第一篇：2011屆高考復(fù)習(xí)作文命題設(shè)計(jì)與寫(xiě)作導(dǎo)引

2011屆高考復(fù)習(xí)作文命題設(shè)計(jì)與寫(xiě)作導(dǎo)引

湖南/吳同和

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

著名作家豐子愷于其恩師弘一法師李叔同（1880-1942）圓寂五周年之際，受命為《弘一大師全集》作序。《序》中有這樣一段話：?我崇仰弘一法師，為了他是‘十分像人的一個(gè)人’。凡做人，在當(dāng)初，其本心未始不想做一個(gè)十分像‘人’的人；但到后來(lái)，為環(huán)境、習(xí)慣、物欲、妄念等所阻礙，往往不能做得十分像‘人’。其中九分像‘人’，八分像‘人’的，在這世間已很偉大；七分像‘人’，六分像‘人’的，也已值得贊譽(yù)；就是五分像‘人’的，在最近的社會(huì)也已經(jīng)是難得的‘上流人’了。像弘一法師那樣十分像‘人’的人，古往今來(lái)，實(shí)在少有,所以使我十分崇仰。?

請(qǐng)以“難做人，人難做，人人要做”為話題，寫(xiě)一篇文章。所寫(xiě)的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，角度自選，題目自擬，除詩(shī)歌外，體裁不限。不少于800字。

[寫(xiě)作導(dǎo)引]

辨認(rèn)是非榮辱，不忘趨正避邪，應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)炎黃子孫做人的準(zhǔn)則。一個(gè)人來(lái)到人世間，便開(kāi)始做人，直至生命終結(jié)。而由于各人的品行、價(jià)值觀及其所處的時(shí)代、環(huán)境、地位等主客觀因素不同，其做人的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)對(duì)他的評(píng)價(jià)也千差萬(wàn)別。但究竟有幾分像“人”，是流芳百世還是遺臭萬(wàn)年，總還是有一個(gè)為人們所共同認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。寫(xiě)好這篇文章，必須注意以下幾點(diǎn)：

第一，精選材料，貴在分析。本話題涉及到的材料非常之多，古今中外、忠奸優(yōu)劣、名人雅士、百姓庶民、男女老少、巫醫(yī)樂(lè)師，均不乏其例。一旦打開(kāi)話匣，汩汩滔滔，易放難收。考生須緊扣“難做人，人難做”的話題，選擇最有代表性的典型事例進(jìn)行闡述，“常行所當(dāng)行，常止于不可不止”，切忌泛泛而談，滿足于羅列而不加分析，以致文章雖有長(zhǎng)度而缺乏深度。

第二，拷問(wèn)靈魂，解剖人生。話題中有“人人要做”一語(yǔ)，意思是任何人也回避不了。文章既可分析像弘一法師那樣的高尚心靈，也要拷問(wèn)那些只有三兩分像“人”、四五分像“人”者的靈魂，還可以直接拷問(wèn)自己，使文章更有深度。第三，升華主題。毫無(wú)疑問(wèn)，做人原則具有社會(huì)性、時(shí)代性特點(diǎn)，胡錦濤主席提出的“八榮八恥”是傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合，是崇尚以人為本，構(gòu)

建和諧社會(huì)的做人準(zhǔn)則。文章提及，并不是趕時(shí)髦，也不是貼標(biāo)簽，而是熔時(shí)代精神與傳統(tǒng)道德于一爐，且有點(diǎn)睛作用，可使文章上升到一定高度。

第四，選擇文體。本話題適合寫(xiě)議論文，也可以寫(xiě)成雜感類的文章，文體確定后，注意運(yùn)用與之相諧的語(yǔ)言。

2、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

丘吉爾年幼時(shí)，父親帶著他去鄉(xiāng)下游玩，因?yàn)檎{(diào)皮，小丘吉爾不幸掉進(jìn)原野的沼澤中，被一位窮苦農(nóng)夫所救。為了報(bào)答農(nóng)夫救命之恩，丘吉爾的父親提出，把農(nóng)夫兒子帶到倫敦，和自己兒子一起接受教育，農(nóng)夫答應(yīng)了。三十年后，被農(nóng)夫所救的孩子，成為英國(guó)首相，是英國(guó)著名的政治家、軍事家、演說(shuō)家。他曾帶領(lǐng)英國(guó)軍隊(duì)獲得二次世界大戰(zhàn)的勝利，改變了世界大戰(zhàn)的命運(yùn)。而農(nóng)夫的兒子弗萊明則成為英國(guó)著名的科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、細(xì)菌學(xué)家，他發(fā)明的青霉素，改變了醫(yī)學(xué)的命運(yùn)，再次救了得肺炎的丘吉爾，救了無(wú)數(shù)人的生命。

丘吉爾、弗萊明父輩是有緣的，丘吉爾、弗萊明也有緣。由于兩代人結(jié)緣，改變了世界上千千萬(wàn)萬(wàn)人的命運(yùn)!

請(qǐng)以“緣”為話題，寫(xiě)一篇文章，所寫(xiě)的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字（文言文600字左右）。

【寫(xiě)作導(dǎo)引】

1、緣，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》有一個(gè)義項(xiàng)為“緣分”，“泛指人與人或人與事物之間發(fā)生聯(lián)系的可能性。”結(jié)緣，逢緣，投緣者，皆因有緣也。當(dāng)今之時(shí)，這些語(yǔ)詞使用頻率高，范圍廣，無(wú)論男女老幼，學(xué)歷深淺，都喜歡提及。誠(chéng)然，“緣”是無(wú)所不在的，隨時(shí)都可能邂逅。關(guān)鍵在于當(dāng)事人如何捕捉、認(rèn)識(shí)、判斷、把握，并采取適當(dāng)?shù)男袨椤Ｓ械娜耍c“緣”擦肩而過(guò)，失之交臂；有的人，逢善緣而不把握，以致后悔不迭??另一方面，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“緣”有善孽之分。結(jié)善緣者，可成就事業(yè)：丘吉爾、弗萊明父輩結(jié)緣，兩人此后俱享譽(yù)全球；李叔同、豐子愷師生結(jié)緣，“緣緣堂”遂聲名遠(yuǎn)播，豐子愷終身受益。結(jié)孽緣者，卻只能葬送前程，少年學(xué)子，一旦與“黃賭毒”結(jié)緣，后果如何，可想而知。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”其理一也。

2、人世間，有奇緣而可遇者，如丘吉爾、弗萊明父輩等，畢竟少數(shù)；更多的人卻可能一輩子都無(wú)緣福祿，無(wú)緣幸運(yùn)，甚至與什么都無(wú)緣。而這“更多的人”

中，有的努力“尋緣”，孜孜以求，希望奇跡發(fā)生；有的腳踏實(shí)地，默默無(wú)聞地生活、工作，并不在乎“緣”之遠(yuǎn)近有無(wú)??怎么認(rèn)識(shí)這“更多的人”呢？如果讓“你”走近他們，與之“結(jié)緣”，將會(huì)有怎樣的感悟和思考？

3、以“緣”為話題寫(xiě)文章，學(xué)生有自由馳騁的廣闊空間，文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)??均可涉獵；過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，回顧、直面、憧憬，紀(jì)實(shí)、假想、論證??任意選擇。選用文體也可以揚(yáng)其所長(zhǎng)：寫(xiě)議論文，寫(xiě)讀后感，寫(xiě)抒情類散文，杜撰幾個(gè)故事，構(gòu)制一篇小說(shuō)，或小品雜感、特寫(xiě)書(shū)信等，都可以出奇制勝。從語(yǔ)言表達(dá)方面考慮，既可用白話文，也可以用淺易文言文。

3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

孟子曰：?君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。?牛?將以釁鐘?，齊宣王?不忍其觳觫?，遂發(fā)善心，下令?以羊易之?。人皆疑之，觳觫既同，則牛羊何異哉？君子、齊宣王何其偽善也！

今人則不然。有報(bào)道言，某人收養(yǎng)病犬若干，一時(shí)傳為美談。其中有無(wú)狂犬，自然不得而知。某人見(jiàn)一惡狼失足陷阱，狂嗥不止，竟援手相救，頗似東郭先生。某人向穴中灌以沸水，欲燙死一鼠，數(shù)日后，偶見(jiàn)一禿鼠率眾幼鼠覓食，乃大驚失色，跌足頓首，痛悔不已……據(jù)稱，諸多此等行為皆因敬畏生命，保護(hù)生態(tài)故，是堪師法、弘揚(yáng)也。

然為狂犬咬傷致病，國(guó)內(nèi)外尚無(wú)藥可救。狗雖人類朋友，倘成立狗文化研究學(xué)會(huì)，其功過(guò)是非、劣行惡跡，自有學(xué)者定論，無(wú)須吾等臵喙。至于對(duì)狼鼠輩，大可不必生憐憫之心。若為敬畏生命保護(hù)生態(tài)計(jì)，則吾等早該禁食各種肉類，甚至連素食也是罪過(guò)。

請(qǐng)以“凡事講求度”為話題，寫(xiě)一篇文章。所寫(xiě)的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，角度自選，題目自擬，除詩(shī)歌外，體裁不限。不少于800字（文言文600字左右）。

[寫(xiě)作導(dǎo)引]

材料語(yǔ)言，文白相雜，應(yīng)該對(duì)考生不構(gòu)成障礙，但無(wú)疑增加了閱讀難度。其目的有二：一為檢測(cè)考生文言文閱讀能力，雖然極少數(shù)考生不能完全讀懂，但大致意思不會(huì)弄錯(cuò)，并不影響作文水平的正常發(fā)揮。一為鼓勵(lì)文言文基礎(chǔ)較好的考

生用淺易文言文形式作文，以展示才華，獲取高分--港臺(tái)地區(qū)高考、聯(lián)考，考生可以用文言文作文。

要緊緊抓住話題關(guān)鍵詞“度”，應(yīng)理解“物極必反”、“過(guò)猶不及”、“真理向前一步便是謬誤”等中外名言蘊(yùn)含的哲理，結(jié)合社會(huì)、人生方方面面，由此及彼，由表及里，連類而舉，設(shè)喻以論，多方取證，反復(fù)推導(dǎo)，從而使文章上升至悟理、明理層面。

就體裁而言，用議論文形式，應(yīng)直面現(xiàn)實(shí)，有的放失；用雜文形式，可熱嘲冷諷，反彈琵琶；用小小說(shuō)形式，則應(yīng)考慮“意料之外，情理之中”的效果；用散文形式，要注意打破常規(guī)，力求新翻楊柳。

4、命題作文：中國(guó)人的驕傲

[寫(xiě)作導(dǎo)引]

有資料顯示：世界諸多語(yǔ)種，漢語(yǔ)最難學(xué)；全球各種餐具，筷子最難拿。而我們中國(guó)人，使用漢語(yǔ)交流，手握筷子吃飯卻毫不費(fèi)力。于是有人斷言，中國(guó)人是世界上最優(yōu)秀的人種。還有人預(yù)言，二十一世紀(jì)將是漢語(yǔ)的時(shí)代。現(xiàn)在老外們已掀起一股“漢語(yǔ)熱”，他們正在費(fèi)勁地學(xué)漢語(yǔ)，笨拙地拿起筷子吃飯??中國(guó)人引以為驕傲自豪的東西實(shí)在太多。從四大發(fā)明到飛船上天，從長(zhǎng)城運(yùn)河到高架橋磁懸浮，從諸子百家到科技精英??甚至連老祖宗傳下來(lái)的交際工具和吃飯用具都讓老外瞠目。他們弄不懂，漢語(yǔ)語(yǔ)詞的多義性為什么無(wú)法窮盡。一個(gè)“迂”字，所組成的詞語(yǔ)如“迂闊”、“迂拙”、“迂腐”、“迂執(zhí)”等，多為貶義；魯迅怎么認(rèn)為“左聯(lián)五烈士”之一的柔石“頗有點(diǎn)迂”呢？據(jù)傳，美國(guó)人居然開(kāi)始研究中國(guó)的蒙學(xué)和應(yīng)試教育，甚至也辦起了高考復(fù)讀班；他們捉摸不透，美籍華人中的科學(xué)家，如楊振寧、李政道、牛滿江等，為什么特別出類拔萃??寫(xiě)這篇文章，應(yīng)該注意：

第一，要求考生以“中國(guó)人的驕傲”作文，雖然人人都有話可說(shuō)，而且能激發(fā)考生的民族自尊感和愛(ài)國(guó)熱情；但凡事須講求“度”，只顧著驕傲，很容易固步自封，停步不前，“驕傲”終成包袱。況且，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們還有不小的差距。不可夜郎自大，坐井觀天，應(yīng)該一分為二，客觀冷靜，對(duì)“中國(guó)人的驕傲”進(jìn)行縱橫對(duì)比，從而使文章上升至悟理明道的層面。從這個(gè)意義上說(shuō)，文章似可寫(xiě)成《從中國(guó)人的驕傲說(shuō)開(kāi)去》。

第二，可以考慮寫(xiě)成另類文章。中國(guó)人驕傲的東西多數(shù)是前人留下的，今人的發(fā)明創(chuàng)造在世界上可驕傲的并不多。舉例說(shuō)，唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的巔峰，值得驕傲；而今人的詩(shī)詞小說(shuō)雖然汗牛充棟，卻怎么也無(wú)法與唐宋明清時(shí)的作品比肩；材料中所提的漢語(yǔ)筷子也是古人留下的??想到這些，炎黃子孫應(yīng)該汗顏。從這個(gè)思考方向構(gòu)思立意，寫(xiě)出來(lái)的文章將有一定的醒世作用。第三，體裁以議論文為宜，也可寫(xiě)成雜感小品之類，寫(xiě)作時(shí)，要注意與之相諧的語(yǔ)言風(fēng)格。

5．命題作文：優(yōu)勝劣汰

[寫(xiě)作導(dǎo)引]

社會(huì)發(fā)展了，許多落后的東西便自然被淘汰。試舉幾例：過(guò)去機(jī)關(guān)、學(xué)校辦公用的鋼板、鐵筆、油印機(jī)已成古董，十年前還偶爾為人們使用過(guò)的打字機(jī)也沒(méi)了蹤影，取而代之的是電腦、打印機(jī)、掃錨儀等。提及通訊系統(tǒng)中的電報(bào)，現(xiàn)在的青年茫無(wú)所知，他們得心應(yīng)手的通訊方式是發(fā)電郵，發(fā)傳真，用手機(jī)。而乘坐交通工具，人們更樂(lè)意選擇高速豪華型，如直達(dá)列車、磁懸浮列車、高鐵、飛機(jī)之類，有時(shí)連高速公路上的汽車也遭冷落。如此發(fā)展，二十年后，將是一種什么景象，實(shí)在無(wú)法預(yù)料。

另一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，許多不健康的毒瘤也惡性膨脹。有消息說(shuō)，中科院院士也有水分，教授的論文自己居然讀不通，各類考試舞弊手段千奇百怪，令人咋舌??而其他如官員腐敗，假藥害人，販毒走私等等，手段“高明”，還很有些“科技含量”呢！

任何事物都有兩面性，任何命題都可以從多方面認(rèn)識(shí)理解。“優(yōu)勝劣汰”是社會(huì)發(fā)展的必然，而圍繞這個(gè)話題作文，應(yīng)注意從正反兩個(gè)方面闡析--這是構(gòu)思的關(guān)鍵。如材料所示，上世紀(jì)八九十年代還為人們津津樂(lè)道的“現(xiàn)代化工具”，今天多數(shù)已退出歷史舞臺(tái)，這是值得慶賀的。另一方面，許多不健康的毒瘤卻以前所未有的速度惡性膨脹，是因?yàn)橛刑囟ǖ沫h(huán)境、“土壤”和更為“優(yōu)化”的“養(yǎng)分”促成其“勝出”的。相對(duì)于上世紀(jì)的毒瘤，他們更“優(yōu)”，故爾能“勝”，而這種“優(yōu)勝劣汰”的殘酷現(xiàn)實(shí)的確發(fā)人深思。

寫(xiě)好這篇文章，要堅(jiān)持“一分為二”的觀點(diǎn)，選用典型材料，進(jìn)行深入分析，要“言之成理，持之有故”。

6、命題作文：追尋

要求：文體不限，不少于800字（文言文600字左右）。

【寫(xiě)作導(dǎo)引】

古往今來(lái)，人無(wú)貴賤，一輩子都在追尋，但追尋的目標(biāo)、方法、途徑、結(jié)果卻因人的世界觀、價(jià)值觀、思想方法等不同而千差萬(wàn)別。即使是同一個(gè)人，由于年齡、環(huán)境、地位、遭際的變化，其追尋的目標(biāo)、方法等也會(huì)隨之變化。所以，追尋是一個(gè)永久的話題。

近年來(lái)，一批審題難度不大的試題出現(xiàn)在高考作文試卷上，引起了全國(guó)廣大師生的普遍關(guān)注。如2006年重慶卷《走與停》，安徽卷《讀》，2007四川卷《一步與一生》，2008年江蘇卷《好奇心》等。以《追尋》為題作文，接近高考作文命題要求，適于各種文體，白話文言均可，但要寫(xiě)好，絕非易事。

追尋之中可見(jiàn)人品、操守、情懷。有的人，一輩子都在追尋，一輩子都沒(méi)有結(jié)果；有的人，一旦鎖定追尋目標(biāo)，愿望唾手可得。有的人，追尋是為大眾；有的人，追尋只為自身。有的人，追尋過(guò)程中，雁過(guò)留聲，感動(dòng)你我；有的人，追尋道路上，機(jī)關(guān)算盡，遺臭子孫??如何構(gòu)思立意，布局謀篇，怎樣選用文體，駕馭語(yǔ)言，以獲取高分，值得考生深思。

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第二篇：2013年高考各類作文寫(xiě)作導(dǎo)引

2013年高考各類作文寫(xiě)作導(dǎo)引匯編

一、材料作文 【試題一】

閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇800字左右的文章。

2012年12月21日，央視著名主持人白巖松做客“中青在線”，在第52期《勞動(dòng)·創(chuàng)造·奮斗——我的青春故事》訪談現(xiàn)場(chǎng)，與網(wǎng)友分享了他一路追尋正能量的故事：“我在北京幾乎不認(rèn)識(shí)任何人，從我大學(xué)畢業(yè)一直走到今天，有很多人說(shuō)我有貴人相助，我承認(rèn)。但是這些貴人不是富人，不是我拼爹能拼出來(lái)的。”當(dāng)談到青春里的挫敗與不容易，白巖松用正能量給青年人打氣：“很多年輕人都會(huì)去抱怨，覺(jué)得生活中充滿著負(fù)能量，有人拼爹，有富二代的故事，有送禮去打造自己的前程等。但我們應(yīng)該永遠(yuǎn)去相信正能量。”

要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文；自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【寫(xiě)作導(dǎo)引】

這是一個(gè)熱點(diǎn)材料作試題，其中涉及的“正能量”是目前社會(huì)上正在流行的熱詞，它是指一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。白松巖的談話包含的含義是：正能量在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中具有重要的意義，現(xiàn)實(shí)生活中充滿負(fù)能量，要消滅負(fù)能量，讓心中時(shí)時(shí)充滿正能量。從不同的角度分析，可以得出不同的立意。

1.從正能量的方面進(jìn)行立意：正能量無(wú)限量，擁有正能量，成就幸福成功人生；創(chuàng)造正能量需要全社會(huì)的共同努力；不斷接受正能量，豐富自己的精神世界，等等。

2.從負(fù)能量的方面進(jìn)行立意：負(fù)能量是精神的垃圾，需要及時(shí)清理；用積極的心態(tài)調(diào)整自己，將心中的負(fù)能量轉(zhuǎn)化為正能量；良好的社會(huì)大風(fēng)氣的形成有利于負(fù)能量的消除，等等。具體作文時(shí)，我們要密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和生活實(shí)際，充分表達(dá)自己的真知灼見(jiàn)。同時(shí)，要注意辯證地看問(wèn)題，做到客觀公正，還要注意深入開(kāi)掘，寫(xiě)出深度和廣度來(lái)。

【試題二】

閱讀下面的材料，按要求作文。

“中國(guó)好聲音”已經(jīng)落下帷幕，“我是特種兵”開(kāi)始火遍熒屏，精彩的節(jié)目絡(luò)繹不絕。因?yàn)橛袦?zhǔn)備，有彩排，所以異常精彩；更因?yàn)檫@里有眾多的青年，他們?yōu)榱藟?mèng)想去努力，去拼搏，他們是中國(guó)的好青年。而作為“90后”的我們，又該如何讓我們的青春更加充滿活力，讓我們的人生更加輝煌，讓我們成為中國(guó)好青年呢？這值得我們?nèi)ニ伎肌來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

看完這段材料后，你有何想法？請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不得套作或抄襲。【寫(xiě)作導(dǎo)引】

這則材料由最近比較火的節(jié)目“中國(guó)好聲音”、“我是特種兵”引出，這些節(jié)目都展現(xiàn)出青年的努力、奮斗的精神，他們的青春讓我們看到了活力，更看到了生命的精彩。材料的后半部分，是針對(duì)“90后”的發(fā)問(wèn)，以提問(wèn)的形式來(lái)提醒我們能從這些青年身上學(xué)到長(zhǎng)處，從而彌補(bǔ)自己的不足，進(jìn)而寫(xiě)出“90后”對(duì)青春的理解與對(duì)“何為中國(guó)好青年”的體會(huì)。弄懂材料后，立意就很明顯了。但是，要寫(xiě)出深邃，寫(xiě)出特點(diǎn)，就需要我們深入挖掘，把精神狀態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。

在材料的選擇上，只要與“中國(guó)好青年”有關(guān)的人物和事件都可以成為筆下的素材，可以正面舉例，如可以列舉“中國(guó)好聲音”中的梁博、金志文等人，也可以寫(xiě)何飛、孟佩杰等人，還可以寫(xiě)奧運(yùn)會(huì)中的葉詩(shī)文、孫揚(yáng)等等，這些人物都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，更是我們不斷進(jìn)取的精神動(dòng)力。同樣，也可以寫(xiě)反面的例子，如餓死家中的大學(xué)生，軍訓(xùn)后將臟衣服郵寄回家的大學(xué)生，這些形象很有可能就存在于我們身邊，我們應(yīng)該從他們身上發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，找出問(wèn)題。

在文體的選擇上，可以記敘，可以議論，可以抒情，但是不管采用何種文體，都要注意文體特征鮮明，不能寫(xiě)成“四不像”。

【試題三】

閱讀下面的材料，按要求作文。

近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的興盛，一些名山勝地都完善了配套的設(shè)施，譬如架起了纜車，方便旅客上下。而且，一般的旅行活動(dòng)都采取了上山乘纜車、步行下山的方式。在這種活動(dòng)中，有三種人產(chǎn)生了不同的感受。

甲說(shuō)：“上山坐纜車，啥也沒(méi)看到，下山下了千級(jí)臺(tái)階，腿肚子都抽筋了，找罪受！” 乙說(shuō)：“上得太快了，只好慢慢下了，也算軟著陸嘛！”

丙說(shuō)：“一邊下山，二邊看風(fēng)景，這輩子的下坡路我全走了，今后就一定順了！” …… 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作導(dǎo)引】

這是一道只有材料沒(méi)有任何提示語(yǔ)、話題及題目的作試題，又是一道極具生活內(nèi)涵的開(kāi)放性的作試題：材料來(lái)自于游客觀光中的心態(tài)與認(rèn)識(shí)，首先給考生一種親切感；游客各具己見(jiàn)的看法則開(kāi)啟了考生的思維，引導(dǎo)他們思考社會(huì)、人生、歷史、未來(lái)及人文；而“根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度”又為考生充分發(fā)揮自己的寫(xiě)作特長(zhǎng)提供了空間。

題目的開(kāi)放性為學(xué)生的多角度立意提供了可能——

立意角度一：心態(tài)決定命運(yùn)，對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度，這不僅關(guān)系到事業(yè)是否成功，甚至還影響著健康與生命。與其悲觀消極、自怨自艾也與事無(wú)補(bǔ)，不如調(diào)整心態(tài)，獲得一份快樂(lè)。

立意角度二：既然某種現(xiàn)實(shí)已客觀存在，我們也無(wú)力扭轉(zhuǎn)，倒不如轉(zhuǎn)換一下思路，化悲觀為樂(lè)觀，追求一種自身的快樂(lè)與幸福，達(dá)成一種和諧境界。

立意角度三：生活中為人做事，都應(yīng)以樂(lè)觀的態(tài)度去看待，這樣就能造就積極向上的良好習(xí)慣。生活或工作中遇到問(wèn)題時(shí)，樂(lè)觀的人就會(huì)積極地尋找攻克的方法，加以化解，從而收獲成功。

【試題四】

閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有這樣一個(gè)電視節(jié)目片段：山間小學(xué)通往外界的唯一的一座石橋被洪水漫沒(méi)，老師帶領(lǐng)孩子們扶著欄桿挪過(guò)石橋，但孩子們看著腳下肆虐的洪水，驚恐得無(wú)法邁步。老師要求“抬起頭，望著藍(lán)天”，孩子暫時(shí)看到了藍(lán)天白云，忘卻了驚恐，勇敢地通過(guò)了石橋。

其實(shí)，生活中的險(xiǎn)境有時(shí)無(wú)法回避，與其悲觀地停滯哭泣，不如豪邁地歡歌前行。要求：全面理解材料，自選角度，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【寫(xiě)作導(dǎo)引】

材料作文的寫(xiě)作，關(guān)鍵是審讀材料，理解材料含意。具體此題，因?yàn)椴牧鲜嵌嗔x的，所以考生可以選擇合適的切入點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作。首先，考生可抓住材料中“石橋被洪水漫沒(méi)”和“孩子們看著腳下肆虐的洪水，驚恐得無(wú)法邁步”等句子，引申拓展，聯(lián)想到人們?cè)诔砷L(zhǎng)歷程中遇到的各種各樣的險(xiǎn)境。此時(shí)，如果你悲觀喪氣，放大困難而停滯不前，或者選擇了逃避與退縮，便會(huì)陷進(jìn)人生僵局而不能走出一片新天地。其次，可以緊扣“老師要求?抬起頭，望著藍(lán)天?”、“豪邁地歡歌前行”等語(yǔ)句，從正面來(lái)立意：在生活道路上，無(wú)論遇到任何艱難險(xiǎn)情，我們都要樹(shù)立必勝的信心，積極樂(lè)觀地大步向前邁，一路歡歌，走向輝煌。

第三，還可以繼續(xù)深入地開(kāi)掘材料中蘊(yùn)涵的另一層深意，并由材料中“與其悲觀地停滯哭泣，不如豪邁地歡歌前行”一句，可以通過(guò)鮮明的人生態(tài)度而衍生出這樣的立意：對(duì)待人生要有一種處世不驚的從容與鎮(zhèn)定，抓取希望與將來(lái)，在對(duì)未來(lái)的美好憧憬中獲得信心與力量。

【試題五】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

門(mén)，是我們生活中常見(jiàn)的事物，可它卻還有很多其他意義：期待成功，我們說(shuō)“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”；希望出現(xiàn)奇跡，我們說(shuō)“芝麻開(kāi)門(mén)”；遭遇失敗，我們說(shuō)“上帝為你關(guān)上了一扇門(mén)，同時(shí)也會(huì)為你打開(kāi)一扇窗”來(lái)安慰自己……最近，也出現(xiàn)了各種“門(mén)”事件，踩貓門(mén)、捐款門(mén)、價(jià)簽門(mén)……

關(guān)于這種種“門(mén)”，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合自己的感悟?qū)懸黄魑摹?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作導(dǎo)引】

這個(gè)作試題，既涉及傳統(tǒng)意義上的“門(mén)”，其中寄寓著人們的美好愿望，又涉及了現(xiàn)代社會(huì)中的“門(mén)”，被賦予了新的內(nèi)涵，而且這些“門(mén)”事件多數(shù)是負(fù)面的。所以，“門(mén)”的意義是多樣化的，具體寫(xiě)作時(shí)，哪個(gè)方面都可以涉及。但注意不要停留于表面，要對(duì)“門(mén)”后的內(nèi)涵進(jìn)行深化。寫(xiě)作文時(shí)，可以選擇擅長(zhǎng)的文體，用新穎的結(jié)構(gòu)和布局來(lái)使文章出彩。寫(xiě)小說(shuō)，可寫(xiě)個(gè)歐·亨利式的結(jié)局來(lái)使文章布局巧妙；寫(xiě)散文和記敘文，可使用總分總式、并列組合式、逐層遞進(jìn)式、抑揚(yáng)結(jié)合式和前后對(duì)照式中的任意一種寫(xiě)法來(lái)布局，運(yùn)用得當(dāng)，才能使文章結(jié)構(gòu)完滿，繼而為文章贏得高分。

二、命題作文 【試題一】

閱讀下面的文字，按要求作文。山與水乃天地之造化，她們有著不解之緣，有一種說(shuō)不清道不明永遠(yuǎn)無(wú)法割斷的情愫。山沉穩(wěn)，水靈動(dòng)，亙古不變。人們賞山觀水，抒寫(xiě)感慨，于是山水有了詩(shī)文滋潤(rùn)便多了一份精神與韻味。

請(qǐng)以“山水情緣”為題寫(xiě)一篇文章，不少于800字，文體不限。【寫(xiě)作導(dǎo)引】

1.寫(xiě)山繪水，有所側(cè)重。文章寫(xiě)山寫(xiě)水兩個(gè)方面，不可平均筆墨，要有詳有略。以寫(xiě)山為主的文章，要展示山的個(gè)性，但不可放棄對(duì)水的描寫(xiě)；以寫(xiě)水為主的文章，在描寫(xiě)水的特點(diǎn)時(shí)，也不要忘掉對(duì)山的描繪。做到山水相依，山清水秀。

2.記敘為主，議在其中。文章的體裁以記敘文最為恰當(dāng)，記敘要富于條理，要結(jié)構(gòu)明晰，若是游記，可按行蹤來(lái)寫(xiě)；若是一般記敘文，可采用順敘、倒敘等多種形式，達(dá)到吸引讀者之目的。

【試題二】

閱讀下面的文字，按要求作文。

法國(guó)人文主義作家蒙田說(shuō)：“我們的生命，像世界的協(xié)奏曲，由各種各樣的聲調(diào)組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴(yán)的。”在漫長(zhǎng)的人生旅程中，人的生命如同奏出的樂(lè)曲，有高潮也有低谷，有高音也有低音，然而人生的意義就在于把生命的低音推向高潮。

請(qǐng)以“生命的高低音”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選。【寫(xiě)作導(dǎo)引】

“生命的高低音”是一種名詞的比喻說(shuō)法，“高音”可以喻指成功的人生、有價(jià)值的人生或完美的人生；而“低音”則可喻指人生的低谷或磨難的人生等等。所以審題立意時(shí)，首先要化虛為實(shí)，將原本抽象的生命概念轉(zhuǎn)化為具體形象的角度再予以表述。

“生命的高低音”是一種并列結(jié)構(gòu)的關(guān)系型話題作試題目，其中心詞是“高音”與“低音”。結(jié)合立意指向材料“人生的意義就在于把生命的低音推向高潮”一句，在審題立意時(shí)可將話題予以轉(zhuǎn)化，立意為“抬高生命的低音”，用來(lái)論述轉(zhuǎn)變的過(guò)程或方式；也可以直接通過(guò)描述來(lái)展示生命的高音之美或生命的低音之用等等。

【試題三】

題目：這也是我的使命

要求：（1）寫(xiě)一篇800字左右的文章。（2）文中避免出現(xiàn)學(xué)校以及同學(xué)、老師的真實(shí)名字。【寫(xiě)作導(dǎo)引】

這里的“使命”顯然是責(zé)任和任務(wù)的意思。這個(gè)“使命”明確了對(duì)象，那就是“我”。由試題中我們知道“這”是寫(xiě)作中重點(diǎn)展現(xiàn)的內(nèi)容。“這”中含著“我的責(zé)任和任務(wù)”。什么樣的“這”也是我們的責(zé)任和任務(wù)呢？這就是我們要考慮到的材料。學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任；孝敬父母是我們的責(zé)任；當(dāng)他人需要幫助的時(shí)候，這也是我們的責(zé)任等等。這就要求我們認(rèn)真篩選材料，使文章的材料具有典型性、新穎性。如：感恩父母，就是我們的責(zé)任。我們敬佩他人對(duì)父母孝順的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)真正履行自己的使命。又如：學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這何嘗不是自己的任務(wù)呢？從自己的生活中搜尋有價(jià)值的材料，打動(dòng)自己的同時(shí)，也能打動(dòng)閱卷人。最后，一定要把一個(gè)有著健康、積極向上的自己留給讀者。這也是這篇作文的使命。

【試題四】 題目：人生的答案

要求：（1）除詩(shī)歌外，文體不限，800字左右。（2）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

【寫(xiě)作導(dǎo)引】

這道命題作文的“答案”是關(guān)鍵，顯然，此處的“答案”應(yīng)是指那些高尚的行為、品德、精神等。“人生”是一個(gè)令人慎重思考的詞語(yǔ)，它修飾在“答案”的前面，讓人更加要慎重地思考，我們?nèi)松拇鸢甘鞘裁茨兀繌乃说娜松杏值玫绞裁磫⒌夏兀课覀冇謶?yīng)該怎樣追求自己的人生答案呢？有了這樣的思考，也就有了選材的方向。我們可以寫(xiě)那些歷史上經(jīng)典的人物或當(dāng)代社會(huì)中那些美麗的人的人生答案，如文成公主、諸葛亮、袁隆平等等，對(duì)他們的人生進(jìn)行贊美的同時(shí)，也可以引導(dǎo)著自己該追求怎樣的人生答案；我們還可以寫(xiě)自己對(duì)人生的追求，讓自己的人生更加完美。當(dāng)然，我們還可以選取自然之物的人生答案來(lái)啟迪著自己的人生；我們甚至可以寫(xiě)反面的人生答案，從而警醒人們?nèi)プ非笸昝赖娜松來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K]

【試題五】[來(lái)源:學(xué)#科#網(wǎng)] 閱讀下面的文字，按要求作文。

天冷了，有棉衣為我們保暖；饑餓了，有美食供我們享用；孤單了，有親友陪伴我們左右；學(xué)習(xí)遇到困難了，有老師為我們答疑解惑……

那么，大家是否能靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)思索：我還缺少什么？在思索中，也許你會(huì)對(duì)生活有更多的領(lǐng)悟。

請(qǐng)以“我們還缺乏什么”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，不少于800字。【寫(xiě)作導(dǎo)引】

1.審清題意。審題的時(shí)候，考生不能忽視提示語(yǔ)部分，它往往包含著命題意圖和構(gòu)思提示等豐富的信息。如此題的提示語(yǔ)，就列舉了一系列考生擁有的東西：物質(zhì)上的有“棉衣”、“美食”，精神上的有“親友”、“老師”等。從命題意圖看，所“缺乏”的當(dāng)為“品德修養(yǎng)”。

2.構(gòu)思提示。這道命題作文以問(wèn)句的形式呈現(xiàn)，考生在寫(xiě)作中需要注意兩點(diǎn)：一是怎樣引出這個(gè)問(wèn)題——“我們還缺乏什么”；二是回答我們所缺乏的到底是什么。這是構(gòu)思中首先需要解決的。

3.確定文體。本題雖說(shuō)沒(méi)有文體限制，但從考生的寫(xiě)作習(xí)慣和實(shí)際來(lái)看，如果寫(xiě)議論文，則需要對(duì)社會(huì)有充分的了解，對(duì)人生有足夠的思考。相對(duì)講，以一件或若干件事寫(xiě)出生活中的感悟，即寫(xiě)成一篇記敘文，會(huì)比較容易。

第三篇：2009高考話題作文素材與寫(xiě)作思路導(dǎo)引

2009高考話題作文素材與寫(xiě)作思路導(dǎo)引

一、有一個(gè)小孩子在地上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛹，就將它帶回了家。過(guò)了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道細(xì)微的裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個(gè)小時(shí)，一直出不來(lái)，似乎被卡住了。小孩心有不忍，就剪開(kāi)了蛹?xì)ぃ瑤椭撚级觥？纱藭r(shí)蝴蝶卻身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來(lái)。蝴蝶的悲劇給你帶來(lái)怎樣的思索，生活中有類似的情形嗎？請(qǐng)以“愛(ài)的初衷和愛(ài)的方式”為話題聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：“愛(ài)”的內(nèi)涵，就是對(duì)某一特定事物懷有非常深厚的感情，但我們知道，任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，“愛(ài)”也不例外。本話題在寫(xiě)作過(guò)程，應(yīng)緊扣“愛(ài)”的理性之精義，將情感和理智完美結(jié)合，并予以例證，當(dāng)能寫(xiě)出有思想深度的佳作。

二、人們對(duì)“大”的事物，有一種本能的向往和追求：莊子曰，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”；古羅馬的斗獸場(chǎng)，規(guī)模宏偉，其遺跡仍令人嘆為觀止；今天的巨型機(jī)A-380，可載880名乘客，難以置信??“大”的現(xiàn)象，確實(shí)引人深思。請(qǐng)以“大”為話題，寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕囊?jiàn)解。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

[注意]力求思路開(kāi)闊，可以說(shuō)古論今，也可以預(yù)測(cè)未來(lái)，只要與“大”有關(guān)就行。但所寫(xiě)內(nèi)容必須在本話題范圍之內(nèi)。題干所引的材料，在文章中可用可不用。

指導(dǎo)：“大”是一個(gè)既具體又抽象的概念，猛然見(jiàn)到這個(gè)題目，令人有無(wú)從下手之感，但深入審題，也還是有話可說(shuō)的。題目很“大”，思路也應(yīng)該開(kāi)闊暢通，“視通萬(wàn)里，思接千載”，旁征博引，汪洋恣肆。孟子曰“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，是偉大的人格；林縣人民耗十年心力建起紅旗渠，是偉大的信念；美國(guó)“卡西尼號(hào)衛(wèi)星”探測(cè)土星，是偉大的拓展??關(guān)鍵的一點(diǎn)，是要能從人類對(duì)“大”的追求中剖析出人類摒棄封閉和蒙昧，向往開(kāi)放和文明的精神實(shí)質(zhì)。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

三、多數(shù)人有兩個(gè)自己：一個(gè)是外在的、社會(huì)的、包裝了的，一個(gè)是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的。有人喜歡前者，有人鐘愛(ài)后者，有人讓兩個(gè)自己不時(shí)地交流、融合??你認(rèn)為在社會(huì)中應(yīng)如何對(duì)“自己”進(jìn)行定位呢？請(qǐng)以“慎對(duì)自己”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言等。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：這是一則富有理性色彩的材料，首先必須明確材料概括了人類對(duì)待生活的三種態(tài)度和表現(xiàn)，并要求寫(xiě)出在當(dāng)今社會(huì)中的“慎對(duì)自己”的話題作文。“慎”即“小心”，當(dāng)今是個(gè)怎樣的社會(huì)，以致讓人要小心對(duì)待自己呢？當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)上是投機(jī)與實(shí)干齊飛，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存；政治上是人民的民主和法治意識(shí)日益深入民心，未泯的善良人性與滑坡的道德正拼死抗?fàn)帲搨蔚拿婵缀吞搹埪晞?shì)的口號(hào)正日益為人們所唾棄。再說(shuō)“自己”。喜歡前者的，美的酷的外表固然令人欣賞，但人心不足蛇吞象，如果他是個(gè)普通人，那他可能永遠(yuǎn)生活在別人的陰影里，為別人而活，累；如果他是個(gè)掌有一定權(quán)力或擁有一定財(cái)富的人，那他可能在燈紅酒綠、權(quán)錢(qián)交易中一時(shí)春風(fēng)得意馬蹄輕，最后身敗名裂。喜歡后者的，知足常樂(lè)，如果他是個(gè)普通民眾，那他可能一輩子平平淡淡地活著，也有可能出現(xiàn)“平凡的人給他最多感動(dòng)”，人民也給他很多很多；如果他是個(gè)掌有一定權(quán)力或擁有一定財(cái)富的人，那他可以大義凜然地工作著、萬(wàn)民敬仰地休閑著，美的真實(shí)的內(nèi)心總是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的令人贊賞。第三種，讓兩個(gè)自己不時(shí)交流、融合。能做到這一點(diǎn)是很不容易的，只要你能“慎對(duì)自己”，善對(duì)良心，立意就高了，因?yàn)槿瞬灰蛎利惗蓯?ài)，卻因可愛(ài)而美麗。

四、閱讀下面的材料，然后按要求作文。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，作文從前是一種折磨，后來(lái)變成了一種享受，折磨和享受的距離，很近又很遠(yuǎn)；在童話的世界里，從前相貌丑陋的小鴨，后來(lái)變成了美麗的天鵝，丑小鴨和天鵝的距離，很近又很遠(yuǎn)。現(xiàn)代科技拉近了人與人的距離。對(duì)此，有人喜歡，說(shuō)地球是個(gè)小村落，人們即使遠(yuǎn)隔天涯，亦如咫尺；有人憂慮，說(shuō)沒(méi)有了距離也就丟失了自我??

請(qǐng)以“距離”為話題，寫(xiě)一篇作文。高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：距離除了指事物在空間或時(shí)間上的相隔而外，還有什么意思？為什么同樣的地理距離給不同時(shí)代的人們?cè)斐刹煌恼系K呢？在歷史和現(xiàn)實(shí)中有哪些遠(yuǎn)近互通互變的現(xiàn)象呢？在多元的時(shí)代要不要縮短人與人之間的心理距離？隨著地理距離的縮短，心理距離會(huì)自然縮短嗎？

深入地想一想，這里有寫(xiě)不盡的內(nèi)容。可以從歷史上的“天涯”變成了今天的“咫尺”寫(xiě)起，表現(xiàn)科技的巨大進(jìn)步；可以從“咫尺”與 “天涯”是一種抽象的心理距離出發(fā)，表現(xiàn)人與人的隔膜；可以寫(xiě)師生之間、官員和百姓之間的“零距離”接觸，表現(xiàn)新型的人際關(guān)系；可以寫(xiě)萬(wàn)水千山隔不斷的情愛(ài)、母愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)；還可以從鑒賞的角度寫(xiě)距離產(chǎn)生美，從交往的角度寫(xiě)距離保持個(gè)體的相對(duì)獨(dú)立性，從認(rèn)知的角度寫(xiě)距離保證認(rèn)識(shí)的客觀性，從物理的角度寫(xiě)距離提供活動(dòng)的舞臺(tái)，距離保證安全等等。

五、生命是偉大的，是生命讓我們這顆蔚藍(lán)的星球在大自然的變遷過(guò)程中風(fēng)姿綽約、生機(jī)勃發(fā)；生命是美好的，是生命將這個(gè)世界點(diǎn)綴得多姿多彩、美不勝收；生命是動(dòng)人的，是生命聯(lián)結(jié)起生命，點(diǎn)燃了心靈的明燈，流淌著智慧的清泉??生命之美，需要你用心去體悟。請(qǐng)以“感悟生命”為話題，寫(xiě)一篇作文。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：感悟生命，重在挖掘生命的內(nèi)在意義。生命是具體的，我們的眼睛可以直接或間接地看到生命的鮮活；生命又是抽象的，我們的心靈可以感受生命的脈動(dòng)，體驗(yàn)生命的壯美，領(lǐng)悟生命的意義。生命是一個(gè)寶庫(kù)，等著我們用心去發(fā)現(xiàn)。感悟生命，可以結(jié)合自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和理解，選擇合適的角度，寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受來(lái)。

六、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。美國(guó)的西點(diǎn)軍校在世界上名氣很大，它不僅培養(yǎng)了一大批杰出的軍事人才，也造就了無(wú)數(shù)的商界精英。在這所學(xué)校有一個(gè)久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，就是學(xué)生在回答軍官問(wèn)話時(shí)，只有四種回答：“報(bào)告長(zhǎng)官，是！”“報(bào)告長(zhǎng)官，不是！”“報(bào)告長(zhǎng)官，不知道！”“報(bào)告長(zhǎng)官，沒(méi)有借口！”除此之外，不許多說(shuō)一個(gè)字。

對(duì)于“沒(méi)有借口”，或許會(huì)引起你的許多感悟和深思，并由此產(chǎn)生一系列的想法。請(qǐng)以“沒(méi)有借口”為話題，寫(xiě)一篇作文。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：什么叫“借口”？“借口”就是以（某事）為理由（非真正的理由），或者假托的理由。從這意義上來(lái)講，“借口”是消極的、貶義的。如果我們順著這一思路往下想，定位于管理、規(guī)范、規(guī)則方面，提出“拒絕借口”、“借口是自我欺騙”等觀點(diǎn)，可以寫(xiě)出立意比較“保險(xiǎn)”的文章。但是好的文章來(lái)自創(chuàng)新，來(lái)自獨(dú)到的理解。其實(shí)，只要我們換一個(gè)角度來(lái)看，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。軍事化管理當(dāng)然需要“沒(méi)有借口”，但是日常生活中的民主管理，難道時(shí)時(shí)都不需要“借口”？“沒(méi)有借口”是否就絕對(duì)合理呢？

如果再換一個(gè)領(lǐng)域來(lái)看“借口”，我們還會(huì)有新的見(jiàn)解。上面談的是有關(guān)管理、規(guī)范、規(guī)則的話題，那么把“借口”放到情感領(lǐng)域來(lái)觀照呢？有時(shí)親密無(wú)間的情感，有了借口，可以疏遠(yuǎn)；有時(shí)虛偽的情感，竟然有美好的借口來(lái)掩飾；有時(shí)“裂縫”的情感，來(lái)一點(diǎn)下小小的“借口”，可以重新愈合：這都是很好的立意。“借口”和“沒(méi)有借口”，在我們的身上，是不是就無(wú)法調(diào)和、折中呢？正如“寬”“嚴(yán)”在對(duì)立之外，還可以根據(jù)具體情況，“嚴(yán)于律己，寬以待人”一樣，“借口”和“沒(méi)有借口”也可以辯正地統(tǒng)一成這樣的觀點(diǎn)：對(duì)自己，可以來(lái)一點(diǎn)借口，通過(guò)幻想和補(bǔ)償來(lái)獲取信心和動(dòng)力，就像阿Q；對(duì)別人，不能有任何借口，否則是欺騙別人，傷害別人。

七、閱讀下面的材料，按要求作文。

盡管我過(guò)絕大多數(shù)城市都有禁止燃放煙花爆竹的規(guī)定，但每到逢年過(guò)節(jié)總有燃放爆竹聲不絕于耳；盡管交通規(guī)則明確規(guī)定紅燈時(shí)禁止通行，但是總有人在紅燈時(shí)與機(jī)動(dòng)車爭(zhēng)道；盡管考試規(guī)則規(guī)定不許作弊，但各級(jí)考試總有人頻頻頂風(fēng)作案??且此類現(xiàn)象大有愈演愈烈之勢(shì)。究其原因，其中之一便是，有人看到別人放了鞭炮，闖了紅燈，舞了弊后并未受到懲處，感到自己沒(méi)有這么做是“吃虧”了，于是也躍躍欲試。請(qǐng)以“吃虧”為話題，寫(xiě)一篇作文。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：這里面所謂的“吃虧”其實(shí)都是對(duì)自己的“損失”的一種曲解，如果將別人抄襲而你沒(méi)抄當(dāng)作是“吃虧”的話，那么以此類推，我們每天每時(shí)每刻都在“吃虧”，不是嗎？總有一些人在犯罪，在投機(jī)取巧，不勞而獲，那我們這些誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的人都要覺(jué)得自己“吃虧”嗎？這種對(duì)“吃虧”的曲解的荒謬性是顯而易見(jiàn)的。

寫(xiě)作時(shí)，宜先厘清“吃虧”的本質(zhì)和內(nèi)涵，駁正誤解，然后從正反面舉例論證自己的“吃虧”觀。

八、著名畫(huà)家達(dá)·芬奇前半生際遇坎坷，懷才不遇。30多歲時(shí)，米蘭的一個(gè)公爵讓他去給圣瑪利亞修道院的一個(gè)飯廳畫(huà)壁畫(huà)。這本是一個(gè)無(wú)足輕重的活，一個(gè)普通的匠人即可完成。但達(dá)·芬奇卻傾注了自己的所有力量進(jìn)行創(chuàng)作。他日夜站在腳手架上，干到暮色深沉也不肯下來(lái)。有時(shí)他會(huì)抱著臂膀站在畫(huà)前，一連凝視好幾個(gè)小時(shí)。500年后，這幅名為《最后的晚餐》的壁畫(huà)，仿佛成了一個(gè)寓言：如果不嫌棄一塊泥土，那么它就會(huì)變成黃金。

“一個(gè)無(wú)足輕重”的活，達(dá)·芬奇卻傾注了自己所有的力量，顯然，這個(gè)故事除了啟示我們做事要認(rèn)真、投入，也包含著做人的道理。請(qǐng)以“平凡和偉大”為話題，寫(xiě)一篇作文。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：“偉大”并不是憑空出現(xiàn)的，任何“偉大”的事物都要從“平凡”的基石日積月累地奠定。但單純由“平凡”的事物在數(shù)量上的疊加并不能造就“偉大”，“平凡”要有一個(gè)循序漸進(jìn)的質(zhì)變過(guò)程，即如達(dá)·芬奇的創(chuàng)作，他是在創(chuàng)作中貫注了自己全副精力，一絲不茍，精益求精，終于構(gòu)筑了自己獨(dú)一無(wú)二的偉大。

在寫(xiě)作本話題時(shí)，只要能把握住從“平凡”到“偉大”需要有個(gè)質(zhì)的飛躍這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即可避免無(wú)謂地落入繞語(yǔ)言圈子的陷阱，寫(xiě)出有一定深意的文章來(lái)。

九、孔子曾經(jīng)在教誨弟子時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“君子和而不同！”意思是作為君子，要善于和別人和睦相處，要善于處理矛盾沖突。但應(yīng)該注意的是，“和”并非唯唯諾諾，不講個(gè)人原則，而是要有是非觀，有對(duì)于事物的不同于他人的獨(dú)立見(jiàn)解。有學(xué)者認(rèn)為，“和而不同”的思想既是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的，既是中國(guó)的也是世界的。

請(qǐng)以“和而不同”為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：解題第一步：認(rèn)真審好題。話題題目為“和而不同”，題干中已對(duì)“和而不同”作了明確的解釋，這從正面確定了話題的內(nèi)涵和意義，那就是“和而不同”是我們處人處世的一個(gè)正確必要的原則。依據(jù)辯證觀點(diǎn)加以分析，“和”與“不同”是我們處人處世同時(shí)要遵循的兩個(gè)重要方面，缺一不可。

解題第二步：題意審清了，立意也就有了：①?gòu)恼骊U明“和而不同”的重要性或正確性；②從反面闡明它的重要性或正確性；③從正反面闡明只“和”或只“不同”的錯(cuò)誤性或危害性等。而且根據(jù)學(xué)者的提示，立意的范圍（包括取材的范圍）可涉及古今中外，當(dāng)然，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)是必不可少的。另外還要看清6點(diǎn)要求，遵照去做。需要強(qiáng)調(diào)的是，關(guān)系類的題目中，概念之間的關(guān)系是多種多樣的，可以是并舉關(guān)系（如本題），也可以是對(duì)立關(guān)系（如“美與丑”），也可以是條件關(guān)系（如“樹(shù)木、森林、氣候），也可以是辯證統(tǒng)一關(guān)系（如“感情親疏與事物認(rèn)知”）等等，這就更需要我們用辯證分析的方法把它弄清楚，只有這樣，立意才能明確。十、一輛客車冒雨夜行，突然司機(jī)一個(gè)急剎車，車內(nèi)人前磕后仰，忙問(wèn)發(fā)生了什么事。司機(jī)說(shuō)，前面路上有個(gè)癩蛤蟆，為了躲避它才踩剎車的。這使全車人哭笑不得，司機(jī)卻非常認(rèn)真地說(shuō)，開(kāi)車不能殺生，車子沾了血就容易撞人。我們?cè)谌粘Ｉ钜渤Ｓ龅筋愃频那樾危牵浣Y(jié)果卻往往和這位司機(jī)所做的相反。我們是否應(yīng)該像這位司機(jī)那樣去尊重和珍視生命呢？請(qǐng)以“尊重生命”為話題寫(xiě)一篇作文。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：“尊重生命”從本質(zhì)上說(shuō)反映了人類作為一個(gè)整體對(duì)自身的野蠻 獸性的摒棄與超越，因?yàn)槿俗鳛槿f(wàn)物之靈，不是意味著可以對(duì)其他生命為所欲為，生殺予奪，恰恰相反，應(yīng)尊重和關(guān)愛(ài)其他生命的生存狀況，并盡力給予扶助。只有這樣，人才能真正理解并接受良知和愛(ài)，推而廣之，才會(huì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)殺戮，反對(duì)掠奪，才有可能建立地面上的樂(lè)土。

此題寫(xiě)作時(shí)可遵循由小及大的順序，在文章結(jié)尾處卒章顯志，畫(huà)龍點(diǎn)睛，反映出作者的理性認(rèn)知水平。

該文章轉(zhuǎn)自[蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)]：http://

第四篇：高考語(yǔ)文作文“風(fēng)景”寫(xiě)作導(dǎo)引

語(yǔ)文：高考作文技法：材料作文“風(fēng)景”寫(xiě)作導(dǎo)引

【作文題目】：

卞之琳的《斷章》中寫(xiě)道：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”有人說(shuō)：熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。其實(shí)不然，生活中處處有風(fēng)景。風(fēng)景，有自然的也有社會(huì)的，有藝術(shù)的也有文化的、歷史的??

上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼拢簧儆?00字。

注意：①不要脫離材料的含意。②題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】：

這是一道材料作文題。材料作文首先就是要認(rèn)真研讀材料，從材料中提煉出觀點(diǎn)或生發(fā)出自己的感悟。

寫(xiě)好這個(gè)題目的關(guān)鍵是對(duì)“風(fēng)景”一詞的理解。根據(jù)材料中的提示，我們要明確材料的中心是：不管你擁有什么，只要你付出努力，你就可以成為一道亮麗的風(fēng)景。從這個(gè)中心我們知道，這里的“風(fēng)景”，應(yīng)該是抽象意義上的“美景”，那些能夠給人帶來(lái)愉悅享受的都可以稱得上美景，如“我也是一道亮麗的風(fēng)景”，敘寫(xiě)自己的長(zhǎng)處，展現(xiàn)自己的個(gè)性等。

【精彩例文】：

粉筆·蠟燭·風(fēng)景

天涯海角比不過(guò)三尺講臺(tái)上最美麗的風(fēng)景。

——獻(xiàn)給恩師

粉筆

當(dāng)板擦完美的劃過(guò)最后一個(gè)弧度時(shí)，粉塵飄飄灑灑分散度落在了落（桌）面上、地上（，）還有老師您的身體上。您笑著拍拍說(shuō)：可曾想過(guò)它們?cè)囚酆显谝黄鸬囊恢Х酃P，為了傳播知識(shí)甘愿彼此分離，消耗自己的身體。而我想說(shuō)：老師啊，這正是您的寫(xiě)照，犧牲著自己，奉獻(xiàn)給了我們。

辛勤如您，夜半十（時(shí)）分，窗口內(nèi)燈影峽是您批改作業(yè)的身影，伴著一杯香茗和窗外的繁星繪成了世界上最美麗的風(fēng)景，晨星未落，校園中已出現(xiàn)了您的身影，您在修改講義，您要把最準(zhǔn)確的知識(shí)傳授給大家，您的身影與學(xué)校這塊圣地相交融形成最美麗的風(fēng)景。

蠟燭

若問(wèn)世間最無(wú)私的莫過(guò)于蠟燭，燃燒自己，照亮了別人，蠟燭成灰淚始干：那流下的淚是見(jiàn)證了你的疼痛嗎？是否你也曾后悔過(guò)，你說(shuō)：“不，那是開(kāi)心的見(jiàn)證，是奉獻(xiàn)后的幸福。”哦，我明白了，是否您也如此，我的老師。當(dāng)我們心疼的希望您能休息時(shí)您總愛(ài)說(shuō)：老師不需要休息，只要你們能成材，老師就幸福了。

無(wú)私如您，付出的所有您從來(lái)未要求過(guò)回報(bào)，執(zhí)教數(shù)十年，您很少請(qǐng)假出差也不忘打電話詢問(wèn)班級(jí)里的情況，您說(shuō)總放心不下這群孩子。您更加關(guān)心住校的學(xué)生，您說(shuō)孩子在外不容易，對(duì)于那些沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，您總是不厭其煩的去網(wǎng)吧找然后教育他們，為了我們您付出了多少，您也該多考慮自己啊，您說(shuō)做人應(yīng)該像蠟燭，熄了才能息，在自己有能力的時(shí)候我希望照亮更多的人，記得那年我的一幅風(fēng)景畫(huà)獲了獎(jiǎng)，我沒(méi)有和您說(shuō)那幅畫(huà)中的風(fēng)景便是拿著蠟燭的您。

風(fēng)景

在我的夢(mèng)里有幅從來(lái)未出現(xiàn)過(guò)的風(fēng)景，您您的家人還有您可愛(ài)的寶寶閑適的聊著天

本卷第1頁(yè)（共3頁(yè)）

不用批改作業(yè)，不用操勞我們，您的臉上是輕松幸福小。人說(shuō)生無(wú)所息，我只愿生有所息，只愿辛勤無(wú)私的您能多休息。

疲憊的時(shí)候是您燈下的身影，泄氣的時(shí)候是您的尊尊（諄諄）教誨，忘不了的是那三尺講臺(tái)上的風(fēng)景，老師，謝謝您。

風(fēng)景就在身邊

有人說(shuō)，大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，豪邁壯闊的邊塞才是風(fēng)景。而你微微低頭，看見(jiàn)的野花朵朵，嗅到的芬芳陣陣不也是風(fēng)景嗎？有人說(shuō)，千山橫斷，萬(wàn)川并流震撼激昂的山水才是風(fēng)景，其實(shí)驀然回首，身邊的小橋流水不也很美嗎？

世界上并不缺少風(fēng)情，熟悉的地方也處處充滿風(fēng)景，所缺的只是一雙靈動(dòng)的雙眸，一雙善于捕捉每一縷驚鴻之美的眼睛。

“三秋桂子，十里荷花”讓一代金主遂起馬踏中原，游目江南之志的柳永可謂是沒(méi)落失意。空有一不留神便溢得滿紙?jiān)~句靈動(dòng)生輝的才華，卻只落個(gè)柳屯田的“大”名當(dāng)他無(wú)意功名，寄情詩(shī)詞之時(shí)，他驀然發(fā)現(xiàn)，風(fēng)景其實(shí)一直跟隨自己，“才子詞人”在自己的世界也可以“自是白衣卿相”，他的才華讓無(wú)數(shù)人的認(rèn)可，夠了夠了，能獲得后世一句“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的贊譽(yù)，還有什么能比這更美？這是每一個(gè)詩(shī)人所追求的最美風(fēng)景——百姓的認(rèn)同，所謂“浮名”，哪比得上“淺斟低唱”？有了這最美的風(fēng)景，柳永在詩(shī)詞的世界里也可以登基稱王。

“大師絕代風(fēng)華，天才卓爾不群”，人們以為出書(shū)千萬(wàn)，稿費(fèi)萬(wàn)千，便是一個(gè)作家所追求的最美的風(fēng)景，可是，真正的作家卻知道，最美的風(fēng)景其實(shí)是在自己身邊。只要有一本好書(shū)，一領(lǐng)草席，在破的茅廬中也有美麗的風(fēng)景。當(dāng)別人在圍城里尋找風(fēng)景，錢(qián)鐘書(shū)卻在圍城之上怡然自得，因?yàn)樗磉呌袝?shū)，有這最美的風(fēng)景，文革之中，他便是靠著書(shū)籍怡然自是，哪管世間幾多煩惱，大師自在風(fēng)景之中。

“迷，則樂(lè)境為苦海，猶水變做冰；悟，則苦海為樂(lè)境，猶冰化作水。”《菜根潭》中的一句話道破天機(jī)。許多人苦苦追求風(fēng)景，卻不知道風(fēng)景就在自己身邊，只是自己身于其中，反而看不見(jiàn)風(fēng)景。

身邊處處有風(fēng)景，只不過(guò)你缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛，細(xì)心觀察，用心捕捉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一草一木，一花一石，也是美妙無(wú)比的風(fēng)景，你所追求的風(fēng)景其實(shí)近在咫尺。

當(dāng)你不斷奔跑去追逐落日的余暉，天邊的彩霞，你認(rèn)為那里才是最美的風(fēng)景，請(qǐng)暫時(shí)駐足，望望腳邊的池塘，那里也有天光云影，那里也有最美的風(fēng)景。

當(dāng)你在人生之路上匆匆奔跑，追尋風(fēng)景請(qǐng)駐足靜心，用心探尋，風(fēng)景就在你身邊。

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第五篇：材料作文“1天與365天”寫(xiě)作導(dǎo)引

材料作文“1天與365天”寫(xiě)作導(dǎo)引

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（2015年福建高三4月省質(zhì)檢）

一年有365個(gè)日子。有的人過(guò)了365天；有的人只過(guò)1天，重復(fù)365次。

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【題意簡(jiǎn)析】

材料由兩句話組成，第一句話是總起，交代一種事實(shí)；第二句話將兩類人的生活內(nèi)容與方式并列——第一類人生活豐富，有變化，求新異；第二類人生活單一，守恒，無(wú)變化。

對(duì)兩類生活內(nèi)容與方式不應(yīng)簡(jiǎn)單的肯定或否定。

就第一類人來(lái)說(shuō)，將365個(gè)日子過(guò)得每一天都不一樣，每一天都有新的變化，充實(shí)而精彩，是一種積極生活態(tài)度的表現(xiàn)；但是新異的如果只是生活的形式而不是生活的質(zhì)量與心境的話，在生活之流中一味地求新求異，人也會(huì)因缺乏恒常的堅(jiān)守而迷失。

就第二類人來(lái)說(shuō)，將365個(gè)日子過(guò)得像一天一樣，沒(méi)有變化，色調(diào)單一，可能是因?yàn)槿狈?duì)生活的積極心態(tài)、缺乏熱愛(ài)與投入的情懷所致；但是換一個(gè)角度，這種重復(fù)單調(diào)的生活，或許正可以看出一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，幾十年如一日的堅(jiān)韌，因?yàn)橹貜?fù)的只是生活的形式，而精彩的則是生活的質(zhì)量與心境。

寫(xiě)作時(shí)的幾種策略選擇：

1．對(duì)兩類人的生活方式或內(nèi)容加以取舍

2．（1）肯定第一類，否定第二類，抓住“豐富與單一”的矛盾立意：生活要豐富，不要單調(diào)/生活的每一天都很新鮮/珍惜眼前生活/活在當(dāng)下/生活的精彩源自熱愛(ài)??

3．（2）否定第一類，肯定第二類，抓住“新異與恒常”的矛盾立意：不要一味求新異，應(yīng)有所堅(jiān)守/生活的重復(fù)中也有精彩/一生做好一件事??

4．2．對(duì)生活內(nèi)容與方式選擇在材料的基礎(chǔ)上提出新的看法

5．每一天怎么過(guò)？可以追求新異，也可以堅(jiān)持單一，還可以有其他選擇。

考場(chǎng)優(yōu)秀文選

理性對(duì)待重復(fù)與變化

尼采說(shuō)：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。”然而，我們是選擇固定不變的舞步，還是每天換一個(gè)花樣？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，只要挑的好，皆值得肯定。

為什么有的人喜愛(ài)每天不同的生活？而又為什么有的人偏好日復(fù)一日的重復(fù)？追本溯源，無(wú)論是重復(fù)還是變化。皆由內(nèi)心指引。富于變化的生活能充實(shí)內(nèi)心，擴(kuò)展閱歷，使得人生加入跌宕的元素，而貌似單調(diào)的背后，重復(fù)的生活亦能夠增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，關(guān)鍵的問(wèn)題是，我們于何時(shí)何地選擇何種合適的方式，當(dāng)眾生幡然醒悟之際，美美與共的大同世界將會(huì)為我們洞開(kāi)一扇光明的大門(mén)。

盧梭說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”誠(chéng)然，我們擁有選擇生活的自由，在生活之中卻屢受限制。如果這限制禁錮了自己追求夢(mèng)想的腳步，使得我們的生命在日復(fù)一日的庸常中消磨殆盡，我們?yōu)槭裁床贿x擇打破枷鎖，去追求豐富的人生？三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一樣的生活中得到了屬于自己的美好；紀(jì)德苦于單調(diào)乏味的生活，在遠(yuǎn)行之后發(fā)覺(jué)了自己生命的價(jià)值??有些人的人生之所以精彩，是因?yàn)樗麄儞碛袖J意進(jìn)取的勇氣，使得那些甘于被束縛而得過(guò)且過(guò)者自慚形穢。

可值得一提的是，選擇豐富的生活并不意味著非得每天嘗試新花樣，有些人于重復(fù)之中亦能使得人生得以豐富。泰勒斯于每日一針一線的縫補(bǔ)之中體悟到人生的哲學(xué)，西西弗斯更是在每天不斷推動(dòng)巨石的過(guò)程中領(lǐng)略了生活的真諦。一如維特根斯坦所言：“我不愿在云端跳舞，我只愿貼著地面步行。”在腳踏實(shí)地之中，將一件事情努力做到最好，亦能為人生之大廈添磚加瓦，使得心靈拔節(jié)成長(zhǎng)。

令人遺憾的是，如今的人們?cè)谥貜?fù)于變化中找不到平衡點(diǎn)，甚至偏出了人情理法的基準(zhǔn)線。整天游蕩不務(wù)正業(yè)者有之，不思進(jìn)取機(jī)械度日者有之，他們失去了對(duì)生活的思考，成為了精神的奴隸。要避免這些人的出現(xiàn)，我們理應(yīng)在理性方面做加法，在盲目方面做減法，把握好重復(fù)和變化的加減辯證法。在庸常中選擇變化，于我們追求的生活中選擇重復(fù)。以變化的思想解決問(wèn)題，以重復(fù)的心態(tài)將本業(yè)精益求精，亦非大樂(lè)哉？

在重復(fù)與變化的支點(diǎn)上，愿我們能夠理性看待，活出真正屬于自己的美好人生。

讓每一天都不同

上天讓每個(gè)人都平等的擁有了等價(jià)的財(cái)富——時(shí)間，但是不同的人活出了不同的價(jià)值，或是單調(diào)重復(fù)，或是各有不同，誠(chéng)如三毛所言，我要在有限的時(shí)空里，過(guò)無(wú)限廣大的日子。我們唯有在相同的時(shí)空中找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，不斷進(jìn)去，讓每天都不同，才能讓人生精彩紛呈。

也許有人認(rèn)為，每天都一樣的過(guò)并沒(méi)有錯(cuò)，你看釋迦牟尼佛每日在菩提樹(shù)下坐禪，仍能等到靈光一現(xiàn)的頓悟。柏拉圖聽(tīng)信蘇格拉底，日日重復(fù)回首動(dòng)作，最終成為一代哲學(xué)大師。是的，每日重復(fù)的思索，看似單調(diào)無(wú)聊，實(shí)則是對(duì)內(nèi)心敬畏之情的維護(hù)，一種信仰的堅(jiān)持，對(duì)于內(nèi)心追求的不離不棄，不是盲目追尋表面的茍同，而是維護(hù)內(nèi)心最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。

然而縱使每一天的重復(fù)會(huì)使你熟能生巧，但重復(fù)并非不加思考的機(jī)械化重復(fù)。人們說(shuō)，超人尼采一生都在思考，難道他會(huì)一生只追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題？賣油翁技藝嫻熟，難道他每日也僅僅是為了應(yīng)付工作而敷衍了事？中國(guó)美術(shù)中早有“無(wú)畫(huà)史縱橫習(xí)氣”一說(shuō)，縱然顧愷之閻立本技藝再超群，但是一味的描摹場(chǎng)景，只會(huì)遮蔽心靈，使得他們?cè)诶L畫(huà)藝術(shù)上難以建立直視心靈的美的次序，只是畫(huà)匠而難成畫(huà)師，難以突破自我，提升境界。

因而，我們需要在百態(tài)人生中尋找突破，讓美麗人生充滿不盡相同的精彩。愛(ài)因斯坦和普朗克作為二十世紀(jì)杰出科學(xué)大師，卻能從繁瑣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中享受音樂(lè)魅力，讓人生的標(biāo)簽不被科學(xué)事業(yè)限制。褚時(shí)健86歲還在規(guī)劃人生新鮮事。縱然生活“飄風(fēng)不終日，驟雨不終朝”老人仍能在對(duì)世界的好奇中，體味百態(tài)人生。

然而讓每一日都不同的呼吁，并不是邯鄲學(xué)步般的盲目，誠(chéng)如香港媒體人梁文道所言，浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥，反觀當(dāng)下，大學(xué)生一畢業(yè)便處處跳槽，滿腦風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，處世鴕鳥(niǎo)哲學(xué)。盲目的跟隨時(shí)代，而守不住內(nèi)心的燈塔，只會(huì)讓年輕人于俗世的裹挾中，失去定見(jiàn)，擾亂思維，成為每日疲于奔命的機(jī)器人。為他人的想法捆綁，最后抱怨一生慘淡了無(wú)生意。

故而，人生的精彩需要我們?cè)谙嗤闹貜?fù)中思考進(jìn)去，在不同的行事中追求夢(mèng)想，同樣一個(gè)民族的生長(zhǎng)需要如康德，一邊仰望星空，一邊堅(jiān)守道德律，在世俗面前重申信仰，在時(shí)代進(jìn)步中尋求突破，如此，人生方能擁有不同的質(zhì)量，民族才能有獨(dú)立的脊梁。

重尋生活之美

晴明海日，有人看到波瀾不驚的無(wú)聊，有人陶醉于潮生日落的壯闊，心境的不同，取決于觀賞者是否有尋找美的主動(dòng)。人生亦然。現(xiàn)實(shí)或許一地雞毛，日日都如電影回放般的活于意料之中，用審美的眼光端詳，或許能在最絕望的等待中，邂逅最美麗的驚喜。

如米蘭昆德拉所說(shuō)，若生命的每一秒鐘都在機(jī)械的重復(fù)，那么我們便如耶穌被釘于十字架。然而，誰(shuí)年輕的時(shí)候不曾渴望最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，對(duì)遠(yuǎn)方充滿憧憬？之所以在歲月的淘洗中，有的人演繹出一年365種精彩，有的人淪為一年的重復(fù)，便在于后者在現(xiàn)實(shí)中逐漸輸?shù)袅颂旌貎雎愤h(yuǎn)馬亡的堅(jiān)持，于是，在困難面前，雄心淡忘于歲月，夢(mèng)想相忘于江湖，人生淪為平庸，再無(wú)審美可言。高覺(jué)新對(duì)未來(lái)的美好藍(lán)圖便在封建禮教的淫威面前一敗涂地，從此按部就班地走向傀儡的人生。

因此，為了重尋生活之美，我們首先需要的是一種從溫水煮青蛙的現(xiàn)實(shí)中突圍的勇氣。毛姆筆下的查爾斯，在滿地六便士的裹挾中，毅然選擇了奔赴遠(yuǎn)方，繪畫(huà)追夢(mèng)。他逃離了廚師生活給他帶來(lái)的無(wú)謂重復(fù)，他的人生在這一刻開(kāi)啟了轉(zhuǎn)調(diào)之后的新篇章。可以看到，突圍是找尋自己過(guò)去的執(zhí)著，逃離是為了給審美找一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。固然，沒(méi)有一點(diǎn)追求和期待的人生，何以侈談精彩？無(wú)獨(dú)有偶，梭羅重新定義人生，在天地遼闊的地平線旁找到物我合一的真諦。張愛(ài)玲遠(yuǎn)走海外，在除卻喧鬧后重拾生命的華美和孤獨(dú)。審美的人生，以夢(mèng)想為奠基，以自我為底色。

現(xiàn)代人或許不能徹底與現(xiàn)實(shí)決裂，也不能跳脫塵世超然物外，然而，重尋生命之美，也不是不可能。我們需要的是發(fā)現(xiàn)之眼，寧?kù)o之心，與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)一定距離，再以高蹈出塵的目光來(lái)端詳，今日雨夜，誰(shuí)還有一份閑敲棋子落燈花的悠然自得，而非埋頭于手機(jī)電腦逼仄的屏幕？今日書(shū)信，誰(shuí)還能舍棄即時(shí)通信的便利，品味尺素背后鴻雁長(zhǎng)飛光不度的幽怨溫情？我們一邊感嘆現(xiàn)代科技的勢(shì)如破竹，卻不知是我們自己拱手讓出生命之美，讓一年的365天如晶體堆疊般的機(jī)械，索然無(wú)味。

重尋生活之美，花開(kāi)花落，云卷云舒，皆是風(fēng)光，留心生活，在某個(gè)呼吸從容的瞬間，澄澈新生便永恒降臨。

重復(fù)昨日，掙脫舊我

當(dāng)下個(gè)性自由、人生體驗(yàn)的呼聲越來(lái)越高，更多的人們開(kāi)始追問(wèn)：要怎樣才能把每一天過(guò)得不一樣？

康德曾說(shuō)：“我的人生要窮盡一切可能。”許多人誤解了這句話，在對(duì)簡(jiǎn)單重復(fù)生活的恐懼中，選擇了對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃離。于是網(wǎng)絡(luò)上“說(shuō)走就走的旅行”備受追捧。然而真正付諸行動(dòng)的人，也多未能找到自己追尋的答案。更有甚者，由此陷入游戲人生的怪圈中不可自拔。

究其本源，他們的謬誤在于未能準(zhǔn)確把握住“不一樣”的真正內(nèi)涵。康德所言不假。然而推衍至今，職場(chǎng)的束縛與生活的安穩(wěn)皆不許人躲避重復(fù)的日程，去追尋以日為單位迭代的人生體驗(yàn)。這就意味著人無(wú)可避免要重復(fù)昨日，而為了“不一樣”，我們只能掙脫舊我。

何謂“掙脫舊我”？《世說(shuō)新語(yǔ)》中殷浩的淡然對(duì)答猶新：“我與我周旋良久，寧作我。”這便是不甘于單調(diào)生活的自我在重重外在羈鎖下選擇蛻變。每一日都于學(xué)識(shí)、于德行有所進(jìn)益，便每一日都達(dá)成了一次成長(zhǎng)，體驗(yàn)了新的人生。

曼德拉在獄中的生活無(wú)疑比你我更為枯燥，千篇一律。但在鐵窗之中，他未曾停止與自我的對(duì)話，每日每夜地追問(wèn)與自省，終由一個(gè)激進(jìn)的暴力主義者涅磐為一個(gè)謙和的偉大領(lǐng)袖。

這便是重復(fù)昨日但又不同于昨日的最佳明證，也是社會(huì)分工細(xì)化的現(xiàn)世中我們唯一的選擇，即掙脫舊我，以新的面目迎接每一天。

然而知易行難。縱使深味了這個(gè)道理，許多人仍在與舊我苦苦纏斗，大抵是惰性與未知的恐懼作祟。

掙脫舊我，往往等價(jià)于抓住新的機(jī)遇，在人生旅途中開(kāi)辟未有過(guò)的一片天地。開(kāi)源總是需要汗水甚至淚水的。于是人們將此視為畏途，留戀于已知世界的安逸。然而如棄醫(yī)從文的魯迅，棄航空工程而習(xí)哲學(xué)的維特根斯坦，他們正是克服了根植于己的惰性，才發(fā)現(xiàn)了新的沃土，有所成就。

至于對(duì)未知的恐懼，更是大可不必。銘記艾略特的箴言：“探索的終點(diǎn)將是開(kāi)始時(shí)的起點(diǎn)。”每一天對(duì)新的可能、新的自我的探求，必將讓我們帶著“又是不一樣的一天”的滿足開(kāi)啟新的一天。探究未知并無(wú)壞處，何況未知本身不也正是我們所苦尋的“不一樣”嗎？

弘一法師說(shuō)：“執(zhí)象而求，咫尺千里。”我們當(dāng)認(rèn)清生活的真正奧義，不拒絕重復(fù)昨日，而避免重復(fù)自己。