第一篇：第一章 教育與教育學

第一章 教育與教育學

1、教育是人類有目的的培養人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產與

社會生活經驗的一種途徑。（社會教育、學校教育、家庭教育）

2、教育的構成要素：教育者、受教育者、教育媒介。

3、教育的功能：指教育者在教育教學活動中通過教育媒介對受教育者的個

體發展和社會發展所產生的影響和作用。依據其作用的對象、方向和作用呈現的形式可分為：個體發展功能和社會發展功能、正向功能和負向功能、限性功能和隱性功能。

4、教育的本質：本質屬性：是一種有目的的培養人的社會活動；社會屬性：

教育具有歷史性、永恒性、相對獨立性。

5、六藝：禮、樂、射、御、書、數；

四書：論語、孟子、大學、中庸； 五經：詩、書、禮、易、春秋。

6、歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系：雅典教育和斯巴達教育；

封建社會的兩種教育體系是：教會教育：七藝：三科：文法、修辭、辯證法，四學：算術、幾何、天文、音樂； 騎士教育：七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。

7、教育學是研究教育現象和教育問題、揭示教育規律的一門科學。其研究

目的是闡明教育的基礎知識和基本理論，揭示教育規律，為教育理論和實踐工作提供理論支持與指導。

8、教育思想：

（1）孔子：其學說的核心是“仁”“禮”，提倡“仁者愛人”“克己

復禮為人”“非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，強調忠孝和仁愛，其教學思想和教學方法是：成人先天差異，但是更加強調“學而知之”，主張“有教無類”，注重因材施教；還強調學習與思考的結合“學而不思則罔，死而不學則殆”。

（2）春秋時我國出現了世界上第一部教育文獻《學記》。提出了教

學相長的辯證關系和“師嚴然后道尊”的教師觀。在教學方面，反對死記硬背，主張啟發式教學。

（3）夸美紐斯：《大教學論》，是教育學形成一門獨立科學的標志。

主要觀點：教育要適應自然規律、系統論述了班級授課制及教學原則、泛智教育。

（4）洛克：《教育漫話》，提出“白板說”。（5）赫爾巴特：《普通教育學》，標志著規范教育學的建立。主要觀

點：教育的最高目的是道德和性格的完善、“明了、聯合、系統、方法”四段教學法。他強調系統知識的傳授、強調課堂的作用、強調教材的重要性、強調教師的中心地位，形成了傳統教育的教師中心、教材中心、課堂中心的代表。

（6）杜威：教育即生長、教育即生活、教育即經驗。是現代教育理

論的代表。

?

學校教育產生于：奴隸社會；

? 提出結構教學理論和發現法的教育家是：布魯納；

? 我國第一部以馬克思觀點闡述教育問題的著作是楊賢江的《新教育大綱》；

? 馬克思主義觀點認為教育起源于人類特有的：生產勞動； ? 提出“產婆法”教學法的是：蘇格拉底；

? 教育學的發展經歷了哪幾個階段：萌芽階段、獨立形態階段、馬克思主義教育學階段；

? 20世紀以后教育的改革和發展呈現出的新特點：教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術的現代化。

第二篇：一教育與教育學

1．（D）是中國也是世界上最早的一部教育專著。A．《論語》 B．《大學》 C．《孟子》 D．《學記》

2．提出“泛智”教育思想，主張教育是“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是（A）。A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C．盧梭 D．洛克

3．美國實用主義教育家杜威，主張教育活動要以（B）為中心。A．教材 B．兒童 C．課堂 D．教師

4．最早提出“教學具有教育性”的教育家是_（C）。A．夸美紐斯 B．凱洛夫 C．赫爾巴特 D．杜威

5、制度化教育的標志是（C）

A、教育實體 B、學校 C、學校教育系統 D、終身教育

6、初等義務教育的普遍實施出現在（A）

A、第一次工業革命的基本完成 B、第二次工業革命的基本完成 C、第三次工業革命的基本完成 D、信息革命的出現

7、教育的多元化的特點（C）

A、古代教育 B、近代教育 C、20世紀以后的教育 D、后工業社會教育

8、教育學作為一個學科獨立的標志是（C）

A、夸美紐斯的《大教學論》 B、康德的《論教育》 C、赫爾巴特的《普通教育學》 D、杜威的《民主主義與教育》

9、《學記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，反映的教學原作是（B）A、直觀性原則 B、啟發性原則 C、激勵性原則 D、鞏固性原則

10.“出自選物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了”。這一論點出自的。(A)A.洛克《教育漫話》 B.盧梭《愛彌兒》C.康德《論演說家的培養》D.赫爾巴特《普通教育學》

11.被公認的第一部現代教育學著作是(D)。

A.《學記》 B.《雄辯術原理》 C.《大教學論》 D.《普通教育學》 12.杜威所主張的教育思想被稱作是 C A.存在主義教育思想;B.要素主義教育思想;C.實用主義教育思想;D.永恒主義教育思想 13.以赫爾巴特為代表的“教師中心論”主張(B)。

A.學生處于主體地位 B.教師處于主導地位 C.教師處于顧問地位D.學生活動處于中心地位 14.馬克思主義教育學在教育起源問題上堅持(A)。

A.勞動起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進化論

15.世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著是(B)。A.《論語》 B.《學記》 C.《理想國》 D.《雄辯術原理》

16.前蘇聯(C)主編的《教育學》對中國影響最大，流傳最廣。A.葉希波夫·岡察洛夫 B.斯米爾切諾夫 C.凱洛夫D.申比寥夫

17.“教育即生活”，“學校即社會”，“從做中學”等口號，構成了(A)教育思想的完整體系。

A.實用主義 B.經驗主義C.實驗主義 D.進步主義

18.教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認了(A)。Ａ.教育的社會性Ｂ.教育的平等性Ｃ.教育的階級性Ｄ.教育的生產性 19.教育制度的主體是(A)。

A.學校教育制度 B.教育體制 C.社會教育制度 D.業余教育制度 20.世界上最早頒布義務教育法的國家是(D)。 A.中國 B.日本 C.新加坡 D.德國

21.關于教育起源問題上，心理起源論者所強調的是(B)。

A.教育起源于動物本能活動 B.兒童對成人無意識的模仿 C.人類語言產生后的必然要求 D.對外部自然界的恐懼

22.社會上出現專事知識傳授活動的知識分子和專門對兒童進行教育的場所——學校，一般地說是在(A)。 A.原始社會B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會

23.在漢語中，最早將“教”和“育”連起來使用的人是(B)。 A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子

24.美國教育家杜威要反對的是(B)。

A.兒童中心論的觀點B.教師中心論的觀點 C.活動中心論的觀點D.經驗中心論的觀點

25、孔子的教育思想主要記載在（C）。A、中庸 B、禮記 C、論語 D、學記

26、在中國古代社會中，被作為教學的基本教材和科舉考試依據的是（A）A、四書

B、五經

C、六藝

D、八股文

27、“教育即生活”，“教育即生長”等命題的提出者是（D）A、夸美紐斯 B、洛克 C、杜威 D、赫爾巴特

28、“教學相長”“及時而教”“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”等思想最早出自我國的（D）。A、中庸B、大學C、論語D、學記

29、提出“不憤不啟，不悱不發”，重視啟發教學的教育家是我國的（A）。A、孔子B、孟子C、荀子D、朱熹

30、主張“有教無類”的觀點的人是（A）。A、孔予B、孟子C、荀子D、朱熹

31、提出“化民成俗，其必由學”的著作是（B）。A、中庸B、禮記C、論語D、學記

32、在近代西方教育史上，提出著名的“白板說”的教育思想家是（B）。A、夸美紐斯B、洛克C、盧梭D、赫爾巴特

33、戰國后期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是（D）。A、中庸B、大學C、盂子D、學記

34、重視啟發教學，提出“助產術”的人是（B）。A、亞里斯多德B、蘇格拉底C、柏拉圖D、昆體良

35、第一個將倫理學和心理學作為教育學理論基礎的教育家是（D）。A、夸美紐斯B、洛克C、杜威 D、赫爾巴特

36、用馬克思主義理論作指導而編寫《教育學》的是教育家（C）。A、夸美紐斯B、杜威C、凱洛夫D、赫爾巴特

37、規范教育學的建立的標志是（D）。

A、《大教學論》B、《愛彌爾》C、《民主主義與教育》D、《普通教育學》

38、在歐洲奴隸社會中，斯巴達教育特別重視（D）。

A、文化知識教育B、藝術教育C、讀寫算的教育D、軍事體操教育

39.首次在科學分類中將教育學作為一門獨立的學科劃分出來的是(A)A.捷克教育家夸美紐斯 B.英國哲學家培根C.德國教育家赫爾巴特D.英國哲學家洛克 40.“教，上所施，下所效也；育，養子使作善”，把“教育”作此解釋的是(A)A.許慎B.孔子C.朱熹D.韓愈

41.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點出自洛克的(B)A.《大教學論》 B.《教育漫話》 C.《愛彌兒》 D.《普通教育學》

42．教育史上兩大對立學派一一傳統教育派與現代教育派的代表人物分別是(C)。A．凱洛夫和赫爾巴特 B．杜威和赫爾巴特 C．赫爾巴特和杜威 D．夸美紐斯和杜威 43．首先提出普及教育的思想，并詳細論證班級上課制的教育著作是(B)。A．昆體良的《雄辯術原理))B．夸美紐斯的《大教學論》C．赫爾巴特的《普通教育學》 D．杜威的《民主主義與教育》

44.教育的終身化是（C）的特點

A.古代教育 B.近代教育 C.20世紀以后的教育 D.后工業社會教育 45．“以僧為師”，“以吏為師”是古代（B）時期的教育特征。A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬

46、古代（D）以培養有文化修養和多種才能的政治家和商人為教育目的。A．斯巴達 B．埃及C．希臘 D．雅典

47、下述屬于墨家主張的是B A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

48、下述屬于道家的主張是 C A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

49、“學不躐等”出自 C A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》 50、“建國君民，教學為先”這句話反映了 A A．教育與政治的關系 B．教育與經濟的關系C．教育與文化的關系 D．教育與科技的關系

51、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特

52、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

53、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

54、近代啟蒙主義教育的代表人物是(C)A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

55、近代教育史中主張“紳士教育”，提出著名的“白板說”的教育家是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)

56、以下哪一項不是赫爾巴特強調的中心

A．教師中心 B．學生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)

57、美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張,稱為(C)A．白板說 B．做中學C．兒童中心主義 D．實質教育派 58．我國學校產生于公元前1000多年的（A）A．商代 B．周代 C．夏朝 D．春秋

59．我國封建社會后期教育的主要內容是（B）

A．六藝 B．八股文 C．自然科學 D．四書、五經

60．被稱之為“現代教育學之父”的教育家是A赫爾巴特被稱為“現代教育學之文”。A．赫爾巴特 B．康德 C．培根 D．夸美紐斯 61．制度化教育建立的典型表現特征是B A．學校的產生 B．學制的建立 C．教育實體的出現 D．定型的教育組織形式出現 62．我國首次以法律形式明確規定“國家實行教師資格制度”的文件是D A．《教師資格條例》 B．《教師資格認定的過渡辦法》 C．《(教師資格條例)實施辦法》 D．《中華人民共和國教師法》

第三篇：第一章 教育與教育學

第一章

教育與教育學

新增考點一：教育的基本形式

從縱向看：落后的、原始的、以四大文明古國為核心的古代教育現象

從橫向看：學校教育、家庭教育、社會教育、自我教育、自然形態的教育（指滲透在生產生活過程中的口授身傳生產生活經驗的現象）

新增考點二：教育平等

教育平等是人類的基本理念之一，是人類價值的基本尺度，也是衡量社會公正程度的基本標準。

其含義包括四個重點：1.人即目的，人受教育的最終目標是個體自由和諧的發展；2.教育權利平等；3.教育機會均等；4.差別性對待原則

教育平等的理論：1.古代樸素（孔子“有教無類，因材施教”）

2.古典自由主義（夸美紐斯“把一切知識教給一切人類”）

3.民主主義學派（強調個人自由，教育平等）

新增考點三：三綱領和八條目 《大學》是《禮記》中的一篇

三綱領：明明德、親民、止于至善

八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

新增考點四：韓愈的師道

1.由“人非生而知之者”，肯定“學者必有師”。

2.“傳道、授業、解惑”是教師的基本任務。傳道是仁義之道，授業是儒家的六藝經傳與古文，解惑是解決學“道”與“業”過程中的疑問。3.以“道”為求師的標準，主張“學無常師”。4.提倡“相師”，確立民主性的師生關系。

第一節 教育及其產生與發展

一．教育的概念、屬性和基本要素

（一）教育的概念：教育是人類有目的的培養人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產與社會生活經驗的一種途徑。

“教育”一詞最早見于《孟子 盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。許慎在《說文解字》中“教，上所施，下所效也”，“育，養子使作善也”。1.從社會的角度定義

廣義的教育包括家庭教育、社會教育、學校教育。

狹義的教育指學校教育，是教育者依據一定的社會要求，依據受教育者身心發展規律，有目的、有計劃、有組織的對受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發展變化的活動。更狹義的教育指思想品德教育活動。2.從個體的角度來定義

教育是在一定的社會背景下發生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

（二）教育的屬性

1.教育的本質屬性：教育的本質屬性是育人，即教育是一種有目的的培養人的社會活動，這也是教育的質的規定性。

教育的具體而實在的規定性體現在：教育是人類所特有的一種有意識的社會活動；教育是人類有意識的傳遞社會經驗的活動；教育是以人的培養為直接目標的社會實踐活動。2.教育的社會屬性：永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨立性、生產性、民族性

（三）教育的基本要素：教育者、受教育者、教育媒介（教育影響）現代學校的教育者具有以下特征：主體性、目的性、社會性

（P11)

教育媒介是建構于教育者和受教育者之間起橋梁和溝通作用的一切事物的總和，是教育活動的中介。從內容上說，主要就是教育內容、教育材料或教科書；從形式上說，主要是教育手段、教育方法和教育組織形式。

有人認為，教育者、受教育者和教育措施是教育的三個基本要素。教育措施是實現教育目的所采取的辦法，它主要包括教育的內容和手段。

教育者、受教育者和教育內容構成了教育中三對最為基本的矛盾。其中，受教育者與教育內容的矛盾是基本的決定性的矛盾，因為它是教育活動的邏輯起點。二．教育的功能

教育功能指教育者在教育活動過程中通過教育媒介對受教育者的個體發展和社會發展所產生的影響和作用。

1.按教育功能作用的對象，分為個體發展功能和社會發展功能 2.按教育功能作用的方向，分為正向功能和負向功能 3.按教育功能作用呈現的形式，分為顯性功能和隱性功能 三．教育的起源

1.神話起源說（朱熹）

2.生物起源說（法國的利托爾諾、英國的沛西能）

生物起源說是第一個正式提出的有關教育起源的學說，根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性，把教育起源問題生物學化。

3.心理起源說（美國的孟祿認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿）心理起源說把人類有意識的教育行為混同于無意識模仿，同樣導致了教育的生物學化，否認了教育的社會屬性。

3.勞動起源說（蘇聯和中國）馬克思主義認為教育起源于人類所特有的生產勞動。資料卡片：教育的基本形態（P13）

根據教育系統所賴以運行的時間標準及建立于其上的產業技術和社會形態，可分為農業社會的教育、工業社會的教育和信息社會的教育。四．教育的歷史發展

教育的發展經歷了四個階段：原始形態的教育、古代學校教育、現代學校教育、學習化社會的終身教育。1.原始社會的教育 三個特征：（1）教育具有非獨立性，教育和社會生活、生產勞動緊密相連；（2）教育具有自發性、全民性（普及性）、廣泛性、無等級性（平等性）和無階級性，是原始狀態下的教育機會均等，只因年齡、性別和勞動分工不同而有差別；（3）教育具有原始性。2.古代社會的教育

古代社會的教育一般指奴隸社會的教育和封建社會的教育

奴隸社會里，出現了專門從事教育工作的教師，產生了學校教育，學校教育與生產勞動相脫產和相分離；封建社會的教育基本上也是與生產勞動脫離的；

古代東西方教育共同特征：階級性、道統性、等級性、專制性、刻板性、象征性。象征性功能占主導地位，即能不能受教育和受什么樣的教育是區別社會地位的象征。古代社會教育的發展：（1）古代中國

學校萌芽：五帝時期已有名為“成均”和“庠”的教育場所，它們是萌芽狀態的學校。夏代已有學校的設置，一類是“序”，一類是“校”；商代有了比較正規的學校教育場所，“大學”“小學”“庠”“序”，X宗是商代大學特有的名稱，它是奴隸主貴族子弟學習禮樂的學校。西周“學在官府”又稱為“學術官守”，并有了“國學”“鄉學”之分，西周六藝（禮樂射御書數）禮樂教育是六藝教育的中心，當時的學校教育輕視體力勞動。春秋戰國時期：稷下學宮是養士的一個縮影，它是一所由官家舉辦、私家主持的學校，其特點是學術自由，私學的發展是我國教育史、文化史上一個重要的里程碑。兩漢時期的教育：西漢時“罷黜百家，獨尊儒術”元朔五年設立太學，是最高教育機構；東漢設立鴻都門學，是研究文學藝術的專門學校。漢代地方官學通常稱為郡國學或郡縣學，其發展始于“文翁興學”。隋唐時期科舉制，六學（國子學、太學、四門學、律學、書學、算學）二館（崇文館、弘文館）組成了中央官學的主干。宋元明清四書五經（四書指《大學》《中庸》《論語》《孟子》，五經是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）明代以后，八股文成為科考的固定格式。（2）古代印度

四個等級，由高到低依次是：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。婆羅門記誦《吠陀》經，僧侶是唯一的教師。后來教育活動主要是背誦經典和鉆研經義。（3）古代埃及

宮廷學校和職官學校（以吏為師，以法為教，招收貴族和官員子弟，肩負著文化訓練和業務訓練的任務，農民子弟和奴隸子弟沒有受教育的權利。古埃及開設最多的是文士（書吏）學校，“以僧為師，以吏為師”是古埃及教育的一大特征。（4）古希臘教育

古雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發展的教育，教育內容豐富，教育方法靈活，教育目的是培養有文化、有修養和多種才能的政治家和商人。

古斯巴達以軍事體育訓練和政治道德灌輸為主，教育內容單一，教育方法嚴厲，教育目的是培養忠于統治階級的強悍的軍人。（5）中世紀的西歐

教會教育和騎士教育。教會教育的目的是培養教士和僧侶，教育內容是七藝，包括三科（文學、修辭、辯證法）和四學（算術、幾何、天文、音樂）；騎士教育的目的是培養封建騎士，教育內容是“騎士七技”即騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。(6)文藝復興時期的歐洲教育

文藝復興時期資產階級提倡的新的文化和世界觀被稱為“人文主義”，代表人物意大利的維多利諾、尼德蘭的埃拉斯莫斯、法國的拉伯雷和蒙田等人。3.近代社會的教育

19世紀以后的近代教育發展的主要特點有教育國家化、初等教育義務化、教育世俗化和法制化。

（1）國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起。

（2）初等義務教育的普遍實施。德國是世界上最早普及義務教育的國家。（3）教育的世俗化（4）教育的法治化 4.現代社會的教育

現代教育的特征：生產性、公共性、科學性、未來性、革命性、國際性、終身性（1）教育的生產性不斷增強，教育同生產勞動從分離走相結合（2）教育的公共性、普及性和多樣性日趨突出（3）教育的科學化水平日益提高 20世紀后期教育改革和發展的特點：

（1）教育的終身化（法國教育家朗格朗最早系統論述了終身教育）

（2）教育的全民化。所謂全民教育，即全體國民都有接受教育的基本權利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學習需求。

（3）教育的民主化，包括教育的民主和民主的教育兩個側面。教育民主化首先是指教育機會均等，包括入學機會的均等、教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結果的均等。概言之，教育民主化是指全體社會成員享有越來越多的教育機會，受到越來越充分的民主教育。（4）教育的多元化（5）教育技術的現代化（6）教育的全球化（7）教育信息化（8）教育具有科學性

第二節

教育學概述

一．教育學及其研究對象

教育學是研究教育現象和教育問題，揭示教育規律的一門學科。教育學的根本任務是揭示教育規律。

教育現象（P19）

教育現象被認識和研究，便成為教育問題但并不是所有的教育現象都可以構成教育問題，只有當教育現象中的某些矛盾引起了人們的注意，并具有研究價值的時候，才能構成教育問題，成為教育學研究的對象。

教育問題（P20）教育問題是推動教育學發展的內在動力。

教育規律是教育活動內在的本質的和必然的聯系，包括教育內部諸因素、教育與外部諸因素之間的本質性的聯系，以及教育發展變化的必然趨勢。教育最基本的規律有兩條：一條是關于教育與社會發展關系的規律，即教育的外部關系規律：另一條是教育和人的發展關系的規律，即教育的內部關系規律。資料卡片：教育學與教育方針政策、教育實踐經驗及教育科學的關系 1.教育學不等于方針政策

2.教育學不等于教育實踐經驗

3.教育學是龐大的教育科學體系中的基礎學科，普通教育學是研究教育的一般原理和中小學教育規律的一門學科，是師范學校的一門公共必修課程，是理論性和應用性相結合的一門學科。

二．教育學研究的價值與意義

（一）教育學的研究價值 1.超越日常教育經驗 2.科學解釋教育問題 3.溝通教育理論與實踐

（二）學習教育學的意義（P21）

1-6

現代教師應具備三種專業精神：敬業精神、人文精神、科學精神。其中，敬業精神是核心，人文精神和科學精神相輔相成。學習教育學有助于了解教師職業及其工作環境。三．教育學的發展概況

教育學的發展，大體可以分成萌芽、獨立形態、多元化、現代化四個階段。

（一）教育學的萌芽階段 《論語》《孟子》《老子》《莊子》《大學》朱熹的《四書集注》王守仁的《傳習錄》韓愈的《師說》柏拉圖的《理想國》亞里士多德的《政治學》昆體良的《雄辯術原理》 1.中國萌芽階段的教育思想

孔子：

（1）孔子學說的核心是“仁”和“禮”（2）教育對象上主張有教無類（3）論教育內容

“述而不作，信而好古”《述而》中提到“子以四教：文行忠信”，這是孔子所主張的學習內容的四個方面。孔子的教學內容偏重社會人事、偏重文事，輕視科技與生產勞動。（4）論教學原則與方法 第一，啟發誘導（P22）朱熹：“憤者，心求通而未得之意也；悱者，口欲言而未能之貌也;啟，謂開其意；發，謂達其辭。”孔子是世界上最早提出啟發式教學的教育家，比蘇格拉底提出的“助產術”早幾十年。

第二，因材施教

第三，學、思、行相結合 第四，溫故知新

孟子：性善論，教育的目的在于“明人倫”；大丈夫人格，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

荀子：性惡論，認為教育的作用是“化性起偽”；聞—見—知—行 墨子：兼愛非攻，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養，還注重實用技術的傳習。墨家教育內容的特色和價值主要體現在科學技術教育和訓練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教育的范疇，堪稱一大創造。人的知識來源分為三個方面:親知、聞知、說知。必須重視說知，即依靠類推和明顧的方法來獲得知識。道家：主張“絕學”和“愚民”，認為“絕學無憂”，“道法自然”，主張培養“上士”或“癮君子”；提倡懷疑的學習方法，講究辯證法，提倡“用反”“虛靜”等辯證原則。《學記》：《學記》收入《禮記》，是中國也是世界教育史上第一部教育專著，成文在戰國末期，作者樂正克，以教學原則的總結最為突出。（1）教學相長。“故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”

（2）尊師重道，這是《學記》提出的教師觀。（3）藏息相輔。課內課外相結合相補充。“大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。”（4）豫時孫摩，四條原則：（預）預防性原則，（及）及時施教原則，（孫）循序漸進原則，（摩）學習觀摩原則。不陵節而施之謂孫，教學要遵循一定的順序。（5）啟發誘導，反對死記硬背。“故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”（6）長善救失 此外，《學記》還主張“學不蹋等”，即教學要遵循學生心理發展特點，循序漸進。2.西方萌芽階段的教育思想（P23）三大里程碑：柏拉圖《理想國》，盧梭《愛彌兒》，杜威《民主主義與教育》

蘇格拉底：以其雄辯術和青年智者的問答法著名（產婆術）分為三步：諷刺、定義、助產術。柏拉圖：國家主義教育思想伴隨著近代歐美民族國家的出現而產生，在19世紀達到高潮。亞里士多德：古希臘百科全書式的學者，認為追求理性就是追求美德，是教育的最高目的。《政治學》，提出教育遵循自然的觀點，主張按照兒童心理發展的規律對兒童進行分階段教育，提倡對兒童進行和諧的教育，成為后來全面發展教育的思想源泉。

昆體良：是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。代表作《雄辯術原理》（論演說家的教育）是西方最早的教育著作，被譽為古代西方的第一部教學法論著。（班級授課制思想萌芽）

（二）教育學的獨立形態階段

英國哲學家培根為地理形態教育學的出現做出了貢獻，作為“近代實驗科學的鼻祖”培根提出了實驗的歸納法，為后來教育學的發展奠定了方法論基礎。1623年培根還首次把教育學作為一門獨立的學科提出來，與其他學期并列。

夸美紐斯的《大教學論》洛克的《教育漫話》盧梭《愛彌兒》裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》赫爾巴特《普通教育學》福祿貝爾《人的教育》斯賓塞《教育論》烏申斯基《人是教育的對象》杜威《民主主義與教育》 1.教育學學科的建立（P24）

夸美紐斯：1632年出版的《大教學論》是教育學開始形成一門獨立學科的標志，該書被認為是近代第一本教育學著作。

（1）泛智教育 “把一切事物交給一切人”

《世界圖解》（2）教育適應自然（3）班級授課制

（4）教學原則 提出了直觀性、系統性、量力性、鞏固性等原則 盧梭：性善論，“歸于自然，遠離社會”，這是其自然主義教育的核心。“出自造物主之手的東西都是好的，而已到了人類手里，就全變壞了。”這是《愛彌兒》的開篇第一句。康德：《康德論教育》“人是唯一需要教育的動物”，認為自由是道德教育的最高目的，必要的管束和訓導是實現自由的必要保證。作為哲學家，康德先后四次在哥尼斯堡大學講授教育學，是最早在大學開設教育學講座的有影響的學者之一。

裴斯泰洛齊：是第一個明確提出“教育心理學化”口號的教育家。要素教育論包括德育、體育、智育等。裴斯泰洛齊雖不是第一個提出教育與生產勞動相結合思想的人，確實西方教育史上第一位將這思想付諸實踐的教育家。洛克：反對天賦觀念，提出“白板說”，天賦的智力人人平等。人之所以千差萬別，便是由于教育之故，由此提出“紳士教育論”。《教育漫話》

資料卡片：德國教育家特拉普成為德國也是世界上第一位教育學教授 2.規范教育學的建立（P25）

赫爾巴特：是康德哲學教席的繼承者，近代德國著名的心理學家和教育學家，在世界教育史上被認為是“現代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”。《普通教育學》標志著規范教育學的建立，也是第一本現代教育學著作。

（1）教育理論體系的兩個理論基礎是倫理學和心理學

赫爾巴特的貢獻在于把道德教育理論建立在倫理學的基礎上，把教學理論建立在心理學的基礎上，奠定了科學教育學的基礎。兩個概念“意識閾”和“統覺”，統覺就是新觀念和舊觀念同化和吸收的過程。（2）教育目的

教育的最高目的是道德和性格的完善，養成內心自由、完善、仁慈、正義和公平五種道德觀念。

（3）教育性道德原則

在西方教學史上，赫爾巴特第一次提出了“教育性教學”的概念。（4）教學四階段論

赫爾巴特的教學四階段論，明了、聯合（聯想）、系統、方法。后來被他的學生席勒發展為五段，即預備、提示、聯系、總結、應用，形成了傳統教育“課堂中心、教材中心、教師中心”的舊三中心論特點。

赫爾巴特對19世紀以后的教育實踐和教育思想產生了很大影響，被看做是傳統教育理論的代表。

杜威：杜威的理論是現代教育理論的代表，區別于傳統教育的“舊三中心論”，他提出“兒童中心、學生中心、活動中心、經驗中心”的新三中心論。《民主主義與教育》、《實用主義》（1）論教育的本質

教育即生活，教育即生長，教育即經驗的改組或改造。“教育即社會”（2）論教育的目的 教育無目的論（3）從做中學

在經驗論的基礎上，杜威提出“從做中學”，這種探究的五個步驟即思維五步說或五步探究教學法，即創設疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設、推斷哪個假設能解決這個困難、驗證這個假設。

杜威的教育學提出以后，西方教育學便出現了以赫爾巴特為代表的傳統教育學派和以杜威為代表的現代教育學派的對立局面。

（三）20世紀教育學的多元化發展

主要的教育學流派有實驗教育學、文化教育學、實用主義教育學、馬克思主義教育學、批判教育學。1.實驗教育學

代表人物德國的梅伊曼和拉伊、法國的比納、美國的霍爾和桑代克，代表著作有《實驗教育學》《實驗教育學綱要》。

基本觀點：反對赫爾巴特（P26）2.文化教育學

又稱精神科學教育學，德國的狄爾泰、斯普蘭格、利特。代表作和基本觀點（P26）3.實用主義教育學

興起于美國的杜威和克伯屈，批判赫爾巴特為代表的教育學（P27）4.馬克思主義教育學（社會主義教育學）克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》是最早以馬克思主義為基礎探討教育學問題的著作。加里寧《論共產主義教育》、馬卡連柯《論共產主義教育》《教育詩》，凱洛夫的《教育學》被公認為世界上第一部馬克思主義的教育學著作。

我國教育家楊賢江《新教育大綱》是我國第一部馬克思主義的教育學著作，指明了教育是社會上層建筑之一。（P27）5.批判教育學

批判教育學興起于20世紀70年代，是當代西方教育理論界占主導地位的教育思潮，代表人物美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾，法國的布厄迪爾

（P27）

（四）中國近現代教育思想

1.蔡元培：毛澤東評價他為“學界泰斗，人世楷模”

（1）“五育并舉”的教育方針：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育

（2）改革北京大學的教育實踐

抱定宗旨，改變校風。內容：改變學生的觀念；整頓教師隊伍，延聘積學熱心的教員；發展研究所，廣積圖書，引導師生研究興趣；砥礪德行，培養正當性趣。（3）教育獨立思想

教育經費獨立；教育行政獨立；教育學術和內容獨立；教育脫離宗教而獨立 2.黃炎培

“使無業者有業，使有業者樂業”，提倡“大職業教育主義”，“敬業樂群”“利居眾后，責在人先”

3.晏陽初：被譽為“國際平民教育之父”

四大教育：文藝教育、生計教育、衛生教育和公民教育 三大方式：學校式、家庭式、社會式 4.梁漱溟

“創造新文化，救活舊農村”。鄉村建設的實質是中國文化改造的問題。

5.陳鶴琴

（1）“活教育”的目標。做人，做中國人，做現代中國人（2）活教育課程

（3）活教育的教學原則（4）活教育的方法（5）活教育的步驟 6.陶行知

“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”

提出教師的責任不在于教，而在于教學生學。強調道德是做人的根本。毛澤東贊頌他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡贊頌他為“萬世師表”。

（五）當代教育學理論的新發展 1.現代教學理論的三大流派

布魯納、贊科夫、瓦根舍因等人提出的教學理論，充實了教育學的內容，提高的教育學的科學化水平，被視為現代教學理論的三大流派。（1）布魯納

《教學過程》提出“結構教學論”，倡導發現法（2）贊科夫 《教學與發展》，提出了發展性教學理論的五條教學原則，即高難度、高速度、理論知識起指導作用、理解學習過程、使所有學生包括“差生”都得到一般發展的原則。（3）瓦根舍因

創立了范例方式教學理論 2.其他學者的觀點（1）皮亞杰

《教育科學與兒童心理學》，認為教學的主要目的是發展學生的智力（2）保羅朗格朗

《終身教育引論》被公認為終身教育理論的代表作（3）蘇霍姆林斯基

和諧教育思想，認為學校教育的理想是培養全面和諧發展的人 3.教育學未來的發展趨勢（P30）

第四篇：第一章教育與教育學練習題

第一章教育與教育學練習題

一、填空題

1.從形式上看，教育經過了從教育到教育再到制度化教育的發展過程。2.實用主義教育學的代表人物是、克伯屈。

3.是以教育學本身作為研究對象的理論。4.梅伊曼、拉伊是教育學流派的代表人物。

二、判斷題

1.從詞源上分析，中文中的“教育”一詞的意思是上一代對下一代的培養，強調外塑。2．從詞源上分析，西文中的“教育”一詞含有“內發”、“啟發”之意。3.自然界、動物界對人的影響不能稱之為教育。

4.師傅帶徒弟，師傅什么也沒教，但徒弟很機靈，在看師傅做的過程中學到了師傅的技藝，這也是教育。

5.純粹的身體影響不能稱之為教育。

6.教人偷盜、教人詐騙、教人說謊，也是教育。

7.教育的顯性功能是有目的實現的功能，而隱性功能則是主觀愿望之外產生的意外結果。8.工具論認為教育是作為人類生存的一種工具而存在的。9.教育的本體功能是指教育促進社會的進步。10.布魯納是元教育學的代表人物。

三、單項選擇題

1.認為教育起源于兒童日常生活中對成人的無意識的模仿，這是哪種教育起源論的觀點？（）A.神話起源論

B.心理起源論

C.生物起源論

D.勞動起源論 2.認為教育起源于動物的本能，是種族發展的本能需要，這是哪種教育起源論的觀點？（）A.神話起源論

B.心理起源論

C.生物起源論

D.勞動起源論 3.教育的心理起源說的代表人物是：（）

A.勒圖爾諾

B.達爾文

C.沛西·能

D.孟祿 4.原始社會的教育處于（）階段。

A.非形式化教育

B.形式化教育

C.制度化教育

D.現代化教育 5.奴隸社會、封建社會的教育處于（）階段。

A.非形式化教育

B.形式化教育

C.制度化教育

D.現代化教育 6.將教育功能分為正向功能和負向功能的依據是：（）A.教育作用的對象

B.教育作用的方向 C.教育作用的呈現形式

D.教育作用的內容 7.（）將教育功能分為顯性和隱性兩類。

A.默頓

B.柴野昌山

C.吳康寧

D.杜威 8.在教育史上，意味著獨立形態教育學的產生，被看成是近代的第一本教育學著作的是：（）A.《大教學論》 B.《師說》 C.《教育漫話》 D.《愛彌爾》

9.在世界教育學史上被稱為是“現代教育學之父”或“科學教育學的莫基人”的人是：（）A.夸美紐斯

B.赫爾巴特

C.杜威

D.拉伊 10.著名教育家盧梭的教育著作是：（）

A.《普通教育學》

B.《大教學論》 C.《教育漫話》

D.《愛彌爾》

11.被公認為第一本現代教育學著作的是赫爾巴特的：（）

A.《普通教育學》

B.《大教學論》

C.《教育與文化》

D.《設計教學法》 12.教育家洛克重要的教育代表作是：（）

A.《教育漫話》

B.《國家教育論》 C.《教育論》

D.《世界圖解》

13.強調以實驗的方式研究教育問題的教育學流派是（）A.實用主義教育學

B.文化教育學 C.實驗教育學

D.批判教育學 14.提出“教育即生活”、“學校即社會”等觀點的教育學流派是：（）A.實用主義教育學

B.文化教育學 C.實驗教育學

D.批判教育學

15.杜威所主張的教育思想被稱作是：（）A.存在主義教育思想

B.要素主義教育思想 C.實用主義教育思想

D.永恒主義教育思想 第二章教育與社會發展練習題

一、填空題

1．人力資本理論的創立者是。

2.理論將教育視為解決一切問題的途徑。3.理論是視教育為一種篩選裝置，以幫助雇主識別不同能力的求職者，將他們安置到不同職業崗位上的理論。

4．教育的文化功能具體表現在文化、文化、選擇-提升文化、文化。

二、判斷題

1.全球化社會的到來要求教育要培養具有國際意識的人。2.社會的信息化使得提高信息素養成為重要的教育目標。3.美國經濟學家舒爾茨提出了“勞動力市場劃分論”。

三、單項選擇題

1.（）以謀求教育從制度上、思想上擺脫政治行為或政治信仰的干預為主要訴求。A.教育萬能論

B.教育獨立論 C.勞動力市場劃分論

D.篩選假設理論 2.提出人力資本學說的人是:（）

A.桑德伯格

B.恩格斯

C.舒爾茨

D.馬克思

3.認為教育不單是一種消費活動，也是一種投資活動，具有提高勞動生產率、促進生產的經濟的效益的理論是：（）

A.教育萬能論

B.教育獨立論 C.人力資本理論

D.篩選假設理論

4．制約教育目的的性質和思想品德教育的內容的是：（）A．人口

B．政治

C．生產力

D．科學技術

5．制約著教育的規模速度和結構的是：（）A．政治經濟制度

B．生產力水平

C．科學技術

D．人力資本 6．決定著教育的內容和手段的是：（）A．政治經濟制度

B．生產力水平

C．文化

D．人力資本 7.在同一社會文化共同體內將文化從這一代傳到另一代，這種功能稱之為：（）

A．教育傳遞—保存文化功能

B．教育傳播—交流文化功能

C．教育選擇—提升文化功能

D．教育創造—更新文化功能 8.以下哪項不是教育的經濟功能？（）

A．完成勞動力的社會再生產

B．知識再生產

C．更新知識與社會生產技術

D．決定教育的規模和速度

四、簡答題

1.簡述教育的人口功能。

減少人口增長；提高人口素質； 改善人口結構；促進人口流動 簡述經濟對教育的影響。制約教育發展的規模和速度； 制約教育結構；

制約人才培養的規格； 制約教育內容與手段

第三章教育與人的發展練習題

一、填空題

1.馬克思所說的人的全面發展主要指每個社會成員的智力和體力都獲得盡可能多方面的、、和統一的發展。

2．教育中的個體因素主要是指人的和。3.學校教育在人的身心發展中起著作用。

二、判斷題

1.個體的身高、體重有兩個發展的高峰，這反映了學生的發展具有順序性和階段性。2.環境決定論是錯誤的。

3.個體因素在人的發展中起著最終的決定作用。4.遺傳素質不能決定人的最終發展。

5.狼孩的案例充分說明了人的身心發展由后天環境決定。

6.逆境出人才的事例說明人的主觀能動性在人的發展中起著最終的決定作用。7.社會化是更高層次的個性化。

8.在個體個性化和個體社會化的過程中，學校教育起著關鍵性的作用。

三、單項選擇題

遺傳在人的身心發展中的主要作用是：（）A.提供物質基礎和可能性

B.主導作用 C.提供客觀條件

D.決定作用

四、名詞解釋題 1.人的發展 2.個體社會化

五、簡答題

1.簡述人的發展的一般規律。

作為復雜整體的個人在從生命開始到生命結束的全部人生中，身心兩方面發生積極變化的過程。

簡述影響人身心發展的主要因素。

人類個體在與他人交往的過程中，通過學習知識、技能和各種社會規范，使個體行為符合社會要求，掌握社會生活的本領，進而取得社會成員的資格，充當適當的社會角色，發展和完善個人的過程。

第四章教育目的與培養目標練習題

一、填空題

1.教育目的觀認為，人性是美好的，并且是永恒不變的，教育的本質和根本目的就是培育人性。

2.教育目的觀是以社會的需要尤其是物質需要為出發點，以社會物質生產和科技進步為中心的關于教育目的的功利主張。

二、判斷題

1.教育目標是制定教育目的的依據。2.教學目的是國家統一制定的。

3.教育方針是制定各項教育政策的根本依據。

4.教育的個人本位的價值取向是把人的價值看成高于社會價值，把人作為教育目的根本所在。5.教育的社會本位的價值取向是把人的價值看成高于社會價值，把人作為教育目的根本所在。6.在現實生活中，純粹和絕對的個人本位或社會本位都是不足取的。7.社會需要和人的自身發展是辯證統一的。

8.只有將社會發展需要與人的發展需要結合起來才是科學的。9.我國教育目的的理論基礎是和諧發展理論。10.我們強調“五育并舉”，就是說在教育實踐中對五育要平均用力。11.強調個性發展，就必然否定全面發展。

12.盡管對素質教育的定義并不統一，但基本精神表現出較大的一致性，都強調全面發展、全體學生、主動發展、開發潛能等方面。

三、單項選擇題

關于全面發展和個性發展之間的關系，說法不正確的是：D A.全面發展是每個人的全面發展，即“個性的全面發展”

B.個性是每個人在全面發展的過程中由于客觀存在的各種差異而形成的各不相同的個性，即“全面發展的個性”

C.全面發展是以個人合乎本性的自由發展為條件的 D.全面發展就是平均發展，是每個人同樣的發展

四、名詞解釋題

1.（廣義的）教育目的

指根據社會發展和受教育者身心發展的需要制定的教育要達到的預期結果，主要體現對教育在人的培養規格標準、身心素質和社會傾向性等方面的要求。教育方針

是國家或政黨在一定的歷史時期根據社會政治、經濟發展的要求，為實現教育目的而規定的教育工作的總方向和行動指針。

五、簡答題

1.簡述個人本位目的觀和社會本位目的觀的基本觀點。

（1）教育目的的個人本位論堅信人生來就具有健全的本能，就是真善美的體現，主張應以個人需要為本，強調根據兒童的本性，以個人自身完善和發展的需求為出發點來制定教育目的和構建教育活動。

（2）社會本位論認為個人的發展有賴于社會，受社會的制約，主張教育目的應根據社會需要來確定，促使個人社會化，使人適應社會需要，培養符合國家根本精神的有用公民。簡述我國教育目的的基本特征。

（1）堅持社會主義方向（2）堅持德、智、體、美全面發展。（3）注重提高全民素質。（4）培養“勞動者”（5）以馬克思主義人的全面發展學說為指導思想 實施全面發展教育應注意的問題。

（1）正確處理“五育”關系，科學設計教育活動

（2）正確認識全面發展和個性發展的關系，促進學生全面、和諧發展（3）堅持以人為本，充分發揮師生潛能

（4）樹立崇高理想，培養學生的創新精神和實踐能力

（5）確定合理的培養目標，促進學生生動活潑、主動地發展 第五章學校的產生與發展練習題

一、填空題

1.是中國古代社會特有的教育機構，是封建教育制度下與官學并存的高級形態的私學。

2.戰國時私學大盛，一些諸侯國適應新的時代要求，以公室養士為官辦教育，其中以齊國設于稷下的高等學府“”最為著名。

3.歐洲中世紀期間，一般的世俗封建主對文化學習和道德品質的陶冶不甚重視，僅注重武藝與社交活動的訓練，這種教育在教育史上通稱為。

4.根據教育制度的選拔分層功能，可以將學校教育制度分為 學校教育制度、學校教育制度和分支型學校教育制度。

二、判斷題

1.只要有黑板、課桌椅和教師的場所就是學校。2.20世紀30年代，法國考古學家安德烈.帕羅特在兩河流域上游的名城馬里發掘出了一所房舍，被認為是迄今為止發掘的世界上最早的學校。

3.在世界教育史上，中國是學校教育發展最早的國家之一。4.分支型學制最早出現在英國。

5.蘇聯的學制的比較有代表性的分支學校教育制度。

6．隨著學校教育的擴大和民主平等觀念的普遍化，會出現雙軌向分支、分支向單軌轉化，階級性精英主義式向平民化平等主義式轉化的趨勢。

三、單項選擇題

1.以下哪一項不屬于比較引人矚目的原始教育機構：（）A.青年之家

B.宣教廣場

C.養老機構

D.辟雍 2.學校最早出現在：（）

A.原始社會

B.奴隸社會

C.封建社會

D.現代社會 3.我國古代學校的基本發展脈絡不正確的是：（）A.原始社會：學在官府

B.春秋戰國：私學興起，學在四夷

C.漢唐宋：官私并存，相得益彰，宋書院蓬勃發展

D.元明清：官學、書院漸趨衰落，啟蒙教育主要由私學承擔 4.英國近代學校教育制度是一種典型的：（）

A.雙軌制 B.單軌制 C.分支制 D.中間型學制

5.后來被世界許多國家所采用的現代學校教育制度的單軌制，最早產生于：（）A.中國

B.英國

C.美國

D.日本

四、名詞解釋題 學校教育制度

簡稱學制。是指一個國家各級各類教育組織（主要指學校）的總體系統，它規定著各級各類教育組織的性質、任務、入學條件、修業年限及它們之間的銜接關系。

五、簡答題

1.學校的產生須具備哪些條件？（1）生產力的發展

（2）腦力勞動和體力勞動的分離 文字的創造與知識的積累（4）國家機器的產生 2.簡述書院的特點。

（1）接受教育的目的主要是完善自我

（2）注重教學與研究結合，形成自由爭鳴的學風

（3）注重學生自修和教師指導的結合，培養學生獨立研究的能力。（4）注重優美的自然環境與和諧的人文環境相結合。3.簡述學校變革的趨勢。

（1）幼兒園納入學制體系（2）義務教育年限延長

（3）高等教育大眾化（4）職業技術教育勃興（5）終身教育體系建構 第六章教師及其專業發展練習題

一、判斷題

1.將教師比喻成蠟燭，其實并不妥。

2.“要給孩子一碗水，教師只要有一桶水”。這是現代教師必須扮演的角色。

3.將教師比喻為工程師，是將教師復雜的工作簡單化，把活生生的工作對象物化，容易造成教師不能因材施教，不能根據學生學習過程中的情況作出恰當的調整與變化。4.學者必定為良師。

二、單項選擇題

1.以下哪項屬于現代教師角色定位？（）

A.蠟燭

B.工程師

C.園丁

D.研究者

2.作為一名專業人員，以下哪項不屬于教師必須具備的知識？（）A.廣博的科學文化知識

B.精深的學科知識

C.扎實的教育學科知識

D.建筑知識和園藝知識

三、簡答題

簡述教師勞動的特點。

示范性；復雜性；協作性；創造性；長期性

四、論述題

聯系實際，論述現代教師應扮演哪些角色？

授業傳道者；研究者；管理者；引導者；協作者；課程開發者；心理醫生 第七章學生及其成長練習題

一、單項選擇題

1.以下哪些不屬于學生的本質屬性？（）A.學生是發展中的人 B.學生是完整的人

C.學生是心理問題很多的人

D.學生是以學習為主要任務的人

2.以下哪些不屬于學生的時代特征？（）A.身體素質得到改善，生理成熟期提前 B.傳播媒介的不良影響加大

C.喜歡具有探索性和操作性的學習方式 D.心理問題減少

3.以下哪些不屬于學生享有的權利？（）

A.遵守法律法規

B.受教育的權利

C.生存權和身心健康權

D.人身自由權和受尊重的權利 4.以下哪些不屬于學生應履行的義務？（）A.保持身心健康

B.遵守法律法規學生行為規范，尊敬師長，養成良好的思想品德和行為習慣 C.努力學習，完成規定的學習任務

D.遵守所在學校或者其他教育機構的管理制度 5.良好師生關系有何意義？以下說法不正確的是：（）A.有助于提高教師威信

B.不利于提高教學效果

C.有助于師生心理健康發展

D.有助于優化校園文化

6.以下哪些不屬于良好師生關系的特點？（）A.學生害怕教師

B.尊師愛生，民主平等

C.相互啟發，合作對話

D.相互促進，共同成長

二、簡答題

1.學生的本質屬性。

學生是發展中的人；學生是完整的人；學生是以學習為主要任務的人 良好師生關系的特點

尊師愛生，民主平等；相互啟發，合作對話 ；相互促進，共同成長

三、論述題

結合實際,談談如何建立良好的師生關系？ 樹立正確的學生觀 了解和研究學生

熱愛尊重學生，公平對待學生 主動與學生溝通，善于與學生交往 努力提高自我修養，健全人格 第八章課程與課程改革練習題

一、填空題

1.課程設計的目標模式認為，任何層面的課程設計都必須回答的四個問題是：、選擇學習經驗、、。

2.泰勒認為，以和作為“篩子”，對初步的教育目標進行篩選，而確定精確的教育目標。

二、判斷題

1.課程設計的目標模式忽視了學生的主體性和自主性。2.課程設計的過程模式否定教育過程本身的價值。

三、單項選擇題

1.現代課程理論之父是：（）A.勒圖爾諾

B.拉爾夫·泰勒

C.沛西·能

D.孟祿

2.課程設計的目標模式認為，確定初步的教育目標的來源不包括（）A.學生的興趣需要

B.當代社會生活 C.學科專家的特點

D.教育哲學 3.課程設計的過程模式的主要代表人物是：（）

A.斯騰豪斯

B.拉爾夫·泰勒

C.沛西·能

D.杜威 4.課程設計的過程模式所倡導的教師應遵循的“過程原則”，不正確的是：（）A.教師應和學生一起在課堂上討論、研究具有爭議性的問題

B.在處理爭議性問題時，教師應持中立原則，使課堂成為學生的論壇 C.討論應尊重參與者的不同觀點，無須達成一致意見 D.探究具有爭議性問題的主要方法是灌輸式的講授 論述題

我國當前課程改革的目標：

（1）改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。

（2）改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，并設置綜合課程，以適應不同地區和學生發展的需求，體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。

（3）改變課程內容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。

（4）改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，培養學生交流與合作的能力。

（5）改變課程評價過分強調評價的甄別與選拔的功能，發揮評價促進學生發展，教師提高和改進教學實踐的功能。

（6）改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。

結合自身體會，談一談你是如何理解我國當前課程改革理念的。課程改革理念：為了中華民族的復興，為了每位學生的發展。

在這一理念中，理解“為了每位學生的發展”的含義是難點所在，期含義主要體現在： 關注學生作為“整體人”的發展 統整學生的生活世界與科學世界 尋求學生在知識建構中的合法性 第九章教學理論與模式練習題

一、填空題

1.斯金納提出了著名的教學理論。2.布魯納提出了著名的學習法。

3.發展了非指導性教學理論。

二、判斷題

1.到了當代，人們一般認可：教學是教師教和學生學的統一活動。2.斯金納主要基于動物行為的研究得出學習理論，忽視了學習過程中個體內部心理過程的重要性。

3.發現學習法就是對人類未知世界的發現。4.在發現學習過程中，問題的解決是忠實地執行之前提出的解決方案。5.發現學習法倡導激發學生的外部動機。

6.美國心理學家羅杰斯的教學理論被稱為指導性教學。

7.模擬訓練學習是通過讓學生模擬真實生活世界中的問題解決過程，將課堂中學習的知識與技能、過程與方法應用于真實世界的問題解決之中。

8.個人型教學模式是從個人的角度發展而成的以更好地認識自我和人與人之間關系的一類模式。

三、單項選擇題

1.世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是:（）A．《論語》

B．《師說》

C．《學記》

D．《孟子》 2.程序教學理論的提出者是:（）

A．華生

B．斯金納

C．布魯納

D．羅杰斯 3.對程序教學的評價，不正確的是：（）

A．對于當下的計算機輔助教學、網絡教學等都具有重要啟發 B．從對提高人的學習主動性和學習效率的角度看，顯得比較合理 C．程序教學最適合的是結構良好的學習任務

D．只關注了學生學習的社會性，忽視了學習的個體化過程 4.認知結構教學理論的提出者是:（）

A．華生

B．斯金納

C．布魯納

D．羅杰斯 5.發現學習法的提出者是:（）

A．華生

B．斯金納

C．布魯納

D．羅杰斯 6.非指導性教學最基本的原則是：（）

A．教師在教學中必須有安全感，他信任學生，同時感到學生同樣信任他，不能把學生當成敵人倍加提防

B．教師和學生共同承擔責任，一起制定課程計劃、管理方式 C．教師提供各種各樣的“學習資源”，包括他自己的學習經驗或其他經驗書籍及各種參考資料，社會實踐活動等

D．提供一種促進學生學習的真實、相互關心和理解的良好氛圍 7.以下哪項不屬于非指導性教學原則？（）

A．學習的重點是學習過程的持續性，至于學習的內容（即學生學到什么）是次要的東西 B．應該用自我訓練取代外部訓練 C．對學生學習情況的評價由教師做出

D．促使學習以一種更快的速度更加深刻地進行下去，并且更廣泛地深入學生的生活與行為之中

四、名詞解釋題 1.發現學習法

是美國著名的心理學家布魯納提出的，用自己的頭腦親自獲得知識的一種形式：不限于人類對未知世界的發現，更為重要的是學校兒童憑自己的力量對人類文化知識所作的“再發現”。教學模式

是一組綜合性成分，這些成分能用來規定完成有效的教學任務中的各種活動和功能的序列。

五、簡答題

1.斯金納認為，良好的程序教學需要包括哪些基本要素？（1）學生做出積極的反應（2）小步子（3）對每一反應作出即時反饋

（4）自定步調，學習者按照個人情況確定學習進度 2.布魯納認為，發現學習法的基本要素有哪些？（1）激發學習的內部動機（2）探究解決方案

（3）靈活組織外界提供的信息（4）靈活而執著地追求問題的解決

六、論述

結合自身的求學經歷，談一談你對批判教育學視野下的教學含義是如何理解的。

1、批判教育學的代表人物，巴西教育學學者保羅·弗萊雷

2、對當下教學的批判：仔細分析一下校內或校外任何關系，我們就會發現，這種關系的基本特征是講解，講解的核心在于灌輸靜態知識，維持師生見的壓迫和被壓迫的控制關系，這種師生關系在總體上是不平等關系。

3、弗萊雷指出，教學即對話。對話并非一種技巧、策略或者機械的方法，而是人與人之間的接觸，以世界為中介，旨在命名世界。

4、對話的核心是認識過程的社會特性，以參與認知的所有主體的真正投入為據，是共同探究的過程。

第五篇：第一章 教育與教育學測試題

第一章 教育與教育學測試題

一、選擇題

1．我國奴隸社會的教育內容是（B）

A．四書五經 B．六藝 C．自然科學 D．生產技能 2．我國最早使用“教育”一詞的是（B）A．孔子 B．孟子 C．許慎 D．朱熹 3．構成教育活動最基本的要素是（D）。

A．教育者、受教育者、教育形式 B．受教育者、教育內容、教育形式 C．教育內容、教育形式 D．教育者、受教育者、教育中介系統 4．中國歷史上最早提出“教學相長”的著作是（C）

A．《大學》 B．《中庸》 C．《學記》 D．《春秋》 5．教育通常可以分為哪幾種形式？（D）A．知識教育、經驗教育、文化教育； B．社區教育、校園教育、家鄉教育 C．自我教育、學校教育、社會教育； D．社會教育、家庭教育、學校教育； 6．教育的目的是誰來決定的？（B）A．父母親；B．教師；C．教育部官員；D．執政黨 7．現代教育最顯著特征是：(D)A．教育的法治化 B．教育的均衡發展 C．教育的公益性增強 D．教育的普及化

8．教育是年輕一代成長和社會延續與發展不可缺少的條件，也可以說教育具有：（A．時代性 B．永恒性 C．歷史性 D．階級性 9．學校教育產生于：（B）。

A．原始社會 B．奴隸社會 C．封建社會 D．資本主義社會 10．人類最早的學校產生于（A）。

A．公元前2500年的埃及 B．公元前21世紀的夏朝 C．公元前3000年的古巴比倫 D．公元前2500年的印度

11．教育學成為一門獨立學科是以（B）的《大教學論》為標志的。A．赫爾巴特 B． 夸美紐斯 C． 凱洛夫 D．蘇霍姆林斯基 12．最早應用“啟發式”進行教學的中外教育家分別是（A）。A．孔子 蘇格拉底 B．孔子 亞里斯多德）1

D C． 孟子 柏拉圖 D．朱喜 蘇格拉底

13．“教學過程最優化”的思想是（C）提出來的。A．赫爾巴特 B．布魯納 C．巴班斯基 D．贊可夫 14．世界上最早的一部教育專著是（A）

A．《學記》 B．《論語》 C．《大教學論》 D．《普通教育學》 15．我國奴隸社會的教育內容是（B）

A．四書五經 B．六藝 C．自然科學 D．生產技能 16．我國最早使用“教育”一詞的是（B）A．孔子 B．孟子 C．許慎 D．朱熹

17．“教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。”這句話出自（D）A．《學記》 B．《論語》 C．五經四書 D．《說文解字》 18．“不憤不啟，不悱不發。”這句話出自（B）A．《學記》 B．《論語》 C．五經四書 D．《說文解字》 19．最早提出“教學永遠具有教育性”的教育家是（C）A．孔子 B．杜威 C．赫爾巴特 D．凱洛夫

18．首次從理論上對班級授課制進行描述和探討的教育家是（C）A．孔子 B．赫爾巴特 C．夸美紐斯 D．亞里士多德 19．（A）認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿

A．心理起源論 B．勞動起源論 C．生物起源論 D．需要起源論 20．“學而不思則罔，思而不學則殆”的思想出自（B）。A．《學記》 B．《論語》 C．《大學》 D．《師說》

21．首先提出普及教育的思想，并詳細論證班級上課制的教育著作是（B）。A．昆體良的《雄辯術原理》 B．夸美紐斯的《大教學論》 C．赫爾巴特的《普通教育學》 D．杜威的《民主主義與教育》 22．在歐洲，文藝復興前，作為教育內容的“三藝”是指（D）。A．文法、修辭、辯證法 B．文法、幾何、天文 C．算術、幾何、修辭 D．幾何、天文、音樂

23．標志著社會主義教育理論體系誕生的《教育學》專著的主編是（A）。A．凱洛夫 B．贊可夫 C．馬卡連科 D、蘇霍姆林斯基

24．強調“教育即生活”、“學校即社會”、“從做中學”的教育家是（B）。

A．陶行知 B．杜威 C． 康德 D、馬卡連柯 25．提倡終身教育的是法國的（A）。

A．郎格郎 B．斯金納 C． 布魯姆 D、贊可夫 26．教育理論來源于（C）。

A．社會實踐 B．生產勞動 C． 教育實踐 D、科學實驗

27．教育是年輕一代成長和社會延續與發展不可缺少的條件，為一切社會所必需，與人類社會共始終。從這個意義上說，教育具有（B）。A．生物性 B．永恒性 C．歷史性 D．階級性

28．以“產婆術”著稱的提倡啟發式教學是古代先哲（C）。A．孔子 B．孟子 C．蘇格拉底 D．亞里斯多德 29．學校教育始于（B）。

A．原始社會 B．奴隸社會 C．封建社會 D．資本主義社會 30．提出以高難度和高速度進行教學的原則的是（B）

A．凱洛夫 B．贊科夫 C．布魯納 D．巴班斯基 31．杜威所主張的教育思想被稱作是(C)。A．存在主義教育思想 B．要素主義教育思想 C．實用主義教育思想 D．永恒主義教育思想

32．在17世紀，對班級授課制給予了系統的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎的教育家是(B)。

A．北歐的尼德蘭 B．捷克的夸美紐斯 C．法國的斯圖謨 D．德國的福祿培爾

33．（C）說：“大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。” A．《論語》 B．《孟子》 C．《學記》 D．《大學》

34．教育的生物學起源論和心理學起源論之所以反科學是因為它們的共同之點都是否定了教育的（C）。

A．階級性 B．歷史性 C．社會性 D．民主性 35．馬克思主義教育學在教育起源問題上堅持(A)。A.勞動起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進化論 36．學校教育與生產勞動相脫離始于(B)。

A.原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會 37．捷克教育夸美紐斯高度評價了教師的作用，他把教師贊譽為(C)。A.燃燒的蠟燭 B.心靈的建筑師 C.太陽底下最光輝的職業 D.辛勤的園丁 38．以美國教育家杜威為代表的現代教育派倡導的三中心是(C)。A.兒童、教材、活動 B.教師、活動、經驗 C.兒童、活動、經驗 D.教師、經驗、教材

39．前蘇聯凱洛夫主編的，力圖以馬克思主義為指導，系統研究教育問題，總結前蘇聯20世紀20－30年代教育正反兩方面經驗，并對我國有著廣泛影響的教育專著是(D)。A.《普通教育學》 B.《大教學論》 C.《民主主義與教育》 D.《教育學》

40．蘇聯十月革命勝利流浪犯罪兒童教育，著有《教育詩》、《論共產主義教育》 的教育家是(C)。

A.克魯普斯卡婭 B.加里寧 C.馬卡連柯 D.凱洛夫

二、辨析題

1．教育是人類社會永恒的普遍的現象。（√）

2．教育實踐是教育理論的源泉，因此，教育學實質上是教育實踐經驗的匯編。（×）3．終身教育和全民教育已經成為當代社會兩大教育思潮。（√）4．教育要為社會服務，必然具有階級性。（×）5．“培養人”是教育的本質特征。（√）

6．一般所說培養人才，就是指培養大專畢業以上的專門人才。（×）7．教育學是隨著人類社會的產生而產生，并隨其發展而發展的。（×）

（教育學作為一門科學是歷史發展到一定階段的產物，并不是隨著人類社會的產生而產生的。）

8．馬戲團中的狗，在訓獸員的精心培養教育下，智力得到發展，學會了十以內的加減法。（×）

（教育是人類社會特有的現象，在動物中不可能實施教育活動。所謂狗會“算術”，是狗經過訓練而形成的條件反射。）

9．動物能哺育幼仔，因此在高等動物之間也有低級形式的教育。（×）（動物能哺育幼仔，是動物的本能，它不存在教育。）10．大狼帶小狼捕食是動物界的教育現象。（×）11．教育一產生便具有了階級性。（×）

三、簡答題

1、古代教育的特征是什么？

答：原始社會的教育沒有獨立性；奴隸社會里學校教育的階級性和等級性較強；封建社會學校教育的等級性和宗教性更強。

2、近代教育的特征是什么？

答：教育與生產勞動的結合越來越密切；教育世俗化使人受教育成為可能；教育逐步走上了國家化道路。

3、現代教育的特征是什么？

答：教育走上了法治化道路；教育的多樣化發展；教育均衡發展上升為國家意志。

四、論述題

1、教育的是本質是什么？

[答案要點]（1）培養人才，培養有文化的有覺悟的勞動者，這是教育最根本的屬性，也就是說，首先是受教育者本人要得到應有的成長，個人的身心提到健全的發展，其次才是教育的社會屬性的問題。（6分）（2）從實踐上看，如果不堅持把培養人作為教育的根本，就可能“為政治家辦學”，或者“為經濟發展辦學”，從而就不可能有效地履行教育的社會職能。（6分）

2、應用我國教育家陶行知的教育理論，分析造成“高分低能”現象的教學原因。

答：只有理論傳授，沒有生產實踐，沒有科學實驗，沒有動手做事的機會，沒有參加社會活動，學生學來學去，就是死記硬背，一出社會，兩眼發黑。陶行知早就說過，這樣的教育是無用的，12年只知道做題，稻麥不辯，社會知識一無所有，一出門就上當，充其量就是一個書呆子而已，這樣的畢業生怎么可能適應社會的變化？（6分）生活就是教育，社會就是學校，課堂教學必須與動手做事聯系在一起，方能改變學生的道德、智慧和體力，溫室里的花朵是經不起大風大浪的考驗的。（6分）有獨到發揮的酌情給分。

五、案例分析題

1、據報道，年僅10歲已經讀初中一年級的馮邵一，發表申請表示要退學。他說，“我不想把我的理想葬送在這無聊的考試中”。“我的理想就是和心愛女孩一起生活，哪怕以砍柴、撿破爛為生。”“幾十年青春花在上學路上，最終只是找一份工資高一點兒的工作，有意義嗎？”“無數戰爭，多少血淚和家破人亡，哪種破壞不是有遠大理想的人干的？”“每天無非是上課、作業、考試、排名次，除了這些，我們還有什么？”請你從教育的多樣化和開放性來分析他的這些說法。

答案要點：從教學目的看，我們要培養全面發展的人才，而不是只會考試的書呆子。單純的智力教育反而會扼殺青少年好奇心和求知欲。（6分）從教學實踐看，人的身心發展都是德智體全面發展，很少有片面發展的人會取得巨大成就的。德育要養成學生奮發上進的習慣；智育要養成學生獨立思考的習慣；體育要養成學生吃苦耐勞、敢于拼博的習慣。只有堅持素質教育，抵制應試教育，才能培養全面發展的人才。（6分）獨到發揮的酌情給分