第一篇：讀盧志文有感

讀盧志文“今天我們怎樣做教育”感想

讀了盧志文的《今天我們怎樣做教育》一書，書中涉及到當今教育發展面臨的許多問題，諸如怎樣做老師、怎樣和學生說話、怎樣讓人生充滿意趣等等。讀后感覺有一些收獲，特別是其中的《杏壇絮語·今天我們怎樣做教師》給了我很大的觸動。

新課改到今天已走過了十多個年頭，十年，在歷史的長河中只不過是“彈指一揮間”，但對于一個人來說卻又是非常重要的，掐指算算，一個人能有幾個十年可供等待？但是，在這十年間我們的教育給社會交了一份怎樣的答卷？不可否認，我們的教育正在摸索中前進，也出現了一些響當當的教育大家。作為千千萬萬普通教師中的一員，我們在其中做了什么？我做了什么？盧校長把自己從事教學工作、管理工作的所思、所想通過一篇篇優美的文字全部呈獻給了我們。要正確認識教師職業。教師職業是使人類和自己都變得更加美好的職業，教師以其創造性的勞動去實現自己的人生價值，并在創造性的勞動中享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發的歡樂。我們要進一步增強責任感、有自己的事業心，不論在怎樣的環境下，主動、積極地克服前進中的困難。要正確認識自己。我們在做一件事情時往往先去講條件，如果怎樣怎樣我也能做好，但就在這樣的空耗中延誤了

契機，被別人落在了后面。社會發展到今天，許許多多的事例告訴我們：埋怨環境，不如改變自己。改變自己，只要今天去做，明天就會發現自己身上發生的變化。作為一名一線教師，我們要正確認識自己：自己的優勢是什么，不足有哪些；怎樣讓自己的長處發揮得淋漓盡致，如何彌補自己的缺點。我想，只要我們做到了盧校長所說的四個“真”——真情實感、真抓實干、真才實學、真知灼見——學生一定會喜歡，我們也才會收獲到職業的快樂。

要有正確的方式方法。我們知道：興趣是最好的老師。呵護孩子的好奇心和求知欲，激發并保持孩子的學習興趣，教給孩子自主學習的方法，訓練孩子科學的思維品質，是今天作為老師的最重要的工作。那么，如何去做呢？

1、盧志文無論是作為老師還是作為校長，他的幽默都是讓人佩服的。他的幽默的語言彰顯了幽默的性格，而幽默的性格、踏實的作風、豐富的學識、廣泛的愛好成就了一位教育大家。盧校長的經驗、做法無疑是值得借鑒的。

2、認真思考盧校長提出的提高教學效率的五個“遠大于”——知識的可接受性遠大于其科學性和系統性，1乘100遠大于100乘1，狀態大于方法，方法大于勤奮，關鍵的20%遠大于一般的80%；微觀學習過程中的三個“不等于”

——“講”不等于“懂”，“懂”不等于“會”，“會”不等于“通”；科學訓練過程中的“六個度”……才能提高教學效率。

3、以提高素質為根本，回歸教育的原點。素質教育喊了很多年，但我們已走得太遠，甚至忘記了出發的目的。我們必須時刻牢記我們的目標。

第二篇：盧志文專題講座學習體會

聽盧志文校長講座的幾點收獲

一直很崇拜盧志文先生，這不僅僅因為他是一位成功的校長，更因為仰慕他腳踏實地的敬業精神，善觀察，勤思考，會琢磨，很多從“大家”口中說出的高深道理他都能作出深入淺出的解讀，真可謂“聽君一席話，勝讀十年書。”

一、關于“幸福”

我們都知道新教育的核心追求是幫助師生過一種幸福完整的教育生活，對“幸福” 的理解一直都很膚淺，總認為是讓孩子在愉悅的課堂上獲得知識便是一種幸福，因而也始終朝著創設民主愉悅的課堂的方向而努力。課堂之外，學習接受力慢的，學習習慣不佳的，容易犯錯誤影響集體形象的都成了我的“嚴打”對象，用盧校長的話來形容“一群變態的老師，你還能期望他能教出幸福的學生嗎？”知識本位、分數本位、應試本位的老師又怎能懂得幸福的內涵與外延呢？最好的教育應該是“今天幸福，明天幸福”。我們的幸福觀不應僅僅只停留在課堂教學這一狹窄的空間，學校生活的每一個角落，甚至家庭教育、社區教育，社會生活的每一處都應灑滿幸福的陽光，讓孩子的生活遠離痛苦，讓幸福伴隨左右，才能實現“人生的義務并無其他，僅有的義務就是幸福，我們都是為幸福而來。”

當然，幸福的本質不是外在的賦予，而是一種內心的獨特感受，要想獲得幸福除了自我價值的實現外，還要有調節心態的能力。幸福是一種能力，需要學習。

二、“風箏”原理

無論處于哪種年齡層次，誰沒有過自己的夢想與追求呢？但真正夢想成真 的又有幾個呢？這其中最主要的恐怕就是前進道路上的種種障礙一次又一次地驚擾得我們畏縮不前，就像溪水與石頭，人生的激情都在消磨中漸漸沉淪，太多的失敗讓我們失去了站起來的勇氣，反正結局都一樣，還不如趴著舒坦。于是，我們接受了這個社會，順從了這個社會，其結果就是被卷進滾滾的社會大潮中，找不到自己了，忘記了來時的方向，也忘卻了要到達的地點。“心中有天空、眼中有目標、手中有分寸、腳下有土地”就像放風箏一樣，讓你的風箏在你的視力范圍之內，線錘要掌握在自己的手中，這風箏才會飛得持久，否則，你放的又是什么呢？風箏飛的高度在于掌握線錘的人，教育如同放風箏，我們就是拽線的人，老師，你的風箏飛得怎樣？

三、規范保底

盧校長強調團隊精神，在一個集體中要出幾個優秀教師簡單，而要出現一個優秀團體相對就困難多了，他強調對群體要進行“規范保底”，有點“詐金花”中“下有底限上不封頂”的韻味。所有人的師德、工作表現等必須在他的規范底線之上，我想何不將這一點也在我的班級管理中加以運用呢？至少能從整體上整頓班風、學風。

第三篇：讀 盧志文一書 心 得 體 會（xiexiebang推薦）

讀 書 心 得 體 會

作為教師，從書本中獲取知識顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

一、時刻警醒自我對于教師來說，愛是必不可少的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業和學生。教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始終懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發現學生的心。“多改變自己，少埋怨環境”是魏書生老師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩的 情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態，激發他們生動、活潑、主動的學習與發

展。在今后的工作中，以名師們為榜樣，努力成為學生的良師益友。

二、在合作交流中，不斷提高自我新課程標準非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養學生的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流溝通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間真誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指點和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大于個體。豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名教師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

三、立足本職，做好工作愛崗敬業，加強師德修養。由于教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。

四、用真心去感染學生，不以分數論英雄。

教育是慢的藝術，所以以一個平和的心態，不是急功近利的心態，去 過好每一天，這是我讀 這本 書給我最大的體會。我想，我們都是平凡的人，在教師這個平凡但不平庸的崗位上，不會做驚天動地的大事，但只要做好每一天，那就是“最好”的老師了。當然這本書還給了我很多的啟發和方法上的指導。其中不以分數論英雄給了我很大的啟示。其實，人的成才的道路并不只是在學校里取得高分這一條途徑。

社會就是一個大課堂，有志氣的人會不斷的去學習，走出自己人生的一片天，所以以分數論英雄，這樣的事情真是我們教師經常犯的一個錯誤。

五、正確認識職業、正確認識自己

讀教育家盧志文的《今天我們怎樣做教育》一書，給我的觸動很大。首先，要正確認識教師職業。教師職業是使人類和自己都變得更加美好的職業，教師以其創造性的勞動去實現自己的人生價值，并在創造性的勞動中享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發的歡樂。我們要 進一步增強責任感、有自己的事業心，不論在怎樣的環境下，主動、積極地克服前進中的困難；其次，要正確認識自己。我們在做一件事情時往往先去講條件，如果怎樣怎樣我也能做

好，但就在這樣的空耗中延誤了契機，被別人落在了后面。社會發展到今天，許許多多的事例告訴我們：埋怨環境，不如改變自己。改變 自己，只要今天去做，明天就會發現自己身上發生的變化。作為一名 一線教師，我們要正確認識自己：自己的優勢是什么，不足有哪些；怎樣讓自己的長處發揮得淋漓盡致，如何彌補自己的缺點。我想，只要我們做到了盧志文老師所說的四個“真”——真情實感、真抓實干、真才實學、真知灼見——學生一定會喜歡，我們也才會收獲到職業的快樂。

六、做一個理智而又明智的教師

讀盧志文老師的 一書，我被書中的一個個教育案例和故事所吸引。因為書中的一個個平凡的小故事卻在他的筆下引出一個個不平凡的道理，更彰顯著他為人師的智慧。書中圍繞諸如“公開課與日常課”、“師生沖突怎么辦”、“優質課到底誰說了算”等一個個教育場景對教師行為、表現、主張、反思與感悟進行忠實記錄，可是在字里行間，感受到的是教師智慧的閃現和脈動。給我印象最深的是作者對治班的看法——治班若烹小鮮，做菜燒飯對于我們每個人來說，不是什么難事，關鍵是怎樣做出美味來，那真的是一門技術和藝術呢。從中也讓我深刻體會到身為一名班主任，我們更應該是個理智、明智、博愛的人。因為當我們懷著快樂博愛的心做出來的飯菜，里面充滿了愛的味道，才是最美味的。今后的工作中我會這樣做：做一個理智的教師。我是個情緒化比較嚴重的人，總是率性而為，而總是控制不住。任“江山易改稟性難移”來安慰自己。其實教師不僅要情感充沛，而且應理智健全。在教育活動中，情緒的躁動、難言的苦惱是難免的，需要用理智去克制，需要用理性去引導。所以自己以后要多讀書，多為孩子，同事、家人服務，多思考一下所面對的問題多角度多方法的設計解決預案，解決問題以理服人，才會用理性的光芒去照亮黑暗的心靈。做一個明智的教師。書的主旨就是要教師做個明智的人。教育改革的大潮中，明智的教師是改革的積極參與者、主動調適者。因為明智的人，善于明理，善于辨析；明智的人，善于把握大勢所趨。面對教育方式多樣的今天，采取哪種方式來處理師生關系、解決沖突和問題，反映了教師行為的明智程度。所以我要積極參與到現今的教育創新中去，多學習理論知識，多向同事學習治班教學的經驗，豐富提高自己。教師是一個博愛的人。關愛每一個學生是師德的靈魂，寬

厚仁愛，有理有節，人性豐滿，才是教師的德智情懷。面對學生充滿愛與關懷，面對知識，充盈渴望；面對同事多關心。處理好師生、同事之間的人際關系，讓自己的生活和工作豐滿而快樂。

這一書讓我看到教育是一種行動的藝術，身為教師要不斷地讀書學習，要時常重新認識自己，在工作中不斷思考，在思考中不斷提升自己的專業水平，不求做到最優秀，但求做個學生心中的好老師

第四篇：讀鷹志有感

讀《鷹志》有感 遠方天空的媽媽

近日，從《讀者》雜志上讀了《鷹志》一文，內心有一種強烈的震撼，細細品味感受頗深。你也許見過鷹自由翱翔藍天的雄姿，見過鷹桀驁不馴、兇殘狠毒的捕獵過程，可是你知道鷹是如何從一只雛鷹成長為鳥中之王——雄鷹的過程嗎？

小鷹出生六七天后，母鷹為了防止小鷹學會爬行，就會對它進行殘酷的訓練，讓它生命的第一反應就是飛翔。母鷹把巢中的小鷹推到巢邊，然后用力將小鷹推出去，小鷹哀叫著，在快要落入崖谷時突然掙扎著展開了雙翅，向上飛起。

等小鷹學會了飛翔，母鷹會把小鷹翅膀中的大部分骨骼折斷，然后從高處推下去。雖然小鷹因折斷了翅膀中的骨骼而渾身劇痛，但必須掙扎著飛翔，否則就會摔死。掙扎飛翔的翅膀得到了供血在短時間內就會痊愈，痊愈后的翅膀便堅硬如鐵，更具力量。愛子之心人皆有之，怎么愛才是真正的愛？我覺得母鷹的育子之方值得我們思考、學習。母鷹的行為看似殘酷無情，卻蘊含著深深的愛。因為母鷹知道鷹有高遠的志向，爬行對鷹來說是恥辱，而飛翔才是高貴和勇敢的象征，所以小鷹出生后不是像其它小鳥躺在溫暖的巢中嗷嗷待哺，而是早早經歷了一系列艱苦的磨練。望子成龍、望女成鳳是我們所有父母的共同心愿，可是在行動上我們卻忘記了“吃得苦中苦，方為人上人”這句古訓，自己吃再多的苦，受再大的累都無所謂，就是舍不得讓孩子吃一點苦，受一點累。過分的溺愛，過多的包辦已經讓孩子失去了很多鍛煉、感受的機會，這樣下去我們培養出的只能是一棵棵溫室的弱苗而不是真正的人才，更不能成龍成鳳。

鷹的壽命一般能活到七十歲，而到四十歲左右時，它的雙爪開始老化，喙上也結上一層又長又彎的繭,尤其是雙翅上的羽毛厚厚地堆積在一起，不能在天空中輕盈地飛翔。為了讓生命獲得新生，鷹在飛翔中突然撞向懸崖的巖石，把老化的喙和嘴巴連皮帶肉磕掉，滿嘴流著血忍著劇痛等待新喙長出。新喙長出后，它會用新喙把雙爪上的老趾甲一個個拔掉。待新的趾甲長出來后，再用新趾甲把身上的舊羽毛扯掉。在漫長的等待中，鷹獲得了新生。

鷹三次血淋淋的自我更新令人驚心動魄，為獲新生勇于向自己挑戰，勇于向生命挑戰的勇氣讓我欽佩。想想凡塵中的我們每天為生活奔波忙碌，名與利、得與失就像鷹身上厚重的羽毛漸漸禁錮著我們的身心，羈絆著追求的步伐，學習鷹的勇氣，放棄一些世俗的東西也許會讓我們的生活更加輕松，追求的目標更加明確，生活地更有意義。

讀《鷹志》有感

很少留意鷹，對鷹的了解僅限于電視節目上的簡單介紹，感覺就是冷酷、殘忍、有王者風范。日前讀完《鷹志》一文，感觸很深，被鷹堅毅勇敢的意志打動。

《鷹志》寫的是鷹的一生。母鷹將小鷹孵化不久后，便不給小鷹喂食，驅使它們互相爭食，自相殘殺，鷹從小就明白優勝劣汰、弱肉強食的生存法則。

鷹等小鷹的翅膀發育完成后會教它飛行，但鷹的方法不同于一般鳥類，它會把小鷹引到窩邊的懸崖，將小鷹推下去，小鷹如果在落地前不張開翅膀飛翔，就只能摔死。然而小鷹會飛了，也不等于能輕松生存下去，母鷹會把小鷹翅膀的大部分骨骼折斷，讓翅膀的骨骼再生，若小鷹沒能掙扎飛起，便無法生存。

印象最深的是鷹讓生命獲得重生的過程。鷹四十歲的時候，雙爪開始老化，喙上結了又長又彎的繭，羽毛也厚厚地堆積在一起，這對捕獵、進食和飛翔影響很大。鷹面臨艱難的選擇：要么等死，要么讓生命獲得新生。鷹都會無所畏懼地選擇后者。它們先把喙狠狠地磕在巖石上，把老化的喙和嘴巴連皮帶肉磕掉；然后用新長的喙將老趾甲拔掉；最后用新的趾甲把舊的羽毛扯掉。五個月后，鷹獲得新生，收獲三十年的生命。

鷹之所以能成為鷹，并非天生，而是從出生不久就經歷多次生死磨難練就而成。為了生存，必須吃掉弱小的兄弟姐妹；為了飛翔，必須戰勝恐懼；為了翅膀再生，飛得更遠，必須折斷翅膀，忍受痛苦；為了讓生命新生，必須勇于向自己挑戰，忍著劇痛將老化的喙、趾甲和羽毛去掉；為了不與其它動物相處，寧可忍受孤獨；為了不委屈求存，寧可與對手同歸于盡。

除了鷹的幼年時為了維持生命自相殘殺外，鷹有許多精神值得人類敬佩。鷹的勇敢、頑強、堅毅、忍耐孤獨、寧死不屈、百折不撓、不可戰勝??

與其它鳥類不同，鷹在出生不久后就沒有了父母的關愛，這迫使它盡早自立，自強不息，否則只能成為失敗者，被淘汰。中國有句老話 “窮人的小孩早當家”，并不是窮人的小孩天生能力強，而是環境造就了小孩必須自立。相反，有些家庭條件太好的人，生活無憂無慮，長期依賴父母、長輩、朋友，有困難只想靠別人的幫助，是很難進步的。長期下去將會對生活、工作沒有積極性，得過且過，不思進取。社會是殘酷的，即使家庭條件優越，工作穩定，生活無憂，不代表沒有競爭者，不代表永遠沒有壓力，一帆風順，每個人都有需要肩負的責任，不論是家庭、工作還是社會。

與鷹相比，人在肉體上經歷的痛苦不一定比鷹多，但生活中仍會常常遇到困難和挫折，有人選擇逃避或者抱怨；有人選擇像鷹一樣積極面對，勇往直前。在困難面前選擇逃避的弱者，只會像被吞入腹中的小鷹一樣，最終被淘汰。遇到困難挫折無法解決不一定是人的能力問題，很多時候取決于人的態度，是否愿意下定決心，堅持到底。人的能力有時候也是在困境中練就的，為了考大學，許多莘莘學子起早貪黑學習；為了趕任務，工程師可以日以繼夜的工作；為了創業，許多人甘愿冒風險，背負沉重壓力；為了生存，處于災難中的人們頑強堅持??這些人都具有鷹的毅力、氣魄，對困難的挑戰也是超越自我的過程。

鷹在惡劣環境中選擇弱肉強食；在翅膀骨骼折斷時選擇掙扎飛翔；在懸崖谷底旋轉展開雙翅；在對手面前選擇誓死不從；在生死抉擇面前選擇忍受痛苦，獲得新生。可以說，鷹的一生經歷許多痛苦，而每一次鷹都選擇戰勝恐懼，勇敢面對。尤其在40歲時能忍痛作出生死抉擇，勇于向自己挑戰，其驚人的意志力更值得人學習。無論是生活還是工作，雖然不是敢于嘗試就會成功，但凡事但求安穩只會固步自封，無法脫穎而出，只有敢于向難度挑戰，磨練自己的意志，力爭上游，才能突破自我，才有成功的機會。

選擇成為一只普通的小鳥還是振翅翱翔的鷹，取決于我們能否有鷹一樣的堅毅意志，能否像鷹一樣堅持到底，完成自己的志愿。一個人如果有鷹一樣的意志，事業一定會成功；一個家族如果有鷹一樣的意志，一定會興旺；一個企業如果有鷹一樣的意志，一定能做得更強大；一個國家如果有鷹一樣的意志，一定發展得更富強。

鷹的母愛——讀《鷹志》有感子女教育

最近從《讀者》中讀到一篇文章《鷹志》，在贊賞鷹搏擊長空的勇敢堅強、無所畏懼之余對鷹的母愛產生了頗多的感慨。

鷹生產時至少是雙胞胎，多的可達三四胞胎。母鷹產卵后，耐心地照顧它們。但過不了多久，母鷹便減少小鷹的食物供給，小鷹饑餓難耐，把兄弟姐妹撕的血肉模糊，然后囫圇吞入腹中。母鷹不僅不為喪子而傷心，反而在一旁鼓勵強者。母鷹的目的有兩個：其一是優勝劣汰，因為只有強者才可以在惡劣的環境中生存下去；其二是讓小鷹從小就明白弱肉強食的生存法則。

一只小鷹出生六七天后，母鷹為了防止它學會爬行，就開始對它進行殘酷的訓練，讓它生命的第一反應就是飛翔。等小鷹能夠飛了，母鷹就會把它們翅膀中的大部分骨骼折斷，然后再把它們從高處推下去。小鷹因折斷了翅膀中的骨骼而渾身劇痛，但它必須掙扎著飛翔，否則就會摔死。掙扎使它們的翅膀得到了供血，在短時間內便可痊愈，而痊愈后的翅膀將堅硬如鐵，更具力量。母鷹折斷小鷹翅膀的目的是讓它們翅膀中的骨骼再生。如果小鷹不肯掙扎著飛翔，便會墜落到山谷中摔死。

也有的母鷹在小鷹長到可以爬行的時候，就把它推到巢邊，讓它向懸崖下張望。崖下的冷風和暗淡的光線使它渾身發抖，想縮回身子撲入母鷹的懷抱。這時候母鷹突然從巢中飛出，在懸崖邊上下起伏，身軀劃出漂亮的弧線，讓小鷹看到它是怎樣飛翔的，然后回到巢中，用身體將小鷹一點點向外推去。小鷹嚇得縮緊了身子，巖壁布滿荊棘，有棱角尖利的巖石，還有深不見底的河流和尖叫著跑來跑去的土拔鼠。母鷹長鳴一聲，用力將小鷹推了出去，小鷹哀叫著，身體在空中飄來飄去，而母鷹卻振翅而起，飛向山后。小鷹在墜落中想攀住樹枝和藤蔓，但都沒有成功，眼看就要落地了，它突然在掙扎中展開雙翅，盤旋出一條漂亮的弧線，向上飛起。它緩緩地向上飛行，最后落在山頂的一塊石頭上。

除此之外，在小鷹出生后一段時間，母鷹還會給它們斷食，不讓它們在母親溫暖的懷抱里睡覺。它們被餓暈了，腦袋耷拉著，渾身似乎沒有一點力氣，就連眼睛也好像睜不開了。但母鷹仍不可憐它們，它們的狀態一天比一天差，如果再不進食，生命都會有危險。小鷹終于被餓得不行了，腦袋一點一點低下，似乎低到低處便再也抬不起來，要一命嗚呼了，就在這時，它們突然“呼”地一下把腦袋抬起來，發出一聲聲嘶鳴。小鷹在絕望中發出的嘶鳴極具震撼力，那種尖利、剛烈之音，似乎是從它們喉嚨中飛出的一把把利刃，閃著奪目之光刺向目標。母鷹聽到了小鷹的嘶鳴，從巢中一躍而起，馬上給它們吃東西。母鷹知道，小鷹能在絕望中不倒下，而且表現出憤怒，說明它有在絕望中迸發力量的能力，這樣才能成為真正的鷹。

讀了上述這些故事，我才懂得鷹的精神是被母愛培養出來的，鷹的精神是在殘酷的訓練中磨練出來的，鷹的精神是歷經苦難從而激發出來的。

看看鷹的母愛，愛孩子就是要對它們的意志進行磨練，不擇手段地教會它們在惡劣的環境中生存，哪怕這個過程是心狠手辣、極其殘忍的，甚至會付出犧牲子女生命的代價。而我們人類愛孩子更多的是溺愛，盡量給他們創造一個良好的生活環境，哪怕自己受委屈也要讓他們無憂無慮地快樂成長。尤其是獨生子女的家庭不要說不忍心對孩子進行殘酷的訓練了，就是簡單的生活技能也都包辦代替了，孩子過著衣來伸手飯來張口的衣食無憂的生活，逐漸形成懶惰、依賴的思想，等到他們長大些，再想對他們進行歷練，已經晚了，惰性已經根深蒂固。如果鷹也像我們這樣溺愛孩子，其結果就是培養出一群空有翅膀不會飛翔的“雞”！

不說別人就拿我來說吧，總覺得三口之家能有多少家務可做啊，無非就是做飯洗衣收拾屋子，有呼來喚去的時間自己早做好了，便沒有教孩子從小養成做家務的習慣。在他8歲的時候，有一次他主動動手把褲子洗了，我非但沒有夸獎他，還嫌他洗的不干凈，自己又重新洗過，等他長大些，再讓他洗自己的衣服，他是一再推脫，再也不愿動手了。直到現在，馬上就十八歲了，家務事是只會煮方便面荷包蛋和洗襪子。

和鷹相比，直覺得汗顏那。我在反省自己，覺得孩子從小長到大，確實有很多機會可以利用起來好好教育他而自己卻忽略了，難怪有人會說假如生活能夠重新來過，一定會把孩子教育的很好，但我們面對的事實是沒有假如，人生就是單行道，不可以重新來過，我們所能做的就是改變觀念從現在開始，從小事做起，補上人生這一課，盡管有點晚。畢竟孩子將來要走向社會，不會在父母的羽翼下過一輩子，所以要讓他學會面對困境和挑戰，學會夾縫中求生存，了解優勝劣汰、適者生存的法則。當然不能學鷹的殘忍，是學習它育子之道，也就是授之以魚不如授之以漁，教給孩子適應社會、立足社會的方法和經驗。

第五篇：讀《文心》有感

【六年級作文】

讀《文心》有感

很多人不知道《文心》的作者是誰，甚至有些人都沒聽說過《文心》這本書。那我現在告訴你，《文心》的作者是兩位大作家，一位是葉圣陶，葉老先生，另一位是大家不很熟悉的夏丐尊先生。

葉圣陶先生和夏丐尊先生是兒女親家，他們一起合作，把寫作的方法融會在故事里，寫成了這本《文心》，作為送給兒女們的禮物。他們的子孫后代把寫作知識運用得很好，現在都成了新一代的作家，我所知道的有葉至善、葉兆言等。《文心》這本書對所有學習寫作的人來說都是非常有幫助的，我更應該努力學習《文心》所傳授的寫作方法和技巧。

在閱讀《文心》的過程中，我有一種從未有過的激動。這本書分為三十二個小段，從題目上看就很有新意，如：?方塊字?，?文章病院?，?語匯與語感?，等等。其中有一段說到：?見到‘學習’一詞，同時就想起‘練習’，‘研究’，‘探討’，‘考究’，‘用功’……等詞來；見到‘怒’一詞，同時就想起‘憤’，‘恨’，‘動氣’，‘火冒’，‘不高興’，‘不愉快’等詞來。我把這些一串一串的詞在胸中細加比較，同一串的哪個范圍最廣？哪個范圍最狹？哪個語氣最強？哪個語氣最弱？都要弄得很清楚。?這不是在講同義詞嗎？而且蠻有哲理的。

記得我在三年級時，學到?激動?、?興奮?、?高興?、?愉快?這幾個詞，回家問媽媽：?這幾個詞是同義詞嗎？?

?不完全是。‘激動’和‘興奮’可以是近義詞，‘興奮’和‘高興’‘愉快’是近義詞，‘激動’和‘高興’‘愉快’卻不是近義詞。?媽媽摸著我的腦袋，耐心地對我說。

?為什么‘激動’和‘高興’‘愉快’不能是近義詞呢？?我一頭霧水。?傻孩子。‘激動’有時候是生氣，當然就不能和‘高興’‘愉快’結為近義詞了。??喔，還是媽媽聰明！?我敬佩地說。

現在回想起來，媽媽的話跟《文心》里講的有相通之處，其中的道理還有待我去深入探索。

我的童年就像一段關于讀書的快樂旅程，而我每讀一本好書，就不知不覺

成長了一步。我在童年里已經閱讀了不少像《文心》這樣的好書，從中獲得了不少的知識。我還要繼續多讀好書，打下堅固的基礎，長大了才能報效祖國。

（852字）2006年

大自然的水

水，是生物的依賴；水，是生命的源頭。

早在六七千年前，我們的祖先就有了?五行?的說法，認定水是組成宇宙萬物的基本物質之一。在農業上，人們把水列在?八字憲法?的第三位。水滋潤著五谷，即使是抗旱能力很強的小麥，在生長過程中也離不了水。近代醫學告訴我們，人體中有70%是水分，有的蔬菜所含水分竟高達90%以上。人可以幾天不吃飯而不致于餓死，但如果幾天不喝水那就不堪設想。

水可以給人帶來幸福，也能給人帶來災難。從公元前206年到公元1949年的2155年間，世界上就有1029次大水災的記載。從古到今，人們不懈地與水抗爭著，力圖變水害為水利。在我國，上古時期有大禹治水的傳說，中古時期有都江堰、鄭國渠等水利工程。解放以來，我國人民新開了許多運河，興建了無數水庫，各條大的河流都得到了疏通治理。現在，人們真正成了水的主人。

水是無窮的寶藏。隨著近代科學技術的高度發展，水的用途越來越廣泛，幾乎涉及到各個科學領域。雖然水的用途越來越廣泛，但是，水的污染也越來越嚴重。人們亂扔垃圾，過去清澈潔凈的江河溪流，現在竟變成了臭水溝。

我家附近有一條小河，叫盤溪河。聽媽媽說，三十年前，盤溪河的水非常清澈透明，常常有人在河邊放養鴨子、白鵝，洗衣，游泳……自從盤溪河邊建起了越來越多的各種建筑物，盤溪河就一天天變臟變臭了，什么廢渣、廢水都往河里傾倒，現在簡直成了一條臭氣熏天的垃圾河。

我們如果再不保護地球上的水資源，我們必將受到大自然的懲罰。我們要認識到，水是我們人類賴以生存的得天獨厚的條件，但是，良好的水資源并不是取之不盡、用之不竭的。我們如果隨意破壞、污染水資源，終有一天，我們人類將無法在地球上生存下去。所以，我們應該珍惜水資源，愛護水資源，保護水資源，讓世界變得更美好，我們的生活才會越來越幸福。