第一篇：孩子從家庭生活中能得到些什么

孩子能從家庭生活中得到些什么

看了尹建莉老師的《寄宿制是個(gè)壞制》，我想從正面談?wù)労⒆幽軓募彝ド钪械玫叫┦裁矗?首先，年幼的孩子需要在和父母的朝夕相處中建立良好的情感連接，0-3歲的孩子需要和父母建立穩(wěn)固的依戀關(guān)系，這種依戀關(guān)系是他對(duì)外部世界安全感和信任感建立的基礎(chǔ)，一個(gè)剛剛出生的孩子，他對(duì)這個(gè)世界是無奈和恐懼的，因?yàn)樗麩o法通過自己來生存，他必需把他全部的信任寄托于一個(gè)人，那就是他的媽媽，然后會(huì)擴(kuò)展至爸爸，然后才擴(kuò)展至外部世界。為什么有的人他的內(nèi)心比較潰乏，那是因?yàn)樗缙诘陌踩袥]有建立好，沒有充分享受到父母之愛。一個(gè)人，只有先把自己的內(nèi)心裝滿信任和愛，他才會(huì)把這些東西漫延到外部世界，才會(huì)信任家庭以外的人，愛他人，愛社會(huì)，愛自然，而這些是他在成年后處理一切關(guān)系的基礎(chǔ)，包括父母，夫妻，親子，同事，領(lǐng)導(dǎo)，以及社會(huì)和自然等等。很難想象一個(gè)內(nèi)心沒有愛，沒有情感，沒有信任的人，會(huì)很好地與外界融洽相處，有些人成年的關(guān)系困境，正是因童年而導(dǎo)致的，而愛，情感和信任，都來源于父母無私地給予，并不是孩子先天帶來的，這些給予，必需在朝夕相處的家庭生活中才能得到，父母對(duì)孩子的愛，也并非天生而來的，而是在一把屎一把尿的辛苦照顧中逐漸建立的，是因?yàn)槟銓?duì)一個(gè)人付出了你的熱情，然后你才會(huì)格外愛那個(gè)你所照顧的人，就象你可能很喜歡自己養(yǎng)育的很好的一盆花一樣，你愛孩子，可能更多的愛的是自己的付出和辛苦。

3-6歲的孩子，需要適當(dāng)?shù)莫?dú)立性，需要走出去，但并不是一步跨出去不回頭的，而是走兩步退一步的發(fā)展軌跡，是一種螺旋式的發(fā)展，孩子為什么要走兩步退一步，這是因?yàn)楹⒆蛹扔歇?dú)立探索世界的需求，也有對(duì)探索的恐懼，他需要確認(rèn)他的后方是穩(wěn)固的，堅(jiān)實(shí)的，父母的愛是永遠(yuǎn)存在的，在他遇到困難的時(shí)候，一定會(huì)有人在后面支持他保護(hù)他，甚至給他退后喘息的時(shí)間和機(jī)會(huì)。在《你的幾歲孩子》系列書中，詳細(xì)描述了孩子在每個(gè)年齡段上半年是天使，下半年可能是魔鬼，也就是說孩子總是在進(jìn)進(jìn)退退中發(fā)展，他會(huì)在某個(gè)時(shí)期會(huì)退行來尋求安全感。李躍兒在對(duì)自己的兒子的教育糾正中，因早期夫妻兩人犯了嚴(yán)重的打罵教育的錯(cuò)誤，在后期的糾正中，10幾歲的兒子，就退行到嬰兒時(shí)期，看起來有點(diǎn)無理取鬧，但實(shí)際上因?yàn)樵缙诘陌l(fā)展被父母打斷，孩子需要重新回到那個(gè)階段去重建自己，從嬰兒到三四歲，五六歲，慢慢地才恢復(fù)到自己現(xiàn)在正常的年齡行為。所以有時(shí)候孩子在無理取鬧的時(shí)候，要思考這些行為背后的東西，孩子無法用語言精確表達(dá)自己的感受（實(shí)際上大人也經(jīng)常無法用語言表達(dá)感受），他會(huì)用行為來表達(dá)他的情緒和需求，高興或憤怒，愉悅或抑郁，孩子的心聲，需要父母有獨(dú)特的感受力去聽得見看得見。孩子與父母朝夕相處，才便于父母最直觀地觀察孩子的感受和需求，充分地理解和支持他，給予鼓勵(lì)或者對(duì)不好的行為糾正（我其實(shí)不認(rèn)為孩子有多少不好的行為，那些都是成人的標(biāo)準(zhǔn)），如果寄宿在外，你就很難觀察到自己的孩子，很難去感受他體會(huì)他，也就很難聽得見和看得見孩子，你們之間的情感溝通也會(huì)不通暢。這樣看來，對(duì)于0-6歲的孩子，家庭關(guān)系的建立是他人生中最重要的課程，安全感與信任，愛與情感的交流，是他人生成長(zhǎng)最重要的基石，其他一切的教育都只能在此基礎(chǔ)上展開，而不能棄此取彼，丟了西瓜撿了芝麻。而且這種愛與情感的交流需要在以后的階段不斷地進(jìn)行維護(hù)和營養(yǎng)，才能得以延續(xù)。

第二點(diǎn)，孩子在家庭生活中可以學(xué)習(xí)到如何建立維護(hù)一個(gè)家庭的經(jīng)驗(yàn)，從而成為他將來組建自己家庭的最初模板。夫妻關(guān)系是一個(gè)家庭中最重要的關(guān)系，是維護(hù)家庭運(yùn)行的最核心的關(guān)系，孩子無時(shí)無刻不在觀察這種關(guān)系，并將其內(nèi)化為自己對(duì)家庭的理解，為將來組建自己的家庭積累經(jīng)驗(yàn)，這種活生生的實(shí)際體驗(yàn)，比課堂學(xué)習(xí)家庭幸福課兩性關(guān)系課，要鮮活深刻地多，人一切的進(jìn)步都在生活中，在實(shí)踐中，父母最好的修行也是在婚姻中，而不是在佛堂里。

有教育者說，檢驗(yàn)一個(gè)教育成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是：看孩子長(zhǎng)大后的家庭是否幸福（這個(gè)教育應(yīng)該主要理解成家庭教育）。如果你的教育目標(biāo)是讓孩子幸福，那就應(yīng)該讓你的孩子在與父母的朝夕相處中學(xué)習(xí)父母是如何經(jīng)營家庭的。有的人說：我的夫妻關(guān)系搞得不太好，最好不要讓孩子看見了吧，把他寄托在學(xué)堂里，他就不會(huì)受我們影響。我要說：如果孩子完全看不見家庭關(guān)系，他就無法真正地學(xué)習(xí)，不管是好的關(guān)系還是壞的關(guān)系，孩子總能從中得到收獲，好的關(guān)系會(huì)對(duì)孩子有正面的影響，是非常好的，壞的關(guān)系呢，有時(shí)候會(huì)成為孩子的反面教材，孩子會(huì)想我長(zhǎng)大了，絕不要像我爸媽那樣生活，我要改變，我要學(xué)習(xí)，而如果你現(xiàn)在是一位有新思想的父母，你可以試圖努力改善夫妻關(guān)系（也包括父母關(guān)系），這樣孩子就會(huì)了解到人通過自身努力是可以進(jìn)步，關(guān)系中的矛盾是可以化解的，他會(huì)理解到寬容，接納等等非常多的正面的能量，所以父母并不需要多么完美，只要你在進(jìn)步中，孩子能從你的進(jìn)步中學(xué)習(xí)到成長(zhǎng)的能力，這個(gè)能力是非常重要的，因?yàn)槿说囊簧际且粋€(gè)不斷成長(zhǎng)的過程，而不是在某個(gè)階段成長(zhǎng)為一個(gè)完美的人就終止了，這個(gè)世界上也沒有完美的人。這樣一種觀察和體驗(yàn)可能需要一直到青春期才能結(jié)束，至少是到這個(gè)階段他才能夠比較好地形成自己的家庭觀，成年后他用這些體驗(yàn)在自己的生活里實(shí)踐。

心理學(xué)上也有一個(gè)家族傳承的說法，主要是一種模式的傳承，比如你的父母怎么對(duì)你，你會(huì)在潛意識(shí)里繼承下來，并用同樣的方式對(duì)待你的孩子，而你對(duì)待孩子的方式，他也會(huì)繼承下來，并用同樣的方式對(duì)待他的孩子。如果一個(gè)家庭擁有好的模式，這個(gè)好的模式就會(huì)代代相傳，如果一個(gè)家庭擁有壞的模式，這個(gè)壞的模式也會(huì)代代相傳，從而達(dá)到百年傳承，想讓你的后代子孫幸福，從現(xiàn)在起你就需要把壞的模式往好的模式轉(zhuǎn)變，這種傳承和轉(zhuǎn)變，任何人都代替不了，只有通過你自己才能實(shí)現(xiàn)。如果你選擇了寄宿制，當(dāng)你的孫子出生后，他搖著爸爸的腿說：爸爸，給我講個(gè)爺爺?shù)墓适掳伞：⒆拥陌职郑鹨浑p迷惑的眼睛，腦海里能夠顯現(xiàn)的只有幾個(gè)關(guān)于你的支離破碎的片斷，模糊而遙遠(yuǎn)，他內(nèi)疚地摸著孩子的頭說：對(duì)不起，孩子，我已經(jīng)不太能記起我和爺爺?shù)墓适铝恕＿@樣一種家族傳承，會(huì)是你希望讓你的后代子孫得到的嗎？所以家族傳承，首先是愛的傳承，情感的傳承。

第三點(diǎn)，孩子到了青春期以后，會(huì)有一些棘手的問題需要最親密的人幫助他。如果你是一個(gè)做得比較好的父母，從0歲起就取得了他對(duì)你的絕對(duì)信任，并一直維系到現(xiàn)在，他會(huì)把自己解決不了的那些困難，第一時(shí)間找你來幫助，這對(duì)孩子很重要，是老師和同學(xué)替代不了的，而且時(shí)效性也非常重要，過了一周，一個(gè)月，一年，這個(gè)問題就沉淀下來了，成了潛在的傷害。寄宿制首先是會(huì)弱化你和孩子的聯(lián)系，讓你們的溝通變得象隔了一層什么東西似的，總是不那么順暢，信任感變?nèi)趿耍⒆涌赡懿粫?huì)把心里話說出來，其次是完全無法進(jìn)行及時(shí)處理。

第四點(diǎn)，家庭是孩子情緒的緩沖帶和療傷處。對(duì)成人來說，家是溫暖的港灣，是放松的地方，是自我自由展現(xiàn)的地方，如果和一個(gè)人結(jié)婚，最幸福的狀態(tài)就是，以我最丑最懶散的方式躺著，也不會(huì)受到指責(zé)。對(duì)于孩子來說，家也具有這樣的意義，在最安全最有愛的地方，他是最放松的。孩子非常能區(qū)分出家里家外，在學(xué)堂或者說家以外的地方，孩子往往是收著的，緊著的，他會(huì)很順從老師的話，很在意同伴的眼光，因此顯得乖巧有禮，然后他回家來，就會(huì)放松，把一天的緊張泄掉，表現(xiàn)就會(huì)差些，他在外面感到的越緊張，回家發(fā)泄的就越嚴(yán)重，越顯得無理取鬧，如果他在外面也比較放松自然，回家就不需要發(fā)泄什么，這時(shí)候他就會(huì)家里家外表現(xiàn)一致。一個(gè)人如果長(zhǎng)期這樣緊張著，是要出問題的，成年人知道給自己放松放假，孩子則需要成年人為他創(chuàng)造放松的環(huán)境和條件，上幼兒園的孩子，他的忍耐力還很小，每天都需要回家尋求父母的愛來獲得安慰，剛?cè)雸@的孩子，老師都會(huì)特別強(qiáng)調(diào)孩子回家后反復(fù)的情緒，要家長(zhǎng)多理解接納。給孩子建立好舒緩情緒的通道，孩子就會(huì)很好地過渡，慢慢地變得一致。

我們自己的一點(diǎn)經(jīng)歷：我和孩子爸自孩子出生后沖突挺多的，原因并不在孩子，而是因?yàn)楹⒆邮刮覀兏嗟乇┞读嗽彝サ膯栴}，我們的關(guān)系一度很緊張，好在我們知道尋找解決問題的辦法，這更多歸功于孩子爸，為此我參加了心理成長(zhǎng)課程，而他直接報(bào)班學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究生課程，我們也參加了一些免費(fèi)講座，一般都是講家庭關(guān)系的，各種書也拿來救場(chǎng)，我看的第一本書是張德芬的《遇見未知的自己》，然而僅看此書是不夠的。現(xiàn)在我們的關(guān)系恢復(fù)得不錯(cuò)，孩子爸一直說，早學(xué)習(xí)心理學(xué)就好了，這樣在孩子出生的頭兩年，我們會(huì)少?zèng)_突，然而我不遺憾，任何事都有一個(gè)機(jī)緣，在孩子兩歲后，我們知道了，學(xué)習(xí)了，成長(zhǎng)了，關(guān)系改善了，孩子也會(huì)從中感受和學(xué)習(xí)，我們對(duì)待養(yǎng)育孩子的大方向基本是一致的，但小矛盾仍然是有的，成長(zhǎng)帶給我最大的收獲是，我們現(xiàn)在可以心平氣和地接受對(duì)方的不同，我們變得寬容了理解了，心態(tài)開放了。

我只讀過零星的教育和心理書籍，能想到的就是這些，有寫的不周全的地方，你理解大意就行了。最后，我想說的是，各位已經(jīng)了解新教育的父母?jìng)儯逃呢?zé)任，重在父母，而不是學(xué)堂，無論理念多好的學(xué)堂，所教授也只是思維，辯論，語言，以及各種知識(shí)，關(guān)于愛和情感，只有家庭這個(gè)課堂才能給予孩子，而愛和情感，是人生中最重要最基本的東西，如果這個(gè)是道，其他的都只是術(shù)而已。即使父母給予的愛不那么特別正確，孩子也能理解你是愛他的，只是方式不對(duì)，而寄宿學(xué)堂，孩子感受的是，你不愛他了，即使你在電話里說一萬次的愛，也抵不上每天回家的一個(gè)擁抱，在這個(gè)世界上，語言是最蒼白的，行動(dòng)是最有力的。而如果尋求新教育的目的，是為了讓孩子成為精英，成為人上人，則和體制內(nèi)家長(zhǎng)的目標(biāo)沒什么本質(zhì)區(qū)別，這樣的目的也不是真正從孩子的角度出發(fā)，不是真正為了孩子的利益。

最后聲明，本文僅為提供參考意見，我的文章沒有對(duì)任何人或?qū)W堂有攻擊的意思，我肯定新教育的一些理念，以及教育者的努力和辛苦，也肯定父母的良好用意。

第二篇：孩子從寫字教學(xué)中得到的收獲

孩子從寫字教學(xué)中得到的收獲

從孩子上小學(xué)一年級(jí)開始，每天早上和下午上課前十分鐘，老師都會(huì)安排孩子們練習(xí)寫字。現(xiàn)在已經(jīng)三年了，隨著日積月累的練習(xí)，孩子已經(jīng)能寫一手漂亮的字體了，而且在練字過程中，他慢慢養(yǎng)成了沉穩(wěn)、認(rèn)真的好習(xí)慣。這些好習(xí)慣，將使他受益終身。

還記得第一次看到孩子抄有漢字的數(shù)學(xué)本時(shí)，看到那漂亮的、還帶有筆鋒的字體，我第一反應(yīng)就是，兒子的作業(yè)是別人幫忙抄寫的，第一次寫字，怎么會(huì)寫這么漂亮。在我的質(zhì)疑聲中，兒子眨著疑惑的眼睛，用無辜的目光看著我：“我是照老師黑板上抄的！”我讓他寫了其中一個(gè)字后，才知道是自己錯(cuò)怪了他。他得到我的認(rèn)可，也很高興，從此以后，寫字的興趣更高了。

在一年級(jí)上學(xué)期，經(jīng)常能看到他的作業(yè)本上，寫著整潔的字跡。我很高興他才上學(xué)就能寫這么好的字，慢慢就放松了對(duì)他字體的要求。直到有一天，看到他的作業(yè)本上劉老師寫的：字寫好啊！才突然警覺，兒子不知道從什么時(shí)候開始，不認(rèn)真寫字了，字也寫的不好看了。我給他講了老師對(duì)他現(xiàn)在寫字差的失望，及老師對(duì)他以后寫字好的希望，同時(shí)也要求他稍微放慢寫字速度，態(tài)度認(rèn)真，照著寫字書上的田字格格式，擺好每個(gè)字的結(jié)構(gòu)，注意每個(gè)字的筆順，要求每個(gè)筆畫要寫到位，橫是橫、豎是豎，該直要直，該彎要彎。寫完作業(yè)要求自己檢查，哪個(gè)字寫的不漂亮，擦掉再重新寫。慢慢的，他的字跡又變的工整了，整個(gè)作業(yè)顯得干凈漂亮。有天回來他拿著語文優(yōu)質(zhì)課堂高興的讓我看，我看到上面老師打了一百分，而且還貼有一個(gè)你真棒的大拇指。看著兒子開心的笑臉，我說：“看到?jīng)]，老師在夸獎(jiǎng)你字寫的漂亮呢，作業(yè)全對(duì)而且寫的漂亮，才可以得一百分呢！”得到老師的認(rèn)可，他在以后的作業(yè)中更加注重寫字的整體結(jié)構(gòu)，字寫的端正多了；字端正了，整個(gè)作業(yè)字體就顯得更漂亮了。

通過兒子寫字這個(gè)小插曲，我感覺到了寫字帶給兒子的成就感，而且我認(rèn)為，在平時(shí)的作業(yè)中，老師布置的寫字筆畫的寫字作業(yè)也很好，不僅讓孩子認(rèn)識(shí)了字的構(gòu)造，還讓孩子了解了一個(gè)字的筆順，心里有了對(duì)一個(gè)字的了解，就像畫畫一樣，對(duì)整個(gè)布局心中有數(shù)，就知道在哪個(gè)位置起筆，起筆的長(zhǎng)短大小也好把握。在長(zhǎng)期的寫字過程中，孩子不僅僅體會(huì)到了寫一手漂亮字的樂趣，還發(fā)現(xiàn)了很多關(guān)于漢字的有趣規(guī)律，比如何和河長(zhǎng)的像，發(fā)音也像；渴和喝長(zhǎng)的像，發(fā)音卻不同等。

在這三年中，孩子的進(jìn)步，離不開老師的辛勤付出。孩子寫字，并不僅僅是寫字，同時(shí)還磨練了性子，鍛煉了觀察整體布局的能力，陶冶了情操，加深了美感的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了持之以恒的意志，達(dá)成以寫字教學(xué)促進(jìn)孩子全面發(fā)展的目的。感謝學(xué)校開展了寫字教學(xué)，使孩子在日積月累的學(xué)習(xí)中，能輕松自如的寫出優(yōu)美的文章，享受著中國文字帶來的奇妙感受！

第三篇：從失敗中得到的

從失敗中得到的

——《品德與生活》實(shí)際教學(xué)中遇到的幾點(diǎn)問題的思考

摘要：

1、對(duì)學(xué)生的活動(dòng)準(zhǔn)備情況了解不足，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)冷場(chǎng)。教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生的活動(dòng)準(zhǔn)備情況，才能讓教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。

2、對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致活動(dòng)失敗。教師應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，站在兒童的立場(chǎng)上準(zhǔn)備活動(dòng)，不要自己想當(dāng)然。

3、家校交流太少，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐行為無法落實(shí)。家長(zhǎng)對(duì)新課程不了解，在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)上不予支持，使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和課堂生活脫節(jié)，課堂上生成的觀點(diǎn)、得到的體驗(yàn)失去了意義。教師應(yīng)做好和家長(zhǎng)的交流，爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)新課程的支持。

關(guān)鍵詞：活動(dòng)準(zhǔn)備、心理特點(diǎn)、家校交流

《品德與生活》是一門新課改學(xué)科，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，也沒有現(xiàn)成的教學(xué)模式可模仿，這就需要參加新課改的教師自己在平日的教學(xué)中總結(jié)、積累。我就在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中遇到了很多問題，甚至上過幾節(jié)比較失敗的課，這些問題引起了我的關(guān)注與思考。

一、對(duì)學(xué)生的活動(dòng)準(zhǔn)備情況了解不足，導(dǎo)致課堂活動(dòng)冷場(chǎng)。

學(xué)生的活動(dòng)前準(zhǔn)備在《品德與生活》的課堂活動(dòng)中是非常重要的，有時(shí)活動(dòng)準(zhǔn)備做的好與差甚至?xí)Q定一節(jié)課的好與差。我在教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《小小一張紙》這個(gè)活動(dòng)主題時(shí)，就在活動(dòng)準(zhǔn)備上出了問題。在上這節(jié)課之前一個(gè)星期，我就布置學(xué)生進(jìn)行課前的準(zhǔn)備，讓他們通過各種手段搜集與紙有關(guān)的知識(shí)，比如：造紙用的原料、紙的用途、廢紙?zhí)幚怼⒃旒堅(jiān)系膿p耗等。在課堂活動(dòng)時(shí)，前半部分進(jìn)展的很順利，到了全班同學(xué)匯報(bào)交流“造多少紙需要多少原料”這個(gè)問題時(shí)，冷場(chǎng)了。當(dāng)時(shí)我詢問學(xué)生，學(xué)生告訴我說，他們沒能了解到這個(gè)問題，雖然他們找了書，上了網(wǎng)，但是還是沒能了解到。事后，我自己到書店、圖書館進(jìn)行了查閱，發(fā)現(xiàn)這類書籍很少，上網(wǎng)查詢也沒有查到這個(gè)問題，難怪學(xué)生沒有了解到。通過這件事，使我充分認(rèn)識(shí)到：新課程要求提高學(xué)生自己動(dòng)手的能力，收集信息的能力，但決不是教師對(duì)學(xué)生的活動(dòng)準(zhǔn)備情況一無所知，放任不管。教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況，當(dāng)學(xué)生遇到實(shí)際困難時(shí)，要適時(shí)的給予幫助。只有準(zhǔn)確掌握學(xué)生的課前準(zhǔn)備情況，才能在課堂活動(dòng)中做到胸有成竹。

二、對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致活動(dòng)失敗。

新課程要求教師站在兒童角度，根據(jù)兒童的心理特征來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。雖然在教學(xué)中時(shí)時(shí)注意，但由于對(duì)兒童的心理特點(diǎn)把握不準(zhǔn)，還是出現(xiàn)了一些始料未及的問題。我在教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《幫幫殘疾人》這個(gè)活動(dòng)主題時(shí)，課堂活動(dòng)失敗了。在備課時(shí)，我反復(fù)考慮，最后采取了角色扮演的活動(dòng)方式，我覺得這個(gè)活動(dòng)方式比較能引起學(xué)生的興趣。我選了幾名同學(xué)分別扮演了盲人和四肢殘疾的人，沒想到，這些學(xué)生一出場(chǎng)，全班同學(xué)看著平日熟悉的同學(xué)變成了這個(gè)樣子，笑的前仰后合。不但沒達(dá)到預(yù)定的活動(dòng)目標(biāo)，甚至與活動(dòng)目標(biāo)背道而馳——現(xiàn)在他們笑，以后碰到真正的殘疾人時(shí)，恐怕也會(huì)這樣吧。事后我分析了一下，覺得自己的失誤是對(duì)學(xué)生的心理特征把握不足，一個(gè)二年級(jí)的孩子，對(duì)殘疾人的了解本來就不多，讓他平日非常熟悉的同學(xué)來扮演，只會(huì)讓他們感到好笑。要想讓他們心有感觸，就必須要讓他們真正了解到殘疾人的痛苦。針對(duì)這種情況，我又設(shè)計(jì)了全新的教學(xué)活動(dòng)。這次，我采用了親身體驗(yàn)的活動(dòng)方式，讓每一個(gè)學(xué)生蒙上眼睛，進(jìn)行了10分鐘左右的體驗(yàn)。我讓他們摸索著找東西，摸索著走路。然后我又讓學(xué)生把自己的一條腿固定住，讓他們用一條腿走路去上廁所。體驗(yàn)完后，沒有人笑了，反而每個(gè)人臉上的表情特別凝重。然后，讓學(xué)生談體會(huì)，他們紛紛發(fā)自內(nèi)心的表示，殘疾人很不方便，心里會(huì)很難受。在如何對(duì)待殘疾人的問題上，學(xué)生都踴躍發(fā)言，表示一定會(huì)積極幫助他們。

三、家校交流太少，導(dǎo)致學(xué)生的行為無法落實(shí)。

我在教學(xué)“爺爺奶奶你們好”這個(gè)活動(dòng)主題時(shí)，課堂活動(dòng)做的比較成功，孩子們都認(rèn)識(shí)到了應(yīng)該尊敬爺爺奶奶，并且都表示要在家里幫爺爺奶奶做一些力所能及的事情。沒想到，課上完一周左右，有學(xué)生找到我，很委屈的說：“老師，我想幫爺爺奶奶干活，可是他們嫌我礙手礙腳。”這個(gè)孩子一帶頭，其他的孩子也紛紛說開了：我要給他們倒水，他們不讓我倒，說怕燙著。我想掃地，奶奶說我不會(huì)干，不讓我干??結(jié)果，孩子們?cè)谡n堂上形成的思想，在現(xiàn)實(shí)中卻碰了壁。我想，新課程要求讓孩子們通過活動(dòng)自主的形成觀點(diǎn)，得到體驗(yàn)，但是這些歸根結(jié)底都需要落實(shí)在行動(dòng)上，否則，這些觀點(diǎn)、體驗(yàn)就失去了意義。但是，要想讓孩子們能把這些落實(shí)在行動(dòng)上，就必須得到家長(zhǎng)的支持。看來家長(zhǎng)并不了解這些，導(dǎo)致了孩子們現(xiàn)實(shí)生活和課堂的脫節(jié)。這就需要教師要積極的和家長(zhǎng)做交流，讓家長(zhǎng)了解新課程，并且支持新課程。只有這樣，我們的課后活動(dòng)才能得到落實(shí)。后來，我利用家長(zhǎng)會(huì)，跟家長(zhǎng)們做了交流，問題終于得到了解決。

在新課改的進(jìn)程中，我們總會(huì)遇到這樣或那樣的問題，甚至，會(huì)遭遇失敗，我們只有從問題和失敗中，不斷總結(jié)，才能將事情做的更好。

第四篇：從家庭生活中理解親情美

從家庭生活中理解親情美

血濃于水，親情永恒！對(duì)孩子的教育首先應(yīng)由此開始，古語道：“百善孝為先”。教會(huì)孩子尊敬長(zhǎng)輩，熱愛家庭，重視親情，是培養(yǎng)其責(zé)任心的第一步，使其感受到家是生命中最溫暖的歸宿。

從言傳身教中完善品德美

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。言傳身教是最樸素、最重要的教育方式，也是家長(zhǎng)最有效、最直接的教育方式。孩子的許多行為習(xí)慣大多來自父母的濡染，讓我們?yōu)楹⒆幼鰝€(gè)好榜樣！

從言談舉止中體驗(yàn)言行美

中華民族素有“知禮成性”的傳統(tǒng)美德。在追求語言美的同時(shí)，我們要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子真誠、文明、大方的待人接物的態(tài)度，做到“對(duì)自己講儀表、對(duì)別人講禮貌、對(duì)社會(huì)講公德。”

從觀光游覽中探求自然美

自然美能給人以最高的生命理性。我國幅員遼闊，奇山異水?dāng)?shù)不勝數(shù)，平時(shí)全家外出旅游觀光，共同欣賞大自然的溫馨和諧，感受它的靈性與神韻，無疑是陶冶孩子心靈、提高其審美情趣的最佳途徑。

從養(yǎng)花種草中培養(yǎng)情趣美

英國著名詩人威廉布萊克說：“一沙見世界，一花見天堂。”自古以來，人們就由植物得到啟示，領(lǐng)悟到做人的真諦。我們要在引領(lǐng)孩子養(yǎng)花種草的過程中，豐富其愛的情感；發(fā)展其對(duì)生活、生命的認(rèn)知；引發(fā)其呵護(hù)生命的愛心……

從實(shí)踐嘗試中領(lǐng)略科學(xué)美

當(dāng)我們?cè)谙硎苋祟愇拿髋c進(jìn)步的成果——科學(xué)成果的同時(shí)，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)是：“求真、立善、創(chuàng)美”，它不僅需要有睿智的頭腦，更需要意志和勤奮！

第五篇：從植樹中得到的感悟

從植樹中得到的感悟

——明陽天下植樹基地

植樹節(jié)這天，天氣爽朗我們來到了明陽天下植樹基地參加義務(wù)植樹的活動(dòng)，用鋤頭和鐵鍬為荒山披上綠裝。前幾年，由于森林遭到極大的破壞，大自然已經(jīng)對(duì)我們進(jìn)行了懲罰。我們不會(huì)忘記98年的那場(chǎng)大洪水，它沖毀了多少家園，它帶走了多少可貴的生命。我們不會(huì)忘記北方的沙塵暴，它掩蓋了晴朗的天空，它讓出行的人們頭頂塑料袋。現(xiàn)在我們意識(shí)到了大自然的憤怒，我們要植樹造林，我們要造三北防護(hù)林，我們要在長(zhǎng)江源頭造林，我們要在黃河源頭造林，我們要在全國各地造林。中國森林面積小，資源數(shù)量少，地區(qū)分布不均。1990年中國森林面積為1.246億公頃，人均約0.107公頃，而全世界森林面積約40.49億公頃，人均約0.8公頃。中國森林覆蓋率12.98％，而全世界森林覆蓋率為31％。中國森林蓄積量91.4億立方米，人均約8立方米，而全世界森林蓄積量約3100億立方米，人均約72立方米。而南方是多山的地區(qū)，不少山地坡度很陡，雨量多并常出現(xiàn)暴雨。因此森林對(duì)涵養(yǎng)水源、保持土壤、防風(fēng)護(hù)沙、調(diào)節(jié)氣候，減免洪水災(zāi)害和下游河流、湖泊、水庫的淤積具有更重要作用。這些讓我們更了解植樹造林保護(hù)生態(tài)的重要性。今天，我們用雙手種下一棵樹；明天，我們的自然災(zāi)害就會(huì)少一點(diǎn)。讓我們用辛勤的勞動(dòng)換回一個(gè)綠色的家園吧！

“十年樹木，百年樹人！”在看到一棵棵樹苗植根于祖國大地，用綠色回報(bào)人類時(shí)，我想到了怎樣樹人，怎樣才會(huì)使人生更有意義。

“人活著到底是為什么？”“人生的價(jià)值何在？”“我為什么活著？”??這些關(guān)于人生意義的思考，我相信幾乎每個(gè)人都曾在不同的人生階段或有意或無心地思考過、反問過自己吧。當(dāng)我看到產(chǎn)房里新生嬰兒之啼哭，年輕母親親切的安慰，我深信，人生是必有其意義的。當(dāng)我看到大地上各種生命自由伸展，到處生機(jī)勃勃，生意盎然，我深信，人生是必有其意義的。當(dāng)我看到青春少男歡樂之歌謠，青春少女美麗之笑靨，自由小孩之嬉戲，良朋好友之聚會(huì)，我深信，人生是必有其意義的。人生的意義，在于奮進(jìn)中！全力投入重任，去變革落后的事物，推翻邪惡的力量，推動(dòng)生活的前進(jìn)！在搏擊中前進(jìn)，是人生的第一要義。人生的意義，在于奉獻(xiàn)中。孤立的個(gè)人，沒有意義。只有在人與人的互相支持、互相關(guān)心、互相幫助中，人生的意義才能得到體現(xiàn)。人生的意義，也深深蘊(yùn)含于平凡生活中。在日常生活中，干好每一件具體工作，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，享受各種各樣生而為人的樂趣。不是說，“平平淡淡才是真”嗎？愚蠢的人，不思考人生的意義。在生活中久受磨難的人，懷疑人生的意義。自私自利的人，嘲笑人生的意義。而智才則告誡每個(gè)人：人生自有其意義！這種意義，在于熱愛，在于創(chuàng)造，在于奉獻(xiàn)！人們啊，熱愛生活、創(chuàng)造事業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)吧！你將會(huì)領(lǐng)略到生而為人的無盡樂趣！對(duì)人生意義的思考，首先須依賴于對(duì)人生與社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。在我們這個(gè)世界上，人是作為人類這樣一個(gè)整體而存在的。任何一個(gè)人，都是這個(gè)整體的一分子，都必然的要依賴于這個(gè)整體而生存，誰也不可能脫離這個(gè)整體。作為孤零零的一個(gè)人，即使有再大的本事，他都會(huì)無法產(chǎn)生，無法生存，更無法使生命延續(xù)。作為人類的一分子，個(gè)人在依賴別人的同時(shí)，相對(duì)于其存在，他也必然會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生或大或小的某種作用：或者為別人帶來利益，或者對(duì)他人造成損害，這也就是所謂的個(gè)性。但是，個(gè)性總是要溶解在社會(huì)的共性之中。誰也離不開這個(gè)社會(huì)。作為人類的一分子，為了整個(gè)人類的幸福和社會(huì)的繁榮，有責(zé)任有義務(wù)為社會(huì)的發(fā)展和他人的幸福做出自己的奉獻(xiàn)；作為個(gè)人自身，要提高自己的生存質(zhì)量，也有責(zé)任使自己的人生成為有價(jià)值的人生，成為能夠?yàn)閯e人帶來積極的影響和幫助的生存。

就一個(gè)具體的人來講，他總是要從自己和他人的關(guān)系、和社會(huì)的關(guān)系，來衡量自己存在的價(jià)值的。無論人們的世界觀多么不同，他都不可能以自己作為衡量自己存在價(jià)值的尺度。母親的喜悅在于孩子的成長(zhǎng)，教師的歡樂在于學(xué)生的成才，醫(yī)生的欣慰在于病人的康復(fù)。許多著名的人物都這樣解讀過自己對(duì)生存的感受：曹禺先生說過：“一個(gè)真正的人，應(yīng)該為人民用盡自己的才智、專長(zhǎng)和精力，再離開人間。不然，他總會(huì)感到遺憾，浪費(fèi)了有限的生命。”奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)講過：“人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。”愛因斯坦也講過：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出既短暫而又有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。”而更多的偉大人物則是用自己的具體行動(dòng)解讀了人生的意義：雷鋒、焦裕祿、鄭培民，舉不勝舉的英雄們用自己的實(shí)踐，闡述了奉獻(xiàn)與發(fā)展個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)系，展示了人生價(jià)值的真諦。本文轉(zhuǎn)自明陽天下植樹基地，如有轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處