第一篇：教育的背后——教育學(xué)

教育的背后

——由《小孩不笨》說起

2006年，一部名為《小孩不笨》的新加坡小制作電影一石激起千層浪，這部講述青少年成長問題的影片不僅引起了新加坡普通民眾的熱議，更是罕見地贏得了新加坡眾高官的交口稱贊。最終，這部影片成為近十年來新加坡最賣座的電影，同時也是新加坡有史以來票房第二高的影片，不僅如此，在整個華人地區(qū)它也獲得了普遍好評。因為這部影片中所揭示的問題是大部分孩子在成長過程中都會遇到的。影片中家長們遇到的問題也正是大部分家長在教育孩子的過程中都會遇到的，影片通過曲折的故事情節(jié)、幽默的語言對白為我們解釋了這樣一個道理——沒有教不好的小孩，只有不會教的大人。我覺的這值得每一個做家長的人或者是即將做家長的人深思。

看完這部電影后，我不禁聯(lián)想到中國當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，我相信絕大多數(shù)人都對教育的現(xiàn)狀尤其是青少年教育的現(xiàn)狀極為不滿。是的，現(xiàn)在的孩子自私、脆弱、沒有責(zé)任感、崇尚物質(zhì)、沒有信仰、討厭學(xué)習(xí)。可是你能說造成這一切的罪魁禍?zhǔn)资撬麄冏约簡幔?/p>

我覺得之所以造成今天這個局面，家長、學(xué)校尤其是社會都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。很多父母提起自己的孩子總是一臉的無奈，為什么有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境他卻從不珍惜？為什么我將幾乎所有的心力放到他身上，他卻連一句話都不想跟我說？為什么我把我所有的愛都給了他，卻只換來他冷漠的表情？我想讓他好好學(xué)習(xí)，將來出人頭地，不要像我一樣庸庸碌碌一輩子，這難道有錯嗎？為什么我對他苦口婆心的勸導(dǎo)，卻總是換來他一臉的不耐煩？為什么我叫他往東，他偏偏要往西???？蓱z天下父母心，全天下的父母沒有一個不想讓自己的孩子好，他們不想讓自己的孩子走自己走過的彎路，不想讓自己的孩子吃自己吃過的苦。然而與此同時他們在孩子身上背負(fù)的也太多太多，他們希望孩子能夠完成自己未能實現(xiàn)的夢想，希望孩子能給自己“爭氣”，希望親手設(shè)計孩子的美好未來。當(dāng)他們將這種想法付諸于實踐的時候,就在無形之中剝奪了孩子自己長大的機會和選擇自己人生道路的權(quán)利，這樣做的結(jié)果大致有兩種：一種是孩子整天受父母的支配，沒有一點自主的權(quán)利，久而久之便會極度反感，這種反感會隨著年齡的增長變?yōu)榕涯?；另一種則是由于父母的大包大攬，致使孩子逐漸養(yǎng)成了依賴別人的習(xí)慣，很難獨立生活。這樣的孩子是溫室里的花朵，經(jīng)受不了現(xiàn)實生活的風(fēng)吹浪打。我相信無論上述哪一種結(jié)果都是家長們所不希望看到的。所以親愛的父母們，當(dāng)你們因為自己孩子無心學(xué)習(xí)而傷神的時候，當(dāng)你們因為孩子不聽話而苦惱的時候，當(dāng)你們因為孩子沒有給自己“爭氣”而對他失望的時候，能夠靜下心來檢討一下自己，捫心自問這全是孩子的錯嗎。

我固執(zhí)地認(rèn)為，孩子應(yīng)當(dāng)擁有自己的獨立人格，他們的人生應(yīng)當(dāng)由自己設(shè)定，父母不應(yīng)當(dāng)將自己的意志強加于孩子身上。可遺憾的是在當(dāng)前，孩子更像是父母的附屬品，他們受父母的支配做自己不喜歡做的事，學(xué)自己不喜歡的東西。許多小孩子只有幾歲，課程表卻排得滿滿的，學(xué)完書法學(xué)奧數(shù)，練完舞蹈彈鋼琴。他們所作的最多的事情就是在客人面前表演背唐詩、說英語。這種表演是否對孩子有利暫且不論，但這種饑不擇食的學(xué)習(xí)方式對孩子學(xué)習(xí)興趣的打擊無疑是致命的。我覺得家長們應(yīng)當(dāng)改變對孩子居高臨下的姿態(tài)，不能用大人的觀念去約束孩子的行為，只有用與孩子平視的心態(tài)和他們對話，才能深入真正了解他們的內(nèi)心世界。針對孩子出現(xiàn)的問題采取溫和而有效的方法，不能一味地簡單粗暴。簡單粗暴非但不能解決問題，反而會使矛盾激化，“棍棒底下出孝子”的教育理念已經(jīng)不再適用于這個時代了。

作為一個同樣經(jīng)歷過這種教育的人并且即將走上教育崗位的人，我覺得我有必要也有資格對家長們說這番話！

在一個人走向成熟的過程中，他的絕大部分時間都是在學(xué)校中度過的。因此學(xué)校教育對一個人的影響無疑是非常巨大的，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)秉承的原則就是針對學(xué)生的個體情況因材施教，以求使他身上的閃光點得到最大限度的發(fā)揮。如果把頂尖的人才比作一件絕美的藝術(shù)品，那么學(xué)校則好比是一位藝術(shù)家，他應(yīng)當(dāng)不斷地沖破束縛，創(chuàng)造前所未有的作品，而不是一味地重復(fù)自己。

然而令人遺憾的是當(dāng)前的學(xué)校給人的感覺就像是一個標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)車間，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品（學(xué)生）整齊劃一，千人一面。有一項統(tǒng)計顯示當(dāng)代中國具有世界影響力的科學(xué)家?guī)缀鯖]有一個是從新中國成立后的學(xué)校走出來的。每年的諾貝爾頒獎禮總會習(xí)慣性地刺痛國人脆弱的神經(jīng)，難道使中國人不夠聰明嗎？這樣的解釋顯然不能成立，遠的暫且不說，諾貝爾獎得主中并不缺少華裔科學(xué)家的身影，但讓人尷尬的是這些科學(xué)家全部都有接受過國外教育的背景。由此我們不難發(fā)現(xiàn)造成上述一系列尷尬局面的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀兊膶W(xué)校教育。當(dāng)前的學(xué)校教育過于重視對學(xué)生知識的灌輸，而忽略了學(xué)生創(chuàng)造性思維和敏銳洞察力的培養(yǎng)。這種填鴨式教育短期內(nèi)的效果可能是明顯的，但就一個人的長遠發(fā)展來說無異于飲鴆止渴。當(dāng)前這個時代最重要的是創(chuàng)新，可是學(xué)生的創(chuàng)新性思維和好奇心早已被日復(fù)一日的機械式做題訓(xùn)練侵蝕得干干凈凈，他們挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣早已被老師的威嚴(yán)打斷，這樣的學(xué)生又怎能成為這個時代的頂尖人才呢？

然而，我們也不應(yīng)當(dāng)將這一切的過錯全部歸咎于學(xué)校，因為學(xué)校充其量只是教育的執(zhí)行者，它并沒有權(quán)決定學(xué)生的培養(yǎng)方向，他的一舉一動都受到學(xué)生家長和當(dāng)前教育制度的束縛。假設(shè)某個學(xué)校因為銳意培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)成績出現(xiàn)滑坡，估計家長和上級主管部門早就不干了，因為他們要的是立竿見影的效果，而不是看似虛無飄渺的綜合素質(zhì)。所以要想學(xué)校教育得到真正的轉(zhuǎn)變，只從學(xué)校本身著眼那無疑是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。一個鐐銬加身的舞者又怎能舞出華美的舞蹈呢？

一切社會問題都是當(dāng)前社會矛盾的反映，教育問題自然也不例外。法律制度的不健全和國家機制的先天缺陷，導(dǎo)致經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，貧富差距被迅速拉大，大多數(shù)的財富迅速集中到了少數(shù)人的手中。財富秩序已趨于形成，普通人進入上層社會的途徑變得愈來愈窄，多數(shù)人除了讀書很難有別的出路，這一點在農(nóng)村子弟的身上表現(xiàn)的尤為突出。途徑的單一和有限的優(yōu)質(zhì)教育資源之間的矛盾使得教育開始畸形發(fā)展。在當(dāng)前條件下，全面考核的高成本及可操作性差的缺陷使得分?jǐn)?shù)成為保證教育選拔公正性的僅存的方法之一。可是由此造成的后果顯然是弊大于利的，家長們?yōu)榱耸购⒆由系胶脤W(xué)校，只能讓孩子在補習(xí)班度過原本屬于孩子自己的時間，而學(xué)校提高所謂的優(yōu)秀率、升學(xué)率，拼命向?qū)W生灌輸超出他的接受能力的知識和各種考試技巧。學(xué)生整天為了考試疲于奔命哪還有心思干別的事？這種方式培養(yǎng)出來的學(xué)生除了考試還能做什么？為了保證教育的公平公正卻讓大多數(shù)學(xué)生成為應(yīng)試教育的犧牲品，這是否背離了教育公平公正的初衷？

誠然，基于當(dāng)前的社會現(xiàn)狀，想要在短期內(nèi)從根本上改變教育發(fā)展的現(xiàn)狀是不可能的，因為當(dāng)前所存在的社會矛盾也不是一朝一夕能夠改善的。但我們不能因此便將這個問題留給后人，當(dāng)今國家之間的競爭歸根到底是人才的競爭，如果我們的教育不能為國家提供具有競爭力的人才，我們現(xiàn)時所取得的一切成就和地位就像是美麗的泡沫，終究會消于無形。時不我待，我們必須積極探索教育的出路，為自己也為后人爭取寶貴的時間！

令人略感欣慰的是，已經(jīng)有人在做這樣的探索，比如最近北大推出的校長實名推薦制的招生政策，盡管結(jié)果可能背離了北大要求推薦偏才、怪才的初衷。但這一做法的積極意義無疑是值得贊揚的。比如北京四中原校長提出的優(yōu)秀教師輪換制的設(shè)想顯然對于緩解教育資源的分配不公是有效的。雖然前路依舊漫長，但如果全社會都能對教育現(xiàn)狀有一個清醒的認(rèn)識，政府能夠集全民之智拿出切實可行的方案，教育會回到原來的軌道的。

我期望著這一天的早日到來！

12/17/2009 3

第二篇：教育學(xué)教育心得體會

教育學(xué)教育心得體會模板

教育學(xué)教育心得體會模板1

8月29日，學(xué)校組織全體教師參加“市二實小師德報告會”。報告會上，張書記和其他三位師德標(biāo)兵用自己精彩的報告展示著教師的人格魅力，通過自己的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)中的感人故事現(xiàn)身說法，為我們上了一節(jié)生動的師德教育課。幾位老師以自身成長為例，體現(xiàn)了他們對教育、對生活、對學(xué)生的摯愛，平凡中見偉大，簡樸中見真情，折射出他們高尚的師德，感動之余，感觸頗多，通過聆聽，讓我對師德有了更深的理解和體會。

社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴大。不學(xué)習(xí)就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實自己，不斷吸收新的教育思想，教育理念，教育模式，教育方法和教育途徑。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”，知識不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展。每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，因此，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代的發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。

師者為師亦有范，學(xué)高為師，德高為范，走上三尺講臺，為人師表。作為一名教師，要照亮別人，首先自己身上要有光明，要點燃別人，首先心中要有火種。一個好教師不僅要有學(xué)術(shù)上的.影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的深遠的，甚至是受益終生的。、作為教師，要關(guān)愛每位學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。陶行知先生說過，沒有愛就沒有教育。要想當(dāng)一名好教師，首先要愛心，不關(guān)愛學(xué)生的教師，決不是好教師，學(xué)生們也決不會喜歡的。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。每一位學(xué)生都渴望得到老師的關(guān)愛，這就要求教師真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

要做學(xué)生的良師益友，要做一個學(xué)生喜歡的老師，不論在生活上，還是學(xué)習(xí)上，都要給與合理的看法，學(xué)生犯了錯誤并及時改正。平時要多注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，對程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。特別是差生，給與更多的關(guān)心，不讓一個學(xué)生掉隊，盡最大的努力使他們健康成長。

在日常工作中，我要用行動詮釋師德的真正含義，從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，用實際行動向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，要規(guī)范自己的人格魅力去感染，教育每一個學(xué)生，做一名有愛心，有責(zé)任感，無私奉獻的教師，讓我們以良好的師德去共同撐起教育的這片藍天！

教育學(xué)教育心得體會模板2

本學(xué)期我有幸參加了寶安區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師暑期培訓(xùn)班。雖然只有短短的兩天時間，但在這短暫的時間里讓我過的很充實！聆聽專家的講座，觀摩了優(yōu)秀教師的演講，及幾位教師見縫插針的精彩評課，使自己對新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義、課堂教學(xué)的藝術(shù)、國內(nèi)外改革的動態(tài)等方面都受益匪淺，下面談?wù)勛约菏斋@最大的幾點。

一、理解小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義

北京師范大學(xué)的陶中文教授說：“數(shù)學(xué)是打開機會大門的鑰匙！”每一個人從出生到老去都會面臨無數(shù)次的機會，一直認(rèn)為有好的機會你抓住了是你的運氣好。其實，數(shù)學(xué)是現(xiàn)代人生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具；數(shù)學(xué)是人類思維的一種模式，是科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分。聆聽了陶教授的講座，讓我明白了小學(xué)數(shù)學(xué)的教育對人的一生起著重大的作用。

二、課堂教學(xué)藝術(shù)

有幸聆聽了幾位教師的精彩演講，其中印象最深刻的是來自石巖小學(xué)的張永華老師的`北師大版二年級下冊《認(rèn)識角》。作為一名男教師能把低年級的課上的有聲有色，讓我不得不佩服他那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、求真務(wù)實的科學(xué)研究態(tài)度，以及在場的每位老師都能感染他的親和力。而他課堂教學(xué)中那種閃爍著智慧光芒的個性化教學(xué)更顯示出優(yōu)秀教師的風(fēng)范。深圳市教研室的李一鳴老師說：“關(guān)注學(xué)生生成性的問題是課堂教學(xué)的核心。”。張老師在這一點做得非常好，他把更多的空間留給學(xué)生去交流、探索、總結(jié)。同時，也讓我看到了弘雅小學(xué)優(yōu)秀的學(xué)生。課堂教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)，雖然他的課也有遺憾處，但絲毫不能掩飾他民主課堂、智慧課堂的光芒。

三、對國內(nèi)外數(shù)學(xué)改革的動態(tài)有了新的認(rèn)識

陶中文教授介紹加拿大及香港數(shù)學(xué)改革的動態(tài)，了解到國外的優(yōu)秀學(xué)生優(yōu)于中國的優(yōu)秀學(xué)生，而國際競爭取決于高端人才的競爭。因此目前中國提倡“大眾化教育”，而對“精英教育”進行抑制，這也是不妥的。我想：教育有其內(nèi)在的規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的水平是有差異的，我們?yōu)槭裁匆恪褒R步走”、“一刀切”呢？有的學(xué)生數(shù)學(xué)思維水平較高，僅僅學(xué)習(xí)書本知識已經(jīng)不夠，為什么不讓他們選擇有挑戰(zhàn)性的問題進行探討呢？當(dāng)然，不是所有的學(xué)生都得學(xué)習(xí)“奧數(shù)”，只是少數(shù)在數(shù)學(xué)思維方面有天賦的學(xué)生可以學(xué)習(xí)。

陶教授還介紹了新一輪課程改革標(biāo)準(zhǔn)的修訂，我們了解到了一些改革的動態(tài)，修正了一些比較偏頗的觀點。

四、感悟過程，真誠付出

培訓(xùn)結(jié)束了，我會以更飽滿的熱情投入到工作之中，把這份珍貴的經(jīng)歷銘記在心，開始我教學(xué)生涯新的征程，我會努力把學(xué)到的理念、方法用于自己的教學(xué)實踐之中，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、老師們的希望，用優(yōu)異的成績回報給大家，用先進的教學(xué)理念、優(yōu)化的教學(xué)方法回饋給學(xué)生，我會用我的心去教誨我的學(xué)生，用我的情去培育我的學(xué)生，無悔于我的教育事業(yè).

教育學(xué)教育心得體會模板3

我認(rèn)真參加了這次繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我領(lǐng)略了多位專家先進的教學(xué)理念，他們靈活多樣的教學(xué)方法，給我留下了深刻的印象，使我耳目一新，受益匪淺，我有以下幾點感受：

一、英語教師在教學(xué)中必須注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣。

作為一名小學(xué)英語教師，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣、良好的準(zhǔn)確模仿的習(xí)慣以及大膽開口的習(xí)慣，把英語作為一種交際工具，還要有及時復(fù)習(xí)的習(xí)慣；還要養(yǎng)成勤于積累，實踐的習(xí)慣。同時還要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，只有這樣，學(xué)生才能對英語學(xué)科感興趣，才能使他們提高學(xué)習(xí)效率和綜合語言運用能力。

二、注重情感教育，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣。

教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力。教師只有熱愛學(xué)生，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。在課堂上，教師通過自己的表情、口頭語言、體態(tài)語等向?qū)W生傳遞關(guān)愛、信任、期望等信息。以情激趣，多表揚，少批評；多鼓勵，少指責(zé)，讓學(xué)生勇于嘗試和冒險，通過成功的體驗，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

三、創(chuàng)設(shè)語言學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)造語言學(xué)習(xí)氛圍。

小學(xué)英語教學(xué)以口語為主。重在交際，在聽、說的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的讀寫能力。課前，老師首先應(yīng)該認(rèn)真鉆研教材，吃透重點，在突破難點上下功夫，努力將每個步驟安排得井然有序。在教學(xué)過程中，要盡可能創(chuàng)設(shè)語言學(xué)習(xí)情景?？刹捎胹ing、chant、draw等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，真正激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，把課堂還給學(xué)生。

通過這次培訓(xùn)，我進一步明確了教學(xué)目標(biāo)，我們教師應(yīng)具備良好的理論知識，善于發(fā)現(xiàn)，善于積累，善于研究小學(xué)英語教學(xué)法，提高教師自身的教學(xué)水平和教學(xué)研究能力，不斷提高課堂教學(xué)效果，加強師生之間的情感交流。應(yīng)該堅持寫好“教學(xué)后記”，在教學(xué)中反思，在總結(jié)中進步。在新課程的引領(lǐng)下，教師要為學(xué)生創(chuàng)造愉快的教學(xué)而努力，在積淀中成長，在堅持中磨練，在反思中創(chuàng)新，在研究中奮進。我將結(jié)合新課程的精神，從學(xué)校的實際情況出發(fā)，認(rèn)真鉆研符合本校學(xué)生的英語教學(xué)法，發(fā)展學(xué)生的綜合語言能力，使得學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生形成積極情感的世界，提高學(xué)生跨文化意識和形成自主學(xué)習(xí)語言的能力。

總之，這次培訓(xùn)讓我無論在思想上，還是教學(xué)技能上都有了很大的進步。通過專家們的“點化”和“引領(lǐng)”，使我豁然開朗。今后，我會在教材的鉆研上多下功夫，在新課程改革的帶動下，轉(zhuǎn)變我的教育思想，改變我的教學(xué)模式，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，努力成為一名新型的研究型教師。

教育學(xué)教育心得體會模板4

今年，我?guī)状螀⒓恿诵W(xué)教師繼續(xù)教育培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)、討論，使我學(xué)到了當(dāng)前先進的教育教學(xué)理論。我的思想有了一次較大的更新，為以后的工作積蓄了力量、理清了思路，更加明確了目標(biāo)。作為教師，我們要實施素質(zhì)教育，教書育人，爭當(dāng)實施素質(zhì)教育的排頭兵。

首先，要學(xué)習(xí)先進教育教學(xué)理論，更新教育觀念。

教育改革的實踐需要教育理論作指導(dǎo)。先進的教育理論將有力地促進教育改革的深化。另外，教師自身為了不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，也應(yīng)當(dāng)考慮如何為自己創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷學(xué)習(xí)、不斷進步，促進教學(xué)水平的提高。

第二，要積極參與教學(xué)改革實踐活動。

科研興教，科研興校，已成為廣大教育工作者的共識。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道。通過這次的.培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的技能。如信息技術(shù)在教學(xué)中的合理應(yīng)用，將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果。

第三，要堅持與日俱進，弘揚創(chuàng)新精神。

這幾年，教育理論層出不窮，教育信息日新月異，我們只有不斷地學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，提高教改水平，才能適應(yīng)教育改革的需要。對于教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識，培訓(xùn)教師突破傳統(tǒng)框架，從新穎的角度重新認(rèn)識課堂教學(xué)活動，提出嶄新的理論，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容，才能與日俱進，不斷創(chuàng)新。

此外，培訓(xùn)讓我學(xué)到了很多好的教學(xué)技能，添補了教學(xué)方面的許多空白，同時也讓我走出了一些誤區(qū)。例如，通過培訓(xùn)我了解了新的課堂教學(xué)理念，在教學(xué)實踐中如何創(chuàng)設(shè)有意義的情景幫助學(xué)生理解和記憶；如何在課堂中有效地使用游戲；如何利用聲音、眼神、面部表情、肢體動作、圖片、實物等引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，揭示語言意義，激勵學(xué)生參與；如何在課堂上有效地運用“表演”技巧。

教學(xué)不僅是一門復(fù)雜的學(xué)問，又是一門藝術(shù)，需要我們不斷探索，不斷提高。

教育學(xué)教育心得體會模板5

歷史的車輪滾滾向前，我們的國家、我們的民族要在日益激烈的國際競爭中占得先機、贏得未來，沒有精神和意志是不行的。一個發(fā)展的國家，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個發(fā)展的民族，總有一種積極進取的意志。這種精神和意志，就是信仰、信念、信心。黨的興衰成敗，國家的長治久安，堅定的信仰、信念、信心，至關(guān)重要。

一、堅定信仰、信念、信心

理想信念是堅定信仰、信念、信心的前提。理想信念貴在與時俱進。堅定理想信念，就是要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認(rèn)識世界，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律、認(rèn)識社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，正確認(rèn)識人類社會向前發(fā)展的必然趨勢、認(rèn)識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性及其強大的生命力和巨大的優(yōu)越性，不斷增強貫徹執(zhí)行黨的方針政策的自覺性和堅定性。堅定理想信念既是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實踐問題，我們既要仰望星空，胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，也要腳踏實地，對黨無限忠誠，矢志不渝地履行好黨交給的歷史責(zé)任，盡職盡責(zé)地做好人民期待的工作任務(wù)。

二、堅持加強學(xué)習(xí)

加強學(xué)習(xí)是堅定信仰、信念、信心的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)不只是一個簡單的知識增長問題，更是一個提高執(zhí)政能力的政治問題。政治上的堅定源于理論上的堅定，而理論的堅定來自學(xué)習(xí)的覺悟，學(xué)習(xí)始終是黨員干部修身養(yǎng)性、建功立業(yè)的'重要法寶。要堅持養(yǎng)成讀經(jīng)典看好書、看新聞聽廣播、讀黨報學(xué)文件、學(xué)上網(wǎng)查資料的好習(xí)慣，不斷加深對黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)、經(jīng)驗和各項方針政策的理解和把握，增強分析問題、處理問題的能力，提高執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)水平。

三、堅持世界觀改造

世界觀改造是堅定信仰、信念、信心的保證。黨員看黨員，看的是黨性;群眾看黨員，看的是人格。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的環(huán)境下，我們的干部每天面對著權(quán)力、地位和利益的考驗，要確保在考驗面前不栽跟頭、不打敗仗，就務(wù)必加強世界觀改造，加強思想道德修養(yǎng)，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義，始終把維護人民利益作為衡量我們工作的重要尺度，時刻保持頭腦清醒，努力成為一個高尚純粹的人，一個脫離低級趣味有益于人民的人。

四、堅持求真務(wù)實

堅持求真務(wù)實是堅定信仰、信念、信心的目標(biāo)。堅持求真務(wù)實，就要堅持解放思想，實事求是，與時俱進，遵循事物發(fā)展和社會進步的客觀規(guī)律，不斷開創(chuàng)馬克思主義新境界;就要搞好調(diào)查研究，尊重客觀規(guī)律，使黨的方針政策真正得到貫徹，使黨的事業(yè)時刻代表人民群眾的根本利益，真正變?yōu)閺V大人民群眾的自覺行動;就要以事業(yè)為重，把為人民服務(wù)作為人生追求，把無私奉獻作為最大幸福。人生有限，事業(yè)無限，為人民多做事，人生就大，少做事，人生就小。希望在座的同志千方百計為黨的事業(yè)多奉獻，為人民群眾多干事，書寫自己充實的人生、精彩的人生。

教育學(xué)教育心得體會 篇學(xué)校確立了“沒有教不好的學(xué)生，讓每一位家長滿意”的教育觀念，堅持從一年級開始，從最后一名差生開始，狠抓每個學(xué)生全面發(fā)展，做到堂堂清、日日清、周周清。學(xué)校連續(xù)多年，入學(xué)率、鞏固率、畢業(yè)率、合格率100%。最使我們敬佩的是學(xué)生的自學(xué)能力，在觀看課堂錄象后，才真正看到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的效果和方法。洋思中學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗是值得我們學(xué)習(xí)的，因為無論從成績和各方面發(fā)展來看都取得了很好的效果。在洋思中學(xué)的老師們的心目中，每個家長都是上帝，每個學(xué)生都是天使。他們的使命是：教好每一個學(xué)生，讓每一位家長滿意。

處處是“沒有教不好的學(xué)生”的氛圍。越來越多的人知道，在洋思，沒有教不好的學(xué)生，他們就千方百計地把難教育的孩子送進我校讀書。學(xué)校一下子增加了30多個班。但是，我們相信這些從外地來的、難教育的學(xué)生也一定能教好，千方百計地做好轉(zhuǎn)化他們的工作，使他們都取得了令人可喜的成績。

采用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，由傳統(tǒng)的“集體授課制”變?yōu)椤皞€體”和“集體”相結(jié)合，以“個體”為主的形式，課堂教學(xué)過程由過去老師滿堂灌，變?yōu)槿缃裨诶蠋熤笇?dǎo)下學(xué)生循序漸進地自學(xué)的過程，從而提高了教學(xué)質(zhì)量。這是我校生源差、教師水平低，而教學(xué)質(zhì)量高的一個主要原因。這種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，為素質(zhì)教育的實施提供了良好的載體。這種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，確保了學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，從根本上保證了減輕學(xué)生課外過重的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生全面發(fā)展，健康成長。洋思中學(xué)把教育教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)全部納入學(xué)校規(guī)范化管理的軌道。學(xué)習(xí)洋思，就是要像他們那樣，推行規(guī)范、嚴(yán)格、民主的管理，以優(yōu)質(zhì)高效的管理，辦出優(yōu)質(zhì)高效的學(xué)校。堅持不懈地抓好教學(xué)常規(guī)管理，切實做到真抓實管、嚴(yán)抓細管、敢抓善管。并取得了一流的教學(xué)業(yè)績，受到社會各界的一致好評。

素質(zhì)教育任重而道遠。我們一定不斷更新教育觀念，邁出實施素質(zhì)教育的新步。通過了解洋思，令我感觸最深的有以下兩方面：

一、洋思對差生的重視：他們不放棄任何一個基礎(chǔ)差的學(xué)生，扎扎實實地做好每個學(xué)生的“培優(yōu)”、“轉(zhuǎn)化”工作。教師上課，起點是后進生，重點也是后進生，課堂上回答提問、表演、做實驗都是由后進生來打“頭陣”。每天早讀課上，老師幫助后進生一起學(xué)習(xí)英語單詞、課文，同時教師還利用課堂上的“邊角時間”，有重點地檢查后進生的自學(xué)情況，后進生的作業(yè)也優(yōu)先批閱，做到“堂堂清、天天清、周周清”。這在我校課堂中幾乎是見不到的。正因為如此，才使得各個班的成績在開始便出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化。由此可以看出，要想提高教學(xué)質(zhì)量，后進生的轉(zhuǎn)化是我們所面對的一個相當(dāng)嚴(yán)峻的考驗。如果轉(zhuǎn)化的好，我相信我們的成績也會直線上升的。因為差生們成績都提高了更何況中、上等學(xué)生呢？

二、洋思的教學(xué)模式——“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。我覺得這種教學(xué)模式符合新課標(biāo)的要求，是一種前瞻的教學(xué)思想。對我們的學(xué)生非常適用，不但可以培養(yǎng)他們良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時又能檢測到每位學(xué)生是否都當(dāng)堂達到了學(xué)習(xí)目標(biāo)，以及能及時反饋信息，使他們真正做到“堂堂清”。過去我們總認(rèn)為教師講得越細，學(xué)生學(xué)得就越容易，課堂教學(xué)效率會更高，就像鉆山洞一樣，老師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己摸索可能更快一些。但是我們沒有想到，這樣做會養(yǎng)成許多學(xué)生不動腦筋的習(xí)慣，只是被動地聽課，不愿主動地學(xué)習(xí)。其實書本上大部分知識學(xué)生通過自學(xué)都能夠解決，老師的講反而更耽誤時間。洋思中學(xué)的經(jīng)驗證明，平時老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就可以了。學(xué)生自學(xué)幾分鐘就開始做題，不會的再回頭看例題或相互討論，基本就能做練習(xí)題了。這個過程是個不斷反饋的過程，不是看一遍就全部會了。這樣，學(xué)生自學(xué)積極性更大，效率更高。因為老師規(guī)定學(xué)生自學(xué)幾分鐘就要做練習(xí)題，學(xué)生有一種緊迫感，不認(rèn)真看就不會做練習(xí)題，落在別人后邊，從而培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識。所以學(xué)生自學(xué)比被動地聽老師講課積極得多，這樣把學(xué)生的主體地位真正突出了。

通過學(xué)習(xí)洋思，我意識到自己必須轉(zhuǎn)變一些教學(xué)觀念：一是不要急于求成，二是潛能的認(rèn)識觀念，在學(xué)生自學(xué)時，要相信他們，給他們提供足夠的時間和適當(dāng)?shù)膸椭?。這才能使自己從根本上認(rèn)識這種全新的模式，以及應(yīng)用于教學(xué)。

這就證明了一句話—“沒有教不好的學(xué)生！”再次，補差如果存在問題學(xué)生很多，可以調(diào)動學(xué)習(xí)好的學(xué)生的積極性，讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生來教基礎(chǔ)較差的學(xué)生，這樣既減輕了老師的負(fù)擔(dān)也使班級形成了互相幫助的氛圍。

最后，我清楚的認(rèn)識到自己只是剛剛?cè)腴T的學(xué)生，該學(xué)的東西還很多，一時之間流瀉于筆尖的感受很膚淺，請各位老師指正。

教育學(xué)教育心得體會模板6

學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了非常大的進步?，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。

一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念，努力研究自己，目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。

二、教育中的一個細節(jié)可能會影響一個孩子的'一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

三、教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者?！?/p>

在教育教學(xué)中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。

正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。

溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！

教育學(xué)教育心得體會模板7

幼兒園教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師教育水平提高的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。通過不斷地學(xué)習(xí)，使我不但在理論上對教育、教學(xué)有了更深層次的體會，并在教學(xué)中與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了一定成效?，F(xiàn)將前幾天經(jīng)過語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育中的一些學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下：

一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先對原來的一些教學(xué)模式有了更新的體會：

對幼兒教師來說，如何培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)中成長發(fā)展，必須通過日積月累在的教學(xué)中反思，通過在實踐中對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí)，從我的過去和現(xiàn)在進行了對比，是努力超越自我，為不斷創(chuàng)造新教育方式方法。在工作中積累，在學(xué)習(xí)中提高，從而達到一個新的境界。原來我覺得數(shù)學(xué)這門課程是枯泛無味，有了這次的學(xué)習(xí)讓我懂得如何讓孩子在游戲中學(xué)到數(shù)學(xué)的樂趣，認(rèn)識數(shù)與量,符號、等等。

教師是幼兒成長的領(lǐng)路人，我將幼兒教師定位于學(xué)習(xí)、研究、實踐。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)，有很多時候孩子的問題很天真，但很實在，“童言無忌”，它是對事物最直接的看法，可我們做老師在回答的時候就要有選擇性的回答了。教師是研究者，帶領(lǐng)孩子主動積極參到新些事物的認(rèn)知，很多不懂的東西需要研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵在教學(xué)中不斷的改變、更新自已的教學(xué)方式，在實踐中提高。

二、通過學(xué)習(xí)，使我感受到自己的責(zé)任重大，感受到樹立了科學(xué)的教育觀的重要性。

教師是權(quán)威的“傳道、授業(yè)、解惑”之人。然而在傳授知識的同時，教師的社會道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會。對于孩子來說，孩子很多知識是在玩樂中學(xué)習(xí)，如何在玩樂中帶動幼兒的學(xué)習(xí)積極性，是一個很重要的課題。如在游戲中教會孩子學(xué)數(shù)字、在音樂中認(rèn)孩子記住一些生活常識等，這都是我們應(yīng)當(dāng)把握的。在音樂領(lǐng)域課堂中我一直用范唱再琴音配唱的方式。通過本次的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，圖表法、情形描繪更適合孩子。

教師不僅是知識的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代人材做出貢獻，教師的職業(yè)特征具有未來性，古人云：“百年樹人?！蔽覀兊南乱淮芊裨谑澜缟险加幸幌?，就要靠我們教師一代又一代的不懈努力。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹立崇高的職業(yè)信念，為祖國的未來打下良好的基石。

我們培養(yǎng)的是啟蒙階段的孩子，他們就像一塊未雕琢璞玉，我們一定要用平等的眼光去看待，不能用成績把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠或親近誰，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機會，讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長。

三、通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，使我的教學(xué)水平有了一定的提高。

通過繼續(xù)學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識到了自己的教學(xué)水平距離高水平教育還有一定的差別。我雖然教過不同的年齡段的孩子，對所教教材有的內(nèi)容了解不深。通過這次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了我執(zhí)教中的一些不足之處，今后將利用所學(xué)理論去加強備課、更好的因材施教，去認(rèn)真講課，逐步應(yīng)用到在課堂實踐中，使孩子們在快樂、健康中環(huán)境中成長、學(xué)到更多的知識。

四、通過學(xué)習(xí)，明確了自我目標(biāo)和發(fā)展方向，從而在教學(xué)科研的道路上更進一步。

過去埋頭于書本知識多，交流少，使得一些好的經(jīng)驗未能融于自己的教學(xué)，而自己的一些體會又未能及時整理，因此使自己的發(fā)展緩慢，經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我的進步有很大提高，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)到了新的知識、新的方法、新的手段。

總之，通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，學(xué)到許多新的知識。在音樂舞蹈中做體育，更能調(diào)動孩子的積極性。有了本次學(xué)習(xí)認(rèn)識到自己的不足，我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成為人師表、終身學(xué)習(xí)的'習(xí)慣。我相信，通過這次培訓(xùn)，我將會對相關(guān)課程理念有更加深入地把握，也會更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好幼兒培育工作。

教育學(xué)教育心得體會篇對于這次三項教育，我覺得很及時，極需。這次活動讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對自己的不足也進行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。

現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?/p>

一、向“先進”學(xué)習(xí)“思想”，教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對工作和學(xué)生的熱愛。是做好其它方面的重要前提。

二、做到“依法執(zhí)教”

學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！

三、及時關(guān)心、關(guān)注社會其它各項事業(yè)的發(fā)展

原來，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來——錯了。教育、經(jīng)濟、政治這三項，是一個社會里最重要的支柱。三者互相影響。我覺得啊，社會就好比是一幅畫，各項事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會宏圖”。

四、活到老，學(xué)到老

社會的飛速發(fā)展，讓社會對教師的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識的更新非?？欤械闹R已不能很好的完成教育教學(xué)任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴充知識量，為實現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！

感謝這次活動，讓我脫胎換骨！

教育學(xué)教育心得體會模板8

中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的。中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革。面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從，應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值？

通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始。一個現(xiàn)代教師只有不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師。而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，二是自己廣博的學(xué)識。那么怎樣樹立新時期的師者形象，本人認(rèn)為有以下幾點：

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

信息時代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義。學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集?，F(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)。我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的'主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長。

三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)。

教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達到準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。

蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶走他對未來社會的理想與追求。我希望我們的每一位教育工作者都能充滿理想、充滿激情，必將帶來教育的春天。

教育學(xué)教育心得體會模板9

在愉快的寒假里，我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激動，我細細品味了朱永新教授的一部新作《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千，，我回到了當(dāng)年畢業(yè)時對教育事業(yè)的那份執(zhí)著，找回了當(dāng)年立下的遠大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺上有點職業(yè)疲倦的時刻迷茫，指明了方向。

新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變、六大行動、及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后幼兒教學(xué)的努力方向，現(xiàn)將從以下幾個方面作以詳解。

俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。 “書是人類進步的階梯?！边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也這還是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！痹诮虒W(xué)中，，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮醒，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如：小小圖書推薦會，心得交流會，圖書益讀，等。通過這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。

我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度（參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度）使理想課堂達到三重境界即（第一種境界：落實有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。）同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的鈉鹽創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。

新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。幾年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到 “認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義。

總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅定的認(rèn)為：“誰在保持夢想，誰就能實現(xiàn)夢想。誰不懈追求夢想，誰就能不斷地實現(xiàn)夢想。

一年來，我們在繼續(xù)教育網(wǎng)學(xué)習(xí)的帶動下掀起一場又一場的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)浪潮，在這過程中我校開展“做快樂的教師”演講，進行教學(xué)經(jīng)驗交流，從交流中我發(fā)現(xiàn)通過這些活動促進老師自我素養(yǎng)的提升，大家受益匪淺，我也有同感，很想和老師們分享一下自己的感受，說說我的“師德點滴感悟”吧。

在這半年的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程理念下的小學(xué)英語文本。讓我進一步明白了教師要怎樣才能上好一節(jié)課，什么樣的課才能使一節(jié)好課。教師如何才能做到真正角色的轉(zhuǎn)變。在課堂上，我們的老師總在拼命的講，恨不得把一切所知都統(tǒng)統(tǒng)給予孩子，其實結(jié)果往往是費力不討好。為什么會這樣？因為孩子最感興趣的不是你給的固有知識，他的天性在于探知未知世界。我們要給予孩子的不應(yīng)該是死記硬背，而是通過我們對問題的分析，引導(dǎo)孩子學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)，孩子才能獨立思考，才有可能單獨的應(yīng)對實際問題，解決學(xué)習(xí)障礙，獲得個人的經(jīng)驗。從某種意義上來說，我們讓孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，遠遠高于讓孩子學(xué)會知識。

師德的學(xué)習(xí)更是讓我明白，“學(xué)高為師，身正為范”的意義。教師的'人格力量是一種無窮的榜樣、是完成教育的背景。面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)以及素質(zhì)教育的要求現(xiàn)代教師具備高水平的素質(zhì)十分必要。在教育過程中，我們不僅要以先進的技術(shù)科學(xué)文化知識影響學(xué)生，而且要以“為人師表”的姿態(tài)將自己的道德、人格、情操、責(zé)任感及獻身精神潛移默化的滲透到教育過程中，影響著學(xué)生的發(fā)展。人們把教師比作蜜蜂、蠟燭、人梯、基石、渡船。這是對教師光輝形象的真實寫照，教書育人，甘為人梯、鞠躬盡瘁的高尚品德常常對學(xué)生的一生發(fā)生深遠的影響，受到學(xué)生的終身尊敬。學(xué)生是祖國的未來，祖國把未來交給了我們，把前程交給了我們，我們應(yīng)該感到無比的驕傲和肩負(fù)的重任。教育者對被教育者要一視同仁，做到“有教無類”。我們應(yīng)該愛每一位學(xué)生，用親情、友情去愛、去感染每一名學(xué)生。處理每件事情都要采取公平公正的態(tài)度，用無私的人格魅力去打動每位受教育者。教師的人格魅力無時不在影響著學(xué)生們，正所謂“身教重于言教”。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進一步增強課堂效果。

教育學(xué)教育心得體會模板10

本學(xué)期，我校開展了師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動。通過學(xué)習(xí)，我進一步明確了開展師德師風(fēng)教育活動的重要性。自活動以來，我就開始深深地思索“一個好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”作為一名人民教師，特別是一位年輕教師我覺得應(yīng)包括三個標(biāo)準(zhǔn)：

一、有學(xué)問。學(xué)問是前提，沒有學(xué)問，何以為師？教師應(yīng)該也必須是學(xué)養(yǎng)深厚的智者。

二、有方法。教學(xué)方法是必備條件，一個不懂教學(xué)方法和教育藝術(shù)的人怎能成為好老師。

三、有師德。師德是一個教師的精神支柱，是把學(xué)生與教師真正融合在一起的精神紐帶。

師德貫穿于一切具體教學(xué)活動過程，永恒存在于整個教育事業(yè)中。對于一個教師來說，沒有師德，就失去了方向和動力，不配為人師表。因此說，師德是靈魂。有了這三條為師的標(biāo)準(zhǔn)，就有了行動的目標(biāo)，努力的方向。在實際工作中，我將自覺按照一名好教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭當(dāng)師德楷模。

一、刻苦學(xué)習(xí)，做一名有學(xué)問的教師。

新世紀(jì)的到來，給教育注入了新的生機與活力。素質(zhì)教育呼喚教師的高素質(zhì)，新的課程理念、課程標(biāo)準(zhǔn)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，要求教師的知識底蘊更加深厚，知識面更寬。古語說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。”面對新的形勢，面對學(xué)生一雙雙渴求知識的眼睛，我深感自己肩上責(zé)任的重大。沒有精深的專業(yè)知識怎么能理解完整的知識體系？怎么能適應(yīng)學(xué)生多渠道的信息量？怎么能理解學(xué)生提出的一個個為什么？沒有精深的專業(yè)知識，又怎么能有游刃有余的教學(xué)能力？因此，不斷刻苦學(xué)習(xí)，是我作為老師的終身要求。

二、不斷探索，做一名有方法的教師。

一名教師有了精深的專業(yè)知識只是做好教育工作的前提。教學(xué)方法更是教學(xué)的必備武器。在教學(xué)方法的探索上，教師應(yīng)該要深入的研究教材，努力提高自己的教學(xué)能力，并在自己的教學(xué)實踐中反復(fù)琢磨、積極反思，再實踐，做到與時俱進。其次是虛心向身邊的老教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)處理突發(fā)事件的方法、做學(xué)生思想工作的方法、作業(yè)處理的辦法。積極聽各位老師的課，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，改正自己工作中的不足，做教學(xué)的`有心人。最重要的是抓住一切機會積極參與教研科研活動，不放棄一次外出學(xué)習(xí)的機會，保證自己的視野是開闊的，信息渠道是暢通的。課前認(rèn)真準(zhǔn)備，不上無準(zhǔn)備的課。課上要以自信的神情、燦爛的笑容、清晰的講課思路，潛移默化地影響學(xué)生，讓學(xué)生喜歡上老師的課，進而提高他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)習(xí)成績。課上能夠做到精神飽滿、全神貫注、排除干擾、遇事冷靜、不亂發(fā)脾氣。認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，熟悉新課標(biāo)。

三、不斷追求，做一名有愛心的教師。

“學(xué)高為師，身正為范”，師德是一種偉岸和崇高。愛學(xué)生是一個教師的必修課。談到教師對學(xué)生的愛，她不僅獨特，可以發(fā)揮父母所無法企及的力量，而且有著魔力般的神奇。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛生的事跡常常感動著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛戴！愛還有“親其師”的功力，還有“信其道”的效應(yīng)。

它可以使浪子回頭，使愚者生輝，美好的人生被教師的愛所喚起，健康的人格為教師的愛所釀就。古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我們無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以象母雞愛護小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。作為教師，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，用心雕琢、打磨，使他們的亮點越來越多。最后你會發(fā)現(xiàn)，裹者污泥的沙子可能竟是一粒金砂。

一名教師，有了精深的專業(yè)知識，先進的教學(xué)方法、先進的教育理念；有了對學(xué)生的愛和尊重他就是一位好老師。有了對黨的教育事業(yè)的無限熱愛，他一定能做到讓學(xué)生喜歡、讓家長滿意、一定會成為一名師德高尚的好老師。在實際工作中，我一定以好老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷努力，爭當(dāng)師德楷模，為黨的教育事業(yè)的明天更美好貢獻自己的全部力量。

第三篇：教育學(xué)教育心得體會

教育學(xué)教育心得體會1

根據(jù)市委和市局20xx年紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動的部署要求，我站組織全體干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央、省委、市委和市局關(guān)于廉政建設(shè)的一系列重要文件，以及各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于加強作風(fēng)建設(shè)，推進廉政建設(shè)工作的重要講話精神。通過學(xué)習(xí)，我更加清醒地認(rèn)識到，作為一名黨員，一名行政領(lǐng)導(dǎo)干部，接受黨風(fēng)廉政教育是何等的重要。下面，我結(jié)合工作實際，談?wù)勛约旱膸c體會：

一、做好作風(fēng)和廉政建設(shè)工作，充分認(rèn)識其重大意義是前提

思想是行為的先導(dǎo)。有什么樣的思想，就必將產(chǎn)生什么樣的行為。加強作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)工作是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進創(chuàng)先爭優(yōu)活動廣泛深入開展和推動惠民交通建設(shè)的有力保障，意義重大。只有牢固樹立正確的政績觀、權(quán)力觀和利益觀，大力弘揚求真務(wù)實、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，進一步解放思想、實事求是，才能防止在執(zhí)行上級有關(guān)政策指示過程中出現(xiàn)偏差，才能以民利益為重，真正做到以人為本。只有堅持不懈地抓好加強作風(fēng)建設(shè)，不斷教育和引導(dǎo)黨員干部按照科學(xué)發(fā)展觀的要求切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，自覺糾正違背科學(xué)發(fā)展觀的觀念和做法，認(rèn)真解決影響和制約行業(yè)發(fā)展的突出問題，才能促進社會和諧，才能有效促進惠民交通的發(fā)展。

二、做好作風(fēng)和廉政建設(shè)工作，把握環(huán)節(jié)是基礎(chǔ)

要想加強作風(fēng)和廉政建設(shè)工作，必須牢牢把握好以下幾個環(huán)節(jié)：

第一，必須牢固樹立圍繞中心、服務(wù)大局的指導(dǎo)思想。把加強作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)工作同落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)先爭優(yōu)有機結(jié)合起來，不斷增強為交通發(fā)展服務(wù)的堅定性和自覺性。堅持自覺運用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)廉政建設(shè)工作，堅持教育、制度、監(jiān)督并重，充分調(diào)動一切積極因素，妥善處理改革和發(fā)展中的各種矛盾、關(guān)系和問題。注意把加強作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)工作融入到實際生活中去，找準(zhǔn)結(jié)合點，選好突破點，注意著力點。要堅持以人為本，以深厚的思想感情、飽滿的XXX熱情、深入細致的工作，努力營造鼓勵干部職工想干事、敢干事、干成事的良好XXX環(huán)境氛圍。

第二，必須堅決維護黨的紀(jì)律，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，自覺遵守黨章，堅決維護黨章，積極履行監(jiān)督檢查職責(zé)，努力從思想、作風(fēng)、紀(jì)律上為貫徹落實黨的重大決策和部署提供有力保證。認(rèn)真按照《廉政準(zhǔn)則》的要求，加強對黨員干部特別是身邊干部作風(fēng)的監(jiān)督檢查。大力弘揚求真務(wù)實作風(fēng)，牢固樹立正確的政績觀，堅決克服形式主義、官僚主義和弄虛作假的行為。加強對民主集中制貫徹執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，促進決策的科學(xué)化、民主化。

第三，必須堅持標(biāo)本兼治、注重腐敗預(yù)防的工作思路。交通系統(tǒng)加強作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)工作的基本思路，必須緊密結(jié)合實際，堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針。對已發(fā)生的違紀(jì)違法案件和發(fā)生在老百姓身邊、嚴(yán)重?fù)p害群眾利益的行為，要旗幟鮮明地、嚴(yán)肅地進行查處。在嚴(yán)肅查處的同時，要更加注重預(yù)防，把工作做在前面，逐步加大治本力度。

第四，必須全面履行職責(zé)，落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。為把黨風(fēng)廉政建設(shè)落到實處，我們必須緊緊抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，建立健全責(zé)任考核和責(zé)任追究機制，使黨風(fēng)廉政建設(shè)各項任務(wù)落到實處。對于我站來講，重點要圍繞行政許可法貫徹執(zhí)行各項工作，全面推進依法行政，規(guī)范行政行為，提高行政效率，改善行政管理，加強效能監(jiān)察，進一步建立健全效能監(jiān)察的工作機制，促進我站勤政廉政工作有聲有色地開展。

三、做好作風(fēng)和廉政建設(shè)工作，扎實工作關(guān)鍵

要想加強作風(fēng)和廉政建設(shè)工作，必須扎實做好以下幾方面工作：

第一，加強政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)，著力解決損害群眾利益的突出問題。運管工作直接服務(wù)于人民，服務(wù)于社會，與人民群眾的利益密切相關(guān)。我們工作作風(fēng)好壞直接關(guān)系到整個行業(yè)形象，關(guān)系到黨和政府的形象。要把著力解決損害群眾利益的突出問題作為政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)的重點。注意加強我站窗口的作風(fēng)建設(shè)，加強對窗口工作人員的培訓(xùn)管理，增強依法行政，增強服務(wù)意識和廉潔奉公意識，要重視和及時研究解決社會反映強烈的問題，切實改進作風(fēng)，真正做到作風(fēng)踏實、服務(wù)文明、為政清廉，杜絕“吃、拿、卡、要”等違規(guī)行為的發(fā)生。

第二，堅持改革創(chuàng)新，不斷提高廉政建設(shè)工作的能力和水平。一要推進廉政建設(shè)教育創(chuàng)新，增強廉政建設(shè)教育的針對性和有效性。要不斷改進廉政建設(shè)教育方式方法，擴大教育覆蓋面，深入開展正反兩方面的教育，繼續(xù)創(chuàng)新宣傳和教育方式，切實加強廉政文化建設(shè)。二要推進監(jiān)督工作創(chuàng)新，建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行機制，切實把防治腐敗的'要求落實到權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行機制的各個環(huán)節(jié)。三要加大改革和制度創(chuàng)新力度，努力從源頭上防治腐敗。我們要根據(jù)工作發(fā)展的新情況、新特點、新要求，注重從點滴講起，從點滴做起，切實從思想根源上把握好防腐途徑。

第三，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，確保廉政建設(shè)工作取得實效。一是認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督條例，建立健全重要事項議事決策制度。認(rèn)真落實好領(lǐng)導(dǎo)干部個人重大事項報告、民主生活會、民主評議、誡勉談話和廉政談話等制度。二是加強對權(quán)力運行的重點崗位和重點環(huán)節(jié)的監(jiān)督檢查。根據(jù)我站工作實際，針對行政許可等權(quán)力運行的重點環(huán)節(jié)，明確監(jiān)督制約的方式和方法，建立健全有效的權(quán)力監(jiān)督制約機制。三是繼續(xù)加大政務(wù)公開工作力度，要在公開內(nèi)容、公開方式上有創(chuàng)新，加快推進交通信息化建設(shè)。設(shè)立投訴信箱，健全監(jiān)督保障和便民利民措施，特別是涉及企業(yè)和群眾切身利益的各類事項要重點公開，保證群眾的知情權(quán)、參與者權(quán)和監(jiān)督權(quán)，提高公開工作的針對性和實效性。

第四，深入開展廉政建設(shè)教育，進一步促進領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政。一是加強廉政宣傳教育。加強廉政建設(shè)黨紀(jì)法規(guī)的教育，對不同類型、不同層次、不同崗位的黨員干部實施分類教育，增強教育的效果。進一步開展“讀書思廉”活動，樹立和培育行業(yè)廉政先進典型，剖析反面典型，建立健全廉政教育長效機制。貫徹落實《關(guān)于加強xx廉政文化建設(shè)實施方案》。深入開展廉政文化進支部、打造有交通特色廉政文化宣傳陣地。二是加強制度的學(xué)習(xí)宣傳工作，不斷提高黨員干部廉潔從業(yè)自覺意識。繼續(xù)綜合利用會議、工作簡報、宣傳欄、黨課、主題教育等形式開展好制度的宣傳與學(xué)習(xí)，增強領(lǐng)導(dǎo)干部制度意識，提高領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律意識。今年來，我站把廉政教育與黨建工作創(chuàng)新年工作有機結(jié)合起來，開展固定學(xué)習(xí)日制度、黨員XXX生日、短信黨課，很好的推進了作風(fēng)和廉政建設(shè)。在紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月，我站又推出廉政宣傳板報兩期，懸掛宣傳標(biāo)語多幅，通過通俗易懂的漫畫和格言時刻提醒工作人員廉潔勤政，依法行政。以達到常念、常思、常警、常勵的目的，較好地統(tǒng)一了大家的思想，提高了廉潔自律意識。

教育學(xué)教育心得體會2

實習(xí)目的：學(xué)習(xí)新課程的理念，參與新課程的實驗，把新的教育理念融入到實際教學(xué)活動中。鞏固和運用所學(xué)的基礎(chǔ)理論，專業(yè)知識和基本技能，獲得教育和教學(xué)上的獨立工作以及與人合作的能力。

前言: 為期8周的教育實習(xí)，確實意義非凡。通過自身的爭取和多方面的協(xié)助，我不僅有幸到鳳崗銀星學(xué)校做一名實習(xí)老師，更幸運的是我還能到英才學(xué)校(東莞有名的貴族學(xué)校)和油甘浦中心小學(xué)參觀學(xué)習(xí)，這無疑讓我獲得了更多豐富知識及經(jīng)驗的機會!雖然在實際工作中遇到了許多的困難，但在指導(dǎo)老師及其他在校老師的幫助下，加之同學(xué)們的積極配合，讓我在順利完成實習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，學(xué)會了許多在學(xué)校沒能學(xué)到的知識和技能，也讓我發(fā)現(xiàn)了自己存在的種種缺點和不足，激勵著我不斷地進步和成長!正所謂“千淘萬漉雖辛苦，一波三折有收獲”啊!這為我后來繼續(xù)留在銀星工作奠定了很好的基礎(chǔ)。學(xué)生的天真、爛漫、求知似渴讓我有了真實的感觸，勵志從此以后一定繼續(xù)從事教育行業(yè)，特別注重學(xué)生心理健康教育的學(xué)習(xí)及輔導(dǎo)。

剛離開學(xué)校，又走進了學(xué)校，這種感覺是既陌生又熟悉的，可以用“激動萬分”來形容。與銀星結(jié)緣是因為銀星設(shè)有一個學(xué)生小記者站(我是新聞學(xué)專業(yè)的)，那天恰逢來考核我的領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校董事長成總，他給出了一道意想不到的題目：寫進入這所學(xué)校得感觸。當(dāng)時的寫作與其說是作文不如說是心聲，現(xiàn)在還記得里面加重又重復(fù)的詞——激動，激情、耐心、愛心、神圣……。是的，做老師是我從小的夢想。

實習(xí)的主要內(nèi)容包括課堂教學(xué)、班主任工作和教育調(diào)查研究。實習(xí)期間，課堂教學(xué)和班主任工作給了我較深的體會。

一、教學(xué)工作：

基本情況：完成新授課12節(jié)，練習(xí)課8節(jié)(語文、數(shù)學(xué)、英語、) 由于各種原因?qū)嵙?xí)期間，在教學(xué)工作方面，我得到的教訓(xùn)要遠比我得到的收獲多。讓我深刻地明白到：教學(xué)工作容不得馬虎，要善于學(xué)習(xí)，要樂于學(xué)習(xí)，要認(rèn)真對待!給我較深體會的是一下幾點：

1、善于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)

教學(xué)是一個很個性化的過程，每個老師都有屬于自己的教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格，有著自己的獨到之處，在教學(xué)實踐中善于與其他老師的交流、聽其他老師的課、從其他老師的課堂中學(xué)習(xí)、虛心地向其他老師請教，這要比自己盲目地摸索要直接、更省力、更見效。但學(xué)習(xí)絕非生搬硬套，因為適合別人的東西卻不一定適合自己，一定要結(jié)合自己的實際，要有自己的觀點。在教學(xué)《翠鳥》時，我先聽了劉老師在3班的課，在還沒吃透教材的情況下，我只是簡單地模仿劉老師的教法，將劉老師的課生搬到1班，結(jié)果那堂課是我上得最失敗的一節(jié)，條理不清晰、教學(xué)重難點沒有把握好，教學(xué)銜接不流暢，將完全沒關(guān)系的減法與除法比較教學(xué)。這堂課讓我明白，要在有自己的東西的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，要會學(xué)，而不是模仿。

2、吃透教材，把握好教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重難點，做好備課工作

每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容并不多，知識點也比較細，在把握教材、掌握教學(xué)重難點方面有一定的難度。備課時，要熟知了解教材，知道這課教學(xué)內(nèi)容是什么，教學(xué)的重難點又是什么，結(jié)合教參書和學(xué)生的練習(xí)再來備教材，在教學(xué)時才會有清晰的思路。對于在教學(xué)過程中無法串起來的部分可以請教一些有經(jīng)驗的老師。在備《文具店》時，通過閱讀教材，我知道本課的主要教學(xué)內(nèi)容就是“誰的幾倍是多少”的問題，其本質(zhì)是“幾個幾”的問題，教學(xué)的難點就是如何使學(xué)生區(qū)分“誰是誰的幾倍-除法”和“誰的幾倍是多少—用乘法”，在如何引入方面，我始終無法把握，古老師給了我一個建議，用一個“拍手游戲”很順利地導(dǎo)入課堂。這堂課花了比較多的時間準(zhǔn)備，指導(dǎo)老師給予了比較高的評價，教學(xué)設(shè)計不錯，教學(xué)流暢，教學(xué)重難點處理得比較好，也指出了不足之處，讓我感覺進步了不少。

3、及時鞏固，查缺補漏

通過練習(xí)與作業(yè)及時鞏固，查缺補漏。老師評講時，只許學(xué)生聽，不許學(xué)生訂正，常用舉一反三的方法來評講試卷練習(xí)，然后再讓學(xué)生獨立訂正錯誤。把仍不會的學(xué)生集中出來，再進行個別輔導(dǎo)，而且同時發(fā)信息給家長，讓家長在家加強輔導(dǎo)，盡量讓每一個學(xué)生都掌握好所學(xué)的內(nèi)容，讓每個學(xué)生的知識點過關(guān)。

4、確定目標(biāo)，節(jié)節(jié)進步

在教學(xué)過程中，了解每一個學(xué)生，對于基礎(chǔ)好的學(xué)生嚴(yán)格要求，對于基礎(chǔ)較弱的同學(xué)放寬要求，多點表揚。在對每個孩子心中有數(shù)的基礎(chǔ)上，給每個孩子訂立一個目標(biāo)，這個目標(biāo)要切合每個孩子的實際，對達標(biāo)的孩子還要給以特別的獎勵，激發(fā)孩子繼續(xù)達標(biāo)的興趣。對于沒有達標(biāo)但取得進步的.差生也要給小小的獎勵，鼓勵他繼續(xù)努力爭取達標(biāo)，增加孩子的自信心，促使每一個孩子都有進步。

二、班主任工作：

組織過一次《感恩母親主題班會》觀摩課

初期的班主任工作學(xué)習(xí)，很機械、很重復(fù)，只是簡單地跟早讀、跟操、跟值日，以旁觀者的身份觀察班主任如何完成學(xué)校分配的任務(wù)、如何處理班級事務(wù)、如何與家長溝通，從看的角度去學(xué)習(xí)，感悟其中的微妙之處，注意其中的細節(jié)問題，努力地記憶，努力地模仿。實習(xí)中期，因為一位老師臨時因事請假，我接管了她的班級，來到了二(1)班。在兩個星期里，我以外行人的身份擔(dān)任了這個班的語文老師，完全以一位班主任的身份融入到老師中、融入到學(xué)生中，獨立地做著班主任工作，教學(xué)、出操、分早餐、應(yīng)付學(xué)校的作業(yè)檢查、處理班里的事務(wù)、做學(xué)籍冊等等工作都讓我體會到了作為一名小學(xué)班主任工作的瑣碎，同時也感受到了作為一名老師、一名班主任的責(zé)任，對班主任工作有了一個更直觀的認(rèn)識。通過看、通過做、通過想，對班主任工作我有了以下幾點的領(lǐng)悟與體會：

1、重視學(xué)生安全，安全排第一位

2、明確要求，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣

3、賞罰分明，恩威并重，說到做到

4、善于培養(yǎng)有能力的班干部

5、與家長的溝通交流很重要

三、總結(jié)：

教學(xué)，是一個復(fù)雜的過程，是一個漫長的過程，是一個終身學(xué)習(xí)的過程。有著太多的感悟，有著太多的體驗，有著太多的渴望，希望自己在未來的教學(xué)中學(xué)習(xí)、進步、成長。爭取在學(xué)校心理健康教育以及閱讀指導(dǎo)課等領(lǐng)域有更好的突破。

教育學(xué)教育心得體會3

雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門課中學(xué)到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實教育學(xué)去年我們就開始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發(fā)作用。二是，您還會和我們互動，用問題來引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過互動和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學(xué)習(xí)、主動思考。通過上您的課，通過您對教育的解釋，對教育學(xué)的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來“教育”并不是一個遙遠的話題；教育學(xué)也并不是一門枯燥無味的理論課。

依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開《教育學(xué)》這本書時的情形，當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學(xué)》?，F(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因為我確實在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學(xué)》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對“教育”，“教育學(xué)”的理解。

還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測。

通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的.傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動灌輸，學(xué)生被動接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過老師形象

的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。

上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會的教育史時，中國西周時期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達教育”，他們當(dāng)時的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對我們的教育事業(yè)也是具有進步意義的?？粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對象！通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識教育”，等等。真是不同的歷史時期，不同的國家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同?！督逃龑W(xué)》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識和視野。

教育學(xué)教育心得體會4

《弟子規(guī)》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬確。這關(guān)鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué)，就是放下自己原有的陋知陋習(xí)，恭恭敬敬地學(xué)習(xí)圣賢人地教誨；所謂真干，就是真力行，真實踐。只有這樣學(xué)，這樣干，才能真受益。下面談?wù)勎业膸c體會：

一、對《弟子規(guī)》的認(rèn)識。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。《弟子規(guī)》一書內(nèi)容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導(dǎo)基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心，生活如同行尸走肉等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。《弟子規(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄弟；形成良好的品德和生活?xí)慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。

二、自己的幾點做法。

①以自己先學(xué)，帶學(xué)生跟著學(xué)，不懂的字句問語文老師或上網(wǎng)查資料，課間或班會課與學(xué)生交流討論，各抒己見，說說自己對哪些句子、段子印象深刻，哪些平常沒做到或沒意識到，現(xiàn)在怎樣做等，對照《弟子規(guī)》一書，哪些沒做到位，

或還需改進的學(xué)生的不良言行，要求及時發(fā)現(xiàn)，及時糾正。

②學(xué)懂了要求會背誦，可以在跑操時一邊跑一背，既培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的注意力，又能使學(xué)生跑出節(jié)奏，增強學(xué)生的集體意識，團隊意識和主人翁精神。

三、自己的幾點感受。

（1）、從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個基本素質(zhì)。任何時候、任何朝代，一個人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上是不可能永遠行得通的。同時還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。

目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進去，這些都不是正?，F(xiàn)象，是與中國人的傳統(tǒng)道德相違背的.，是應(yīng)該屏棄的 。還有些人，聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應(yīng)該是，如果聽到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點，是不是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評自己的過錯時，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實的人才會喜歡和自己接近。

（2）、從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛。提示自己對于身邊的人要有顆關(guān)懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢仆，但是不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)在這個社會里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營造一個相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。

總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個人反省的鏡子和行為。

教育學(xué)教育心得體會5

在全省開展紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動中，觀看了省紀(jì)委的反腐倡廉《警示教育片》后，我深受教育和啟示。認(rèn)識到在市場經(jīng)濟大潮的今天，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中深入開展反腐倡廉警示教育非常必要，對于廣大黨員干部，特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭，都具有重要的意義。從《警示教育片》中惠州原公安局局長吳華立赴澳賭博、違規(guī)簽證、收受賄賂。

河源市委原副書記盧建中利用手中權(quán)力為親屬撈一把，而且從中收受他人賄賂巨款，成了金錢的俘虜。縱覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，清楚看到他們就是利用自己的地位和手中權(quán)力去中飽私囊，滿足私欲，演繹了一幕幕淋漓盡致的權(quán)錢腐敗交易之戲。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，橫行霸道，腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了人民公仆的形象，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣。因此，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從吳華立、盧建中案例中，認(rèn)真汲取教訓(xùn)，引以為戒，要廉潔從政，為人民用好權(quán)、掌好權(quán)。再次警示我們：

1.加強共產(chǎn)主義理想和信念,牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。吳華立和盧建中之所以走上違紀(jì)違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠立于不敗之地。

2.黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力。監(jiān)督的實質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，對黨、對國家、對人民都是一種貢獻，對自己也是一種肯定;如果失職瀆職，濫用職權(quán)，甚至以權(quán)謀私，對黨、對國家、對人民則是一種犯罪，最終也會毀了自己。如盧建中把黨和人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的本錢，以為權(quán)就是錢，有了權(quán)就可以撈錢，從而見利忘義，利用手中權(quán)力之便收受他人賄賂人民幣100多萬元，成了金錢、美色的俘虜。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，權(quán)力是誰給的，手中的權(quán)力應(yīng)該為誰謀利;凡濫用權(quán)力者，必將受到制裁。從而做到警鐘常敲，時時警醒自己，時刻不忘權(quán)力為民所用、利為民所謀、情為民所系。只有這樣，才能經(jīng)得起金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨、人民公仆的本色。

3、牢記艱苦奮斗精神，切實抓好反腐倡廉。

艱苦奮斗的精神，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在全面建設(shè)小康社會的新時期，尤其需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚。在新時期發(fā)揚艱苦奮斗精神，對于廉政建設(shè)有重大的現(xiàn)實意義。發(fā)揚艱苦奮斗精神，實質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的'標(biāo)尺來衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事。如吳華立有了地位和權(quán)力，理想信念動搖變質(zhì)，追求拜金主義、享樂主義、貪圖安逸的思想嚴(yán)重，私欲不斷膨脹，以公事出差為由，赴澳門賭博68次，輸?shù)粢磺Ф嗳f元巨資，從而墜入了違法犯罪的深淵。

作為黨員干部，一定要帶頭發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，從自身做起，從身邊的每一件事做起，嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，檔得住誘惑，做一個清清白白的人。

教育學(xué)教育心得體會6

平時的教學(xué)工作總是忙忙碌碌，沒有完整的時間靜下心來，整理 、反思自己的教學(xué)。校本培訓(xùn)學(xué)校發(fā)的兩本書，仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)平時教學(xué)工作中遇到的困惑在書中找到了答案，有一種豁然開朗的感覺。教學(xué)中令我棘手的提高課堂效率的問題，在書中同樣也找到了答案。

要提高課堂教學(xué)效率，首先要認(rèn)真?zhèn)湔n、有效備課，我們要從作者的和自身的'角度讀懂教材的內(nèi)涵，站在編者的角度讀懂教材的編排，特別是站在學(xué)生的角度讀懂教材的難易，這樣對教材的把握才不至于單薄，才能選擇合適的教學(xué)方法。教學(xué)實際中，自己有切身的體會。一節(jié)課如果能認(rèn)真鉆研教材，找出本課的重點、難點，再翻閱各種材料，做到精心備課，那上課時不僅自己師生互動，氣氛活躍，而且有一種意猶未盡的感覺，體會到當(dāng)教師的幸福。反之，則覺得一節(jié)課的時間漫長，學(xué)生懶散，學(xué)習(xí)興趣全無。

要提高課堂教學(xué)效率，教師的提問必須是有效的，要有計劃性、啟發(fā)性、難易適度。提問是觸發(fā)學(xué)生思維的引信，是激發(fā)學(xué)生覺悟的契機，它的質(zhì)量高低制約著教學(xué)進程是否能推進，決定教學(xué)效果的好壞。因此，我們在教學(xué)中，提出的問題要由表及里，由淺入深，步步深入，先問什么，再問什么，老師要胸有成竹，精心策劃。問題的設(shè)置要根據(jù)學(xué)生的實際水平不可過淺或過深，教師可以把大的、難的問題分解成一個個具體的小問題，減少每次提問的難度，降低提問的坡度，讓學(xué)生“跳一跳，夠得著”。另外課堂中的提問要促進學(xué)生思考，減少應(yīng)答式提問。

要提高課堂教學(xué)效率，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。如：指導(dǎo)學(xué)生聽課的方法，上課時保證課堂紀(jì)律，讓學(xué)生動耳聽、動腦想、動筆記，讓學(xué)生分析、歸納，將知識形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

教育學(xué)教育心得體會7

我參加了中小學(xué)教師全員遠程繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中我覺得很充實。因為通過這個遠程教育平臺，我學(xué)到了很多有益的東西。下面就將我所學(xué)到的歸結(jié)如下：

一、對遠程教育有了更進一步的領(lǐng)會

剛開始對于“遠程教育”這個概念并不是很清楚，只知道它是一種新型教育模式，是一種將信息技術(shù)和現(xiàn)代教育思想有機結(jié)合的新型教育方式。它有著開放性，技術(shù)先進性，自主靈活性，共享性等特征，但是通過這短短一段時間的學(xué)習(xí)之后，我更進一步領(lǐng)會到了它的一些特征對社會群體的影響。

首先是技術(shù)先進性，它極大地提高了遠程教育的交互功能，多媒體課件，視頻點播等先進的教育手段使教學(xué)的呈現(xiàn)形式形象生動，提高了遠程教育質(zhì)量，有利于學(xué)習(xí)者理解和掌握，有利于學(xué)習(xí)者潛能的發(fā)揮，啟發(fā)創(chuàng)新意識，提高教學(xué)效果。

其次是它的自主靈活性，它能夠滿足受教育者個性化學(xué)習(xí)的要求，給受教育者以更大的自主權(quán)。它改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，受教育者可以根據(jù)自己選擇的方式去學(xué)習(xí)，使被動的接受變成主動的學(xué)習(xí)，把傳統(tǒng)的以“教”為主的教學(xué)方式，改變?yōu)橐浴皩W(xué)”為主，表達了自主學(xué)習(xí)的特點;一方面，受教育者可以自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時，它也可以針對不同的學(xué)習(xí)對象，按最有效的個性化原那么來組織學(xué)習(xí)，根據(jù)教育對象的不同需要和特點，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，做到因材施教。另一方面，受教育者可以靈活自主地安排時間進行學(xué)習(xí)，不受傳統(tǒng)教育方式時間固定的限制。

二、教學(xué)理念的提升，新課程認(rèn)識的深入

在這短時間里，通過對《感受初中新課程--與課程實施者的對話》，《感受新課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，我的觀念和認(rèn)識和以前的不一樣了!

在專家們的講座中，理論和事例都來自于我們的教學(xué)實際，使我不由自主的想去看，而且在看當(dāng)中我會思考。尤其專家講的內(nèi)容對一線教師很有用，有理論依據(jù)更有典型事例。在學(xué)習(xí)之后，我會聯(lián)系專家所講的內(nèi)容，結(jié)合自己的教學(xué)，多思考、多嘗試、多總結(jié)、多交流，使自己的`教學(xué)水平，教學(xué)能力有一個質(zhì)的飛躍。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)要面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面開展和終身開展奠定根底。教師要為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和相互交流的時機以及充分表現(xiàn)和開展自我的空間，鼓勵學(xué)生大膽地使用英語。因此在課后，我認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生整理筆記，整理錯題本，利用零星的時間，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，不定期地召集局部學(xué)生交流反應(yīng)教與學(xué)方面存在的問題。認(rèn)真地開展培優(yōu)補差活動，不斷鼓勵后進生，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難。

通過這二次的的上研修學(xué)習(xí)，瀏覽查看了各個教育專家的精彩和教學(xué)心得，領(lǐng)略了他們幽默幽默的教育風(fēng)格、先進的教育理論。通過這次絡(luò)教師培訓(xùn)，我更明確了做教師這一神圣職業(yè)的理想，更進一步了解和掌握了新課改的開展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的缺乏。

這次培訓(xùn)讓我了解到初中生物教育開展的最新動態(tài)、趨勢;深刻領(lǐng)會了生物教育的理念、新時期生物教師所面臨的主要任務(wù)等一系列數(shù)學(xué)教育方面獨到的觀點;讓我學(xué)到了更多提高自身素養(yǎng)和教學(xué)水平的方法;讓我從內(nèi)心深處體會到了教育家的博大胸懷和樂觀向上的工作態(tài)度。身為教師，就要懂得尋找規(guī)律，掌握學(xué)生的認(rèn)知開展規(guī)律，要在教學(xué)實踐中不斷地學(xué)習(xí)、反思和研究，厚實自己的底蘊，以適應(yīng)社會開展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。在這段時間的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真聆聽了很多專家的精彩講座，積極做好學(xué)習(xí)筆記，努力用新知識來提高自己。專家們精湛的教藝，先進的理念，獨特的設(shè)計給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺，有了質(zhì)的飛躍。主要有以下幾個方面：

1、真正的融入到學(xué)生當(dāng)中去

首先，教師要懂得尊重和理解學(xué)生。在此根底上與學(xué)生形成心靈上的融合，心理上形成一種穩(wěn)定，持續(xù)的關(guān)系，不僅是在知識、能力上的交往，也是情感心靈上的溝通、交流，首要的是教師要對學(xué)生關(guān)心、信任、尊重。

2、注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師不但要提出可供學(xué)生思考的問題，更應(yīng)該在每節(jié)課的開始創(chuàng)設(shè)懸念情境，激發(fā)學(xué)生主動探究的興趣。教師導(dǎo)入新課的教學(xué)語言巧妙合理、生動形象，能充分吸引住學(xué)生的注意力，觸發(fā)學(xué)生的興奮點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣。傳統(tǒng)的章回小說，或評書藝人，常在講到關(guān)鍵時刻，突然停?。骸坝笫氯绾?，且聽下回分解?！边@是賣關(guān)子，也就是設(shè)置懸念，引起聽眾對下情的探究。這對我們教學(xué)工作很有啟發(fā)。作為一個教師，如果也能使學(xué)生越聽越想聽，就說明學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被我們充分調(diào)動起來了，到達這種境界就需要在教學(xué)中不斷地創(chuàng)設(shè)“問題情境”，使教學(xué)過程變成一個設(shè)疑、激疑、解疑的過程。教學(xué)中，教師要著重創(chuàng)設(shè)問題情境，具有恰當(dāng)?shù)奶釂栒Z，組織學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，掌握學(xué)習(xí)方向，幫助學(xué)生自主探究知識，尋求問題答案。

3、立足課堂，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

我注重優(yōu)化生物教學(xué)方式，從數(shù)量上說，堅持少講;從質(zhì)量上說，堅持精講。整個教學(xué)活動，既注重知識的系統(tǒng)傳授，又給學(xué)生思維以充分的“自由度”。

一是提供應(yīng)學(xué)生明確的思考對象，有效集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

二是提供應(yīng)學(xué)生獨立的思考時機，使每個學(xué)生的潛能都得到充分開展，教師不替代學(xué)生的思維。

三是提供應(yīng)學(xué)生必要的啟發(fā)引導(dǎo)，事先設(shè)計好有利于學(xué)生繼續(xù)展開思維的問題，不直接給出解決問題的具體方法，如：題目要求什么問題?你是怎樣想的?還有其它方法嗎?有什么規(guī)律嗎?

等等，使學(xué)生的思維活潑起來，使學(xué)生的腦子積極轉(zhuǎn)動起來，促進思維的深入開展。

4、加強學(xué)習(xí)，不斷上研修，自覺走進新課程

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。摒棄舊的教學(xué)方法，把先進的教學(xué)模式引入課堂。

對于一個教師，通過這次上研修，讓我懂得了絡(luò)的重要性;讓我懂得了如何運用絡(luò)。使我學(xué)會了制作教學(xué)用的課件。學(xué)會了設(shè)計教學(xué)設(shè)計。在教學(xué)設(shè)計過程中，我依據(jù)教育教學(xué)原理、應(yīng)用系統(tǒng)、科學(xué)的方法，研究、探索教和學(xué)系統(tǒng)中各要素之間及要素與整體之間的本質(zhì)聯(lián)系，然后對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)策略和教學(xué)評價等要素進行具體方案。我在教學(xué)中，鼓勵學(xué)生收集身邊有關(guān)的生物問題，在課堂上開辟一片互相交流、互相討論關(guān)注問題的天地。通過這樣的資料互動形式把課堂教學(xué)與社會生活聯(lián)系起來，表達數(shù)學(xué)于社會又應(yīng)用于社會的一面。

隨著絡(luò)時代的到來，我們的生活和學(xué)習(xí)、工作都發(fā)生了變化。聽了許校長的絡(luò)教研培訓(xùn)，使我受到了很大的啟發(fā)。教師在發(fā)生著變化，學(xué)生也在發(fā)生著變化，一種新的以學(xué)生“學(xué)”為中心的教學(xué)模式正在形成和開展。教師已不再是傳遞信息的工具，教師更需要更高層次的教育教學(xué)能力，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)、研究教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，才能適應(yīng)未來教育的需要的。絡(luò)對教育會產(chǎn)生一定的影響，通過基于互聯(lián)絡(luò)的學(xué)習(xí)可以到達許多的目標(biāo)，起到傳統(tǒng)的教學(xué)模式和使用傳統(tǒng)教學(xué)媒體所不能實現(xiàn)的作用，利用絡(luò)有助于構(gòu)建新型的教學(xué)模式，真正對教育教學(xué)起到全方位的變革作用。

以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情景，把創(chuàng)設(shè)情境看作是意義建構(gòu)的必要前提，而互聯(lián)絡(luò)那么淡化了課堂與“真實世界”之間的距離，擴展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，在真正意義上實現(xiàn)了學(xué)生與真實世界的接觸與聯(lián)系。學(xué)生在互聯(lián)絡(luò)上，可以獲得到大量的資料(包括文本、圖片與視音頻等)，可以自主地收集到大量的原始資料和第一手的信息。在這樣的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生可以積極主動去探求知識，保持最旺盛的求知欲望，有利于學(xué)生的知識與意義的主動建構(gòu)，同時對于原始資料的整理與分析，為學(xué)生批判性思維與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)搭建平臺，所以基于絡(luò)的學(xué)習(xí)活動有利于建構(gòu)新型的教學(xué)模式，有利于建構(gòu)全方位的學(xué)習(xí)情境。

自主學(xué)習(xí)是學(xué)生自主進行知識建構(gòu)、意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)模式，其核心是要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，充分表達學(xué)生的認(rèn)知主體地位和作用。學(xué)生由被動接受信息刺激轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者?；诮j(luò)的學(xué)習(xí)能夠給予學(xué)生一個自主學(xué)習(xí)的空間，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)所不能辦到的。在絡(luò)的教學(xué)中，教師不必再給出每個問題的答案，而由學(xué)生自主進行查找，從而能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主建構(gòu)、自主學(xué)習(xí)的能力。同時絡(luò)上非線性方式，不同于傳統(tǒng)課堂上的線性方式，更適合學(xué)生按需所取，按需所學(xué)，為學(xué)生主動去搜集并分析相關(guān)資料與信息提供了條件，有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

在以后的工作中，我要更加努力地絡(luò)知識，應(yīng)用到教育教學(xué)當(dāng)中，爭取取得更大的成績。

教育學(xué)教育心得體會8

中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷裔高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。

在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從，其身不正，雖令不從?！庇砂丝梢娊處熑烁竦牧α?，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

博學(xué)，這是一個根本前提，要幫助學(xué)生打開知識的大門，教師本身必須有

桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到今天，我們更強調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點：

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭有下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理目戶配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。

三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我蕾近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的'一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)，才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達到準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。

四、通過對《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認(rèn)識到自身的力量和價值，同時也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求。

五、通過對《高效課堂導(dǎo)學(xué)案模式》的學(xué)習(xí)，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的個體差異和能力層次，實行了“分層次、分類指導(dǎo)”教學(xué)，對知識水平不同的各類學(xué)生都不偏愛、不卑視、不譏笑，多給學(xué)生以贊許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、輕松的表情、和藹的態(tài)度，以示老師對其的信任、關(guān)心、愛護。在課堂教學(xué)中我們采用多提問、多練習(xí)，多給學(xué)生活動、多自我表現(xiàn)的機會，即盡量讓每個學(xué)生都有“一展身手”的機會的教學(xué)方法。

六、通過經(jīng)典教育案例的學(xué)習(xí)，受益匪淺。

經(jīng)典教育案例使我更全面的了解了什么是素質(zhì)教育，使我的思想認(rèn)識得到了提高，靈魂得到了凈化。素質(zhì)教育要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教師只是引導(dǎo)的作用，以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，不能夠進行“滿堂灌”的教學(xué)模式。并且教師自身職業(yè)的特點是教書育人，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取新的教育理念，不斷變化，不斷創(chuàng)新，才能真正成為知識和文化的化身，才能擔(dān)當(dāng)起科教興國的重任。

通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，使我們的教育觀念得到更新，學(xué)到了許多先進的教育教學(xué)思想，業(yè)務(wù)水平有了一定程度的提高。對我今后的教學(xué)進行理論性的指導(dǎo)，以至于不會偏離素質(zhì)教育、我想我們雖然學(xué)到是理論，而重要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸于實踐，也就是說作為教師還是要將落實進行到底。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根到到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

最后，教師負(fù)著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的。但是，當(dāng)我們走進課堂，面對著一雙雙對知識的渴求的目光時，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。北京五中校長、特級教師吳昌順認(rèn)為，課堂教學(xué)要體現(xiàn)教師的生命價值和崇高師德，必須要有“精、氣、神”的修養(yǎng)。精、氣、神就是指精力充沛、氣勢塌盛、神采飛揚。

我覺得學(xué)習(xí)不能是暫時的，也不能使強迫的，只有不間斷的進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平，才能適應(yīng)新形勢下的素質(zhì)教育，才能把新課程內(nèi)容講好。

教育學(xué)教育心得體會9

四群教育是對做好形勢下的群眾工作一項深入抓落實的教育活動，以黨員干部直接聯(lián)系群眾為主線，抓好“群眾觀點、群眾路線、群眾利益、群眾工作”四個點，從認(rèn)知到實踐再到方法論，形成一條完整、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、科學(xué)的做好新形勢下群眾工作的鏈條，從而在真正意義上做到了“知行合一”。作為普通教師，也應(yīng)該向黨員干部靠齊。

一、知是行之始，行是知之成，群要徹底沉下身子、放下架子，學(xué)會與學(xué)生平等相處，交朋友談感情，建立彼此信任關(guān)系，自覺地站在學(xué)生的立場上想問題、想辦法，認(rèn)真傾本文來自學(xué)生的心聲聲，才能準(zhǔn)確掌握和了解學(xué)生情況。要時刻做到心系學(xué)生，履行職責(zé)帶好頭，學(xué)生面前做榜樣，在繁雜、瑣碎的學(xué)習(xí)生活中解決學(xué)生的每一件小事。

二、知之真篤即是行，行之明察即是知，學(xué)生工作是重要條件，是教師解決問題的方法論。在做好學(xué)生工作同時，要注重調(diào)查研究，不斷總結(jié)經(jīng)驗，努力提高教育教學(xué)方法。反思改進教育教學(xué)工作，形成行之有效的教育教學(xué)方法，確保教育教學(xué)工作取得成效。

人們常說：“老師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁?！比藗円舱f：“教師這一職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)?！蹦敲?，教師應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)？這是走上三尺講臺七年的我不斷思考的問題。

我們常說“學(xué)高為師，身正為范”。作為一個老師，不僅是知識的傳播者，更是學(xué)生靈魂的塑造者。因些，一名優(yōu)秀的教師，首先就應(yīng)該有良好的人格，道德。新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會、對學(xué)生、對家長的強烈的使命感和責(zé)任感，應(yīng)體現(xiàn)時代賦予教師的時代特征，不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

坐而言易，起而行難。在實際的教學(xué)當(dāng)中，困難不少，存在的問題也不少。

1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。作為科任老師，平時上課，更多的是傳授給學(xué)生知識，重視學(xué)生的成績，但是對學(xué)生的情況了解不多，有時也忽略了了學(xué)生的變化，就只做到了教書，忽略了育人。

2、心躁氣急。由于學(xué)生的知識底子較差，有時會感到力不從心。對于那些經(jīng)常違犯紀(jì)律，又屢教不改的`學(xué)生時，容易心躁氣急，很多時候語氣會不太好，不夠尊重學(xué)生，傷害了學(xué)生的自尊心。

3、引導(dǎo)缺失?，F(xiàn)在的社會是一個多元的，高速運轉(zhuǎn)的社會，也是一個通迅發(fā)達的社會。學(xué)生可以通過很多的方法了解到外面的信息，這些信息良莠不齊，學(xué)生對于這些信息的辨別能力不足，有時就會被誤導(dǎo)，在這一過程中，有時因為不能及時掌握學(xué)生的信息，不能對學(xué)生及時的加以引導(dǎo)。

既然工作當(dāng)中遇到了這些問題，那么就要設(shè)法來解決。

（一）學(xué)生方面

1、對學(xué)生少一點斥責(zé)，少點失望，少一點冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關(guān)切，尤其關(guān)愛學(xué)困生，積極與他們構(gòu)建一個和諧的師生關(guān)系，這樣才受到學(xué)生的喜歡，才能感化每位學(xué)生，學(xué)生就會信服于你的道理，學(xué)生才能在愛的海洋里吸取更豐富的知識。關(guān)愛每一個學(xué)生是一個教師的職責(zé)，應(yīng)盡職盡責(zé)教育學(xué)生進步。

2、時刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自己首先要做到。

3、以身作則，要以自己的言行去感染每一位學(xué)生，使學(xué)生從小樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。

4、幫助學(xué)生檢測和反思自我，明白自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達成的目標(biāo)。幫助學(xué)生尋找、搜集和利用資源。

5、幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動和形成有效的學(xué)習(xí)方式。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義和社會價值。幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。

6、幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進行評價。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。

（二）在自身修養(yǎng)方面

1、刻苦專研業(yè)務(wù)知識，不斷提高自身的知識修養(yǎng)，時刻牢記“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。

2、在教育教學(xué)過程中，我除了面對學(xué)生外，還要與周圍其他同事發(fā)生聯(lián)系，要與學(xué)生家長進行溝通與配合。課程的綜合化趨勢特別需要與全體教師之間的合作，不同學(xué)科的相互配合，齊心協(xié)力的培養(yǎng)學(xué)生。不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科的教學(xué)有機融合、相互促進。同事之間一定要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團結(jié)互助，這不僅具有教學(xué)的意義，而且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長的關(guān)系，加強與家長的聯(lián)系與合作，共同促進學(xué)生的健康成長。

3、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。堅持科學(xué)的態(tài)度和求實的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴(yán)格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不講價錢，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。

4、加強語文業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，一是從實踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進和提高，以致完善自我，豐富人生。

5、我還要繼續(xù)正確地對待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問題。師德建設(shè)是與時俱進的，我會堅持以科學(xué)的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。教育大計，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我會努力成為“信念堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。

“愛”是成為一個好老師的前提和基礎(chǔ)。隨著社會的發(fā)展，真誠地?zé)釔蹖W(xué)生當(dāng)被視為當(dāng)代教師的師德之魂。愛是教師美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。我們應(yīng)該用先進的理念、恰當(dāng)?shù)姆椒◣Ыo學(xué)生鮮活的知識與技能，努力培養(yǎng)出具有世界胸懷、中國靈魂、適應(yīng)現(xiàn)代社會的有用之才。教學(xué)，是一曲愛的奉獻，我們的生命會因奉獻而精彩，因開拓而閃亮，因耕耘而芬芳，因奮斗而更美麗。

教育學(xué)教育心得體會10

說起考研，不得不說說我的高考，因為高考的不如意，選擇了一個普通的二本院校。但是我仍然依稀記得，高三的志愿大學(xué)榜單上是南京師范大學(xué)。所以，在大一第一次班會的時候，我就說出了我的夢想-南師大研究生。所以，考南師大是我一直不可動搖的信念。

首先我談?wù)劷逃龑W(xué)專業(yè)課的復(fù)習(xí)，因為我喜歡教育學(xué)，所以我在大學(xué)前兩年的時間打好專業(yè)課基礎(chǔ)，而真正準(zhǔn)備考研、了解考研是從大三寒假開始。由于之前南師的教育學(xué)考試的內(nèi)容一直按著統(tǒng)考的節(jié)奏來的，所以我買了統(tǒng)考的書籍和資料著手復(fù)習(xí)，在剛開始的3-6月時間里，我主要閱讀專業(yè)課書本，積累專業(yè)課知識點。我那時候買的專業(yè)課版本就有好幾個。其中教育學(xué)有王道俊的《教育學(xué)》、十二五規(guī)劃的.《教育學(xué)基礎(chǔ)》，中國教育史主要是孫培青的《中國教育史》，外國教育史有吳式穎的《外國教育史教程》、周采的《外國教育史》，教育心理學(xué)有劉儒德的《當(dāng)代教育心理學(xué)》、全國十二所重點院?！督逃睦韺W(xué)》，教研有裴娣娜的《教育科研方法》、袁振平的《教育科研方法》等，我花了近4個月的時間閱讀課本，整理脈絡(luò)，做筆記以及對比不同的說法等等。雖然這個過程很枯燥，也容易讓人不耐煩或者沒有成就感，但是我堅持下來了，因為這個積累的過程、思考的過程會內(nèi)化成自己的東西，不是靠背誦記憶的。下面我詳細說說我每門課的復(fù)習(xí)：

由于這幾門課我在本科階段都學(xué)過，有過一定的基礎(chǔ)，所以我能夠了解書本中基本的內(nèi)容。在復(fù)習(xí)《教育學(xué)》時，我先記憶書本中目錄框架，了解這本書大概的內(nèi)容，然后逐步閱讀書本，我想說的是書本一直到考試前都不能丟，每一次看課本都會又不一樣的收獲。在閱讀第二遍時結(jié)合統(tǒng)考大綱做筆記，整理出自己的筆記。對于中外教育史，我認(rèn)為主要有兩條線索：一是教育思想家，二是教育制度史。把這兩條線索理清楚并且多加記憶與比較就可以了，由于這兩本書內(nèi)容比較多，工作量比較大，不同的國家，不同的教育形式與內(nèi)容，需要加以區(qū)分，而不是僅憑記憶，如果不理解，記住了以后也會忘掉。

這三本書我一直花費的時間比較多，占據(jù)了這4個月的大部分時間，在一些視頻資料、音頻資料進行補充。其實教育學(xué)的資料很多，各種各樣的資料都有，自己應(yīng)該有選擇的進行復(fù)習(xí)，而不是都去看，都去做，時間上和精力上都會不夠用。我記得當(dāng)時的視頻資料和音頻資料都是同學(xué)之間互相復(fù)習(xí)給我的，我沒有系統(tǒng)報過培訓(xùn)班，因為我學(xué)過這個專業(yè)，所以我選擇自己復(fù)習(xí)。當(dāng)然，我也不否認(rèn)，機構(gòu)的復(fù)習(xí)資料對我也有很大的幫助。

所以，我認(rèn)為跨專業(yè)的學(xué)生可以針對自己情況有選擇地都買資料以及報培訓(xùn)班。其次，對于教育心理學(xué)和教育科研方法，我占用的時間比較少，因為我分析了南師大教育學(xué)真題，他們的分值比較小，所以我大部分時間花費在前三門專業(yè)課復(fù)習(xí)中。但是，我認(rèn)為教育心理學(xué)和教育學(xué)有很多相通的地方，教育學(xué)的5門課都不可割裂開來，在系統(tǒng)復(fù)習(xí)完書本之后可以聯(lián)系起來看，這是非常重要的。

總體來說，專業(yè)課就是前期看書本，中期整理背誦、多做題，后期加強記憶與思考以及復(fù)習(xí)錯題集（主要選擇題，對于統(tǒng)考的學(xué)生很有必要）。

教育學(xué)教育心得體會11

近段時間，我們按照中心校要求，組織全體教師學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》。通過學(xué)習(xí)，我感觸很深，對規(guī)范辦學(xué)行為有了深入的體會和新的認(rèn)識。引發(fā)了很多思考，現(xiàn)談?wù)勎业男牡皿w會:

一、要轉(zhuǎn)變觀念，緊跟形式發(fā)展。

作為一位普通的小學(xué)教師，通過此次學(xué)習(xí)讓我深深地感受到規(guī)范辦學(xué)行為、回歸素質(zhì)教育、實施課程標(biāo)準(zhǔn)帶來的變化。規(guī)范辦學(xué)行為是有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的，是加快教育改革和發(fā)展，規(guī)范辦學(xué)行為，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇;是國家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

二、要加強職業(yè)道德修養(yǎng)

新時代要求我們作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。學(xué)高為師，德高為范。

教師的職業(yè)特點是永遠和學(xué)生在一起，教師需要的是永遠擁有一顆火熱、誠摯的童心，一顆不停躍動著的愛心。從這個意義上說，不愛學(xué)生的教師不會是一個好教師。教師要容忍學(xué)生的無知，寬容學(xué)生的過錯，忍讓學(xué)生的挑剔，精神世界愈遼闊，心理境界就愈豐富。所以，教師只有時時、處處、事事都以身作則，以身立教，才能完成對學(xué)生的思想品質(zhì)的感化效能。在工作之余，要多讀書，讀文學(xué)經(jīng)典、教育專著，不斷提高自己的文化底蘊和教育教學(xué)能力，讓自己成為知識淵博、充滿魅力的教師;讓自己成為深受孩子歡迎的教師。要求學(xué)生做到的，自己首先做到。關(guān)心愛護孩子，做孩子的知心朋友。豐富學(xué)生的課余生活，積極發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長。更重要的是要加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，提高課堂效率，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的綜合型人才。

三、要嚴(yán)格規(guī)范教學(xué)行為。

反思自己，我們經(jīng)常會把考試成績奉為教育的方向，導(dǎo)致教學(xué)中片面強調(diào)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽視了學(xué)生身心的健康發(fā)展。通過這次的學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)中，嚴(yán)格按學(xué)校的課程表上課，不能只重視考試科目的教育教學(xué)，忽視音樂、美術(shù)、體育、信息技術(shù)等科目的教學(xué)。我們要把學(xué)生的健康放在一切工作的首位，尊重每一個學(xué)生的個性發(fā)展，尤其是對學(xué)習(xí)有困難的后進生要多一些尊重，多一些關(guān)心和鼓勵，在平時的'教學(xué)中不能占用學(xué)生的體育課及大課間活動時間，不布置過多的家庭作業(yè)，切實把課內(nèi)外過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)減下來，依法保障學(xué)生的休息權(quán)利。把屬于學(xué)生的體育、睡眠、娛樂時間真正還給學(xué)生。

四、抓好學(xué)生品德教育，提高學(xué)生素質(zhì)。

我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。學(xué)校工作，育人為先，知識次之。一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，合理地進取，合理地忍讓，適當(dāng)時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。但如今的學(xué)生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。所以，我們有責(zé)任做好對學(xué)生的思想教育，尤其心理疏導(dǎo)，抗挫折教育，培養(yǎng)健全人格學(xué)生是我們的使命與職責(zé)所在。

五、要切實營造育人環(huán)境。

作為教師，要積極構(gòu)建學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合的育人環(huán)境。注重優(yōu)化家庭教育，正確引導(dǎo)家長關(guān)心孩子的身心健康，用科學(xué)的方法教育和管理孩子。和家長多聯(lián)系、常溝通，了解孩子在家的學(xué)習(xí)情況和生活狀況以及思想動態(tài)，同時向家長匯報孩子在校的學(xué)習(xí)情況及其它方面的情況。家校聯(lián)手，共同教育孩子，以利于孩子健康成長。

《標(biāo)準(zhǔn)》對我們的工作提出了更高的要求，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人這是我們?yōu)橹畩^斗最終的目標(biāo)。

教育學(xué)教育心得體會12

從主觀方面來說，我覺得學(xué)生厭學(xué)主要有以下原因：有的學(xué)生紀(jì)律觀念淡薄，沒有正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏遠大的理想；有的學(xué)生智商比較低，對問題反應(yīng)慢，學(xué)習(xí)跟不上去；有的學(xué)生是因為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，對老師所講述的問題理解不了，學(xué)習(xí)甚感吃力；還有的學(xué)生是由于對某些學(xué)科或者某些老師的好惡程度不同。

從客觀方面來說。學(xué)生厭學(xué)的原因主要有以下幾個方面：第一、受當(dāng)今社會上所流行的新的“知識無用論”的影響；第二、家庭管教失誤，對學(xué)生過于放縱或過于嚴(yán)厲；第三、受當(dāng)今社會上某些不良思潮的影響；第四、某些教師教育方法的失誤。

要想遏制厭學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，及時挽救厭學(xué)的學(xué)生，我覺得可以嘗試這樣做：

根據(jù)厭學(xué)者的實際情況和具體表現(xiàn)，幫助其制定經(jīng)過努力可以實現(xiàn)的目標(biāo)。但要注意目標(biāo)不可定得過高，不能讓學(xué)生感到可望而不可及。在使學(xué)生經(jīng)過自己的努力，達到該階段目標(biāo)后，學(xué)生在享受勝利歡樂的同時，再制定下一個目標(biāo)，經(jīng)過若干階段的努力和練習(xí)，可大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高他們的學(xué)習(xí)成績。

家庭與學(xué)校配合法。教師經(jīng)常與學(xué)生家長保持聯(lián)系，互相通報學(xué)生的情況。針對學(xué)生的`不良習(xí)慣，有針對性的對學(xué)生進行管教。通過家庭與學(xué)校的配合，才能形成一股合力，從而發(fā)揮最佳的教育效果。

i即讓厭學(xué)者充當(dāng)新的角色，感受到老師的關(guān)懷和學(xué)生的信任，接受新的習(xí)慣，改掉不良的風(fēng)氣。比如讓對某一學(xué)科厭惡的學(xué)生充當(dāng)該科的課代表，迫使其培養(yǎng)對該學(xué)科的興趣。

要求教師掌握一定的心理學(xué)知識，使自己能夠成為學(xué)生的心理醫(yī)生。要看到，學(xué)生厭學(xué)，并非都是不喜歡學(xué)習(xí)，而是由各種各樣的主客觀原因造成的，教師應(yīng)抓住學(xué)生想學(xué)又學(xué)不好的心理矛盾，及時找學(xué)生談話，對學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象的心理原因加以分析，使學(xué)生理解到學(xué)習(xí)成績并非判斷學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要在學(xué)習(xí)上盡了最大的努力，遵守校紀(jì)班規(guī)，就是好學(xué)生。從而端正學(xué)生的思想態(tài)度，鼓勵其向好的方面進行努力。

抓閃光點，每個學(xué)生都有自己的優(yōu)點和缺點，即使厭學(xué)者也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，并及時給予鼓勵，讓學(xué)生的優(yōu)點得到充分地發(fā)揮，從而使學(xué)生實現(xiàn)徹底的轉(zhuǎn)變。

總之對這些特殊人群的學(xué)生一定要有耐心。

教育學(xué)教育心得體會13

通過這次繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我積極學(xué)習(xí),認(rèn)真聽講座、學(xué)習(xí)教學(xué)相關(guān)策略，認(rèn)真做筆記，聆聽四位老師的精彩的講解與分析和各學(xué)員老師的評論，我學(xué)到了許多新知識，使我在教學(xué)理論和教育觀念上得到了大量的補充。教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)和自身素質(zhì)等方面都得到了很大的提高。

一、培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我更新了觀念。

通過本次培訓(xùn)，我的教育理念得到了更新，拓寬了教學(xué)思路，對新課程的認(rèn)識與實踐都有了一個質(zhì)的飛躍。我深深體會到，一位老師，不單是教書，傳授知識，還得教育學(xué)生怎樣做人。教師是新課改的具體執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識和素質(zhì)是很關(guān)鍵的，所以在進行教學(xué)的過程中，教師必須要具備較高的專業(yè)水平，并自覺進行教學(xué)反思，發(fā)揚繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，更新教學(xué)理念和教學(xué)思想，努力實踐、探索，提高自己的課堂教學(xué)水平。自己在教學(xué)除了有很強的敬業(yè)精神之外，還得不斷提高自身素質(zhì)，提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中融入新的`教學(xué)理念和教學(xué)手段，這樣才能提升學(xué)習(xí)綜合實踐的興趣。

二、培訓(xùn)使我重新認(rèn)識教師的角色。

我懂得了指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上要提高學(xué)生的參與度，要充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。在注重基礎(chǔ)知識與基本技能的基礎(chǔ)上，更強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法。在以后的教學(xué)中要把課本的內(nèi)容化繁為簡，化細為粗。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)動學(xué)生的主動性，新的教學(xué)理念更強調(diào)在師生互動和生生互動中實施自主、探究、合作式學(xué)習(xí)。

三、學(xué)用結(jié)合，在實踐反思中提高教學(xué)水平。

在培訓(xùn)中研討了很多問題，傾聽了很駱遠新、王淑娟、杜永寧、等教師的講座，我感受很深，不斷反思，我覺得再不能用老一套的方式教學(xué)了，我們作為教師在課堂上要更多的引導(dǎo)學(xué)生參與，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。一節(jié)課就四十分鐘的時間，學(xué)生參與課堂的機會多了，老師的講授時間必然減少，在有限的時間內(nèi)，怎樣讓學(xué)生把要掌握的知識學(xué)熟學(xué)透，這也是老師要思索的。所以作為老師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，努力提高自己專業(yè)知識。 我一邊學(xué)習(xí)一邊實踐，把所學(xué)和所悟運用到教學(xué)實踐中，能讓自己的工作更加得心應(yīng)手。結(jié)合培訓(xùn)，我始終堅持

把課程學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐結(jié)合起來考慮。同時，也運用教學(xué)實踐檢驗所學(xué)理論的科學(xué)性，從而加深對課程內(nèi)容的理解，提高自己的認(rèn)識水平和課堂教學(xué)藝術(shù)，全面提高學(xué)生的綜合實踐素養(yǎng)。

總之，在學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多，隨著現(xiàn)代教育體制的不斷改革，教師的角色已經(jīng)在不斷的發(fā)生改變，要想做一位領(lǐng)導(dǎo)信任、學(xué)生喜歡、家長放心、社會滿意的好教師，我們必須努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

教育學(xué)教育心得體會14

回憶這些天的學(xué)習(xí)過程，感覺收獲還是很大的，下面就具體談一些學(xué)習(xí)的收獲。

其一，通過上網(wǎng)學(xué)習(xí)讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧，同時也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺，仿佛一下子見到了光明和希望，對我的教學(xué)實踐起到了很好的指導(dǎo)作用。

其二，通過對《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認(rèn)識到自身的力量和價值，同時也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求。

其三，“新課程培訓(xùn)—中學(xué)數(shù)學(xué)”，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的個體差異和能力層次，實行了“分層次、分類指導(dǎo)”教學(xué)，對知識水平不同的各類學(xué)生都不偏愛、不卑視、不譏笑，多給學(xué)生以贊許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、輕松的表情、和藹的態(tài)度，以示老師對其的信任、關(guān)心、愛護。在課堂教學(xué)中我們采用多提問、多練習(xí)，多給學(xué)生活動、多自我表現(xiàn)的機會，即盡量讓每個學(xué)生都有“一展身手”的機會的教學(xué)方法。

通過本次繼續(xù)的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：

第一、要更新自己的教育教學(xué)理念，這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程。

第二，認(rèn)識自我的角色定位，改變傳統(tǒng)的教育方式，做勤于學(xué)習(xí)，樂于教學(xué)的音樂教師。

沒有想到的是，本以為枯燥、乏味的學(xué)習(xí)，在這里，卻變得是那樣的吸引我，本次學(xué)習(xí)的課時，而且在線學(xué)習(xí)時間還在不斷上漲?？傊?，這次學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。繼續(xù)教育是我學(xué)習(xí)中的良師，生活中的益友。 遠程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個性化學(xué)習(xí)的環(huán)境，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺性、持續(xù)的學(xué)習(xí)動力和有效的學(xué)習(xí)方法。但不能把學(xué)習(xí)封閉化，應(yīng)提倡尋求合作、協(xié)同學(xué)習(xí)，可在一定區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組，在各自主動學(xué)習(xí)、主動探索、獲取教學(xué)信息之后，相互交換學(xué)習(xí)心得、體會，互相提問、評價，交流知識，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果。 一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念:對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長的`同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省”。通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”和“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

二、教育無小事。一個細節(jié)可能會是影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會在教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間?！?/p>

三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。

在教學(xué)中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流，達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要又一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我表現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！

教育學(xué)教育心得體會15

中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成局部，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的根底教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育開展的現(xiàn)實狀況和開展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面開展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷裔高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。

在學(xué)生心目中，教師是社會的標(biāo)準(zhǔn)，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。孔子曰：“其身正，不令那么從，其身不正，雖令不從。〞由八可見教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中開展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

博學(xué)，這是一個根本前提，要幫助學(xué)生翻開知識的大門，教師本身必須有桶“活水〞，必須是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會開展到今天，我們更強調(diào)“文理融合〞，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活潑、見多識廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面開展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣闊教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點：

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活潑課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是開展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生開展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才〞的一個重要根底，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭有下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生，麻襯的理目戶配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的開展。

三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有方案、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我蕾近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)，才能表現(xiàn)出高水平的`教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的開展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能到達準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。

四、通過對《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認(rèn)識到自身的力量和價值，同時也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德〞的形象，并以此為自身的追求。

五、通過對《高效課堂導(dǎo)學(xué)案模式》的學(xué)習(xí)，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅實的根底。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的個體差異和能力層次，實行了“分層次、分類指導(dǎo)〞教學(xué)，對知識水平不同的各類學(xué)生都不偏愛、不卑視、不嘲笑，多給學(xué)生以贊許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、輕松的表情、和藹的態(tài)度，以示老師對其的信任、關(guān)心、保護。在課堂教學(xué)中我們采用多提問、多練習(xí)，多給學(xué)生活動、多自我表現(xiàn)的時機，即盡量讓每個學(xué)生都有“一展身手〞的時機的教學(xué)方法。

六、通過經(jīng)典教育案例的學(xué)習(xí)，受益匪淺。

經(jīng)典教育案例使我更全面的了解了什么是素質(zhì)教育，使我的思想認(rèn)識得到了提高，靈魂得到了凈化。素質(zhì)教育要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教師只是引導(dǎo)的作用，以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，不能夠進行“滿堂灌〞的教學(xué)模式。并且教師自身職業(yè)的特點是教書育人，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取新的教育理念，不斷變化，不斷創(chuàng)新，才能真正成為知識和文化的化身，才能擔(dān)當(dāng)起科教興國的重任。

通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，使我們的教育觀念得到更新，學(xué)到了許多先進的教育教學(xué)思想，業(yè)務(wù)水平有了一定程度的提高。對我今后的教學(xué)進行理論性的指導(dǎo)，以至于不會偏離素質(zhì)教育、我想我們雖然學(xué)到是理論，而重要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸于實踐，也就是說作為教師還是要將落實進行到底。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭劇烈的時代。國與國的競爭主要表達為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根到到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

最后，教師負(fù)著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的。但是，當(dāng)我們走進課堂，面對著一雙雙對知識的渴求的目光時，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。北京五中校長、特級教師吳昌順認(rèn)為，課堂教學(xué)要表達教師的生命價值和崇高師德，必須要有“精、氣、神〞的修養(yǎng)。精、氣、神就是指精力充分、氣勢塌盛、神采飛揚。

我覺得學(xué)習(xí)不能是暫時的，也不能使強迫的，只有不間斷的進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平，才能適應(yīng)新形勢下的素質(zhì)教育，才能把新課程內(nèi)容講好。

第四篇：教育學(xué)論文—斯巴達教育

瘋狂，這就是斯巴達

學(xué)生姓名 金亦真 班級 哲學(xué)1201 學(xué)號 1219600112

摘 要：是怎樣的教育讓斯巴達300勇士死守溫泉關(guān)，戰(zhàn)斗至死；是怎樣的教育讓斯巴達人為戰(zhàn)死而榮耀；溫泉關(guān)300勇士的怒吼似乎依舊回蕩在空中：流浪的人啊，你若到斯巴達，請告訴她，我們遵從她的法律，戰(zhàn)斗至死，長眠于此。

關(guān)鍵詞：教育；斯巴達；愛國主義；過度磨練；斯巴達300勇士

過路的人啊，請通知斯巴達，我們遵從了她的法律，戰(zhàn)斗到底，長眠于此。

從中學(xué)時期接觸了《流浪人，你若到斯巴......》，就一直對斯巴達這個城邦懷有巨大的興趣，到底是怎么樣的教育，造就了這樣的民族，面對百萬波斯大軍，三百勇士死守溫泉關(guān)，戰(zhàn)斗到死。他們心中沒有畏懼，只有能夠因戰(zhàn)斗而死的榮耀。

傳說，希羅多德說過，希臘民族中只有斯巴達人是可以與之進行睿智對話的人，因為只有斯巴達人才有充足的時間成為睿智的人。斯巴達人不需要從事其他除了鍛煉學(xué)習(xí)的活動，他們擁有大量的空閑時間，不需要為了生計而花費時間。白天參加體操和軍事訓(xùn)練、打獵、處理公務(wù)，或者去談?wù)摼銟凡俊?/p>

斯巴達城邦的教育，以武力為上，那些被拋棄在塔蓋圖斯山上的孩子，已經(jīng)被剝奪了作為自由人生存在斯巴達的權(quán)利。從小就被灌輸勇敢堅強的斯巴達兒童，通過對年長者的模仿，經(jīng)過年長者的教訓(xùn)，一點一點成長為斯巴達戰(zhàn)士，可以說整個斯巴達就是一個紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊。面對敵人，在他們心里的不是恐懼，也許恐懼這兩個詞從7歲離開母親的身邊就已經(jīng)從他們的字典中磨滅了，面對再強大的敵人，盤踞他心里的不是恐懼，而是越來越敏銳的直覺，勇敢，服從，戰(zhàn)斗。這是一個尚武的民族。

斯巴達是一個整體，他們高高舉起的盾從頭顱到大腿保護著身邊的士兵，這樣雷厲風(fēng)行的軍國教育將斯巴達人培養(yǎng)成一個整體，強調(diào)力量，也同樣強調(diào)約束。戰(zhàn)場上，這樣的斯巴達人總是帶給我們強烈的震撼，深深的感受到這種破釜沉舟，這種勇敢堅韌的力量。

從一方面來說，斯巴達式教育培養(yǎng)了孩子的堅強、勇敢、服從以及健壯的體魄，這是現(xiàn)在我們難以達到的境界，現(xiàn)在的大學(xué)生對每學(xué)年的八百米跑步都哀嚎萬分。但是從另一方面來說，斯巴達教育忽視了文學(xué)方面的教育，與雅典形成了巨大的反差。在斯巴達，修辭學(xué)是被嚴(yán)格禁止的，他們的詩歌只是為了歌頌榮耀和高尚，同樣的，斯巴達的教育也不是培養(yǎng)敏銳的智力和積累豐富的知識，他們只是被逼迫著去做那些年長者讓他們?nèi)プ龅氖虑椋拇双@得教育，他們從來沒有自己做出決定，作為一個整體，斯巴達人是合格的，但是從斯巴達這個整體分離出來，就失去了優(yōu)勢，無法指揮軍隊，無法管理城市。

同樣的，并不是每個孩子都身體健壯，過度的野蠻的艱苦訓(xùn)練，只注重武力的鍛煉，讓斯巴達人嚴(yán)重偏科，智力匱乏。生活并不是只需要武力就夠了，這個道理誰都懂。當(dāng)機械化軍隊出現(xiàn)，斯巴達人毫無懸念的被抹殺在歷史的長河中。

當(dāng)然如果勇敢是斯巴達人教育的唯一目標(biāo)，那么他們無疑是成功的，無論是在Artemis Orthia女神祭壇上被鞭撻孩子堅韌的面龐，還是300勇士無悔的死亡，還是鄙視軟弱者的眼神，都在告訴我們：瘋狂，就是斯巴達。

【參考文獻】

[1][英]肯尼思·約翰·弗里曼/著 朱鏡人/譯 希臘的學(xué)校 [2] 扎克·施奈德 電影 《斯巴達三百勇士》 2007年3月8日

第五篇：一教育與教育學(xué)

1．（D）是中國也是世界上最早的一部教育專著。A．《論語》 B．《大學(xué)》 C．《孟子》 D．《學(xué)記》

2．提出“泛智”教育思想，主張教育是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（A）。A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C．盧梭 D．洛克

3．美國實用主義教育家杜威，主張教育活動要以（B）為中心。A．教材 B．兒童 C．課堂 D．教師

4．最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是_（C）。A．夸美紐斯 B．凱洛夫 C．赫爾巴特 D．杜威

5、制度化教育的標(biāo)志是（C）

A、教育實體 B、學(xué)校 C、學(xué)校教育系統(tǒng) D、終身教育

6、初等義務(wù)教育的普遍實施出現(xiàn)在（A）

A、第一次工業(yè)革命的基本完成 B、第二次工業(yè)革命的基本完成 C、第三次工業(yè)革命的基本完成 D、信息革命的出現(xiàn)

7、教育的多元化的特點（C）

A、古代教育 B、近代教育 C、20世紀(jì)以后的教育 D、后工業(yè)社會教育

8、教育學(xué)作為一個學(xué)科獨立的標(biāo)志是（C）

A、夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B、康德的《論教育》 C、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D、杜威的《民主主義與教育》

9、《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，反映的教學(xué)原作是（B）A、直觀性原則 B、啟發(fā)性原則 C、激勵性原則 D、鞏固性原則

10.“出自選物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了”。這一論點出自的。(A)A.洛克《教育漫話》 B.盧梭《愛彌兒》C.康德《論演說家的培養(yǎng)》D.赫爾巴特《普通教育學(xué)》

11.被公認(rèn)的第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作是(D)。

A.《學(xué)記》 B.《雄辯術(shù)原理》 C.《大教學(xué)論》 D.《普通教育學(xué)》 12.杜威所主張的教育思想被稱作是 C A.存在主義教育思想;B.要素主義教育思想;C.實用主義教育思想;D.永恒主義教育思想 13.以赫爾巴特為代表的“教師中心論”主張(B)。

A.學(xué)生處于主體地位 B.教師處于主導(dǎo)地位 C.教師處于顧問地位D.學(xué)生活動處于中心地位 14.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持(A)。

A.勞動起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進化論

15.世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著是(B)。A.《論語》 B.《學(xué)記》 C.《理想國》 D.《雄辯術(shù)原理》

16.前蘇聯(lián)(C)主編的《教育學(xué)》對中國影響最大，流傳最廣。A.葉希波夫·岡察洛夫 B.斯米爾切諾夫 C.凱洛夫D.申比寥夫

17.“教育即生活”，“學(xué)校即社會”，“從做中學(xué)”等口號，構(gòu)成了(A)教育思想的完整體系。

A.實用主義 B.經(jīng)驗主義C.實驗主義 D.進步主義

18.教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認(rèn)了(A)。Ａ.教育的社會性Ｂ.教育的平等性Ｃ.教育的階級性Ｄ.教育的生產(chǎn)性 19.教育制度的主體是(A)。

A.學(xué)校教育制度 B.教育體制 C.社會教育制度 D.業(yè)余教育制度 20.世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是(D)。 A.中國 B.日本 C.新加坡 D.德國

21.關(guān)于教育起源問題上，心理起源論者所強調(diào)的是(B)。

A.教育起源于動物本能活動 B.兒童對成人無意識的模仿 C.人類語言產(chǎn)生后的必然要求 D.對外部自然界的恐懼

22.社會上出現(xiàn)專事知識傳授活動的知識分子和專門對兒童進行教育的場所——學(xué)校，一般地說是在(A)。 A.原始社會B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會

23.在漢語中，最早將“教”和“育”連起來使用的人是(B)。 A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子

24.美國教育家杜威要反對的是(B)。

A.兒童中心論的觀點B.教師中心論的觀點 C.活動中心論的觀點D.經(jīng)驗中心論的觀點

25、孔子的教育思想主要記載在（C）。A、中庸 B、禮記 C、論語 D、學(xué)記

26、在中國古代社會中，被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（A）A、四書

B、五經(jīng)

C、六藝

D、八股文

27、“教育即生活”，“教育即生長”等命題的提出者是（D）A、夸美紐斯 B、洛克 C、杜威 D、赫爾巴特

28、“教學(xué)相長”“及時而教”“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”等思想最早出自我國的（D）。A、中庸B、大學(xué)C、論語D、學(xué)記

29、提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”，重視啟發(fā)教學(xué)的教育家是我國的（A）。A、孔子B、孟子C、荀子D、朱熹

30、主張“有教無類”的觀點的人是（A）。A、孔予B、孟子C、荀子D、朱熹

31、提出“化民成俗，其必由學(xué)”的著作是（B）。A、中庸B、禮記C、論語D、學(xué)記

32、在近代西方教育史上，提出著名的“白板說”的教育思想家是（B）。A、夸美紐斯B、洛克C、盧梭D、赫爾巴特

33、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻是（D）。A、中庸B、大學(xué)C、盂子D、學(xué)記

34、重視啟發(fā)教學(xué)，提出“助產(chǎn)術(shù)”的人是（B）。A、亞里斯多德B、蘇格拉底C、柏拉圖D、昆體良

35、第一個將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的教育家是（D）。A、夸美紐斯B、洛克C、杜威 D、赫爾巴特

36、用馬克思主義理論作指導(dǎo)而編寫《教育學(xué)》的是教育家（C）。A、夸美紐斯B、杜威C、凱洛夫D、赫爾巴特

37、規(guī)范教育學(xué)的建立的標(biāo)志是（D）。

A、《大教學(xué)論》B、《愛彌爾》C、《民主主義與教育》D、《普通教育學(xué)》

38、在歐洲奴隸社會中，斯巴達教育特別重視（D）。

A、文化知識教育B、藝術(shù)教育C、讀寫算的教育D、軍事體操教育

39.首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科劃分出來的是(A)A.捷克教育家夸美紐斯 B.英國哲學(xué)家培根C.德國教育家赫爾巴特D.英國哲學(xué)家洛克 40.“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善”，把“教育”作此解釋的是(A)A.許慎B.孔子C.朱熹D.韓愈

41.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點出自洛克的(B)A.《大教學(xué)論》 B.《教育漫話》 C.《愛彌兒》 D.《普通教育學(xué)》

42．教育史上兩大對立學(xué)派一一傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是(C)。A．凱洛夫和赫爾巴特 B．杜威和赫爾巴特 C．赫爾巴特和杜威 D．夸美紐斯和杜威 43．首先提出普及教育的思想，并詳細論證班級上課制的教育著作是(B)。A．昆體良的《雄辯術(shù)原理))B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D．杜威的《民主主義與教育》

44.教育的終身化是（C）的特點

A.古代教育 B.近代教育 C.20世紀(jì)以后的教育 D.后工業(yè)社會教育 45．“以僧為師”，“以吏為師”是古代（B）時期的教育特征。A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬

46、古代（D）以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的。A．斯巴達 B．埃及C．希臘 D．雅典

47、下述屬于墨家主張的是B A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

48、下述屬于道家的主張是 C A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

49、“學(xué)不躐等”出自 C A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》 50、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 A A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系

51、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特

52、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

53、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

54、近代啟蒙主義教育的代表人物是(C)A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

55、近代教育史中主張“紳士教育”，提出著名的“白板說”的教育家是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)

56、以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心

A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)

57、美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為(C)A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實質(zhì)教育派 58．我國學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000多年的（A）A．商代 B．周代 C．夏朝 D．春秋

59．我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是（B）

A．六藝 B．八股文 C．自然科學(xué) D．四書、五經(jīng)

60．被稱之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是A赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之文”。A．赫爾巴特 B．康德 C．培根 D．夸美紐斯 61．制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是B A．學(xué)校的產(chǎn)生 B．學(xué)制的建立 C．教育實體的出現(xiàn) D．定型的教育組織形式出現(xiàn) 62．我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”的文件是D A．《教師資格條例》 B．《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》 C．《(教師資格條例)實施辦法》 D．《中華人民共和國教師法》