專題：禪茶隨筆
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禪茶茶藝表演解說
禪茶茶藝表演解說中國是茶的故鄉，西漢時，甘露禪師結廬于四川蒙山，親植茶樹，是佛教僧徒種茶的最早記載。東晉敦煌人單道開，在后趙都城鄴城(今河南臨漳)昭德寺修行時，室內坐禪，晝夜不
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人生是一壺禪茶美文
后來才知道，茶在眾生的心里，有不同的味道。那一壺用靜水煮沸的新茶，在茶客的唇齒間回繞，品后有人似覺苦若生命，也有人淡如清風。茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡。用一顆俗世的心品茶，難免
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有關茶禪與人生的感悟
根據《中國茶葉大辭典》對“茶禪一味“這一條目的注解，以河北茶史上東晉時僧人單道開飲茶、唐代封演《封氏聞見記》史料、唐代禪門“吃茶去“公案為藍本來著重詮釋。茶禪入性
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午后陽光茶隨筆
感覺很久沒有這樣，把房間布置一新忙碌完所有的事物，然后煮一杯濃濃的咖啡，靜靜的坐在窗前，看著窗外的景致，一份怡情，一份平靜，一份淡然，又充滿了溫馨。偶然看到一位朋友也這樣感嘆，不
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茶娘雜文隨筆
一茶娘的茶攤兒在一個小山坡后邊，一天只有兩個時辰曬的著太陽的好地方，隔壁是一條山路，沿著上去就到村里，這是方圓二十里內唯一的村子，非要說個地名的話，別處稱這兒都是西溪。這兒
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有生之年/斯禪雜文隨筆
春初的氣息寒意十足，盛夏的天空一直沒有雨，淺秋有接近眼淚的味道，深冬充斥著人生所有的憂傷。遠行一直是夙愿，而現在接近奢望。遠方有海，包容萬物，又空無一物。我滿懷理想，又深諳現
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茶禪一味對日本茶道的影響（范文模版）
試論“茶禪一味”思想對日本茶道的影響及“和敬清寂”茶道四諦的形成歐陽勛 段肇紅 --2016世界禪茶大會論文 中日兩國一衣帶水，唇齒相依，兩國之間的經濟文化交流源遠流長，中
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南岳茶禪文化的歷史考究
南岳茶禪文化的歷史考究 歷史賦予和造就了巍巍南岳衡山，她以其風光獨特秀麗、風景奇異迷人蜚聲國內外，素有“五岳獨秀”、“文明奧區”、“宗教圣地”著稱于世。自進入21世紀
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蓮緣禪茶加盟手冊時間
蓮緣禪茶加盟手冊時間:2009-03-06 14:15來源: 作者: 點擊:228次企業文化 企業主語 蓮緣禪茶明心見性 企業宗旨 悟道蓮緣持般若 濟人禪茶行布施 企業理念 研究禪茶文化傳
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茶道修持與生活禪隨筆
茶道修持與生活禪隨筆 我國茶文化誕生于兩漢之際，興盛于唐宋之間，衰落于明清之后，其興衰期恰好與佛教發展不謀而合。隋唐時期，以“不立文字、教外別傳”的禪宗開始在我國確立，至
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禪是月下簫雜文隨筆
在靈山會上，世尊講法時，一位仙人問佛陀:“世尊，我有五種神通，您有六種神通，您的比我多出的哪一種神通是什么？”世尊叫了一聲“仙人！”仙人即聲應諾。世尊笑了笑，告訴仙人說:“你明白
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茶里人生雜文隨筆
一枚嫩嫩的綠葉，經過白皙靈巧的挽成蘭花指的手，從高山上的枝頭采摘下來，又經過復雜的工藝，便成了制作考究，包裝精美的茶，然后，輾轉千里萬里，擺在了人們的茶桌上，成了招待賓客的必須品
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今生靈來生茶隨筆
晨起，輕輕推開夢的窗簾，又一場大霧不期而至。憑窗遠眺，遠處的山山水水都隱在霧里，隱隱約約，猶抱琵琶半遮面。大霧來襲，瑤寨、樓臺、山、水、茶園、皆入水墨畫中！我驚呼，跳下床，穿了布
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茶緣茶事雜文隨筆
因為減肥的緣故，開始喝茶，最初時是那個罐頭玻璃瓶子，泡上一罐濃茶，偶爾去張一元茶店逛逛，買上半斤茉莉花茶，就是喜歡那種香香的味道。因為喜歡讀書，尤其喜歡散文，讀臺灣作家余秋雨的
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迎新禪茶茶藝表演解說詞（小編整理）
迎新禪茶茶藝表演解說詞 各位領導、各位老師、親愛的同學們歡迎參加成教學院2009/2010年上學年迎新晚會，現在請各位欣賞“了塵禪茶茶藝表演”。（幕未拉開時的開場白）中國是茶的
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黃庭堅詠茶詩的禪茶意境賞析
黃庭堅詠茶詩的禪茶意境賞析摘 要：北宋著名詩人黃庭堅是一位深受禪宗思想影響的佛學愛好者，同時也是宋代品茶賞茗風尚的代表人物。在其流傳于世的詠荼詩中，有不少篇章都滲透著
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中國的茶禪文化與中國佛教的茶道
中國的茶禪文化與中國佛教的茶道 吳立民 茶文化，禪文化，融成茶禪文化，是我中華民族對世界文明的一大貢獻。 相傳神農嘗百草，即知茶有解毒藥效。史傳記載，東晉僧人，已于廬山植茶，
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禪是月下簫的雜文隨筆
道一禪師，四川什邡人，俗家姓馬，父親是個木匠，因此時人稱之為馬祖大師，馬祖是六祖慧能的弟子，和大詩人李白即是同鄉，又是同齡人，大唐真是一個群星璀璨的時代啊！馬祖和懷讓一起在南岳衡
