第一篇：大學(xué)生怎樣樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)意識(shí)

大學(xué)生怎樣樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)意識(shí)

摘要：愛(ài)國(guó)是一個(gè)高尚的詞匯，愛(ài)國(guó)的人是一個(gè)懂得民族語(yǔ)祖國(guó)的人，而在愛(ài)國(guó)之中應(yīng)有一點(diǎn)非常重要，那就是理性。理性，是人能夠克制自己行為，情感的重要因素。在最近一段時(shí)間里，那些所謂的愛(ài)國(guó)游行又有多少是真的能夠保持理性，沒(méi)有被那些流氓與小混混趁機(jī)而入，打砸搶燒，把人民的愛(ài)國(guó)熱情導(dǎo)向歧途。拿這些事件之中，有件事情就凸顯出來(lái)，那就是理性。

關(guān)鍵詞：理性愛(ài)國(guó)，大學(xué)生，民族利益

理性，對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)是不可或缺的，無(wú)論你想做什么事情，都離不開(kāi)理性的思維與行為。同樣的，我們對(duì)于生養(yǎng)我們的祖國(guó)也應(yīng)該保持著一種熱愛(ài)，無(wú)論她是貧弱還是富強(qiáng)。無(wú)論她是先進(jìn)還是落后。簡(jiǎn)而言之，愛(ài)國(guó)不會(huì)因客觀實(shí)際困難而改變。而愛(ài)國(guó)與理性結(jié)合才是我們真正需要的，是民族與祖國(guó)需要的。所以我們呢需要理性愛(ài)國(guó)，時(shí)刻不忘祖國(guó)，時(shí)刻不忘民族利益和國(guó)家主權(quán)。

在經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代下，為了維護(hù)國(guó)家民族的主權(quán)和利益，必須高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)的觀念，合理表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情緒，同時(shí)必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的包容性。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代大學(xué)生要具有寬闊的視野和開(kāi)放的胸懷，以海納百川的氣勢(shì)面對(duì)和吸取人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果和進(jìn)步觀念，包括借鑒世界上其他國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育的成功經(jīng)驗(yàn)，以一種開(kāi)放的意識(shí)和精神來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感，把發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)同積極學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀文明成果結(jié)合起來(lái)。

二是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的理性化。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，大學(xué)生表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情緒，應(yīng)樹(shù)立一種理性的精神，辯證地看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化和世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，辨別國(guó)際社會(huì)中形形色色的理論和思潮。要相信國(guó)家解決國(guó)際間問(wèn)題的能力，堅(jiān)決杜絕采取游行示威等極端方式表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒，解決民族問(wèn)題。采取理性的愛(ài)國(guó)方式，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，以民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大和競(jìng)爭(zhēng)能力的提高為依托，把對(duì)祖國(guó)的滿(mǎn)腔熱情與對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻而理性的思考結(jié)合起來(lái)，把自己的學(xué)習(xí)、工作、活動(dòng)與國(guó)家發(fā)展、民族振興的宏偉大業(yè)聯(lián)系起來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)祖國(guó)的繁榮與壯大，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的創(chuàng)新性。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育必須緊緊把握住時(shí)代的脈搏，勇于開(kāi)拓和創(chuàng)新，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，賦予愛(ài)國(guó)主義新的時(shí)代內(nèi)涵。要不斷地豐富和拓展愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，加強(qiáng)民族文化的教育，樹(shù)立民族自尊、自強(qiáng)精神，培養(yǎng)對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的熱愛(ài)和認(rèn)同，提高全民族的文化創(chuàng)新能力，為祖國(guó)，民族的發(fā)展注入新鮮強(qiáng)大的動(dòng)力。

四是增強(qiáng)國(guó)防理念。大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防信念，要學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì)；參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能；參加國(guó)防教育活動(dòng)；增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí)；關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂(yōu)患意識(shí)，包圍我們祖國(guó)的每一寸領(lǐng)土完整和主權(quán)完整。

愛(ài)國(guó)，我們就要團(tuán)結(jié)一心，絕不可讓“禍起蕭墻”的歷史重演。愛(ài)國(guó)，我們就要分清大是大非。中華民族之所以能幾千年繁衍生息、不斷向前，就是因?yàn)槲覀儞碛心亲晕覡奚拇蠊庾R(shí)，這是令所有中國(guó)人驕傲的品質(zhì)。

理性愛(ài)國(guó)，要有“師夷長(zhǎng)技”的胸襟和氣魄，要善于學(xué)習(xí)，敢于借鑒。

理性愛(ài)國(guó)，需要我們?nèi)プ龊芏嗪芏啵笪覀儼堰@份濃烈的真情化作實(shí)際行動(dòng)，致力于祖國(guó)的復(fù)興大業(yè)，有志于國(guó)家的強(qiáng)盛、美好、和平和人民幸福。

我們要向世界表示我們的愛(ài)并不盲目，我們可以用我們的滿(mǎn)腔熱情為祖國(guó)做真正有意義，對(duì)祖國(guó)有利的事。我們是祖國(guó)將來(lái)的棟梁之才，是建設(shè)祖國(guó)的主要力量，是未來(lái)祖國(guó)權(quán)利的接班人，我們可以用我們的理性來(lái)引導(dǎo)祖國(guó)的前進(jìn)方向，把握祖國(guó)的未來(lái)。

第二篇：大學(xué)生怎樣樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)意識(shí)

摘 要愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛(ài)國(guó)是一種尊嚴(yán)更是一種信念。愛(ài)國(guó)主義是我們的民魂也是我們的國(guó)魂。面對(duì)一些涉及國(guó)家利益的大事大非的問(wèn)題用一定形式來(lái)作出理性的表達(dá)是愛(ài)國(guó)熱情的具體體現(xiàn)。近日日方扣留我在釣魚(yú)島捕魚(yú)的船只和船員至今不釋放船長(zhǎng)并試圖用日本國(guó)內(nèi)法處置該事件這是非法和無(wú)理的極大地傷害了船員和他們的家屬也激起了國(guó)內(nèi)外中華兒女強(qiáng)烈的憤慨。日方無(wú)理的態(tài)度以及依仗歐美國(guó)家發(fā)表的出格言論深深刺痛了全球華人的自尊因此各地出現(xiàn)了眾多的抵制日貨毀壞日本產(chǎn)品的行為那么這是理性的么作為一位新時(shí)代大學(xué)生我們?cè)撨@樣冷靜的看待這個(gè)問(wèn)題怎么肩負(fù)社會(huì)責(zé)任做一個(gè)理性的愛(ài)國(guó)者

關(guān)鍵詞社會(huì)責(zé)任感缺失 理性愛(ài)國(guó)時(shí)代力量與時(shí)俱進(jìn)

愛(ài)國(guó)不是一個(gè)空洞的詞語(yǔ)它需要許多方面的努力在我看來(lái)作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該從社會(huì)責(zé)任出發(fā)來(lái)談理性愛(ài)國(guó)。本文針對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生普遍存在的社會(huì)責(zé)任感缺失問(wèn)題探討一下社會(huì)責(zé)任與理性愛(ài)國(guó)的關(guān)系從解決社會(huì)責(zé)任感缺失中找到正確的理性愛(ài)國(guó)之路。當(dāng)代大學(xué)生存在嚴(yán)重的社會(huì)責(zé)任感缺失問(wèn)題這不得不說(shuō)是教育制度的悲哀甚至是中國(guó)人的悲哀。深埋在歷史塵埃中的西周尚存在非常強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感而今在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下人越來(lái)越多的只考慮自己而對(duì)社會(huì)不再關(guān)心。愛(ài)國(guó)是什么不僅是在釣魚(yú)島被占南海漁船被扣泰國(guó)槍殺中國(guó)船員時(shí)的抗議而更應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)在中國(guó)的關(guān)心是對(duì)中國(guó)的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?；诟郊膯?wèn)卷我們對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀進(jìn)行了分析

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀與原因分

1.重個(gè)人前途輕社會(huì)思想不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)。不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的他們希望自己成名成家出人頭地但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢(mèng)幻里而沒(méi)有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來(lái)。此次問(wèn)卷調(diào)查顯示“你為什么要勤工助學(xué)?”76.3%的大學(xué)生回答是“為了個(gè)人的需求”15.6%的大學(xué)生回答是“為了緩解家庭負(fù)擔(dān)”而只有8.1%大學(xué)生回答是“為了培養(yǎng)能力以便將來(lái)能為社會(huì)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)”?！爱?dāng)你遇到個(gè)人利益與社會(huì)或集體的利益發(fā)生沖突時(shí)你會(huì)放棄個(gè)人利益而服從集體利益嗎?”64%的大學(xué)生回答是“不會(huì)”23%的大學(xué)生回答是“可能”13%的大學(xué)生回答是“會(huì)”。由此看來(lái)當(dāng)代大學(xué)生更重視個(gè)人理想而輕視社會(huì)理想。他們認(rèn)為社會(huì)理想太遠(yuǎn)、太大、太空可望不可及而個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活才是最實(shí)惠的。因而他們更多的是關(guān)心自己的命運(yùn)更多的是關(guān)注自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)時(shí)的利益進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人首先應(yīng)對(duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)。從本質(zhì)上看這些大學(xué)生是缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。

2.在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展利益主體的多元化使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場(chǎng)的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來(lái)了。越來(lái)越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)。此次有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查中對(duì)“你畢業(yè)后為了什么而努力?”的問(wèn)題有74.2%的大學(xué)生回答是“既為社會(huì)也為個(gè)人”真正“為了民族的振興國(guó)家的富強(qiáng)”僅為9.7%不太明確的占10.5%盡管大學(xué)生兼顧社會(huì)和個(gè)人但在兩者之間更偏重于個(gè)人。對(duì)“你學(xué)習(xí)的目的是什么”問(wèn)題有3%的大學(xué)生回答沒(méi)有考慮過(guò)學(xué)習(xí)目的。但大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的顯示出多元化、多層次的發(fā)展趨勢(shì)有13.8%的大學(xué)生以獲得一張文憑為主要的學(xué)習(xí)目的。多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更為實(shí)際回答為今后能自食其力謀求理想職業(yè)而學(xué)習(xí)的為33.3%回答為提高自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位而學(xué)習(xí)的為23.6%。這證明受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響?yīng)⒋蠖鄶?shù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的從單純的一紙文憑轉(zhuǎn)向校外競(jìng)爭(zhēng)激烈的實(shí)際生活。他們更注重真才實(shí)學(xué)更加務(wù)實(shí)而表現(xiàn)出對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。調(diào)查結(jié)果也反映出大學(xué)生的個(gè)人主義和功利主義傾向。例如回答為報(bào)效祖國(guó)和為報(bào)恩父母或教師的僅有9人。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的功利傾向還表現(xiàn)在對(duì)將來(lái)能獲得直接利益的知識(shí)能力加倍學(xué)習(xí)訓(xùn)練。對(duì)不能獲得直接利益的學(xué)習(xí)則敷衍抑制。有資料顯示大學(xué)生中有45.2%人感到自己當(dāng)前最缺乏的是社會(huì)責(zé)任感。

3.盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí)。一方面思想上把成功看得太容易無(wú)論是對(duì)自己的知識(shí)還是動(dòng)手能力都估計(jì)過(guò)高超出了實(shí)際水平。例如對(duì)“假如某單位看中你把一項(xiàng)目交給你負(fù)責(zé)你認(rèn)為自己能勝任嗎”的問(wèn)題有64.3%的大學(xué)生回答“能”有24%的人回答“也許”僅11.7%的人回答“不能”。另一方面又不能腳踏實(shí)地從小事做起。一旦觸及到具體問(wèn)題又轉(zhuǎn)化成抱怨環(huán)境、無(wú)所作為的自卑意識(shí)。這些大學(xué)生同樣是對(duì)自己所負(fù)的歷史責(zé)任感缺乏正確認(rèn)識(shí)。

4.重自我價(jià)值輕社會(huì)價(jià)值在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。這些年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺(tái)使越來(lái)越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用。但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和無(wú)情惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上凡事從“我”出發(fā)以“我”為中心崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突是只強(qiáng)調(diào)個(gè)體并以“我”為主當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益矛盾時(shí)則以個(gè)人利益為重缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神在選擇職業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重。例如此次的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在考慮擇業(yè)的因素時(shí)有62%的大學(xué)生考慮“專(zhuān)業(yè)對(duì)口能發(fā)揮特長(zhǎng)”60%考慮的是“經(jīng)濟(jì)收入高”有41%回答“工作輕松而穩(wěn)定”這表明大學(xué)生從個(gè)人方面考慮的較多對(duì)社會(huì)需要方面考慮的較少有些大學(xué)生對(duì)那些不關(guān)己的事采取回避、冷漠的態(tài)度

二 大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的不足之處

傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育側(cè)重于通過(guò)感性的熏陶來(lái)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感其形式有參觀愛(ài)國(guó)

教育基地、觀看愛(ài)國(guó)教育影片、舉辦愛(ài)國(guó)教育的典禮儀式等等。傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育通常在受教育者年齡較小的時(shí)候就開(kāi)展形式簡(jiǎn)單而又能夠激發(fā)人的自豪感和使命感容易廣泛開(kāi)展并深人人心。目前已經(jīng)有許多高校利用各種方式開(kāi)展了對(duì)大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)教育但有一些誤區(qū)必須引起我們的重視。

1將理性和愛(ài)國(guó)情感完全對(duì)立 一些教育者根據(jù)人的感情和理智常常發(fā)生矛盾的情況認(rèn)為理性和愛(ài)國(guó)感情是對(duì)立的要堅(jiān)持理性就應(yīng)該放棄感情要講感情就不能談理性他們不認(rèn)同“理性愛(ài)國(guó)”這一觀點(diǎn)。理性和感情確實(shí)有對(duì)立的情況但是理性愛(ài)國(guó)是讓理性成為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情驅(qū)動(dòng)下的行為導(dǎo)向而不是讓理性代替愛(ài)國(guó)情感。如果將愛(ài)國(guó)情感比喻為汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)那么理性就是方向盤(pán)。汽車(chē)要良好行駛必須既有強(qiáng)大的動(dòng)力又有正確的導(dǎo)向。因此理性和愛(ài)國(guó)情感是既對(duì)立又統(tǒng)一的。

2有些教育者不能客觀看待大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感 他們只看到大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感被激

發(fā)時(shí)出現(xiàn)的難以控制、給學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)各種負(fù)面影響的一面從而懼怕甚至全盤(pán)否定大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。其實(shí)大學(xué)生所具有的愛(ài)國(guó)情感是他們最大的閃光點(diǎn)之一是他們成為國(guó)家棟梁、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的希望之所在沒(méi)有這種愛(ài)國(guó)情感他們也就不會(huì)有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感也找不到人生奮斗的正確方向。必須充分理解和尊重大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感只有這樣才能贏得他們的理解和尊重。

3對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感處理方式不當(dāng) 有些負(fù)責(zé)學(xué)生工作的教師在大學(xué)生的愛(ài)

國(guó)情感高漲時(shí)所進(jìn)行的教育實(shí)質(zhì)上是用各種方式壓制大學(xué)生的強(qiáng)烈情感。例如通過(guò)輔

導(dǎo)員、學(xué)生干部等的“責(zé)任制”來(lái)對(duì)各學(xué)生群體進(jìn)行勸說(shuō)甚至制定各種懲處措施來(lái)控制大學(xué)生的言行。這種方法對(duì)在短時(shí)期內(nèi)防止大學(xué)生們的過(guò)激行為確實(shí)有一定效果但卻會(huì)使開(kāi)展工作的教師和學(xué)生干部感受到左右為難他們不愿看到大學(xué)生的積極性受到打擊自尊心受到傷害更不愿意看到大學(xué)生因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)做出不順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的荒謬之事。因此這樣的做法絕不是理性愛(ài)國(guó)教育的長(zhǎng)久之計(jì)。理性愛(ài)國(guó)教育應(yīng)該是為了大學(xué)生的全面發(fā)展而長(zhǎng)期進(jìn)行在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)、校園生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中來(lái)實(shí)現(xiàn)從而使得在社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩、人們的思想出現(xiàn)混亂的時(shí)候大學(xué)生能夠根據(jù)平時(shí)的所

見(jiàn)、所聞、所思自行作理性的、正確的判斷讓自己的言行有利于國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校。

二、大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷需與時(shí)俱進(jìn)

高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地為當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件。為更好地適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的需要我國(guó)正在加大高等教育創(chuàng)新的工作力度圍繞提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神積極進(jìn)行學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)模式的調(diào)整以及課程設(shè)置、教材建設(shè)和教學(xué)方式方法的改進(jìn)。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)里學(xué)習(xí)可以接觸長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在科研第一線、積累了豐富知識(shí)和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家、學(xué)者他們是大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的重要導(dǎo)師和楷模在大學(xué)里學(xué)習(xí)可以充分利用豐富的圖書(shū)、儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)備為弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神逐漸積累起廣博的知識(shí)掌握過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)在大學(xué)里學(xué)習(xí)可以形成一個(gè)個(gè)相互砥礪、相互啟發(fā)、相互促進(jìn)的科研團(tuán)隊(duì)為弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神鍛煉才干。

但是當(dāng)今世界面臨就業(yè)問(wèn)題壓力巨大。大學(xué)畢業(yè)生、城鎮(zhèn)新增失業(yè)人口、農(nóng)村轉(zhuǎn)

移勞動(dòng)力再加上原先國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)下崗后未能實(shí)現(xiàn)再就業(yè)的職工這樣每年需要解決的就業(yè)崗位就達(dá)2000多萬(wàn)個(gè)。雖然近幾年來(lái)我國(guó)不斷創(chuàng)造新增就業(yè)崗位目前也已經(jīng)達(dá)到1000多萬(wàn)個(gè)但依然有1000多萬(wàn)的巨大缺口。中國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生每年都在以六七十萬(wàn)的速度遞增已從2003年的212萬(wàn)達(dá)到2009年的611萬(wàn)。今后中國(guó)每年都將有600多萬(wàn)大學(xué)生畢業(yè)他們都需要工作。

此外還有很多未接受過(guò)高等教育的年輕人他們也同樣需要工作。現(xiàn)在高中畢業(yè)

標(biāo)準(zhǔn)年齡是18歲大學(xué)畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)年齡為22歲18歲和22歲的年輕人加在一起就有1200萬(wàn)人需要就業(yè)。中國(guó)年輕人一年的就業(yè)需求相當(dāng)于歐洲一個(gè)國(guó)家的需求。中國(guó)的就業(yè)問(wèn)題稱(chēng)得上是世界第一難。

因此我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)提高自身能力素質(zhì)從而提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力與時(shí)俱進(jìn)。人口老齡化成為潛在的巨大挑戰(zhàn)也是影響國(guó)家的一大主要問(wèn)題因此我們的擔(dān)子也增加了許多。按照聯(lián)合國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)如果一個(gè)國(guó)家60歲以上人口占總?cè)丝诳倲?shù)的比例超過(guò)10%就算是老齡化社會(huì)。2008年底中國(guó)60歲以上人口總數(shù)達(dá)到了1.49億這意味著全世界每五個(gè)老人、全亞洲每?jī)蓚€(gè)老人中就有一個(gè)是中國(guó)人。新中國(guó)成立初期我國(guó)勞動(dòng)力的撫養(yǎng)比是20∶1據(jù)測(cè)算到2025年撫養(yǎng)比將可能達(dá)到2∶1也就是說(shuō)兩個(gè)勞動(dòng)力就要撫養(yǎng)一個(gè)老人。即便在發(fā)達(dá)國(guó)家老齡化也是最頭疼的社會(huì)難題法國(guó)近幾年老年人口爆炸性增長(zhǎng)已經(jīng)使該國(guó)的退休金入不敷出英國(guó)養(yǎng)老金虧空目前高達(dá)300億—600億英鎊日本早在20世紀(jì)70年代就因?yàn)轲B(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題而暴露出財(cái)政危機(jī)就算是在最富裕的美國(guó)也面臨著養(yǎng)老基金不夠用的威脅。到21世紀(jì)中葉我國(guó)65歲及以上老年人口將是美國(guó)老年人口的4.4倍且?guī)缀踅咏绹?guó)的總?cè)丝跀?shù)。盡管預(yù)計(jì)2050年我國(guó)總?cè)丝跀?shù)將位居世界第二比印度約少5100萬(wàn)人但是我國(guó)65歲及以上老年人口仍將比印度多1.03億人仍然是世界最大的老齡化國(guó)家。我國(guó)是在人均收入較低的情況下進(jìn)入老齡化社會(huì)的(發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入齡化社會(huì)時(shí)人均GDP一般在10000美元左右)是世界上第一個(gè)老齡化先于富裕的大國(guó)所謂“國(guó)未富、民先老”這使得我們面臨挑戰(zhàn)的艱巨性遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家。

毫無(wú)疑問(wèn)在秉承了愛(ài)國(guó)主義的某些基本要義的同時(shí)在出發(fā)點(diǎn)相同的前提下愛(ài)國(guó)的方向是因時(shí)而異的。

我們生活的時(shí)代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展政治敏感度較高多元文化融合和平相對(duì)成為主旋律的時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)以這些為參照原則規(guī)范自己的愛(ài)國(guó)行為以赤誠(chéng)之心為帆理智思考為舵乘風(fēng)破浪使我們的民族真正立于世界優(yōu)秀民族之林使我們的國(guó)家真正走上復(fù)興之路。

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展為即將走出和剛剛走出象牙塔的大學(xué)生提供了許許多多未開(kāi)掘的寶藏相當(dāng)一部分人業(yè)已踏上尋寶之旅。在這個(gè)關(guān)節(jié)大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)安于畢業(yè)分配我們應(yīng)當(dāng)拿出勇氣積極創(chuàng)業(yè)不畏挫折敢于失敗。工業(yè)興國(guó)經(jīng)濟(jì)興國(guó)就是愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的最佳方式。在經(jīng)歷了艱難的創(chuàng)業(yè)期擁有一定的資產(chǎn)累積時(shí)進(jìn)而投資國(guó)內(nèi)較薄弱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)節(jié)帶動(dòng)處于下游發(fā)展階段的企事業(yè)單位讓國(guó)家經(jīng)濟(jì)的方方面面都成為增長(zhǎng)點(diǎn)。這是我們回饋國(guó)家回饋社會(huì)的較好方式。政治敏感度較高則要求我們時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)外要聞保持自身的政治思維相對(duì)敏感。當(dāng)我們的國(guó)家與他國(guó)出現(xiàn)摩擦、糾紛身處政治事件當(dāng)中我們總能保證客觀、理智的思維與態(tài)度避免情緒化甚而過(guò)激的言行給國(guó)家給政府帶來(lái)麻煩以正確的方式維護(hù)國(guó)格國(guó)體使自己的態(tài)度與反應(yīng)程度與國(guó)家政府相一致才是當(dāng)代大學(xué)生合理的愛(ài)國(guó)方式。提及前期出現(xiàn)在法國(guó)巴黎的奧運(yùn)圣火傳遞事件無(wú)非是西方國(guó)家以人權(quán)問(wèn)題為由處于挑釁目的而采取的反華手段。我們當(dāng)然有理由義憤填膺組織游行提起抗議來(lái)表達(dá)我們的嚴(yán)正態(tài)度也可借助國(guó)內(nèi)外媒體施以輿論壓力卻萬(wàn)不可情緒化的攻擊一切法國(guó)在華組織及民眾--理性愛(ài)國(guó)才是正確的愛(ài)國(guó)。

多元文化的融合則使我們聯(lián)想到魯迅先生的“拿來(lái)主義”,去其糟粕取其精華。當(dāng)代的大學(xué)生既不能是死讀書(shū)讀死書(shū)的“之乎者也”君子也不能是只認(rèn)ipod,嘻哈滿(mǎn)耳扎釘滿(mǎn)身文畫(huà)分不清鄭成功與鄭智化不聞絲竹鞭炮只過(guò)圣誕、復(fù)活的進(jìn)口“西瓜”.愛(ài)國(guó)我們就要了解華夏本土文化不能唱京劇但能識(shí)生旦凈末丑不能運(yùn)筆書(shū)法但也知柳骨顏風(fēng)不能吟詩(shī)成章但也會(huì)意李杜文章不能轉(zhuǎn)軸撥弦但也曉得胡琴琵琶。面對(duì)外國(guó)友人我們能如數(shù)家珍般的列舉國(guó)粹就是愛(ài)國(guó)我們能通曉其一使先人的心血?jiǎng)?chuàng)造薪火相傳就是愛(ài)國(guó)我們不盲目崇洋滿(mǎn)嘴西洋話(huà)滿(mǎn)身歐萊雅搞的“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”,就是愛(ài)國(guó)我們?nèi)テ湓闫瑟⑷∑渚A。

當(dāng)然大時(shí)代背景下也總有插曲變數(shù)考驗(yàn)我們的心態(tài)是否強(qiáng)健思維是否足夠敏感靈魂是否干凈。--當(dāng)汶川一場(chǎng)突如其來(lái)的地震災(zāi)難讓每一個(gè)中國(guó)人的心顫抖不已對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)義不容辭的以各種方式進(jìn)行賑災(zāi)就是目前最恰當(dāng)而且必須的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。當(dāng)我們聽(tīng)到1萬(wàn)人、3萬(wàn)人、5萬(wàn)人死亡人數(shù)不斷上漲觸目驚心令人悲痛不已當(dāng)我們看到小女孩從廢墟里伸出小手求援時(shí)我們的心被深深擊中疼得厲害。于是在全國(guó)哀悼的日子里網(wǎng)站和報(bào)紙上都套上了悼念的黑色在不斷滾動(dòng)的網(wǎng)頁(yè)留言中再也沒(méi)看到憤青的激怨更多的是真摯的問(wèn)候和真情的涌動(dòng)。在余震不斷的危情中在泥石流不斷將已搶通的道路再度損毀并將200多名搶修人員埋入石堆下時(shí)在數(shù)千群眾被堰塞湖包圍危在旦夕時(shí)在仍有3萬(wàn)多人被壓在殘壁斷墻下渴望陽(yáng)光時(shí)??在黑云壓城城欲摧的時(shí)刻我們卻看到了中國(guó)人空前的團(tuán)結(jié)堅(jiān)強(qiáng)和力量。國(guó)家危難之時(shí)我們每一個(gè)大學(xué)生心中的愛(ài)國(guó)情緒都在無(wú)極限的燃燒擼起袖扯開(kāi)襟恨不得一步跨入遭受地震災(zāi)難的同胞那里為我們可愛(ài)的祖國(guó)可愛(ài)的同胞做一切。于是我們加入獻(xiàn)血的長(zhǎng)隊(duì)募捐的長(zhǎng)隊(duì)祈禱的長(zhǎng)隊(duì)??大地震給我們帶來(lái)了大災(zāi)難大災(zāi)難給我們帶來(lái)了大團(tuán)結(jié)大團(tuán)結(jié)給我們帶來(lái)了大無(wú)畏大無(wú)畏一定會(huì)給我們帶來(lái)大改變。讓我們每一個(gè)大學(xué)生都盡自己的所能讓死者更安詳讓生者更堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)所有大難讓我們挺起胸膛。

“時(shí)代在召喚”--每個(gè)朗朗清晨聽(tīng)到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上回蕩這一句響亮的起操口號(hào)時(shí)心都會(huì)一顫。我想愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)是每一個(gè)大學(xué)生心目中都在燃燒的情緒、早已堅(jiān)定的信念我也相信當(dāng)我們認(rèn)真把握了時(shí)代的脈搏看清了風(fēng)起云涌的時(shí)代大潮我們每一個(gè)人都會(huì)循著心中理想的方向用自己的方式為祖國(guó)挺起胸膛擔(dān)起肩膀

第三篇：大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)意識(shí)

近日，我們小組成員針對(duì)青年大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)意識(shí)做了相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷內(nèi)容涉及到近幾年來(lái)我國(guó)各方面的時(shí)事熱點(diǎn)，如釣魚(yú)島問(wèn)題、南海爭(zhēng)端、抵制家樂(lè)福等等，另外還設(shè)置了理性愛(ài)國(guó)的相關(guān)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)我們組員的初步統(tǒng)計(jì)，調(diào)查圖

表

如

下

：

大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)意識(shí)調(diào)查圖表120%100%80%60%40%20%0%第一題第二題第三題第四題第五題第六題第七題第八題第九題第十第題十一第題十二題ABCDEF

從以上數(shù)據(jù)來(lái)看，有將近1/3的同學(xué)會(huì)經(jīng)常關(guān)注我國(guó)近期的相關(guān)新聞報(bào)道，清楚的了解我國(guó)的時(shí)事方針及政策；超過(guò)半數(shù)的同學(xué)會(huì)關(guān)注黨和國(guó)家近期的一些重大事件，但是不能深入了解，深刻分析；當(dāng)然也存在一部分同學(xué)很少關(guān)注或者不關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事。因此，可以得出結(jié)論，絕大多數(shù)本科生能夠較為自覺(jué)主動(dòng)的關(guān)注和了解黨和國(guó)家的時(shí)政知識(shí)以及國(guó)內(nèi)外的最新動(dòng)態(tài)，具有較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)意識(shí)，但同時(shí)也存在一個(gè)問(wèn)題：沒(méi)有深入了解，難以精確掌握，從而與理性愛(ài)國(guó)具有一定的差距?？偠灾?，本科生理性愛(ài)國(guó)教育仍舊任重而道遠(yuǎn)。

一直以來(lái)，我國(guó)與日本的外交關(guān)系都備受關(guān)注，不管是歷史淵源，還是利益聯(lián)系，都深深觸動(dòng)著我們每個(gè)人的神經(jīng)。通過(guò)對(duì)釣魚(yú)島事件及對(duì)日本這個(gè)國(guó)家態(tài)度的調(diào)查分析，我們了解到有64%的同學(xué)認(rèn)為，對(duì)于釣魚(yú)島事件，我們應(yīng)以談判方式為主，但不承諾放棄武力；而在怎樣看待日本國(guó)這個(gè)問(wèn)題上，也有62.9%的同學(xué)表示只憎恨日本右翼分子，我們可以看出絕大多數(shù)同學(xué)在對(duì)待這二件事上，有著理性的愛(ài)國(guó)意識(shí)。然而，當(dāng)我們欣喜于這樣的結(jié)果的同時(shí)，我們也要清楚地看到這樣一個(gè)事實(shí)：有29.2%的同學(xué)認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該采取強(qiáng)硬措施，直接出動(dòng)武力，用武力方式進(jìn)行威懾。不難得出，一部分同學(xué)會(huì)選擇較為激進(jìn)的方式表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，與我們提倡的理性愛(ài)國(guó)背道而馳。

2008年，由于家樂(lè)福的大股東路易威登-莫特軒尼詩(shī)集團(tuán)涉嫌資助**，加上巴黎奧運(yùn)圣火傳遞時(shí)的沖突，“抵制家樂(lè)?！笔录l(fā)了。在問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中，有48.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該抵制，讓法國(guó)政府和一切反華勢(shì)力知道中國(guó)人民的態(tài)度?！暗种萍覙?lè)福”雖是國(guó)人愛(ài)國(guó)的自發(fā)表達(dá)形式，但它處于一種無(wú)組織的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，青少年在情感的沖動(dòng)和情緒的波動(dòng)下，很容易受其蠱惑，參與其中，造成不必要的傷害。相對(duì)而言，認(rèn)為不應(yīng)該抵制家樂(lè)福的那47.2%的同學(xué)是理智的，他們能夠充分意識(shí)到抵制活動(dòng)帶給國(guó)內(nèi)人民生活水平及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極影響，也會(huì)破壞中國(guó)人的友好形象，尤其是在奧運(yùn)前夕。

第10題是整份問(wèn)卷中唯一的一道多選題，經(jīng)過(guò)分析，我們得出11.2%的同學(xué)贊同以游行示威的方式來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷；有21.3%的同學(xué)認(rèn)為抵制外來(lái)產(chǎn)品、提倡國(guó)貨也是一個(gè)表達(dá)愛(ài)國(guó)的途徑；有31.5%的同學(xué)會(huì)通過(guò)聯(lián)合簽名等活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷；當(dāng)然也有88.8%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該理性思考，從實(shí)際出發(fā)，62.9%的同學(xué)覺(jué)得應(yīng)努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看出，大部分本科生在思想上能夠清楚的意識(shí)到涉及國(guó)家利益的重大事件的利弊關(guān)系，具有一定的政治鑒別能力，基本能做到理性愛(ài)國(guó)；但是在現(xiàn)實(shí)表達(dá)的過(guò)程中，就缺乏了理性，往往傾向于感性，采取游行示威，砸車(chē)砸店等過(guò)激行為來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，難以做到真正的理性愛(ài)國(guó)。

自我認(rèn)知能力是大學(xué)生對(duì)于自我思想、行為的自我鑒定與評(píng)價(jià)。大學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)意識(shí)的自我認(rèn)知是大學(xué)生進(jìn)一步提高理性愛(ài)國(guó)意識(shí)的關(guān)鍵。這對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)O(shè)置了第2題、第9題以及第12題進(jìn)行調(diào)查。大約70%的同學(xué)認(rèn)為，對(duì)于愛(ài)國(guó)，自己是理性的；一半以上的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，但存在一些偏激的愛(ài)國(guó)行為。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析得出，本科生對(duì)自我愛(ài)國(guó)行為有著較強(qiáng)的思想認(rèn)識(shí)，并從行為選擇上表現(xiàn)的較為理性與冷靜。

第四篇：作為大學(xué)生應(yīng)該怎樣理性愛(ài)國(guó)

作為大學(xué)生應(yīng)該怎樣理性愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)是一個(gè)永恒的話(huà)題，尤其在我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中那些激勵(lì)著我們的愛(ài)國(guó)人物和他們的歷史。愛(ài)國(guó)精神也因此成為中華文化精髓的重要組成部分，不管是在任何時(shí)代，愛(ài)國(guó)應(yīng)該永遠(yuǎn)植根于我們的心里。

在現(xiàn)代，作為時(shí)代寵兒的我們，當(dāng)代的大學(xué)生，社會(huì)的精英，未來(lái)社會(huì)的引領(lǐng)者，理應(yīng)胸懷愛(ài)國(guó)的精神。一名大學(xué)生的素質(zhì)不僅僅體現(xiàn)在他的成績(jī)的好壞上，也應(yīng)該體現(xiàn)在做人方面。一名優(yōu)秀的大學(xué)生應(yīng)該具有崇高的理想，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志以及愛(ài)國(guó)的精神：崇高的理想讓一個(gè)人有更高的追求，堅(jiān)定的信念讓一個(gè)人不被外物干擾，頑強(qiáng)的意志讓一個(gè)人不被時(shí)間拖垮，愛(ài)國(guó)的精神讓一個(gè)人思想高尚，心系天下，造福人民。

在任何時(shí)候，時(shí)代都需要愛(ài)國(guó)的人才，一個(gè)朝代因文官武將的忠貞愛(ài)國(guó)之心而興起，因百官的自私自利之心、貪圖享樂(lè)之心而衰亡的例子比比皆是。堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)之心使一個(gè)人生出浩然正氣，作為一個(gè)堂堂男兒立于世間，擁有千秋萬(wàn)代的美名世世流芳。我們生于斯長(zhǎng)于斯，不好好愛(ài)惜這片生我們養(yǎng)我們的土地，怎么對(duì)得起他對(duì)我們的呵護(hù)。

所以我們應(yīng)該懷有愛(ài)國(guó)之心，但愛(ài)國(guó)不能盲目，如果以愛(ài)國(guó)為名而胡作非為，那么這種愛(ài)國(guó)已經(jīng)蛻變成一種暴力行為并且失去了它本應(yīng)該蘊(yùn)含的崇高意義。前面贅述了好多愛(ài)國(guó)的精神以及意義，那么現(xiàn)在有一個(gè)首要的問(wèn)題擺在我們面前；什么才是愛(ài)國(guó)？

愛(ài)國(guó)是個(gè)人或集體對(duì)自身所屬?lài)?guó)家的一種積極和認(rèn)同的態(tài)度和行為,愛(ài)國(guó)的目的，是為了國(guó)家更美好，國(guó)民生活更幸福，是為了捍衛(wèi)領(lǐng)土和國(guó)家主權(quán)，是為了捍衛(wèi)同胞的公民權(quán)利。那么我們的愛(ài)國(guó)行為手要做到的就是對(duì)國(guó)家的發(fā)展有利，對(duì)人民的生活有益，絕不能違背這一原則。很多時(shí)候，一些愛(ài)國(guó)行為起初是為了本民族，本國(guó)家利益聲譽(yù)不受侵犯，卻因?yàn)檫`背了愛(ài)國(guó)的基本目的結(jié)果遭致全世界人民的反對(duì)，這方面的例子舉不勝舉，就比如說(shuō)阿拉伯國(guó)家那些恐怖組織，起初是為了保護(hù)伊斯蘭文化不被褻瀆，但因?yàn)樗麄兊臉O端行為，傷害了他們國(guó)家乃至全世界的人民。因此遭到各國(guó)的譴責(zé)和抵制。

最近我國(guó)和日本因?yàn)獒烎~(yú)島事件摩擦不斷升級(jí)，國(guó)內(nèi)部分民眾也因此反日情緒日漸高漲，各地均不同程度的出現(xiàn)示威游行，本來(lái)適時(shí)適度的示威游行也是法律所允許的，也可以起到讓世界傾聽(tīng)我們?nèi)嗣竦暮袈?。可是就在這游行隊(duì)伍里面卻出現(xiàn)了打砸搶燒事件。這不僅沒(méi)能起到游行應(yīng)有的作用，反而使其他國(guó)家的人看到我國(guó)部分公民素質(zhì)的低劣。不利于中國(guó)人民在世界上的形象；其次，打砸搶燒毀壞的是我們同胞的財(cái)產(chǎn)，構(gòu)成了對(duì)他人利益的侵害；再次不利于中日兩國(guó)人民的交往，眾所周知，釣魚(yú)島事件是日本政府的右翼勢(shì)力為了緩和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治矛盾轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)民眾視線而采取的行為，日本的民眾并沒(méi)有參與到這里面，所以反對(duì)的對(duì)象應(yīng)該是日本的右翼勢(shì)力而不是整個(gè)日本。如今，中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)交易愈加緊密，一味的反日不僅損害日本人民的利益，也損害中國(guó)的利益。

所以我們應(yīng)該理性的愛(ài)國(guó)，首先不應(yīng)該盲目地對(duì)待中日摩擦，我們要有自己的理性判斷。在得出正確的判斷之后，再進(jìn)行行動(dòng)。

第五篇：大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

從釣魚(yú)島事件談理性愛(ài)國(guó)

自2010年9月釣魚(yú)島中日撞船事件的發(fā)生到前不久日本提出購(gòu)島事件引發(fā)了全國(guó)人民強(qiáng)烈的抗議和不滿(mǎn)釣魚(yú)島事件持續(xù)升溫愈演愈烈。青年大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)下最有激情飽含熱血的集體各高校大學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)論壇、qq群、等發(fā)布消息抵制日貨鼓動(dòng)大家上街游行示威并得到了大部分學(xué)生的強(qiáng)烈響應(yīng)。這樣做是不是真的能對(duì)維護(hù)釣魚(yú)島主權(quán)問(wèn)題起到實(shí)質(zhì)性的作用呢我們應(yīng)該理性思考后再行動(dòng)。不久前部分民眾上街游行并進(jìn)入商店打砸日貨導(dǎo)致交通阻塞社會(huì)治安的穩(wěn)定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛(ài)國(guó)”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會(huì)讓國(guó)家治安陷入混亂打砸日貨只會(huì)使中國(guó)蒙受不必要的損失讓日本不費(fèi)一兵一卒就讓中國(guó)損失上億如此一來(lái)豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心是可以理解的日本為侵占釣魚(yú)島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指可是愛(ài)國(guó)有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴(yán)重?cái)_亂中國(guó)社會(huì)秩序的方式一切不理智的愛(ài)國(guó)行為都不能稱(chēng)其為愛(ài)國(guó)只有理性愛(ài)國(guó)才能以高效率、好方法真正實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的目的。我們已不再是人云亦云沒(méi)有主見(jiàn)的孩子作為新時(shí)代的大學(xué)生我們應(yīng)該認(rèn)清形勢(shì)理性愛(ài)國(guó)。那么在如今緊張的局勢(shì)下我們?cè)鯓幼龅嚼硇詯?ài)國(guó)呢首先我們的一切愛(ài)國(guó)活動(dòng)都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行未經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)的集會(huì)、游行、示威都是非法的不能隨意發(fā)起和參加。我們大學(xué)生可以通過(guò)在校園內(nèi)舉辦座談會(huì)、研討會(huì)、舉行愛(ài)國(guó)主題演講以及簽名的活動(dòng)形式來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱忱。依法治國(guó)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障只有嚴(yán)格依法辦事在法律允許的范圍內(nèi)表達(dá)愛(ài)國(guó)情感才能維護(hù)民族尊嚴(yán)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家利益。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把愛(ài)國(guó)熱情同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起提防陷入日本右翼反華勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)抑制中國(guó)崛起的陷阱。其次可知“空談?wù)`國(guó)實(shí)干興邦”我們作為當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急就是刻苦讀書(shū)、立志成才掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)用我們的實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、中華民族的偉大復(fù)興人民群眾的富裕安康而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)這樣我們國(guó)家才能獨(dú)立自主自立自強(qiáng)不依賴(lài)日本等國(guó)的高端科技設(shè)備使中國(guó)成為其他國(guó)家依賴(lài)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大國(guó)。歷史教訓(xùn)同樣表明當(dāng)愛(ài)國(guó)熱情沒(méi)有和具體的強(qiáng)國(guó)行動(dòng)相結(jié)合時(shí)愛(ài)國(guó)熱情只會(huì)成為一種空洞的感情宣泄解決不了實(shí)際問(wèn)題。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中精力善于求知化愛(ài)國(guó)之情為愛(ài)國(guó)之行。最后我們還應(yīng)身體力行為身邊人樹(shù)立榜樣。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生時(shí)代對(duì)我們的要求不同于歷史上任何一個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)不再是單純地為國(guó)犧牲而是要做一個(gè)容有學(xué)識(shí)掌握高科技的理性愛(ài)國(guó)者嚴(yán)于律己、崇尚文明、健康、進(jìn)步的生活方式帶動(dòng)大家一同創(chuàng)建和諧的社會(huì)環(huán)境。為了民族尊嚴(yán)、民族利益表達(dá)愛(ài)國(guó)之心要戒急用忍保持性愛(ài)國(guó)就是要讓這種高漲的愛(ài)國(guó)主義熱情轉(zhuǎn)化為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量我們還需讓愛(ài)國(guó)之心落到實(shí)處讓愛(ài)國(guó)精神轉(zhuǎn)化為民智和民力這樣才能為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福發(fā)揮真正的作用。愛(ài)國(guó)不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時(shí)候在日常生活中做好本職工作也是一種愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)這是微觀層面上的基本要求。面對(duì)日本政府的挑釁中國(guó)政府的沉默我們不能一味的諷刺中國(guó)政府我們應(yīng)當(dāng)有足夠的信心相信國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會(huì)秩序的無(wú)知舉措來(lái)向政府施壓。我們是要愛(ài)國(guó)可是當(dāng)祖國(guó)主權(quán)受到侵犯當(dāng)強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)情懷膨脹時(shí)不能沖動(dòng)行事切記理性愛(ài)國(guó)遵紀(jì)守法合法有序的表達(dá)愛(ài)國(guó)意愿踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢(shì)力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說(shuō)：“沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴與熱烈，也沒(méi)有什么比理性力量更為強(qiáng)大與穿透。如果把愛(ài)國(guó)熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無(wú)比篤定、堅(jiān)韌、持續(xù)的力量，來(lái)支撐起大國(guó)崛起的夢(mèng)想。”是的，我們要用我們的理性，來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱情。就如我們那些可愛(ài)的海外華人，他們?cè)诒磉_(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)，總是那么有理有據(jù)。外國(guó)人不知道事情真相，我們告訴他；外國(guó)人有反華情緒，我們跟他說(shuō)我們中國(guó)的和平發(fā)展戰(zhàn)略。我們要有大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的素質(zhì)，要知道理性愛(ài)國(guó)才是最有力量的，才是真正的愛(ài)國(guó)。只有理性愛(ài)國(guó)冷靜理智的表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情合法有序的表達(dá)愛(ài)國(guó)意志將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情緒轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)中去立足自己的崗位我們每個(gè)人的努力必將匯聚一股強(qiáng)大的力量讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。