第一篇：我對婚姻的看法

婚姻之我見

有人說：女人最美的時候是穿上潔白的婚紗走入婚姻的殿堂，因為那時的她洋溢著幸福的微笑；有人說：男人最慘的時候就是走入婚姻的殿堂，因為那時的他走入婚姻也意味著同時進入了墳墓。這代表著兩種對婚姻截然相反的看法和態度：女人渴望婚姻、男人恐懼婚姻，其實婚姻并不可怕，可怕的是走入了婚姻卻對婚姻的本質一無所知。婚姻是每個人必須經歷的一個很重要的人生階段，人類歷史為什么得以延續到至今，那是因為婚姻的存在。

一方面是異常火爆的相親節目以及數目龐大的觀眾群體，一方面是大量的剩男怨女在那兒唉聲嘆氣、抱怨人生的無奈；一方面是同居現象的普及程度低齡化，一方面是離婚率的高攀；為什么會出現這些不正常的現象，表面上說是中國人的人生觀和世界觀在隨著改革開放在不斷深入，或者簡單地說是供需矛盾上客觀反映，可仔細層次分析才發現事實并非如此，因為婚姻是一個古老的話題，同時也是一個復雜的話題，是一個充滿個體差異的話題。婚姻對一個人來說，簡單地說有三個必經階段：婚姻前（花前月下）、婚姻中（談婚論嫁）、婚姻后（經營婚姻），但也有個體差異，比如中國古代社會的父母之命、媒妁之言，則省略了前面兩個階段、直接步入了經營婚姻的階段，但實質上是他們大多數人同樣經歷三個階段，結婚對他們來說只是一個前置條件而已。

一、婚姻與戀愛的區別與聯系

1、婚姻觀與戀愛觀的區別與聯系：

隨著改革開放的不斷深入、物質生活的不斷提高，俗話說“飽暖思淫欲”，男女同居也成為一種越來越普及的社會現象、大家早已習以為常，這在改革之前是難以想象的，那時候的人恪守中國傳統的倫理道德，同時法律也對通奸有明文規定，這說明現在的戀愛觀已經發生了翻天覆地的變化。準確地說來同居也是婚姻另一種形式的存在，在一定意義上雙方已經走入了事實婚姻，換言之就是已經結婚。那兩方為什么不履行結婚的手續呢？可以從兩方面分析：表面上說或許雙方有各種各樣的原因、理由、借口，也就是所謂的結婚的障礙，實際上是雙方不愿意承擔責任、不愿意履行各自承擔的義務。

那么婚姻觀與戀愛觀究竟有什么不同和聯系呢？顧名思義婚姻和戀愛代表 1

著兩種典型的社會關系。俗話說：種瓜得瓜、種豆得豆，什么樣的婚姻觀及戀愛觀，決定了這個人的婚姻及戀愛的成功與失敗，樹立了正確的婚姻觀及戀愛觀，對每個人來說有著重要的意義。婚姻觀及戀愛觀是對婚姻、戀愛的認識和看法，它們來源于我們每個人的世界觀和人生觀，戀愛觀是婚姻觀的基礎，婚姻觀則是戀愛觀的延續。報紙、網絡、電視上經常報道婚外戀、小

三、包二奶等，實際上他們的世界觀和人生觀發生了扭曲，他們的婚姻觀及戀愛觀當然不可避免地發生了異化。

2、婚姻與戀愛的不對等性：

俗話說：衡量一個人是否成熟的標志是結婚，的確一個人結婚以后會改變很多，變得收斂、成熟、穩重，會變得有責任感。在如今的社會，一個人談一場戀愛就結婚的人很少，恐怕是鳳毛麟角，相信大家都有著一次或數段的戀愛經歷，當然也有少許人也有著次或數段的婚姻經歷，但畢竟是少數，可見在大家心底戀愛和婚姻的分量是不一樣的，婚姻畢竟大多數的時候會改變一個人的一生，或許出現眾多的剩男怨女的原因之一就是婚姻太重要以至于不敢去嘗試，也就是患上了所謂的恐婚癥。

步入了婚姻也就意味從此有了責任、有了束縛、有了牽掛，但在戀愛當中不會有這些感覺的，最多也就是少許牽掛，一天的戀愛有之、一個月的戀愛有之、一年的戀愛有之、幾年的戀愛有之，但基本沒有看見一輩子的戀愛，如果有也可能是在婚姻中繼續戀愛、持續著戀愛的狀態；一天的婚姻少有、一個月的婚姻少見、一年的婚姻偶見、幾年的婚姻常見，但基本都是一輩子的婚姻，如果有短暫的婚姻并不能算作嚴格地婚姻、最多只能算作過家家的最高形式。

由此可見，婚姻與戀愛雖然代表著兩種人生的必經階段，但有著本質的區別：婚姻與戀愛有著明顯的不對等性，婚姻高于戀愛，戀愛從屬于婚姻、為步入婚姻而服務。

3、戀愛是走向婚姻的必經階段，婚姻是戀愛的最終階段：

閃婚是最近這些年興起的一種婚姻形式，大有星火燎原之勢，其實這是一種最危險的婚姻，一時不慎輕則頭破血流，重則毀掉一生，因為沒有感情基礎的婚姻就如同紙與火的關系，隨時拎著定時炸彈在過活。在日常生活中，你會有過戀愛經歷的與沒有戀愛經歷的人很不一樣，經歷過戀愛的人懂得寬容、大度、為他 2

人著想，而沒有經歷過戀愛的人稍遜許多，當然經歷過婚姻的人則是另外一種風貌。

在戀愛的過程中，實際上某種程度在為婚姻打基礎，兩個人的相識、相知、相戀、相愛，一步步地遞進，一步也不能被超越，在這些過程中隨著兩方的了解深入，各種各樣的矛盾也在不斷地暴發，在應付各種煩擾的時候也奠定了婚姻的基礎，比如信任、謙讓、分工。

如果問你為什么要戀愛？結婚無疑是大多數人的答案。的確，如果雙方不結婚，那有什么實質意義，增加人生閱歷、填補彼此的空虛抑是滿足個人的欲望，顯然正常人并不是這樣想的。和一個異性天天黏在一起而又不準備和她（他）結婚，除了上述這樣那樣的原因，一個重要的理由就是你自己沒有責任感，包括沒有戀愛的準備和背景，人人喜歡藝術作品中浪子形象的灑脫，但不代表人人都愿意成為浪子，或許每個人只是有一個深藏的邪惡在作祟。

步入了婚姻，并不代表戀愛的結束，在某種意義上可以說是又開始了另一種戀愛，但不可否認地說婚姻是戀愛的最終階段，雖然大家有著蕩氣回腸地或平靜如水地戀愛經歷，但叩心自問每個人在連戀愛的時候都曾有過結婚的念頭。

二、影響婚姻的外部環境：

經常有年輕人抱怨家人干涉自己的婚姻自由，非要讓自己嫁或娶門當戶對的人、非要自己找一個老家的人組成家庭，其實這在我國這樣的人文環境很普通，因為幾千年的封建文化給每個中國人留下了巨大的精神指南，“三綱五常”“三從四德”已經深入每個人的內心深處。而影響婚姻的外部因素主要有三個方面：傳統、社會與家庭。

傳統：延續了數千年的儒家文化影響力至今仍在繼續，并融入了每個百姓的家庭、每個百姓的生活，“禮”不僅代表著我們日常尊崇的思維，也對婚姻作了相應界定，這想各地的婚迎嫁娶的風俗可見一斑。另外中國的門第、門閥之見一直存在，這就限制了現在人的婚姻，這主要體現在上述所談的第二個階段——婚姻中（談婚論嫁）；在第三個階段——經營婚姻同樣影響巨大，比如在封建延續下來的父權社會，妻子始終在傳統家庭中的地位不高，從屬于丈夫，雖然在市場經濟下有所改觀，但變化有限。

社會：在如今的社會，意識形態上馬列主義有之、資本主義自由化有之、傳 3

統倫理道德有之，這也造就了如今的個人的思想意識混亂，更注重利益與效益。曾有報道北方的一對“夫婦”，法定結婚手續早辦了且兒女成群，卻沒有得到社會的承認，因為當時的婚嫁風俗就要求硬件條件（輕則十幾萬，重則數十萬）才能被社會承認，迫使他們在外地打工八年才履行了結婚的手續，眾多的事例舉不勝舉，最普通的就是經濟上的問題（比如彩禮），因此而棒打鴛鴦、被迫分開的太多。這說明社會對婚姻的影響巨大，可以說是繼傳統影響之后最重要的影響的因素。

家庭：家庭作為社會關系中最基礎的組成單位，承載著維系人與社會的紐帶，步入了婚姻就意味著組成了自己的小家庭，而離開了當初父母組成的家庭，但是離開當初的家庭并不是那么一帆風順的，上述所談的傳統、社會的影響實際上是通過家庭來表現和執行的。傳統、社會的影響是間接的，但是家庭的影響是直接的、是最有效的。

三、婚姻與責任

經常和一些已婚男人聊天，他們提的最多的一個詞就是責任：對妻子的責任、對孩子的責任、對雙方父母的責任、對雙方親戚朋友的責任、對工作的責任。面對眾多的責任，常常顯得自己力不從心，如同一副副重擔壓在肩上、喘不過來氣。那婚姻與責任有聯系嗎？當然有，不僅有聯系，而且責任是婚姻重要的組成部分，維系著婚姻的紐帶，有人說孩子是維系夫妻關系的紐帶，實質上孩子就是眾多責任里其中的一種。

1、婚姻與責任的區別與聯系：

婚姻的內容包括很多，比如說柴米油鹽醬醋茶、你來織布我來耕地等等，簡單地來說就是搭伙過日子，這日子怎么過則是每個家庭、每段婚姻、每對夫婦自己經營的事情，別人沒有干涉也不干涉不了，而責任則是每對夫妻不可避免遇到的話題：誰承擔輔導小孩功課的責任、誰承擔接送小孩的責任、誰承擔贍養老人的責任、誰承擔賺錢養家的責任，這不斷涌現的責任構成了婚姻重要的組成部分，當然婚姻也不完全是責任，還有其他的東西，比如說愛。

2、責任是婚姻的現實基礎：

如果一個人沒有了責任感，那么他也就沒有了生活的方向、勇氣及動力，同樣的道理，如果一個人在婚姻中沒有了責任感，一味的索取、一味的要求、一味 4 的放縱，那么他的婚姻很快就會結束、失去他的婚姻。在婚姻生活中，很多時候需要承擔婚姻應盡的義務、而不是苛求權利，這樣維系婚姻的方法比如信任、謙讓才有理論基礎，這同樣適用于婚姻的前奏（戀愛）。

四、婚姻與人性

那些剩男剩女在唉聲嘆氣、怨老天不公的同時，除了上述所說的不愿意承擔責任外，一個最重要的原因就是人性方面出了問題。幼兒啟蒙課本《三字經》開篇言：人之初，性本善，從某種程度上揭示了一個深刻道理，即人性從人出生就左右著我們的思想、我們的行為、我們的每一天，當然包括婚姻。古代哲人主張人性本善有之、主張人性本惡有之，其實人性的本源無所謂惡與善，因為人性在一定程度上是可以互相轉換的，是發展的、不斷變化的。

1、難婚與人性的聯系

為什么社會越來越進步，反而婚姻越來越走下坡路，大齡未婚青年越來越多，可離婚率卻越來越高，是社會出問題了嗎？顯然不是，否則晚清時期社會環境那么差，為什么人口卻有四萬萬，那是什么呢？究其根源是人性出了問題。

為什么難婚現象普通存在？因為人性中“惡”的那一面占了上風，也就是欲望、懶惰等占了上風。為什么小三、二奶如此普及化，因為她們想不勞而獲、想一勞永逸、想貪圖物質財富；為什么許多大齡未婚青年難婚？一種原因是她們想找一個只愛她又有錢人或者青年才俊，可那些她的中意人的擇偶觀念與之截然不同，由此引發矛盾，另一種原因是他（她）們設置著各種各樣的條條框框，好不容易遇到了中意的，可別人的條條框框卻好像把他（她）剔除了，由此引發矛盾。

2、人性

人有美丑之分，人性有善惡之分，這并不矛盾，相反兩者之間一直辯證統一著。佛曰：人要心存善念，以前聽到的往往是熱暴力（打架、摔杯子），可最近這些年在夫妻之間興起一種冷暴力，十天半月不和對方說話，見面也只是橫眉冷對，夠酷的，但從某種角度也反應著人的本性，為惡的本性。人作為最高級的一種動物，有著自己獨特的思維，人性則通過思維關聯著行為。

3、社會關聯著人性的選擇

有人說：中國人已經沒有了信仰，這個社會也就成為了一個沒有精神支持的社會，不擇手段、有錢便是爹、利益至上等等觀念已經深入每個人，這也造成了 5

這個社會的人的本性隨之而改變，所以小三、二奶、擇偶觀念的改變也就不足為奇了，但就每個人的人生來說：美滿的婚姻持久只需要善的人性、善的人性是美滿的婚姻原動力，而惡的人性可能會擁有短暫美滿的婚姻，但一定不會長久。

4、維系婚姻的基礎是人性

俗話說：可憐之人必有可恨之處。經常看見那些離婚的男人、女人一遍又一遍地對別人訴說著對方的如何如何野蠻、如何如何不顧家、如何如何不愛他（她），其實在他（她）們訴說的背后隱藏著他（她）們的丑陋、他（她）們的人性，正所謂“一只手掌拍不響”，造成現在的悲劇的原因恐怕是自己。因此，人性是維系婚姻的基礎，美滿的婚姻是善的人性在起作用，而短暫的、失敗的婚姻則是惡的人性在發揮效力。

五、美滿婚姻的前提與維系

上述已經談到婚姻與責任的關系、婚姻與人性的關系、婚姻的外部影響，那究竟什么是美滿婚姻的前提與維系呢？大致也就是兩方面：承擔責任是美滿婚姻的前提，而維系美滿婚姻的則是上述所說的善的人性，只有承擔起責任，才能走向婚姻，也才成就婚姻，只有善用善性，你才能維系婚姻的常青，其次要用心去經營自己的感情、用心去經營自己的婚姻、用心去經營自己的家庭。

六、結語與忠告

1、走向婚姻前：感情一切隨緣，但要自己創造機會；不要為自己人為地設計一道道城墻，如果大家都設置這樣那樣的城墻，最終的結果是自己為自己葬送了美好的婚姻、而望洋興嘆。

2、走向婚姻后：擔負自己的責任、勇于為對方、為他人承擔責任；運用人性善的一面，壓制人性惡的一面，具體表現為善待婚姻、善待身邊的每一個人，忠誠、謙讓、信任等，這樣的你們才能相待如賓、舉案齊眉。

3、婚姻并不可怕，可怕的是你對婚姻一無所知。

4、婚姻是人生不可或缺的階段，每個人應承擔自己的社會責任，即生兒育女、繁衍后代。

第二篇：我對婚姻幸福看法

文 章來源

蓮山 課件 w w

w.5 Y k J.COm 9

我對婚姻幸福看法

這個標題看上去比較大，其實我只是想發表一下自己對婚姻的看法而已。

昨天（4月14日）湖南衛視的《稱心如意》欄目中，幾乎所有的女嘉賓都在自己的觀點中得到所謂的現實：這其中包括了對方的收入、家庭出身、工作場所性質等等。本身有條件是無可非議的，但是只局限于條件，被條件牽著走，則未免有過頭之嫌。這些女嘉賓都宣稱自己有能力賺錢，卻又無一例外的要求對方要有穩定的收入和比較好的家庭背景，而且是很多人既要愛情，又要示快點結婚。這就既在情理之外，也不符合婚姻的本質。也難怪特邀嘉賓安妮寶貝大發感嘆：我終于知道你們為什么是SHENG女了。

結婚是人生的大事，這一點所有人都承認。然而他們卻把這等大事當成了一場拍賣會：拍賣自己的青春和美麗，來獲取金錢，來賭博未來。這些女人想的那么復雜，想得不可以說不仔細。卻不知道一切都存在變數。當所有的的壓力都在男人身上時，他們有可能變的更好，也有可能被壓垮，還有一種可能就是被你推向成功后卻最終走向別人的懷抱。

我非常贊同安妮寶貝的一句話，你們要男人有錢，有錢了你們干什么。這是一個很本質的問題，很多 人卻忽略了。我想幸福的定義每個人都有不同的理解，但是有一句話是這么說的：幸福的家庭都是相同的，不幸的卻各有各的不幸。這名話很經典，很值得每個人去細細體會。在我看來，幸福的婚姻有兩點很重要：一是兩個人能不能心心相通，無論命運的起伏，都能攜手共進；二是對對方的家庭無論怎么樣都沒有指責，特別是在物質上沒有抱怨。門當戶對不是唯一，兩個人才是婚姻的主體，門不當戶不對也可能是一種幸福的補充。這一切全在兩個人如何去經營婚姻。拋棄本質的東西，最終得到的最大可能性也只是暫時的，而充滿希望的婚姻既要有愛情的激情，又包含了親情的平淡、溫暖。

在這個充滿物欲的時代，連婚姻都有了這么多的包裝。其實，每個人在作出自己的決定前，不妨想想為什么當今愈來愈高的離婚率的原因在哪。你結婚是為了離婚嗎？徹底想清這一點，你才會得到真正的幸福！

禮花的美麗全靠自己內在的力量，婚姻的幸福全在于兩個人的把握！

蓮山 課件 w w

w.5 Y k J.COm 9

第三篇：當代大學生對婚姻的看法

當代大學生對婚姻的看法問卷調查分析報告

英

【摘要】隨著現代社會飛速發展，互聯網的生成，人與人之間的交流可以說是越來越頻繁，也可以說越來越稀少，人與人的關系變得非常微妙，東西方文化開始融合，人們的思想觀念也發生了翻天覆地的變化，人們的思想變得越來越開放：現在社會崇尚自由與平等，深信女子也可以拼出自己的一片天。但同時也伴隨著許多問題的出現，譬如對于性交等。同時人們對婚姻的看法也在出現了很大的轉變，如不婚、閃婚、裸婚等。此次我們通過“當代大學生對于婚姻的看法”展開調查，主要目的是探知當代大學生對婚姻的認知。【關鍵詞】 婚姻 大學生 財產 家庭 愛情 社會

（一）關于擇偶條件

1、外貌方面：

男大學生對其結婚對象外貌的看法：

女大學生對其結婚對象外貌的看法：

男女大學生分別對其結婚對象外貌的看法：

據前兩個面積分布圖的分布數據顯示，女大學生與男大學生對于外貌的偏好差別基本一致，但也表現出一些差別。經分析，男大學生比女大學生更加重視其結婚對象的外貌，話雖如此，現階段已有不少女大學生加入了“外貌協會”，但從第三張比較圖來看，外貌成分比重似乎還不是很大，這說明咱們大學生重視內涵的還是大有人在的。同時，大部分女生都認為順眼就行，以自身的舒適度為主。至于無要求這一選項，則是幾乎沒人選擇，試問：哪位大學生在規劃自己的婚姻時絲毫不重視自己結婚對象的相貌呢？至少，才華或樣貌任選其一。

當代大學生對其結婚對象外貌的看法：

據以上餅狀圖的分布數據顯示，當代大學生對于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，所謂順眼，就是不論對方長得丑或美，都能夠在婚后的日子里對對方不離不棄，而且對方一定有其自己獨特的氣質或特質，因為你被吸引了。我想，當代大學生們的對此的看法也應不外乎此。然而，欣賞美是每個人的權利，讓我們也支持這類外貌至上者吧！

2、年薪方面：

男女大學生分別對其結婚對象年薪的看法：

當代大學生對其結婚對象年薪的看法：

從上述數據顯示，男方比女方年薪高將近占了50%，而且從主動性上來講，男大學生認為女方比男方年薪高的比重為0，說明當今男大學生的家庭責任感普遍比較強，另外，也凸顯出其大男子主義思想尚存。就女大學生而言，有相當一部分認為男方年薪比女方高是理所當然的，這也體現了女大學生們對未來丈夫的依賴性，然而，其中也不乏少數“女中豪杰”，認為女方年薪要比男方高。但在目前這個男女平等的時代，男女雙方年薪基本相當的趨勢想必在將來應該更為樂觀。

3、房產（婚前）方面：

男女大學生分別對婚前房產問題的看法：

當代大學生對婚前房產問題的看法：

通過調查，女生中，將近49%左右贊成婚前男方有房，女方無房，這還是一種傳統的思維方式，難道女方就不應該主動承擔一些責任嗎？其實，大多數男大學生也是贊成男方有房，女方無房，綜合前面的1、2兩點，我們不難發現，當代大學生在婚姻這個問題上，還是如履薄冰的，簡單來說，就是女方總是習慣性的依賴男生，而男生由于與生俱來的責任感也很愿意讓女生依靠，大家在婚姻觀上還是較為傳統的。

4、教育程度方面：

男女大學生分別對其結婚對象受教育程度的看法：

當代大學生對其結婚對象受教育程度的看法：

調查結果顯示，64%的大學生們期待自己的另一半與自己水平相當，女生更甚，很顯然，共同語言是維持一段美好婚姻的絕對保證，另一半會理解你的各種想法，如此一來，家庭紛爭自然會相對減少，想來，當代大學生在這一方面還是比較成熟的。19%認為比自己水平高的更適合自己，而17%的當代大學生的看法是無所謂。還有一個不爭的事實，到目前為止，無論是男性還是女性，都沒有人愿意自己未來的結婚對象受教育水平比自己低的。

綜上所述，當代大學生在擇偶條件的選擇方面相對明智、成熟，但也不夠大膽、開放。

（二）關于考慮結婚對象時是否考慮父母的意見

男女大學生對在選擇結婚對象時是否考慮父母意見的看法：

當代大學生對在選擇結婚對象時是否考慮父母意見的看法：

當代大學生的獨立意識普遍較強，但又有一定的道德責任感，那他們對于這個問題會有怎樣的特別的看法呢？以上圖表是我們走訪不同學齡層次，男女比例相近的情況下做出的統計。可以發現，會稍微考慮一些父母意見的大學生占大多數，但男大學生比女大學生更加獨立，幾乎沒有男生愿意完全聽父母的，而女生就不一樣了，她們心思細膩，有些過早地意思到父母所做的一切其實都是為自己好。相對地，男生比較叛逆，他們有人會從來不考慮父母的意見，在女生中就很難發現。其實，后兩者都是比較極端的例子，大學生們要想婚姻久長，父母的意見要進行必要地參考。

（三）關于促使大學生們結婚的最大因素

男女大學生們對促使他們結婚的最大因素的看法：

當代大學生們對促使他們結婚的最大因素的看法：

51%的大學生相信愛情是促使結婚的最大因素，其中男女比重基本持平，42%左右則認為歸屬依靠更為重要，而且女生居多，這也深刻體現了當代女大學生強烈渴望未來家庭能夠成為自己的依靠。只有很少一部分大學生會把父母、環境的影響發揮到極致。實際上，結婚是兩個人的事，愛情也好，歸屬也罷，只要雙方自愿并且幸福就好，相信這也是當代大學生們希望看到的。

（四）關于理想中的家庭

由以上結果可以看出，不論男女都偏向于核心家庭的模式，即由父母和小孩組成的家庭。雖然曾經有一段時間“丁克家族”這個詞語在不少年輕人之間比較流行，但受我國傳統思想所影響，大多數的人仍希望組建自己的家庭，養育自己的小孩。然而，中國古代的“三世同堂”、“四世同堂”等家庭模式也同時逐漸在衰退。這表明了現在的年輕人不愿受父母及祖父母的管制約束，希望獨立在外。這固然體現了現代人的獨立不依靠家族的新新思想，但也反映了古代許多傳統思想的轉變。現代人成夫成妻，但缺少長輩的教導指點，在沒有經驗的情況下其實是難以維系一個家庭的平穩的。

（五）關于心目中的家庭教育方式

與家庭模式相似，現代人心目中的家庭教育方式也發生了較大的改變。以前的家庭教育模式普遍都是“嚴父慈母”。但是慈母并不只是慈祥，更多的是溺愛，放任孩子們的驕縱。現在大多數人選擇的是“父母皆民主”的家庭教育模式，選擇將孩子們放在與他們等同的位置上，平等的對待他們，不會強加自己的想法于他們身上。除此之外，也有一大部分人選擇“父嚴謹，母民主”的教育模式。這反映了傳統思想對我們的深刻影響：父扮黑臉，母扮紅臉。

（六）關于婚姻事宜

“計劃生育”是中國的一項重要政策。由此表可以看出，大多數人選擇的是支持計劃生育，少部分選擇不支持，同時也有相當一部分人選擇視情況而定。中國處于老齡化階段，在不久后的今天，大部分中國人都將進入老齡階段，一個國家若沒有年輕人的打拼是難以支撐下去的。國家也有發現這個現象，所以已經放寬了條件。這些數據反映了大多數大學生關注時事，關注婚姻的法律。但相對來說，女性超過半數人支持計劃生育，低于五分之一的人不支持計劃生育。我覺得，女大學生們應該更加主動關心國家的實時事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的。

工作與家庭一直都是一個難以抉擇的問題，但是根據數據分析，大學生認為家庭和工作是同等重要的。若真要在家庭和工作中選擇一個，男女大學生則是都選擇了家庭。由此看來，家庭在大學生的心中占據了更為重要的位置。而且，男大學生比女大學生更加重視家庭，而不是工作。這打破了固有的傳統，女性開始將重心移向工作，男性開始關注家庭。古代的女性在家從父，出嫁從夫，夫死從子；男性是一家之主，一家之柱。女性沒有權利選擇夫家，全權由父母做主，女性只能將畢生的精力放在家庭里。而現代女性漸漸展現她們的風采，自然也將她們對于工作的心態展露出來，女大學生尤是如此。

（七）關于愛情與婚姻

從曲線可以很明確的看到男女大學生普遍覺得婚后愛情仍然存在。極少數認為愛情會消失。所以說大學生們還沒有特別浮現社會人士的現實主義，對于愛情、對于婚姻仍然是報以浪漫主義的想法。男女大學生在這一問題上達到了共識。

從此題數據可以看出，男女大學生在對待出軌現象時，大多持以平和的態度，選擇與對方好好談談的方式解決出軌的情況。但也有人選擇離婚這一決絕的方式以期徹底解決婚姻中出軌問題，或者是自己也給對方戴一頂綠帽子，以其人之道還治其人之身。但這兩種做法都是不明智的。給對方戴綠帽子純粹是爭一口氣，自己不舒心絕對不會讓他人安心。如此下去，兩人只會陷入更加尷尬且不適的境地，對方也很難會意識到自己的錯誤，而這樣的做法的結果大多也是以離婚收場，并且是狼狽的離婚，離婚后還可能會與對方糾纏不清。選擇直接離婚的人能夠保持自己的姿態離去，但是不會知道對方找小三的真正原因，原因可能在他/她，但也有可能在自己。不管怎樣，從此表看來，大學生都是比較冷靜的看待小三現象。

（八）關于家庭矛盾處理

2%7%3%A.無論是誰的錯，自己承擔責任 B.等著對方承認錯誤C.和對方好好商量商量，力求和解 D.其他88%

我們從圖表中得到的信息如下：如圖所示88%的大學生認為家庭矛盾的解決需要夫妻雙方共同的努力與相互諒解，只有少部分的大學生認為不可先向對方低頭，2%的大學生認為夫妻雙方關系的維持需要自己的忍讓。

有此項我們可以得出以下結論：絕大部分學生對待婚姻都有非常理智的認識，只有小部分大學生在對婚姻的看法中存在偏差。

A.無論是誰的錯，自B.等著對方C.和對方好好商量商己承擔責任

承認錯誤 量，力求和解

D.其他 10 男

女 總

0 4 0 2 2 19 33 52 1 0 1

0240A.無論是誰的錯，自己承擔責任 B.等著對方承認錯誤C.和對方好好商量商量，力求和解3319

我們從圖表中得到的信息如下：通過A選項男女對比的結果可以看出，男生認為應該對女生有所忍讓。通過C選項可以看出女生比男生更希望男女雙方的共同努力與相互理解來維持家庭關系。

（九）關于喜歡的電視劇

E.不感興趣,沒看過C.《裸婚》系列1A.《奮斗》05101520

14121086420A.《奮斗》B.《蝸居》 C.《裸婚》 D.《北京愛情故事》E.不感興趣,沒看過男女

我們從圖表中得到的信息如下：做出選擇的女生大部分選擇《奮斗》，從此我們也可以看出，現在的女生并不是只是一味的向“錢”看，而是更注重自我奮斗。但也有小部分選擇《裸婚》，可以看出部分女生還是對愛情的固執。

（十）關于同性戀結婚 男 女 總

35302520151050A.支持B.不支持C.不清楚男男女男女女男女A.支持 B.不支持 C.不清楚 20 29 11 9 20 4 6 10

我們從圖表中得到的信息如下：從女大學生折線圖呈現下降的趨勢來看，大部分的女大學生對同性戀持認同的態度。反觀男大學生折線圖呈現倒V型，大部分男生不認同同性戀，由此可以看出，女生對于同性戀有更加開放的思想認知，男生相對于女生就有一點小固執。還有相當大部分的學生隨大眾，態度模糊，既不反對也不支持。

（十一）關于家庭地位

***0A.男人應該在外面做大事系列1

我們從圖表中得到的信息如下：絕大部分大學生認為只要家庭幸福就好，并不在意家庭瑣事由誰負責，幾乎沒有人認為家務應該有女主全權負責，看來男女平等的觀念已經深入人心，這一點在B選項與C選項都有一定的體現。

（十二）關于“閃婚”與“早婚”（如大學生結婚）

男 女 總 A.幸福

B.閃離

C.不離但不幸福

D.其他

0 2 2 13 24 37

9%0%17%25%54%21%68%6%5 6 11 6 3 9

A.幸福B.閃離C.不離但不幸福D.其他

我們從圖表中得到的信息如下：在大部分人的認知中存在閃婚的結果是閃離的認知，其實事實正是如此，現在許多年輕人由于年少一時沖動或與家長唱反調，而隨便與以剛認識不久、了解不深的人結婚，通常造成的結果總是閃離，如果離婚時已有孩子，這不僅對自己造成很大的困擾，同時也給社會加重了負擔。男生無一人認為閃婚的夫婦會有幸福的結局，而仍存在6%的女生認為會以幸福結局，相比之下，男生對于結婚有更理智的選擇，而女生 仍對婚姻存在童話的幻想。302520***1系列1S1C.隨便A.支持 B.不支持

我們從圖表中得到的信息如下：早婚（如大學生結婚）并不是一個明確的選擇。由于大學生仍沒有經濟獨立，不具備成家的條件外，還有就是大學生在大學期間就應該以學業為主，為以后創業打下堅實的基礎，而不應該發揮過多的時間在其它方面。由圖可知，絕大多數大學生對早婚不反對，甚至持支持的態度，可見當代大學生對婚姻不負責任的做法。不過令人欣慰的是仍然有許多大學生對此的正確態度。

（十三）關于“單身老人再婚”現象

***0男女總

從總體上看，只有很小一部分大學生不支持單身老人再婚，而絕大部分是支持或者看起個人意見的的，其中支持的比例又大于看起個人意見的，就我個人而言是贊同單身老人再婚的，現在大多數年輕人都不在家，老人會覺得很孤單，如果有人陪著他們，會一定程度上增加老人的幸福感，也可以減輕年輕人的心理負擔，不必太擔心老人。另外這也是我們社會進步的一種表現，如果是在以前，單身人再婚尤其是女性會遭到冷嘲熱諷，甚至被驅逐出家門，這不僅對當事人的心靈造成傷害，也對家庭和睦不利。在我們國家。老齡化趨勢也呈上升趨勢，老人越來越多，這是一個急需我們去解決的問題，而單身老人更需要我們去關注，如果他們再婚，也會從一定程度上減輕國家的負擔。另外我們再從男女選擇比例上看，明顯可以看出女生更贊同單身老人結婚，我想這可以體現出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細膩。

（十四）財產權問題 1.房產

首付 D.都可以C.一起付 B.女方A.男方***男女總

房產權A.男方B女方C男女雙方D女方父母E男方父母F都可以

兩圖同時進行比較，可以發現首付一起付和最后房產權擁有著是成正比的，但是我們還可以看出餅狀圖中“男女雙方”共有，占了一半以上，而柱狀圖中“一起付”并沒有占到一半，從中我們可以得出，我們當代大學生的責任感還是挺強的，既然是一個家庭，都為之付出了很多，就該共同去擁有。柱狀圖中“女方”付首付的則占很小比例，這與我們的觀念有關，通常認為男士應該提供房子，女士只要和丈夫一起生活就可以了，但是有人選擇也反映出人們的觀念也隨著社會的進步有了進步。并且在現在社會中，女權主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付。

2.財產權

①婚前財產婚后如何分配？

35302520151050男女總A.仍屬于41115 B.男女161733C.都可以41111男女總

此題涉及的婚姻法中夫妻財產權中的一條為“分別財產權”。分別財產權是指夫妻雙方約定婚前及婚后個人所得財產全部歸各自所有的權能。夫或妻對本人全部財產單獨享有占有、使用、管理、收益、處分等權利。配偶他方不得干涉或妨礙其權利的行使。對個人債務應有個人清償。為保護交易安全，但債權人不知夫妻之間的約定或個人財產不足清償債務的，配偶他方有以個人財產給予墊付的義務，因此而享有要求對方補償的請求權。夫妻應根據自己的能力及個人財產對家庭生活所需負有經濟或財產責任。如一方無個人財產而負擔了料理家務，照顧老少，協助對方工作，其勞務應視為對共同生活負擔的完成。如一方有個人財產而為以上行為，在分割財產時，享有補償請求權。對作為婚姻家庭共同生活基本條件的個人財產，所有人不得擅自做出危及婚姻共同生活的處分，否則，另一方有權阻止。

從圖中我們可以直觀看出大學生認為婚前財產應該共同享有的比例還是比較大的，這表明我們的法律意識還是有待提高，并且對此方面還沒有足夠的了解，這也是很正常的現象。

②假若離婚，您認為財產應當如何分配？ A.所有財產平均分配 B.（若有孩子）撫養孩子的一方多得財產

C.“婚前財產”按婚前分配，即婚前該財產屬于誰離婚后仍屬于誰，其余財產平均分配 D.都可以

35302520151050A.平均分配男女總

從上圖我們可以看出，選擇“平均分配”的占極少數，“撫養孩子的多得財產”占很大一部分，但從財產權法中我們可以得出“婚前財產應屬個人，婚后財產安其個人意愿分配（夫妻雙方健在）”是最正確的，在我們設置的選項中沒有這一項，同樣也沒有學生提出這一條，綜上所述，我們大學生對婚姻的了解還是不夠成熟，沒有考慮到那么多，而這在以后都是會遇到的，早點了解或許會更好些。分析一下出現這個現象的原因，我們學生一方面是覺得談錢傷感情，另一方面是還沒有真正步入社會，對事物的認知程度還有待提高，并且認為步入婚姻的最主要原因是愛情，愛情是純潔的，摻雜不得其他東西。

（十五）“網上結婚”現象 D.其他 C.無所謂B.不影響A.違法010203040男女總

隨著現代社會的發展，網絡技術也是日新月異，網上聊天也逐漸成為人們日常交流的一種很重要途徑，但是這也帶來了一些問題，比如“網戀”，“網上結婚”，從我們的問卷調查中可以看出不到1/3的大學生認為“網上結婚”是違法的，而超過2/3的同學認為是可以接受或持無所謂的態度，這可以反映出當代大學生的思想普遍更加開放，如果說這是違法的，也沒有什么根據，從我國婚姻法的規定中，可以得出“網上結婚”并不是一種真正的結婚，不受法律保護。我個人覺得一個同學說的還是比較好的，他說：“只要別玩過火就行，最好別玩，”確實是如此，網絡里的東西，大部分都是虛擬的，對此我們應該提高防范意識和辨別能力，以防被欺騙，雖然通過網絡我們可以結識更多的人，不論等級身份可以很自由的交流感情，或許也會找到真愛，但還是要小心。

二.結論

（一）符合當代大學生的婚姻觀

1．當代大學生對于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，說明其中重視內涵的還是大有人在的；

2．如今男大學生們的家庭責任感普遍比較強，女大學生們對未來丈夫的依賴性較強； 3．大學生們期待自己的另一半與自己教育水平相當，有較為準確的定位；

4．當代大學生的獨立意識普遍較強，但又有一定的道德責任感，會稍微考慮一些父母意見的大學生占大多數；

5.此外，愛情是大學生們心中結婚的種子，且他們普遍覺得婚后愛情將仍然存在； 6.現代大學生們心目中的家庭教育方式也發生了較大的改變，主打“父母皆民主”； 7.女性開始將重心移向工作，男性開始關注家庭；

8.大學生們在對待出軌現象或其他婚姻關系問題時，大多持以平和的態度，選擇與對方好

好談談的方式解決出軌的情況，顯示出大學生們冷靜、理性的思維方式； 9.還有，大多數認為奮斗是結婚的前提，體現出大學生積極向上的婚姻觀。

（二）男女大學生婚姻觀折射出的一些社會現象

1．在目前這個男女平等的時代，男女雙方年薪基本相當的趨勢想必在將來應該更為樂觀，然而還是出現了“大男子主義”和不少“女強人”；

2．如今男大學生們的家庭責任感普遍比較強，女大學生們對未來丈夫的依賴性較強，女方總是習慣性的依賴男生，而男生由于與生俱來的責任感也很愿意讓女生依靠，大家在婚姻觀上還是較為傳統的；

3．到目前為止，無論是男大學生還是女大學生，都沒有人愿意自己未來的結婚對象受教育水平比自己低的；

4．幾乎沒有男生愿意完全聽父母的，而女生就不一樣了，她們心思細膩，有些過早地意思到父母所做的一切其實都是為自己好。相對地，男生比較叛逆，他們有人會從來不考慮父母的意見，在女生中就很難發現。其實，大學生們要想婚姻久長，父母的意見有必要進行參考。現代人要成夫成妻，但缺少長輩的教導指點，在沒有經驗的情況下其實是難以維系一個家庭的平穩的；

5.就計劃生育而言，女大學生們應該更加主動關心國家的實時事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的；

6.工作與家庭一直都是一個難以抉擇的問題，隨著男女平等的觀念已經深入人心，現代女性漸漸展現出她們的風采，自然也將她們對于工作的心態展露出來，女大學生尤是如此，毋庸置疑，女性開始將重心移向工作，男性開始關注家庭。而且，在現在社會中，女權主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付；

7.“同性結婚”之門已經打開，女大學生對于同性戀有更加開放的思想認知，而男大學生相對有一點小固執；

8.相對于男大學生來說，女大學生對婚姻存在童話的幻想；

9.絕大多數大學生對早婚不反對，甚至持支持態度，當代大學生對婚姻不負責任的做法可見一斑；

10.女生更贊同單身老人結婚，這可以體現出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細膩。

11.大學生們對財產權問題還沒有足夠的了解，說明當代大學生的法律意識還有待提高。

第四篇：各年齡段對婚姻的看法

各年齡段對婚姻的看法

60后：最反對男性婚前有性 90后：最反對女性婚前失貞隨著社會的進步與西方思想的影響，“女性婚前應保持性純潔”的觀念正在減弱。而對于男性的貞操觀，則提上了調查問卷。“男性應該保持結婚前性行為”這個觀點，有61%的被調查者表示贊同，只有9.9%的市民認為男性可以不保持有婚前性純潔，8%的人表示反對女性持有貞操觀。

60后的人在所有調查群體中，有39%的人反對男性婚前性行為，為比例最高。但從職業角度看，從事商業、服務行業的人不贊同男性擁有婚前貞操觀。

90后在女性貞操觀中，40%的人覺得需要堅持，是三代人群中，投票數最多的群體。80后對男、女性婚前性純潔的支持率最低。從收入來看，以3000元分界，收入小于3000元的人群比大于3000元的人群，更贊同女性婚前應該保持性純潔。

結婚觀

80后：夫妻滿意度最低 70后：夫妻滿意度最高離婚率高、草率、以自我為中心、不懂吃苦，這是社會人士對80后的總結。而在這份報告中，80后卻集體吼出了：“我們空虛，我們成天奔波，我們為結婚忙碌，我們卻沒有錢!”諸多調查中，80后夫妻滿意度最低，他們在結婚前，需要太多準備。

80后作為結婚主力，“閃婚+閃離”早已給人留下草率的印象。其實，他們結婚更累。調查報告顯示，三分之一的80后表示，要結婚，有房子是前提。

于是，才出校門沒多久，工作還未穩定的80后，開始日夜為票子、房子、車子奔波。多數80后青年都只能掙個首付，未來的日子已“賣身”給銀行還貸。“窮忙族”成為80后自我解嘲的口號。

所以，80后夫妻在“夫妻關系滿意度”調查中，只有38%的人覺得比較滿意，是滿意度最低的一個群體。72%的80后還覺得生活孤單，感覺生活痛苦、不快樂的80后則占68%，只有25%的80后覺得自己“運氣好”。

評價自己的婚姻時，70后夫妻滿意度最高，超過40%;60后則感覺生活很熱鬧、快樂。

結論：80后是最迷惘、最憤世的一代，如何引導90后一代不步80后的后塵，應是全社會都來關心的問題。離婚觀

90后、60后：多不贊同“感覺合不來就離婚”

80后、70后：離婚觀傾向注重自身感覺

自私、網蟲、早戀、一夜情、炫富……這是網絡上眾口一詞對90后的評價。不過，“居民婚戀家庭觀研究”調查報告卻顯示：咱們誤讀90后了，他們積極向上，離婚觀保守，更贊成家庭利益比個人得失重要。

60%的90后不贊同“感覺合不來就離婚”的觀點，60后持這種觀點的人則只有5成。80后和70后的被訪者意見比較一致，離婚觀更傾向于注重自身的感覺。

90后被調查者們覺得，“家庭和諧比個人得失更重要”，占43%。90后普遍表示，“孝敬父母是每個人的基本責任”。由于90后的人年齡最大者才22歲，并沒有步入婚姻殿堂，多數只是與異性在交往，對待一些夫妻問題上存在理想化。“當夫妻利益和父母利益發生矛盾時，愿意犧牲夫妻利益”，80后的認同度最高。

家庭觀

60后：多數不贊同“活得太苦不如不活”

70后：只有1/4的人感受到生活是在享受

60年后出生的人，最小的也已經邁入40多歲，最大的已經53歲。這部分人大多事業有成，家庭比較穩定。

“人生離不開享樂，活得太苦不如不活。”有42.4%的60后被訪者表示不贊同這樣的觀點，大部分人依然具有革命性的奮斗精神。同時有30%的人表示贊同享樂觀，說明被調查者中有相當一部分人更在意自己過得好不好，不希望自己過得太苦。

從不同的年齡段來看，在對待享樂主義的觀點上，60后有將近30%的人表示十分贊同“活得太苦不如不活”，80后和90后緊跟其后，70后享受程度則最低，只有26.5%的人感受

到生活是在享受。

31%的60后覺得在最近一段時間，感覺自己活得很有意義，家庭比較美滿，生活是振奮人心的。此調查選項滿意度較70后、80后、90后都高。

在支持享樂的同時，60后同時覺得，“孝敬父母是每個人的基本責任”。有26%的60后覺得，“如果政策允許，我就會多生一個孩子。”擁有兄弟姐妹的60后普遍表示，“很希望自己的孩子不要像80后、90后的獨生子女，沒有兄弟姐妹，很孤單。”

四個年齡層畫像

調查報告給四個年齡層分別“畫像”。

90后：對待戀愛的目的看法更廣泛，并不單單為了結婚;對一夜情與婚外情認同度最高;較其他年齡段來說更贊同女性婚前應該保持性純潔。

80后：80后較其他年齡段來說更不贊同女性婚前應該保持性純潔。80年后出生的人較其他年齡層的人來說，更感到孤獨、迷茫，不快樂。

70后：對一夜情與婚外情的態度較為保守。

60后：在對待享樂主義的觀點上比其他三個年齡層持更多的贊成意見，更反對男性的婚前性行為。

再生緣幸福婚戀網婚姻專家解讀 90后被“前輩”誤解社會上對90后的評價與報告結果截然相反，看上去好像是兩個

對立面。其實，更體現了社會對90后看法的多元化，不像大家對50后、60后看法那樣趨于一致。其次，成長、發展、變化的90后，和所有時代的人一樣，有積極的一面，有消極的一面。而此份報告顯示了90后更積極的一面，多以大學生為調查對象，“精英人群代表這個群體發展方向。”

80后、90后是近幾年的產物，更體現了他們和老一代人的區別與隔閡。不僅是結婚主力軍80后的婚戀觀在變化，而反映的是整個社會的婚戀觀的變化。中國市民婚戀觀的變化，是受到了10年前西方國家的影響。“不要覺得一代不如一代，這是成長所必須經歷的。”

第五篇：我對音樂的看法

我對音樂的看法

音樂對于人類來說十分重要。音樂不僅僅是一種娛樂方式，更是人類本能的一種體現，也是一種文化，一種科學。

音樂是人類本能的一種體現。從生物學角度來講，動物吸引異性的方式有很多，其中有一種就是特殊的叫聲，我認為這就是音樂最原始的形態。我認為從原始人開始人類就會通過發出各種美妙的聲音吸引異性，這種聲音漸漸演變成了音樂。需求異性是所有生物的本能，是生物為了繁衍下去的自然行為，達爾文的物種起源里講到，最早生物可能會產生各種各樣的突變，其中有的可能突變成喜歡交配，有的則對交配不感興趣，這樣對交配不感興趣的生物慢慢因為沒有后代而滅絕了，而喜歡交配的生物存貨了下來，這就是為什么現在的生物包括人類對異性感興趣的原因，這也解釋了為什么人類在從事音樂活動——從事吸引異性的活動時會產生興奮、愉悅的原因。所以音樂對于人類來說十分重要，可以帶給人類快樂。

音樂是一種文化。眾所周知，音樂是一個民族的文化的重要組成部分，他體現了一個民族的特性。我們可以從音樂區分出民族的特點。例如黑人喜歡玩的音樂有非洲原生態音樂，布魯斯、雷鬼、放克、嘻哈等等。這或許與他們的生活習性有關，他們從廣袤的非洲大地而來，形成了自由，開朗，活潑的性格特點。這些性格特點在上述音樂風格中都可以得到完美的體現。除了和人音樂，還有很多民族的音樂可以體現自身的民族特點，例如中國的江南絲竹，體現了中國南方人民柔美，含蓄的性格特點，西方的交響樂體現了西方人民理性、高貴的氣質。所以說音樂是一種文化的體現。

音樂是一種科學。世間萬物離不開科學，所有的事情都能用物理公式表達，現在物理學正在把世界上所有的理論統一，他們的目標就是尋找可以解決萬物之理的終極理論。音樂創作不單單是感性的，即使是感性的也離不開物理，人體的每個思維，每個細胞，每個原子，都離不開物理的控制，也就是說是物理學在操縱人類的思維，這些思維產生了音樂。有研究表明很多經典的音樂作品都有意無意的遵循了黃金分割。好聽的音樂都能從中找出物理規律。在音樂創作中，很多和弦的編配、走向，聲部音階的變化都要遵循一定的規律，否則會有很不和諧的效果，這也說明了音樂的理性、科學性。

這就是我眼中的音樂。音樂并不是像一種娛樂方式那樣簡單，其中蘊含了豐富的哲學、文化、科學道理。所以音樂是值得每一個人去欣賞、去研究的。