，生活的圈子中還會有其他一些紐帶開始充分發揮作用。”茂衡做出錯誤抉擇的前提正式因為他想振興家族，之前包括東林以及茂魁的寡婦（按道理她和成純也有龍吐珠在老店的股份）都曾經試圖起到這個“其他一些紐帶”的作用，但是茂衡一意孤行，釀成大錯：不但背叛了自己的舅舅東林，而且在二次分裂過程中背叛了好友、自己的表兄弟大哥，信任了僅僅是朋友關系的方揚。

通過對兩家相同起因、不同結果的比較，說明張黃兩家的敗落或者上升是遵循著相同的原則的，這也正是作品揭示一個道理，即：家道興衰受社會關系體系的制約。作者在開始就交代了自己眼中的社會關系體系，好比“由竹竿和橡皮帶所組成的框架結構，任何時候任何一個有彈性的皮帶和一根竹竿的變化都可以使整個框架瓦解。人類行為的平衡，也是由類似這種人際關系的網路所組成，每一點都代表若干的個體，而每個個體的變動都在這個體系中發生影響，反之他也受其他個體變動的影響。”

從這本書中可以看出兩家的歷史走向兩個截然不同的方向，芬洲的命運在住進‘龍吐珠’的房子里后開始不斷惡化，他對家庭以及后來對店鋪的不適應，使他變得郁郁寡歡，最后因此而奪取了他的生命，他的兒子茂衡本來有機會開一個新店并重建家園，但由于他的失誤和無能，讓這種機會白白喪失掉了。另一方面，黃家這時也遇到了內部困難和外部打擊，但是東林從以往的經驗中學會了如何去適應命運的潮流、如何與朋友們攜手并進，因而他獲得了成功。其結果是雙方出現了越來越大的差異，東林節節上升，而張家迅速衰敗。張家的衰敗，并沒有對黃家產生重大的影響，黃家仍繼續奮斗下去，并且與地方政治發生了關系。政治與經濟必然聯系在一起，然而，巨大的民族危機使黃家又回到了他們最初的狀態。

作者勾畫了由竹竿和橡皮帶所組成的框架結構，他說，我們日常交往的圈子就像是一個由有彈性的橡皮帶緊緊連在一起的竹竿構成的網，這個網精心的保持著平衡，拼命拉斷一根橡皮帶，整個網就散了。每一根緊緊連在一起的竹竿就是我們生活中所交往的一個人，如抽出一根竹竿，我們也會痛苦的跌倒，整個網便立刻松弛。像竹竿和橡皮帶的架構一樣，人際關系的體系處于有恒的平衡狀態，我們即可稱之為均衡。當這個框架結構被破壞的時候，我們需要時間來恢復這種體系的平衡（東林的祖父去世）。但是有時候拉斷了橡皮筋或者抽出竹竿時候用的力太大，會使整個人或者群體不能恢復原狀，而是繼續一種非平衡的狀態直到一個新的平衡狀態的確立。

均衡狀態是不可能永遠維持下去的。變化是繼之而來的過程，人的生活就是搖擺于平衡和紛擾之間，搖擺于平衡和非平衡之間。我們除了了解人們為了保持均衡，通過不斷的調整內部關系以便彼此聯系之外，還應看到這種調整適應的能力很大程度上受到各種技術，行為，符號以及習慣的影響，這些總合稱為“文化”。這些技術由于人們所處的時代及環境不同而異，它們制約著每個人與其他人之間的關系，決定了一個人必須與其他哪種人往來，因而也就為他的體系和結構的組成提供了基本的規則。在我們研究人際關系時，自然不能只看到那些處于均衡狀態的人們及其相互聯系，還應注意到影響和干預了人們交往聯系的文化環境。作者花了不少筆墨來詳述張，黃兩家的故事，仔細描寫他們的日常活動并小心的剖析各個人的人際關系，其目的就是要客觀地勾畫出張黃兩家各自命運的變遷，從而發掘出人類生活的真正圖景。本書在寫法上采用類似小說章回體的寫法，每一節都寫出不同的故事，但又緊密相聯，每個場景都生動形象地展現在讀者面前，敘述得非常詳細，展現了近四十年的家族史，值得我們去研究和學習。

第五篇：讀金薔薇有感

讀《金薔薇》有感

我要當一個自由而孤獨的人

迎著無垠的原野上莊嚴的寂靜

邁著自由的步伐大步前進

既無未來，也無過去的蹤影。

摘下如罌粟一般的花朵，吸入像初戀一樣的光澤，我倒下，死去，在黑暗中沉默，無需去經受一次次復活的那種痛苦的快樂。

——勃留索夫這些詩句雖然提到了了死，卻充滿了生得希望，以致我我只想久久的躺著，仰望著蒼穹思索。

最近我讀了一本前蘇聯著名作家帕烏斯托夫斯基的作品，名字叫做金薔薇，它是一部總結創作經驗，研究蘇聯和世界上許多文學大師的創作活動，探討文學創作過程，方法和目的的美文集。金薔薇區別于一般的說教書籍，通過文學大師別具一格的文筆，氣勢磅礴而又精致入微的描繪了人類真善美的美好感情及大自然的如畫美景，闡述了作家的使命，文學創作的木的和方法，使每一位讀了這本書的文學愛好者，文學創作者，文學批評家得到了極大的啟發。

這本書雖然是一本介紹創作的書籍，可是絲毫看不出有任何說教的痕跡，作者以一種散文的方式將我們帶進文學的美麗國度，讓我不再覺得文學那么遙遠，他就是我們生活的一部分，如果沒有了這些具有生命的文字的綴連，我們的思想，情感，生活和歷史將無從談起，我們就像活在一個白開水的世界中，沒有一絲的色彩，在這樣一個充斥著物欲和輕浮的的時代，這本書如救世的耶穌的降臨，讓我看到了絲絲曙光，使我獲得了重生。

書中很多故事娓娓道來，讓我們不由得走進作者的生活世界，融入作者的感情，直至倒在作者的偉大之下，我不知道用什么語言表達我對這本書的溢美之詞，但是她像美麗的一位少女一樣，眸轉流盼，讓我難以忘懷和割舍，正如一首詩所言：

春的神秘力量和你額上的繁星

主宰者我的心靈。

你，溫柔的人兒，許諾在這擾攘的世間

給予我幸福。。。

書的第一篇，也是金薔薇書名的來源，講述的是一個法國老士兵夏米和一個小女孩蘇珊娜之間的故事。金薔薇是來源于夏米孩提時代家鄉一個老太婆的故事，金薔薇是老太婆年輕時情人送給她的“幸福”（一朵鑲在十字架上的粗糙的金薔薇）。夏米在蘇珊娜還是孩子時曾經護送過她，兩人建立起一定的感情（非愛情的感情），然后多少年后兩人再次相遇，蘇珊娜已經是一個成年女子了，在夏米幫助下，蘇珊娜與她的的男人復合了，自己卻為了蘇珊娜的一句話“假如有人送給我一朵金薔薇”而改變了自己的人生，他把首飾作坊的塵土里的金子篩出來，打造成一朵小小金薔薇，只是最后金薔薇也沒有到蘇珊娜的手中，因為夏米心中的這個女子去了美國，再也不回來了。，夏米死了，孤苦伶仃地離開了這個令他懷揣希望的世界，只有那個為他打造金薔薇的老首飾匠陪著，死后他那張原本因

為病態而憔悴的臉變得嚴峻而靜穆，“生所未賜予的而死卻給補償了”，后來這朵希望之花賣給了一個衣著邋遢的老藝術家，老藝術家在他的軋機中深有感觸的寫道：

每一分鐘，每一個無意中說出來的字眼，每一個無心的流盼，每一個深刻的或者戲謔的想法，人的心臟的每一次察覺不到的搏動，一如楊樹的飛絮或者夜間映在水洼的星光-----無不都是一粒粒金粉。

我們，用幾十年的時間來尋覓它們——這些無數的細粒，不知不覺得給自己收集著，熔成合金，然后再用這些合金來鍛造自己的金薔薇……夏米的金薔薇我覺得有幾分像我們的創造活動。奇怪的是，沒有一個人花過勞力去探索過，是怎樣從這些珍貴的塵土中，產生出移山倒海般的文學的洪流來的。……但是，恰如這個老清潔工的金薔薇預祝蘇珊娜幸福而作的一樣，我們的成就，是為了預祝大地的美麗，為幸福、歡樂、自由而戰斗的號召，人類心胸的開闊以及理智的力量戰勝黑暗，如同永世不沒的太陽一般光輝燦爛。

在這里每一個故事都很平凡，每一個人物都很渺小，每一棵花草都很脆弱，每一幢房子都不起眼。但在作者詩意的筆下，他們放射出生命的光輝，原來美存在于每一個卑微的角落。詩意的語言，偉大的創作意圖，加上一顆熾熱的歷史責任心，成就了這里每一個詩意的宮殿，讓我們暢游其中，不知疲倦。

再如，《一束假花》是作者寫自己的寫作經歷。很小的時候總是喜歡華而不實`冠冕堂皇，但是那份活躍的想象力卻十分寶貴。“作者的眼光獨特如此，作者的偉大也正如此！至于你我是如此普通而不起眼，我們或許成不了作家。但不久未來我們也將走上自己的崗位，扮演自己的角色，或簡單或復雜，或無用或重要，或渺小或偉大。但是人生的道路都一樣要走，成長的規律大同小異，還是正如巴烏斯圖夫斯基所說：“歸根結底，他們之間的差別是細微的。”也許我們不會像作家一樣用寫下的文字見證自己成長，但我們卻不得不承認我們的心智也在一步一步成熟。譬如說，小時候我們會玩兒“過家家”，但現在我們明白了結婚是一件十分嚴肅的事；又譬如，童年的我們會跟爸媽爭搶東西，但現在我們懂得了那很不妥；抑或是小時候我們可以輕易的說自己要做一名科學家，而現在我們只想做一個普通或不普通的人民教師…….是我們失去理想了？還是…….其實只是我們長大了，不再把自己異想天開的東西輕易說出口了，不再愿意去所謂的抒發情感了。明白的東西多了，責任也就多了，巴烏斯托夫斯基沒有懼怕時代賦予他的使命，我們也沒有理由逃避生活責任。不要抱怨子為何如此卑微，如此不為人注意，感受身邊的每一個平凡的故事，注意每一個渺小的角色，欣賞每一顆脆弱的花草，觸摸每一幢不起眼的房子，即使不能用詩人的筆觸使之流淌于字里行間，但至少要擁有一顆從沒一個卑微角落發現美的心。“異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。”——帕烏斯托夫斯基生活如此多嬌，成長的感覺如此美妙！

從這本書中我得到的最大收獲，是學到了一種感受事物的方式。世界的內在的豐富、生動和神秘性因為這本書而對我洞開，對感受的捕捉、分辨和吟味，成為一種自覺的、微妙的、樂趣無窮的行為。那個漫長的夏天，用炎熱和驟雨，用陽光動感的碎片和靜謐柔美的樹蔭，用斑斕而細密的詩意感受，把我徹底地籠罩、浸泡，讓我無法自拔。