淺談對墨家學派的看法

如今，隨著世界總體邁向和平發展的軌道，原本一直被人忽視的非傳統安全正在以前所未有的速度和頻率傳播到人類社會中去，并成為影響國家和社會的重要因素。這些非傳統安全問題的存在在全球一體化的浪潮下，起到了”牽一發而動全身”效果。這也為中國提出人類命運共同體理念準備了前提。

其實在我看來，中國提出人類命運共同體的戰略構想也受到了墨家學派的一定影響。首先，先來介紹一下墨家學派的創始人--墨子。墨子的岀身微賤，曾經學習過儒家的儒術，后來由于不滿儒家煩瑣的禮樂制度和學說，于是就自己創立了墨家學派以抗衡儒家學派。墨子曾經提出“兼愛”“非攻”等觀點，創墨家學說，有《墨子》一書流傳于世。墨學在當時影響很大，甚至和儒家學說并稱“顯學”。

公元前5世紀，墨子岀生在以丞工為生活手段的家庭。墨子從小就學習了家里的木工制作技術，由于聰明又善于思考，他成為杰出的木匠工程師，為他后來的社會活動奠定了很好的基礎。墨子一生的活動主要在兩個方面，一是大量的收門徒，將自己的學說宣傳出去;二是積極地反對兼并戰爭。

在世界進入百年未有之大變局的時代背景之下，中國創造性地提出了人類命運共同體這個命題，來解決人類發展過程中出現的迷茫和困境。而墨家學說作為中國傳統文化的重要組成部分，為人類命運共同體思想貢獻了自身獨特的理論價值。墨家學派主張“兼愛”思想，墨子提出該思想主要是出于對當時社會動蕩的一種思考。而人類命運共同體自構建就秉承了墨家學派“兼愛”天下的情懷，習近平主席在提出人類命運共同體的偉大構想時就曾說：“當今世界，各國相互依存，休戚與共。我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體?！绷⒆阌诋斍皣H發展的現代變化，人類命運共同體思想秉持“兼愛”的初心，以人類的整體福祉為最終目的。中國在這個過程中始終保持著負責任的大國形象，與鄰為善，互利互惠。

其次就是“非攻”了，中國從未有主動侵略別國，侵占別國土地的行為，中國的發展靠的是自力更生，艱苦奮斗。中國一貫在國際交往中奉行和倡導“和平共處五項原則”，堅持獨立自主的和平外交政策?！爸袊吆推桨l展道路，不是外交辭令，不是權宜之計，不是戰略模糊，而是思想自信和實踐自覺的有機統一，是堅定不移的戰略選擇和鄭重承諾。無論國際形勢如何變化，無論自身如何發展，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍?！睔v史事實讓中國清楚的認知到，在充斥著混亂和爭斗的環境中，任何形式的共同體只能是空中樓閣的理想。換言之，人類命運共同體只可能在世界處于總體相對和平和穩定的局勢下才能做到真正意義上的構建。因此，中國一直致力于以一個負責任大國的積極姿態推動國際和平事業的發展，在理論和實踐兩個層面不斷做世界和平的建設者和維護者。這也說明，人類命運共同體思想在新的歷史條件下繼承并發揚了墨家的“非攻”思想。

墨家學派的思想在一定程度上對中國提出的人類命運共同體產生了影響，但是墨家思想本身也存在一些自身的缺陷，再加上時間和空間上的差異，所以中國不可能完全借鑒墨家學派的思想，人類命運共同體的出現時中國對墨家學派思想的揚棄，同時也向全世界展示了中國的優秀傳統文化的智慧和魅力。