第一篇：路遙作品讀后感

路遙小說《平凡的世界》人物形象分析

演繹人生抗爭的悲劇故事

[摘要]路遙以其澎湃的激情專注于表現城鄉交叉地帶的人情物事，他的《平凡的世界》就塑造了孫少平、孫少安兩兄弟?典型?的人物形象，盡情展示著普通人物的不平凡人生。本文通過對路遙的作品《平凡的世界》中兩個主要人物形象的分析，從作者的生活經歷，黃土地的蒼涼，對黃土地的深情與熱愛，黃土地的悲歡離合與愛情悲劇等方面分析路遙作品特有的蒼涼、悲壯的悲劇情結。[關鍵詞]路遙平凡世界人物形象

帶著特有的黃土氣息，從陜北高原向我們走來，這就是路遙。路遙在其一生中給我們留下了為數不多卻足以震撼人心的作品，他時刻關注著黃土地，關注著黃土地上日出而作日落而息的純樸善良的人們，路遙以其強烈的激情與他們一起悲歡，一起思考，一道前進。他所寫的人是像黃土地一樣質樸善良而又多情自尊的人，他敘述的故事是像黃土地一樣平凡而又普通的故事，他所抒發的感情是像黃土地一樣熾熱奔放而又遼遠的情。路遙正是以像信天游旋律一樣纏綿悠長而質樸的感情在《平凡的世界》里，寫出了《人生》。創造出了《驚心動魄的一幕》。

?隨著城市和農村本身的發展，城市生活對農村生活的沖擊，農村生活對城市生活的影響，農村生活城市化的追求傾向，現代生活方式和古老生活方式的沖突，文明與落后，新的思想意識與傳統觀念的沖突等等，構成了當代生活的一些極其重要的內容。?路遙是個多情又敏感的作家，現代文明之風吹到黃土地所掀起的波瀾，路遙是非常關注的這?其重要的內容?，?城鄉交叉地帶?的創作區是路遙的發明，他一如既往地耕耘在這片土地上，直到生命的終結。路遙曾在他的自傳里寫道?我的作品的題材范圍，大都是我稱之謂‘城鄉交叉地帶’的生活，這是一個充滿矛盾的五光十色的世界。無疑，起初我在表現這個領域的生活時，并沒有充分理性地認識到它在我們整個社會生活中所具有的深刻而巨大的意義，而是通常所說的，寫自己最熟悉的生活，后來只是由于在同一塊土地上的反復耕耘，才逐漸對這塊生活的 土壤有了一些較深層次的理解?，他在這?交叉地帶?中開掘積淀下來的文化記憶，讓不同的人在這塊相同的土地上演繹不同的人生故事。

一、普通農村的知識青年，締造了生活的勝利者

在談到路遙《平凡的世界》里的孫少平時，我們不得不將其與《人生》中的高加林作以對比。《人生》中的高加林是處在一個能呼吸到城市文明之風卻又保留著古老落后習俗的城鎮交叉地帶的農村，他有年輕人的朝氣和理想，有年輕人的魄力和闖勁，他有一顆不安分的心，都想去外星球看看。高加林作為有知識的農村青年，他也一樣不可能像父輩那樣面朝黃土背朝天的過一輩子，鄭重宣言?你們有你們的活法，我有我的活法，我不愿意再像你們一樣，在咱們高家村的土挖刨一生?，書中五彩斑斕的生活不斷地向他招手，城市文明之風時而不斷的滋潤著他，時代前進的步伐促使他前進。但是，心高氣盛的他卻在生活的大海中連嗆苦水，屢受折磨。他在追求新生活的過程中彌漫著濃烈的個人色彩，在高家村，他很難找到自己的知音，而不安份又使他不能腳踏實地的穩走穩干，因而注定了他在順境時如魚得水，逆境時則頹敗消沉。他疏遠了黃土地，在農村，他是弱者。?一個感應著時代脈搏的當代青年，他的理想追求，無論有多大的意義和合理化，如果缺乏了對這種人民和人民真正生活的基本理解，他的行為就不能不是盲目的，輕率的，一個只強烈要求社會大眾理解自己，而自己不理解或不準備理解社會大眾，甚至包括自己的父母親人，就不能算作一個將理智和感情結合起來的真正的人，他的覺悟還不能作一個真正現代人的自覺。?所以最終高加林成了?一個遺棄了故土又被城市所遺棄的人?。

而《平凡的世界》中的孫少平，與高加林一樣都是有知識的現代青年，他們都屬于奮斗型人物，有著可愛的執拗和頑強的拼搏精神，不滿足一輩子立于黃土地上，他們渴望呼吸城市的文明之風，渴望在更廣闊的天地中展示自己，成就一番作為。與高加林不同的是孫少平雖家境貧困，但從來不鄙視自己的家庭出身，他在給妹妹的信中說?我們出身于貧困的農民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶 來的好處將一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農民的狹隘，追求更高的生活意義?。孫少平是農民的兒子，是在苦難和饑餓中長大的，他不怕艱難困苦的社會現實，求學期間饑餓時時折磨著他，襤褸的衣裳使他在女生面前不體面，苦澀、凄楚，心中郁積著難言的悲憤，但是他挺過來了，以清醒的思考，以男子漢的豁達平靜地接受著這一切。但是擺脫狹隘的農民意識，追求具有人生價值的精神生活這種意念卻從來在他的心中沒有停止過。當他回鄉之后，一個人獨處天老地荒的山溝里時：?一種強烈的愿望就不斷從內心升起，他不甘心在雙水村靜悄悄的生活一輩子，他老感覺到有一種東西在向他召喚，他在不間斷的做著遠行的夢。?即使有吃有穿了，他還會煎熬的。?明知山有虎，偏向虎山行?他要去城市闖蕩人生，自覺地勇敢地挑戰困難。他不貪圖和哥哥合辦磚窯得到客觀收入，離開溫馨的家庭，赤手空拳的闖入陌生城市，去開辟嶄新的空間。孫少平在背石頭時所承受的牛馬般的勞動使人驚心動魄，?他的意識就處于半麻痹狀態，沉重的石頭幾乎要把他擠壓到土地里去……兩條腿如同篩糠，隨時都有倒下去的危險……三天下來，他的脊背被壓爛啦，他無法目睹背上的慘狀，只感到像帶刺的葛針條刷過一般……肉被石頭磨的像一層透明的紙，工地當小工，也不淪于一般的民工，超負荷的體力勞動之后，他不是沉沉的睡去，在最簡陋的工棚里他還挑燈夜讀，汲取文化思想的乳汁，對生活進行觀察與思考，決不沉溺于世俗的欲望。在隨時都會遭受生命危險的煤礦，他在那里依然忘我地投入地下的艱辛的工作。種種煉獄般的生活鍛造出了他堅韌的意志和刻苦的精神，不但是主動承受苦難，而且勇于反抗苦難和超越苦難，從而使他的人格和操守在苦難的鐵砧上得到最堅實的考驗，獲得自豪與崇高的心理感受。孫少平從一名高中畢業生成為一名煤礦工人，其間經歷了波瀾壯闊的人生歷程,貫穿他的思想的主線是堅韌不拔，奮斗不息的精神。無論面對何種挫折。從學生時代的食不裹腹，衣不蔽體，到攬工生活的顛沛流離，到愛情泯滅的悲痛欲絕，再到因工毀容后的埋頭痛苦，少平償盡生活的艱辛，飽受命運之苦難，然而，他卻從未屈服，從未放棄對美好生活的渴望，默默承 受，頑強的堅持。正是這樣的苦難，給了他富足的精神家園，使他具有了最頑強最震撼的生命力，讓讀者深刻地體會到在一個平凡的世界里的不平凡的人生。

孫少平在小農意識的海洋里掙扎逃出，到城市主動挑戰別樣的苦難磨練自己，在對自我思想的不斷剖析中逐漸畫出生活的藍圖，挖掘人生價值，體現自我。還有他們身上有著強烈的現代叛逆意識，對傳統的生活方式與鄉土觀念提出質疑和否定，試圖以個人奮斗的形式擺脫土地的束縛，力求改變自己，改變自己?農民?的歷史地位和傳統性質。他們的思想發展還透出時代的情緒與奮斗精神，敢于在改革的浪潮中乘風破浪。這些主人公一個特點就是在對人的自我發現與自我覺醒中追求人生價值，顯出強烈的個性意識，要求社會承認并領略他們自身所具有的價值和尊嚴。

而少平、少安兩兄弟相比較，哥哥少安的形象刻畫是扎根與農村奮斗者開拓者而又安于農村的生活；弟弟少平則是以進取和挑戰的姿態面對生活，但是兄弟倆都生活的勝利者,愛情的失敗者。兩兄弟在不同的人生選擇和生活哲學上：他們一個求實，一個幻想；一個重物質，一個重精神；一個封閉，一個開放；一個源自傳統，一個指向未來；一個深植農村，一個卻被遠行的夢所召喚！

孫少平是以進取和挑戰的姿態面對生活！他是一個?新人?。他的追求是?夢?，是理想，是未來，他不僅僅滿足于物質的充足，更向往精神的充實。他躋身于現代文化的城市，不僅是追求物質生活，更是追求精神價值的實現—自我價值的實現！為了他離開了寧靜和諧的家去外做了?攬工漢?。這令孫玉厚不解，也令孫少安迷惑。（他曾多次見孫少年的生活勞苦而勸他回去。）他們都想不到孫少平為什么要出去?受罪?。他們不明白孫少平就是在這樣與困境的搏擊中實現自我的！

可以這樣說，從少平的身上就折射出了中國農村青年的不幸就在于?出身農門，不甘于農門?，不屈從于不平衡的政治經濟文化制度分配和不公正性的農村政策禁錮了農村青年的發展。這實質是國家制度的悲哀。但孫少平沒有割棄傳統文化的滋養，更多地接受了外面的世 界，現代意識和文化觀念！他充滿夢想和冒險地走向現代文明。在他身上處處洋溢著新的時代精神！

而孫少安是一個心底善良，情操高潔，善思考，敢奮斗的農村青年，他只想通過自己拼命的勞動求改變自身貧困的?世事?，無論他的?搞分擔包產?，還是后來的辦磚廠，無一不是為了擺脫貧困，脫離苦難，一家人能填飽肚皮，過上安適的生活。作者對孫少安堅強地承受各種各樣的痛苦和磨難的品格和令人蕩氣回腸的道德情操，傾注了深情的贊美。面對?他父親在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見剛強的父親在他面前流淚。他自己也哭了。是的，他將要和學校的大門永遠地告別了。他多么不情愿啊！他理解父親的痛苦——爸爸也不愿意斷送他的前程……就這樣，他參加了全縣升初中的統一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學生生涯隨著這張錄取通知書的到來，也就完全終結了！?少安為了弟弟妹妹、為了那個家犧牲的太多太多，他沒日沒夜的忙碌著，但是所有的努力都是為了那個家，似乎從來都沒有為自己?自私?一下，在他質樸的農民思想中滲透出了發展才是出路的意識，勤耕勤作，改變生活。他是一個多么有情有意的人啊！

同時，在少安的身上似乎有一種認命的感覺。在小說《平凡的世界》有孫少安這樣的話：不要管農民種什么！政府給農民的應該是資源服務，不能把農民簡單視為國家的雇工，而把自己作國家的代言人、掌柜的，可悲的是政府恰恰是懷有這種強烈的主人公意識，認為自己是老板，是吃?官飯的?，人民是?打工仔?，這種認識上的錯位，制約著農村的政治經濟文化發展，也制約著中國政治經濟文化發展。孫少平式的農村青年所努力追求的就是?吃官飯?，將這種?中國式?悲劇演繹得一波三折。他這個農民式的?打工仔?被演繹的淋漓盡致。

二、內心情感的懦弱，演繹了黃土地的悲劇情結

生活的平凡而個性氣質的不平凡，賦予了兩兄弟深受女性的崇敬。在高中讀書期間，孫少平不平凡的氣質，就受到了田曉霞的青睞。田曉霞出身于高級干部家庭，是在一個寬松和民主的家庭環境中長大的，從小愛讀書，善思考，對事物常有超出年齡的不凡見解和獨立的 分析與判斷能力。長大后她逐漸養成了豪爽、灑脫的男孩子性格。還經常借書給他看，兩人共同思考商討社會問題，當三年后碰到打工的孫少平，從另外一個角度她認識到仍是衣服破爛的孫少平沒有被幾年的農村生活同化，她從他的談吐中知道他已經是一個對生活有著獨特見解的人，同是具有青春激情的兩個人在不同的生活中交流著思想，互為導師，他們之間逐漸建立起了一般人難以理解的超凡脫俗的愛情。他們有著共同的文化素養，語言、愛好和志趣，能心有靈犀相互溝通。所以他們的交往逾越了豎在他們自身地位的這一座巨大的屏障，他們對于人生有著共同的感受與理解，對于事業都有一種獻身的熱情。他們熱愛文學，在讀同一部作品時，往往發生情感的共振。田曉霞，省報記者，有著高貴的身份，但是面對黑色的礦山，特別是目睹到井下工人緊張的拼搏，心中涌起了對創造財富者的無限愛戴和崇敬，深刻的體驗到了勞動的偉大與莊嚴。孫少平是田曉霞心中的男子漢，他們在愛情生活中不斷得從對方身上吸取新的思想，知識，經驗和力量，充實與提高自身。田曉霞在日記中寫道?我放縱我的天性，相信愛情能給予人創造的力量。我為我的‘掏炭丈夫’感到驕傲。是的，真正的愛情不應該是利己的，而應該是利他的，是心甘情愿與愛人一起奮斗并不斷自我更新的過程，是溶合在一起——完全溶合在一起的共同斗爭?。他們破除陳舊的愛情觀念，以最純真的感情演繹并推動著現代意識的發展，追求的是心有靈犀，平等的人格及自我尊嚴，他們的愛情是一種既給予又獲取并在給予與獲取的征途上實現自身、肯定自身、持證自身價值的共享狀態。

然而我們不能不看到現實的殘酷，田曉霞，一個省委書記的女兒，省報的記者，孫少平，一個普通農民的當煤礦工人的兒子，在世俗的眼光看來，在當時的社會條件下，他們的結合無異于天方夜譚，難以讓人從理性上認同。讓田曉霞破除世俗的偏見，與少平結合，會使婚姻缺乏現實生活的依據而顯得虛空，再從田曉霞的個性來看，她是不可能半途拋下少平去尋找新的幸福，但是她也是不可能委曲求全接受高朗這個高干子弟的求婚，否則的話就人物將喪失其自身的光彩，再者，路遙作為一位忠實于生活的作家，也不愿違背現實主義的創作原 則，所以迫于無奈，作者使她在陜南抗洪前線采訪時，為搶救落水兒童英勇獻身，從而這個晶瑩剔透的城市姑娘在讀者心中也留下了永久的魅力，她和孫少平的玫瑰色的愛情更增添了一份震撼人心的悲壯美，無不讓人惋惜。那么好一個姑娘，受過良好教育，活潑，勇于追求，熱愛生活，愛著孫少平。卻最終生命賦予她只有那么短短的二十幾年。后來，金秀對少平的愛情選擇，注定是苦澀的，孫少平對她的回避，再次證明他的愛情懦弱性，金秀對孫少平來說，無疑是田曉霞靈魂的再現，然而，孫少平對這種田曉霞式的愛情總是逃避著、憧憬著、滿足著、痛苦著。最后，少平和師傅的妻子結合，一切都很平淡，沒有轟轟烈烈，一次又一次的演繹著黃土地的悲歡離合。從而也在這些平平常常的愛情故事里，蘊含著超越愛情自身意義的時代情緒與歷史內涵。為我們詮釋了黃土地的愛情悲劇

那么少安和潤葉呢？在她們身上籠罩的母性之愛的神圣光環！在這種傳統婚戀模式中，雙方男女都具有清醒的理智的態度，他們間很少有激情如火的熱烈場面，更無玫瑰色彩的浪漫詩情，她們關注的更多是婚后具有現實意義的世俗生活，甚至會考慮到其中的每一個細節末節，即使是在熱戀中，情欲的騷動也會受到理性的抑制，只是在悄悄細語中進行情感的交流。他們的愛情生活就是一幅寧靜溫馨的家庭生活圖畫！但是，因為城鄉的差別，家庭環境的制約，性格的差異，理想的不同都是他最終錯過了潤葉。因為他的小農意識的局限，他娶了山西姑娘秀蓮以后，生活便代替了愛情，一切平淡了，生活便是真實的生活了。當孫少安要破產時，?秀蓮不僅象他一樣承受著破產的痛苦，而且還要千方百計安慰他。她給他說寬心話，給他做好吃喝，給他溫柔的撫愛和體貼，甚至在他苦悶至極，無端地向她發火的時候，她也心甘情愿當他的出氣筒。?，?惟有妻子的懷抱，才使他凄苦的心情得到片刻的溫情和寧靜，一天的勞累和痛苦之后，他常常象受了委屈的孩子，晚上燈一吹，把臉埋在妻子的懷抱中，接受她親切的愛撫和安慰。她的兩只結實的乳房常常沾滿他的淚水?。親愛的秀蓮就是這樣使我們可愛的少安跨過了生活中的一道道坎坎，重新燃起熱情，他們相互扶持，緊緊依靠直到老去。

三、結語：生命的交響樂

讀路遙的《平凡的世界》，使我們感到一顆流溢著真情的心靈的震顫和悸動。在他的作品中，他筆下人物的勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。在平凡的世界里，蒸騰著不平凡的真情；一群普通的人，演繹著悲壯的人生。雖然總有太多的無奈與遺憾，但又是如此的真實，如此的有血有肉的。他們默默承受，不懈追求，用他們的倔強與拼搏，演奏著生命的交響樂，讓我們感受到輝煌的人生意義。

第二篇：從作品《人生》看路遙

從作品《人生》看路遙

摘要：任何藝術描寫都必然浸潤著作家自己的人生看法和審美選擇，任何文學作品，都是作家思想意識的外化結果。《人生》是路遙的成名作，在這部作品中，路遙明顯地表現了他的創作思想，使我們能夠通過作品的分析，來窺探路遙的內心世界。這部作品對路遙的意義重大，使我們可以通過這部作品的分析，來對作家路遙本人進行全方位的掃描，從人生觀，價值觀，愛情觀，到他對黃土的濃烈情結。從五個方面分析后發現，路遙的思想文化傳承的是中華傳統文化的正宗——儒家文化。

關鍵詞：人生觀價值觀愛情觀黃土情結

陜西著名作家路遙逝世已經14年了。對于一個偉大的作家而言，肉體的存在與否已經無關緊要，重要的是他的作品生命的延續。路遙正是這樣一位偉大的作家，他的作品在他生命終止之后，持續而強烈影響著廣大讀者。

文學理論告訴我們，任何藝術描寫都必然浸潤著作家自己的人生看法和審美選擇，任何文學作品，都是作家思想意識的外化結果。在作品《人生》中，路遙投入了大量的熱情、傾訴了大量的心血，可以說，他幾乎將自己的一切融入到了這部作品中。

正因為這部作品對路遙的意義如此重大，使我們可以通過這部作品的分析，來對作家路遙本人進行全方位的掃描，從人生觀，價值觀，愛情觀，到他濃烈的黃土情結，掃描之后，我們會發現，路遙，這位從浸透了中國深厚傳統文化的黃土地上走出來的作家，其思想深受受中國傳統文化，主要是儒家文化的影響，是一位地道的“傳統文人”。

一、人生觀：積極入世

在中國傳統的儒家文化，強調積極入世，投入生活，做生活的強者，絕不能消極避世。在路遙的人生觀中，很明顯地流露出儒家積極入世自強不息的思想。在《人生》中，一個重要方面就是作品人物人生觀的表現，作品主要描寫了高加林的人生經歷，雖然沒有寫完他的整個人生，但已經足夠讓我們觀察他們的人生觀了。從作品中我們可以看出高加林在對待人生態度上是積極入世的，他與苦難命運抗爭，勇敢執著地為改變命運而奮斗的行為，正是民族傳統中最可寶貴的“天行健，君子以自強不息”的儒家風范和“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的寶貴精神。

然而高加林的經歷也頗具悲劇色彩。高加林讀完高中后，當上了小學教師，但最終卻被大隊書記的兒子頂替，成為一個面朝黃土北朝天的農民。他不甘心在土地上生活，總想有所作為，想見識外面的大千世界，這個愿望如此強烈，以致都產生幻覺了。終于來了一個機會，他在軍隊的伯父專業到地方當了干部，間接地依靠這個關系，他得以進城，成為國家工作人員記者。對于城里的生活，他十分滿意，并憑借他的才能活得有聲有色，儼然成了那個城市的明星。然而，好景不常，正當他如魚得水，盡力施展自己才華的時候，他依靠關系端上國家飯碗的事被告發，命運將他無情打回了農村。仿佛命運讓他畫了一個圓，轉了一圈后，又回到了原點。

從高加林身上，我們可以看到作家“知其不可而為之”的“積極入世”的儒家思想。他始終以積極入世的態度面對人生，力爭做生活的強者，即使面對失敗，他也不會選擇道德式的“逍遙”，而是永懷希望，永不放棄地走自己認定的路，正是“士不可以不弘毅，任重而道遠”。在他身上，我們可以看到中華民族“剛健有為，自強不息”的進取精神。

二、價值觀：道德至上

在讀這《人生》部著作時，我們時時能感覺到作者正高揚著一把尺子，作為觀人衡物的基本準則，作為價值判斷的主要標準，這把尺子就是倫理道德。作者在寫作中帶有強烈的個人情緒，對于作品中的人和事，作者往往直接或間接地作出自己的評價，是褒揚還是貶抑，則取決于是否合乎這個道德標準，這種對倫理道德的極度強調，其實表明作者受到了中國傳統文化的影響。中國傳統文化中，最正宗儒家文化，而對倫理道德的高度重視，正是儒家文化的特點之一。孔子說：“仁者愛人。”馮友蘭解釋說：“關于人的德性，孔子強調仁和義，特點是仁。義是事之‘宜’，即‘應該’”“但這些義務的本質則是‘愛人’，就是‘仁’。”

路遙在這部著作中，許多人都具有傳統美德中“仁愛”“濟世”等思想，難能可貴。劉巧珍被高加林冷酷拋棄后卻以德報怨，盡力幫助高加林；張克南在得知他媽媽以卑鄙手段報復高加林之后，痛苦萬分。路遙對這些行為進行了熱烈的贊美，甚至不時以作者的身份站出來歌唱。

把道德作為價值判斷的尺度，還體現在人物結局安排上，道德高尚的人，都能幸福地生活，而違背道德必然遭受懲罰。高加林之所以打回農村的悲慘命運，就是因為他拋棄了劉巧珍，轉而與黃亞萍戀愛――如果沒有拋棄劉巧珍，也就不可能和黃亞萍戀愛，張克南的媽媽也就不會去告狀。高加林再次回到農村時，作者安排小孩唱道：“哥哥你不成材，賣了良心才回來——”，對高加林進行了沉重的道德譴責。

在作品中，路遙時時強調傳統倫理道德的審美規范。路遙這無疑深受中國傳統倫理，特別是儒家倫理的影響。倫理道德是數千年來中國文學價值評判的主要標準，路遙是中國文學文以載道傳統的自覺繼承者，他的作品中，不可避免的體現出了他的價值標準。

三、愛情觀：傳統與現代的沖突

對愛情的描寫，是《人生》的重頭戲。路遙在作品中描寫了高加林與劉巧珍、高加林與黃亞萍的愛情故事，在這部作品中，純粹的愛情往往沒有好結果，而沒有愛情的結合，卻往往非常幸福。路遙對這些愛情的描寫和結局的處理，表現出了他思想中具有深刻的男權社會的思想意識和審美意識。

作者在愛情描寫上出現了一對矛盾：一方面是純真愛情的的無比美好，熾烈，具有強烈的感染力，令人著迷；另一方面，是美好愛情的無情終結，讓人惋惜，心痛不已。高加林與劉巧珍的感情純真美好，超越了世俗的觀念，是我們所理解的真正意義上的愛情，然而他們的愛情卻破滅了。這是為什么呢？

路遙在《人生》里，對待愛情的態度，表面上看，非常現代，可以說是前衛而大膽。高加林劉巧珍不顧各自父母的惱怒和阻撓，執著而堅定地確定了他們的戀愛關系，甚至敢于公開挑戰長輩的權威和世俗的眼光。他倆在追求愛情的時候，都大膽熱烈，能沖破傳統樊籬，超越世俗的觀念，仿佛表明了作者思想的現代性。但是，我們應該看到，路遙在寫這些愛情的時候，其內心顯然是充滿矛盾的，現代愛情思想的背后，是更加強大的傳統思想，因此，這些美好的愛情都最終不可避免地消亡了。對脫俗的美好愛情的贊美和這些愛情不幸結局的安排，表現了作者內心的矛盾，傳統思想與現代思想的矛盾。

路遙在愛情婚姻家庭問題上，把是否合乎道德放在第一位，而且是使用傳統的倫理道德標準來進行評判的，對道德和責任的強調往往勝過了愛情本身，并且作品中人物的愛情都無比純潔，完全剔除了性的因素，可謂“發乎情而止乎禮”的典范。作品中，男女青年的愛情含蓄而純潔，頗符合荀子關于“禮”的論述：“夫禽獸有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別。故人道莫不有辯，辯莫大于分，分莫大于禮。”

作者寫愛情的美好，但如果愛情和道德相遇沖突的時候，作者的安排往往是犧牲愛情而維護道德的完美，體現了作者深刻的人倫思想。這些愛情，實際上承載了太多的考慮、責任、出身等因素，愛本身，反而退居其次了。這種對道德的強調，尤其是在愛情中對道德的強調，正是儒家文化在表現方式之一。

對于高加林的愛情，路遙在描寫的時候，給我們留下的是這樣的映象：作者認為，高加林在農村的時候適合與劉巧珍戀愛，在城市的時候適合與黃亞萍戀愛，但是，即便是到了城市，高加林也必須與劉巧珍戀愛。這就是愛情與道德的沖突，在這個沖突中，作者毫不猶豫地選擇道德。

從上面的分析我們可以看出，路遙在對待愛情的問題上，表現出了他的思想中極為傳統的一面，對道德、對女性的定位，以及門第觀念，均是中國傳統文化的內容。路遙的思想中，有著根深蒂固的儒家傳統思想，那些美好的愛情之所以一一破滅，要么是因為不合乎道德規范，要么是門第觀念的犧牲品，而且，女性在這些愛情中，往往不能有所作為，他們所能做的，只是順從——這是路遙在強調他們的妻性。

四、黃土情結

在《人生》中，路遙表現出了深重與濃郁的“黃土情結”。對黃土地的熱情謳歌和贊美，和黃土地上生活的人民的生活和鄉土文化的描寫，表現出對家鄉的眷戀和對自然的熱愛。

路遙的筆觸幾乎完全固定在那片熱情的，古樸的，有著濃厚感情的黃土地上，讀來撼人心魄，心肺俱燙。路遙對黃土地上人們的生活，不回避土地上的艱難，不掩飾土地上的落后，更多的是對土地生活和土地上人們的贊美和歌唱。我們不會忘記貧困農民們的艱難生存，同時也對劉巧珍的婚禮、雙水村的“打棗節”、田五的段子，還有富有鄉土氣息的信天游，秧歌留下深刻的映象。

路遙的黃土情結，正是其所承襲的中國傳統文化的在作品中的表現。中國傳統儒家文化歷來強調土地與道德修養的關系，十分看重故鄉觀念，有所謂“安土敦乎仁，故能愛”（《周易》）和“不能安土，不能樂天；不能樂天，不能成其身”（《禮記》）的說法。在對《人生》作出分析后，我們發現，路遙的人生觀，秉承了儒家的積極入世的進取精神，價值觀上，是以倫理道德作為其觀人橫物的基本準則，愛情觀上，則有男權思想的痕跡，并且具有強烈而濃郁的黃土情。可見，路遙，這個黃土地上土生土長的作家，其思想文化觀念，所承襲的是中國傳統的儒家文化，這種承襲，在《人生》里集中展示了出來。

參考文獻：

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第三篇：淺談對路遙作品的一些感受

淺談對路遙作品的一些感受

我接觸路遙的作品并不早，是在高三的時候老師推薦了他的《平凡的世界》。老師當時的評價是：一部一拿起不看完就會覺得睡不著覺的作品。去圖書館借了這部書，共三本，在忙碌的高三我卻是四天就把它看完了。當時，我將這部書評為對我青年時代影響最大的書。到了延安大學，對于路遙，更是近水樓臺。文匯山上的路遙墓也去了多次，記得有一天黃昏，我去文匯山見一個學生在擦拭路遙的雕像，在墓前點燃了一支煙，將周圍的垃圾都撿了起來。他說自己是在路遙的貼吧里受一個從延大畢業多年的校友委托來為路遙做一些事情的。一個作家對讀者的影響正是體現在此，這是路遙的無上光榮。

讀了兩遍《平凡的世界》，合上書本，印象最深的幾個場景是：少平用潤葉姐給的錢給老祖母買了一瓶止痛藥，老人平靜的時候，通常都是摸索著數一數止痛片——倒出來，又數著一粒粒裝進去。已經近十年了，盡管老祖母每次數時都有短缺或長余，但實際上這瓶已經像羊糞蛋一樣又臟又黑的藥片一粒也沒有少——我們的老祖母舍不得吃啊……這瓶藥在老祖母眼里是孫子的成長，一個家中最老的人，自己的后代能時時刻刻想著自己，孝順自己，這就是最大的驕傲，當老人數藥片的時候也是在數家人的關懷。盡管物質貧乏，但這一家人卻從來不缺少愛。

還有一幕是當潤葉的大爸要給她找對象的時候，這個堅強的追求著自己幸福的姑娘開始顧不得羞澀，向自己的愛人孫少安不斷地暗示表白。潤葉回家給了少安一封信，“少安哥： 我愿意一輩子和你好。” 這不得不讓我驚嘆于她的大膽。那個年代青春的色彩也是明麗的。盡管少安沒有接受潤葉，而是娶了和自己更般配，不要彩禮的秀蓮。

善良的潤葉為了回報大爸的好，嫁給了李向前。但是面對孫少安在潤葉心中山一樣高的地位，向前得到的只能是有名無實的婚姻“她不愛我，我也要愛她！因為除了潤葉，我誰也不愛！”如此一個癡情男兒卻沒有打動潤葉。直到那次車禍，李向前失去了雙腿，換來了愛情，這個愛情，我覺得固然有著潤葉對他的愧疚，憐憫，但也有冰川融化之后的愛的浪潮。

大家還記得孫少安和田曉霞為期兩年的愛的契約嗎？但是到了約定的地方已是物是人非，曉霞為了自己熱愛的事業獻出了生命。只有日記里那些話“我為我的掏炭丈夫而感到自豪”讓我們心里加重了負擔，對一段愛情悲劇的負擔。雖然開始的時候少平也懷疑過他也許不能和曉霞走到一起，這是一種很自然的想法，兩人的身份差距太大。但是少平畢竟不是少安，他有著高傲的心性和理想，這場愛情在快要結果的時候被生活無情的折斷了。田曉霞的對愛情的堅持仍然令讀者稱道。

在《平凡的世界》里，令人印象深刻的還有一個整天編鏈子嘴給大家帶來快樂的田五老漢，快六十的人了去兒子承包的魚塘找活還被兒媳拒絕，但是他對待外人永遠是樂天派，將快樂帶給別人，自己關起門來吞咽痛苦。我非常敬佩、同情他。

信天游和鏈子嘴貫穿始終貫穿在人物命運的發展中，就像《人生》中對高家林的評價“哥哥你不成材，賣了良心才回來”，這些是社會道德的評析。我們常說賈平凹的作品是陜南文化的代表，陳忠實的作品體現了關中人的性格。路遙對于陜北農村，陜北農民，陜北性格，陜北社會的展現是最全面豐富的。他的作品中常常流露的是青年的迷茫，就像高加林、孫少平、薛峰（《在困難的日子里》）等青年在人生道路的選擇上、對待榮辱的態度上的選擇都值得我們學習。這些青年被打上了一個時代的烙印，也體現了路遙的人生選擇，那就是為了千萬群眾的精神需要而寫作。

路遙的作品傳遞的始終是一種青春向上的正直的態度。對于青年的迷茫可以在他的作品里找到出路。無論是七八十年代還是現在，甚至更久，他的作品始終可以照應現實。

第四篇：路遙文集讀后感

路遙文集

—————平凡的世界

路遙生平：

原名：王衛國，出生于1948年，陜西清澗人，后過繼給延川的伯父，中學時期在延川縣中度過，69年回鄉務農，期間做過臨時性的工作，教了一年小學，73年進入延安大學中文系學習，畢業后進入《延河》擔任編輯，因發表《驚心動魄的一幕》引起社會強烈的反響，此后小說《人生》被改成電影劇本搬上熒幕，同時《黃葉在秋風中飄落》、《在困難的日子》里等一大批作品相繼問世，《平凡的世界》以150萬字的宏大場面和寫實內容一舉拿下了矛盾文學獎，這部作品達到了一種突破，是對自己的突破，對人生的突破，使路遙達到了人生的顛峰，此后不久那個耗費全部精力完成人生任務的蠟燭，熄滅在陜西西京醫院，享年42歲，結束了他平凡而拮據的一生，留給后人無盡的文學財富，并長久不衰的活在我們心中！

平凡的世界以全景的方式向讀者展現了一個處于改革開放前后與農村息息相關的不同職業和環境下人們的做人和處世方式的本我與轉變的成長歷程。全文以兩位主人公少安、少平、田富軍（遠景主線）的成長經歷為主線真實而細膩的反映了那個時代的人物和環境特征，社會大背景與人物小背景在風雨飄搖的文化大革命與黎明晨光撫慰下的改革開放的表現是相似之處，使我們不由的對國家、社會與個人的關系有了更深刻的認識，同時對農村的生活有了一個又活一回的具體而詳實的生活理解，在讀此文的同時我的腦海里對那個遙遠而從沒到過的生活原形已經是熟悉的像自己的家鄉一樣，那麼的親切與可愛，成為多少次在異鄉夢中回到的地方。

貧窮

文中孫少平的困難在讀者的眼中初次來自于高中的學習生活，一份“非洲”的丙采、補釘摞補釘的僅夠遮體的破爛衣服、沒底的羊毛襪子、沒錢買內褲而睡覺赤裸的身體、步行四十里地回家愁腸、餓的沒力氣上體育課的軟弱體質和蒼白的臉等等因貧窮而引起的各種尷尬處處都像衣服上的破洞時刻的提醒著他的家庭困境及與同學的區別。使一個本該活潑陽光的青年被貧窮的生活帶來的意識回避排斥為孤獨的自我封閉。同樣爛泡的還有家庭，幾口破窯、破席片上爛眼無錢醫治的奶奶、可以照鏡兒的米湯、到處借糧的光景、游手好閑的姐夫不時帶來的麻煩、吃了上頓沒下頓生活困境也在同樣折磨著這一家人。實際上從父母那里聽到的和個人感受到的也大抵如此，那個年代千千萬萬個孫少平和其家庭遭受的是同樣的命運，當然被貧窮生活折磨的不只是身體，還有精神，因為精神更是貧窮的。無休無止的文化大革命，荒唐的指示和精神傳達、大鍋飯的弊端、其結果對于種地為生的農民來說，意味著生活沒了指望，這個道理每個農民都明白。莊稼就像是伺弄孩子，你不好好喂養他，他就能長大？他不長大咋能送你老呀。吃都吃不飽，誰還有閑心關心啥國家大事，更甭提鬧社火了，腰軟肚硬的能干個甚！所以說先物質文明再精神文明，說到底農民是最講究實惠的。

困惑

經過貧窮家庭的事實感觸和同學們的言行上的歧視后，理應孫少平不會產生困惑了，因為高中畢業后升學無望，回家務農對他來說是最好也是唯一的選擇。但這時田曉霞的出現讓他徹底困惑了，她象春天的暖風一樣使自己的心又活了過來，把他帶入多彩而廣闊的世界。從那個時刻起，他思維的觸角開始向上、向外延伸并對當時人們眼中平常的事情開始了深層次的思考，具備了大城市青年學生才應有的思考范圍和平等度，在思維上已經成了并超越了城市人。他們共同談論國內形式和國際形式以及某本小說，一起為國家的眼下的命運擔憂，一起為天安門詩抄而激動，為事件而憤怒。是啊，我們的祖國是那麼的多災多難啊！當進入了城里人的思維后不久，隨著畢業的來臨，現實又一次擺在了他的面前，困惑尾隨著畢業的日子站到了他的面前，雖然他意識到了，但又能怎麼辦呢！大腦在高速的運轉著。其他煩惱都像約好似的也擠了過來，希望找到答案！本我的他，在內心深處是喜歡畢業前夕的生活狀態的，他的翅膀才剛剛伸展，準備去飛向任何可以思考的空間里，來與各方面問題的角度進行交流和碰撞，但畢業使他失去了動力，墜了下來，如何才能重新遨游呢！自我在現實的驅使下已經替他想好了以后的出路，回到村里，娶個老婆生個孩子，白天出工分，晚上摟著老婆睡覺。還有就是呲著大板牙背靠著山墻曬太陽。田曉霞又一次幫助了他，承諾在以后的日子了，為他收集精神動力燃料，不至于使機器停頓生銹，這下他釋然了！他的希望還在，不再寂寞！與此同時困惑的還有哥哥——少安，面對潤葉的表白他是如此的激動，如此的幸福，好象冬天不再寒冷。但冷靜下來后接踵而來的就是困惑，從心底來講他是愛她的，但正因為這樣才感到困惑，身份不同以往了，潤葉是公家人了，而自己還是個農民。要是換個個興許能成，就像金波的爸媽一樣。他開始了假設，因為他的農民身份給潤葉帶來的種種不便，以及波及的整個家庭的不良影響，這太害人了！他違心的采取了更愛的方式，從山西娶了個不要錢的女子，從這一天開始潤葉徹底成為了他的妹妹。

愛情

永恒的話題，在這個貧窮的縣城里，也以它的方式繼續著，少平經歷了三段無終的愛情，郝宏梅的同病相連的初戀，當時的他以為是愛情，假如是的話，也應該是屬于第三世界的，因為把兩者介紹一起的是——黑高粱面饃，但在跛腳女子侯玉英的揭示下，它露出了本質，原來只是相互同情。在以后的日子里郝宏梅在班長——顧養民的身上看到了幸福生活的希望，并用自己的方式毫不猶豫的靠了上去，當然短時期內幸福的火焰是燃燒著的，但畢業的來臨使它徹底的熄滅了，看來生活不總是在可控范圍之內。出乎意料的是，跛腳女子侯玉英接過了第二棒，也應該是在情理之中吧！自古英雄救美這類事的結局都是一樣的，只是這回英雄沒往那地方想，而“跛腳美女”主動要獻，結果嗎？！美女沒嫁出去，原因很簡單，剃頭挑子一頭熱——時下的說法叫暗戀，臺灣稱這類人為悶騷。直到后來少平在強大的物質攻勢下也沒有喪失一個“農村城市青年”的愛情觀，在這里田曉霞是起了關鍵作用的。需要強調的是，田與孫，這兩個人應該是在真正戀愛，只不過在高中萌牙階段是模糊的、不好定性的，兩情相悅，最基本的應是有共同語言既能談的來——有話，這一點少平的潛力被曉霞開發了出來，當然，他本身就具備。這就像開礦，你得有才行，光有熱情是不夠的。這兩樣剛好他們都有。媒介物很傳統是書籍、報刊、等，這里最重要的不是方式，而是心態，這那個年代的風氣下，能保持如此好的男女純潔友誼是不太容易。后來我想，從實際出發，以我看，少平不敢想是真的，曉霞一點感覺沒有是假的，因為女孩兒畢竟理應是矜持的，不管外在是如何的大方、活潑，本身兩者就不沖突，這是愛情的對立與統一。就是這樣一段對孫少平來說像熱巧克力一樣在內心幸福流淌著的愛情，隨著田曉霞的死給讀者留下了無限的惆悵，無限的惋惜，我有點不明白了，為什麼就不能讓他好好的繼續下去呢，為啥老是讓生活的希望在他觸手可及的時候沉入黑暗當中呢！也許是作者的手法，我看不像，看來唯一的解釋，生活的原形就是這樣真實。在我重新閱讀過后才找到了真正的答案，他們重演了文中提到的《熱妮婭·魯勉采娃》，在犧牲后田曉霞的日記里看到炙熱的愛情、崇高的愛情價值觀，一切世俗的感情在它的照耀下顯得那麼的卑微，使得人不由的落淚，是啊！那樣的痛苦誰又能承受的了呢！

政治

大革命中的政治是階級斗爭，是一種符號印記的加重，是想在思想上徹底清除所反對的，確立所擁護的統治地位，使其更加純潔，哪怕是荒唐的。文化大革命，我個人看法，結果是錯的，但你要是站在當時的角度考慮也許動機是好的，不過整人就是不對的。因為讓知識分子上山下鄉，假如在號召和口號的確定上能表達互相幫助的主題的話，并落到實處，它就起到了作用。事實上在整個過程中不是左傾就是右傾，沒有達到和諧上來，平衡不夠。學習是好的，但讓學生耽誤學業、農民耽誤下地勞動、工人耽誤生產，全部毫無條件，全身心去背誦紅寶書、開展斗爭和批斗真是有點矯正過枉，好象大家都是太陽能的，根本不需要吃飯似的。這部書大部分是通過現實主義寫實的手法表現這一切，從中央到縣上直至鄉、村，很明顯的存在兩條線，爭辯的內容是抓革命重要還是促生產重要，縣里的地區的苗主任與呼主任，縣上的馮主任與田主任、公社的徐主任與白主任、村上田主任與孫少安，一切都是那麼立場堅定、性格在背景下的模糊但又在具體事情下的突出，使人物通過不經意的動作和語言描寫活靈活現的展現在我們面前，包括大風暴中的其他人物描寫也是那麼的生動，躍然紙上。莊稼漢的耿直、農婦的無奈、老漢的憋屈、青年的鹵莽、瘋子的口語、懶漢的滑稽 農民政治家的小聰明在兩條線給他們帶來的痛苦與喜悅交織在一起，被拉扯著，走向命運未譜的下一個斗爭中去。

希望

通過粉碎四人幫，我們的農民和國家一起看到了光明的出路，這一切洋溢在報刊上和農民的臉上，雖然在初期，陰云的長時間的籠罩在一些人心里產生了些許后遺癥，但大多數勞動人民是可愛的，他們寬宏的認為國家和人家是一樣的總有些七災八難，哪能不犯錯呢！過去了就過去了，應該向前看，抖擻起精神好好的干它幾年，把爛泡的日子趕的遠遠的，莊稼人別的不會，你只要讓他包產到組、到戶也好，他可以白明黑夜不睡覺，像對待自家兒子似的對待那塊田地，來年砸幾孔新窯，也寬寬暢暢過他幾天舒心日子。在這個動力的驅使下，一切的阻力在他們的面前顯的是那麼的微不足道，以至睡覺對他們來說都算是奢侈的事情。

整部書我們通過王衛國的筆端重現了改革開放前后種種的人物和事情，看到了國家在過渡時期的矛盾和改過的堅決，看到了人生的丑陋、以及人性的光輝。使我們在改革開放后的又一次改革來臨時感到不那麼寂寞，我們已經有了鑒戒和教訓而且摸著石頭過河的日子離我們越來越遠，在這個由前人鋪就的道路上，越來越平坦，而且感到很塌實。我們應該說甚麼呢？惟有珍惜當下，熱情的迎接著未來，全身心的投入進去，為國家的繁榮和富強流盡最后一點汗。寫到這里我想到了地下的作者，假如有兩個世界的話，他肯定是在寫著平凡的世界的序曲！

石建功 2007.5.1 夜

第五篇：路遙人生讀后感

路遙人生讀后感

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篇一：路遙人生讀后感

人生，好像一片海，時而波濤洶涌，叫囂著仿佛要吞噬整個世界;時而又平靜死板，似乎星球毀滅也打不破它的安寧。也許有時，平靜的海面下卻暗暗蘊藏了兇猛的海嘯;也許有時，狂暴的風雨卻預示著和平的訊息……

當高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無理的頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說是挨了一巴掌的話，那下崗無疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當上個民辦教師，也算是生活補償自己一個甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認真教學，一邊刻苦學習，既贏得了學生娃的尊敬和全村老少的愛戴，又給自己繼續上進打下了堅實的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時候，偏出了這么一擋子事兒，心里能不難受么!可是生活好像永遠會追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終于給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到可以讓高加林放棄曾經的理想，甘愿作一個農民。在此時，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發生了。高加林的叔叔回鄉當了領導，村里干部為了巴結他，走后門給加林謀了個城里記者的職位。高加林曾經的已經變灰色的夢想，又鮮活的閃在眼前了!這先抑后揚的手段用的真好，高加林對生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業，成了小鎮的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢境中忘了自我，開始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎?經歷一番掙扎，他最終辜負了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一起了。一切似乎都異常的圓滿，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運的人太圓滿。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉了一個圈子后，又回到了農村。好像黃粱一夢，虛幻一場，然而不同的是，物是人非，他已經失去了巧珍，那最可愛的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。

生活好會開玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強大的對手，在生活那頭操縱這一切變局?難道人，永遠只能作被動的承受者?抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類社會永恒的規律。聰明的人，知道適可而止，不過分貪圖，不過分軟弱，終于贏得美好而長久的幸福生活。無奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著更多。貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿。總是盯著自己的空缺，卻不注意自己的豐滿，這樣，即使很富足了都不會快樂，而且往往到頭來，追求的東西到不了手，連已經擁有的都保不住!

你見過在在記憶里保持永恒美麗的曇花嗎?她擁有一瞬間的精彩，而無法獲得平凡的安寧。你見過路旁默默無聞的野花嗎?她失去了嬌媚的身影，卻贏得了可貴的自由。你見過山間奔騰的小溪嗎?她時刻繁忙不停息，卻懷著奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊!人，不是神，沒有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過分奢侈的理想和貪得無厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當數量無法改變時，質量便是唯一值得去追求的東西。

人生，無非短短幾十年。靜心冥想，百分之幾的生命贏得了快樂與精彩，百分之幾的生命耗費在患得患失的恐懼中?生活是充實的感恩，還是不滿的惶恐?

篇二：路遙的《人生》讀后感

看了路遙的人生之后，心情有點沉重，路遙人生讀后感1。有時候真的覺得戲如人生，人生如戲。當我們旅途不順時應該怎樣調節；當我們面對這一系列的艱難抉擇時，我們該怎么辦；在一些誘惑面前我們，是否能夠把握好自己。人生這條路曲曲折折，走得越長，我們從中學到的東西越多，領悟得越多。

《人生》一書敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。他與兩個女人之間的事情構成了書的一個發展線索。我個人比較喜歡劉巧珍，她美麗善良、貼心，處處為所愛的人著想。當高加林是一個老師時，她站在旁邊默默的關注他，雖然很愛他卻不敢表達，覺得自己配不上他。當愛的人被人頂替了教師職位回到家種地時，看著他在山坡上拼命挖地把手弄傷之后，心里很心疼，給他送藥水；當加林提著饅頭到縣城賣時，她在一旁悄悄的觀察著他，心里很替他著急，當加林一個饅頭都沒有賣出去時，她幫他賣..........這些行動都深深的打動了高加林，他倆開始談戀愛。戀愛中，有一次他倆在草堆中談話，巧珍對加林說“當我們結婚之后，我要讓你像在學校一樣，過星期天”，還有一次她到縣城里看著愛人的被子薄，便說要給加林續棉花..........這些我們都可以體會到巧珍對加林無私真摯的愛。對于巧珍，我是十分的佩服，一個女人到底有多大的胸懷才可以這樣默默的付出，可以苦自己，卻不愿意自己所愛的人受苦，處處為愛的人著想，把最好的東西留給愛的人。

對于高加林我有恨也有同情。恨他無情的拋棄了真心真意他好的人，同情他來來去去最后又回到了黃土，落下一個不好的下場。他是一個才貌雙全、文武皆備的高中畢業生，自信、有抱負、有思想，畢業后當上了民辦教師，但是被人不公平的頂替了。他的心里很不平衡，是巧珍慢慢的安撫著他。給予了他無私的愛，讓他感受到快樂。但是當他進城工作之后，漸漸的覺得自己與巧珍有差距，開始拋棄在農村的相好。記得那次巧珍到縣城看他時，對他說他家里的豬生了十二個豬娃，被老母豬壓死一個.......他表現出反感，不耐煩，這預示著這段感情快走到了盡頭。加上黃亞萍對他的熱烈追求，他更是動搖了。黃亞萍是一個城里的女人，有知識有文化，大膽、開朗活潑，對高加林窮追不舍。她與高加林之間有共同的文學愛好，這拉近了他們之間的距離。在這種情況下，最后高加林無情的丟下了巧珍，投向了那外一個女人的懷抱，我想換做現在的一些人也會這樣做的。但是就像我們說的一樣，任何事情有得必有失，有人告發了他進城工作是靠關系。他又回到了生他養他的那片黃土地，所有的東西頃刻之間又沒有了，原有的愛人早已離開，鄰居視他為負心漢。他的內心十分痛苦，世上沒有后悔藥，一切已來不及，只能認命了。我們不能把這些全怪罪在他自己身上，造成這種結局的也有社會原因。我們面對他這種情景時，也不敢保證不會像他那樣做。在現實面前，有好多事情是被逼無奈。

到現在為止，看過路遙的好多作品，對《人生》和《平凡的世界》感觸比較深。作為一個南方人，不太了解陜北的文化底蘊。但是黃土高原千溝萬壑的印象是很深的。《人生》給了我很多想法和啟示，其中有句話特別好“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”是啊，人生這條路需要我們好好的走，要記得曾經對我們好的人，不管在什么時候都不能忘了。做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環境所變化，保留自己最真實的一面。在面對一系列艱難抉擇的時候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛你的人，我們可能會失去一些機會，但是它還有可能會得到，有些人我們一旦錯過了就不會再有。

篇三：路遙的《人生》讀后感

“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好”這句話一說出來，估計大家都很熟悉。阿里巴巴總裁馬云，電子商務時代的風云人物。最近在看訪談節目《財富人生中-馬云》中馬云有提過《人生》這本書（路遙對我的影響最大。18歲時，我是蹬天輪的零工，是《人生》改變了我的人生！）

也許目前很多年輕人都把馬云當做偶像，我當然也不例外，《人生》這本書真的對一個人影響這么大嗎？我拿起電話，先打電話給創新書店幫忙查詢這本書，創新書店說沒有庫存，而后打電話給解放西的新華書店。店員說還有庫存，我就十萬火急地去解放西那邊買下了這本書。

6月25日，買到書的當天，我便認真地閱讀起來。6月28日，把書看完了。（還沒這么認真看過一本書，白天，晚上，公車上，路邊）

故事中幾個人物浮現在我們的眼前：主人翁：

高加林（教師，高中畢業，當時年代也算是文化人）

巧珍（沒上過學，心里深愛著高加林，做的所有一切都是為了他，劉立本二女兒）

高明樓，劉立本（村里的能人，小干部，有點狡猾）

黃亞萍（干部子女，有點任性）

德順老漢（村里面的光棍，人生閱歷豐富，懂很多人生道理）

高加林的人生軌跡，從縣里到農村，農村到縣里，最后結局是被貶回村中。高加林的人生是奮斗的一生，心里有很多的人生抱負，從一個人民教師，到被高明樓利用權勢趕下臺，讓他兒子三星當老師。明樓不得不從農民做起，在此期間，巧珍深愛著他，為他付出了很多。高明樓收獲愛情以后，心里踏實下來，從農民做起，努力地干活，最后被安排到縣里面做通訊干事，當起了記者，通過自己的努力成為縣里面的風云人物。當時的高中同學亞萍也在縣里面，在學校里面就曾經喜歡過高明樓，一直很仰慕他的才華，為了他，不顧當時社會的藐視與指責跟相處兩年的男友分手，高明樓為了事業，毅然把巧珍給拋棄了。不顧道德觀念的影響。受到社會上，村里面的指責。最后，被人舉報走后門當了通訊干事，被重新貶回農村當農民。

高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認他為了理想，從一個農民踏踏實實地做起。最后靠自己的努力取得事業的成功，一心想離開農村，不滿足現狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業擯棄當時的社會觀念，社會現實，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。

現代社會中有很多高加林，社會的現實往往跟我們個人理想有矛盾，當社會無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個社會的態度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時候都是最重要的。

篇四：路遙的《人生》讀后感

關于人生的話題在我心中一直放在非常重要的位置，但一直無法有清楚的答案。古人說：十五而向學，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己連而立之年還未經歷，又何談不惑（自我封閉一下）。

一直讀季羨林的《談人生》，季羨林談自己對生命意義、做人處事、名譽、朋友、壓力、困難、愛情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎么樣完成？我想要的是什么樣的生活？我的愛人？我的父母，兄弟姐妹？我的價值？...。

路遙的《人生》則通過小說的故事發展，展現每個人對自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環境、也有欲望、夢想，在時間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達自己的人生。

《人生》具體背景我沒有查證，應該在改革開放萌芽期，小說主人公高加林以農村知識青年身份出現，有激情、勤奮、才華、理想，在現實社會一次一次打擊下任堅持努力去實現夢想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實、善良的農村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛生命、忠于現實，她給人以正面形象，或許表達著作者心中對一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長大，但成長環境的不同也使他們形成了不同的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的克強雖也敢于追求，但男性的理性、努力也時時左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。

這本小說是朋友推薦的，總希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農田里對德順說“德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個遍，以后就什么苦活也不怕了。”才被震撼。

人最怕面對的是脆弱自己，最強大的是內心的堅韌。

社會是現實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，也可能成為優秀的通訊干事。要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。

高加林還是高加林，雖然故事結尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經歷會成為他最為寶貴的財富。人要有夢想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。篇五：路遙的《人生》讀后感

讀完路遙的《人生》，有幾個小感觸，雖然我的閱歷有限，但是這其中的道理似乎也明白！

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，無論哪一個，走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實所有的路都是他自己選擇的。

人們常說，浮的高，跌得重。無論到了什么時候，做人的根本不能丟……

再有，最重要的一點：人似乎總在追求著自己得不到的東西，對于得到的，或多或少就缺少了那么一點點價值。其實，真的不是這樣的，當你瘋狂的追尋著更加新奇，更加具有誘惑力的物品，突然間失去它時，或者再也不屬于你時，你才會猛然警醒，這樣東西早已融入你的血液………………高加林失去了他的‘金子’，一輩子再也不會有了……縱然他疼得撕心裂肺……

說得再俗一點，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發錯一張牌，你都得按照排場的規矩認認真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說，不玩了！

所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創造我們魅力四射的人生吧！2011年，祝福，我愛的人和愛我的人！

篇六：路遙的《人生》讀后感

讀罷路遙成名小說《人生》，感悟良多。

一個上世紀七十年代末、八十年代初的中國西北年輕農民，受困于農村傳統觀念、社會飛速變化中的種種不公，以及自身的自卑心理，懷才不遇、渴望實現自我價值。故事的環境背景是西北農村，與我生活的環境有很大差異，然而那種小人物的奮斗故事卻可以很快抓住我的心，不僅是因為它和我喜愛的另一部路遙著名小說《平凡的世界》有幾分相似，更因為它與大多數讀者（比如說我）的心理體驗相貼近。

沒有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強，沒有人剛剛降生時就強悍，面對周圍的世界和自己的生活，沒有人有絕對的自信。一句話，我們都曾經是弱者，都是經過無數的努力，才成為現在的自己。于是，在高加林身上，我們無一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會有知識有抱負的他，面對自己重新成為農民這一現實時的苦悶，甚至當他獲得巧珍的愛情時，作為讀者的我，內心也浸潤著清涼的感動，對加林在不幸中的幸福感同身受。

文學作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時，也制造了關聯性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺地產生“同感”。

小說的上半部分并不十分精彩，卻為下半部的跌宕鋪墊著情節與情緒的背景。命運的不公與不幸、逆境中的愛情、冰冷

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