第一篇：我對儒家思想的看法

我對儒家思想的看法

學(xué)號(hào)：hhh 姓名：xx 我個(gè)人認(rèn)為儒家思想是由孔子創(chuàng)立。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”，具有古典人道主義的性質(zhì)：主張“禮”。而孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對苛政；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。儒家基本上堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“仁治”。儒家思想對封建社會(huì)的影響很大，被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。從孔子和孟子的思想中，我認(rèn)為儒家思想能作為中國傳統(tǒng)政治思想的主流，發(fā)展到今天，一定有其獨(dú)特的內(nèi)涵。而儒家思想以調(diào)和君民關(guān)系為核心，以維護(hù)封建專制為目的，并以人文關(guān)懷為導(dǎo)向，對歷代統(tǒng)治者有著深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也對我們當(dāng)前進(jìn)行社會(huì)主義民主建設(shè)有著重要的借鑒意義

從儒家思想以調(diào)和君民關(guān)系為核心可以看出，儒家思想是關(guān)于君民關(guān)系的政治理論，其核心論點(diǎn)是：國家為君主之本，庶民為國家之本，所以安定民生為政治之本。“重民”思想最早萌生于西周初年，在春秋時(shí)期有了進(jìn)一步的發(fā)展，“重民輕神”成為社會(huì)上的普遍思潮，《左傳》中的有關(guān)論述，都突出宣揚(yáng)了“恤民以德”的主題。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家繼承這些寶貴資源，系統(tǒng)形成了“以民為本”的政治主張。儒家民本思想的奠基人孔子整理出一套以“仁”為核心的學(xué)說，其“仁愛”精神推及社會(huì)，“博施于民而能濟(jì)眾”，即為外王，亦即“德政禮治”。他將政治和倫理相結(jié)合，要求統(tǒng)治者“為政以德”，以德教為本，德刑相輔，寬猛相濟(jì)。孔子還反對厚斂、攻伐與獨(dú)裁，要求統(tǒng)治者正己以正天下，所謂“政者正也”，正是對統(tǒng)治者提出了嚴(yán)格的道德要求。戰(zhàn)國中后期的孟子，極大地充實(shí)和發(fā)展了孔子的仁愛學(xué)說及德政主張。在對待君民關(guān)系上，他旗幟鮮明地提出了“民貴君輕”的思想，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子立足“以民為本”的原則，將其更多地應(yīng)用于政治之中，以內(nèi)圣之學(xué)開啟了外王之道，進(jìn)而提出了豐富而具體的“仁政王道”思想。從儒家思想以維護(hù)封建專制為目的，可以看出儒家思想的根本立足點(diǎn)是出于鞏固封建專制的目的。其思想是重視民眾的力量，注意民眾的生計(jì)，關(guān)心民眾的哀樂，歸根究底是出于民眾為統(tǒng)治階級(jí)剝削的對象的考慮，意識(shí)到不能以過度壓迫的政策驅(qū)使這個(gè)被統(tǒng)治對象走向反面，失去控制，成為封建王朝的掘墓人。從其本質(zhì)屬性上看，儒家思想是在承認(rèn)民眾生存前提下的帶有階級(jí)調(diào)和色彩的政治理論，由此決定了其治國思想是實(shí)行專制統(tǒng)治的重要工具，是“替民做主”，而不是“由民做主”。

我個(gè)人認(rèn)為儒家思想以人文關(guān)懷為導(dǎo)向這就是按照“以民為本”的原則施政，儒家普遍強(qiáng)調(diào)在治國管理上要體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷精神，治國目標(biāo)的設(shè)定與治理方式的運(yùn)用，都必須考慮到民眾的具體利益，采取富有人性、相對溫和的統(tǒng)治方式，力求避免激化矛盾，釀成沖突，在滿足統(tǒng)治者根本利益與照顧民眾基本生存權(quán)利之間保持一定的張力，并為這種張力尋找到一個(gè)適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。因此，以“德政”作為治國的最高綱領(lǐng)，以“仁政”作為治國的最佳模式，就成為儒家治國思想的必要之義和主導(dǎo)傾向。孔子規(guī)勸人君要“薄以待一身，厚以待百姓”，并進(jìn)而闡發(fā)了對君主的道德規(guī)范，從而表明了自己的人文關(guān)懷。孟子的人文關(guān)懷則體現(xiàn)在其民生主張上，概而言之，就是保民、養(yǎng)民、富民、教民，施仁政于民。對與治國思想的建構(gòu)具有重要的指導(dǎo)規(guī)范意義。

我個(gè)人認(rèn)為儒家思想有好的一方面，也有壞的一方面，儒家思想也有弊端的，儒家思想具有一定的局限性，儒家思想雖然有好的一方面，但是當(dāng)我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)后就不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是為了更好地統(tǒng)治民眾并用來服務(wù)封建專制。這一本質(zhì)體現(xiàn)了儒家思想的階級(jí)局限性。也正是這種階級(jí)局限性使得民本思想無法在理論上徹底，進(jìn)而導(dǎo)致其無法在實(shí)踐中真正實(shí)現(xiàn)。首先，儒家民本思想是為了調(diào)節(jié)君民關(guān)系而產(chǎn)生的。其目的是為了使“民”更好地接受“君”的統(tǒng)治，君主則在不損害封建專制統(tǒng)治的前提下采取一些“利民”的措施，使民眾更加心甘情愿地受統(tǒng)治階級(jí)的驅(qū)使。其最終目的是“利君”。其次，儒家民本思想雖然標(biāo)榜“重人”、“重民”，但這種“重人”的思想又以國家和集體利益為先，一旦個(gè)人利益或群體利益與國家利益抵牾，都要無條件地讓位于國家利益。同時(shí)，在“君”和“民”的關(guān)系上，“民”始終處于被動(dòng)消極、無所作為的一方，其最終意義只能靠君主的統(tǒng)治和施舍來體現(xiàn)。因此，“重民”只能是統(tǒng)治階級(jí)的一種統(tǒng)治手段，而非最終目的。最后，儒家民本思想對于統(tǒng)治者而言，不過是上臺(tái)時(shí)鞏固統(tǒng)治的工具。由于缺乏相應(yīng)的機(jī)制限制統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力，儒家民本思想的政治主張只能依賴于君主的個(gè)人喜好和道德修養(yǎng)，大部分都無法真正得到落實(shí)，只能充當(dāng)無力的道德說教，所以說儒家思想居然一定的局限性。雖然儒家思想有一定的局限性，但我個(gè)人認(rèn)為，儒家思想對我們的影響是不容忽視的，儒家思想的作用是不可以忽視的，儒家思想講究的智、信、圣、仁、義、忠，直到現(xiàn)在還在對我們做出影響，可以說儒家思想是我們當(dāng)代的主流思想之一。

第二篇：我對臺(tái)灣問題的一些看法

我對臺(tái)灣問題的一些看法

一直以來，臺(tái)灣問題始終是縈繞于國人心頭的一個(gè)難解之結(jié)。兩岸處于分離狀態(tài)已經(jīng)六十多年了，若追朔至日本占領(lǐng)期，則更為長久。解放以來，盡管兩岸都曾為統(tǒng)一事業(yè)做出過不懈努力，卻總因?yàn)榉N種原因而錯(cuò)失良機(jī)。而臺(tái)灣在李登輝，陳水扁執(zhí)政期間不但沒有加快統(tǒng)一的步伐，兩岸關(guān)系反而急轉(zhuǎn)直下，造成臺(tái)海形勢十分緊張。幸而在2005年隨著連戰(zhàn)，宋楚瑜，郁慕明相繼來訪大陸，使得臺(tái)海出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。自2008年馬英九上臺(tái)以后，兩岸關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，出現(xiàn)了良性循環(huán)。但兩岸統(tǒng)一的時(shí)機(jī)尚未到來，無論內(nèi)部因素還是外部條件，都不是很成熟。顯然，我們并不能因?yàn)轳R英九上臺(tái)后做出的一系列努力而對其抱有幻想。然而中國必將統(tǒng)一是毋庸置疑的。

一．統(tǒng)一必須面對的幾個(gè)問題

臺(tái)海問題并不是簡單的分與合的問題，它牽涉到錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢，歷史遺留問題和國內(nèi)的政治狀況。統(tǒng)一勢在必行，而矛盾也同時(shí)存在，清醒的分析統(tǒng)一之路所必然面對的問題，才能制定更好的策略以應(yīng)對風(fēng)云變幻的局勢。

1.以美國為首的西方國家將臺(tái)灣作為遏制中國發(fā)展的重要棋子的戰(zhàn)略由來已久，在朝鮮戰(zhàn)爭期間就以臺(tái)灣地位未定派遣第七艦隊(duì)進(jìn)入臺(tái)灣海峽，之后又與臺(tái)灣方面簽訂《共同防御條約》干涉中國內(nèi)政，直至今日對臺(tái)軍售始終牽動(dòng)著兩岸的神經(jīng)。美國早就聲稱，要將臺(tái)灣打造成其制華戰(zhàn)略中“永不沉沒的航空母艦”，狼子野心，昭然若揭。臺(tái)灣問題至今不能解決，可以說很大程度上，與美日等國家干涉有關(guān)。

2.臺(tái)灣問題作為歷史遺留問題其解決需要大陸與臺(tái)灣雙方的共同努力來彌合那些歷史上留下的傷痛，然而盡管大陸方面誠意有加，臺(tái)灣方面卻有陳水扁，李登輝之流倒行逆施，企圖破壞臺(tái)海關(guān)系，其背后的原因，無非出于對其所在執(zhí)政黨執(zhí)政地位的維護(hù)。而這確是一個(gè)難題，因?yàn)闊o論馬英九等所代表的國民黨等其他進(jìn)步黨派做出何等有利于統(tǒng)一事業(yè)的舉措，都勢必要考慮其所在黨派在兩岸統(tǒng)一后地位如何自處，利益如何劃分，以避免各黨派歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的爭斗和矛盾重演。

3.究竟在何種程度上可以認(rèn)為統(tǒng)一已經(jīng)完成呢？正如鄧小平在香港回歸問題上所表述的那樣，只有解放軍順利駐防，才可以宣布真正意義上主權(quán)的收復(fù)。對待臺(tái)灣問題也是一樣，必須要由解放軍接管臺(tái)灣防務(wù)，才可認(rèn)為統(tǒng)一之日到來。但臺(tái)灣問題顯然與香港澳門存在不同，港澳原駐英葡軍隊(duì)可以回到本土，可臺(tái)灣原駐軍將何去何從？而相比英葡外國駐軍，港澳同胞顯然對解放軍更有認(rèn)同感，可是臺(tái)灣執(zhí)政者是否能足夠信任和認(rèn)可解放軍駐防也確是一個(gè)需要重視的問題。

二．統(tǒng)一所依靠的基礎(chǔ)和方法

1.政治上不斷改革國內(nèi)政治民生，加速民主化進(jìn)程，大陸的強(qiáng)大是統(tǒng)一事業(yè)的有力保障。同時(shí)加強(qiáng)兩岸政治往來，增加兩岸政治互信度，使得臺(tái)灣政治勢力對大陸保持認(rèn)同感。

2.經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)為臺(tái)灣提供更多的優(yōu)惠政策，互相開放市場，遏制美日對臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的控制，加強(qiáng)臺(tái)灣對大陸在經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)為紐帶化解兩岸政治上的對立，通過商業(yè)上的互利聯(lián)合達(dá)到政治上的統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到民族統(tǒng)一的偉大目標(biāo)。

3.文化上大陸與臺(tái)灣同根同源，兩岸的文化關(guān)系是不會(huì)因?yàn)橐坏篮{的阻隔亦或是任何個(gè)人的阻礙而斷絕的，并將隨兩岸關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展而更加深厚。文化上的認(rèn)同將加深臺(tái)灣同胞期盼臺(tái)灣重回祖國懷抱和認(rèn)祖歸宗的情懷，從而成為兩岸統(tǒng)一的根本保障。因此大陸方面更應(yīng)反思自身在保護(hù)和傳承中華文化上的不足。

4.軍事上在保持對臺(tái)武力威懾的同時(shí)，也要注意加強(qiáng)兩岸在軍事上的互信往來，消除兩軍敵對情緒，在涉及民族大義問題如近來的中菲南海爭端上保持一致對外的態(tài)度，將可能成為兩軍融合的契機(jī)。

5.外交上針對美日等反華勢力的無理干涉據(jù)理力爭，遏制其以臺(tái)制華的陰謀，并尋求國際友好勢力的幫助，孤立臺(tái)獨(dú)勢力的國際處境。

三．統(tǒng)一事業(yè)的意義

1.要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須要實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一，一個(gè)核心國家利益都無法實(shí)現(xiàn)的國家，更本談不上真正的富強(qiáng)。因而在我看來，兩岸統(tǒng)一之時(shí)，才是中國強(qiáng)大之時(shí)。固無論對于增加國人民族自信心還是重振大國雄風(fēng)，在精神層面上，統(tǒng)一都具有巨大的意義。

2.而在戰(zhàn)略層面上，臺(tái)灣的回歸將帶有更為重要的實(shí)質(zhì)意義，臺(tái)灣地處東南，進(jìn)可打破第一島鏈的封鎖，退可保障東南沿海安全，向東可保釣魚島與日本爭鋒，向南可利盡南海獲取廣闊的海洋資源和發(fā)展空間威懾東南亞國家，而臺(tái)灣本身所擁有的科技文化資源優(yōu)勢亦將彌補(bǔ)大陸的不足。3.就現(xiàn)在而言，對統(tǒng)一事業(yè)的努力，從另一個(gè)角度來說，也是對大陸不斷改革和發(fā)展的促進(jìn)和鞭策，正如孟子所言：無敵國外患者，國恒亡。

葬我于高山之上兮，望我大陸，大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤。兩岸分離，非于老一人之殤，實(shí)是整個(gè)中華民族之殤。但哪怕現(xiàn)在看來統(tǒng)一之日尚遙遙無期，我們也從不曾懷疑中國必將統(tǒng)一的事實(shí)，為著這個(gè)目標(biāo)，必將激發(fā)我輩青年，做不懈的努力，這是每一個(gè)有良心的中國人的責(zé)任和使命。游泰山（作者：張宗昌）

遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，上頭細(xì)來下頭粗。如把泰山倒過來，下頭細(xì)來上頭粗。? 笑劉邦

聽說項(xiàng)羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。注：奶奶應(yīng)讀作奶奶的，以罵人的話入詩，真是狗肉將軍本色。? 俺也寫個(gè)大風(fēng)的歌

大炮開兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。大明湖

大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦達(dá)。

【賞析1】“大明湖，明湖大”雖無動(dòng)詞，卻動(dòng)感十足，表達(dá)了詩人對祖國河山的熱愛，“有荷花”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，由大轉(zhuǎn)小，將讀者引入了大湖滿堂紅的遐想空間。就在讀者閉目掩卷滿鼻荷花香時(shí)，詩人卻化靜為動(dòng)，以鮮活的生命力——蛤蟆之動(dòng)，對比荷花之靜，以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，則動(dòng)靜劇增十倍。

【賞析2】“一戳”反映了詩人的童心，全詩從“無人之境”劃入“有我之境”，詩人以己入畫，與大明湖美景渾然天成，達(dá)到了天人合一的境界。“一戳”二字還顯示出了詩人不甘只欣賞美景，而要?jiǎng)?chuàng)造美景的入世精神。故此詩乍看是表達(dá)了詩人“出世”情懷，但細(xì)嚼之下，卻字里行間暗示了詩人的“創(chuàng)世”情結(jié)

【賞析3】真正的詩人，既豪放，又婉約。辛稼軒蘇東坡之流皆如此。詩人除了名句“若將泰山倒過來，下頭細(xì)來上頭粗”這樣睥睨天下之霸氣外，亦粗中有細(xì)，懂得欣賞美景。此詩雖言景小令，但可貴的是，詩人描寫蛤蟆只限于“一蹦達(dá)”，而沒有刻意地刻畫蟾鳴之音，更隱含了“多做事、少說話”的實(shí)干精神 ? 2011-03-11 11:11 ? 天上閃電

忽見天上一火鏈，好象玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈。? 游蓬萊閣

好個(gè)蓬萊閣，他媽真不錯(cuò)。神仙能到的，俺也坐一坐。靠窗擺下酒，對海唱高歌。來來猜幾拳，舅子怕喝多！游趵突泉

趵突泉，泉趵突，三個(gè)眼子一般粗，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟

張宗昌有次在大明湖，隨從為他講了劉鶚、杜甫等對濟(jì)南風(fēng)光的評(píng)價(jià)，張宗昌沒頭沒腦地問:“杜甫是誰？他會(huì)打炮么？”在趵突泉，有人向他誦讀和講解了一些詩聯(lián):“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。”張宗昌聽不懂，不耐煩地說:“什么他娘的狗屁詩！老子一句也聽不懂！看俺張大帥做一首來。”于是，順口胡謅道:“趵突泉，泉趵突，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟！”隨行人等聽了，笑不敢笑，只好敷衍:“好，好，好。”

無題 要問女人有幾何，俺也不知多少個(gè)。昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪個(gè)？ ? 混蛋詩

你叫我去這樣干，他叫我去那樣干。真是一群大混蛋，全都混你媽的蛋。? 求雨

玉皇爺爺也姓張，為啥為難俺張宗昌？三天之內(nèi)不下雨，先扒龍皇廟，再用大炮轟你娘。張宗昌在濟(jì)南求雨不得，一怒之下把大炮拉到千佛山上，揚(yáng)言要再不下雨就拿大炮轟天，結(jié)果還真下了 ? 破冰歌

看見地上一條縫，灌上涼水就上凍。如果不是凍化了，誰知這里有條縫

山東濟(jì)南大軍閥韓復(fù)渠之世界第一強(qiáng)演講!齊魯大學(xué)校慶講話 韓復(fù)渠 諸位、列位、在齊位： 女士們、先生們、小姐們、太太們、哥們兒、姐妹兒、老少爺們： 大家晚上好！大家知道今天是會(huì)么日子嗎？（故作神秘）今天是演講的日子！是開會(huì)的日子！（意氣高昴的樣子）今天到會(huì)的人還真不少啊！都到齊了嗎?看樣子至少也來了五分之八吧！算了，算了（極不耐煩的樣子），來了的就算了，沒來的請舉手吧！（掃視全場）沒人舉手，好，全部都到齊了啊！(興高彩烈的)你們來得都很茂盛，敝人也實(shí)在感冒！（以作揖狀感謝）今天兄弟我召集大家來，主要是訓(xùn)一訓(xùn)，兄弟我如果有什么說得不對的地方，我們應(yīng)該相互諒解，因?yàn)樾值芪液痛蠹冶炔涣耍銈兌际俏幕耍际谴髮W(xué)生、中學(xué)生、留學(xué)生，你們這群烏合之眾都是科學(xué)科出來的，化學(xué)化出來的，都懂好幾個(gè)國家的英語，兄弟我是粗人，我他媽連中國的英語都不懂。（搖頭，停頓）你們都是從筆桿里爬出來的，而我呢，是從炮筒里鉆出來的，所以跟你們比起來，那真是鶴立雞群啊！（嘆息）今天，我能站到這來能大家訓(xùn)話，真使我蓬蓽生輝，感恩戴德，其實(shí)呢，我是沒有資格給你們講話，所以講起話來嘛，就像------就像------對牛談琴！今天我不準(zhǔn)備多講，先講三個(gè)綱目： 蔣委員長的新生活運(yùn)動(dòng)，兄弟我是舉雙手稱贊，就是有一條：行人都靠右走，我想了幾天，著實(shí)不妥，實(shí)在是太胡涂了，大家都是明白人，你們想一想，行人都靠右走，那左邊留給誰？（非常氣憤）還有一件事，兄弟我想不通，外國人都在中國建了大使館，俗話說：肥水不流外人田，我們中國人為什么不在自己的地盤上建一個(gè)大使館，說來說去，我認(rèn)為還是中國人太軟弱，是不是！（以征詢的口氣）昨天我去了大學(xué)女校，看見學(xué)生正舉行藍(lán)球比賽，好家伙，十幾個(gè)人穿著褲衩搶一個(gè)球，多不雅觀，大家都是文化人，這像什么樣子，如果不是你們的教務(wù)處長貪污，學(xué)校為什么這樣窮酸？多買幾個(gè)球，一人給他們發(fā)一個(gè)，省得你爭我搶，不成體統(tǒng)！（想發(fā)半天）好了，今天該講的都講得差不多了，兄弟我也應(yīng)該告辭了，（做撤離狀，再往回走）哦！記得明天到我公館領(lǐng)一筆錢，給那幾個(gè)可憐的丫頭一人買個(gè)球！（滿懷喜悅的走了）

第三篇：我對職業(yè)規(guī)劃的看法

我對職業(yè)規(guī)劃的看法

江西師大外國語學(xué)院日語二班彭麗華

一次，看到以前打暑期工時(shí)一起工作的戴小姐上線，便與她聊了幾句。戴小姐是一家五金廠的五金產(chǎn)品質(zhì)量檢測人員，當(dāng)初是經(jīng)過別人的推薦，然后經(jīng)過中介公司嘗試著投了一份簡歷，寫了幾份申請書，通過了面試后被錄用；錄用后經(jīng)過三個(gè)月的見習(xí)期，見習(xí)期滿后還能夠勝任這份工作后才正式轉(zhuǎn)正，成為正式員工。

訪問過程中，我對她的工作性質(zhì)有了進(jìn)一步了解。只有高中未畢業(yè)的學(xué)歷的她而言，如果是做五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作，所要具備一定的電子專業(yè)基本知識(shí)和基本技能，并取得相關(guān)任職資格證書，初級(jí)設(shè)計(jì)師以上職稱,三年以上工作經(jīng)驗(yàn)或具有中級(jí)設(shè)計(jì)以上職稱，有一定的溝閱讀模具圖的能力，對五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)、五金產(chǎn)品檢測都要有一定的了解的能力的這些要求對她來說有些困難；而成為一名五金質(zhì)檢員的要求就沒有那么高，但是也需要具備一些與五金相關(guān)的知識(shí)。當(dāng)初她曾是剛進(jìn)來的新職工的時(shí)候是一邊被老職員帶著一邊接受公司提供的培訓(xùn)后才慢慢對她負(fù)責(zé)的工作熟悉起來，工廠一般一年才進(jìn)行培訓(xùn)一次，不同階段的職工培訓(xùn)的內(nèi)容深度是不一樣的，雖然是她只是個(gè)五金產(chǎn)品質(zhì)檢員，但這份工作還是有分工的，有的負(fù)責(zé)391型號(hào)的質(zhì)檢，有的負(fù)責(zé)419型號(hào)的，有的職工是專門質(zhì)檢比較大型號(hào)貴重的產(chǎn)品……所以說產(chǎn)品質(zhì)檢員在她所在的五金廠也是不可或缺的存在。

當(dāng)問及她在從事這份工作應(yīng)該具備哪些知識(shí)的時(shí)候，她說從事五金產(chǎn)品檢測這份工作，首先應(yīng)具備一定的五金設(shè)計(jì)和檢測基本知識(shí)，能夠按設(shè)計(jì)、施工及驗(yàn)收規(guī)范、圖紙的要求檢查產(chǎn)品質(zhì)量和工藝水平，質(zhì)檢中發(fā)現(xiàn)某一批次產(chǎn)品集中出現(xiàn)的問題要及時(shí)報(bào)告質(zhì)檢組組長，再由組長與生產(chǎn)車間進(jìn)行溝通、調(diào)整和處理；有時(shí)也需要參與有關(guān)問題的討論，對處理意見和解決辦法提出看法和建議。這些都不是紙上談兵，還需要在具體的工作中、在不斷的實(shí)踐中提高自己，實(shí)踐不僅僅來自培訓(xùn)，還來自于工作中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，隨著五金產(chǎn)品質(zhì)量要求越來越高，檢測的指標(biāo)也不斷提高，并且很多五金產(chǎn)品都是應(yīng)用到工業(yè)中許多重要領(lǐng)域里，產(chǎn)品質(zhì)量好壞在一定程度上能影響著工廠的發(fā)展的，需要質(zhì)檢人員不斷努力提升自身能力。

對于她進(jìn)入該工廠時(shí)工廠對像她一樣剛進(jìn)入該領(lǐng)域工作的員工一般會(huì)提供哪些培訓(xùn)，我表示了好奇。她回答說進(jìn)入工廠后不久，工廠會(huì)組織學(xué)習(xí)本工廠章程，五金相關(guān)的法規(guī)，了解本工廠的五金產(chǎn)品生產(chǎn)的情況等相關(guān)內(nèi)容，沒有經(jīng)過培訓(xùn)是不能上工作崗位的。而接下來，進(jìn)入五金產(chǎn)品質(zhì)檢工作領(lǐng)域，首先要通過質(zhì)檢知識(shí)考試并需要拿到及格以上的分?jǐn)?shù)，這是最基本的要求。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)職位的變化或者是產(chǎn)品更新隨之產(chǎn)生適應(yīng)新產(chǎn)品的的質(zhì)檢要求，這就需要再次的培訓(xùn)，所以工廠對工人們的要求也是很高的，如，要求五金產(chǎn)品質(zhì)檢員工有不斷的適應(yīng)新形勢的發(fā)展、更新知識(shí).、技能和經(jīng)驗(yàn)。這也讓我明白了，不管什么職業(yè)，都需要不斷增長見識(shí)，不斷充實(shí)自己的能力來適應(yīng)如今變化的社會(huì)。

問到她所在工廠對她所任職的崗位需要什么樣的個(gè)人品質(zhì)、性格和能力或者說對她而言對做好這份工作什么是比較重要的，她說，工廠要求從事五金質(zhì)檢職業(yè)要求從業(yè)人員要敬業(yè)，要認(rèn)真負(fù)責(zé)任務(wù)，在工作要善于與技術(shù)員溝通，不斷提高五金產(chǎn)品質(zhì)量檢測的能力；在她眼里看來，除了工廠的要求外，她覺得質(zhì)檢過程中要保持有足夠的耐心和細(xì)心，要嚴(yán)格遵守質(zhì)量指標(biāo)要求來檢查產(chǎn)品，對自己所負(fù)責(zé)質(zhì)檢的五金產(chǎn)品質(zhì)量檢測任務(wù)認(rèn)真負(fù)責(zé)。她的一番話讓我不禁對她認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度感到敬佩，工作不論巨細(xì)，都要謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)，都要認(rèn)真對待，這是做好工作的前提，也是一個(gè)正確的人生態(tài)度，她的工作態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

對她在該領(lǐng)域入職工作階段的薪水范圍是多少、這份工作對她的意義如何及她的家庭對她如今的工作滿意嗎，我提出疑問，她回答說，在質(zhì)檢工作領(lǐng)域里，初級(jí)職工底薪一般在1500元左右，中級(jí)在2500，高級(jí)別的薪水可以達(dá)到5000元左右，因?yàn)楣S處在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，工資待遇相對于中部地區(qū)要好些，同時(shí)從事五金產(chǎn)品質(zhì)檢行業(yè)的人員，在單位或行業(yè)的發(fā)展前景還是可以的，這行工作需要從基礎(chǔ)工作做起，需要足夠的耐性，積累經(jīng)驗(yàn)，才能一步步成為高級(jí)質(zhì)檢員，當(dāng)然這些成功需要拼搏與努力才有能實(shí)現(xiàn)的；這份工作對她來說讓她了解了更多知識(shí)，而且還收獲了在一般勞動(dòng)力指向性的工廠所獲得不到的寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，她對此感到十分愉悅；她的家人也說她的這份工作十分不錯(cuò)，工資待遇不錯(cuò)，工廠也比較人性化，對她從事的這項(xiàng)工作相當(dāng)滿意！

最后，我對她對她工作領(lǐng)域有沒有什么展望、對她的工作內(nèi)容的擴(kuò)展與否提出了疑問。她的回答讓我稍微驚訝了一下，她說現(xiàn)在五金產(chǎn)品目前在工業(yè)工程的各個(gè)應(yīng)用方面非常廣，并且未來還會(huì)出現(xiàn)更多的新型五金產(chǎn)品，運(yùn)用到各個(gè)行業(yè)中，比如可能會(huì)應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面里面去。五金產(chǎn)品的多樣，同時(shí)提出的質(zhì)檢要求也就越來越多，越來越高，她也會(huì)隨著進(jìn)步的腳步去學(xué)習(xí)新技術(shù)，不斷更新自己的知識(shí)，適應(yīng)當(dāng)前的工作，為所在的工廠創(chuàng)造有用的價(jià)值。

接下來，我也去訪問了戴小姐的上司，也是質(zhì)檢事業(yè)二部的部長黃先生。首先我對他做為工廠的一名管理者，應(yīng)該具備的主要素質(zhì)有什么提出問題，他回答了如下要點(diǎn)，一是綜合素質(zhì)要高，這些綜合素質(zhì)包括管理能力、文化素養(yǎng)、品德、個(gè)性等等，同時(shí)作為管理者要起帶頭表率作用，要求部下的時(shí)候，自己要首先能夠做到，做到讓員工心服口服；二是善于使用有能力、有才華的人。工廠的能否成功運(yùn)營，離不開有作為、有能力的雇員，作為管理者要營造好能夠最大化發(fā)揮大家潛力的環(huán)境；三是管理者要形成自己的獨(dú)特管理風(fēng)格，要在符合公司情況下，形成務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。

我還向他提問了他對職業(yè)規(guī)劃有什么看法，他表示十分贊同工廠和公司中都應(yīng)對員工進(jìn)行職業(yè)有關(guān)培訓(xùn)，現(xiàn)如今的許多工廠和公司都忽略員工的職業(yè)培訓(xùn)，著是不對的，通過職業(yè)相關(guān)培訓(xùn)，能夠培養(yǎng)員工的所在工廠和公司的認(rèn)同感和歸屬感，員工更加了解工廠或公司的內(nèi)容如發(fā)展歷史、工作薪酬、福利待遇、工作要求、運(yùn)營理念等，才能讓有能力的員工留下來，為工廠或公司出。有一些工廠和公司因?yàn)楦鞣N原因無暇進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，或覺得職業(yè)培訓(xùn)并沒有什么必要，這些觀念都十分錯(cuò)誤。

經(jīng)過這次的訪談，我感受頗深，縱觀現(xiàn)如今的大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢；我們都十分清楚地了解知道就業(yè)形勢的嚴(yán)峻。現(xiàn)在的我們還沒有親身體驗(yàn)的經(jīng)歷，所以也就無法真切清楚地了解當(dāng)今就業(yè)形勢的真實(shí)狀況。社會(huì)的復(fù)雜多樣與變幻莫測是我們通過書本、網(wǎng)絡(luò)和學(xué)校里也無法感受和洞悉，如果到我們大三大四開始去找實(shí)習(xí)單位、找工作或者創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，我們該如果應(yīng)對呢？這時(shí)候職業(yè)生涯規(guī)劃顯得格外重要，以下是我通過這次的采訪后整理出來我認(rèn)為我們應(yīng)對職業(yè)競爭所應(yīng)該具備的素質(zhì)和能力：

一、要重視和精通自己的專業(yè)知識(shí)。雖然當(dāng)下的就業(yè)形勢不容樂觀，但是各個(gè)行業(yè)中也仍然十分缺乏高、精、尖人才。現(xiàn)在大部分公司都會(huì)對新員工進(jìn)行一定的培訓(xùn)，但那些培訓(xùn)都是非常簡單淺顯的，而且這些都是建立在新員工原有的知識(shí)和技能基礎(chǔ)之上的。無論如何，我們要充分利用在校學(xué)習(xí)時(shí)間不斷夯實(shí)我們的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和提高自己的專業(yè)技能，精益求精。而且我們要多參與課外實(shí)踐，多培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力。我是一名日語專業(yè)的學(xué)生，以后就業(yè)需要過硬的知識(shí)基礎(chǔ)，所以在在校期間學(xué)好扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)是必不可少的。同時(shí)，除了具備必備的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該注重自己各方面的能力的培養(yǎng)，不要因?yàn)槟壳白约核鶎W(xué)專業(yè)功課較重而限制自己發(fā)展自己的興趣愛好的想法，其實(shí)很多時(shí)候在你工作后會(huì)發(fā)現(xiàn)很多工作對于我們綜合能力的要求越來越高。

二、學(xué)會(huì)做人，善于經(jīng)營自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)的圣地，更是交際的樂園。學(xué)會(huì)做人也是我們大學(xué)生必修的一門課程。如今出門在外學(xué)習(xí)的我們，交際圈不能僅限于親人、班級(jí)同學(xué)和少數(shù)的朋友，這樣的朋友圈非常狹窄，我們應(yīng)該從現(xiàn)在起要重視培養(yǎng)自己的為人處世能力及經(jīng)營維護(hù)好自己的人脈資源。

三、持有對工作要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的心態(tài)，對未來所從事行業(yè)的發(fā)展前景持有樂觀態(tài)度。心態(tài)決定成敗，細(xì)節(jié)鑄就輝煌。我們?nèi)?yīng)聘工作崗位，是想施展自己的實(shí)力，為所在公司創(chuàng)造利潤和價(jià)值。不管就業(yè)形勢多么嚴(yán)峻，不管以后所要從事的職業(yè)沒有想象中的美好，我們都不應(yīng)該有太多的抱怨和抱著一種悲觀的心態(tài)，應(yīng)該時(shí)常了解行業(yè)最新的發(fā)展情況，并做好充分的準(zhǔn)備；心態(tài)決定成敗，細(xì)節(jié)鑄就輝煌，我們?nèi)?yīng)聘工作崗位，是想施展自己的實(shí)力，為所在公司創(chuàng)造利潤和價(jià)值，因此要在日常中培養(yǎng)正確的工作態(tài)度。待到我們畢業(yè)時(shí)，才不會(huì)感到迷惑迷惘而手足無措。

四、要積極投身實(shí)踐。獲取知識(shí)和提高技能有兩條途徑：一是從書本或前人的經(jīng)驗(yàn)等方式去獲取；二是實(shí)踐中去獲取。而最重要最可靠最有價(jià)值最根本的還是在實(shí)踐中所獲得的知識(shí)和技能。我們都知道一個(gè)真理，實(shí)踐出真知。積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，才會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的工作和生活與理想的工作和生活有什么不同，才能真正獲得真正的技能和發(fā)現(xiàn)自己的不足，實(shí)踐所獲得的體味和經(jīng)歷是我們一生都為之受用的財(cái)富！

五、培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考的意識(shí)、獨(dú)立決策與執(zhí)行的能力。我們都是大學(xué)生，都已成年，我們能夠且必須由自己去掌控著自己的人生軌跡，擁有獨(dú)立決策和執(zhí)行能力，才能走出一個(gè)更加成熟的自我。

最后，我總結(jié)一下大學(xué)四年我應(yīng)該做的事情有：

①根據(jù)自己的興趣、技能、性格制定一個(gè)合理的職業(yè)道路規(guī)劃； ②制定短期的計(jì)劃，如需要考取的證書、要參加的實(shí)踐活動(dòng)等；

③利用圖書館的資源,在閑暇時(shí)間，在圖書館挑上幾本自己感興趣的書，豐富自己的課外知識(shí)。

第四篇：我對臺(tái)灣問題的一些看法

還記得余光中老先生的那首《鄉(xiāng)愁》嗎？“.......鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，母親在那頭。”這首耳熟而詳?shù)脑姼璨恢莱隽硕嗌偃A夏兒女期盼祖國早日統(tǒng)一的心聲。

然而解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)卻任重而道遠(yuǎn)。盡管臺(tái)灣近在咫尺，只隔一灣淺淺的淺淺的海峽，縱使萬般風(fēng)情，含情脈脈，臺(tái)灣還是立即回歸祖國的懷抱。總是因?yàn)檫@種或那種原因，致使臺(tái)灣迄今還與大陸分離狀態(tài)。綜觀中國近代史，我們眼中總是包含著血與淚。那是一部被侵略、被宰割、被凌辱的歷史，也是我們偉大的中國人為爭取民族獨(dú)立，國家主權(quán)、領(lǐng)土完整而英勇奮斗的歷史我們當(dāng)然希望把臺(tái)灣早日統(tǒng)一起來，但我們也知道臺(tái)灣問題又不是一早一夕就能解決得了的，可臺(tái)灣問題一天得不到完美的解決，中華民族所蒙受的創(chuàng)傷就一天不能愈合，中華兒女為維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭也一天不會(huì)結(jié)束。因此解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)中國完全統(tǒng)一，已關(guān)系到中華民族的根本利益。不過我們的政府所進(jìn)行不懈的奮斗，我們也是有目共睹的。1979年后，我們政府更是以極大的誠意、盡最大的努力，爭取以“一國兩制”的方式實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。自1987年底以來，兩岸經(jīng)濟(jì)、文化交流和人員往來有了突破性的發(fā)展。但是，90年代以來，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人李登輝逐步背棄一個(gè)中國原則，極力搞臺(tái)獨(dú)，企圖把臺(tái)灣從中國分離出去，這種卑劣的行徑是每一個(gè)愛國的華夏兒女所不齒的！他嚴(yán)重?fù)p害了兩岸和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)，危害了包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的整個(gè)中華民族的根本利益，也危害了亞洲太平洋地區(qū)的和平與穩(wěn)定。

根據(jù)歷史考證，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，臺(tái)灣就是中國的一部分，而且緊密相連，由于后來地殼運(yùn)動(dòng)的原由，臺(tái)灣慢慢與大陸之間出現(xiàn)一道海峽，臺(tái)灣才變成四面環(huán)海的大陸島。盡管物是人非，朝代變遷，但對臺(tái)灣的管理卻一天都沒有松弛過。雖在甲午中日戰(zhàn)爭后，臺(tái)灣一度被日本人侵占，在1949年，國民政府?dāng)【忠讯ǎ又僚_(tái)灣，因種種原因，臺(tái)灣問題就這樣被擱淺了，一直沒得到有效地解決！

臺(tái)灣問題至今沒解決，并不代表我們的政府放手臺(tái)灣。相反，我們會(huì)更加努力，以積極的心態(tài)爭取臺(tái)灣的和平統(tǒng)一。解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而有神圣的使命。一直以來，我們的政府始終貫徹這一戰(zhàn)略方針。

事實(shí)上，為了推動(dòng)兩岸關(guān)系的良好的發(fā)展，讓臺(tái)灣同胞看到我們政府的誠意，我們政府采取了一系列的相應(yīng)有力的舉措。兩岸關(guān)系得到了很大的緩和。比如，我們政府采取積極的態(tài)度，鼓勵(lì)發(fā)展兩岸在諸多領(lǐng)域的交流與合作，并推動(dòng)直接“三通”，還專門成立得到政府授權(quán)的民間團(tuán)體“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)。同臺(tái)灣“海峽交流基金會(huì)”建立聯(lián)系，積極維護(hù)兩岸人民的合法權(quán)益。推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展。我們的努力真的很欣慰，得到了眾多臺(tái)灣同胞的理解與支持，廣大臺(tái)灣同胞也為此做出了很好的回應(yīng)。臺(tái)灣當(dāng)局近年來也相應(yīng)調(diào)整了對大陸的政策。諸如開放民眾赴大陸探親，逐步放寬對兩岸民間交流的權(quán)限，擴(kuò)大間接貿(mào)易。開放間接投資，簡化兩岸同胞通話，通郵，通匯的手續(xù)。再加上08年國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)對大陸的訪問以及大陸海協(xié)會(huì)赴臺(tái)北與臺(tái)灣海基會(huì)的會(huì)談，是兩岸關(guān)系邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。更可欣可慰的是，在汶川大地震的時(shí)候，臺(tái)灣同胞以各種方式給災(zāi)區(qū)同胞深切的關(guān)懷和無私的幫助。同樣臺(tái)灣突遭特大臺(tái)風(fēng)災(zāi)侵襲時(shí)，大陸人民也及時(shí)向臺(tái)灣同胞伸出了援助之手。這足以體現(xiàn)兩岸同胞血濃于水的骨肉情。

但我們也深深感受到，盡管目前兩岸關(guān)系出現(xiàn)了一定的緩和，但前景仍令人堪憂。同樣存在種種嚴(yán)重阻礙兩岸關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展和國家統(tǒng)一的阻力。

首先，臺(tái)獨(dú)勢力依舊猖獗。就拿早期的李登輝說吧。在中臺(tái)定位上，從“一個(gè)中國，兩個(gè)對等政治實(shí)體”走上“兩個(gè)中國”、“一中一臺(tái)”。1995年以后，李登輝的分裂行動(dòng)進(jìn)一步升級(jí)，公開挑戰(zhàn)一個(gè)中國的原則。其最為惡劣的表演主是分裂祖國的訪美活動(dòng)，大肆向國際社會(huì)兜售所謂“中華民國在臺(tái)灣”，企圖仗外國之勢，行分裂祖國之實(shí)。在民進(jìn)黨的壓力下，李登輝的大陸政策幾經(jīng)調(diào)整，出現(xiàn)了“民進(jìn)黨化”的傾向。1999年5月李登輝出版《臺(tái)灣的主張》一張，公開鼓吹肢解中國。事隔不久，又拋出“兩國論”，說大陸與臺(tái)灣的關(guān)系“是國與國的關(guān)系，至少是特殊的國與國的關(guān)系”，公開鼓吹“兩個(gè)中國”的分裂言論。近年來，臺(tái)灣島內(nèi)臺(tái)獨(dú)活動(dòng)日形囂張，無疑給兩岸關(guān)系的發(fā)展和國家的統(tǒng)一帶來不少的阻力；但現(xiàn)在國民黨當(dāng)政的馬英九就表示不獨(dú)不統(tǒng)。所以國民黨也是沒那么容易就將臺(tái)灣歸還給大陸的。

其次，外部勢力的蓄意干涉。長期以來，美國和日本為了各自的目的插手臺(tái)灣問題，干涉中國內(nèi)政。美國從其國家利益和全球戰(zhàn)略尤其是亞太戰(zhàn)略考量，一直把臺(tái)灣視為控制亞洲的戰(zhàn)略要塞。就拿美國來說，它妄圖西化、分化中國，鼓吹所謂臺(tái)灣“民主化”的成果及“人權(quán)”等理念，對中國施加壓力，并試圖以臺(tái)灣作為其對大陸實(shí)施和平演變戰(zhàn)略的基地。與此同時(shí)，美國親臺(tái)勢力仍不遺余力地鼓吹臺(tái)獨(dú)言論，煽動(dòng)臺(tái)獨(dú)，給島內(nèi)外的臺(tái)獨(dú)勢力以極大的支持，使形形色色的臺(tái)獨(dú)組織有恃無恐，更加肆無忌憚地開展活動(dòng)。企圖那臺(tái)灣做籌碼來挾持中國，已達(dá)到矮化中國，是我國經(jīng)濟(jì)遲滯發(fā)展。

盡管形勢不容樂觀，但住過統(tǒng)一大業(yè)是不容妥協(xié)的。因?yàn)榕_(tái)灣已不是簡單的中國內(nèi)政問題，也不只是又關(guān)乎中華民族榮辱的問題，而是關(guān)系到中國國計(jì)民生的重大問題。所以統(tǒng)一祖國主權(quán)勢在必行，而解決這一問題就必須做到：

第一，穩(wěn)定國內(nèi)政局及周邊環(huán)境，做好隨時(shí)武力收臺(tái)的準(zhǔn)備。在國內(nèi)，大力加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，快速提升軍事實(shí)力。只有當(dāng)中國的軍事實(shí)力強(qiáng)大到足以制服臺(tái)獨(dú)時(shí)，態(tài)度才有可能避免。必要時(shí)我們只好武力解決政權(quán)了。

第二：始終堅(jiān)持一個(gè)中國原則。決不能臺(tái)獨(dú)勢力縱橫下去，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是國家的核心利益，反對臺(tái)獨(dú)勢力，兩岸和平發(fā)展才會(huì)漸行漸好。總之，我們支持一切有利于兩岸關(guān)系和平發(fā)展和祖國統(tǒng)一的事，堅(jiān)決反對破壞兩岸關(guān)系和平發(fā)展與祖國統(tǒng)一的事。臺(tái)灣是中國領(lǐng)土的一部分，我們決不允許任何人以任何方式將臺(tái)灣從中國領(lǐng)土中分出去。

那么將來大陸和臺(tái)灣的關(guān)系將會(huì)怎么樣呢？這個(gè)可能會(huì)眾說紛紜，但我始終堅(jiān)信一點(diǎn)，臺(tái)灣不僅昨天歸屬于中國，它的明天也將會(huì)回歸到祖國的懷抱。收復(fù)臺(tái)灣是遲早的事，終不過我覺得我們的政府要權(quán)衡好兩方面問題。第一：手段問題，如果臺(tái)灣仍一意孤行，非弄得魚死網(wǎng)破的話，我們的政府決不會(huì)縱容，那是我覺得動(dòng)用武力是非常有必要的了，但如果臺(tái)灣還處于徘徊，我們我們也不會(huì)輕易動(dòng)用武器的。因?yàn)槲覀兪且患胰耍獫庥谒还芙Y(jié)果怎么樣，都不是最好的解決方法。還有我們的經(jīng)濟(jì)剛步入正軌，一切都還有待于發(fā)展與提高，如果交戰(zhàn)，難免美國，日本不會(huì)插手進(jìn)來，世界大戰(zhàn)會(huì)不會(huì)卷土重來我不能肯定，但這絕對這一定會(huì)影響我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對東亞地區(qū)的穩(wěn)定造成不小的沖擊力；還有就是時(shí)間問題，我覺得關(guān)于臺(tái)灣問題還是順其自然的好，俗話說：“欲速則不達(dá)”，總之，對待臺(tái)灣問題，我們要深思熟慮，三思而后行。我們和臺(tái)灣同胞血脈相連，我們都渴望擁有一個(gè)美好和諧穩(wěn)定的家園。因此促進(jìn)臺(tái)灣回歸祖國懷抱，實(shí)現(xiàn)兩岸經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是兩岸繁榮發(fā)展，是兩岸共同的心聲。我們有理由相信我們偉大的祖國，我們強(qiáng)大的政府會(huì)給我們海峽兩岸同胞一份滿意的答卷，而中國最終也會(huì)實(shí)現(xiàn)完全的統(tǒng)一，擁有一個(gè)美滿的結(jié)局！

第五篇：我對猶太人的看法

我對猶太人的看法

對反猶現(xiàn)象的思考：

從猶太人的歷史可以看出，猶太人是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，歷史上各種各樣的反猶活動(dòng)給猶太人帶來了難以磨滅的創(chuàng)傷。反猶的根源很復(fù)雜，我歸納為以下兩點(diǎn)：

1宗教的原因。在歐洲，人們普遍信仰基督耶穌。基督教教義認(rèn)為，是猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會(huì)化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會(huì)心態(tài)。同樣，這種社會(huì)心態(tài)也作為一種文化沉淀世代“遺傳”，并隨著歲月的推移，逐漸與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治相結(jié)合，使之成為一種隨時(shí)可以被利用的社會(huì)政治的潛在力量。當(dāng)這種潛在的東西被政治野心家利用時(shí)，就會(huì)像火山一樣噴發(fā)，成為一種瘋狂的社會(huì)驅(qū)動(dòng)力。

2利益的原因。歷史上的猶太人一直沒有自己的國家，是一個(gè)到處流浪的民族。流浪的特質(zhì)使他們深深的把握了金錢的重要性，他們越來越會(huì)賺錢，積累的財(cái)富越來越多。所以猶太人的財(cái)富一直都是西歐人覬覦的對象。13至15世紀(jì)，歐洲開始進(jìn)入資本主義社會(huì)，當(dāng)?shù)匦屡d資產(chǎn)階級(jí)同那些經(jīng)商致富的新興的猶太人資本家們，產(chǎn)生了利益沖突。現(xiàn)實(shí)利益的沖突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。本世紀(jì)20年代末30年代初，爆發(fā)了世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，嚴(yán)重打擊了德國，使其工業(yè)生產(chǎn)倒退到了上世紀(jì)末的水平，國力漸衰。把手伸向富有的猶太人成為了他們理所當(dāng)然的選擇。

所以，我認(rèn)為猶太人斂財(cái)?shù)氖侄渭仁撬麄兩娴囊蕾嚕撬麄兩娴碾[患，為他們招致來了危險(xiǎn)。但是最重要的是，猶太人的出色斂財(cái)才能，為他們奠定了建國的基礎(chǔ)。

猶太人與阿拉伯人的矛盾：

近代以色列和阿拉伯世界的五次戰(zhàn)爭

第一次中東戰(zhàn)爭：從阿拉伯出兵開始到以色列、敘利亞、簽訂停戰(zhàn)協(xié)定為止，共歷時(shí)15個(gè)月，戰(zhàn)爭以阿拉伯國家的失敗，以色列獲勝而告終。戰(zhàn)爭中，阿拉伯國家軍隊(duì)死亡1.5萬人，以色列軍隊(duì)死亡約6000人。除加沙和約旦河西岸部分地區(qū)外，以色列占領(lǐng)了巴勒斯坦4/5的土地，計(jì)2萬多平方公里，比聯(lián)合國分治決議規(guī)定的面積多了6700多平方公里。

戰(zhàn)爭后，以色列將有6萬巴勒斯坦人趕出家園，淪為難民。聯(lián)合國所規(guī)定的阿拉伯國家未能建立。戰(zhàn)爭激化了阿拉伯國家和以色列、阿拉伯國家和美、英的矛盾。從此，中東戰(zhàn)亂不斷。第二次中東戰(zhàn)爭：1956年7月26日，埃及政府宣布將蘇伊士運(yùn)河公司收歸國有，公司全部財(cái)產(chǎn)移交埃及政府。英法為奪得蘇伊士運(yùn)河的控制權(quán)，與以色列勾結(jié)，于1956年10月29日，對埃及發(fā)動(dòng)了突然襲擊，這就是第二次中東戰(zhàn)爭，又稱蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭，蘇伊士運(yùn)河危機(jī)、西奈戰(zhàn)役或卡代什行動(dòng)。

戰(zhàn)爭結(jié)果是埃及在全世界人民的聲援下獲勝，英法以戰(zhàn)敗。第三次中東戰(zhàn)爭：1967年6月5日早晨7時(shí)45分，以色列出動(dòng)了幾乎全部空軍，對埃及、敘利亞和伊拉克的一切機(jī)場進(jìn)行了閃電式的侵略襲擊。空襲半小時(shí)后，以色列地面部隊(duì)也發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，阿拉伯國家進(jìn)行抵抗。至十日戰(zhàn)爭結(jié)束，阿拉伯國家失敗。這就是第三次中東戰(zhàn)爭，也稱“六五戰(zhàn)爭”、“六日戰(zhàn)爭”或“六天戰(zhàn)爭”。

第四次中東戰(zhàn)爭（又稱贖罪日戰(zhàn)爭、齋月戰(zhàn)爭、十月戰(zhàn)爭）發(fā)生于1973年10月6日至10月26日。起源于埃及與敘利亞分別打算收復(fù)六年前被以色列占領(lǐng)的西奈半島和戈蘭高地。戰(zhàn)爭的頭一至兩日埃敘聯(lián)盟明顯占了上風(fēng)，但此后戰(zhàn)況逆轉(zhuǎn)。至第二周，敘軍退出戈蘭高地。在西奈，以軍在兩軍之間攻擊，越過了蘇伊士運(yùn)河(原來的停火線)。

第五次中東戰(zhàn)爭：1982年6月6日，以色列借口其駐英國大使被巴勒斯坦游擊隊(duì)刺殺，而出動(dòng)陸海空軍10萬多人，對黎巴嫩境內(nèi)的巴勒斯坦解放組織游擊隊(duì)和敘利亞駐軍發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的進(jìn)攻，只用了幾天時(shí)間，就占領(lǐng)了黎巴嫩的半壁江山。這是自四次中東戰(zhàn)爭以來，以色列和阿拉伯國家之間最大的一次戰(zhàn)爭，被稱為“第五次中東戰(zhàn)爭”，也被稱作“以色列入侵黎巴嫩之戰(zhàn)”。戰(zhàn)爭期間還有臭名昭著的“貝魯特大屠殺”。

猶太人在近代表現(xiàn)出來的對阿拉伯人的仇恨令我對他們很失望。我對他們受過的苦難表示同情，也許阿拉伯人在歷史上是對不起猶太人，但是人命是不能用來冤冤相報(bào)的。“貝魯特大屠殺”令世界震驚，引起了世界性的公憤。從宗教的淵源來說，猶太人和阿拉伯人的關(guān)系很近，但如今卻同室操戈，令人心寒。當(dāng)以色列剛建國的時(shí)候，世界人民對于他們是同情的，是支持的，但當(dāng)他們把祖祖輩輩生活在巴勒斯坦土地上的巴勒斯坦人趕走造成了困擾世界至今的巴勒斯坦難民問題時(shí)，我們開始覺得猶太人是不是做得太過了。后來的五次戰(zhàn)爭，造成了阿拉伯世界的無盡苦難，更是有駭人聽聞的屠殺事件。猶太人這樣做跟當(dāng)時(shí)迫害他們的德國法西斯有什么區(qū)別？以色列如果繼續(xù)這樣走下去，一定是自取滅亡的。不過，現(xiàn)在的以色列政府已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)，漸漸的在改善阿拉伯國家和以色列的關(guān)系。遠(yuǎn)親不如近鄰，以色列必須搞好與阿拉伯國家之間的關(guān)系，才能在和諧的大環(huán)境下得到長久的可持續(xù)發(fā)展。

猶太人名人：

猶太人非常重視教育，猶太人中的名人遍布各個(gè)領(lǐng)域： 現(xiàn)代物理學(xué)之父-------愛因斯坦

匈牙利籍著名空氣動(dòng)力學(xué),物理學(xué)家------馮·卡門 二十世紀(jì)的數(shù)學(xué)巨人-------馮·諾伊曼

青霉素的發(fā)現(xiàn)者之一--------弗萊明 直升飛機(jī)的發(fā)明人-----亨利.斐納

“通訊之王”-------路透

開創(chuàng)新式新聞事業(yè)的杰出報(bào)人-----普利策

立體主義繪畫大師------畢加索

美國現(xiàn)代著名電影制片人,導(dǎo)演,藝術(shù)大師-----斯皮爾伯格

馳名世界的大畫家------拉斐爾

基督教創(chuàng)始人,精神領(lǐng)袖,思想大師------耶穌 馬克思主義的創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師------卡爾·馬克思

美國前國務(wù)卿------基辛格 研究發(fā)現(xiàn)猶太人的智商較高：人類的智商一般是在90-100之間,而猶太人的智商比其他人類的一般高出5—10左右,主要解釋有以下四點(diǎn)：

1猶太人經(jīng)過近二千年散居在世界各地和當(dāng)?shù)厝送ɑ榭陀^上形成了遠(yuǎn)血緣的繁殖的作用,其后代一般比近血緣的繁殖智商要高； 2猶太人研究《塔木德》對智商有啟發(fā)的作用；

3中世紀(jì)反猶的歐洲,禁止猶太人從事農(nóng)業(yè)及在政府部門中任職,迫使猶太人從事高智商的商業(yè)和金融業(yè),加上猶太人都在從事高智商的猶太人內(nèi)部通婚加速了后代智商的提升；

4猶太人在普遍反猶的環(huán)境中生存必須依靠智力，大量低素質(zhì)的猶太人被社會(huì)淘汰。

總結(jié)：

猶太人是一個(gè)很優(yōu)秀的民族，他們重視教育，重視自己的文化，不忘苦難，自立自強(qiáng)，是一個(gè)令人欽佩的民族，他們有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，特別是他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方法和他們的教育方法。他們堅(jiān)強(qiáng)勇敢，迅速地從苦難的深淵中走了出來，并且傾盡全力復(fù)興了自己的國家。現(xiàn)在以色列已經(jīng)成為軍事強(qiáng)國，各方面綜合國力都很強(qiáng)。猶太人在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮了自己的聰明才智，創(chuàng)造出了一系列人類文明的瑰寶，為世界文明的發(fā)展作出了不可估量的作用。我想如果猶太人能與阿拉伯人和睦相處，各國和談解決巴勒斯坦難民問題，中東地區(qū)就能和諧發(fā)展，從恐怖地帶轉(zhuǎn)變?yōu)橐黄瑯吠痢?/p>