第一篇：創(chuàng)新從自信與自主中來作文

創(chuàng)新從自信與自主中來作文

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是書信了吧，書信是一種用文字來表情達(dá)意的應(yīng)用文體。那么，怎么去寫信呢？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新從自信與自主中來作文，歡迎閱讀與收藏。

穿越歷史會驚訝地發(fā)現(xiàn)，詩意浪漫的中國是個不折不扣的科技大國。在漫長的時間長河里，其科技水平一度領(lǐng)先于世界十年、百年甚至千年。無論是至今不裂的永樂大鐘、鄭和七下西洋的豪華船隊；還是與兩三千年后的二進(jìn)制思維遙相呼應(yīng)的伏羲八卦圖……無不彰顯著我泱泱中華在科技界的霸主地位。

可惜，輝煌的過去沒能孕育出耀眼的近現(xiàn)代科學(xué)！翻開近代史，我們可以清楚地看到，歐洲在十七世紀(jì)開始建立科學(xué)院的時候，中國卻被康乾盛世迷住了雙眼，沉浸在虛假的國安民樂之中。當(dāng)歐洲開始工業(yè)革命的時候，炎黃子孫的智慧在又長又臭的八股文中沉淪。這一沉淪就是兩百年，中國直到十九世紀(jì)才建立了自己的科學(xué)院。這兩百年，正是工業(yè)革命浪潮滾滾，世界格局重新洗牌的關(guān)鍵時期。中國瞬間從世界敬仰的天朝上國，淪落成被帝國主義無情瓜分的半殖民地。科技改變世界的事實，給每個中國人敲響了警鐘。

“五四”之后，沉睡的東方雄獅漸漸蘇醒。特別是近十幾年來，中國在國際學(xué)科競賽中摘金奪銀，氣勢如虹。不過令人遺憾的是，賽場上的輝煌并未根本性地扭轉(zhuǎn)中國在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的劣勢。以美國為首的發(fā)達(dá)國家，依然是現(xiàn)代科技的最大受益者。中國只能無奈地扮演世界工廠的角色，與高附加值的產(chǎn)業(yè)無緣，只能出賣勞動力。我們到底缺什么？缺自信！缺自主！缺創(chuàng)新！

不久前，我聽了一個北大教授的講座，教授問：“你覺得自己具有創(chuàng)新意識嗎？認(rèn)為有的請舉手。”會場上舉手的包括我，也僅僅只有三個人！這充分說明，中國青年的自信還不足以擔(dān)起科技創(chuàng)新的大任。正如阿信在一首歌里所唱的那樣——“有些事情是要相信才會有”！當(dāng)一個人不相信自己的時候，多少知識和獎牌都幫不了他。要恢復(fù)自信，其實很簡單——想想自己的優(yōu)勢，看看輝煌的歷史，拋開一切名利的考量，做一個最純粹，最熱血的中國人，以推動民族的`科技發(fā)展為已任，不達(dá)目的，誓不罷休！自信是一種奮不顧身的勇氣和魄力！

當(dāng)然，光有自信還不夠，自主是創(chuàng)新的另一只翅膀。自主，通俗地說就是不迷信，要敢于質(zhì)疑權(quán)威。曾經(jīng)看到過這樣一篇文章，說的是一個小男孩不相信蜜蜂是用翅膀發(fā)聲的，于是就去養(yǎng)蜂場做實驗。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，一只翅膀被黏在蜂窩上的蜜蜂仍然“嗡嗡”地叫著。當(dāng)另一只翅膀也去掉后，它依然能夠發(fā)出聲音。接下來，他又對蜜蜂的發(fā)聲進(jìn)行了一系列的研究，最終否定了“權(quán)威”的論斷。

建立硅谷的“八大叛逆”，就是因為不迷信權(quán)威，不認(rèn)為鍺是最好的制造晶體管的材料，才引領(lǐng)人類跨進(jìn)了硅的時代，讓地球村變成了現(xiàn)實。也許“硅”和“八大叛逆”都稍顯陌生。不過我想，沒有人會不知道“英特爾”的大名。“盡信書，則不如無書”，這句話在今天依然意義重大。對書的迷信，不敢質(zhì)疑，正是中國青年無法自主的根源。正所謂不破不立，不能勇敢地打破對書的盲目信仰，自主就是紙上談兵，不會有任何實質(zhì)性的進(jìn)展。

揮動自信與自主的雙翅，才能遨游在創(chuàng)新的海洋之中。那么，如何開啟創(chuàng)新之旅呢？讓我們先來回顧一下歷史吧！從火箭鼻祖萬戶、克隆技術(shù)的鼻祖孫悟空可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新需要想象力。當(dāng)然只靠想象力是不能把人類送上太空的，一定量的知識儲備必不可少。不過歸根結(jié)底，想象力是創(chuàng)新的關(guān)鍵。因為知識豐富的大有人在，像萬戶、孫悟空一樣的想象天才則鳳毛麟角。沒有想象力的人，擁有再多的知識也只是身上的贅肉罷了。說到這里，我不得不提中國的教育制度。應(yīng)試教育正在無情地摧殘著孩子們的想象力。曾看過一則漫畫，作者把老師比成鋸子，將原本形態(tài)各異的小樹都鋸成了一個樣兒的木頭人，整齊地排在座位上。雖然看著有些夸張，但是大多數(shù)的小學(xué)老師確實與鋸子無異，他們鋸走了學(xué)生大部分的“枝葉，只留下“彎彎的月亮像小船”、“一加一等于二”之類無聊的標(biāo)準(zhǔn)答案。那么，我們就毫無希望了嗎？答案是否定的，想象力是可以培養(yǎng)的。說白了，想象就是在一種事物與另一種事物之間建立聯(lián)系。只要我們有意識地多看、多聽、多想，就能把想象力重新激活。莎士比亞有一句名言：“即使把我關(guān)在果殼里，我也自以為是無限空間之王。”這句話告訴我們，想象可以沖破一切障礙。

中國的明天，掌握在我們青少年的手中，我們必須逆著應(yīng)試的洪流，走到自信、自主的大道上去，用創(chuàng)新作發(fā)動機，驅(qū)動發(fā)展進(jìn)步的齒輪，讓“中國智造”成為世界主流。我并非空談大義，我是衷心地希望每一個青少年都行動起來，將如同腐草之熒光的中國變成真真正正的天空之皓月，讓全世界都仰慕我們的光輝。

第二篇：創(chuàng)新從什么中來作文

創(chuàng)新從什么中來作文

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新從什么中來作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

創(chuàng)新在當(dāng)今是個很熱門的詞，它被認(rèn)為是推動國家富強和經(jīng)濟發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新的來源有很多，它來自于勇氣、堅毅等因素，我認(rèn)為，創(chuàng)新首先來源于不滿于現(xiàn)狀。

不滿于現(xiàn)狀不是指對現(xiàn)實生活抱有消極的心理，憤世嫉俗地認(rèn)為現(xiàn)在的世界混亂不堪，而是以正面的心態(tài)看待它，知道無論人類怎樣進(jìn)化，世界如何發(fā)展，世界始終是不完美的，始終是有待于改善的。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，如果有朝一日我們感覺生活在一個完美世界，那社會該向哪里進(jìn)步？從這一心理出發(fā)，進(jìn)一步地做出實際行動，創(chuàng)新才會被催生出來。

不滿于現(xiàn)狀，人類的生活才得以改善。在19世紀(jì)之前，人們普遍用蠟燭、燈油來照明，窮人只能摸黑。基于這一社會現(xiàn)實，愛迪生歷經(jīng)上千次實驗尋找合適的燈絲，最終發(fā)明了電燈泡，造福了全人類，給我們帶來了長久的光明。愛迪生的成功和他的智慧、堅毅息息相關(guān)，而引發(fā)他創(chuàng)新的根本原因是他不滿于當(dāng)時的現(xiàn)狀。與之形成對比的柯達(dá)帝國，在上世紀(jì)80年代風(fēng)靡全球，卻在取得輝煌后不思進(jìn)取安于現(xiàn)狀，最終被數(shù)碼時代拋棄，一代膠片帝國的沒落令人惋惜，也給我們深思。

不滿于現(xiàn)狀，認(rèn)識才能不斷發(fā)展。創(chuàng)新，除了例如愛迪生的自主創(chuàng)新，還有根據(jù)現(xiàn)有認(rèn)識進(jìn)行的創(chuàng)新，有深化也有否定。我們知道蘋果從樹上落下來會掉在地上這個簡單的常識，常識之所以叫常識，是因為它被絕大多數(shù)世人認(rèn)可。在六百年前，地心說就是常識，沒什么人會去質(zhì)疑。哥白尼卻例外，面對常識他更進(jìn)一步，研究后發(fā)現(xiàn)了日心說，他的一小步是天文學(xué)發(fā)展的一大步，地心說的錯誤認(rèn)識被推翻后，人們對天體運動的認(rèn)識更加正確。

因為不滿于現(xiàn)狀，我們才會想要做些改變。齊白石面對已經(jīng)取得的成功不斷進(jìn)取，五易畫風(fēng)，最終形成了自己獨特的流派；鄭板橋?qū)v代書法名家的書法臨摹到以假亂真的地步仍不滿足，在理解之上取神遺貌，獨創(chuàng)了奇而不詭的板橋體；蘋果公司的LOGO是一個缺了一口的蘋果，其寓意即要鞭策員工不安于現(xiàn)狀，時刻保持創(chuàng)新精神。

不滿于現(xiàn)狀是一個動態(tài)的過程，做到這一點，并因此做出些改變和創(chuàng)新，社會就擁有了前進(jìn)的不竭動力，世界就能夠永續(xù)發(fā)展。

思維是人類特有的一種精神活動，是從社會實踐中產(chǎn)生的。宇宙雖大卻不如人的思維寬廣，貓雖敏捷卻不如人的思維靈活。而創(chuàng)新更是人類在生物圈頂峰的依靠。

———題記

什么是創(chuàng)新？

這是困擾了許多人的問題，創(chuàng)新看似難卻無處不在，一句有趣的活，一個奇葩的想法，一樣奇怪的物品……，只要是你創(chuàng)造的獨一無二的東西都叫創(chuàng)新。但很多人就茫然了，那怎樣才能做到呢？一開始，我也不知如何去做，直到這樣一個問題擺在我眼前：如何使一個生雞蛋從二樓墜落而不碎？

這怎么可能？一個生雞蛋那怕只是輕輕磕一下就會碎，何況從那么高的地方丟下來！這樣想的人就是不善于思考與創(chuàng)新的人。其實方法有無數(shù)種，這個問題的難易程度在于一個人的思維與創(chuàng)新的能力。

而今天，我們在語文課上就針對這個問題展開了激烈的討論與實驗。

各個小組都是絞盡腦汁，充分利用現(xiàn)有資源。有的用塑料袋做成降落傘，有的用裝滿水的瓶子，有的用衣服一層一層地裹，有的用玩偶墊在雞蛋下……，總之每個雞蛋都全副武裝，將有一場激戰(zhàn)在等著它們。

實驗開始的時候，每個同學(xué)臉上都是緊張與興奮的神色，小心翼翼地將雞蛋拋了出去。不一會兒，一陣陣歡呼聲響起，一只只小手捧起完好的雞蛋來到老師面前。事實證明這個實驗并非不可完成。

而這個實驗十分直觀地告訴了我們?nèi)绾稳?chuàng)新。“只有你想不到的，沒有你做不到的”。一個人的思維決定了他的創(chuàng)新能力，思維與創(chuàng)新都是我們所需要的。我想，這就是語文老師讓我們做這個實驗的'真正目的吧！

現(xiàn)在教育對思維與創(chuàng)新都十分重視，因為沒有這兩種東西的人頂多算個書呆子。

如果學(xué)習(xí)是一只鳥，那思維與創(chuàng)新就是它的兩只翅膀；如果學(xué)習(xí)是一株植物，那思維與創(chuàng)新就是它的水和陽光。

當(dāng)高鐵已成中國的名片，是中國速度的代表，中國的許多地區(qū)仍然有許多普遍的火車在運行，并且發(fā)揮著重要的作用。在新穎事物的背后，仍有許多普通甚至落后的事物在支持著國家的發(fā)展。

日新月異，體現(xiàn)我國的飛速崛起。

從兩彈的研究成功，到中國成為世界第二大經(jīng)濟體。現(xiàn)在又到天眼探空，蛟龍潛海，嫦娥月背成功著陸，港珠澳大橋成功建成……多少的成果彰顯著中國的飛速發(fā)展，與中國的大國崛起之路。

創(chuàng)新，讓中國迅速發(fā)展，讓中國在各個領(lǐng)域都令世界刮目相看。中國的共享單車便利了無數(shù)的城市居民，移動支付便利了國民的支付問題，創(chuàng)新的成果讓國家和人民都深深受益。

平凡普通，也支撐著我國部分地區(qū)的發(fā)展。

高鐵通車?yán)锍讨鹉暝黾樱瑫r速高達(dá)380km的新一代高鐵正在試運行，新穎事物的背后。中國還有許多普通的火車，甚至還有老舊的綠皮火車仍然在運行，它們有著自己的優(yōu)點與特長，在一些地區(qū)仍然發(fā)揮著重要作用。

平凡而普通的事物，也可以發(fā)揮重要的作用。當(dāng)有軌電車開始出現(xiàn)，共享單車變得處處皆是，普通的公交車依然默默地運行著，它雖然不如有軌電車那般快捷，卻是人們生活中必不可少的一部分，在人們的生活與社會的發(fā)展中起著不可代替的作用。

追求創(chuàng)新卻不革除普通，國家才能更好的發(fā)展。

就像高鐵與火車，他們在國家的發(fā)展中缺一不可，高鐵是中國的名片，火車是部分地區(qū)的支撐，兩者相輔相成，才共同造就了中國的輝煌。其實物如此，人亦如此。中國頂尖的科學(xué)家、科技人員代表了中國的進(jìn)步，但環(huán)衛(wèi)工人的勤勞工作讓中國更加美麗，農(nóng)民工的汗水筑起座座高樓大廈，為中國添彩。

因此，在中國的崛起之路上，需不斷開拓創(chuàng)新，努力探索，不懈追求，也須保留普通，守住傳統(tǒng)，讓創(chuàng)新與傳統(tǒng)共存。既要讓創(chuàng)新成為中國的名片，又要讓傳統(tǒng)與普通發(fā)揮他們的重要作用，讓創(chuàng)新與傳統(tǒng)相伴而行，共筑美好的中國之夢。

第三篇：語文與生活 語文從生活中來

語文與生活

語文從生活中來，也要回到生活中去。語言來源于生活，語文教學(xué)離不開生活，生活中處處都有語文的氣息在洋溢。新的課程改革也要求語文教學(xué)與生活緊密結(jié)合。“語文的外延與生活的外延相等”。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語文。那么，如何將生活與語文教學(xué)聯(lián)系的更和諧

1、日常生活“語文化” “生活處處皆語文”，報刊雜志要看，廣播電視要聽，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話到接待客人，從寫留言條到寫申請書，從看電視廣告到看電器說明書，無一不是語文聽說讀寫能力的運用。教師引導(dǎo)學(xué)生勤寫生活隨筆，努力把語文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴展到生活天地。生活有多廣闊，語文就有多廣闊。

2.閱讀

四五年級的學(xué)生，課外閱讀能力提高了，并學(xué)會了做讀書筆記。在每節(jié)課的組織教學(xué)時間里，我指名一、二位學(xué)生將課外書中抄錄的好段落、好句子念或背給大家聽。一個學(xué)期下來，明顯收到了效果。一方面，更多的學(xué)生主動去閱讀課外書，另一方面，寫作水平有了較大提高。第二學(xué)期，配合寫事作文的教學(xué)，就輪流讓學(xué)生利用一分鐘說說新鮮事。這新鮮事來源廣泛，生活、廣播、電視皆可。目的在于拓寬學(xué)生的視野，做生活的有心人，并為寫作提供素材。漸漸的，學(xué)生在生活中養(yǎng)成了會聽、會想、會說的習(xí)慣。

新課標(biāo)強調(diào)，語文教育是人的教育，語文教育要注重密切聯(lián)系學(xué)生的生活，生活與語文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系。“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。這是‘根’”。但長期以來，語文教育工作者迫于應(yīng)試教育，過分強調(diào)了語文的工具性，遠(yuǎn)離了生活的源泉，語文教育只盯在幾本教材上，從教育到教學(xué)再到訓(xùn)練這個過程中，人的價值、情感、地位可怕地消失了，越來越深地陷入了“死水”中，使語文教育成為“折磨人、束縛人、摧殘人”的一件事。

案例一：[觀察生活] 教學(xué)一年級《識字2》教學(xué)片段：

師：小朋友，今天我們認(rèn)識了這些字寶寶。（太

小

鳥

下

早

牙

上）你在生活中見過他們嗎？在哪里見到的？ 生：太子奶的“太”。（師鼓掌）生：小吃店的“小”。（豎大拇指表揚）生：牙膏的“牙”。生：小班的“小” 生：上島咖啡的“上”。（鼓掌表揚）

生：學(xué)校樓房上有“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。生：公交車的門上有：先下后上。?? [簡析：“新大綱”強調(diào)語文教學(xué)要“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實生活”，“要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源。”因此，在語文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語文教學(xué)返樸歸真,讓語文教學(xué)回歸生活。同時生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教師把學(xué)生的視野引向生活，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生心靈放飛的權(quán)利，喚起了學(xué)生的生活經(jīng)驗。因此，電視中的廣告，大小商店的招牌，學(xué)校中的每一塊標(biāo)語，家里，社區(qū)??一切有字的地方都是學(xué)生搜索的目標(biāo)。生活處處皆學(xué)問。]

案例二：[演繹生活] 五年級9冊《小鎮(zhèn)的早晨》教學(xué)片段：

師：小鎮(zhèn)的早晨那么熱鬧。沿街?jǐn)[滿了各種農(nóng)副產(chǎn)品。你見過哪些農(nóng)副產(chǎn)品？賣主是怎樣吆喝著做買賣的？（一組）生大聲吆喝：“快來買，新鮮的魚，便宜賣啊！” 生趕緊上前，又往后一退，拍拍身上的水，說：“哎呦，水濺我一身了。這魚多少錢一斤啊？” ??

笑聲、掌聲（二組）

生滿臉笑容，熱情的喊：“看又嫩又新鮮的芹菜，自家地里種的。快來買啊！” 生拿起一把，左瞧右看：“不錯，看上去挺有光澤的。來一斤吧！” ??（三組）生熱情地說：“小明他奶奶，你好！又來買菜啊！要不要買些豆腐啊，這是今天早上才做出來的。”

生彎著腰，推了推眼睛說：“好啊，買一塊吧！” ??

[簡析： 教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。創(chuàng)設(shè)生活化情境，體驗生活。教師把教學(xué)內(nèi)容指向生活，面向生活，聯(lián)系生活，理解生活，表達(dá)生活。學(xué)生在生活化的情境中，無拘無束，輕松愉快地盡情表演，激情滿懷，生動逼真。語文與生活這一泓活水相溝通，課堂上一派生機勃勃。語文教學(xué)離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學(xué)。]

案例三：[體驗生活] 教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》片段：

師：這首詩《九月九日憶山東兄弟》流傳至今，其中油一句膾炙人口，千百年來一直被人們所引用，它就是（引讀）―― 生：每逢佳節(jié)倍思親。

師：同學(xué)們，你們有親人在外地工作、生活嗎？ 生：有。師：你們思念他們嗎？重陽節(jié)就要到了，你們會以怎樣的方式和你們的親人聯(lián)系，互訴衷腸,表達(dá)你們的思念之情？ 生：（交流）（打電話、寫信、寄賀、通過電子信箱發(fā)郵件、打短消息）

師：大家的方法都很好。現(xiàn)在請你選擇自己喜歡的方式和親人聯(lián)系，并且在交談時巧妙的用上“每逢佳節(jié)倍思親”這句詩。生(自由練習(xí)）生：（打電話）您好！外婆。我是您外甥。外婆，重陽節(jié)到了，我很想念您。您的

身體好嗎？外婆，今天我們學(xué)了一首王維的詩《九月九日憶山東兄弟》其中有一句寫得特別好，我把它送給您，“每逢佳節(jié)倍思親”。愿您身體健康，萬事如意！生：（扮外婆）：好外甥，謝謝你的祝福！“每逢佳節(jié)倍思親！”說的好。外婆也想念你啊，等放假了外婆來接你啊！祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步啊！再見！（掌聲熱烈）生：（寫信）媽媽，您好！您去外地學(xué)習(xí)已經(jīng)一個月了。今天是重陽節(jié)，看到別人家都?xì)g天喜地過節(jié)，我特別想念您！真是“每逢佳節(jié)倍思親”。媽媽，希望您早些回家！也祝您學(xué)習(xí)進(jìn)步！

―――――女兒

ＸＸＸ 生：（發(fā)郵件）

大伯、大媽：你們好！你們?nèi)ッ绹呀?jīng)兩年了。今天是重陽節(jié)，我們十分想念你們！你們在美國也過重陽節(jié)嗎？爺爺、奶奶總是叨念著你們。“每逢佳節(jié)倍思親”尤其在過節(jié)時，看到人家團團圓圓，他們就特別惦記你們。你們身體好嗎？祝你們身體健康，事事如意！

侄女：小華

2002.11.15 師：（扮大伯）小華：你好！你的郵件我已收到！今天是重陽節(jié)。我們也特別想你們！??（又一次掌聲）?? 師：（深情地說）大家談得真好。讓我們把這句詩送給所有在外地工作的親人――― 生：（齊讀）每逢佳節(jié)倍思親。[簡析：“新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文是實踐性很強的課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。現(xiàn)實世界是語文的豐富源泉。課本只是給我們提供了一些課資借鑒的“生活范例“，給我們學(xué)習(xí)生活語文提供了一種視角，搭起了一座平臺。這樣把生活和知識關(guān)聯(lián)起來，使學(xué)生明白知識來自生活，生活是對書本知識學(xué)習(xí)的一種印證、補充、拓展和超越。在上述課例中教師注重學(xué)用生活，滲透生活,充分挖掘教材中蘊涵的應(yīng)用性因素，利用生活情景，讓學(xué)生運用知識積累再現(xiàn)生活情景。由于內(nèi)容貼近生活，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境、似曾相識的感覺，課堂上師生互動、生生互動。整個課堂煥發(fā)出勃勃的生機，充溢著濃濃的親情、溫情。生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。

“ 生活處處皆語文，語文時時現(xiàn)生活。”這是大語文觀所體現(xiàn)出來的語文和生活的關(guān)系。語文和生活是不能分割而論的。新的課程設(shè)計在設(shè)計時注意了這種關(guān)系，將“生活世界”引進(jìn)教材，讓孩子從自己的生活世界中學(xué)到更多，學(xué)會更多。我想針對新課程設(shè)計的特點，結(jié)合自己在教學(xué)時的體會，闡述以下兩個問題：生活中的語文和語文中的生活。

一、生活中的語文 “生活處處皆語文。”只要做個有心人，你可以隨時隨地學(xué)到很多東西。

1、關(guān)于從生活中學(xué)習(xí)識字。我們身邊的環(huán)境日益新鮮，媒體日益豐富，生活也更加多姿多彩起來。走在大街上，處處可見精美的大條幅、圖文并茂的燈箱廣告等等，上面的漢字無一不是小學(xué)生或渴望識字的人的學(xué)習(xí)資源。當(dāng)領(lǐng)著可愛的孩子逛街、散步時，你可以隨機交給孩子這些生字；當(dāng)坐在家里陪孩子看電視，讀報紙的時候，也會有很多需要你適時教給孩子的文字，還有去商場、超市購物，去山南海北旅游，坐汽車、火車或輪船時.....處處都可以變成孩子學(xué)習(xí)的環(huán)境和識字資源。這樣，慢慢地，孩子不但會擴大識字量，還會養(yǎng)成一個注意隨時學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我小時候，就是一個渴望識字的孩子，那時沒有條幅和廣告，但每逢過年或別人家有喜事的時候，門上貼的對聯(lián)，我都會很認(rèn)真地去讀；跟爸爸串門時，別人家里的四扇屏，也被我利用，變成識字的資源。所以，當(dāng)你和你的孩子在一起時，不論何時何地，只要你細(xì)心，有足夠的耐心，你能和孩子一起豐富、充實自己。

2、關(guān)于從生活中學(xué)習(xí)表達(dá)。這里我有兩個教學(xué)案例：一則是關(guān)于造句。教師讓學(xué)生用“發(fā)現(xiàn)”一詞說一句話。一個學(xué)生迫不及待地舉手發(fā)言：“我發(fā)現(xiàn)母雞圍著草垛轉(zhuǎn)。”老師否定了這個句子：這是什么話？母雞圍著草垛轉(zhuǎn)？于是示意他坐下。第二個學(xué)生也發(fā)言：“我發(fā)現(xiàn)地球圍著太陽轉(zhuǎn)。”老師大加贊揚，稱贊這位學(xué)生的句子具有科學(xué)性。很顯然，這個學(xué)生所描述的現(xiàn)象，并不是自己觀察到的，況且還有模仿第一個學(xué)生的嫌疑。可是對于第一個真正用眼睛觀察過生活，實實在在描述生活的學(xué)生，老師卻沒有任何的肯定和鼓勵。試想，這個學(xué)生以后還會去認(rèn)真地觀察生活，去闡述自己的真實想法嗎？ 第二則是關(guān)于作文。這是在傳統(tǒng)教育模式下的一個案例。老師出了作文題目：《上學(xué)路上》。要求寫發(fā)生在自己上學(xué)路上的真人真事。大部分學(xué)生寫了在上學(xué)路上幫助老人等等做好事的內(nèi)容，都得了高分。有一個學(xué)生卻寫了自己在路上看見一群螞蟻忙忙碌碌地搬一條大青蟲的過程，寫的內(nèi)容詳細(xì)，描述很精彩，但是卻得了低分。老師這樣評價他的文章：你的作文沒有思想性，沒有體現(xiàn)助人為樂的好品質(zhì)，更何況，上學(xué)路上，你居然還這樣貪玩。問：什么是作文的思想性？難道非得上綱上線？再說了，上學(xué)路上，哪有那么多需要幫助的老人和小孩呢？我們一貫提倡讓學(xué)生說自己想說，想自己所想，寫自己的真實感受，寫自己眼睛親自看到的，耳朵親自聽到的，為什么要否定孩子說真話的行為，扼殺他們對生活的好奇心呢？所以，正確的導(dǎo)向是，要學(xué)生學(xué)會觀察生活，善于發(fā)現(xiàn)生活，描述生活，才能達(dá)到我們教育的目的，讓孩子在以后去感受生后，甚至去改造生活，創(chuàng)新生活。

二、語文中的生活

1、識字教學(xué) 新教材中的看圖識字，從我國文字的起源—甲骨文象形、會意的角度，讓學(xué)生感知漢字和生活事物的關(guān)聯(lián)，了解漢字的演變。例如：日、月、門、石等這些漢字，因為貼近學(xué)生，他們在生活中經(jīng)常見到，甚至是熟知的，所以，他們接觸起來并不陌生，理解、記憶起來也不困難，這些漢字和事物的相象更讓他們感到頗有趣味。

2、閱讀教學(xué) 新教材的編寫有意識地把與學(xué)生貼近的生活內(nèi)容編排進(jìn)來，在學(xué)生的學(xué)習(xí)資源里有了自己的“生活”，對于渴望了解生活，對發(fā)生在身邊的事情充滿好奇的學(xué)生來說，是一件歡欣的事情。有了生活，就有了熟悉的事物和內(nèi)容，抽象和理性的東西就在孩子的頭腦中變得形象、生動和豐富起來。理解不了的東西，我們可以鼓勵學(xué)生去觀察、去觸摸，充分利用視覺、聽覺、觸覺去感知。比如，一年級教材中的《我的家》《兩件寶》《我長大了一歲》，二年級教材中的《媽媽，不要送傘來》《我的影子》《我們的玩具和游戲》等，這些課文內(nèi)容，都是孩子耳熟能詳，看得見，摸的著，甚至在自己身上發(fā)生過的事情，所以，他們感覺自己進(jìn)入了課本，成了其中的主人公，興趣一下被觸動了，有了興趣，學(xué)的更容易，感覺容易，就會主動去接觸，去探究，這樣就形成了一個良好的連鎖反應(yīng)。

3、說寫教學(xué) 從低年級的說話寫話訓(xùn)練到高年級的寫作能力訓(xùn)練，語文教材指導(dǎo)學(xué)生以寫發(fā)生在自己生活領(lǐng)域中的故事為起點，有感而發(fā)，免去以往學(xué)生“難為無米之炊”的苦惱。例如，說說你的家，你的學(xué)校，你的同學(xué)，朋友，寫寫你認(rèn)為好玩的事情、游戲或玩具等，這些內(nèi)容，孩子們俯首可拾，讓他們說起來，寫起來，可以洋洋灑灑，一發(fā)而不可收，慢慢地，他們就能學(xué)會用語言或文字去表達(dá)自己的情感。鑒于語文和生活這樣緊密的關(guān)系，我們就要學(xué)會和學(xué)生一起善于用語文的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活，用生活的資源豐富語文。

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理，教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學(xué)。教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。

一、語文教學(xué)內(nèi)容生活化

在語文與生活的處理上，要以學(xué)生為主體，抓住課文與生活的接觸點，用開放的視角，把觸角伸向主體和主體的大千世界，向我們的全部生活開放，讓學(xué)生在對生活的理解中實現(xiàn)對課文的理解、體會與升華。

1、抓住“相似點”。如課文《初冬》的安排與季節(jié)接近，我們可以把它調(diào)整在冬季有濃濃大霧之時把課堂置于茫茫大霧之中，讓學(xué)生在霧的漸變過程中誦讀課文，使文本與生活真切地聯(lián)系一起，使學(xué)生、生活與文本零距離的對話，激發(fā)學(xué)生對文本的興趣，自覺地在生活中理解文本，并超越文本，用文本表現(xiàn)生活，根據(jù)自己觀察體會到的初冬霧景改編課文，進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，使語文的工具性與人文性有機地結(jié)合。

2、選準(zhǔn)“爭議點”。如《陶罐和鐵罐》是一篇略讀課文，它是圍繞鐵罐的爭議展開的。在教學(xué)時，我先把學(xué)生分成陶罐和鐵罐兩方展開辯論，讓陶罐和鐵罐各自充分彰顯自身優(yōu)點，揭露對方缺點，在學(xué)生辯論的層層深入、激烈進(jìn)行中文章的寓意漸漸明晰，學(xué)生的語言思維能力也一步步發(fā)展。

3、詮釋“困惑之點”。在《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中寫到“我趴在他的附近，只要跳過去，扯掉他的棉衣，也能救出自己的戰(zhàn)友。”有的學(xué)生提出：火苗不是在呼呼地蔓延嗎？怎么會只燒到邱少云而“我”卻能安然無恙地在一旁產(chǎn)生那么多的心理活動？一石激起千層浪，教室沸騰了！是啊，怎么會這樣呢？我沒有立即解釋，我把這個問題留給學(xué)生課外去查閱、思考、討論，然后在下一節(jié)課上進(jìn)行交流。可別低估學(xué)生的能力，他們居然通過上網(wǎng)、向老人請教、跟同學(xué)合作等方式收集了大量的資料，從地理到天文，從歷史到現(xiàn)實，從書本知識到生活經(jīng)驗，有理有據(jù)，娓娓道來。且不說學(xué)習(xí)的結(jié)果如何，單從這一點從課堂走向生活的學(xué)習(xí)過程，就已經(jīng)表明了學(xué)生語文能力的增強。

4、補充“空白之點”。《狼和小羊》一課的結(jié)尾寫到“說完，狼向小羊撲去……”此處我安排了這樣一個環(huán)節(jié)：狼撲向小羊后，結(jié)果會怎樣呢？學(xué)生思維活躍了！有的說羊死了，有的說狼吃羊的心太急撲到河里去了，有的說這時候獵人來了，打死了狼，有的說狼一下子犯了心臟病死了……這無疑是學(xué)生根據(jù)自己的生活積累迸發(fā)出的創(chuàng)造火花，是學(xué)生生活經(jīng)驗給語文課堂增添了無窮的活力！

抓住這“四點”，開放教學(xué)就能激發(fā)學(xué)生的廣泛參與熱情，就能激活求異思維的能力，鍛煉創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使開放教學(xué)達(dá)到更佳效果。二 聯(lián)系生活體會，加深學(xué)生對詞句的理解。聯(lián)系學(xué)生生活實際中的親身體會來進(jìn)行詞句教學(xué)，有利于學(xué)生對詞句的理解 例如《烏鴉喝水》一課中，“烏鴉把小石子一顆一顆扔進(jìn)瓶子，瓶子里的水慢慢升高了”這句話，低年級學(xué)生對其中“瓶子里的水慢慢升高了”這句話，低年級學(xué)生對其中“瓶子里的水慢慢升高了”的理解往往有困難，每當(dāng)我教這一課時，總是用往瓶子里裝石子的實驗來幫助學(xué)生理解。學(xué)生通過直觀，看到了水在慢慢升高，但仍會對“水升高”的原因認(rèn)識模糊。這時，我便結(jié)合學(xué)生實際，讓他們想一想，當(dāng)你準(zhǔn)備洗澡，坐進(jìn)裝好水的澡盆時，水會有什么變化這個問題。于是，大家紛紛談了自己的親身體會，都說水好像一下子變多了。有的還說到，洗手的時候，看到臉盆里的水好像也會變多；媽媽在放滿水的盆里浸衣服，水也會溢出來，等等。這樣，學(xué)生對瓶子里裝進(jìn)石子后水升高的現(xiàn)象就很容易理解了。

2、聯(lián)系社會生活，學(xué)習(xí)語文。《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。”社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。例如：針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了《臺灣的蝴蝶谷》課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實踐活動等。只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)靖江的江陰長江大橋、岳王廟、劉國均故居、靖江籍駐聯(lián)合國武器核查專家郁建興烈士事跡……等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源。三．讓課堂成為“每個人表演的大舞臺”。

生活就像一個大舞臺，在不同的場景里，我們扮演著不同的角色。

我們應(yīng)該讓學(xué)生享受快樂。對于快樂的人而言，在生活舞臺中，上演真實，所以全力以赴，無論生活中如何表演，最終的結(jié)尾卻都是讓學(xué)生學(xué)會歡笑、學(xué)會生活。讓學(xué)生明白生活是一個舞臺，我們都是這舞臺上的演員。無論你演得好與壞，都是你傾情演繹的你的人生。學(xué)生的學(xué)習(xí)大部分是在課堂上度過的，“課堂教學(xué)是主渠道”。我們要樹立以人為本的教育理念，樹立正確的教育對象觀，讓課堂成為學(xué)生表演的大舞臺，教師只起點撥引導(dǎo)的作用。張揚學(xué)生的個性，已經(jīng)成為我們的共識。發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生積極地參與生活，向別人來詮釋和展示自己。凡效率高的課，教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主動性都有協(xié)調(diào)有效的生動表演。

在課堂上，讓學(xué)生盡情地跳舞、高歌，坦然地展現(xiàn)自己的風(fēng)采；把學(xué)生的寫字、繪畫、手工貼在教室的四壁，讓每一塊墻壁都會說話；在課堂上深情地朗誦，投入地表演課本劇；在黑板上自由涂抹，在講臺前蹦跳……

四、美文欣賞，感悟生活

語文教材是美的載體，它憑借語言文字、透露出物美、景美、事美、情美、人更美，由此巧妙運用，欣賞富有韻味的語句、段落，能喚起人們的美感，對事物的認(rèn)識有個質(zhì)的飛躍。《桂林山水》一文，讓學(xué)生在自讀課文時，找出重點句，用你的口把作者的心表達(dá)出來。學(xué)生反復(fù)朗讀，尋找感覺，體驗“舟行碧波上，人在畫中游”的意境。匯報時，學(xué)生邊讀課文，邊配上音樂，讓學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)畫面，想象當(dāng)時的情景，理解美的語言，美的意境，學(xué)會掌握和運用知識的本領(lǐng)。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果

2014年中考沖刺綜合復(fù)習(xí)指導(dǎo)

北京地區(qū)試題 廣東地區(qū)試題 江蘇地區(qū)試題

語文、用語文，豐富閱歷，增長才干。

如我在教了《家鄉(xiāng)的秋白梨》后，我向孩子們提問：我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)是什么？——舉起的小手寥寥無幾！于是，我就在思考：如何把課堂延伸，擴大知識面，拓展視野，獲得實踐能力，培養(yǎng)主動探究發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的意識和精神？為此，我組織了一次研究性學(xué)習(xí)活動。

（1）一開始，同學(xué)們想知道自己家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)，我就讓他們回家問問父母，問問家人。（2）課堂上反饋后，我就設(shè)計了下列表格，讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會，開展社會調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，去發(fā)現(xiàn)問題，尋找問題的解決方法和答案，從而了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)的一些情況、現(xiàn)狀。家鄉(xiāng)特產(chǎn)的調(diào)查研究

（一）家鄉(xiāng)主要特產(chǎn)列表.主要特產(chǎn)

主要出產(chǎn)地

生長或生 產(chǎn)情況

銷售情況（銷量、銷售地、收入）

黃花菜

雙龍黃花梨 杜橋茶葉 縉云番薯 縉云燒餅 縉云條石 新建麻鴨

（二）、選擇你最關(guān)心、最熟悉的某一特產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查。

（三）、主要方法：訪問法、查找資料法、實地調(diào)查等（3）用自己喜歡的形式匯報自己的研究成果。

匯報課上，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生寫出了鮮活鮮活的小作文；有的對調(diào)查的土特產(chǎn)進(jìn)行了分析，并能針對時勢，向農(nóng)家或政府部門提出自己獨到的建議；有的以廣告的形式，將自己調(diào)查的土特產(chǎn)推薦給大家。

學(xué)生在調(diào)查研究活動中，學(xué)生提高了閱讀量，擴大了知識面。他們在調(diào)查活動中不再局限于學(xué)校課堂和已有教材，走出了學(xué)校，走出了教材，走向了社會，走向大自然，廣泛收集了許多課

外信息，他們了解了家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)，對某一特產(chǎn)深入地細(xì)致地進(jìn)行了調(diào)查研究，接觸了許多新事物，外面的世界真精彩！這無形之中激發(fā)了他們主動探究的興趣，培養(yǎng)他們積極求知、努力創(chuàng)新的意識。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在社會調(diào)查研究活動中學(xué)習(xí)語文，學(xué)生的傾聽技能、發(fā)問技能、觀察技能、記錄技能、訪談技能、調(diào)查技能等無疑得到了充分的調(diào)動和培養(yǎng)。

實施生活化教學(xué)的課堂，知識、能力的應(yīng)用都更加趨向綜合化，期望通過綜合性的活動，使各元智能都得到展示而得以充分發(fā)展。因此，語文課不只是語言的機械操練，可以憑借氣氛音樂使音樂智能有所發(fā)展，也可以憑借想象，使空間智能得到展示。語文課還可以依據(jù)教材特點，設(shè)計一些當(dāng)推銷員、導(dǎo)游、廣告設(shè)計師等綜合性的活動，使學(xué)生在生活化的實踐過程中自然發(fā)展多元智能。也就是說，具有綜合性特征的生活化教學(xué)的確可以將教育與個人的潛能、社會的需求協(xié)調(diào)一致，將教育的個人化和教育的社會化兩者協(xié)調(diào)一致，通過發(fā)展多元智能，提高學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生全面、綜合的素質(zhì)。

3、有生活才有精彩

“源于生活”是新課程的一大特點。貼近生活，讓語文教學(xué)生活化，是重塑語文教學(xué)人文精神的重要途徑。作文教學(xué)是語文課程中最具生命個性的教學(xué)層面，是具有個性的學(xué)習(xí)主體運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生放飛情感，表明態(tài)度，實踐人生價值的體現(xiàn)。新課標(biāo)要求寫作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。基于這一理念，我們認(rèn)為，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、敢于表達(dá)的能力，要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框，為學(xué)生提供體驗生活的機會。學(xué)生讓學(xué)生在開放中放膽作文，弘揚人性，放飛情感，寫真實的生活，述生動的情感。

每年，我校為了鍛煉學(xué)生的吃苦耐勞能力，都要組織學(xué)生遠(yuǎn)足拉練。在難忘的拉練之后，再讓學(xué)生寫一寫。學(xué)生能將自己拉練過程中的深刻體會——熱、渴、累，以及一路的所見所聞生動地描述出來。可是，由于每次所選的日子都是很好，所以，當(dāng)老師讓學(xué)生說說拉練前的心理活動時，總是平平淡淡，什么興奮啦、激動啦。今年的拉練，由于拉練前一兩天天氣的戲劇性變化，學(xué)生的心理感受明顯的豐富了，于是，寫出來的作文馬上就變得十分精彩。先來看看學(xué)生的作文題目《一波三折盼拉練》《一日三秋》《祁盼、失望、失眠、興奮》，這樣的題目，一看就令人忍不住想先睹為快。再來看看學(xué)生的習(xí)作，精彩的片段隨處可見，令人忍俊不禁。朱露茜寫到：同學(xué)們望著這雨，心里默默地乞求老天爺快把雨收起來。這時，丁越看看雨，嘆了口氣，說：“唉，看來明天不能去拉練了。”他的話音剛落，他身邊的幾個同學(xué)皺緊眉頭，瞪大眼睛，把拳頭握得緊緊的，好象要跟他拼命似的，生氣地說：“明天一定會去，一定會去！”

這聲音響亮而堅定。丁越聽了，吃了一驚，連忙小聲地說：“對，會去！會去！” 讀著學(xué)生的習(xí)作，拉練前的一幕幕仿佛又展現(xiàn)在眼前。讀著學(xué)生的習(xí)作，在感嘆的同時，深深的明白，只有將語文教學(xué)生活化，將生活引入語文，語文才能精彩紛呈。

學(xué)習(xí)語言文字的過程，其實就是學(xué)生對語言文字的體驗過程。體驗了多少，體驗了什么，才是語文教學(xué)的根本。尊重學(xué)生真實的生活感受和體驗，才是語文教學(xué)的真諦。

二、學(xué)生生活“語文化”

生活，永遠(yuǎn)是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。正如劉國正所言“生活是整個語文教學(xué)的源頭”“語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具。” 學(xué)生生活‘語文化’”，就是強調(diào)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴大信息接受量，讓源頭活水滋潤學(xué)生的心田，正如新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》所強調(diào)的那樣“語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握應(yīng)用語文的規(guī)律。”

1、日常生活“語文化”

就是讓學(xué)生在日常生活中，情不自禁地學(xué)習(xí)或運用語文。“生活處處皆語文”，報刊雜志要看，廣播電視要聽，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話到接待客人，從寫留言條到寫申請書，從看電視廣告到看電器說明書，無一不是語文聽說讀寫能力的運用。教師引導(dǎo)學(xué)生勤寫生活隨筆，努力把語文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴展到生活天地。生活有多廣闊，語文就有多廣闊。

家庭生活是日常生活重要的部分，家庭是小社會，在這其中學(xué)生品嘗了成長過程中的苦樂酸甜，也體味到了親情的可貴。然而，許多學(xué)生認(rèn)為每天都和父母接觸，實在沒有什么讓人激動的事情。在這時，教師要采取多種形式，引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)心觀察、用心感受家庭中讓學(xué)生動情的東西。如讓學(xué)生回家參加家務(wù)勞動，學(xué)習(xí)勞動技能，和父母一起體會勞動的甘苦；父母節(jié)日或生日的時候，給父母送上自己親自做的禮物等等。體驗親情，積累寫作素材。還可以讓學(xué)生和父母每周談一次心，把成長的困惑告訴家長，把成長的成果和家長一起分享。學(xué)生在與父母的交流中，享受到了親情，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了情感的基礎(chǔ)。

2、班級生活“語文化”

充分利用好語文課前的2分鐘，對學(xué)習(xí)語文很有幫助。對小學(xué)生來說，從生龍活虎的課間活動過渡到緊張的學(xué)習(xí)活動，真是很難。因而老師大多要在講課前進(jìn)行組織教學(xué)。近幾年來，我嘗試著進(jìn)行這樣一種組織教學(xué)：既能提高語文水平又能達(dá)到收心的效果。這種組織教學(xué)的內(nèi)

容，是隨著語文教學(xué)任務(wù)的不同而變化的。（1）識字。二年級語文教學(xué)的任務(wù)主要是識字，于是，我設(shè)計了這樣的組織教學(xué)：上課鈴一響，就用田字格小黑板出示一個生字（帶拼音），讓學(xué)生邊拼邊書空。這樣，學(xué)生既動口又動手，比靜坐喜歡多了。再利用一點點時間讀或說字形，正確的獎給大紅花。學(xué)生的積極性很高。這樣，每節(jié)課學(xué)生都能在愉悅的環(huán)境中額外記下一個或兩個生字。一年下來，就記住了400到600個生字，大大提高了生字教學(xué)的效果，為閱讀打好基礎(chǔ)。（2）說話。三年級作文的主要形式是看圖寫話，結(jié)合作文教學(xué)，我的組織教學(xué)內(nèi)容也有了改變。有時，我著重訓(xùn)練學(xué)生的看圖說話能力。一上課，就用投影儀打出一幅色彩鮮艷的圖畫，學(xué)生的注意力馬上就被畫面吸引，邊觀察邊議論。觀察了幾秒鐘后，就指名用一、二句話說說圖意，用上好詞好句的給予表揚。這樣，既完成了組織教學(xué)，又訓(xùn)練了學(xué)生的觀察能力、概括能力和表達(dá)能力，為說文章的主要內(nèi)容，段落大意打下良好的基礎(chǔ)。有時，我讓學(xué)生進(jìn)行詞句積累。每節(jié)課，都在屏幕上打出

一、兩個好句子或一段詞句優(yōu)美的文字，讓學(xué)生用一分鐘識記，積累寫作的“磚”和“瓦”。經(jīng)過訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)許多好詞好句已在學(xué)生的習(xí)作中出現(xiàn)，從而使文章生動起來。

3、閱讀。四五年級的學(xué)生，課外閱讀能力提高了，并學(xué)會了做讀書筆記。在每節(jié)課的組織教學(xué)時間里，我指名一、二位學(xué)生將課外書中抄錄的好段落、好句子念或背給大家聽。一個學(xué)期下來，明顯收到了效果。一方面，更多的學(xué)生主動去閱讀課外書，另一方面，寫作水平有了較大提高。第二學(xué)期，配合寫事作文的教學(xué)，就輪流讓學(xué)生利用一分鐘說說新鮮事。這新鮮事來源廣泛，生活、廣播、電視皆可。目的在于拓寬學(xué)生的視野，做生活的有心人，并為寫作提供素材。漸漸的，學(xué)生在生活中養(yǎng)成了會聽、會想、會說的習(xí)慣。另外，還可以充分利用班級舉行的各種活動學(xué)習(xí)語文。如班委選舉，上臺作競選演說；運動賽場，小記者在行動；新年到了，讓學(xué)生寫《我設(shè)計的聯(lián)歡會》??班級的這些活動“語文化”，真可謂一舉多得：學(xué)生既是在實踐語文，又是在搞班級建設(shè)；教師既是在進(jìn)行語文用法訓(xùn)練，又是在進(jìn)行班級教育。我所帶的班級，每2周由小組輪流出班級周報，每月學(xué)生獨自出一份手抄報。由于學(xué)生平時能留心班級生活中的閃光點，一篇篇感情真摯，內(nèi)容鮮活的文章，由此誕生了。對學(xué)生而言，這些手抄報是他們小學(xué)時代的成長紀(jì)念冊；對老師來說，則是班級生活與語文素養(yǎng)和諧統(tǒng)一的結(jié)晶。

3、社會生活“語文化”

語文與社會生活密切相關(guān)，它源于社會生活，應(yīng)用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了其生命力。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會實踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行，他把這稱為“藍(lán)天下快樂的學(xué)校”。面向社會的生活實踐，是學(xué)生學(xué)好語文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)查、參觀訪問等方式讓學(xué)生關(guān)注本地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情和國內(nèi)外的重要事件等??在活生生的生活世界中，提高學(xué)生對生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。如在學(xué)習(xí)《小溪流的歌》這篇文章時，課上，我展示了聲像并茂的動畫：清清的溪水，圓圓的卵石，綠綠的小草，紅紅的花兒，小溪流快樂地奔向江河，奔向大海。課尾，我深情地說：“哎，現(xiàn)在的小溪流快樂不起來，你們知道為什么嗎？你們到溪邊去走一走，就能真相大白。你們想一想，該怎么辦？”。課后，讓學(xué)生去收集好溪受破壞的資料、圖片，共同探究如何保護(hù)好溪，保護(hù)自然環(huán)境的途徑。一個星期后，在班中交流，并向社會寫倡議書，激起了學(xué)生乃至社會人士拯救地球的責(zé)任感。

培養(yǎng)新世紀(jì)的接班人，是當(dāng)代教育者義不容辭的使命，而作為語文教師，理所當(dāng)然應(yīng)通過語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和社會參與能力。“社會生活‘語文化’”就是要求學(xué)生在社會生活的廣闊天地中，自覺運用“語文”這個武器“指點江山，激揚文字”，為服務(wù)于社會，盡一份小公民的責(zé)任。

學(xué)生每天回家的路上，所見所聞都可以成為他們關(guān)心、思考、評論的話題。正如教育家呂叔湘所說“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌；買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文”。

比如在學(xué)生學(xué)習(xí)了《紅領(lǐng)巾啄木鳥活動》一文（第十冊練習(xí)4），我就教育學(xué)生做個有心人。讓學(xué)生在逛街時，在旅游時，時時處處注意觀察，找出有病的廣告語，有錯的招牌字，做一只“啄木鳥”。這樣，不但有利于語文知識的鞏固，也有利于社會上語言文字的凈化。這樣的雙贏活動，何樂而不為呢？

課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語文，語文無處不生活。讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動力和參照吧，同時讓學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，獲得各色人生經(jīng)驗，品位各色別樣人生。讓我們“展開語文與生活的雙翼，自由地飛翔”，在新課程指導(dǎo)下，使語文與生活雙贏。

第四篇：從“三個自信”中感受執(zhí)政自信

從“三個自信”中感受執(zhí)政自信

張榮臣

我們黨是執(zhí)政黨，執(zhí)好政是我們黨最根本的任務(wù)。我們黨在執(zhí)政過程中團結(jié)帶領(lǐng)人民探索形成了中國特色社會主義道路、理論體系和制度，這是我們黨執(zhí)政能力的體現(xiàn)。把黨的十八大報告提出的“道路自信、理論自信、制度自信”放在歷史的維度來思考，可以深切感受到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的自信。

只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是中國歷史發(fā)展的基本結(jié)論。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。走中國特色社會主義道路的自信，鮮明地回答了當(dāng)代中國舉什么旗、走什么路的根本問題，鮮明地指出了堅持和發(fā)展中國特色社會主義對于加快推進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化的極端重要性，鮮明地表達(dá)了我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民堅持中國特色社會主義的堅定信念。

理論是實踐的先導(dǎo)。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，充分展現(xiàn)了我們黨繼續(xù)推進(jìn)改革開放、繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的理論自覺和理論自信。

制度規(guī)定和體現(xiàn)社會性質(zhì)與發(fā)展方向。中國特色社會主義制度包括人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、基層群眾自治制度、中國特色社會主義法律體系、基本經(jīng)濟制度等。我國之所以實行人民代表大會制度這一根本政治制度，是近代以來中國社會發(fā)展的必然。歷史證明，無論資產(chǎn)階級 君主立憲制，還是資產(chǎn)階級民主共和制，在中國都行不通。究其原因就在于，這些政治制度脫離了中國的基本國情。積極借鑒人類政治文明的有益成果，選擇適合自己國情的制度并將之堅持好、完善好、發(fā)展好，而不是照搬西方政治模式，是我們黨加強社會主義制度建設(shè)從而始終保持和發(fā)揮其優(yōu)越性的科學(xué)選擇。

第五篇：從人民群眾中來 到人民群眾中去

從人民群眾中來 到人民群眾中去

我從為民這個方面，談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)實踐政法干警核心價值觀。

一、必須甘于做人民群眾的學(xué)生。毛澤東同志曾經(jīng)為湖南第一師范題詞：要做人民群眾的先生，先做人民群眾的學(xué)生。二十多年的法庭工作經(jīng)歷使我深深體會到這句話的含義。剛下基層，我從方言俚語、風(fēng)土人情、調(diào)解技巧等方面學(xué)起，向基層群眾學(xué)習(xí)，向社區(qū)民調(diào)人員學(xué)習(xí)，不斷積累了豐富工作經(jīng)驗，取得良好成效。我所有的榮譽和成績都是黨和人民給予的，人民群眾的信任和理解是我工作的動力和源泉。我深深體會到，只有到群眾中去、拜人民為師、了解人民疾苦，才能學(xué)到更多群眾工作知識，才能站在老百姓的角度想問題、干事情，才能提高化解社會矛盾、為人民服務(wù)的能力。

二、必須樂于做人民群眾的貼心人。在戰(zhàn)爭年代，人民群眾可以用生命來保護(hù)我們的黨員和干部，那種真摯的情感是我們共產(chǎn)黨人用拋頭顱、灑熱血的精神換來的。現(xiàn)在我們要捫心自問，在工作中有沒有融入到人民群眾中去，有沒有把群眾安危冷暖掛在心上。如果還是高高在上、漠視群眾疾苦，怎么能走進(jìn)群眾心里呢。因此，我們的司法過程必須從根本上摒棄官本位的作風(fēng)，強化與人民群眾的血肉聯(lián)系，盡心竭力為人民群眾辦實事、做好事、解難事，真正做人民群眾的貼心人，才能得到人民群眾的理解和信任。

三、必須勇于做人民群眾的保護(hù)神。當(dāng)前人民群眾對公正司法的要求越來越高。這就需要我們每一名政法干警都要勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。我們在執(zhí)法辦案中不能滿足于對法律條文的簡單應(yīng)用，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，為化解社會矛盾提供解決之道。要始終堅持人民利益高于一切，通過司法審判工作實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓人民群眾感受到親民之聲、便民之舉、惠民之實、護(hù)民之德。只有如此，才是真正地實踐政法干警核心價值觀。