第一篇：從“新年第一課”中悟“境”增“力”

1月11日，省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班在中央黨校（國家行政學院）開班，習近平總書記開講“新年第一課”強調，要在各種可以預見和難以預見的狂風暴雨、驚濤駭浪中，增強我們的生存力、競爭力、發展力、持續力。沒有風暴的海洋是池塘，我們年輕干部面對成長路上的各種駭浪，既要敢于面對，也要勇于斗爭，更要善于積蓄，全面做強自己。

在“順境”中自律，提高生存力。修其心治其身，而后可以為政于天下。順境中的一帆風順讓我們處于一望無際的平原，自我松懈。溫水煮青蛙般的安逸，使我們豪情壯志消磨。年輕干部要在順境中自律，自律是為人的支點、做事的起點，還是在位者謀其政的前提，更是廣大干部追尋“無我”境界的敲門磚。要時刻保持高度的自律狀態，嚴格以黨章、準則、條例要求自己、規范自己、約束自己。堅持自我，守住初心，堅守自我，掌好舵，抓緊帆，在順風的航程中才能走得更遠，走得更穩。

在“困境”中厚積，提高競爭力。迷惑無助為困，困境是一種當局者的短暫迷茫，看不到出路，看不到希望。面對迷茫無法抉擇之際，我們要靜下心來、冷靜分析、把握現在，為后續任何的改變提前做好準備。要堅信迷霧散去終現陽光，在困境中靜心沉淀，在困境中厚積薄發，展現我們新一代年輕人的自強不息。要厚實知識儲備，拿出“學海無涯苦作舟”的鉆勁，夯實理論功底。深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，做到與時俱進、常學常新，在學中悟、在悟中學，拓寬學習的廣度、增加知識的厚度、挖掘思想的深度，爭做崗位上的“活字典”“政策通”。

在“逆境”中奮起，提高發展力。困苦交加謂之逆，逆境中勵志奮起。古之成大事者，無不在逆境中奮起，“蓋西伯拘而演《周易》；

仲尼厄而作《春秋》；

屈原放逐，乃賦《離騷》；

左丘失明，厥有《國語》”，逆境讓我們成長，風箏只有逆風的時候才能飛得更高。過去的一年，全國“疫情四起”、各種困難鋪面而來，涌現出的橄欖綠、天使白、守護藍、志愿紅，他們逆向而行，不畏艱險、不計報酬、無論生死，成為這個時代的“俠之大者”。作為年輕干部面對逆境時，就應該奮發前行，堅毅信心，彰顯新時代年輕人的模樣，以我們的奮起，讓世界看到我們的出彩。

在“絕境”中逢生，提高持續力。水流絕境是瀑布，人到絕境必逢生。第五次反圍剿失敗后，中央紅軍共進行了380余次戰斗，攻占700多座縣城，經過14個省，翻越18座大山，跨過24條大河，走過荒草地，翻過雪山，創造了人類歷史上的偉大奇跡——萬里長征。絕境，看似窮途末路，無計可施，但有一種境界叫做絕處逢生。年輕干部要敢于沖鋒上陣，拿出“不破樓蘭終不還”的闖勁，彰顯拼搏精神。要善于把握施展自我才干的機會，拿出闖的勁頭、冒的精神，要敢于吃螃蟹、敢于涉險灘、敢于破藩籬、敢于擔責任，勇做爭先進、趕先進的“急先鋒”，做勤懇為民、努力工作的“風向標”。

安徽省亳州市渦陽縣委組織部王玉恒劉剛

第二篇：從“開學第一課”中發現問題

從“開學第一課”中發現問題

學院開展2013-2014學年第二學期開學第一天教學檢查聽課

【記者 林熙權 蔡晨馨】十五元宵剛過沒多久，我院師生即迎來了新春開學第一堂課。2月17日上午，學院各級領導前往各教學樓進行了2013-2014學年第二學期開學第一天的教學檢查聽課，來獲得新學期開學教學上的反饋信息。

在18-208，教師楊尚昆對動畫1201班、服裝設計與工程1201班和漢語言文學（廣播電視編導）1201班進行了第一堂《馬克思主義基本原理》課的教學。在簡單介紹了他對該課程的考核要求后，即通過對馬克思的介紹引入教學主題。楊尚昆打趣地說：“在飽食了新年的大魚大肉后，同學們的狀態都顯得非常好。”

而在7-310，教授《會計學原理》的老師張麗亞通過向會計學1305班的學生講解“會計”的產生、發展以及不同時期的不同標志等問題，向第一次接觸專業課的同學們闡述了“會計”的基本概念。該班的鄧同學在課后感慨：“這是我們的第一堂專業課，更是一個新的開始。我感覺現在比以往更有方向感，也有了更明確的前進目標。”

參與本次聽課檢查的學院院長、黨委書記梁深洪在檢查中發現，絕大部分的學生雖能按時出勤，但積極性卻不是很高。“這可能是因為有的同學認為所學課程并不與自身專業直接掛鉤，從而消極對待。雖然不同的課程可能情況不同，但這也反映了一個問題——當代大學生應當如何正確理解課程所學知識，并將其應用到就業當中去。”梁深洪說道，“同時也可能存在另一個原因——那就是我們的教學內容與安排設計上還有許多需要改革的地方。所以，我們的學生應當首先學會認識自己，而教育工作者更多需要做的，則是深化改革。” “‘開學第一課’的聽課檢查，是一種教學管理手段，有利于學校更好地了解學生返校率與教師的備課情況，從而提高教學質量。”旁聽了《會計學原理》的學院黨委副書記陳瑞平在接受記者的采訪時說道。她還表示，今天的學生整體情況都不錯，精神面貌良好，希望同學和老師們在新學期，能夠盡快克服假期綜合癥，適應校園生活。

第三篇：讀中悟情,讀中悟境,讀中悟意,讀中悟法- 促進學生感悟的策略

讀中悟情，讀中悟境，讀中悟意，讀中悟法

-----促進學生感悟的策略

《語文課程標準》指出：“加深理解和體驗，有所感悟和思考??”“感悟”已經越來越引起語文教師的關注。

怎樣提高學生的感悟力？學習到有如下的做法：

一、讀書促感悟

“讀書百遍，其義自見。”讀書感悟是傳統閱讀教學經驗的精華，它追求以讀促悟，讓學生在讀中悟情，讀中悟境，讀中悟意，讀中悟法。當然，讀書有一個方法問題，學生只有學會讀書，才能達到加深理解的目的。

1、在輕讀想像中了解課文內容、目的。

在學生輕聲讀課文的同時，教師要結合課文內容，引導學生展開想像的翅膀，借自身的經驗、經歷幫助了解課文內容，達到初步感知課文，為繼續深入理解打下基礎的目的。如閱讀《瑞雪》一文時，可以讓學生一邊輕聲讀課文，一邊結合自身經歷想像一個“漫山遍野，大雪紛飛，田野村莊，一片素裹”的畫面，以促進學生對課文所表述的“北國雪景”的整體了解。

2、在朗讀體味中領悟語言情感。

引導學生通過有感情地朗讀，仔細體味文中的語言情感，包括文中人物的內心世界，作者所流露的思想感情等。如《瑞雪》一課，可以讓學生通過有感情地朗讀課文的有關內容，在朗讀中體味“小孩”、“大人”面對大雪的喜悅心情，以促進學生對“雪使人歡”的深入理解。

3、在默讀思考中理解文章中心。

每一篇文章都包含著作者的寫作目的，即文章的中心，教師要引導學生在默讀思考中深入理解文章的中心思想，使其讀書有所收獲。如《瑞雪》，在理解“瑞”字時，可以讓學生邊默讀邊思考：這場雪有什么特點？雪后的景色、人們的心情怎樣？通過默讀思考，使學生從中感悟到“雪大、景美、人更歡”這一“瑞”字的含義及由此而包含的文章的中心。

4、在品讀剖析中感悟寫作技巧。

教材所選的課文，大多出自名人之手，寫作技巧各有千秋。教師要引導學生在細細品讀的基礎上，認真剖析課文的寫作技巧，為自己所用。如：為了讓學生領悟作者在煉字鑄句上的技巧，在教學王安石的《泊船瓜州》時，可以讓學生將“春風又綠江南岸”的“綠”字改換成“吹”“過”“到”等字，再品讀剖析，深刻領悟用“綠”字既顯示出色彩，又把春風寫得極具生命力，給人以強烈的動感，非常恰當。

二、積累促感悟

“不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江河。”有了豐富的積累，才會有良好的悟性。積累包括情感的積累、生活的積累和語言的積累，其中尤以語言的積累最為關鍵。

要積累語言材料，一靠多讀，要廣泛閱讀課內外讀物，在閱讀中自讀自思、自我領會、自問自解、自求得之，閱讀面擴大了，思路就會拓展，領悟力就會提高；二靠多記，要充分利用無處不在、無時不有的語文教育資源，鼓勵學生勤動手摘錄好詞佳句，勤動口背誦精彩片斷，使其不斷“厚積”；三靠多用，要鼓勵學生把摘錄的好詞佳句運用于平時的口頭表達或習作中，使“消極語言”變為“積極語言”，或組織參觀訪問、辦報、開故事會等活動，使學生在運用語言中增加積累。

學生通過“讀、記、用”，為“薄發”儲存了豐富的材料，無疑會促進口頭語言和書面語言的順暢表達，促進感悟力的提高。

要提高悟性，生活的積累也很重要。教師要鼓勵學生不斷豐富自己的生活實踐，擴大自己的生活視野，在閱讀中緊密聯系生活，用生活的活水幫助理解，促進感悟。如：在教學《雨中》一課時，為讓學生感悟到雨中所體現的高尚精神，教師可讓學生聯系生活中急需得到別人幫助時的神態、心情和得到別人幫助時的心情、感受等，來體驗蹬三輪車的姑娘得到孩子和行人的冒雨幫助，及時撿起翻倒在馬路上的一筐蘋果所表現出來的神態、感受，以此感悟出放學的孩子和過路的行人“急人所急、助人為樂”這一雨中深情。

三、交流促感悟

小學生限于認知能力水平，他們在學習探究中必須更多地借助于群體的合作與交流。因此，我們“要積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，為學生提供在合作交流中加深感悟的平臺。

1、引發合作交流，擴大感悟效應。

教學中要精心設計有結構、有層次的交流活動，及時組織學生展開靈活多樣的交流，引導他們在合作交流中集思廣益，相互補充，以擴大感悟的效應。如教學《赤壁之戰》一課時，可以抓住諸葛亮神秘的一“笑”這一關鍵點設問：課文寫諸葛亮的話共有11處，只有一處有提示語，而且用了一個“笑”字，請你聯系課文思考：諸葛亮此時在“笑”誰？為什么而“笑”？以此來引導學生合作討論，深入交流，感悟隱藏在全文中的深刻內涵和豐富的信息。

2、改進交流方法，提升感悟力度。

教師要圍繞教學目的，改進交流方法，刻求學生主動性的激發與培養；要以個性觀念指導、服務于整個教學過程，推行個性化交流，讓學生用自己的思想、學習方式獨立地參與學習過程；要尊重、信任、指導學生，讓他們以“交流”促自主學習，以“交流”促自我感悟。

3、擴大交流范圍，推進感悟深度。

教師要組織學生展開多向交流，引導他們突破條條框框，展開理解上的辯論，多角度的思考，在自主、合作的討論中，相互進行思維的碰撞，語言的交流，思路的拓展，靈感的激發，從而進一步感悟課文的情、景、人、物，使交流“增值”，感悟加深；要實行“超文本”交流，（如給課文“補白”－－《赤壁之戰》中：黃蓋怎樣向周瑜獻計？）大膽地跳出課文議課文，以促進學生從另一個角度去感悟；要在符合科學性的前提下，鼓勵學生敢于除“舊”布新，進行發散性思維，通過課內的交流，將學生引向課外的更深層次的探究，以確保學生進一步深化感悟。

四、演練促感悟

“思維是從動作開始的，切斷了動作與思維之間的聯系，思維就不能向前發展。”思維是感悟的關鍵，好動又是學生的天性。在語文教學中，教師要放手讓學生動起來，讓他們在動手中激活悟性，在演練中深化感悟。

1、表演。

蘇霍姆林斯基認為：“從本質上講，兒童個個都是天生的藝術家。”小學生好玩愛動，具有強烈的表演欲和潛在的表演天賦。在教學中，教師要充分利用學生的這一特點，抓住課文的表演點，結合語言文字訓練，組織學生通過表演，使語言文字栩栩如生地展現在學生眼前。同時，學生在表演中融入自己對教材內涵的理解和再創造，這無疑會促進學生對教材的感悟。如學了《月球的自述》一課后，可以組織幾個學生，以擬人化的方法來一個“我是月球”的表演。這種通過動口、動手、動身、動腦的表演，能幫助學生更好地感悟教材。

2、練筆。

以課文為“例子”，組織一些改寫、補白、續寫等形式的小練筆，也可以通過畫圖，使學生借助想像將語言文字還原成形象，從而使文字與形象配合，課文與畫面互補，以促進學生更好地感悟課文，服務于語言訓練。如教學《夏天》一課時，讓學生根據課文和課件找感覺，把雷雨后的美景畫出來。學生通過練筆，在實踐中用語言、明含義、展想像，促感悟。

3、實驗。

有的課文通過實驗，可以誘發學生學習興趣，并在實驗中解決難點，落實語言文字的訓練，感悟語言描述的情節。如教學《詹天佑》一課時，一些同學對“人”字形的線路，火車上山的方法，以及到南口后多出一個火車頭等問題一時難以理解，這時，教師只要組織學生在細讀課文的基礎上實驗一下，就能解決問題。

4、操練。

有的課文在學習之后，讓學生按照課文的介紹動手制作一個模型或同類物品，既能加深對課文內容的感悟和內化，又能培養學生的動手能力、創新能力；有的課文，如說明文、應用文，學了以后，不妨讓學生實踐操練一下，看是否掌握了課文內容，是否有自己的創新因素。如學了《爸爸買來電飯鍋》一課后，組織學生進行實踐操練，以促進學生進一步感悟和內化電飯鍋的正確用法及注意事項。

第四篇：從《弟子規》中悟教與學的方法

從《弟子規》中悟教與學的方法

在《弟子規》總敘里有一句話是：“有余力，則學文”。這就是說古人是從孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些基本德行的修習開始的。也就是說古人是從先修身，再修學的。這與我們現今推行的以德育為首，全面發展的教育方針是相輔相成的。我們如今重學《弟子規》是有很深厚的現實意義的。

在《弟子規》重視德育教育的同時，也沒有忘記智育在孩子一生中的巨大作用。今天，我就《弟子規》中的《余力學文》中有關我們教與學的方法進行交流，希望大家多提寶貴意見。

一、讀書法，有三到，心眼口，信皆要。

這句話是說：我們在讀書時要做到心到、眼到、口到，避免小和尚念經—有口無心的不良讀書方法。然而，我們很多的學生在讀書時往往會心不在焉，結果造成收效甚微。于是，每當我要求學生讀課文時，都要讓學生先誦讀“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”這句話。不知不覺中，學生就會自覺地自我調節到最佳的讀書狀態。從而大大地提高我們的讀書效果。

二、方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

小學生讀書往往會剛把課文讀了一兩遍就自以為全會了。于是，在老師講課時就會心不在焉，甚至就會把書放在課桌上，而眼睛卻在看后面未學的課文內容。因為他以為自己早就知道課文的內容了，學不學、聽不聽無所謂。以前，我總會在課堂上當眾批評他一頓，使他下次再也不敢這樣。可是，這個學生不這樣做了，另一個同學還會濤聲依舊，治標不治本免費論文網。為了更有效地制止這種不良習慣的蔓延。每當再出現這種現象時，我就會讓學生誦讀“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”。通過幾次集體誦讀，慢慢地學生不再看其它的課文了，讀書、聽講都專心了。

三、寬為限小學語文教學論文集，緊用功，工夫到，滯塞通。

每當遇到需要背誦的課文時，我都會很發愁。因為班里總會有一部分學生在規定的時間里無法背誦下來。如果再增加一課時，時間往往又不允許。以至于造成“緊為限，寬用功”的后果。學了《弟子規》以后，我將背誦的任務進行了分解，每天利用學生站隊前、吃飯后、等候排隊的點滴時間讓學生背誦一兩遍，經過幾天，甚至一周的時間不斷反復背誦，學生就差不多背下來了，而且學生背得輕松、愉悅，效果又好。這樣就真的做到了：“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”了。

四、心有疑，隨札記，就人問，求確義。

這一句在我們的教學中應用也很廣泛。也就是我們在課堂中大力提倡和鼓勵學生學會的質疑問難的能力。比如：在語文教學中，第一課時，在學生整體感知課文內容的同時，鼓勵學生邊讀邊思考：這一段中，我哪些地方不懂，或者哪個詞，哪個字不知道什么意思，都要標出來，打上“？”。對于不懂的字詞要鼓勵學生查字詞典解決；對于段落中的疑問，要通過多讀或聯系上下文來解決，對于實在不明白的疑難，要留到第二課時解決。第二課時，我們就可以讓同學們帶者自己的疑問在小組內進行合作討論探究，直到徹底解決疑難。此外，對于平時遇到的難題也可以向自己的同學、老師詢問解答，以求達到“知確義”的目的。

總之，在我們的教學中，要汲取傳統文化的精華部分，還要不斷吸收現今教育教學的最新成果為我所用。只有這樣，我們的課堂才是高效的課堂、生本的課堂。

第五篇：從馬克思主義哲學中的唯物辯證法悟生活應積極努力

從馬克思主義哲學中的唯物辯證法悟生活應積極努力

提到馬克思主義哲學，很多人都覺得這不過是一種很空洞很枯燥的思想體系或者說觀念，是很深奧很難以用我們平常的思維去理解的東西，大家都不由自主將它與自己學生時代枯燥的政治課聯系起來，老師在講臺上高談闊論，同學們趴在桌子上睡覺或者做別的事情。可是在象牙塔里的單純的學校生活終究會隨著我們的畢業而終結，我們必須踏入并適應這個復雜的快節奏的社會，每天在這個充滿利益關系的社會中摸爬滾打，面對各種各樣復雜的關系和矛盾，我們需要一雙能夠透過現象看本質的慧眼。那就是——哲學，確切地說就是我們一直認為沒有實際應用的馬克思主義哲學。

有人說哲學就是在你不知道到底該向左拐還是向右拐的時候，告訴你向左走有向左走的好處、向右走有向右走的好處、向左走有向左走的壞處、向右走有向右走的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐才是正確的，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。馬克思主義認為,辯證法是關于普遍聯系的科學,是在肯定矛盾的基礎上關于發展的學說。馬克思主義創始人給辯證法下了科學的定義:辯證法不過是關于自然、人類社會和思維發展的最一般規律的科學。馬克思主義辯證法即唯物辯證法，是建立在唯物主義基礎上的科學形態的辯證法，是辯證法發展中的第三個歷史形態。它是關于自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律的科學，是無產階級的世界觀和方法論。

在選擇了任意一個方向后，如果特別順利，我們就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，不能得意忘形，不能鼠目寸光，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼，道路是曲折的，不可能一直那么順利平坦；如果道路比較泥濘難行，也不能灰心失望，不能輕易放棄，要相信條條大路通羅馬，要相信雖然道路是曲折的可是前途是光明的。而且經歷多一些失敗和挫折，自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些。倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在一開始遇到挫折后就輕言放棄輕易懷疑便選擇匆匆折回。而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。同樣一件事情，我們可以從消極的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態，是否能夠充分用馬克思主義哲學的唯物辯證思想去分析問題、解決問題。又例如，有些年輕人剛參加工作，不管出于主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極地去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現出來的。兩種不一樣的心態，不一樣的分析角度，就會對事情的發展造成截然不同的影響。關鍵就在于，我們是否能在面對一件事情的時候，充分利用自己對馬克思主義哲學的基本原理的理解和感悟去分析去選擇最好的解決途徑，特別是面對困難挫折的時候更是要發揮辯證思維往積極樂觀的一面看，那樣才能獲得更加努力奮斗的動力源泉。

生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非福”及英文中的“like a coin!”（像個硬幣，暗指一切事物、任何事情都有它的兩面性）都是這個意思。面對任何事、任何人，我們都要學會辯證地去看待分析，不能讓我們的眼光局限在某一個方面或者一個很小的部分上，那樣只會讓我們視野越來越狹窄，思維越來越僵化，我們也會變得越來越愚昧無知。這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待）、積極地去努力就終究會獲得成功。我們一定要學會，在如今復雜的社會生活中用馬克思主義哲學的唯物辯證思想指導我們的思想行動，那樣我們一定會獲得美好的生活和豁達的人生。