第一篇：成本的理念論文

經濟學是研究人的行為的科學。人的行為要從選擇的角度看，這是經濟學看事物的角度。以這樣的角度看事物，于是就有了成本的概念。成本是放棄的最高代價。舍乙而取甲，乙就是取甲的代價。要取甲，舍棄的可能并不只是乙，而是一系列的選項。舍棄的乙要成為取甲的代價，一定要是這一系列選項中價值最高的選項。不是最高價值的舍棄不是成本，不能成為最高價值的選項的變化不影響成本。

成本因為選擇而起。但人的選擇不是無條件，而是有條件；人是在約束下進行選擇。如此，放棄的最高代價也是依賴于約束條件的了。世界上沒有抽象的、一般的代價和成本，有的只是具體約束下的代價和成本。離開了約束條件，我們是不可以談論成本的。

人的行為不僅受到成本的影響，還要受到收益的影響。你去理發，理發師不小心，把你的頭發剪得太短了，不好看，這不是你理發的成本有變動，因為你放棄的最高代價沒有變，而是你理發的收益降低了。收益降低，你就不要這樣的行為。要是你事先知道，你就不會理這次發了。

科斯講：獲取的價值與放棄的代價是同一錢幣的兩面。張五常講：盈利是無主的孤魂。我們的微觀經濟學教科書講：競爭均衡下的經濟利潤為零。這些是相同的表述。這是經濟學的理念了，湛深的理念。正因為成本與收益是同一錢幣的兩面，所以收益也依賴于約束條件。離開了約束條件，我們也不可以談論收益。

總能聽到一些人講：你們不能只搞成本收益分析，還要考慮歷史、文化、法律制度等因素。是呀，人的行為怎能不受歷史、文化、法律制度等因素的影響？但這些人沒有搞清楚：成本、收益和歷史、文化、法律制度根本不是一個層面上的東西。后者是決定成本收益的約束條件。同樣的行為，約束條件不同，成本收益是不一樣的。歷史、文化、法律制度等因素是通過影響成本收益進而影響經濟行為的。除了歷史、文化、法律制度以外，我們熟悉的還有產權、信息、交易費用等約束條件；時間、空間也是約束條件。更一般地，行為時不能改變又受其影響的任何事和物都是當時行為的約束條件。

由于真實世界的約束條件不同于新古典世界的約束條件，我們不可以簡單地拿新古典世界的成本收益計算辦法去計算真實世界的成本收益，我們更不可以簡單地拿新古典世界的邊際等式去判定真實世界的效率與否。我們一方面講“天下沒有免費的午餐”，一方面又講什么凈收益、凈損失，這是什么意思呢？用新古典世界的辦法計算的真實世界的邊際等式當然是不等的。不等，倒有可能是效率的；如果相等，那到一定是無效率的了。無需我們費心，真實世界的邊際成本與邊際收益總是趨于相等的，那各種的制度安排就是要使二者趨于相等。用張五常的話來講，“考慮了所有的約束條件，經濟總是有效率的。”這也是經濟學的理念，湛深的理念。

自助餐的例子很有代表性。一個人付一筆錢，可以隨心所欲地吃，他可能吃到最后一口的收益等于零為止，但是生產這最后一口食物的成本卻大于零。這樣看，似乎無效率產生了。但真的有無效率產生嗎？我們忽略了接待顧客和度量食物的費用。自助餐顯然節約了接待顧客和度量食物的費用，而這節約一定比那所謂的浪費要大。一旦引入這種費用，浪費隨之消失，無效率就不存在了。

成本是放棄的最高代價，沒有選擇就沒有成本。覆水難收，那么歷史成本因為沒有了選擇就不成其為成本了。但我們有這樣的觀念或者說文化，好事要做到底；不然，似乎前功盡棄。水都燒到80度了，不差那20度，燒開吧。這個現象又當作何解釋呢？

沒有錯，先前的投入是要影響今天的行為的。但是，這不是說先前的歷史支出本身在影響今天的行為，而是一般來講，先前的投入會產生一些后果。這些后果構成了進一步行動的約束條件，會影響今天行為的成本，從而影響今天的行為。燒開80度的水較之燒開一般的水成本顯然是下降了，所以才要繼續燒開。然而，到底是花費了很多才將這水燒到80度，或是壓根就沒有任何花費就將這水燒到80度，跟要不要繼續燒開這水的決定是沒有關系的。讀了碩士研究生，繼續讀博士研究生，不是因為考慮到碩士期間付出了多少代價，而是考慮繼續攻讀博士學位需要付出多少，又可以收獲多少。通過碩士期間的努力學習，知識存量增加了，能力水平提高了，在這個基礎上攻讀博士學位成本自然是下降了。但是，這只是先前投入所產生的后果——知識存量增加，能力水平提高——構成了進一步行動的約束條件，在這個約束下攻讀博士學位的成本變低了。至于你碩士期間到底花了多少錢，付出了多少努力，或者一分錢也沒有花，一點力也沒有付出，神仙恩賜，跟你要不要繼續讀博士是沒有關系的。這樣的考慮才是正確的經濟學理念。一切的行為都要這樣來考慮。

既然這80度的水構成了進一步要不要繼續燒開的約束條件，它是怎樣影響和進入新決策的成本的呢？答案是如果將這水在市場上出售，所得之價就是進入新決策的成本了。歷史上花了100萬元購買機器設備，現在決定要不要繼續生產。一方面，要不要繼續生產這跟歷史上花出去的那100萬元是沒有關系的；要不要繼續生產，要通過比較繼續生產需要付出多少又可以收獲多少而定。另一方面，這些機器設備的存在到底又構成了要不要繼續生產的約束條件。這些機器設備是怎樣影響和進入繼續生產的成本的呢？答案是將這機器設備在市場上出售，所得之價就是進入繼續生產的成本了。這市價是賣出產品所得的收益流的現值減去不生產就不需要支付的直接成本的差額了。這是什么呢？這是重置成本的概念了。張五常用上頭成本來概括。

我們有重置成本和上頭成本的概念，但就是不予重視，視而不見，卻要在那里沉淀成本什么的。就算這機器設備百分之百是專用性投資，只能用于既定項目的生產，沒有一點別的用途，不繼續生產這歷史投入就血本無歸。但帳是這樣算的嗎？過去的投資，能夠收回來當然是好，收回來愈多愈好。但不是向后看決定要不要繼續生產，能不能收回來，收回來多少，而是向前看決定要不要繼續生產，能不能收回來，收回來多少。看繼續生產需要投資多少，又能收回來多少，進行權衡，然后決定要不要繼續生產。而如果繼續生產，賣出產品所得的收益流的現值減去不生產就不需要支付的直接成本的差額就是收回來的過去的投資了。這收回來的投資，可能高于過去的投資，也可能低于過去的投資，甚至可能血本無歸，跟你過去花了多少錢購買這機器設備是一點關系也沒有的。

不要以為機器設備是專用性資產，不繼續生產就要沉淀了。你自己不生產總可以整體出售，有什么沉淀可言的？如果只有你可以用這機器設備生產出有價值的產品，別人拿去則只是廢鐵一堆，生產不出任何有利可圖的產品，那么你使用這機器設備繼續生產的成本就是零，而你賣出產品所得的收益流的現值減去不生產就不需要支付的直接成本的差額就一定是你獨有的知識、技能或者別的要素的價格了。你繼續生產雖然離不開這些機器設備，但正如在很多生產過程中我們必須使用空氣和陽光一樣，那是以零價格在使用空氣和陽光。現在你繼續生產，使用這些機器設備，跟免費使用空氣和陽光是沒有兩樣的，你現在是以零價格在使用這些機器設備。你不使用空氣和陽光，空氣和陽光就沉淀了嗎？你不使用空氣和陽光，空氣和陽光沒有沉淀，為什么你不使用這些機器設備，這些機器設備就沉淀了？我們的看法，經濟學沒有什么沉淀成本的概念，也是不允許有沉淀成本的概念的！

那些用沉淀成本概念來分析經濟問題，比如分析國有企業的問題——已經投進去了那么多，不做新的投入和技術改造的話，先前的投入就要沉淀了，就會血本無歸了，因而要繼續投入，搞技術改造——多少應該是有些問題的。

沒有正確的成本收益理念，不會有正確的經濟分析，也就不會有真正有啟發的邏輯結論。科斯以前，大家認為當事人可能給他人帶來影響，而這影響當事人卻不予考慮。這叫外部效應。但科斯告訴我們：如果當事人的活動確實給當事人以外的其他人造成了損失，那么這損失是要進入當事人的成本的；如果當事人以外的其他人確實從當事人的活動中獲得了好處，那么這好處是要進入當事人的收益的。牧民的行為給農民造成損害，即使不征稅，也不負賠償責任，這筆帳也要記在牧民的頭上。這是因為，如果農民請他減少畜群的數量，而他拒不同意的話，他就必須把放棄的本來可以從農民那里得到的那筆贖金，算作擴大牛群規模的真實成本。養蜂人的行為給果農帶來了好處，即使不補貼，這好處也要記在養蜂人的頭上。這是因為，果農一定會支付贖金，以使其增加蜂群的數量。科斯確立了正確的成本理念，我們也因此有了正確的外部效應觀念。

經濟學的那些形形色色的錯誤分析多是因為沒有正確的成本收益理念所致。之所以沒有正確的成本收益理念，又多是因為不了解真實世界的約束條件之故。我們一些經濟學者，一天也不曾在工廠、企業泡過，一點小生意也沒做過，甚至連菜都很少買過，又不對經濟學的基礎概念做仔細的考究，卻要對真實世界指手劃腳，這也不對，那也無效率，這怎么可以呢？

第二篇：八大成本管理理念

八大成本管理理念

壹、應具備的八大成本概念

一、全面成本觀念

1.直接成本與間接成本(完全成本概念)2.前期成本與后續成本(生命周期成本)3.材料成本與人工成本(完整成本概念)4.制造成本與銷售成本(后續成本概念)5.維修成本與更新成本(成本決策概念)

二、規模成本(效益)觀念

規模成本概念來自于固定成本與變動成本的分解

1適度規模可以稀釋固定成本 2適度規模可以分攤治理成本 3適度規模可以節約采購成本 4適度規模可以降低融資成本 5適度規模可以減少管理成本 6適度規模可以節省營銷費用 7規模經營可以形成專業優勢 8彌補變動成本是企業開工的前提

研討:規模經濟是科學概念嗎?(一)適度規模是經濟的

(1)內部規模經濟

(2)外部規模經濟(二)過度規模是不經濟的

1.內部規模不經濟

1)管理幅度加大

2)人工成本升高 3)資源分攤稀釋

4)官僚主義盛行 5)整合成本大

6)退出成本高

2.外部規模不經濟------推高外部成本

三、機會成本概念

含義 ：因選擇某一項目而放棄其他項目所失去的收益 1.機會成本是觀念上的成本并非實際發生的成本;2.機會成本只有存在兩個以上機會選擇時才存在;3.機會成本對于項目決策有著重要意義.四、邊際成本概念

增加每一個單位生產量或服務量需要支出的成本費用.1.邊際收益大于邊際成本才是理性決擇;2.保障邊際利潤是減價讓利的前提;3.獲取邊際利潤擴大生產與服務規模的財務邊界.五.時間成本觀念

含義:資金與資金是有時間價值的,放棄或減少的時間價值就是成本的增加.1.不同時間點的收益與利潤有著不同的質量和價值;2.不僅要有保本銷售點的概念,而且要有保本銷售期的概念;3.計算投資回報期與投資回報率是必須考慮資金時間價值;4.加速資產周轉速度有利于資金成本的節約.六.作業成本觀念

1.設計成本

2.研發成本 3.投資成本

4.采購成本 5.制造成本

6.庫存成本 7.營銷成本

8.管理成本 9.配送成本

10.服務成本 七.資產運營成本

(一)持有現金成本

1.機會成本

2.管理成本

3.轉換成本

4.短缺成本

(二)應收賬款成本

1.機會成本

2.管理成本

3.壞賬成本

4.利息成本

(三)存貨成本

1.取得成本

2.儲存成本

3.短缺成本(四)固定生產成本

1.取得成本

2.維護成本

3.更新成本 八.公司治理成本觀念

1.公司設立成本

2.機構設置成本

3.制度實施成本

4.內部控制成本

5.鼓勵約束成本

6.信息披漏成本

7.政府管制成本

8.中介服務成本

貳.應樹立的成本控制意識 一.產品實體成本控制意識-----節能降耗

(一)材料費用控制

1.嚴格控制材料消耗數量

1)改進產品設計,采用先進工藝;

2)控制運輸和儲存中的材料消耗;

3)制定材料消耗定額.2.降低材料采購成本

1)控制購買價格;

2)加強采購費用管理;

3)采用新材料和替代材料.(二)人工成本控制

1.明確崗位職責;

2.合理的業績考核;

3.提高人工效率;

4.加強日常監督管理;

5.工資總額與平均工資水平雙重控制.（三）綜合費用控制

1．制定費用定額，確定費用指標；

2．費用指標分口分級管理；

3．明確責任單位與責任人；

4．嚴格控制各項費用的日常管理。三．資產運營成本控制意識

1．合理確定現金執有量，獲取機會收益；

2．合理確定材料采購數量，減少庫存積壓；

3．加速應收賬款的回收，減少資金占用；

4．利用信用期間，推遲應付賬款支付；

5．利用稅收政策，降低稅收成本；

6．利用稅收政策，控制財務成本。四．作業流程成本控制意識

1．減少作業流程步驟；

2．消除作業流程瓶頸；

3．提高每一作業環節的效率；

4．并行取代串行，縮短作業流程時間；

5．超前設置關鍵決策評審點，減少資源浪費；

例如：概念----計劃---開發---驗證---制造---銷售 6．消除作業流程閉環和中斷； 7．作業流程程序模板化。

作業流程設計的哈默原理：Right Fast East Cheat 五．稅收成本控制意識

1．企業形成選擇

2．注冊地點選擇

3．融資方式選擇

4．經營方式選擇

5．會計政策選擇

6．股利方式選擇

7．減免稅收選擇

8．稅收優惠選擇

六．占略成本控制意識

1．觀念創新（全過程全環節全員性）2．營造品牌（產品形象定位）

3．契約意識（鎖定財務風險）4．樹立信譽（無形資產）

5．技術創新（科技驅動型成本控制）6．流程再造（程序規范控制）

7．制度創新（公司治理成本）

8．企業文化（減少摩擦成本）七．內部控制意識

（一）內部控制的要點

1．高層授權控制

2．財務預算控制

3．業務程序控制

4．道德風險控制

---不相容職務分離

---崗位定期輪換

---不定期休假

5．會計稽核

6．財務集中管理

（二）內部會計控制的價值

1．保護公司資產的安全

2．防止資產流失或無效使用

3．規范業務處理程序

4．提高辦事效率

（三）內部會計控制的原則

1．過程控制與環節控制相結合2．嚴密性與效率性結合

3．控制成本與控制效益結合4．一般控制與特殊控制結合5．控制技術與人員素質結合

八、重視財務人才意識

（一）高級財務人才在成本控制中的重要角色

（二）高級財務人才應具備的素質

1．品德：誠信、責任、敬業

2．專業：財務、金融、稅務、法律

3．能力：分析判斷 知識轉化

靈活應變 交往溝通

文字表達 組織管理

（三）10種不適宜做財務的人

1．沒有定力的人；

2。不守信用的人；

3．自私自利的人；

4。嗜好賭博的人；

5．異常壓力的人；

6。丟三拉四的人；

7．大手大腳的人；

8。過于吝嗇的人；

9．呆頭呆腦的人；

10。聰明絕頂的人。

（四）關于1+1=？的測試 1．1+1=2（遵守規矩但保守）

2．1+1大于2（膽量大 管不住）

3．1+1=你的需求（沒有主見，但聽話）九．成功成本控制的案例啟示

（一）美菱集團

1．三維動態目標管理模式

（人事物）

2．科技驅動型成本管理

新產品開發 成熟產品優化設計 新材料運用

工藝技術創新 員工素質提高

（二）海爾物流成本管理模式

1．定單先行

2．一流三網：信息流 供應網 銷售網 管理網

3．目標定位：零缺陷 零庫存 零距離 零成本

謝謝各位！

二00三年五月十二日

第三篇：打造經營理念強化成本意識

打造經營理念強化成本意識

各位領導、同志們下午好：

2012年是集團公司轉型發展、跨越發展的關鍵之年。圍繞集團公司及礦職代會提出的經營工作目標及礦黨政的“1131”工作思路，狠抓經營管理，嚴控成本投入，以全面完成礦下達的各項經營指標為目標。做為基層單位我代表二采區表態如下：

1、強化成本理念，合理控制投入，形成全員成本管理模式

進一步深化成本預算管理，嚴格月度成本計劃，結合全區的實際生產條件科學合理地進行成本指標分解，月底嚴格考核兌現，節獎超罰。并分析成本費用超降原因，尋找差距，總結經驗，以便下月工作有針對性，促進經營工作正常開展；繼續推行正規循環和均衡生產，優化采掘部署，抓好正常銜接，提高單產單進水平，在確保安全的前提下，最大限度提高原煤產量。強化成本理念通過干部上講臺、培訓到現場的教育形式每名職工在思想上樹立起效益為先、降耗為本的意識，進一步完善全員成本管理責任體系。

2、修舊利廢，挖潛堵漏，節支降耗，實現了低成本運營

嚴把物資領用及使用管理關，真正實現節支降耗。一是要嚴格審批制度，杜絕計劃外投入。嚴格執行材料、配件投入的逐級審批制度，日常材料、配件執行“一支筆”審批手續。

強化修舊利廢、回收復用工作，減少新投入。對于修理、回收、復用每月都要下達任務指標，特別是回收復用，進行現場測算，現場確定，定立合同嚴格考核兌現，同時建立復用獎勵機制，激發職工的節約行為。

3、科技創新，小改小革，提高經營運行質量

牢固樹立和落實科學技術是第一生產力的思想和科學發展觀，加大科技成果推廣應用力度，堅持調動廣大職工參與，積極組織開展“合理化建議和技術改進”、“小改小革”等群眾性科技活動，引導技術創新工作。全面提高設備水平，實現節支增效。

總之：我區在礦黨政的有力帶領下，以經營管理為重點，以增收節資為宗

旨，嚴控成本，合理投入，緊縮開支，為圓滿實現生產經營目標而努力奮斗。

謝謝！

第四篇：辦學理念論文

傳承西遷精神 辦人民滿意教育

辦學理念是教育理念的下位概念，是校長基于“辦怎么樣的學校”和“怎樣辦好學校”的深層次思考的結晶。辦學理念，從某種意義上說，就是學校生存理由、生存動力、生存期望的有機構成。就是要回答學校的全部活動所涉及的三個基本問題：為什么？做什么？怎么做？這三個問題的答案共同解決了學校的終極問題：學校是什么？

首先，樹立辦學理念是學校自身發展的需要。校長的辦學理念有兩個最基本的作用。（1）使校長個體的行為具有自覺性和目的性；（2）在此基礎上，使學校的整體的行為具有自覺性和目的性。

第二，樹立辦學理念是在辦學趨同化的大潮中，一所學校形成或保持自己獨有的個性和特色的需要。

第三，樹立辦學理念是校長的職業成長需要。作為校長，應該經常思考：一定時期內的辦學目標是什么？用什么樣的教育思想、辦學理念去實現辦學目標？校長有了這種思考，就有了自我發展、自我完善的動力，而有了這樣的自覺的校長，就可能辦出一所好學校，校長個人也可能在辦學實踐中成長為教育家。

因此辦學理念是中小學辦學的總體指導思想，是由學校全體成員的教育觀念、教育思想和教育價值追求組合而成的復合體。

辦學實踐是校長辦學理念產生的源泉，理性思考是辦學理念豐富和提升的必然過程。校長在提煉辦學理念時要進行理性思考的四個維度：(1)政策理論基礎。辦學理念應以國家的教育方針、政策和法規為指導，在領會教育方針、政策和法規，學習理論的基礎上，樹立現代教育觀，思考形成怎樣的辦學理念。(2)繼承傳統與創新。以學校的優良傳統為基礎，在繼承傳統的基礎上求發展，這是辦學的基本思路。(3)借鑒外校經驗。各兄弟學校都有各自豐富的辦學經驗和鮮明的辦學特色。借鑒兄弟學校的經驗，將會開拓校長的思路，豐富校長的思想，從而使校長的辦學理念有更高的思想高度，并且更充實。(4)體現時代精神。在我國教育發展的不同歷史階段，受社會環境影響，不同階段的教育理念體現著不同的時代精神。

察布查爾錫伯自治縣第一中學把“傳承西遷精神，辦人民滿意教育”作為學校的辦學理念，有著其深遠的歷史意義和現實意義。

錫伯族的西遷，是歷史賦予的使命，它與一般的民族遷徙有著本質上的不同。那是在十八世紀中葉，清政府平定準噶爾貴族叛亂，于伊犁設立“總管伊犁等處將軍”管轄新疆。然而統一后的西部邊疆廣褒土地出現了無兵防守的真空，統一面臨得而復失，乾隆皇帝痛下決心，下令調遷英勇善戰并懂得農業生產技術的錫伯軍人前往屯墾戍邊。

于是，中華民族歷史上有了公元1764年農歷四月十八日盛京錫伯家廟太平寺前錫伯族家人生離死別的集會辭行；有了西行萬里漫漫遷徙路上5000余人風餐露宿，扶老攜幼，橫穿漠北的艱苦卓絕和感天動地；有了前后一年多時間在這條路上出生的400多錫伯族嬰兒以及這些嬰兒們生生不息的后代；有了錫伯人歷時六年徒手開鑿百公里河道引來伊犁河水使伊犁河南岸的茫茫荒原變成萬傾良田的察布查爾大渠的滾滾清波；還有了伊犁河畔錫伯族美麗女人素花為族人安全隨搶婚的草原民族蘇丹汗王西去的不歸之路和大漠上傳唱至今的《素花之歌》的悲涼和凄婉??

先輩們的不朽精神時刻激勵著我們，他們的英勇頑強，執著勇敢就是孩子們永遠學習的榜樣。以此作為學校的辦學理念也是學校順應當前社會發展的需要，體現時代精神的一種展現方式。

第五篇：法治理念論文

開展社會主義法治理念教育是加強政法隊伍和法院隊伍建設的一項基礎性工作，是促進人民法院公正司法，提高司法水平和辦案質量的治本之策。社會主義法治理念是建立在馬克思主義理論基礎上的、反映和指導中國特色社會主義法治實踐的現代法治理念，是社會主義法治的靈魂和精髓，是關于社會主義法治的理想、信念和觀念，是社會主義法治的內在要求、精神實質和基本

原則的概括和反映，是指導我國社會主義法律制度設計和司法、執法、守法實踐的思想基礎。它的科學內涵包括了依法治國、執法為民、公平正義、服務大局和黨的領導等五個緊密聯系，相輔相成的方面。現代法治理念是社會主義法治理念的應有之義，同時，社會主義法治理念又有著獨特的屬性和優勢，突出表現在“五性”上。一是方向性。

社會主義法治理念是社會主義制度下的法治理念，它有別于資本主義國家的“三權分立”體制下的法治理念。現實中，確有人受西方國家價值觀念和政治法律制度的影響，鼓吹“三權分立”，質疑黨對政法工作的領導，否定社會主義司法制度，主張全盤照搬西方的政治制度和法律制度。我們認為，人類法治文明的成果是沒有國界或地域的，有其自身的共性，如民主選舉產生的權力機構；以憲法和其他法律形式加以確認的民主制度；對權力制約和監督的機制；公民的民主權利制度等等。這些共性是人類法治進步的共同成果，可以借鑒和吸取，不能妄加否認或批判。但同時，我們也應該認識到我國法治理念的樹立與“中國特色社會主義”是緊密聯系的，堅持社會主義方向是法治理念之樹在中國土地扎根、發育、開花、結果的內在要求，因為在中國這樣一個具有兩千多年封建歷史的東方大國和經濟文化比較落后的社會主義國家，法治建設（包括法治理念建設）是無法照抄照搬西方國家的經驗和模式的，例如“三權分立”、“大陪審團制度”等等，而只能根據本國的國情和經驗，探索有中國特色的建設模式和途徑。當前要注意那些以西方標準來改造我們的審判制度和司法制度的思潮，要注意一些不顧實際的進行一些訴訟制度改革和宣揚西方訴訟觀念的傾向，防止審判工作和司法改革迷失方向。社會主義法治理念這一命題的提出，使我們在司法意識領域有了正確的政治方向，通過它我們能深刻認識、理解中國特色社會主義司法制度以及審判制度的合理性和優越性，能統一思想、堅定信心，毫不動搖地堅持黨對審判工作的絕對領導，推動社會主義審判事業不斷向前發展。

二是階段性。

社會主義法治理念是在社會主義初級階段提出來的重要命題，它與這一階段的社會主義市場經濟、民主政治、精神文明、法治的模式、法制觀念、司法改革、農村法治建設等相互聯系，尤其與我黨依法治國方略交相輝映，是在新的歷史階段對司法意識形態的高度概括。社會主義初級階段是我國建設社會主義不可逾越的階段，我們應該看到，正因為我國處在社會主義初級階段，推進法治建設所必需的社會經濟文化發展水平總體上尚比較落后，且發展很不平衡，公民的法律意識還普遍不高，特別是傳統的權力過分集中的政治體制仍具有強大的運行慣性，這一切都決定了法治理念建設必然要經歷一個長期努力、逐步積累的漸進過程，這就決定著我國的法治之路漫長而艱難。此外，對正處在社會轉型時期的我國來說，社會政治的穩定無疑是社會主義現代化建設的一個最重要的外部條件，這也要求社會主義法治之路應有領導、有計劃、有步驟地前進，不能超越現實的經濟社會條件，提出不切實際的任務和要求，包括法治文化建設、法律制度建設和法治理念建設都應與我國現階段的政治、經濟、文化和社會發展水平相適應。

社會主義法治理念建設作為一個復雜的系統工程，既要克服現行司法體制中不利因素，又要培育與現行司法體制相適應的法治文化，法治文化的核心就是社會主義法治理念。從一定意義上講，法律制度和法治文化兩者是互相影響，互為因果的，法律制度的逐步完善和發展有助于法治文化的逐步培養和發育，而法治文化又為法律制度的有效運作提供相應的文化支撐和精神動力。因此，在社會主義初級階段，我們在社會主義法治建設進程中，必須妥善處理法律制度建設和法治理念建設的辯證關系。一方面要從法律制度入手，真正建立有利于社會主義事業不斷發展和國家長治久安的法律制度體系。另一方面，我們也要高度重視法治文化尤其是法治理念的建設，有針對性地對人們的法治思想觀念進行一次深刻的革命，大力弘揚法律至上的思想、公平與正義的理念等等，消除各種與社會主義法治文化相違背的觀念意識。為此，一要肅清傳統的法律虛無主義思想的消極影響；二要鑄造與社會主義初級階段相一致的法治文化體系；三要培養與社會主義初級階段的政治、經濟和社會和諧發展相適應的法律信仰、法律情感，建構優化的法治心理。

三是大局性。

服務大局既是社會主義法治的重要使命，又是人民法院的政治責任。法院工作服務和服從于黨和國家大局，保障國家和人民的利益是廣大法官必須擔負的神圣職

責，也是有效履行職責的必然要求。就當前而言，審判工作服務大局，就是要保障社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、和諧社會建設與新農村建設。基層法院在服務大局中，一要進一步強化大局意識，緊扣中心工作，立足審判實際，找準保障大局的結合點、服務大局的著力點，充分發揮司法保障作用；二要切實提高服務經濟發展的能力。通過依法懲處嚴重破壞市場經濟

秩序的犯罪，平等保護市場主體的合法權益，規范市場行為，促進有序競爭和公平交易，依法快審快結快執與經濟發展大局密切相關的案件，積極為經濟發展提供良好服務；三要提高為新農村建設服務的能力。在新農村建設中做到工作前移、深入基層、貼近群眾，強化職能，力保平安，對農村的各類糾紛要及時平息，各種矛盾要有效化解，使人民群眾權利受到尊重、利益有所保障、糾紛可以訴求。四要提高保障構建和諧社會的能力。弘揚和諧本位的法律文化，更新司法理念，提高公正司法能力，促進社會公平和正義。提高化解社會矛盾和風險的能力，妥善協調各方面利益關系，暢通社會各階層利益訴求的司法渠道，善于運用法律和司法手段，促進社會和諧發展。

四是宗旨性。

在社會主義法治理念的建設中，“一心為民”是根本。“公正司法，一心為民”決不是一句簡單的口號，它揭示了新時期人民法院的工作宗旨，是在全社會實現公平和正義的本質要求，它與“公正與效率”工作主題的基本價值取向是一致的。“一心為民”是檢驗審判工作法律和社會效果的新尺度，是人民法院密切聯系群眾的時代要求，是解決人民群眾反映強烈的焦點、熱點問題具體實踐。因此，在社會主義法治理念建設中，我們不應脫離這一宗旨，要始終不渝地把實現人民當家作主、維護最廣大人民的根本利益作為司法工作永恒的價值追求，把人民滿意不滿意作為檢驗法院工作的根本標準。

五是廉潔性。

社會主義法治理念建設中，我們必須強化廉潔自律意識，就司法工作人員而言，廉潔意識是社會主義法治理念的重要組成部分，廉潔司法是實現公平正義的保證，為此，我們認為要不斷強化法官的素質教育，提高拒腐防變能力；要不斷強化制度建設，確保司法公正與廉潔。要采取多種形式加強黨風廉政建設，把落實黨風廉政建設的有關規定作為建設社會主義法治理念的具體行動。