關(guān)于對當(dāng)前我國農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)的思考與對策

習(xí)近平總書記強調(diào)：“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個戰(zhàn)略任務(wù)。”［1］在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，意識形態(tài)工作整體局面呈現(xiàn)出積極向好的態(tài)勢，馬克思主義的指導(dǎo)地位更為凸顯。農(nóng)村是意識形態(tài)工作的前線陣地，農(nóng)村意識形態(tài)陣地是否穩(wěn)固是影響國家政權(quán)穩(wěn)定的一個重要因素。在新的歷史條件下，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭依舊嚴(yán)峻，農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)中出現(xiàn)了許多新情況、新問題，由此，急需我們站在新時代的高度打量和考察農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)的現(xiàn)狀、困境與應(yīng)對路徑。

一、加強農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)的重要意義

近年來，我們黨的意識形態(tài)工作取得了歷史性的成就，意識形態(tài)工作局面得到了極大改觀。然而，農(nóng)村特定的社會經(jīng)濟條件和歷史文化，決定了農(nóng)村工作的特殊性，明顯區(qū)別于城市的組織制度形式和人際交往觀念，也使得農(nóng)村意識形態(tài)工作更加復(fù)雜。農(nóng)村意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的種種問題，其中一個重要原因就是農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)不牢固，陣地建設(shè)工作仍存在許多短板，亟需解決。農(nóng)村處于意識形態(tài)工作的“第一線”，守好農(nóng)村意識形態(tài)陣地，打好意識形態(tài)“陣地戰(zhàn)”，具有重大意義。

1.夯實黨在農(nóng)村的執(zhí)政地位

面對日益復(fù)雜的國際、國內(nèi)局勢，必須要重視農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)工作?！坝麥缙鋰?，必先去其史”，在當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域里，一些別有用心的人通過媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺等各種途徑惡意詆毀、丑化革命英雄的形象，嚴(yán)重擾亂了部分群眾的思想，企圖從內(nèi)部搞垮中國。面對當(dāng)前愈來愈嚴(yán)峻的國際局勢，要認(rèn)識到意識形態(tài)陣地建設(shè)的極端重要性，嚴(yán)查農(nóng)村意識形態(tài)陣地中的漏洞，穩(wěn)固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，避免重蹈蘇聯(lián)的覆轍。廣大農(nóng)民群眾對黨的認(rèn)同，關(guān)鍵在于是否有共同的思想基礎(chǔ)和政治共識，只有做好農(nóng)村意識形態(tài)的陣地建設(shè)，才能統(tǒng)一農(nóng)民群眾的思想，自覺維護黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.捍衛(wèi)社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是馬克思主義中國化在價值層面的集中體現(xiàn)，其本身也具有意識形態(tài)的功能。當(dāng)前，我國社會正遭受著多元文化和價值觀念的沖擊，部分農(nóng)民群眾的社會主義信仰產(chǎn)生動搖，社會各階層能否達成統(tǒng)一的價值共識，關(guān)鍵在于主流價值觀的合理引導(dǎo)，加強農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)，就是在馬克思主義中國化理論的指導(dǎo)下，通過農(nóng)村意識形態(tài)工作的實踐，增強人民群眾對核心價值觀的感性認(rèn)同。對農(nóng)村意識形態(tài)領(lǐng)域里相關(guān)問題的研究，為社會主義核心價值觀提供了豐富的理論資源，使社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)地位更加穩(wěn)固。

3.維護農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定

農(nóng)村改革極大地推進了農(nóng)村社會的發(fā)展，但同時也不可避免地出現(xiàn)了一些問題：農(nóng)民之間的鄰里關(guān)系糾紛、房屋土地糾紛、債權(quán)債務(wù)糾紛越來越復(fù)雜，群體性事件不時發(fā)生；少數(shù)農(nóng)村干部作風(fēng)不正，以各種名頭向村民收費、集資、在某些項目上大撈油水，損害了農(nóng)民的利益，引發(fā)和激發(fā)了農(nóng)民群眾與政府的矛盾；城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制下，城市與農(nóng)村的生活水平差距不斷擴大，加劇了農(nóng)民的不平衡心理。農(nóng)村地區(qū)意識形態(tài)領(lǐng)域防范能力相對薄弱，存在不少隱患，亟須社會主義意識形態(tài)的正確引領(lǐng)，社會主義意識形態(tài)對于農(nóng)民群眾的思想具有積極的調(diào)控作用，通過對農(nóng)民個體意識的影響來引導(dǎo)其行為，保證農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定。

4.培養(yǎng)農(nóng)民群眾對社會主義事業(yè)的熱忱

做好農(nóng)村意識形態(tài)工作，要正確處理黨對農(nóng)村意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)與農(nóng)民主體地位之間的關(guān)系，尊重農(nóng)民群眾的話語權(quán)，讓農(nóng)民更多地參與進來，在政策上要向農(nóng)村地區(qū)傾斜，對農(nóng)村教育事業(yè)給予更多支持，拓展農(nóng)民收入渠道，提高農(nóng)民收入，讓農(nóng)民群眾獲得更多的幸福感，以加深對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。歷史與實踐反復(fù)證明，人民有意識地創(chuàng)造著歷史，建設(shè)社會主義事業(yè)必須要依靠廣大人民群眾的力量，農(nóng)民群眾的積極參與是農(nóng)村發(fā)展的根本保障，農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)，就是在團結(jié)廣大農(nóng)民群眾的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮意識形態(tài)的引領(lǐng)作用，使主流意識形態(tài)成為他們共同的的價值標(biāo)準(zhǔn)，堅定對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心，投身于社會主義事業(yè)。

二、當(dāng)前我國農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)的現(xiàn)實困境

習(xí)近平總書記強調(diào)：“馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。”［2］農(nóng)民群體對我們國家社會主義制度整體認(rèn)同感較強，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，但在意識形態(tài)陣地建設(shè)進程中仍然暴露了一些問題，值得我們反思和重視。

1.西方敵對勢力“農(nóng)村包圍城市”的文化滲透影響深遠(yuǎn)

西方國家通過政治、經(jīng)濟、文化等手段，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，宣揚資產(chǎn)階級價值觀念，企圖在國內(nèi)實行“精神殖民”，這其中還夾雜著一些網(wǎng)絡(luò)“公知”的聲音，他們竭力夸大社會矛盾，制造“輿論”攻勢，丑化黨的形象，誤導(dǎo)民眾。一些西方國家潛移默化的推銷自己的“普世”價值觀念，向中國農(nóng)村滲透，蒙蔽了一些文化程度較低的農(nóng)民，妄想在意識形態(tài)領(lǐng)域里走“農(nóng)村包圍城市”的路線，達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。

2.非法宗教和邪教給鄉(xiāng)村治理帶來巨大沖擊

2020年2月5日，中央發(fā)布《中共中央國務(wù)院關(guān)于抓好“三農(nóng)”領(lǐng)域重點工作確保如期實現(xiàn)全面小康的意見》一號文件，強調(diào)要“依法管理農(nóng)村宗教事務(wù)，制止非法宗教活動，防范邪教向農(nóng)村滲透”。伴隨著農(nóng)村大規(guī)模的人口流動，農(nóng)村社會也出現(xiàn)了一些不穩(wěn)定因素，某些非法組織打著宗教的幌子，在農(nóng)村制造恐慌，發(fā)展教徒，干涉農(nóng)村公共事業(yè)，借機聚財斂財，給農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)和鄉(xiāng)村治理造成了嚴(yán)重阻礙。對比非法宗教，邪教問題更加嚴(yán)重，例如“全范圍教會”“法輪功”“統(tǒng)一教”“心靈法門”等邪教組織，內(nèi)部等級制度嚴(yán)密，職責(zé)明晰，發(fā)展迅速。近年來，邪教組織殘害生命，殺人、傷人的案件屢見報端，不少人因為受到邪教組織的迫害而落到家破人亡的境地，其危害之大，可見一斑。

3.拜物主義侵蝕主流價值理念的弘揚

“人們的日常生活一直處于商品交換的座架中，遵循著抽象化、形式化原則，使得社會關(guān)系的抽象化、物化的形式成為人們無須思考、但又天天踐行的方式。作為無意識的拜物教觀念就是這樣形成的?！保?］從農(nóng)村內(nèi)部看，物質(zhì)至上的社會風(fēng)氣、城鄉(xiāng)發(fā)展的差距，對農(nóng)民群眾的價值觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊，部分農(nóng)民對于社會主義的理想信念逐漸削弱，集體觀念退化，只在乎個人利益，逃避社會責(zé)任。忽視精神世界的自足，單純以金錢作為人生動力的價值取向，正不斷腐蝕著農(nóng)民群眾的思想，削弱了主流價值觀念的凝聚力。

4.封建迷信活動回潮泛起，農(nóng)村宗族勢力重燃

從意識形態(tài)的屬性而言，農(nóng)村地區(qū)的各種封建迷信活動，屬于唯心主義的有神論，與社會主義意識形態(tài)相背離。在農(nóng)村封建迷信活動的背后，各種宗族勢力相伴而生，“族長”的權(quán)力日益膨脹，甚至出現(xiàn)了宗權(quán)大于政權(quán)的現(xiàn)象，在某些農(nóng)村地區(qū)，由于宗族勢力的煽動，基層干部與群眾的關(guān)系呈對立態(tài)勢，一些勢力公然站在黨的對立面，利用各種方法破壞黨的基層組織，引起干群矛盾，黨的政策很難被貫徹執(zhí)行。封建迷信思想的蔓延嚴(yán)重禁錮了農(nóng)民群眾的思想，使他們遠(yuǎn)離科學(xué)，對社會資源也是極大的浪費。

5.少數(shù)基層干部存在意識形態(tài)虛化淡化傾向

鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委是我們黨在基層的領(lǐng)導(dǎo)核心，農(nóng)村意識形態(tài)工作能力是每一個基層干部必備的能力。少數(shù)農(nóng)村干部對于意識形態(tài)工作的極端重要性沒有足夠認(rèn)識，認(rèn)為意識形態(tài)工作不在實處，難以量化考核，是宣傳部門的任務(wù)，在實際工作中對具體問題缺乏深入細(xì)致的研究，做出的決策脫離農(nóng)村實際，難以達到理想的意識形態(tài)宣傳效果。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的原則下，意識形態(tài)工作與經(jīng)濟工作地位不對等，不能直接體現(xiàn)地方政績，常常被虛化、淡化處理，相較于GDP等硬性指標(biāo)，意識形態(tài)工作更多的被視作一項軟任務(wù)。重經(jīng)濟、輕意識形態(tài)現(xiàn)象普遍。

6.農(nóng)村意識形態(tài)工作隊伍整體素質(zhì)和作風(fēng)建設(shè)有待提高

當(dāng)前農(nóng)村干部隊伍整體結(jié)構(gòu)不合理，人員流動大，人才供給不足，隊伍穩(wěn)定性難以保障。干部隊伍中意識形態(tài)理論人才缺乏，負(fù)責(zé)意識形態(tài)工作的干部理論功底較差，達不到更新發(fā)展較快的意識形態(tài)宣傳工作的要求，遇到棘手的問題常常是心有余而力不足。“大學(xué)生村官”對于農(nóng)村干部隊伍是一個很好的補充，但是農(nóng)村工作壓力大，干群關(guān)系復(fù)雜，愿意長期留守農(nóng)村工作的年輕人鳳毛麟角，城市的吸引力相對更大。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)對農(nóng)村干部隊伍監(jiān)督管理不規(guī)范，在黨性原則問題上放松，只要沒有嚴(yán)重違反黨的紀(jì)律，說說好話便能蒙混過關(guān)，這也間接導(dǎo)致了部分農(nóng)村干部安于現(xiàn)狀、不求上進的工作作風(fēng)，甚至出現(xiàn)部分農(nóng)村黨員干部暗地里進行權(quán)錢交易的現(xiàn)象，這也使得主流意識形態(tài)宣傳失去了說服力，動搖了農(nóng)民群眾對黨的信心，引起農(nóng)民群眾不滿。

三、加強農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)的現(xiàn)實路徑

基于農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的問題，在新形勢下，我們要以意識形態(tài)陣地作為開展意識形態(tài)工作的重要載體，建設(shè)和管理好農(nóng)村陣地，推動農(nóng)村主流意識形態(tài)的發(fā)展。

1.打造多樣化意識形態(tài)宣傳平臺

面向農(nóng)民群眾的意識形態(tài)宣傳工作，其表達的形式多種多樣，主要是通過語言和符號，以文化的方式傳播。開展農(nóng)村意識形態(tài)工作必須借助多樣化的平臺，比如農(nóng)村中小學(xué)、社會團體、報刊雜志、理論宣講、互聯(lián)網(wǎng)等等，這些都是農(nóng)村主流意識形態(tài)建設(shè)的重要陣地。

一是推動理論宣講平臺建設(shè)，夯實理論武裝基礎(chǔ)。

農(nóng)村理論宣講工作是實現(xiàn)馬克思主義大眾化，教育農(nóng)村干部群眾的重要途徑?？h、鄉(xiāng)、村三級黨組織在思想上要高度重視農(nóng)村理論宣講工作，實現(xiàn)由業(yè)務(wù)工作向中心工作的思想轉(zhuǎn)變，把理論宣講納入意識形態(tài)工作責(zé)任制的范疇，保證宣講工作有序進行。開展理論宣講的場所可以是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心、社區(qū)講堂，也可以是田間壩頭、鄉(xiāng)村院壩，要積極整合鄉(xiāng)村文化站、群眾文化廣場、黨員活動中心、多媒體閱覽室等鄉(xiāng)村場地資源，確定相對固定的場所，配備完善的設(shè)備器材，推進理論宣講基地的建設(shè)，解決“在哪里講”的問題。在宣講隊伍建設(shè)上，要以建設(shè)一支覆蓋廣、高素質(zhì)的宣講隊伍為目標(biāo)，以縣域為中心，加強與機關(guān)、黨校、學(xué)校、企事業(yè)單位的溝通合作，選聘退休干部、退休教師、企業(yè)職工、道德模范、黨務(wù)工作者、社區(qū)干部等不同領(lǐng)域的理論人才為宣講員，擴充宣講隊伍，定期開展培訓(xùn)，引導(dǎo)宣講員深入農(nóng)村，聯(lián)系群眾，站在群眾的視角解決問題。在宣講方式上要不斷創(chuàng)新，激發(fā)農(nóng)民群眾的學(xué)習(xí)興趣。理論宣講如果只是照本宣科，一味的單向灌輸，往往會引起農(nóng)民群眾的厭煩情緒，要實現(xiàn)好的宣講效果，重點在于農(nóng)民群眾自身的體驗與感受，要尊重農(nóng)民的主體地位，注重干部與群眾之間的雙向互動，杜絕單調(diào)、僵化的宣講方式，變宣講對象為宣講主體，引導(dǎo)群眾講述自己的故事，激發(fā)群眾參與宣講活動的熱情，避免“意識形態(tài)漂浮”的現(xiàn)象。

二是凈化互聯(lián)網(wǎng)平臺，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地。

中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民人數(shù)冠絕全球，到2020年3月，我國網(wǎng)民人數(shù)已超過9億，其中農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)民數(shù)量約為2．55億，體量巨大。網(wǎng)絡(luò)信息互動性、廣泛性和隱蔽性的特征，給農(nóng)民群眾，尤其是青少年農(nóng)民群體的價值觀念帶來極大改變。習(xí)近平總書記指出：“要依法加強網(wǎng)絡(luò)社會管理，加強網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，確保互聯(lián)網(wǎng)可管可控”［4］。守好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地，一方面要建立健全互聯(lián)網(wǎng)法治體系，采取多樣化的手段，健全網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管和執(zhí)法機制，全面推進互聯(lián)網(wǎng)立法進程，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，培養(yǎng)人民群眾的互聯(lián)網(wǎng)法制觀念。另一方面，要完善應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿情的機制，針對互聯(lián)網(wǎng)上流傳的不實信息，網(wǎng)監(jiān)部門要做好監(jiān)管工作，第一時間上報，妥善處理，防止謠言在民眾間擴散。對于網(wǎng)民普遍關(guān)心的社會熱點問題，要及時作出回應(yīng)，講清事實，做好分析，引導(dǎo)輿論方向。同時也要鼓勵民眾參與互聯(lián)網(wǎng)治理，動員廣大網(wǎng)民的力量，在一些重點的互聯(lián)網(wǎng)平臺上設(shè)立舉報窗口，針對網(wǎng)絡(luò)上一些低俗、虛假的不良信息建立舉報投訴平臺，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)舉報的優(yōu)勢。

三是鞏固鄉(xiāng)村教育平臺，引導(dǎo)青少年樹立正確價值觀。

鄉(xiāng)村學(xué)校是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，是開展社會主義意識形態(tài)教育的重要陣地。作為教育工作者，要深刻認(rèn)識學(xué)校意識形態(tài)陣地建設(shè)的重要性，以身作則，培養(yǎng)校園意識形態(tài)陣地意識，在青少年學(xué)生的心中埋下愛黨、愛國的種子。首先，要堅決維護黨的領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)村學(xué)校教育工作始終是由黨領(lǐng)導(dǎo)的，必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷提高政治素養(yǎng)，把握正確的政治方向。其次，學(xué)校教育工作始終要與宗教劃清界限。宗教作為一種特殊的社會意識形態(tài)，被某些境外勢力視為對我國實行意識形態(tài)滲透的重要手段。廣大鄉(xiāng)村教師要實時了解學(xué)生的思想動態(tài)，普及宗教知識，耐心解答相關(guān)的宗教問題，做好思想教育工作；對于校外的宗教活動要密切關(guān)注，與相關(guān)部門加強溝通，暢通信息交流渠道，完善防控體系；對于有宗教信仰的教師和學(xué)生要做好記錄，引導(dǎo)其形成正確的宗教觀。最后，加強教師隊伍建設(shè)。青少年學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵階段，教師是他們身邊學(xué)習(xí)模仿最直接的對象，影響著青少年世界觀、人生觀、價值感的形成。當(dāng)?shù)亟逃块T要抓好鄉(xiāng)村教師隊伍的思想工作建設(shè)，組織鄉(xiāng)村教師學(xué)習(xí)黨中央關(guān)于意識形態(tài)工作的重要講話精神，充分利用各種集體活動，宣傳黨的最新政策，在教師隊伍中開展理想信念教育。要組織鄉(xiāng)村師生定期開展實踐活動，引導(dǎo)他們真正進村入戶，深入了解農(nóng)村，切身體會意識形態(tài)理論與農(nóng)村實際生活的契合，感受新農(nóng)村建設(shè)的成果，在情感上加深對主流意識形態(tài)的認(rèn)可。

2.推動社會主義核心價值觀融入村民心理結(jié)構(gòu)

社會主義意識形態(tài)是一個龐大的觀念體系，社會主義核心價值觀以通俗易懂的話語，細(xì)致地歸納了社會主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容，反映了人民群眾的心聲。通過國家公共權(quán)力在全國范圍內(nèi)的推廣和普及，社會主義核心價值逐步成為全國各族人民共同遵循的價值標(biāo)準(zhǔn)。鞏固農(nóng)村意識形態(tài)陣地，要積極推動社會主義核心價值觀在農(nóng)村地區(qū)的實踐，真正把核心價值觀嵌入農(nóng)民群眾的生活當(dāng)中，引領(lǐng)農(nóng)村社會發(fā)展。

首先，強化農(nóng)村思想道德建設(shè)。要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，根據(jù)農(nóng)村特點，針對農(nóng)民開展社會主義核心價值觀教育，比如在農(nóng)村開展道德實踐活動，通過實地走訪調(diào)查，評選一批典型的農(nóng)村道德模范人物，樹立新時代農(nóng)民的榜樣，使農(nóng)民群眾能在身邊感受到社會主義核心價值觀的影響；以中華傳統(tǒng)文化為主題，采取豐富多樣的形式開展道德講堂活動，邀請農(nóng)民群眾、農(nóng)村黨員干部分享自己或身邊人物的事跡，交流感想和收獲，零距離地傳播核心價值觀。其次，加強農(nóng)村地區(qū)愛國主義教育。以農(nóng)村本地歷史文化為依托，創(chuàng)辦愛國主義教育基地，比如深入挖掘紅色文化資源，以地方文獻為基礎(chǔ)，整理收集基層檔案資料，利用各個鄉(xiāng)村的展覽室，用圖片和實物的形式講述地方的發(fā)展進程和新中國的奮斗歷史，組織人民群眾參觀學(xué)習(xí)，使農(nóng)民群眾了解國家歷史，學(xué)習(xí)歷史；同時也不能忽視對農(nóng)村黨員干部的愛國主義教育，干部隊伍在意識形態(tài)工作中要落實政治理論學(xué)習(xí)的要求，把愛國主義教育作為核心價值觀實踐的重要內(nèi)容，肩負(fù)起黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

3.以社會主義先進文化占領(lǐng)農(nóng)村意識形態(tài)陣地

意識形態(tài)存在于各種文化現(xiàn)象之中，往往通過文化的形式展現(xiàn)出來，文化工作是意識形態(tài)工作的重要部分。農(nóng)村文化建設(shè)極大地改善和豐富了農(nóng)民群眾的文化生活，但農(nóng)民群眾對于中國特色社會主義文化的自覺自信仍然處于初步發(fā)展的階段。探索農(nóng)村文化建設(shè)的路徑，引導(dǎo)其為農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定發(fā)揮積極作用，對于鞏固農(nóng)村意識形態(tài)陣地具有重要作用。一是傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立在古人對于生產(chǎn)實踐的科學(xué)認(rèn)識上，反映了社會成員共同的價值觀念，為全國各族人民所接受。要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”［5］。農(nóng)村是中華傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)工作中，以政府為主體，保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)農(nóng)民群眾的家國情懷，樹立建設(shè)社會主義的使命感。

二是整合農(nóng)村本地紅色資源，傳承紅色基因。

紅色文化來源于我們黨在歷史實踐中的寶貴經(jīng)驗智慧，是社會主義先進文化的重要部分，為社會主義意識形態(tài)體系提供了豐富的文化素材。紅色文化資源分布在全國各地，以革命精神為重點進行宣傳，往往能引起農(nóng)民群眾的情感共鳴。地方黨委應(yīng)重視農(nóng)村紅色文化宣傳隊伍的建設(shè)，注重對文化遺產(chǎn)的保護，修繕紅色文化遺址，以歷史資料、革命遺址、文物照片等為載體，推進紅色文化的傳播。

三是加強農(nóng)村文藝團體建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村文藝事業(yè)。

文藝工作是傳播文化最有效的媒介，也是意識形態(tài)陣地建設(shè)的重要載體。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委要明確農(nóng)村文藝團隊的服務(wù)宗旨，做好縣、鄉(xiāng)、村三級的文藝團體發(fā)展工作，適當(dāng)給予資金扶持，加強隊伍內(nèi)部管理，不斷提升專業(yè)水平。要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義的路線方針，秉持“為人民服務(wù)”的理念，推動農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展。

4.建設(shè)高素質(zhì)實干型農(nóng)村意識形態(tài)工作隊伍

農(nóng)村意識形態(tài)工作隊伍是農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)的主力軍，是執(zhí)行黨在農(nóng)村各項意識形態(tài)政策的領(lǐng)導(dǎo)核心，隊伍不強，意識形態(tài)陣地也強不起來。加強農(nóng)村干部隊伍建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)村干部正確的管理和使用意識形態(tài)陣地，應(yīng)當(dāng)從制度和機制層面著手。防斷更加微信1503991601

首先，建立健全農(nóng)村干部教育培訓(xùn)機制。依據(jù)農(nóng)村實際，擴充農(nóng)村意識形態(tài)工作隊伍的規(guī)模，解決人員編制問題，同時制定詳細(xì)的培訓(xùn)計劃，在農(nóng)村本地選拔優(yōu)秀人才。針對部分年輕的農(nóng)村干部，要繼續(xù)提升其學(xué)歷水平，可以就近與高校合作，利用高校教育資源定向培養(yǎng)。在具體崗位業(yè)務(wù)上，要引導(dǎo)農(nóng)村干部深入農(nóng)村，圍繞實際工作中的難點多交流，多探討，提升業(yè)務(wù)能力。其次，完善監(jiān)督管理機制。地方政府要加強對農(nóng)村干部工作情況的監(jiān)督，嚴(yán)明隊伍紀(jì)律，制定意識形態(tài)工作的長遠(yuǎn)目標(biāo)，明確工作任務(wù)，縣、鄉(xiāng)、村分級負(fù)責(zé)，把考核結(jié)果與個人待遇掛鉤，獎懲分明，以提高意識形態(tài)工作的效率。要按照“陽光政務(wù)”的要求，推動農(nóng)村村務(wù)公開，接受農(nóng)民群眾的監(jiān)督。村“兩委”應(yīng)定期向群眾公開工作情況，接受村民質(zhì)詢，引導(dǎo)他們參與農(nóng)村事務(wù)，共同建設(shè)新農(nóng)村。最后，打造和諧的干群關(guān)系。干部隊伍是黨和政府的形象，要加強隊伍的作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)禁黨員干部私下收禮、鋪張浪費、盲目攀比的行為，樹立起全心全意為人民服務(wù)的農(nóng)村干部形象。農(nóng)村改革不斷深入，農(nóng)民群眾的利益訴求愈發(fā)多元化，廣大農(nóng)村干部要明確以人民為中心的工作導(dǎo)向，把人民群眾的利益放在心上，主動關(guān)心農(nóng)民群眾的生活，做好本職工作。

總而言之，占領(lǐng)農(nóng)村意識形態(tài)陣地，維護農(nóng)村意識形態(tài)安全，需要久久為功的勇氣和韌勁，取得“陣地”不容易，但喪失“陣地”卻可能發(fā)生在一夜之間。因此，我們必須高度重視農(nóng)村意識形態(tài)工作，切實建設(shè)和管理好農(nóng)村意識形態(tài)陣地，為黨和國家的長治久安提供堅實的思想保障。