第一篇:企業(yè)文化咨詢(xún)之目標(biāo)管理
企業(yè)文化咨詢(xún)之目標(biāo)管理
文章導(dǎo)讀:目標(biāo)管理的核心是調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性,發(fā)揮主體的創(chuàng)造力,改變?nèi)伺c物、管理者與被管理者的對(duì)立關(guān)系。那么在企業(yè)文化咨詢(xún)與企業(yè)文化建設(shè)中到底什么才是目標(biāo)管理呢?此文將為您一一作答。
企業(yè)追求利潤(rùn)最大化是組織職能決定的。利潤(rùn)的最大化與價(jià)值的最大化有時(shí)又是矛盾與沖突的。羅伯特?沃特曼認(rèn)為,對(duì)人(主體)的信念是維持企業(yè)生命的基礎(chǔ),但利潤(rùn)或產(chǎn)品或財(cái)富的生產(chǎn)(客體)也是企業(yè)不容回避的話題,企業(yè)的主體(人)與客體(利潤(rùn))如何有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)?
管理大師德魯克提出的“目標(biāo)管理”,就是試圖把人與任務(wù)(產(chǎn)品、利潤(rùn)等)結(jié)合起來(lái)的一種管理方法。這種管理方法既講目標(biāo)又講績(jī)效,既講集權(quán)又講授權(quán),既體現(xiàn)“專(zhuān)門(mén)化”的科學(xué)主義原則,又體現(xiàn)重視主體作用的人本主義原則,是把組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)盡可能統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)與人性的管理方法。
第一、人性化統(tǒng)一組織的價(jià)值與需求
目標(biāo)管理是將組織設(shè)立的目標(biāo)與員工主動(dòng)意愿有效結(jié)合,通過(guò)組織目標(biāo)牽引、價(jià)值觀為核心把團(tuán)隊(duì)績(jī)效、員工業(yè)績(jī)合理結(jié)合起來(lái)的一種管理手段,也是把組織目標(biāo)與價(jià)值觀、人的需求統(tǒng)一的人性化的管理工具。目標(biāo)管理的真正意義是通過(guò)給每位員工一定的壓力,讓員工能夠在能力上不斷進(jìn)步,從而達(dá)到雙贏的目的。目標(biāo)管理與績(jī)效考核的重點(diǎn)不在于月初制定目標(biāo)和月末討論結(jié)果,而在于目標(biāo)實(shí)施全過(guò)程的共同參與。
目標(biāo)管理注重自我管理,自由裁量,權(quán)限委讓?zhuān)晕覇l(fā)的作用。但目標(biāo)管理要在執(zhí)行中不斷追蹤,要了解下屬本身如何執(zhí)行目標(biāo),要通過(guò)適當(dāng)?shù)氖跈?quán),調(diào)動(dòng)下屬工作主動(dòng)性,給予下屬支援與協(xié)調(diào),及時(shí)地交換意見(jiàn),適當(dāng)?shù)目刂疲鲃?dòng)協(xié)助下屬完成目標(biāo),而不能放任自流,等待最后結(jié)果。而下屬在目標(biāo)
完成的過(guò)程中,應(yīng)不斷與上司溝通,特別是在碰到困難時(shí),可向上司求助,獲得適時(shí)的幫助。
月末績(jī)效考核的準(zhǔn)確與公平完全取決于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)全過(guò)程,特別是上司與下屬的充分溝通。若雙方在整個(gè)過(guò)程中都對(duì)目標(biāo)的完成情況不斷交換意見(jiàn),就能達(dá)成對(duì)考核的結(jié)果一致。若下屬達(dá)不到目標(biāo)考核的要求,首先可能是管理者對(duì)下屬指導(dǎo)的失職,或是由于對(duì)員工工作安排不當(dāng),或是由于對(duì)工作性質(zhì)本身不明確,或是目標(biāo)過(guò)高,或是環(huán)境變化的結(jié)果。總之要區(qū)分下屬是否努力了,是否比過(guò)去進(jìn)步了才能作出最后結(jié)論。
“目標(biāo)”設(shè)定是雙方達(dá)成的而不是由上級(jí)指定或強(qiáng)制命令的,這樣才能激發(fā)潛力,樹(shù)立只要努力就可以達(dá)成的信心。但目標(biāo)既不能過(guò)高也不能過(guò)低,目標(biāo)過(guò)低則等于無(wú)目標(biāo),目標(biāo)過(guò)高達(dá)不到,也打擊信心和積極性。達(dá)成的目標(biāo)應(yīng)具體化、數(shù)量化,并層層分解,責(zé)任落實(shí),考核科學(xué)。而高層管理者,目光不應(yīng)放在細(xì)節(jié)的糾纏上,而應(yīng)放在未來(lái)10年、5年的目標(biāo)是什么,才可能“在無(wú)路可走的時(shí)候走出一條路,在有路可走的時(shí)候更清醒地走路。”
彼得·圣吉認(rèn)為:如何定義“目標(biāo)”?一種目標(biāo)是說(shuō):“我們的利潤(rùn)要達(dá)到一定的水平”,或“我們要成為行業(yè)內(nèi)頂尖的公司”,這是非常廣義的目標(biāo)。但另一種目標(biāo)是說(shuō):“我們所有部門(mén)的成本要降低10%”。這是發(fā)瘋了!他認(rèn)為,高層管理者為基層員工的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)或成本設(shè)定數(shù)字化的目標(biāo),這是做最糟的事!
因?yàn)樗麄儾涣私庹嬲牧鞒淌窃鯓拥摹>唧w的目標(biāo)應(yīng)該由基層的人來(lái)設(shè)定,因?yàn)樗麄兏恿私庹嬲牧鞒桃约叭绾文軌蚋纳屏鞒虂?lái)達(dá)到目標(biāo)。日本的豐田是做得好的企業(yè)之一。豐田沒(méi)有集權(quán)的成本管理,企業(yè)高層管理者無(wú)權(quán)設(shè)定成本目標(biāo),成本目標(biāo)必須由基層來(lái)制定。因?yàn)閷?duì)于企業(yè)不同的部門(mén),可能這
里能降低25%,而那里只能降低5%,現(xiàn)實(shí)條件不同,能力也就不同,而由基層設(shè)定的成本目標(biāo)一般容易實(shí)現(xiàn)。
小貼士:深圳市上員企業(yè)文化傳播有限公司:成立于2002年,由精于企業(yè)文化提煉、企業(yè)戰(zhàn)略管理、營(yíng)銷(xiāo)策劃和企業(yè)品牌規(guī)劃的多位權(quán)威人士和相關(guān)機(jī)構(gòu)共同組建而成,匯聚具備多年相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)和曾經(jīng)在國(guó)際知名公司任職的眾多優(yōu)秀人才。
多年來(lái),上員憑借對(duì)中國(guó)企業(yè)形態(tài)、消費(fèi)者以及本土市場(chǎng)的深刻理解,致力研究解決本土公司在改革重組中的文化整合問(wèn)題,以及面對(duì)市場(chǎng)的品牌傳播問(wèn)題??
第二篇:企業(yè)文化咨詢(xún)之資本論
企業(yè)文化咨詢(xún)之資本論
文章導(dǎo)讀:國(guó)有企業(yè)體制改革,十分重視明晰產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題。對(duì)所有者而言,明晰產(chǎn)權(quán)是要達(dá)到投資的目的,即是盈利與創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。那么在企業(yè)文化咨詢(xún)、企業(yè)文化建設(shè)中,此種現(xiàn)象又是如何理解的呢?此文將為您一一作答。
對(duì)企業(yè)而言,資本來(lái)自誰(shuí)本不應(yīng)是最重要的,因?yàn)槠髽I(yè)的最終目標(biāo)是利潤(rùn)的最大化,只有通過(guò)最高的效率才能獲得最大的盈利能力,唯如此才能體現(xiàn)企業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。如果產(chǎn)權(quán)明晰了,卻未達(dá)到財(cái)富創(chuàng)造力的增加,這種產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)是有問(wèn)題的。
如果不以財(cái)富創(chuàng)造為重而以產(chǎn)權(quán)對(duì)財(cái)富的再分配為重,產(chǎn)權(quán)明晰所付出的代價(jià)由此超過(guò)了所得的收益,最后無(wú)論是企業(yè)還是產(chǎn)權(quán)擁有者都是得不償失的。
“國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)”是設(shè)立了,但仍未解決治理結(jié)構(gòu)中約束力與激勵(lì)力問(wèn)題,仍未擺脫“官商”的文化,存在諸多不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方面,國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)雖明晰,但治理結(jié)構(gòu)不科學(xué),責(zé)權(quán)利不對(duì)應(yīng),父愛(ài)式管理使人格化的產(chǎn)權(quán)約束機(jī)制難以建立——即使企業(yè)上市,即使企業(yè)相互持股,沒(méi)有持續(xù)理性的機(jī)制約束與文化約束,經(jīng)營(yíng)者委托代理成本仍是非常高,改制也不轉(zhuǎn)制。
而短期任期制(主要領(lǐng)導(dǎo)者最多也只能擔(dān)當(dāng)兩屆),經(jīng)營(yíng)者大多為非職業(yè)經(jīng)理人和非專(zhuān)業(yè)人才,而是由上級(jí)任命的政府官員,且更換頻繁,企業(yè)經(jīng)營(yíng)者注重行政關(guān)系的維持而非“做實(shí)”,權(quán)力集中導(dǎo)致權(quán)力尋租,導(dǎo)致短期行為,相互推諉,難以問(wèn)責(zé),這種“走馬燈式”的任命制還造成企業(yè)文化的斷裂。
一些領(lǐng)導(dǎo)者自身既不率先示范,對(duì)企業(yè)文化傳統(tǒng)又往往持否定態(tài)度,而使企業(yè)文化難以積累成具有競(jìng)爭(zhēng)力的軟實(shí)力。在競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的國(guó)有企業(yè),歷史問(wèn)題與員工問(wèn)題成為困擾的兩大問(wèn)題,難以談得上做大做強(qiáng)做實(shí);而壟斷經(jīng)營(yíng)的國(guó)有企業(yè),由于競(jìng)爭(zhēng)性弱,機(jī)制不活,人浮于事,人際關(guān)系復(fù)雜,拉幫結(jié)派,近親關(guān)系多,企業(yè)強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、少犯錯(cuò)誤,往往不求進(jìn)取、不思創(chuàng)新,墮性經(jīng)營(yíng)、守成經(jīng)營(yíng),在權(quán)力制衡中,國(guó)有企業(yè)主要是通過(guò)機(jī)構(gòu)設(shè)置,大多雖然職能健全,如建立了企業(yè)內(nèi)部股東會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、經(jīng)理層與黨委會(huì)、職代會(huì)、工會(huì),但相互牽制,而不是各司其責(zé)、相互配合。
有的雖然制度較健全,卻不重視企業(yè)文化的內(nèi)涵建設(shè),企業(yè)文化或是沒(méi)有個(gè)性特色,或是滯后于企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的定位,或與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略不相一致,成“兩張皮”;在企業(yè)內(nèi)部,獎(jiǎng)懲不力,激勵(lì)不足,執(zhí)行力低,決策過(guò)程長(zhǎng),管理程序多,管理思想僵化,員工創(chuàng)造意愿低下。而持續(xù)的各種體制改革試驗(yàn),比如承包經(jīng)營(yíng)、持股經(jīng)營(yíng)、委托——代理人制,都無(wú)法解決這些問(wèn)題。從投資目的入手進(jìn)行國(guó)有企業(yè)體制的改革,通過(guò)改革釋放被體制束縛的創(chuàng)造力才是一種有效的途徑。
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多年來(lái),上員憑借對(duì)中國(guó)企業(yè)形態(tài)、消費(fèi)者以及本土市場(chǎng)的深刻理解,致力研究解決本土公司在改革重組中的文化整合問(wèn)題,以及面對(duì)市場(chǎng)的品牌傳播問(wèn)題??
第三篇:企業(yè)文化咨詢(xún)之管理差異
企業(yè)文化咨詢(xún)之管理差異
文章導(dǎo)讀:企業(yè)的危機(jī)大多產(chǎn)生于轉(zhuǎn)型過(guò)程,能夠平穩(wěn)度過(guò)轉(zhuǎn)型期則能贏得下一階段的發(fā)展機(jī)遇。但在企業(yè)管理過(guò)程中,并非哪種管理孰優(yōu)孰劣,而是企業(yè)成長(zhǎng)到一定階段自然會(huì)產(chǎn)生某種管理的選擇,在管理成熟階段還會(huì)綜合地運(yùn)用這些管理方式。那么在企業(yè)文化咨詢(xún)與企業(yè)文化建設(shè)中,又該如何去理解管理文化呢?此文將為您一一作答。
如因經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的直覺(jué)對(duì)無(wú)章可循的管理活動(dòng)的判斷有時(shí)也是非常有益的,科學(xué)管理強(qiáng)調(diào)的是管理要因循規(guī)范來(lái)提高效率,但科學(xué)管理并非是管住人,而是強(qiáng)調(diào)做事的科學(xué)方法。研究的結(jié)果也表明,“人是管不住的”,人只有知道“為什么做”,“意義是什么”,并與自己的切身利益掛鉤,與自己的價(jià)值觀與興趣相符合時(shí),才能把事情干好。而這件工作就是文化管理的任務(wù)。文化管理是為克服規(guī)范帶來(lái)的僵化,激發(fā)人的積極性與創(chuàng)造力的管理,是靈性的管理。
文化管理的特征是柔性化管理。不是靠制度、量化的強(qiáng)制性管理,“而是依據(jù)人們心理和行為規(guī)律,運(yùn)用柔性管理的原理對(duì)管理對(duì)象施加軟控制”。科學(xué)管理強(qiáng)調(diào)規(guī)范,是希望減少機(jī)會(huì)主義的僥幸而對(duì)組織產(chǎn)生的破壞力。但科學(xué)管理的規(guī)范也對(duì)創(chuàng)造力產(chǎn)生一定的壓抑與制約作用。通過(guò)柔性化管理,使管理增加彈性和張力,降低制度性管理活動(dòng)的成本的支付。
如,形塑一種好的會(huì)議文化,可從強(qiáng)調(diào)會(huì)議原則開(kāi)始,提前五分鐘到會(huì);發(fā)言簡(jiǎn)短;不能打斷別人的發(fā)言;不能脫離主題;最后五分鐘定論。通過(guò)加強(qiáng)會(huì)前的溝通準(zhǔn)備,領(lǐng)導(dǎo)帶頭不斷示范,好的會(huì)議文化則可形成。
人性化管理,不是以物為本的管理,而是順從人性的管理,是以人為本的管理。通過(guò)對(duì)人性的理解而設(shè)計(jì)和采用相應(yīng)的管理模式,注重情感與精神等隨機(jī)性的因素,注重挖掘人的“靈性”,激發(fā)人的潛力與良知來(lái)協(xié)調(diào)和控制人的行
為。人性化管理是回歸人性的管理選擇,重視人的不同層面的需求,如,生存與安全、歸屬與愛(ài)、尊重與理解、自我實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足度進(jìn)行靈活管理的模式。人性化管理要求管理者了解不同層次的管理對(duì)象的合理需求而作出相應(yīng)的管理行為,表現(xiàn)為管理者對(duì)員工和顧客的人格的尊重、人性的理解、人情的關(guān)注、人道的關(guān)懷。
愛(ài)心的管理,與員工不是冷漠的金錢(qián)關(guān)系與契約關(guān)系,不是僅注重物質(zhì)激勵(lì)、技能培養(yǎng)、職位晉升,而是對(duì)員工發(fā)展、情感、健康、興趣、家庭、德性、心理因素綜合加以考慮,深切體恤員工,注重員工的心理健康與安全,注意疏解因競(jìng)爭(zhēng)加劇的員工的身心壓力,幫助員工克服心理智障,建立積極的人生觀、工作觀和生活觀。將關(guān)心人、幫助人、尊重人、理解人、愛(ài)護(hù)人、激勵(lì)人作為企業(yè)工作的出發(fā)點(diǎn)。
諾基亞(中國(guó))在獎(jiǎng)勵(lì)福利設(shè)計(jì)中增加中華民族節(jié)日的補(bǔ)貼金,就是非常本土化與人性化的設(shè)計(jì)。星巴克的“把浪漫倒入杯中”,則起因于星巴克認(rèn)為“自己處在人性的行業(yè)中為他們提供著咖啡”的價(jià)值理念,把一切都浪漫化,這使消費(fèi)者感到滿(mǎn)意。
與此同時(shí),星巴克雄心勃勃的“咖啡豆股”計(jì)劃,更是將1991年4月1日起工作時(shí)間達(dá)到500個(gè)小時(shí)(平均每周工作20個(gè)小時(shí))的員工鼓噪起來(lái),在給予“豆權(quán)股”成為合作伙伴后仍被繼續(xù)聘用。一個(gè)1991年2萬(wàn)美元的合作者,5年之后,就可分得股權(quán)紅利5萬(wàn)美元。星巴克的“浪漫倒入杯中”與“咖啡豆股”計(jì)劃中的人性化就成為互為補(bǔ)充的文化管理。
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多年來(lái),上員憑借對(duì)中國(guó)企業(yè)形態(tài)、消費(fèi)者以及本土市場(chǎng)的深刻理解,致力研究解決本土公司在改革重組中的文化整合問(wèn)題,以及面對(duì)市場(chǎng)的品牌傳播問(wèn)題??
第四篇:企業(yè)文化咨詢(xún)之管理差異
企業(yè)文化咨詢(xún)之管理差異
文章導(dǎo)讀:在企業(yè)文化咨詢(xún)與企業(yè)文化建設(shè)中,管理理念是體現(xiàn)管理哲學(xué)與管理思維的管理原則、管理方針、管理信條。那么各國(guó)的企業(yè)管理理念都有什么區(qū)別呢?此文將為您一一作答。
美國(guó)的管理工作講求規(guī)范,凡事分明,是非對(duì)錯(cuò)表達(dá)清楚;日本的管理講求團(tuán)隊(duì)精神、忠誠(chéng)和氣,以前輩的是非為是非;中國(guó)的管理講求變通,凡事留一定空間,是非不一定分明,往往用“很難講”含糊表達(dá),中庸管理。
所以由于文化的核心不一樣,管理信奉的哲學(xué)大有差異,管理的重心也就不一樣。但管理模式不可照搬,如日本的模式,星期一早上訓(xùn)話、做操,美國(guó)管理的文本主義,每件事都得寫(xiě)出條文來(lái),面面俱到,不留空間、不走中間路線,這在中國(guó)一般都難以持久。曾仕強(qiáng)認(rèn)為“持經(jīng)達(dá)變”是真正的中國(guó)式管理。
中國(guó)古代的管理思想博大精深,有專(zhuān)家認(rèn)為,占優(yōu)勢(shì)的有兩大類(lèi):即儒家的管理思想與兵家的管理思想。前者著重于國(guó)家及社會(huì)的管理,其精髓可歸納為“重在治國(guó),以人為本,以和為貴,知人善用”,強(qiáng)調(diào)仁治,如,同仁堂的管理信念:“同心同德,仁術(shù)仁心”;而后者則著重于管理的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù),其精髓為“深謀遠(yuǎn)慮,雄才大略,隨機(jī)應(yīng)變,速戰(zhàn)速?zèng)Q”,強(qiáng)調(diào)求變。這兩類(lèi)思想在其發(fā)展過(guò)程中相互影響、相互滲透。儒家的管理思想與兵家的管理思想成為民族文化之根,并應(yīng)用于企業(yè)管理之中。
中國(guó)加入WTO,企業(yè)管理思想也發(fā)生了很大的變化,現(xiàn)代開(kāi)放之思想,如無(wú)歧視原則、透明原則、可持續(xù)發(fā)展、制度創(chuàng)新、人力資源開(kāi)發(fā)等管理思想也融入中國(guó)企業(yè)管理之中。
如,聯(lián)想的管理原則為“精準(zhǔn)求實(shí)、誠(chéng)信共享、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”。按聯(lián)想的解釋?zhuān)熬珳?zhǔn)求實(shí)”既是一種程度,又是一種手段;“誠(chéng)信共享”就是強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)做人,注重信譽(yù),坦誠(chéng)相待,開(kāi)誠(chéng)布公,既尊重他人,注重平等、信任、欣賞和親情,還共同分享遠(yuǎn)景,相互協(xié)作,共享資源,共同發(fā)展,把個(gè)人追求融入到企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之中。
“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”就是永不滿(mǎn)足,勇于拼搏,不斷地超越自我,做崗位的主人,主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,靈活地應(yīng)對(duì)變化和挑戰(zhàn),堅(jiān)持學(xué)習(xí)與開(kāi)拓,在可承受的風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)大膽地嘗試新方法和新事物,持續(xù)地改進(jìn)工作。有著52年歷史的“一汽”,在管理上主張是“耐住寂寞,從‘0’和‘1’做起,人贏則鷹。”表達(dá)了一個(gè)企業(yè)挑戰(zhàn)自我,重在積累,把復(fù)雜工作細(xì)化,做牢做實(shí),以及強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的心智開(kāi)發(fā)的新思想。
深圳長(zhǎng)城物業(yè)的管理理念為:“潤(rùn)護(hù)物業(yè),科學(xué)管養(yǎng);體味人生,文化社區(qū);關(guān)注需求,服務(wù)創(chuàng)新。”等等。都體現(xiàn)了接受新思想的這一點(diǎn)。
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多年來(lái),上員憑借對(duì)中國(guó)企業(yè)形態(tài)、消費(fèi)者以及本土市場(chǎng)的深刻理解,致力研究解決本土公司在改革重組中的文化整合問(wèn)題,以及面對(duì)市場(chǎng)的品牌傳播問(wèn)題??
第五篇:企業(yè)文化咨詢(xún)之管理經(jīng)驗(yàn)之談
企業(yè)文化咨詢(xún)之管理經(jīng)驗(yàn)之談
文章導(dǎo)讀:在管理中,沒(méi)有任何一種科學(xué)能夠闡述清楚科學(xué)管理與文化管理這兩種管理之間具有的轉(zhuǎn)換規(guī)律與成功定律。它們之間沒(méi)有一個(gè)常量,也沒(méi)有一種常態(tài)。那么在企業(yè)文化咨詢(xún)與企業(yè)文化建設(shè)中,管理都需要注意什么呢?此文將為您一一作答。
把超經(jīng)驗(yàn)的管理上升為共有的管理財(cái)富,在管理中,總有一些難以解釋、難以控制的突發(fā)事件與異常現(xiàn)象,是靠經(jīng)驗(yàn)累積的管理直覺(jué)來(lái)發(fā)現(xiàn)與解決的。為什么企業(yè)的第一把手需要經(jīng)驗(yàn)豐富的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng),就是說(shuō)除了科學(xué)管理與文化管理外,還需要有能駕馭這兩方面并經(jīng)驗(yàn)豐富的人才能勝任高級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。在更高的級(jí)別上進(jìn)行管理,需要一種超經(jīng)驗(yàn)的管理。
但在這里,經(jīng)驗(yàn)既不是在作坊里磨練出來(lái)的,也不是書(shū)齋里感悟出來(lái)的,即使是管理天才,也是需要在管理崗位上,通過(guò)科學(xué)管理與文化管理的實(shí)踐培養(yǎng)出來(lái)的,即必須通過(guò)實(shí)踐的磨練而成為自己知識(shí)資本的一部分才能獲得的,這一知識(shí)資本是知識(shí)經(jīng)驗(yàn),是NOWHOW,是駕馭風(fēng)險(xiǎn)能力。
具有這種經(jīng)驗(yàn)、能力、NOWHOW的管理者才能成為駕馭與協(xié)調(diào)科學(xué)管理與文化管理的高手。一般說(shuō),這種NOWHOW也是獨(dú)有的高級(jí)的文化資本,是超經(jīng)驗(yàn)的,是難以復(fù)制與傳授的——是處理特定事物的天才般的綜合能力與創(chuàng)造能力。如張瑞敏的“斜坡球體論”、韋爾奇的“無(wú)邊界管理”等。正如韋爾奇在他的自傳中描述的那般:“我總是跟著感覺(jué)走。感覺(jué)告訴我要介入的每一件事——從X射線管的質(zhì)量到大腕明星的出場(chǎng)介紹——我都介入。”
韋爾奇還創(chuàng)造出一個(gè)叫“深潛”的名詞,代表他對(duì)這件事猛扎下去思考的狀況。應(yīng)該說(shuō),超經(jīng)驗(yàn)的管理也是一種超級(jí)的不可忽視的管理能力。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要善于把這種超經(jīng)驗(yàn)的管理上升為共有的管理財(cái)富,成為企業(yè)管理的超級(jí)資本。
深圳遠(yuǎn)洋運(yùn)輸公司的許遵武先生總結(jié)管理經(jīng)驗(yàn)而把企業(yè)執(zhí)行環(huán)節(jié)的管理,形象比喻為“輪胎式管理”,即是輪胎必須是不漏氣的,必須是平衡的,必須是往前驅(qū)動(dòng)的。按照他的管理思想,企業(yè)管理必須環(huán)環(huán)相扣,嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范,管理不能有“沙眼”,而且輪胎充氣要足才能平衡運(yùn)行,需要有動(dòng)力才能不斷前進(jìn)。企業(yè)家把經(jīng)驗(yàn)上升為理論就成為企業(yè)管理中共有的文化資本。
管理沒(méi)有最好的模式,但總有適合自己的模式,這一模式是不能可能現(xiàn)成套用他人的模式而成功的。王府井百貨大樓作為建國(guó)后國(guó)家投資興建的第一座百貨大樓贏得了非常多的榮譽(yù)。但是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,卻已逐漸失去了“中國(guó)第一店”的風(fēng)采。
1996年,王府井高層在謀求變革的路上邁出了第一步,邀請(qǐng)了著名的咨詢(xún)公司麥肯錫為其設(shè)計(jì)集團(tuán)的主業(yè)連鎖經(jīng)營(yíng)方案,同年,請(qǐng)安達(dá)信咨詢(xún)公司開(kāi)發(fā)了計(jì)算機(jī)管理信息系統(tǒng),1997年,又請(qǐng)某廣告公司進(jìn)行了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和廣告總體策劃。但是這一切都僅僅是落在紙上,沒(méi)有落到行動(dòng)中。耗資500萬(wàn)請(qǐng)麥肯錫做的戰(zhàn)略規(guī)劃方案最終難以貫徹下去。
企業(yè)的管理傳統(tǒng)與西方管理傳統(tǒng)相去甚遠(yuǎn),又沒(méi)有與科學(xué)管理相匹配的企業(yè)文化支持(文化上甚至相互抵觸),說(shuō)與做背離,用紙上談兵代替實(shí)戰(zhàn),雖然花了巨價(jià),王府井集團(tuán)不僅沒(méi)有重振雄風(fēng),還失去了在市場(chǎng)上重塑“第一店”的機(jī)會(huì)。
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多年來(lái),上員憑借對(duì)中國(guó)企業(yè)形態(tài)、消費(fèi)者以及本土市場(chǎng)的深刻理解,致力研究解決本土公司在改革重組中的文化整合問(wèn)題,以及面對(duì)市場(chǎng)的品牌傳播問(wèn)題??