第一篇：數控機床行業現在所面臨什么樣的現狀？

數控機床行業現在所面臨什么樣的現狀？

數控機床的行業發展就更加的迅速，不過在行業方面快速發展的同時也要面臨著更多的問題。主要是體現在三大方面也包括：數控化水平較低、功能部件生產發展緩慢、產品結構水平也會偏低。

數控機床行業發展所面臨的一切問題，現在學習數控的技術是怎么樣的？首先是讓我們先去了解數控技術，以及它發展的新趨勢，這樣就會明白數控技術對我國經濟發展的重要性。數控機床行業在我國發展中一直面臨的問題那就是：

產品的結構水平偏低。從行業總體上來看，產業規模雖然是十分大，但是產品還是處在全球產業鏈的中低端，國內市場需求和行業供給能力也不適應，進口機床、銑床大量的進入國內市場。

數控化的水平也低。現在生產值的數控化率還達不到50%,所消耗的值數控化率還不到60%，而發達國家就在70%左右，高檔次的數控機床、銑床配套部件只是靠進口。

數控木工車床功能部件生產發展非常的緩慢。功能部件性能的好壞也就直接的影響著數控機床、銑床整體的技術水平和性能，制約著主機的發展速度，它的發展狀況和機床、銑床市場競爭能力緊密相關。現在我國功能部件企業發展就非常的滯后。

第二篇：我國數控機床行業出口現狀分析（精選）

我國數控機床行業出口現狀分析

據最新統計，國際機床貿易額最高曾達每年400多億美元，近幾年貿易總額降至不足300億美元。世界24個主要機床生產國機床生產銷售368億美元，其中出口額為215億美元，占銷售總額的58.4%。而我國數控機床出口額不到世界出口額的1%，僅為我國機床銷售額的10%。與其他國家的出口率相比，我國出口數控機床潛力還很大。這是因為：

一是從近幾年我國機床出口統計數據來看，普通機床的出口量和出口平均單價呈逐年下降走勢，而數控機床的出口量和出口平均單價則逐年上升。國際機床市場的消費主流是數控機床，如1998年世界機床進口額大中部分是數控機床，美國進口機床的數控化率達70%，我國為60%。目前世界數控機床消費趨勢已從初期以數控電加工機床、數控車床、數控銑床為主轉向以加工中心、專用數控機床、成套設備為主，這正是我國機床行業的弱項。

據統計，近年來我國出口額增幅較大的數控機床有數控車床、數控磨床、數控特種加工機床、數控剪板機、數控成形折彎機、數控壓鑄機等，普通機床有鉆床、鋸床、插床、拉床、組合機床、液壓壓力機、木工機床等。其中數控機床出口額占金屬加工機床出口額比重達到14.64%，為歷史最高水平。出口的數控機床品種以中低檔為主，國際市場上大量消費的專用數控機床、成套設備我國則出口較少。

二是我國機床出口以援外為主，以出口到香港地區、東南亞及東歐等市場為主。近幾年我國機床出口多元化發展趨勢明顯，開始向南美、中東、荷蘭擴展，對英國、加拿大出口額也較前幾年大幅度提高。美、歐、亞是目前我國機床產品出口的主要市場，占我國出口份額依次為1/

4、1/5和1/6。

三是近幾年我國機床工具出口徘徊在5億美元左右，2000年上升到7.85億美元，隨著東南亞經濟復蘇和我國出口多極化市場的形成和鞏固，以及我國加入世貿組織，今后幾年我國機床出口將實現平穩、持續增長。

第三篇：珍惜現在所擁有的幸福

珍惜現在所擁有的幸福

有人說：“幸福就是大魚吃小魚，小魚吃蝦米。”是的，幸福就是如此簡單，但是許多人卻更多在乎的是名利，金錢，權利。而遺忘了自己身邊那個簡簡單單的幸福——家庭，朋友。許多人為他們所謂的幸福而努力，最終卻永遠得不到幸福，因為他們連最簡單的幸福都不知道去珍惜，何來其他幸福？

聽過這么一個故事。一個小女孩坐在公園的長椅上哭泣。一個男子走上前去問：“小姑娘，你為什么哭呢？” 小女孩說：“冬天到了，可是我還沒有鞋子穿呢，夏天不穿倒還可以，能過得去，可是冬天太冷了，不空鞋子會凍壞的。” 男子說：“小姑娘你看看我你就會不哭 的，因為我連腳都沒有。” 小女孩停止了哭泣，因為他看到面前的這位男子坐在輪椅上。對于小女孩來說有一雙鞋子就是幸福，而對于這個男子來說，擁有幸福只是擁有一個健全的身體。美國小說家馬克·吐溫說：幸福就像夕陽——人人都可能看見，但多數人的眼睛卻望向別的地方，因而錯過了機會。我所擁有的幸福就是擁有一個美好的家庭，有一群好朋友，有好老師，在一個好學校。我擁有的并不多，父母沒有給我充裕的物質生活，卻給了我最驕傲的精神支持，這就是我所擁有的，我所值得珍惜的，不是嗎？

有一個農夫臨死前，他請來一位哲人并問他：“我一身勞生草草，身心兩疲，即還是一無所獲，一貧如洗，我這一生是不是徒徒虛度？”哲人只是微笑著說：“如果我用萬貫家財和你交換你的兒女妻子，你愿意嗎？”農夫很微弱但毅然堅決的說：“我不會同意的。” 哲人還是微笑著回答道：“那你又何須苦惱呢？你擁有的是親人的愛，他們是你最值得珍惜的東西。”農夫釋然的笑了，望著在一旁低泣的家人，微笑地閉上眼睛。農夫在幸福中死亡，因為他知道珍惜。珍惜這簡單的一切不就是幸福嗎？多少人在抱怨上帝的不公，為何不讓自己生在帝王家？為何自己沒有一個富裕的生活？難道那些人沒有聽過一句話嗎？“生于帝王家無奈多”。多少帝王也只是愿意做一個普通之人，生活安樂自得就好。南唐皇帝李煜曾給自己取號“鐘隱”、“鐘峰隱者”、“蓮峰居士”，表明自己的志趣在于秀麗的山水之間，同時也表明自己無意與兄長爭位。只想與周娥皇隱于山林??

幸福就是那么簡簡單單的兩個字，但是真正的幸福卻是在你身邊。抓住那份幸福，不要讓它溜走，否則失去的將不止有身邊的幸福，更多的是你自己以后想珍惜卻珍惜不了的。

第四篇：珍惜現在所擁有的演講稿

人的一生，擁有過很多，也失去過很多，但又有誰想過珍惜現在所擁有的呢？

有的人并不在乎自己擁有過多少，也不在乎失去多少，而是過一天算一天，但這樣的日子真的過得有意思嗎？真的是我們心中向往的日子嗎？

有的東西等到失去了才知道是可貴的，既然如此，那我們為什么不從現在就開始珍惜呢？

來到慧德以后，雖然每天所過的日子比原來更忙碌，更緊張，壓力更大，有時又顯得有些平淡，甚至單調。但是，每次放假出去玩的時候，總會碰到原來的一些同學，跟他們聊天時，他們都會問“現在在哪讀書啊？”“現在過得怎么樣啊？”之類的話。那些因中考沒有考好而放棄讀書或讀技校的同學聽到我在讀慧德高中時，都勸告我說：“要好好讀書啊，認真學，考個理想的大學。”而我每次都會嘆著氣對他們說：“我每天在學校過著‘三點一線’的日子，除了教室、食堂和寢室，哪兒都不能去，而且每個星期只放7個小時的假，你說這日子怎么過啊？”他們聽完后便會勸勉我說：“你不要再埋怨現在的生活了！我們現在只有個技校讀讀，說白了就是混日子，想讀個高中都很難。早知道這樣，初三的時候好好學就好了，可惜啊，現在沒機會了！你看我們天天到處玩，你以為我們真的很開心嗎？在家里，呆不住，還會招父母煩；想出去找個工作吧，還不一定有人要。你說我們每天過的日子是不是比你還苦啊！”

每當聽完這番話后，我便明白，當時沒有跟他們一樣天天玩，而是比他們多學一點是對的。我打心眼里慶幸：選擇慧德是一個非常正確的決定。

有時，我也會碰到一些同學，他們正在市內所謂比較好的高中讀書。他們也會問我：“你們學校好不好啊？”“你們班上的老師講得怎么樣啊？”我每次都會回答說：“都挺好的啊！”他們則會嘆一口氣，然后對我說：“當初就想讀個好一點的高中，好不容易讀了一個所謂好一點的高中吧，還分了快慢班。在慢班，班主任想管就管，不想管就不管，你說班主任都不管，更何況其他的老師？班上沒有什么學習氛圍，到最后都是自己玩自己的，沒有幾個聽講。這個樣子，根本就學不下去。”

聽了他們埋怨自己的班級不好，埋怨自己的老師不好時，我瞬間感到我是幸運的。他們中考成績幾乎個個都比我好，個個都比我優秀，但是，因為學校所謂的“等級制度”，他們受到了冷落，也失去了對學習的信心，對生活的興趣。

來到慧德后，雖然我每天起得比他們早，玩得比他們少，但是學得比他們多，活得比他們充實，笑得比他們開心。

同學們，如果你還在埋怨現在的生活不好，甚至認為自己不如別人幸運時，請珍惜我們現在的生活，因為我們比他們學得更多，過得更充實，生活也更快樂。

同學們，請珍惜我們現在所擁有的一切吧。只有懂得珍惜，我們才會去把握；只有懂得去把握，我們才會努力；只有懂得去努力，我們才會取得成功！同學們，“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”讓我們摒棄貪圖享樂的思想，珍惜在慧德的每一天，刻苦勤奮，拼搏進取，那我們就一定能做到“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”！

鄧校長點評：

老師們、同學們：上午好！梁曼同學講得真好！話雖樸實，卻句句充滿哲理。沒有比較就沒有鑒別：有些中專、職高、技校為什么不好？因為同學們都在混日子，所以，表面看似愜意，其實每天過得比我們還“心”苦；有些示范高中為什么不好？因為分快慢班，慢班沒人管，班上沒有什么學習氛圍，到最后都是自己玩自己的，沒有幾個聽講，所以，表面光鮮，其實是在浪費青春，根本就學不下去。因此，梁曼同學感到自己是幸運的：他們中考成績幾乎個個都比我好，個個都比我優秀，但是，因為學校所謂的“等級制度”，他們受到了冷落，也失去了對學習的信心，對生活的興趣。來到慧德后，雖然我每天起得比他們早，玩得比他們少，但是學得比他們多，活得比他們充實，笑得比他們開心。

希望每一位同學向梁曼同學學習，珍惜在慧德的每一天，勤奮努力，拼搏進取，創造佳績。

本周晨跑口號：懂得珍惜，勤奮努力；拼搏進取，創造佳績。

第五篇：談談你現在所理解的兒童問題

1． 談談你現在所理解的兒童問題。

一.兒童常見的心理問題

傳統觀念里，總認為心理問題只會發生在成人身上，其實并不然。也許有人會問：難道兒童也會有心理問題嗎？很不幸地，答案是肯定的。

近年來在比較常見的心理行為問題包括：強迫行為、拒學、口吃、遺尿等輕微的心理問題；腦傷、智能不足、自閉癥等較嚴重的心理問題。這些問題往往由於孩子不會表達，父母過分忙碌或一時疏忽，甚至父母不知如何解決而被忽略了。也因此造成孩子更嚴重的心理問題，長此以往，後果實在堪慮。

如何監定兒童的心理問題

監定本就是一件相當棘手的工作，而其準確與否更影響治療成效。以下我們愿提出幾項原則，供父母作為判定的標準（然而若想正確的判定可能就得請教心理專家或精神科醫師。）

1.行為與年齡的關系：每個年齡的孩子都有一般的行為表現與發展程度，如果你發現孩子比其他同齡孩子落後許多，最好能送醫檢查。

2.異常行為出現的頻率：假如怪異行為偶爾才出現一次，父母就暫時用不著大驚小怪，但是如果經常產生，甚至經過約束後仍無法矯治的話，就得注意并尋求治療。

3.對日常生活妨礙的程度：假如孩子的問題已嚴重干擾孩子正常生活或學習的話，就須求助於心理專家了。

4.觀察孩子是否已有其他相關的并發癥。

兒童的心理問題具有特殊性

兒童本身缺乏適切表達能力，所以面對自己的問題他們常會透過一些怪異行為表達，例如：想博取關心而佯裝頭疼、以反抗父母掩飾內心的焦慮。諸如此等問題，我們絕不可用成人的標準來衡量。

其次，兒童心理問題的臨床癥狀也不見得與成人相合，例如：憂郁癥；成人可能會有自殺傾向，而兒童卻無此種傾向；同樣地，成人精神分裂癥的主要癥狀可能是幻覺、妄想、幻聽等，不過兒童期精神分裂癥的主要癥狀卻是退縮。

另外，由於兒童正逢利用周遭環境建立自我概念的階段，如果能及早治療，較具成效、且對孩子的傷害會減少許多，但是若拖延處理時效，就得多費一番周折。

常見的兒童心理問題

一般而言，我們將兒童的心理問題分成一般性及特殊性二類。一般性的問題如：口吃、尿床、逃學、不吃飯、說謊、好動等；特殊性的問題如：自閉癥、適應障礙、癲癇、兒童期精神分裂癥等。也許你會說，你所碰到的問題不只這些。的確；孩子的問題并不只以上所提及的。然而我們列舉這些常見的心理疾病，并不是想對兒童的心理問題加以分類，而是想讓父母親了解孩子出現哪些行為時必須注意、甚至治療。

自閉癥

典型自閉癥的孩子，目光與言行都不與人接觸，常使自己活在自我的世界里，而且脾氣異常強烈，他們同時會固執的愛聽某種旋律或某種玩具，甚至具有靈巧的動作及想法。日常生活中，他對「物」的興趣比對「人」來得高，有時甚至會把人的肢體當成物體來玩；玩的時候，常常會有一些重覆且節奏性的動作；對於喜歡的東西相當執著且一成不變。

產生自閉癥可能的原因有：遺傳、腦傷以及父母對子女冷漠的管教態度等。其治療方法，積極方面：應注意自己的管教態度、適時提供愛及關懷、并妥為設計適宜的學習環境。消極方面：則應給予行為治療，例如用代幣學習或社會性增強等方式來建立自閉癥兒童的人際關系，飲食行為等。

過動兒

活動量過大的孩子容易坐立不定、整天跑東跑西、爬上爬下、話多、手勢多、父母或老師往往非常討厭這種孩子，他們有時會認為這些孩子是故意搗蛋的。

一般而言，這些孩子的特徵有：。注意力難以集中??肌肉協調不良??缺乏抑制力，挫折容忍度偏低??情緒不穩易發怒??過度敏感。

兒童過度好動的可能原因有三種：一是家庭壓力太大、二是輕微的腦部受損、另一種是天生就屬於活動型的孩子。

治療可分成二部分，積極方面應盡量減低家庭壓力，懷孕時不要亂服成藥；消極方面則可使用鎮靜劑，降低孩子的活動量（但不宜長久服用），在教學上則盡量安排消耗體力的或簡單的活動，并時時給予必要的增強。

恐懼癥

兒童對鬼、神及不明物體的恐懼似乎是司空見慣，但是這種恐懼若持續不斷地存在著，則將影響孩子的正常生活。

造成恐懼癥的原因不外以下三種，其一是過去可怕的經驗所引起-如突來的巨響、朋友或兄弟的恫嚇等；其二，恐懼可能是焦慮的代替品；其三是社會學習而來。

矯正上應盡量避免危言恫嚇；如果過度恐懼可以服用輕微鎮靜劑減低其恐懼程度，然後再使用系統敏感消除法除去其恐懼。

如果您的孩子沒有以上的狀況，那就恭喜你，如果有；也不要過度擔憂，及早治療可以讓孩子未來充滿希望！

二．當前幼兒德育中存在的問題及對策

不同時代的要求、特定的教育目標、社會的性質以及社會現實狀況等，決定著德育的內容。德育是培養人 格的，這點毫無疑問，但著重發展和培養人格中的什么，則存在不同的看法。

我國傳統的德育，是一種道德性單一發展的模式，即以倫理為核心，以人為載體，把人抽象成為人的道德 性，從而規范人的道德性發展目標，并通過一整套道德規范使人實現道德性的發展，這種模式是我國儒學以后 各代道德教育的主流。另一種模式是經濟性單一發展模式，其要點是把人的發展變成一種外在的發展過程，所 關心的是人的認知能力，而忽略人的內在的道德和精神的發展，把人變成改造和征服自然的工具和經濟增長的 依附。然而，多少年來，我國德育長期處于不平衡、不穩定狀態，忽而強調德育的政治性，忽而又強調德育的 經濟性，未能真正明確德育在個體成長中的應有作用。

我們認為，德育的內容要適應時代的需要。時代的進步向人的發展提出了全面的、綜合的要求，這個全面 的、綜合的要求包括兩方面的含義：一方面是個人的價值得到充分的發展和完善；另一方面是適應社會的發展。

然而，在我們傳統的德育中似乎很少提到個人自我價值的發展，而只是一味要求個人的性格或品德等諸方 面都必須符合社會的公德，強調倫理對個體的制約性。

在當前發展社會主義市場經濟的條件下，人的觀念也已隨之發生了一定的變化，即在市場經濟的發展、進 步的同時，人們原有的思維方式、觀念也發生了變化。如價值觀、人生觀發生了傾斜，理想信念淡化，過分注 重實惠，只重眼前利益，追求物質享受，把個人價值的實現作為人生的唯一目標，把物質待遇的優劣作為衡量 一個人有無價值和價值大小的唯一尺度，從而出現了“拜金主義”、“功利主義”、“金錢至上”等不良思想，而把人應該遵守的基本道德置于腦后。

在這種情況下，有人希望藉我國豐富的道德遺產，把傳統的道德價值再以原則的形式加給兒童，也不管適 應不適應當前的形勢，把“忠孝”、“本份”、“規規矩矩做人”、“老老實實干事”等思想灌輸給兒童。誠 然，你我們有優良的道德傳統，但現在更重要的不是一味地繼承，而應該賦予其新的內容、新的涵義，即道德 價值的現代化。在這一點上，日本做得比較成功。他們將傳統的效忠天皇的精神轉化為效忠企業的精神；將武 士道精神轉化為向科技鍥而不舍的進取精神；將傳統文化轉化為合金文化；將急功近利的價值觀轉化為質量第 一，服務第一，以優取勝，利益共享的新價值觀，從而推進了社會的進步和現代化的進程。我國在這方面有比 日本更大的優勢，應該使之發揮出來，讓傳統的道德價值為現代化服務。須知，我們要培養的是社會主義的建 設人才，不是夸夸其談者，也不是默守成規的“儒夫子”，所以必須要把中國傳統文化和現代文明有機地結合 起來。

當然，要真正做到這一點并不容易。在市場經濟這個大轉盤中，幼兒還沒有形成自己的世界觀、價值觀，不可避免地要受到社會不良因素的波及。正如皮亞杰在《兒童道德判斷》一書中指出的，兒童的道德形成是一 個由他律到自律的過程。兒童在6歲前，多是他律，慢慢地才形成自律。兒童正是在觀察父母及他人處理日常事 務中學會處事的態度和對道德的初步判斷。

綜上所述，現階段在幼兒德育任務的確定中存在著幾個需要思考的問題，即怎樣使幼兒既繼承優良傳統又 具備適應下一世紀社會發展的各種能力？在幼兒道德教育中如何能使他們免受或少受市場經濟中一些不利因素 的影響，而培養在社會主義市場經濟中必備的能力？

事實表明，在實施幼兒德育的過程中，仍有幾種情況是普遍存在的，這些情況不僅會對幼兒良好道德觀的 形成產生不利的影響，而且也增加了幼兒德育的難度：

其一，在幼兒園，教師對幼兒主體性的認識不夠，或認識不深刻。雖然理論上教師都懂得，在教育中要尊 重幼兒主體性，但是，具體到實際當中，有不少教師仍然把自己高高地凌架于幼兒之上，動輒對孩子發號施令，長此以往，不但不可能充分發揮幼兒的主動性，反而會使幼兒唯唯諾諾，唯命是從，膽小怕事，無一點闖的 精神。這樣的性格怎么可能適應當今及未來社會的競爭呢？

其二，在實施家庭教育過程中父母的教育措施欠妥。在家庭中，由于孩子是獨生子，不少家長對孩子的一 切采取包辦代替的辦法，理由是，孩子年紀小，應避免出危險；上學的孩子功課重，不能再增加孩子的負擔。這樣做，似乎是愛孩子，其實是在剝奪孩子學習獨立生存的能力，使孩子形成懶惰、不愛動腦子、事事依賴他 人的習氣。另外，還使幼兒形成一種觀念，即一切都是現成的，完全可以不費力地得到，使幼兒從小到大毫無 競爭意識，如此下去，又如何適應當今和未來的社會？

其三，在市場經濟的影響下，不少家長的價值觀、人生觀都發生了很大的變化，反映在對孩子的教育上，出現了不正確的教育方法和教育手段，如，不加選擇地濫用獎罰手段，不恰當地使用物質獎勵等等。一些家長 還把金錢觀念直接用在了孩子的身上，如讓孩子完成作業給多少錢，幫父母干一件家務給多少錢，考第幾名給 多少錢等等。這樣做的結果是完全混淆了孩子的道德認識，使孩子錯誤地認為金錢就是一切。

這些問題的存在，與當前社會現狀和經濟潮流的影響有著極大的關系，我們不可能完全杜絕。但是，現階 段，我們在對幼兒進行德育時，不妨從這些方面多加注意，在傳統做法的基礎上，正面地賦予幼兒德育新的觀 念，改革幼兒德育的內容及方法，從注重培養孩子的主動性、積極性、創造性，以及動手、動腦、合作、公平競爭等能力入手，使兒童的身心發展跟上時代改革的步伐，適應市場經濟對人才素質的要求。

為此，幼兒德育可否考慮采取以下幾方面的對策：

培養幼兒參與、競爭的能力

要使兒童將來具備競爭能力，就必須從小培養其良好的心理素質和品行，培養他們自強、自立以及吃苦耐 勞的精神，堅韌不拔的毅力和頑強拼搏的勇氣。如讓他們從小鍛煉與伙伴的公平競爭，不輕易放棄目標，以培 養幼兒的競爭意識和知難而進的精神。不要將孩子閉塞在小家庭或一個小環境中，“兩耳不聞窗外事”只能培 養出呆子、蠢才。

人際關系的指導

未來社會是一個信息社會，生活節奏加快，各種競爭加劇，人際關系復雜，結果不具備健康的心理素質以 及良好的交往能力，就難以適應未來的生活。因此，教孩子處理好人際關系是很重要的德育內容。再則，在競 爭的社會中，合作的精神愈顯可貴，它是關系到一個人事業成敗的關鍵。而現實中，我們的教育在這點上是很 薄弱的，無論是幼兒園還是家庭，都未能給予足夠的重視。加之城市居住環境的改變，家長往往把孩子關在家 中，孩子之間從小缺乏合作的機會，合作的精神也就難以培養，孩子所表現出的要么是爭強好勝、任性自私，要么是郁郁寡歡、自甘落后，至而隨波逐流，因而教給孩子處理好人際關系的能力顯得尤為重要。

對兒童性格的指導

由于社會競爭加劇，家長在孩子的教育問題上也存在著競爭。有的家長為了讓孩子有出息，于是對孩子過 于嚴格，搞專制，久而久之使孩子孤僻、壓抑、自卑、膽怯、多疑；而一些家長則過分寵孩子，使之妄自尊大、急躁、好沖動、固執等。這些性格都不利于個體走向成功。在這方面，我國教育界及社會各界已給予了重視，并采取了一系列的措施，如“跨世紀中國青少年雛鷹活動”，旨在培養孩子們具有“自學、自護、自理、自 強、自律”的能力，這些措施不但把社會進步和發展的要求提了出來，而且結合了傳統的“服務、助人、求真 知”等內容。

事物的發展，在于新舊事物的更替和求新的過程。如果一味沿襲傳統事物，則發展必將緩慢，幼兒德育也 是這樣。我們教育者有責任去探討在新形勢下如何使德育更適應未來社會發展對人才的需要。