第一篇：我對《電子商務應用案例》的看法

我對《電子商務應用案例》的看法

本學期我們新開設了一門《電子商務應用案例》的課程，通過閱讀大概的了解到《電子商務應用案例》這本書系統(tǒng)地介紹了電子商務的整體框架及相關應用，主要闡述了電子商務案例分析方法，并分別介紹了涉及零售業(yè)、金融業(yè)、網(wǎng)絡服務業(yè)及其他行業(yè)電子商務案例分析，以及ERP、CRM案例分析、知識管理、網(wǎng)絡營銷、經營創(chuàng)新案例分析、世界知名企業(yè)電子商務綜合案例分析等，涉及幾十個案例，為學生全面掌握電子商務的方法與技能提供了教學內容。

《電子商務應用案例》既可作為高等職業(yè)院校電子商務、信息管理、工商管理、市場營銷、國際貿易、財務管理、金融等專業(yè)的教材，也可作為相關領域高級管理人員的參考學習用書或培訓教材。本書分三部分，各部分自成體系又具有系統(tǒng)性，以便不同專業(yè)基礎的讀者選用。第一部分概要講述了電子商務的實現(xiàn)技術，內容包括電子商務的應用環(huán)境——網(wǎng)絡與Internet的應用，電子商務中的數(shù)據(jù)交換——EDI技術的應用。第二部分為電子商務應用基礎，著重講述了電子商務的基本概念、分類、電子商務流程、電子商務安全認證應用。第三部分為電子商務實例，是本書的重點，從實際應用的角度詳細講述了網(wǎng)上銀行實例、網(wǎng)上信息發(fā)布

《電子商務應用案例》主要分為三部分：第一部分主要介紹電子商務基礎只是。重點介紹了社會信息化環(huán)境下，企業(yè)開展電子商務的主要模式及其優(yōu)勢與存在的問題，第二部分介紹了一些典型的電子商務應用案例。這部分內容力圖客觀真實地描述各個案例的主要情況，盡力為我們和指導者提供案例探討所需信息。第三部分介紹了一些案例分析方法和案例教學方法，主要是為教學提供指引。幫助我們和指導者分析探討第二部分提供的案例或者其他案例。

我們可以通過本課程，使我們能夠系統(tǒng)掌握和理解各類電子商務案例分析和研究方法，對在具體環(huán)境下的開展電子商務活動的原理和特點,環(huán)境與方法，工具和手段，目標與實施控制等相關內容，讓我們得到全面的領會和感性認識，并掌握組織和實施各類企業(yè)電子商務活動的技能。

本教材既可以作為高等職業(yè)院校中的電子商務、工商管理等經濟管理類專業(yè)的電子商務應用案例教材，也可以作為有一定經濟管理知識的專業(yè)人士學習電子商務的材料，還可以作為從事電子商務工作人員的參考書。

所以我們學生應該要做到：在理解電子商務的基本原理的基礎上閱讀各種類型電子商務活動的典型案例；我們應該結合書本上所提供的案例廣泛查找相關資料，熟悉電子商務案例的背景，多撰寫電子商務案例分析和研究的報告；我們自己應自覺的采用多種形式對只是的掌握進行考核，平時以學習過程考核，作業(yè)考核為主。

希望我們能好好學習這門課程，上課認真聽講，按時完成老師的作業(yè)。把所學的知識能更好的運用于以后的實踐中。

第二篇：我對案例教學的看法

我對案例教學的看法

新課改教材注重案例教學，案例教學和以前的傳統(tǒng)教學有很大的不同。以前我對案例教學的理解就是在課堂教學的過程中多舉例子讓學生能很好的去理解某個知識點，通過新課改的學習，對案例有了新的認識，案例是一個實際情景的描述，在這個情景中，包含一個或多個疑難問題，同時也包含有解決這些問題的方法。我的理解是運用你所掌握的知識、技能和方法去分析解決實際的情景中的問題。下面我就來談談我的看法。

1、傳統(tǒng)的教學是在課本所給出的情景中去組織教學，多是老師自己去講授，更多的是一老師自己為主的，給學生的思考的時間很少。而案例教學對知識的要求很高。需要必修

一、必修二的知識儲備。

2、案例教學重在思維和方法的培養(yǎng)上，需要老師和學生在課堂上互動，對老師的要求也很高了，如疑問怎的設置等。

3、現(xiàn)在高考的36題39題中的情景的考查，實際上就是考查區(qū)域內的案例分析的思維，解決問題的方法。只要你掌握了方法，高考再怎變，你都能一不變應萬變。

4、案例教學注重交流和實踐，這和以前的也不同。

第三篇：電子商務二維碼+信息化應用案例材料

2008中國信息化應用案例推薦

--長沙移動公司VIP客戶關懷二維碼電影券發(fā)送

一、關鍵詞

二維碼、VIP客戶關懷、電影券

二、實施時間 2008.05--2008.11

三、系統(tǒng)特點 系統(tǒng)特點

1．應用二維編碼技術，保證防偽效果。2．實時查詢數(shù)據(jù)，快速準確。

3．采用多重數(shù)據(jù)安全技術，系統(tǒng)安全可靠。4．廣泛適用性。5．經濟可靠

四、實施方

長沙移動公司：二維碼 中影國際影院：電影觀賞方單位 新大陸公司：技術支持、維護

五、案例描述（文章的主體部分，描述該案例實施前需求狀況，實施過程及實施過程中遇到的問題、困難和解決辦法，實施完成后的經驗、不足和系統(tǒng)下一步的規(guī)劃，字數(shù)不少于4500字）

手機二維碼作為一種新興技術在國外已經得到比較廣泛和成熟的應用。07年，省公司電子商務產品創(chuàng)新基地專門針對手機條碼憑證應用實行了針對VIP客戶發(fā)放VIP電子卡的試點項目，得到客戶的廣泛好評。為了在長沙全面推廣手機條碼憑證業(yè)務，進一步的培養(yǎng)用戶的使用習慣及對該業(yè)務的感知度。長沙移動公司對部分VIP客戶邀請參與手機二維碼憑證業(yè)務體驗活動，為二維碼業(yè)務的推廣奠定基礎。為體現(xiàn)移動公司對VIP客戶的重視，滿足客戶對精神生活的渴望。長沙移動在今年5月決定開展一次旨在針對VIP客戶的關懷和回饋活動，通過二維碼技術對VIP客戶下發(fā)一條在給定時限內具備換特定場次的影城電子觀影券。湖南移動電子商務條碼憑證業(yè)務在長沙試點，作為新業(yè)務的試點城市，長沙移動在條碼憑證業(yè)務方面的成敗直接關系著整個業(yè)務在湖南的推廣。這次活動運用電子二維憑證碼技術，并聯(lián)合長沙部分電影院線場所開展活動。

這次活動主要是移動公司對VIP客戶的一種關懷回饋，滿足VIP客戶日益增長的精神生活需求。活動采取以電子兌換的方式進行，VIP客戶在活動開始的時候收到由移動公司下發(fā)的一條二維碼彩信，憑借該二維碼信息可到公司指定的消費場所，享受免費的觀影優(yōu)惠。這次活動的對象及金額由移動公司提供，數(shù)據(jù)中心將提交的手機號碼發(fā)給新大陸廠家，然后廠家在一定時間內，將觀影活動的二維碼發(fā)至VIP客戶的手機上。考慮到VIP客戶中還有部分不了解條碼憑證，在活動開始的前期，我們還通過短信或其他方式告知其觀影福利將采取什么樣的方式進行，以及如何使用等。

在活動進行過程中，也遇到了部分問題和困難，我們長沙移動在嘗試的過程中也在不斷探索和完善：

1、客戶誤刪除二維碼電子券：如誤刪除二維碼電子券,可通過撥打新大陸的客服電話進行補發(fā)（也可報給數(shù)據(jù)中心活動支撐人員），補發(fā)信息將根據(jù)客服部門提交的活動客戶對應表，將信息補發(fā)至丟失人對應的手機號碼中。不得由申請補發(fā)人隨意指定號碼。

2、活動過程中客戶的手機號碼進行了更換且二維碼電子消費卡誤刪除，客戶可通過號碼的更換申請，由客服部門將更換后的號碼提交數(shù)據(jù)中心，再通過數(shù)據(jù)中心聯(lián)合廠家對原有的活動號碼表進行更改，更改后客戶通過補發(fā)申請，新的二維碼電子消費卡將發(fā)至客戶新的手機號碼中。

3、客戶的手機丟失時，為防止別人盜用該信息進行消費，客戶可通過撥打新大陸的客服電話進行掛失（也可報給數(shù)據(jù)中心活動支撐人員），通過后臺將原有的二維碼電子券信息作廢。作廢后客戶可再申請新的二維碼電子券。

4、客戶到達影院后，把手機放置在識別終端讀取條碼信息驗證，進行相應場次影票的換取，然后即可進行觀影。

5、識別終端將出具的紙質憑證作為客戶的消費憑證，同時也是電子二維憑證與影院數(shù)據(jù)核對的基礎。長沙移動與影院數(shù)據(jù)核對工作將在活動開始后每月進行一次，以保證后臺數(shù)據(jù)也前臺數(shù)據(jù)的統(tǒng)一。

通過對此次活動長沙移動在實踐中獲得了運營二維碼的經驗，為以后二維碼的大范圍的逐步推廣奠定了堅實的基礎。同時，針對在活動中系統(tǒng)出現(xiàn)的部分問題，將會按照實際情況的發(fā)展和需要逐步完善。

六、用戶體會

大部分VIP客戶在使用過手機二維碼后，均認為其應用領域十分廣泛，除了常見的電子票據(jù)、商品識別、防偽認證等，在手機購物、物流、政務等多個領域，二維碼均能大顯身手。在當前環(huán)境下，推廣應用手機二維碼票據(jù)的時機已經成熟。

相比于二維碼電子票，傳統(tǒng)紙質票據(jù)的弊病顯而易見:售票、驗票、退票等過程多由人工完成，造成效率低下，用戶要排長隊;為推廣票務銷售而增加銷售網(wǎng)點，造成成本增加;退票手續(xù)繁瑣，票據(jù)攜帶不便，且丟失后無法補辦;票緊俏時，將遭遇非法哄抬票價等問題，另外還存在票據(jù)被仿冒的現(xiàn)象。

而通過用戶端手機二維碼和商家端識讀器的結合應用，則可消除傳統(tǒng)票據(jù)的弊端，電影票、文體演出票、機票、車票等，都可以通過手機二維碼來實現(xiàn)。手機二維碼可以存儲傳統(tǒng)“門票”的所有信息，拿電影票來說，可包含電影名、放映時間、座位和購票人姓名、聯(lián)系方式等信息，并能保證唯一性和安全性。對消費者來說帶來了便利，對商家來說，也能降低票據(jù)制作、配送、現(xiàn)場購票成本，提高售票、驗票效率，避免被仿冒的損失。

部分用戶還表示，手機二維碼應用于餐飲、旅游、文體、展覽、零售等各行各業(yè)的票務領域，將會顯著提升票務銷售管理的效率，降低成本，提升客戶服務質量，安全上也能得到保障。

二維碼對商家的促銷也很有幫助，以往商家在淡季或某類產品清貨時，可發(fā)送相關短信到顧客手機上，現(xiàn)在就可以直接發(fā)送二維碼格式的優(yōu)惠券、折扣券了。顧客憑手機內的二維碼前往店面消費便可享受優(yōu)惠。通過手機二維碼的形式，企業(yè)甚至可以向客戶發(fā)送禮品券、免費停車券等，不一而足。

七、系統(tǒng)構架及業(yè)務流程 系統(tǒng)拓撲圖如下：

電子影票驗票流程：

1、示手機上的二維條碼；

2、在專用識讀機具上進行識讀（如無法識讀，輸入輔助碼）；

3、識讀設備將電子票信息發(fā)送到上海翼碼公司通用業(yè)務觸發(fā)系統(tǒng)進行驗證；

4、驗證成功后識讀機具打印出電子票憑條；

5、客戶憑打印憑條既可兌換當天的任何一場電影的電影票；

6、移動公司憑打印憑條與電影院進行結算。

第四篇：我對PPT在教學中應用的一點看法[模版]

隨筆

隨著電腦的普及，多媒體的應用在教學中也呈上升趨勢。PPT教學能通過聲像、文字、圖表等多個角度創(chuàng)設情境，化抽象為具體，使教學生動形象，通俗易懂，充分調動了學生學習的積極性，激發(fā)了學生學習的興趣，運用PPT教學，也有利于擴大學生視野，增大課堂密度，提高教學效率，使課堂充滿了生機與活力，提高了學生參與意識。

當然，我覺得PPT也有一定的局限性：不是每一節(jié)課都適合用PPT教學，有時不恰當?shù)倪\用PPT也會影響教學效果，比如有些科目、有些內容用語言文字完全就能夠表達清楚，達到良好的教學效果，用PPT教學反倒會產生干擾。PPT課件一般是事先制作好的，在課堂教學中給老師帶來很大的限制，尤其在師生交流中突然出現(xiàn)的一些靈感、學生表現(xiàn)出來的應該抓住發(fā)揮的閃光點等。有一次我講《晏子使楚》這篇文章，在對主題的探索上，學生講出來的比我事先總結的還要好，我干脆把PPT給關了，和學生一起交流，這節(jié)課比預期的效果要好。

PPT就如一朵帶刺的玫瑰，在為課堂帶來清香、生機與美好的同時，不小心也會扎手。因此，在教學中我們要合理地、靈活地使用PPT教學，這樣我們的課堂教學才能飄芳千里。

第五篇：我對儒家思想的看法

我對儒家思想的看法

學號：hhh 姓名：xx 我個人認為儒家思想是由孔子創(chuàng)立。孔子是儒家學派創(chuàng)始人，他提出“仁”，具有古典人道主義的性質：主張“禮”。而孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對苛政；主張給農民一定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄稅。儒家基本上堅持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護“禮治”，提倡“德治”，重視“仁治”。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。從孔子和孟子的思想中，我認為儒家思想能作為中國傳統(tǒng)政治思想的主流，發(fā)展到今天，一定有其獨特的內涵。而儒家思想以調和君民關系為核心，以維護封建專制為目的，并以人文關懷為導向，對歷代統(tǒng)治者有著深遠的影響，同時也對我們當前進行社會主義民主建設有著重要的借鑒意義

從儒家思想以調和君民關系為核心可以看出，儒家思想是關于君民關系的政治理論，其核心論點是：國家為君主之本，庶民為國家之本，所以安定民生為政治之本。“重民”思想最早萌生于西周初年，在春秋時期有了進一步的發(fā)展，“重民輕神”成為社會上的普遍思潮，《左傳》中的有關論述，都突出宣揚了“恤民以德”的主題。春秋戰(zhàn)國時期的儒家繼承這些寶貴資源，系統(tǒng)形成了“以民為本”的政治主張。儒家民本思想的奠基人孔子整理出一套以“仁”為核心的學說，其“仁愛”精神推及社會，“博施于民而能濟眾”，即為外王，亦即“德政禮治”。他將政治和倫理相結合，要求統(tǒng)治者“為政以德”，以德教為本，德刑相輔，寬猛相濟。孔子還反對厚斂、攻伐與獨裁，要求統(tǒng)治者正己以正天下，所謂“政者正也”，正是對統(tǒng)治者提出了嚴格的道德要求。戰(zhàn)國中后期的孟子，極大地充實和發(fā)展了孔子的仁愛學說及德政主張。在對待君民關系上，他旗幟鮮明地提出了“民貴君輕”的思想，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子立足“以民為本”的原則，將其更多地應用于政治之中，以內圣之學開啟了外王之道，進而提出了豐富而具體的“仁政王道”思想。從儒家思想以維護封建專制為目的，可以看出儒家思想的根本立足點是出于鞏固封建專制的目的。其思想是重視民眾的力量，注意民眾的生計，關心民眾的哀樂，歸根究底是出于民眾為統(tǒng)治階級剝削的對象的考慮，意識到不能以過度壓迫的政策驅使這個被統(tǒng)治對象走向反面，失去控制，成為封建王朝的掘墓人。從其本質屬性上看，儒家思想是在承認民眾生存前提下的帶有階級調和色彩的政治理論，由此決定了其治國思想是實行專制統(tǒng)治的重要工具，是“替民做主”，而不是“由民做主”。

我個人認為儒家思想以人文關懷為導向這就是按照“以民為本”的原則施政，儒家普遍強調在治國管理上要體現(xiàn)一定的人文關懷精神，治國目標的設定與治理方式的運用，都必須考慮到民眾的具體利益，采取富有人性、相對溫和的統(tǒng)治方式，力求避免激化矛盾，釀成沖突，在滿足統(tǒng)治者根本利益與照顧民眾基本生存權利之間保持一定的張力，并為這種張力尋找到一個適當?shù)钠胶恻c。因此，以“德政”作為治國的最高綱領，以“仁政”作為治國的最佳模式，就成為儒家治國思想的必要之義和主導傾向。孔子規(guī)勸人君要“薄以待一身，厚以待百姓”，并進而闡發(fā)了對君主的道德規(guī)范，從而表明了自己的人文關懷。孟子的人文關懷則體現(xiàn)在其民生主張上，概而言之，就是保民、養(yǎng)民、富民、教民，施仁政于民。對與治國思想的建構具有重要的指導規(guī)范意義。

我個人認為儒家思想有好的一方面，也有壞的一方面，儒家思想也有弊端的，儒家思想具有一定的局限性，儒家思想雖然有好的一方面，但是當我們透過現(xiàn)象看本質后就不難發(fā)現(xiàn)，其實質是為了更好地統(tǒng)治民眾并用來服務封建專制。這一本質體現(xiàn)了儒家思想的階級局限性。也正是這種階級局限性使得民本思想無法在理論上徹底，進而導致其無法在實踐中真正實現(xiàn)。首先，儒家民本思想是為了調節(jié)君民關系而產生的。其目的是為了使“民”更好地接受“君”的統(tǒng)治，君主則在不損害封建專制統(tǒng)治的前提下采取一些“利民”的措施，使民眾更加心甘情愿地受統(tǒng)治階級的驅使。其最終目的是“利君”。其次，儒家民本思想雖然標榜“重人”、“重民”，但這種“重人”的思想又以國家和集體利益為先，一旦個人利益或群體利益與國家利益抵牾，都要無條件地讓位于國家利益。同時，在“君”和“民”的關系上，“民”始終處于被動消極、無所作為的一方，其最終意義只能靠君主的統(tǒng)治和施舍來體現(xiàn)。因此，“重民”只能是統(tǒng)治階級的一種統(tǒng)治手段，而非最終目的。最后，儒家民本思想對于統(tǒng)治者而言，不過是上臺時鞏固統(tǒng)治的工具。由于缺乏相應的機制限制統(tǒng)治階級的權力，儒家民本思想的政治主張只能依賴于君主的個人喜好和道德修養(yǎng)，大部分都無法真正得到落實，只能充當無力的道德說教，所以說儒家思想居然一定的局限性。雖然儒家思想有一定的局限性，但我個人認為，儒家思想對我們的影響是不容忽視的，儒家思想的作用是不可以忽視的，儒家思想講究的智、信、圣、仁、義、忠，直到現(xiàn)在還在對我們做出影響，可以說儒家思想是我們當代的主流思想之一。