第一篇：畢飛宇前后期作品讀后感

畢飛宇前后期部分作品讀書(shū)心得

08中師5班 何志珍 2008014144445

畢飛宇的小說(shuō)創(chuàng)作始于上個(gè)世紀(jì)90年代初,他是一位默默耕耘卻頗為廣大讀者喜愛(ài)的以為新生代青年作家。他雖然是新生代作家，但是他的作品又與90年代的新作家有所不同，90年代的作家，他們的作品充滿虛無(wú)與解構(gòu)色彩，而畢飛宇的作品卻有明顯的先鋒色彩和詩(shī)意味道。畢飛宇的作品分為兩個(gè)時(shí)期，前后期。以《青衣》為界，前期作品有《孤島》、《祖宗》、《敘事》、《充滿瓷器的時(shí)代》、《是誰(shuí)在深夜說(shuō)話》、《哺乳期的女人》等等，多以反應(yīng)現(xiàn)實(shí)題材為主，也有歷史體裁的小說(shuō)。后期作品有《玉米》、《玉秀》、《玉秧》、《平原》等，多是現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容的體裁。

一個(gè)出名的作家，必定有自己的寫(xiě)作風(fēng)格，或是在體裁上，或是在語(yǔ)言藝術(shù)，或是在人物形象塑造上有所突出。畢飛宇前期的歷史體裁的作品，經(jīng)常會(huì)蘊(yùn)含這一些哲理意味的話語(yǔ)，這些話語(yǔ)冷靜、機(jī)智、敏銳而又客觀，見(jiàn)解又準(zhǔn)又狠。比如在《大熱天》中有兩句話：“生命也許就是這樣，更換了空間就面目全非。空間錯(cuò)了之后就不夠順理成章，失去了演繹意義。”這里讓我們感覺(jué)到生命的空間是固定，生命是有形式的，生命中容不得我們的隨意玩弄，我們要愛(ài)惜生命。另外，在他的前期作品中也可以看到一些看似普通卻很有象征性意味的意象，這些意象要仔細(xì)品讀才能體會(huì)出作者的意圖。比如《雨中的棉花糖》中“二胡”是主人公紅豆無(wú)助靈魂的象征，在文中二胡與紅豆的生命合二為一了，二胡既是他生命的安慰也是生命恐怖的化身。看完小說(shuō)使人仿佛置身于《二泉映月》的哀鳴之中。在《哺乳期的女人》中作者也用了很多的普通物體來(lái)表達(dá)的觀點(diǎn)。比如，給那個(gè)村子的起名叫“斷橋鎮(zhèn)”，這個(gè)“斷”字，說(shuō)明了那個(gè)村子與外界是隔絕的，包括物質(zhì)、思想、文化的隔絕；“水”是一種流動(dòng)的東西，總會(huì)作者這里用它來(lái)象征著人們想走向外界的愿望，是兩種文明的連接，是狹隘和開(kāi)放的連接點(diǎn)；“不銹鋼調(diào)羹”和“旺旺雪餅”在現(xiàn)代這是每家每戶都有的餐具和每個(gè)小孩都吃過(guò)的餅干，作者在這里是當(dāng)作物質(zhì)的象征，旺旺的父母就是因?yàn)閷?duì)物質(zhì)的追求，在外辛苦勞作，一年才回一次家，回家也是只有5天，導(dǎo)致了旺旺雖有母親，但是缺少母愛(ài)，而對(duì)惠嫂喂乳時(shí)的狀態(tài)產(chǎn)生好奇。作者運(yùn)用這些日常生活中的意象，來(lái)反應(yīng)了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“留守兒童”的“心里問(wèn)題”，提醒人們關(guān)注這種異常的社會(huì)現(xiàn)象。

在畢飛宇的后期作品中，我覺(jué)得他在揭露批判金錢(qián)、物質(zhì)的巨大刺激和腐蝕作用的同時(shí)，對(duì)城市人的生活處境和心靈世界作了較為深入的探求。在他的后期作品中，我只看了《玉米》《玉秀》《玉秧》《青衣》，從這幾部作品中，我們可以明顯感受到作者在人物形象的刻畫(huà)、批判精神的灌注，從日常化生活的描寫(xiě)來(lái)批判了現(xiàn)實(shí)的權(quán)勢(shì)。就拿《玉米》來(lái)說(shuō)吧。《玉米》寫(xiě)于文革期間，通過(guò)講述父親王連方作為村支書(shū)，在權(quán)利失去后對(duì)他們一家生活改變的對(duì)比。父親作為一個(gè)村支書(shū)，利用手中的權(quán)利，把村里的所有女人都睡了，最后多行不義必自斃，村支書(shū)的頭銜落地。父親的荒唐，母親的平庸無(wú)能，眾姐妹的良莠不齊，使身為長(zhǎng)女的玉米很快成為一家之主。在父親垮臺(tái)后，兩個(gè)女兒（玉秀、玉葉）在看電影時(shí)遭到村民報(bào)復(fù)性的輪奸，自此玉米一家的生活走向大滑坡。玉米原本與前程看好的飛行員彭國(guó)梁相戀，但父親的失勢(shì)，妹妹的被辱，導(dǎo)致彭國(guó)梁釜底抽薪式的毀婚。玉米痛定思痛，毅然下嫁中年喪妻的公社革委會(huì)副主任郭家興，把自身獻(xiàn)于權(quán)力的祭壇。她想借助權(quán)利來(lái)洗去父親給他們家?guī)?lái)的雪恥。玉米精明、沉著、冷靜、工于心計(jì)、凡事處心積慮，每一步都藏著目的。在這部小說(shuō)中，作者從日常化的生活出發(fā)，從平凡的生活本身出發(fā)，塑造人物，展開(kāi)故事。其實(shí)我們可以想象得出，在文革時(shí)期，有權(quán)利就意味著有糧票、錢(qián)，全家人就可以不挨餓。而玉米是一個(gè)很依附權(quán)利的人，即使玉米在當(dāng)時(shí)很討厭甚至厭惡他的父親，但是她還必須依附于他，沒(méi)有他，就沒(méi)有幸福。但是在父親權(quán)力失去后，她的幸福沒(méi)了，她必須重新尋找新的權(quán)力來(lái)依附。因此她唯有當(dāng)機(jī)立斷，嫁給了一個(gè)可以當(dāng)他父親的官員郭家興。看完了《玉米》，讓我覺(jué)得這是被剖開(kāi)的現(xiàn)實(shí)。畢飛宇從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，融入了自己對(duì)生活的深切體會(huì)，批判了像王連方這樣的腐敗貪官。在中國(guó)，在農(nóng)村中，這種腐敗官員并不少見(jiàn)，而像玉米這樣依附權(quán)力的女人更不少見(jiàn)，玉米也是現(xiàn)代都市浮華女性的一個(gè)縮影，她們用自己的幸福，用自己的青春來(lái)打賭，為了房、為了車，她們可以出賣自己的青春。

畢飛宇后期的作品，始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)濫用權(quán)勢(shì)的批判。在敘述者和人物形象的背后, 總是有一雙作者的眼睛在凝視世界, 一顆悲憫的心靈在感慨人生。

第二篇：巴金前后期作品的對(duì)比

巴金前后期作品的對(duì)比

你讀過(guò)巴金的作品嗎？當(dāng)你品讀完巴金的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)巴金的作品充滿熱情，但這熱情又是不相同的，他的獨(dú)特風(fēng)格給我們留下很深刻的印象。他的作品明顯可以分為兩個(gè)不同的時(shí)期，兩個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格有很大的不同。

1928-1941年屬于前期，這期間是作者情感爆發(fā)期。人們通常用“青春的贊歌”來(lái)形容巴金的前期的創(chuàng)作，作品是激情的作品，其特色是多以青年人的愛(ài)情、苦悶、理想與反抗為題材的，只求與青年讀者情緒的溝通，傾向于單純、熱情、坦率，情感汪洋恣肆，特別能喚起青年人的共鳴，屬于青春型創(chuàng)作。文字一氣呵成，較少錘煉，整體上有一種強(qiáng)勁的沖擊力，給讀者以強(qiáng)烈的震撼，卻又不耐咀嚼，缺乏余味。代表作有《滅亡》《新生》、《愛(ài)情的三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）等。

1942-1949年屬于后期，這個(gè)時(shí)期巴金的作品風(fēng)格基本穩(wěn)定。對(duì)于巴金后期的作品，大家通常用“悲劇的藝術(shù)”來(lái)形容，與前期的作品風(fēng)格對(duì)比，有青春浪漫轉(zhuǎn)入中年人的沉穩(wěn)，冷靜的人世描寫(xiě)代替了奔放的抒情詠嘆。代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《抗戰(zhàn)三部曲》、《憩園》、《寒夜》。——《語(yǔ)文學(xué)刊》2006年13期

下面我們通過(guò)幾部巴金的作品來(lái)分析一下：

前期的代表作有：《滅亡》塑造了一個(gè)充滿矛盾的、有著憂郁病態(tài)的性格的青年杜大心。在北洋軍閥統(tǒng)治下沾滿了“腥紅的血”的上

海，杜大心渴望平等、博愛(ài)、公正，對(duì)專制暴政充滿憎恨，忘我地投身于秘密團(tuán)體活動(dòng)，把泄憤、復(fù)仇當(dāng)作革命和獻(xiàn)身的正義行為。杜大心為“信仰”獻(xiàn)身的結(jié)局反映了巴金本人的人道主義思想和無(wú)政府主義思想。《滅亡》將熾熱的激情與酣暢的筆墨融合一處，使作品彌漫著濃郁的悲劇氣氛和悲壯的進(jìn)取精神，顯示了巴金的藝術(shù)才華。

《新生》是《滅亡》的續(xù)篇，著重刻畫(huà)了杜大心的好友李冷成長(zhǎng)的道路，曲折的反映出當(dāng)時(shí)一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子由個(gè)人主義轉(zhuǎn)向集體主義的心理變化過(guò)程。《滅亡》《新生》等小說(shuō)無(wú)情地揭露了“人掠奪人、人壓迫人、人吃人、人騎人、人殺人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),贊頌了勇敢反抗的精神。

后期的代表作：《憩園》被認(rèn)為是巴金小說(shuō)風(fēng)格“由熱情奔放的抒情詠嘆,轉(zhuǎn)向深刻冷靜的人生世相的揭示”的重要標(biāo)志。這是巴金在重返故居，看到故居頹敗時(shí)有感所作。這部作品中有歸家尋夢(mèng)的哀傷情調(diào)，又對(duì)人世變遷莫測(cè)的感慨，更有巴金對(duì)人們的生存命運(yùn)的深切關(guān)注。巴金以一種超越歷史、超越階級(jí)的生命之愛(ài)，寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代最底層的平民百姓的生存之苦和精神之痛；以一種人類景仰已久的悲憫情懷和體恤之心，展示了作家內(nèi)心深處圣潔的人道思想和良知愿望；以一種誠(chéng)摯的敘事態(tài)度直面著沉重的時(shí)代，直面著不幸的命運(yùn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子明確的獨(dú)立意志和自由的精神立場(chǎng)。從中我們可以深深地感覺(jué)到巴金心靈深處那種超越了階級(jí)、超越了歷史的憂患意識(shí)，那種想“揩干每只流淚的眼睛” 的人道主義追求，那種對(duì)人的最基本的生存權(quán)利的真切召喚。

在《寒夜》中，作者繼續(xù)著他的《家》等早期小說(shuō)中揭露與批判的主題，但是拓展與深化了廣度和深度。他的矛頭不再局限于封建制度，而是整個(gè)舊社會(huì)、舊制度，是整個(gè)的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。巴金以汪文宣的家庭為中心，寫(xiě)出了知識(shí)分子的悲慘的命運(yùn)以及他們的致命的弱點(diǎn)——懦弱。整個(gè)小說(shuō)緊扣“寒夜”的命題，開(kāi)始是汪文宣在寒夜中尋找樹(shù)生，結(jié)尾是樹(shù)生在寒夜中回到舊居。其中人物的活動(dòng)，情節(jié)的展開(kāi)也大都在寒夜，首尾貫串，意境悲涼，以點(diǎn)染烘托的手法，使平淡的故事波瀾起伏，引人入勝，富有魅力。《寒夜》標(biāo)志著作者現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的成熟。在取材上，寫(xiě)沒(méi)有英雄色彩的凡人小事，同樣寫(xiě)家庭，《寒夜》寫(xiě)的不再是生活上層的大家庭，而是生活底層的小家庭，寫(xiě)他們的悲歡離合，酸甜苦辣。在人物形象塑造上，更加尊重人物的客觀真實(shí)性，不再對(duì)人物作簡(jiǎn)單的情感分析，人物性格更加豐富復(fù)雜。

第三篇：(畢飛宇《青衣》讀后感)

用生命舞一場(chǎng)寂寞青衣

—讀畢飛宇《青衣》有感 這個(gè)世上沒(méi)有嫦娥，化妝師給誰(shuí)上妝誰(shuí)就是嫦娥！

——題記 青衣是京戲里的一個(gè)行當(dāng)，僅是一個(gè)行當(dāng)而已。

然而只要你投了青衣的胎，你的骨頭就再也不能是泥捏的硬度，只能是水做的柔軟，隨風(fēng)飄到任何一個(gè)碼頭,你都是一朵雨做的輕云。

老天爺創(chuàng)造一個(gè)天生的青衣實(shí)屬難得，筱燕秋就是這其中幸運(yùn)的一個(gè)，或者也可以說(shuō)是不幸吧。20年前的她因飾演《奔月》中的嫦娥而生，也因嫦娥而衰；20年后的她又因嫦娥而“大放異彩”。至此，她和嫦娥再離不了神。

再見(jiàn)她華美的亮相，已是時(shí)隔20年后，喬炳璋百感交集，驚嘆地問(wèn)這個(gè)執(zhí)著的女人：“你是怎么一直堅(jiān)持下來(lái)的？”筱燕秋沒(méi)有解釋，沒(méi)有驚訝，只是揚(yáng)起臉，淡淡地一句：“我沒(méi)有堅(jiān)持，我就是嫦娥！”

筱燕秋把自己的一輩子都活在奔月里，然而終其一生，卻都只能是嫦娥的替身。替身而已！嫦娥終究還是飛走了，獨(dú)把筱燕秋一個(gè)人留在了這寂寞蒼涼的世上。

從第一次的登臺(tái)演出到四十歲的那個(gè)雪夜停止悔恨，筱燕秋，始終如一地堅(jiān)守著自己內(nèi)心最堅(jiān)實(shí)的陣地，頑強(qiáng)倔強(qiáng)地去追求，不惜犧牲一切地去捍衛(wèi)。有的時(shí)候，真的能理解這個(gè)帶有些許瘋狂因子的女子——她是在奔月中被得到了肯定，愛(ài)上了嫦娥也是自然而然，水到渠成的事。20年前，她并不是不想讓李雪芬演，只是她太過(guò)投入，根本就沒(méi)有辦法停止！她，不過(guò)是不允許她心目中完美的嫦娥被李雪芬詆毀罷了。為了所飾演的嫦娥不受侮辱，那個(gè)時(shí)候的她根本就沒(méi)有深思，也根本不知道自己做了什么??20年后，她甘愿放棄嫦娥A檔,是春來(lái)又帶給了她所謂的希望——春來(lái)是嫦娥能夠繼續(xù)活在這個(gè)世上最充分的理由，筱燕秋從春來(lái)身上看到了20年前的自己。可此時(shí)的筱燕秋確實(shí)是嫉妒了，她嫉妒春來(lái)的年輕，嫉妒春來(lái)的活力。她是這樣地需要春來(lái)去找回她自己原本失去的歲月。

活生生地掐斷一個(gè)人的黃金歲月，其實(shí)比殺死她更讓她寒心喪氣。力不從心地活著，時(shí)時(shí)欲罷不能，處處又無(wú)能為力。然而紅頭蓋掀起來(lái)，B檔的筱燕秋卻是最先出場(chǎng)的新娘。就這樣，她撩起了水袖，把自己嫁了出去。沒(méi)有新郎，這個(gè)世界就是新郎，所有的觀眾都是新郎!所有的新郎一起盯住了唯一的新娘——筱燕秋完全找回了感覺(jué)，她把滿腔的塊壘抽成了一根綿延的細(xì)長(zhǎng)的絲，一點(diǎn)一點(diǎn)地吐了出來(lái), 纏繞了起來(lái)，揮灑了起來(lái)。筱燕秋的身體連同她的心竅，一起全都打開(kāi)了，舒張了，延展了，潤(rùn)滑了，柔軟了，自在了，飽滿了，接近于透明，接近于自縊，處在了亢奮的臨界點(diǎn)。

她真的不是有意忘了自己只是嫦娥的B檔，她真的只是控制不住，太久的壓抑也無(wú)法抑制此刻的激情，她是嫦娥，只有她才是嫦娥??

戲終有落幕的時(shí)候，帶著遺憾，四場(chǎng)已然結(jié)束，“嫦娥”終是離開(kāi)了舞臺(tái)。她穿著一件薄薄的戲裝走進(jìn)了風(fēng)雪，舞動(dòng)著手中的竹笛，唱著二黃慢板轉(zhuǎn)原板轉(zhuǎn)流水轉(zhuǎn)高腔，一去不復(fù)還。

生為青衣的筱燕秋，也許從她一出場(chǎng)，悲劇命運(yùn)的鑼鼓已然敲響。她錯(cuò)就錯(cuò)在太愛(ài)戲，太愛(ài)嫦娥，愛(ài)到把自己華麗的青春都給了嫦娥，而嫦娥能回給她的，卻只能是長(zhǎng)長(zhǎng)的寂寞和荒涼。嫦娥是接近于虛無(wú)的女人，是女人的極致境界。但是，“虛無(wú)的女人”不是女人，“極致的女人”也不是女人，她們只是一種概念，一種生長(zhǎng)在腦海中的概念而已。所以嫦娥不是真正人世間的女人，做嫦娥便做不成真正食煙火的女人了。傻氣的筱燕秋一旦下點(diǎn)決定把嫦娥當(dāng)成自己義無(wú)返顧的理想時(shí)，就注定了她不能夠做一個(gè)完整且真實(shí)的女人。

繁華落盡，好不悲涼。人生如戲，戲如人生，終究是誰(shuí)演繹了誰(shuí)？人生雖說(shuō)入戲，可是人生畢竟不是戲，把演戲當(dāng)作了生活本身時(shí)，只能迷失了生活中的自我，迷失了自我的本性。正如筱燕秋，不管再怎么把嫦娥飾演地惟妙惟肖, 活靈活現(xiàn)，她也不可能是嫦娥。唯一可相比擬的是，吃錯(cuò)藥是嫦娥的命運(yùn),也成了筱燕秋的命運(yùn)。多么可笑。人是自己的敵人，一心不想做人，心心念念地只想成仙。

人是人的原因，人卻不是人的結(jié)果。人啊，人哪，你在哪里？

有時(shí)候，總覺(jué)得人的一生其實(shí)就是不斷地失去自已摯愛(ài)和夢(mèng)想的過(guò)程，而且是永遠(yuǎn)的失去，這是一個(gè)人成長(zhǎng)必經(jīng)的巨大傷痛。而我從筱燕秋的微笑中，看到了她的釋?xiě)眩吹搅怂膱?zhí)著，還有期盼。戲，之于筱燕秋，是一種更高的追求，是生活本身，也是生活的極致。只有在戲里，她才能夠真正得到快樂(lè)，得到滿足，才能真正找到自我，體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。

生活中充滿了失望和希望，失望在先，希望在后。有希望就不是悲。就像有的時(shí)候，明明知道一切都終將結(jié)束，我們還是要學(xué)著義無(wú)反顧地選擇開(kāi)始。因?yàn)橹挥虚_(kāi)始，才能看到希望，看到勝利的曙光！任時(shí)光如何流轉(zhuǎn)不息,追逐本身不會(huì)滅絕衰微。譬如筱燕秋，甘愿用一生去舞一場(chǎng)寂寞青衣!

第四篇：畢飛宇推拿讀后感

誰(shuí)是誰(shuí)的眼—《推拿》讀后感

第一次接觸到畢飛宇的小說(shuō)《推拿》是在2008年，一口氣看完便深留在記憶中。后得知此書(shū)于2011年8月獲得第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)H覺(jué)得欣慰。獎(jiǎng)落《推拿》說(shuō)明該書(shū)獲得的好評(píng)如潮。評(píng)委會(huì)評(píng)價(jià)說(shuō)：“《推拿》將人們引向都市生活的偏僻角落，一群盲人在摸索世界。畢飛宇直面這個(gè)時(shí)代復(fù)雜豐盛的經(jīng)驗(yàn)，舉重若輕地克服認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)的難度，在日常人倫的基本狀態(tài)中呈現(xiàn)人心風(fēng)俗的經(jīng)絡(luò)，誠(chéng)懇而珍重地照亮人心中的隱疾與善好。他有力地回到小說(shuō)藝術(shù)的根本所在”。

沒(méi)有《推拿》，我們知道的盲人只是眾所周知的弱勢(shì)群體。1976年出生的蕭煌奇，因?yàn)橄忍煨园變?nèi)障而全盲，4歲動(dòng)了眼部手術(shù)后成為弱視。15歲那年，因用眼過(guò)度而永遠(yuǎn)失去視力。蕭煌奇憑著超常的毅力和對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著，自組視障音樂(lè)團(tuán)體——全方位樂(lè)團(tuán)，并推出首張創(chuàng)作專輯《你是我的眼》。蕭煌奇一唱三嘆感慨身世的凄涼，不無(wú)悲傷的唱著，“眼前的黑不是黑，你說(shuō)的白是什么白。人們說(shuō)的天空藍(lán)，是我記憶中那團(tuán)白云背后的藍(lán)天。我望向你的臉，卻只能看見(jiàn)一片虛無(wú)，是不是上帝在我眼前遮住了簾，忘了掀開(kāi)！”深情，哀婉。他渴望愛(ài)，渴望“你是我的眼”。

不是盲人“盲”了，而是我們“盲”了，和他們同在一個(gè)塵世，卻對(duì)他們的世界很無(wú)知。

以為《推拿》是寫(xiě)一群盲人的日常生活。是，但又不全是。此書(shū)向我們展示了現(xiàn)實(shí)生活中盲人推拿師私密而真實(shí)的世界，展現(xiàn)了盲人群體的人生悲喜。閱讀了《推拿》，也閱讀了盲人。畢飛宇借推拿寫(xiě)推拿師，而且是一群，把盲人的世界刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，他們的心思、他們的情感、他們的愛(ài)情、他們的友誼，他們對(duì)世界、對(duì)美、對(duì)時(shí)間、對(duì)人、對(duì)物的理解，那些被眾生忽略的部分，都在他們黑暗的想象之中別具一格，令人如醍醐灌頂，“盲人推拿師群像圖”在我們腦海中清晰地立了起來(lái)。王大夫有情有義、寬容、血性、擔(dān)當(dāng)又不失匪氣的形象沒(méi)有濃墨重彩地鋪敘便浮雕般地凸顯出來(lái)；金嫣對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著；都紅的自尊；小馬的純粹；張一光的荒唐；沙復(fù)明的執(zhí)著；張宗琪的自閉；小孔的潑辣；季婷婷的寬慰等等。在畢飛宇的筆下，“盲”不是常態(tài)意義上的殘疾，盲人是有眼睛的。畢飛宇尤其強(qiáng)調(diào)的是殘疾人、盲人有著和身體健全的人一樣的愛(ài)恨情仇和酸甜苦辣，有著同樣需要尊重和關(guān)注的精神世界。他們自愛(ài)、自強(qiáng)、自信、自尊，憑手藝討生活，在商品大潮中打拼、抗?fàn)帲瑸榱松娌扇「鞣N手段。他們雖然沒(méi)有視力，但與普通人一樣，內(nèi)心充滿對(duì)真、對(duì)美、對(duì)愛(ài)的追求。

當(dāng)我們讀完小說(shuō)后，腦海里異常清晰的是他們那種“人”的形象，而不是“盲人”形象。《推拿》不是推拿，揉捏的是人的感情。畢飛宇《推拿》的獨(dú)特性在于將盲人當(dāng)作正常人來(lái)寫(xiě)，改變了文學(xué)史中盲人形象的“傳統(tǒng)”。在這些書(shū)寫(xiě)中，我們可以看到一個(gè)個(gè)鮮活的、具有個(gè)性的人在正常人的日常生活中演繹自己的平凡人生，在那個(gè)黑暗的世界閃爍著自己的光彩，而不是呈現(xiàn)黑暗世界的另類神秘，《推拿》不動(dòng)聲色卻奠定大局的基調(diào)。

“據(jù)國(guó)家權(quán)威部門(mén)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)是世界上盲人最多的國(guó)家，約有500萬(wàn)，??同時(shí)，每年約增加45萬(wàn)盲人。”從小說(shuō)技藝還是現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來(lái)說(shuō)，《推拿》不僅是“2008年長(zhǎng)篇小說(shuō)的重要收獲”，也是新時(shí)期以來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)的重要收獲。因?yàn)樗氐搅恕靶≌f(shuō)藝術(shù)的根本所在”。

感謝畢飛宇和他的《推拿》給了我們一雙透視社會(huì)和人性的“明眼”。

第五篇：茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者畢飛宇的小說(shuō)讀后感

2009年的時(shí)候，我讀了實(shí)力派作家畢飛宇的小說(shuō)《玉米》就被這篇優(yōu)秀的小說(shuō)吸引住了，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者畢飛宇的小說(shuō)讀后感。首先聲明作為一個(gè)根本不會(huì)寫(xiě)小說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，是不適合對(duì)小說(shuō)發(fā)表看法的，尤其是這么有實(shí)力的能獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)家的作品，但是作為一個(gè)讀者來(lái)談一下自己的看法，寫(xiě)一篇讀后感，我覺(jué)得也是未嘗不可的。

首先，這部小說(shuō)妙就妙在它的刻畫(huà)人物上，玉米，在北方是一種司空見(jiàn)慣的莊稼，但是作者用玉米作為小說(shuō)的名字我想也是獨(dú)具匠心的。預(yù)示著平凡而偉大。

今天我再讀此小說(shuō)，就萌發(fā)了要談一點(diǎn)自己的看法的欲望。小說(shuō)中的玉米生的那個(gè)年代應(yīng)該是上個(gè)世紀(jì)的六七十年代，由于父親是村支書(shū)，盡管母親木訥，從一嫁給他父親就一直沒(méi)嫌著，一直在生娃，生了七個(gè)丫頭，努力到最后終于生了個(gè)小八子。也許是父親的特權(quán)，也許是父親生性風(fēng)流，還可能是母親一直就是在懷孕、生娃中，總之，父親在村子里的“相好”很多，雖然母親由于自己的能力，無(wú)法駕馭她的父親反而覺(jué)得無(wú)所謂，可是對(duì)于人小有心計(jì)的玉米來(lái)說(shuō)，父親的這種作為簡(jiǎn)直就是打母親的臉，也是打自己的臉，她像一個(gè)小大人一樣，把她的弟弟照顧的妥妥帖帖，還要抱著自己的弟弟在村子里那些和父親有染的女人面前時(shí)不時(shí)地給她們一點(diǎn)顏色看看，為母親掙得應(yīng)有的面子。就連她那生性風(fēng)流的父親都害怕她三分，因?yàn)檫@個(gè)家還要靠玉米支撐，她就像《紅樓夢(mèng)》里的王西鳳。

小說(shuō)中的玉米，不但漂亮、高傲還特別懂事。到了該談婚論嫁的時(shí)候，不管父親再怎么風(fēng)流，畢竟在農(nóng)村來(lái)說(shuō)，也是皇帝的女兒不愁嫁啊，在加上在鄉(xiāng)親們的心目中，玉米是他們那個(gè)年代教育女孩子的榜樣，不像現(xiàn)在比的是誰(shuí)能考上清華或者北大，那時(shí)候比的是誰(shuí)家的女孩能干、端莊又懂事，而這時(shí)的玉米就成了當(dāng)?shù)嘏⒆訉W(xué)習(xí)的典范。

當(dāng)玉米和鄰村的考上飛行員的彭國(guó)梁經(jīng)人介紹談起了戀愛(ài)的時(shí)候，整個(gè)村子的人都覺(jué)得歡欣鼓舞，覺(jué)得只有這個(gè)飛行員才能配得上如此漂亮如此能干的玉米，總之，作為鄉(xiāng)親們來(lái)說(shuō)，玉米本就不該屬于那片貧瘠的土地，就應(yīng)該是山溝溝里的金鳳凰。可是，當(dāng)兩個(gè)人見(jiàn)了面，在農(nóng)村來(lái)說(shuō)訂了婚的，彼此都是深愛(ài)著的兩個(gè)渾身燃燒著欲望的年輕人，玉米卻是很自尊的，她在心里告誡自己，男人得到的太，就會(huì)看輕了女人，硬是守住了最后的一道防線，雖然彭國(guó)梁是帶著遺憾走的，但是心中又充滿著欣慰，因?yàn)樵谒男闹懈鼝?ài)玉米了，覺(jué)得玉米是圣潔的，神圣不可侵犯的，讀后感《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者畢飛宇的小說(shuō)讀后感》。可是好景不長(zhǎng)，玉米的父親終究要為自己的風(fēng)流買(mǎi)單，由于破壞軍婚，被雙開(kāi)，從此后，玉米家陷入了十分尷尬的境地，那些當(dāng)年和父親有染的女人都躲的很遠(yuǎn)，只有“有慶家”的還記點(diǎn)舊情，父親一貫以體面人自居，只有把一家人扔給玉米自己去外面學(xué)手藝謀生去了，一個(gè)不到二十歲的，還是個(gè)孩子的女孩，突然要撐起一個(gè)家，談何容易，緊接著，玉米的兩個(gè)妹妹玉秀和玉葉卻在晚上看電影的時(shí)候被人輪奸，也許是她的父親做的孽，欺負(fù)的女人太多了，在他的女兒身上遭到了報(bào)應(yīng)。在這里我要說(shuō)，農(nóng)村人在淳樸善良的同時(shí)，又透露出那種偏狹甚至落井下石有時(shí)比城里人有過(guò)之而不及。屋露偏逢連夜雨，這時(shí)候，在玉米的心里是多么的渴望她的心上人彭國(guó)梁來(lái)分擔(dān)她的痛苦，來(lái)掙回她家因?yàn)楦赣H的變故而發(fā)生的一系列事情所造成的顏面盡失，可是這時(shí)候，把女人的貞潔看得很貴重的彭國(guó)梁聽(tīng)說(shuō)了她家的變故，第一個(gè)就問(wèn)，是否玉米也被強(qiáng)奸了，接著不容玉米的解釋，毅然選擇了退婚，盡管玉米非常愛(ài)這個(gè)飛行員，在那個(gè)年代，一個(gè)農(nóng)村女孩要是能嫁給一個(gè)飛行員那是多么榮耀的一件事呀！可是面對(duì)這樣的結(jié)果，玉米在傷心過(guò)后卻表現(xiàn)得出奇的堅(jiān)強(qiáng)和鎮(zhèn)靜，最后為了她的家族，只有選擇嫁給權(quán)力，毅然嫁給了一個(gè)五十多歲的革委會(huì)主任做填房。能看出來(lái)她有多么的心不甘，可是，現(xiàn)實(shí)粉碎了一個(gè)少女玫瑰色的夢(mèng)，她別無(wú)選擇。為了她的母親、六個(gè)妹妹一個(gè)弟弟，她作為老大必須做出犧牲，這犧牲的代價(jià)是親手毀掉自己的愛(ài)情和一生的幸福。這時(shí)，作家畢飛宇筆鋒一轉(zhuǎn)，這個(gè)從小就有心計(jì)的烈性女子，卻做出了讓人匪夷所思的舉動(dòng)，對(duì)自己視為最珍貴的東西，女人的貞潔自行了斷，就是說(shuō)在她的心中，她要將最珍貴的東西獻(xiàn)給自己今生最愛(ài)的人，就是沒(méi)機(jī)會(huì)獻(xiàn)給，也只能自行了斷，而那個(gè)五十多歲的老男人是不配得到的。在我看來(lái)這是神來(lái)之筆，這也是對(duì)男權(quán)世界的一種宣戰(zhàn)，哪個(gè)男人在結(jié)婚的時(shí)候不盼望著自己的妻子是一個(gè)真正的女兒身？結(jié)婚后只和自己從一而終？可是男人對(duì)自己這樣要求了嗎？顯然沒(méi)有，有的下作的男人甚至以今生有過(guò)多少女人而榮耀。有有幾個(gè)男人會(huì)把自己此生經(jīng)歷過(guò)的女人當(dāng)做一道美麗的風(fēng)景在心底留存呢？這就是畢飛宇刻畫(huà)的非常成功的鮮活的玉米形象，或許她就在我們的身邊。