第一篇：教育與社會發展,教育與個人發展 教育學論文

教育與社會發展，教育與個人發展

摘要：我們知道, 教育對社會的發展有巨大作用, 對個人的發展也是有很大的影響，教育一定會促進社會、個人的發展。

關鍵詞：教育；社會；個人；發展

Education and Social Development, Education and

Personal Development Li Jianle 10 Transportation class 1 10101081024 Abstract: We know education for the development of the society have huge role, for personal development also is to have a great influence, education will promote the development of the society and individual.Keywords: education;society;personal;development

教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。類型有正規教育、成人教育、技術教育、特殊教育、終身教育等。

一、教育與社會發展

國家要發展,社會要進步,民族要提高,這是任何民族、任何社會制度都必須正視、重視和需要解決的問題。而無論國家、社會還是民族其重要組成因素無疑是人--是勞動者!人的素質決定著民族的素質,民族的素質影響著國家的發展和社會的進步。由此,以人為本,提高勞動者的整體素質,理應大力發展職業教育,這是推進我國工業化、現代化的迫切需要,是促進社會就業的重要途徑,也是完善現代國民教育體系的必然要求。

我國人口多,勞動力多,特別是農民多,就業問題是一個不可回避而且必須解決好的大問題,需要大力發展教育,提高城鄉勞動力的就業和創業能力。

(一)教育是勞動力再生產的手段

培養和訓練新的勞動力必須通過教育尤其是 教育才能實現。一方面, 教育可以再生產人的勞動能力。馬克思說過教育會生產勞動能力,工人階級的再生產,同時也包括技能的世代傳授和積累。另一方面, 革新教育可以改變人的勞動能力的性質和形態。馬克思在《資本論》中指出:要改變一般的人的本性,使它獲得一定勞動部門的技能的技巧,成為發達的和專門的勞動力,就要有一定的教育和訓練。的確, 教育正好可以把一個簡單的勞動力、一般性質的勞動力,加工訓練成為一個復雜的和專門的勞動力,即工程師、技術人員等。

(二)教育是生產力再生產的重要途徑

馬克思說過生產力里面也包括科學技術,一方面 教育是有傳遞、積累、發展和再生產科學的社會功能。另一方面, 教育具有使科學轉化為生產技術的中介作用。學校(院)是使科學變為技術、變為直接生產力和現實生產力的重要途徑。

(三)教育能促進社會經濟的發展進程

格斯曾經提出并論述了人的全面發展的教育內容,即智育、德育、美育、技術教育、體育。這里提出的技術教育,就是要保證多方面的技術訓練和科學教育的實踐基礎。革新教育是真正意義上的教育與生產勞動相結合的教育形式,因此最能有效地實現人的全面發展。

實現了全面發展的人,作為一種人力資本能有效地促進社會經濟的進步。美國芝加哥大學經濟學家西奧多?W?舒爾茨把人力資本描述為體現在人身上的體力、知識、技能和勞動者熟練程度的總和。這本身就包含在人的全面發展的內涵之中。舒爾茨還指出:人力資本的積累是社會經濟增長的源泉。因此,能有效促進人的全面發展的 教育,同樣能促進社會經濟的發展進程。

(四)教育能提高勞動生產率,促進經濟的發展

首先, 教育依據人的身心發展規律,傳授系統的技術知識,訓練科學的生產技能,有計劃循序漸進地開發個體在職業方面的潛力。從而使個體獲得職業所需要的知識、技能以及自我學習的能力,能促進個體在職業崗位上提高勞動生產率。

其次, 教育通過提高勞動力的技術水平,發展其智能,使勞動者提高運用新技術、新工藝、新設備的能力,并能使勞動力有更多的技術革新與生產創新。

第三, 教育能塑造勞動者的政治觀念,職業道德、專業思想,影響著勞動者的勞動態度,從而間接影響勞動生產率。

第四, 教育能通過塑造勞動者的現代人格,實現勞動力的現代化,從而使勞動力能認同現代企業文化,能與現代管理要求相一致。積極配合現代管理的施行,提高現代管理的效能,從而提高勞動生產率。

二、教育與個人發展

人是一個復雜的社會存在物。影響人的發展的因素是多種多樣的,這些因素之間又是錯綜復雜地交織在一起的。在教育學上, 影響人的發展有先天(遺傳)和后天(環境)的因素, 從哲學上說, 就是內因和外因。為了研究教育對人發展的影響, 把教育和人的主觀能動性從環境中分化出來, 這樣, 這些因素就可歸結為四個方面: 遺傳、環境、教育和人的主觀能動性。

教育在人的發展中的主導作用。個體的發展從本質上說是一個包含著矛盾方向的變化, 而又有重新系統化的過程, 方向之一是社會化, 方向之二是個性化。教育就通過個體的社會化和個性化, 促使一個生物體的自然人成為一個生活在現實社會中的人。因此, 教育的個體發展的功能表現屢促進個體社會化功能和個體的個性化功能。從廣義上講, 學校教育是環境的一部分, 是一種經過有目的地選擇忽然提煉的特殊環境, 這就決定了它的特殊作用,即在人的身心發展中起主導作用。所謂主導作用,是指主要的并能引導事物向某方面發展的作用。

(一)教育具有明確的目的性和方向性。

學校教育具有明確的目的性和方向性。它根據一定社會發展的要求, 根據青少年身心發展的規律, 使人按照一定的方向發展。

(二)學校教育具有較強的計劃性、系統性以及高度的組織性。

學校教育是在各種規章制度的嚴格制約下進行的, 它保證了教育、教學的良好秩序, 把人的發展所需要的一切時間和空間全部納入到可控的程序之內;同時, 學校教育有系統的學習內容, 這些內容的選擇和編排考慮了知識本身的邏輯順序和學生的年齡特點, 循序漸進的進行。

(三)學校教育是通過一支經過專門訓練的教師隊伍擔負培養人的工作。

教師受過專門訓練, 明確教育目的, 掌握教育內容, 懂得教育方法, 能夠有效地培

養學生。

(四)學校教育能對影響學生發展的因素加以調節、控制和利用, 以利于學生的發展。同時, 教育可以抓住兒童受教育的最佳時期。學校教育對人的發展的主導作用, 即學校教育對人的發展具有主要的、導向性的作用。隨著社會的發展和歷史的進步, 學校教育對人的發展的作用日益增強。世界銀行的一項資料表明: 越是經濟落后的國家, 學習的作用越大,如印度學生的成績, 80%歸于學校, 11 %歸于家庭、社會的影響。固然,教育對人的身心發展有著極大的促進作用, 甚至可以說在人的發展中起主導作用。然而, 這種作用的發揮是有條件的, 并非所有的教育都能發揮正向的促進作用。正如!學會生存中指出的教育既有培養創造精神的力量, 也有壓抑創造精神的力量?。甚至有的教育還在摧殘兒童。我們經常新聞媒體上看到教師對兒童的多種多樣的教育懲罰, 這些都顯示著教育并非都是善的。

個體的主觀能動性在人的發展中有決定性作用。

人之所以為人, 和動物的根本區別之一, 就在于人不是消極地適應環境。人是一個積極、能動的主體, 因此, 人的發展與動物的發展的顯著區別之一, 就在于人的主體自身, 在于人的主觀能動性。在同樣的教育條件下, 每個人的個性發展的特點及其廣度、深度, 主要決定于他自己的努力, 決定于他在學習活動和勞動等活動中表現出的精力和工作能力, 這些活動也在相應地修正著天賦的素質。

參考文獻: [ 1] 葉瀾.教育學原理.北京: 人民教育出版社, 2007.7.[ 2] 金一嗚.教育學原理.北京: 人民教育出版社 , 2002.3.[ 3] 全國十二所重點師范大學聯合主編.教育學基礎?.北京: 教育科 學出版社, 200.7.[ 4] 魏青.教育學.成都: 西南交通大學出版社, 2006.2.

第二篇：一教育與教育學

1．（D）是中國也是世界上最早的一部教育專著。A．《論語》 B．《大學》 C．《孟子》 D．《學記》

2．提出“泛智”教育思想，主張教育是“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是（A）。A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C．盧梭 D．洛克

3．美國實用主義教育家杜威，主張教育活動要以（B）為中心。A．教材 B．兒童 C．課堂 D．教師

4．最早提出“教學具有教育性”的教育家是_（C）。A．夸美紐斯 B．凱洛夫 C．赫爾巴特 D．杜威

5、制度化教育的標志是（C）

A、教育實體 B、學校 C、學校教育系統 D、終身教育

6、初等義務教育的普遍實施出現在（A）

A、第一次工業革命的基本完成 B、第二次工業革命的基本完成 C、第三次工業革命的基本完成 D、信息革命的出現

7、教育的多元化的特點（C）

A、古代教育 B、近代教育 C、20世紀以后的教育 D、后工業社會教育

8、教育學作為一個學科獨立的標志是（C）

A、夸美紐斯的《大教學論》 B、康德的《論教育》 C、赫爾巴特的《普通教育學》 D、杜威的《民主主義與教育》

9、《學記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，反映的教學原作是（B）A、直觀性原則 B、啟發性原則 C、激勵性原則 D、鞏固性原則

10.“出自選物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了”。這一論點出自的。(A)A.洛克《教育漫話》 B.盧梭《愛彌兒》C.康德《論演說家的培養》D.赫爾巴特《普通教育學》

11.被公認的第一部現代教育學著作是(D)。

A.《學記》 B.《雄辯術原理》 C.《大教學論》 D.《普通教育學》 12.杜威所主張的教育思想被稱作是 C A.存在主義教育思想;B.要素主義教育思想;C.實用主義教育思想;D.永恒主義教育思想 13.以赫爾巴特為代表的“教師中心論”主張(B)。

A.學生處于主體地位 B.教師處于主導地位 C.教師處于顧問地位D.學生活動處于中心地位 14.馬克思主義教育學在教育起源問題上堅持(A)。

A.勞動起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進化論

15.世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著是(B)。A.《論語》 B.《學記》 C.《理想國》 D.《雄辯術原理》

16.前蘇聯(C)主編的《教育學》對中國影響最大，流傳最廣。A.葉希波夫·岡察洛夫 B.斯米爾切諾夫 C.凱洛夫D.申比寥夫

17.“教育即生活”，“學校即社會”，“從做中學”等口號，構成了(A)教育思想的完整體系。

A.實用主義 B.經驗主義C.實驗主義 D.進步主義

18.教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認了(A)。Ａ.教育的社會性Ｂ.教育的平等性Ｃ.教育的階級性Ｄ.教育的生產性 19.教育制度的主體是(A)。

A.學校教育制度 B.教育體制 C.社會教育制度 D.業余教育制度 20.世界上最早頒布義務教育法的國家是(D)。 A.中國 B.日本 C.新加坡 D.德國

21.關于教育起源問題上，心理起源論者所強調的是(B)。

A.教育起源于動物本能活動 B.兒童對成人無意識的模仿 C.人類語言產生后的必然要求 D.對外部自然界的恐懼

22.社會上出現專事知識傳授活動的知識分子和專門對兒童進行教育的場所——學校，一般地說是在(A)。 A.原始社會B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會

23.在漢語中，最早將“教”和“育”連起來使用的人是(B)。 A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子

24.美國教育家杜威要反對的是(B)。

A.兒童中心論的觀點B.教師中心論的觀點 C.活動中心論的觀點D.經驗中心論的觀點

25、孔子的教育思想主要記載在（C）。A、中庸 B、禮記 C、論語 D、學記

26、在中國古代社會中，被作為教學的基本教材和科舉考試依據的是（A）A、四書

B、五經

C、六藝

D、八股文

27、“教育即生活”，“教育即生長”等命題的提出者是（D）A、夸美紐斯 B、洛克 C、杜威 D、赫爾巴特

28、“教學相長”“及時而教”“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”等思想最早出自我國的（D）。A、中庸B、大學C、論語D、學記

29、提出“不憤不啟，不悱不發”，重視啟發教學的教育家是我國的（A）。A、孔子B、孟子C、荀子D、朱熹

30、主張“有教無類”的觀點的人是（A）。A、孔予B、孟子C、荀子D、朱熹

31、提出“化民成俗，其必由學”的著作是（B）。A、中庸B、禮記C、論語D、學記

32、在近代西方教育史上，提出著名的“白板說”的教育思想家是（B）。A、夸美紐斯B、洛克C、盧梭D、赫爾巴特

33、戰國后期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是（D）。A、中庸B、大學C、盂子D、學記

34、重視啟發教學，提出“助產術”的人是（B）。A、亞里斯多德B、蘇格拉底C、柏拉圖D、昆體良

35、第一個將倫理學和心理學作為教育學理論基礎的教育家是（D）。A、夸美紐斯B、洛克C、杜威 D、赫爾巴特

36、用馬克思主義理論作指導而編寫《教育學》的是教育家（C）。A、夸美紐斯B、杜威C、凱洛夫D、赫爾巴特

37、規范教育學的建立的標志是（D）。

A、《大教學論》B、《愛彌爾》C、《民主主義與教育》D、《普通教育學》

38、在歐洲奴隸社會中，斯巴達教育特別重視（D）。

A、文化知識教育B、藝術教育C、讀寫算的教育D、軍事體操教育

39.首次在科學分類中將教育學作為一門獨立的學科劃分出來的是(A)A.捷克教育家夸美紐斯 B.英國哲學家培根C.德國教育家赫爾巴特D.英國哲學家洛克 40.“教，上所施，下所效也；育，養子使作善”，把“教育”作此解釋的是(A)A.許慎B.孔子C.朱熹D.韓愈

41.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點出自洛克的(B)A.《大教學論》 B.《教育漫話》 C.《愛彌兒》 D.《普通教育學》

42．教育史上兩大對立學派一一傳統教育派與現代教育派的代表人物分別是(C)。A．凱洛夫和赫爾巴特 B．杜威和赫爾巴特 C．赫爾巴特和杜威 D．夸美紐斯和杜威 43．首先提出普及教育的思想，并詳細論證班級上課制的教育著作是(B)。A．昆體良的《雄辯術原理))B．夸美紐斯的《大教學論》C．赫爾巴特的《普通教育學》 D．杜威的《民主主義與教育》

44.教育的終身化是（C）的特點

A.古代教育 B.近代教育 C.20世紀以后的教育 D.后工業社會教育 45．“以僧為師”，“以吏為師”是古代（B）時期的教育特征。A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬

46、古代（D）以培養有文化修養和多種才能的政治家和商人為教育目的。A．斯巴達 B．埃及C．希臘 D．雅典

47、下述屬于墨家主張的是B A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

48、下述屬于道家的主張是 C A．有教無類 B．兼愛C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

49、“學不躐等”出自 C A．《學記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》 50、“建國君民，教學為先”這句話反映了 A A．教育與政治的關系 B．教育與經濟的關系C．教育與文化的關系 D．教育與科技的關系

51、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特

52、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

53、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

54、近代啟蒙主義教育的代表人物是(C)A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

55、近代教育史中主張“紳士教育”，提出著名的“白板說”的教育家是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)

56、以下哪一項不是赫爾巴特強調的中心

A．教師中心 B．學生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)

57、美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張,稱為(C)A．白板說 B．做中學C．兒童中心主義 D．實質教育派 58．我國學校產生于公元前1000多年的（A）A．商代 B．周代 C．夏朝 D．春秋

59．我國封建社會后期教育的主要內容是（B）

A．六藝 B．八股文 C．自然科學 D．四書、五經

60．被稱之為“現代教育學之父”的教育家是A赫爾巴特被稱為“現代教育學之文”。A．赫爾巴特 B．康德 C．培根 D．夸美紐斯 61．制度化教育建立的典型表現特征是B A．學校的產生 B．學制的建立 C．教育實體的出現 D．定型的教育組織形式出現 62．我國首次以法律形式明確規定“國家實行教師資格制度”的文件是D A．《教師資格條例》 B．《教師資格認定的過渡辦法》 C．《(教師資格條例)實施辦法》 D．《中華人民共和國教師法》

第三篇：第一章 教育與教育學

第一章

教育與教育學

新增考點一：教育的基本形式

從縱向看：落后的、原始的、以四大文明古國為核心的古代教育現象

從橫向看：學校教育、家庭教育、社會教育、自我教育、自然形態的教育（指滲透在生產生活過程中的口授身傳生產生活經驗的現象）

新增考點二：教育平等

教育平等是人類的基本理念之一，是人類價值的基本尺度，也是衡量社會公正程度的基本標準。

其含義包括四個重點：1.人即目的，人受教育的最終目標是個體自由和諧的發展；2.教育權利平等；3.教育機會均等；4.差別性對待原則

教育平等的理論：1.古代樸素（孔子“有教無類，因材施教”）

2.古典自由主義（夸美紐斯“把一切知識教給一切人類”）

3.民主主義學派（強調個人自由，教育平等）

新增考點三：三綱領和八條目 《大學》是《禮記》中的一篇

三綱領：明明德、親民、止于至善

八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

新增考點四：韓愈的師道

1.由“人非生而知之者”，肯定“學者必有師”。

2.“傳道、授業、解惑”是教師的基本任務。傳道是仁義之道，授業是儒家的六藝經傳與古文，解惑是解決學“道”與“業”過程中的疑問。3.以“道”為求師的標準，主張“學無常師”。4.提倡“相師”，確立民主性的師生關系。

第一節 教育及其產生與發展

一．教育的概念、屬性和基本要素

（一）教育的概念：教育是人類有目的的培養人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產與社會生活經驗的一種途徑。

“教育”一詞最早見于《孟子 盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。許慎在《說文解字》中“教，上所施，下所效也”，“育，養子使作善也”。1.從社會的角度定義

廣義的教育包括家庭教育、社會教育、學校教育。

狹義的教育指學校教育，是教育者依據一定的社會要求，依據受教育者身心發展規律，有目的、有計劃、有組織的對受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發展變化的活動。更狹義的教育指思想品德教育活動。2.從個體的角度來定義

教育是在一定的社會背景下發生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

（二）教育的屬性

1.教育的本質屬性：教育的本質屬性是育人，即教育是一種有目的的培養人的社會活動，這也是教育的質的規定性。

教育的具體而實在的規定性體現在：教育是人類所特有的一種有意識的社會活動；教育是人類有意識的傳遞社會經驗的活動；教育是以人的培養為直接目標的社會實踐活動。2.教育的社會屬性：永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨立性、生產性、民族性

（三）教育的基本要素：教育者、受教育者、教育媒介（教育影響）現代學校的教育者具有以下特征：主體性、目的性、社會性

（P11)

教育媒介是建構于教育者和受教育者之間起橋梁和溝通作用的一切事物的總和，是教育活動的中介。從內容上說，主要就是教育內容、教育材料或教科書；從形式上說，主要是教育手段、教育方法和教育組織形式。

有人認為，教育者、受教育者和教育措施是教育的三個基本要素。教育措施是實現教育目的所采取的辦法，它主要包括教育的內容和手段。

教育者、受教育者和教育內容構成了教育中三對最為基本的矛盾。其中，受教育者與教育內容的矛盾是基本的決定性的矛盾，因為它是教育活動的邏輯起點。二．教育的功能

教育功能指教育者在教育活動過程中通過教育媒介對受教育者的個體發展和社會發展所產生的影響和作用。

1.按教育功能作用的對象，分為個體發展功能和社會發展功能 2.按教育功能作用的方向，分為正向功能和負向功能 3.按教育功能作用呈現的形式，分為顯性功能和隱性功能 三．教育的起源

1.神話起源說（朱熹）

2.生物起源說（法國的利托爾諾、英國的沛西能）

生物起源說是第一個正式提出的有關教育起源的學說，根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性，把教育起源問題生物學化。

3.心理起源說（美國的孟祿認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿）心理起源說把人類有意識的教育行為混同于無意識模仿，同樣導致了教育的生物學化，否認了教育的社會屬性。

3.勞動起源說（蘇聯和中國）馬克思主義認為教育起源于人類所特有的生產勞動。資料卡片：教育的基本形態（P13）

根據教育系統所賴以運行的時間標準及建立于其上的產業技術和社會形態，可分為農業社會的教育、工業社會的教育和信息社會的教育。四．教育的歷史發展

教育的發展經歷了四個階段：原始形態的教育、古代學校教育、現代學校教育、學習化社會的終身教育。1.原始社會的教育 三個特征：（1）教育具有非獨立性，教育和社會生活、生產勞動緊密相連；（2）教育具有自發性、全民性（普及性）、廣泛性、無等級性（平等性）和無階級性，是原始狀態下的教育機會均等，只因年齡、性別和勞動分工不同而有差別；（3）教育具有原始性。2.古代社會的教育

古代社會的教育一般指奴隸社會的教育和封建社會的教育

奴隸社會里，出現了專門從事教育工作的教師，產生了學校教育，學校教育與生產勞動相脫產和相分離；封建社會的教育基本上也是與生產勞動脫離的；

古代東西方教育共同特征：階級性、道統性、等級性、專制性、刻板性、象征性。象征性功能占主導地位，即能不能受教育和受什么樣的教育是區別社會地位的象征。古代社會教育的發展：（1）古代中國

學校萌芽：五帝時期已有名為“成均”和“庠”的教育場所，它們是萌芽狀態的學校。夏代已有學校的設置，一類是“序”，一類是“校”；商代有了比較正規的學校教育場所，“大學”“小學”“庠”“序”，X宗是商代大學特有的名稱，它是奴隸主貴族子弟學習禮樂的學校。西周“學在官府”又稱為“學術官守”，并有了“國學”“鄉學”之分，西周六藝（禮樂射御書數）禮樂教育是六藝教育的中心，當時的學校教育輕視體力勞動。春秋戰國時期：稷下學宮是養士的一個縮影，它是一所由官家舉辦、私家主持的學校，其特點是學術自由，私學的發展是我國教育史、文化史上一個重要的里程碑。兩漢時期的教育：西漢時“罷黜百家，獨尊儒術”元朔五年設立太學，是最高教育機構；東漢設立鴻都門學，是研究文學藝術的專門學校。漢代地方官學通常稱為郡國學或郡縣學，其發展始于“文翁興學”。隋唐時期科舉制，六學（國子學、太學、四門學、律學、書學、算學）二館（崇文館、弘文館）組成了中央官學的主干。宋元明清四書五經（四書指《大學》《中庸》《論語》《孟子》，五經是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）明代以后，八股文成為科考的固定格式。（2）古代印度

四個等級，由高到低依次是：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。婆羅門記誦《吠陀》經，僧侶是唯一的教師。后來教育活動主要是背誦經典和鉆研經義。（3）古代埃及

宮廷學校和職官學校（以吏為師，以法為教，招收貴族和官員子弟，肩負著文化訓練和業務訓練的任務，農民子弟和奴隸子弟沒有受教育的權利。古埃及開設最多的是文士（書吏）學校，“以僧為師，以吏為師”是古埃及教育的一大特征。（4）古希臘教育

古雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發展的教育，教育內容豐富，教育方法靈活，教育目的是培養有文化、有修養和多種才能的政治家和商人。

古斯巴達以軍事體育訓練和政治道德灌輸為主，教育內容單一，教育方法嚴厲，教育目的是培養忠于統治階級的強悍的軍人。（5）中世紀的西歐

教會教育和騎士教育。教會教育的目的是培養教士和僧侶，教育內容是七藝，包括三科（文學、修辭、辯證法）和四學（算術、幾何、天文、音樂）；騎士教育的目的是培養封建騎士，教育內容是“騎士七技”即騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。(6)文藝復興時期的歐洲教育

文藝復興時期資產階級提倡的新的文化和世界觀被稱為“人文主義”，代表人物意大利的維多利諾、尼德蘭的埃拉斯莫斯、法國的拉伯雷和蒙田等人。3.近代社會的教育

19世紀以后的近代教育發展的主要特點有教育國家化、初等教育義務化、教育世俗化和法制化。

（1）國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起。

（2）初等義務教育的普遍實施。德國是世界上最早普及義務教育的國家。（3）教育的世俗化（4）教育的法治化 4.現代社會的教育

現代教育的特征：生產性、公共性、科學性、未來性、革命性、國際性、終身性（1）教育的生產性不斷增強，教育同生產勞動從分離走相結合（2）教育的公共性、普及性和多樣性日趨突出（3）教育的科學化水平日益提高 20世紀后期教育改革和發展的特點：

（1）教育的終身化（法國教育家朗格朗最早系統論述了終身教育）

（2）教育的全民化。所謂全民教育，即全體國民都有接受教育的基本權利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學習需求。

（3）教育的民主化，包括教育的民主和民主的教育兩個側面。教育民主化首先是指教育機會均等，包括入學機會的均等、教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結果的均等。概言之，教育民主化是指全體社會成員享有越來越多的教育機會，受到越來越充分的民主教育。（4）教育的多元化（5）教育技術的現代化（6）教育的全球化（7）教育信息化（8）教育具有科學性

第二節

教育學概述

一．教育學及其研究對象

教育學是研究教育現象和教育問題，揭示教育規律的一門學科。教育學的根本任務是揭示教育規律。

教育現象（P19）

教育現象被認識和研究，便成為教育問題但并不是所有的教育現象都可以構成教育問題，只有當教育現象中的某些矛盾引起了人們的注意，并具有研究價值的時候，才能構成教育問題，成為教育學研究的對象。

教育問題（P20）教育問題是推動教育學發展的內在動力。

教育規律是教育活動內在的本質的和必然的聯系，包括教育內部諸因素、教育與外部諸因素之間的本質性的聯系，以及教育發展變化的必然趨勢。教育最基本的規律有兩條：一條是關于教育與社會發展關系的規律，即教育的外部關系規律：另一條是教育和人的發展關系的規律，即教育的內部關系規律。資料卡片：教育學與教育方針政策、教育實踐經驗及教育科學的關系 1.教育學不等于方針政策

2.教育學不等于教育實踐經驗

3.教育學是龐大的教育科學體系中的基礎學科，普通教育學是研究教育的一般原理和中小學教育規律的一門學科，是師范學校的一門公共必修課程，是理論性和應用性相結合的一門學科。

二．教育學研究的價值與意義

（一）教育學的研究價值 1.超越日常教育經驗 2.科學解釋教育問題 3.溝通教育理論與實踐

（二）學習教育學的意義（P21）

1-6

現代教師應具備三種專業精神：敬業精神、人文精神、科學精神。其中，敬業精神是核心，人文精神和科學精神相輔相成。學習教育學有助于了解教師職業及其工作環境。三．教育學的發展概況

教育學的發展，大體可以分成萌芽、獨立形態、多元化、現代化四個階段。

（一）教育學的萌芽階段 《論語》《孟子》《老子》《莊子》《大學》朱熹的《四書集注》王守仁的《傳習錄》韓愈的《師說》柏拉圖的《理想國》亞里士多德的《政治學》昆體良的《雄辯術原理》 1.中國萌芽階段的教育思想

孔子：

（1）孔子學說的核心是“仁”和“禮”（2）教育對象上主張有教無類（3）論教育內容

“述而不作，信而好古”《述而》中提到“子以四教：文行忠信”，這是孔子所主張的學習內容的四個方面。孔子的教學內容偏重社會人事、偏重文事，輕視科技與生產勞動。（4）論教學原則與方法 第一，啟發誘導（P22）朱熹：“憤者，心求通而未得之意也；悱者，口欲言而未能之貌也;啟，謂開其意；發，謂達其辭。”孔子是世界上最早提出啟發式教學的教育家，比蘇格拉底提出的“助產術”早幾十年。

第二，因材施教

第三，學、思、行相結合 第四，溫故知新

孟子：性善論，教育的目的在于“明人倫”；大丈夫人格，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

荀子：性惡論，認為教育的作用是“化性起偽”；聞—見—知—行 墨子：兼愛非攻，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養，還注重實用技術的傳習。墨家教育內容的特色和價值主要體現在科學技術教育和訓練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教育的范疇，堪稱一大創造。人的知識來源分為三個方面:親知、聞知、說知。必須重視說知，即依靠類推和明顧的方法來獲得知識。道家：主張“絕學”和“愚民”，認為“絕學無憂”，“道法自然”，主張培養“上士”或“癮君子”；提倡懷疑的學習方法，講究辯證法，提倡“用反”“虛靜”等辯證原則。《學記》：《學記》收入《禮記》，是中國也是世界教育史上第一部教育專著，成文在戰國末期，作者樂正克，以教學原則的總結最為突出。（1）教學相長。“故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”

（2）尊師重道，這是《學記》提出的教師觀。（3）藏息相輔。課內課外相結合相補充。“大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。”（4）豫時孫摩，四條原則：（預）預防性原則，（及）及時施教原則，（孫）循序漸進原則，（摩）學習觀摩原則。不陵節而施之謂孫，教學要遵循一定的順序。（5）啟發誘導，反對死記硬背。“故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”（6）長善救失 此外，《學記》還主張“學不蹋等”，即教學要遵循學生心理發展特點，循序漸進。2.西方萌芽階段的教育思想（P23）三大里程碑：柏拉圖《理想國》，盧梭《愛彌兒》，杜威《民主主義與教育》

蘇格拉底：以其雄辯術和青年智者的問答法著名（產婆術）分為三步：諷刺、定義、助產術。柏拉圖：國家主義教育思想伴隨著近代歐美民族國家的出現而產生，在19世紀達到高潮。亞里士多德：古希臘百科全書式的學者，認為追求理性就是追求美德，是教育的最高目的。《政治學》，提出教育遵循自然的觀點，主張按照兒童心理發展的規律對兒童進行分階段教育，提倡對兒童進行和諧的教育，成為后來全面發展教育的思想源泉。

昆體良：是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。代表作《雄辯術原理》（論演說家的教育）是西方最早的教育著作，被譽為古代西方的第一部教學法論著。（班級授課制思想萌芽）

（二）教育學的獨立形態階段

英國哲學家培根為地理形態教育學的出現做出了貢獻，作為“近代實驗科學的鼻祖”培根提出了實驗的歸納法，為后來教育學的發展奠定了方法論基礎。1623年培根還首次把教育學作為一門獨立的學科提出來，與其他學期并列。

夸美紐斯的《大教學論》洛克的《教育漫話》盧梭《愛彌兒》裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》赫爾巴特《普通教育學》福祿貝爾《人的教育》斯賓塞《教育論》烏申斯基《人是教育的對象》杜威《民主主義與教育》 1.教育學學科的建立（P24）

夸美紐斯：1632年出版的《大教學論》是教育學開始形成一門獨立學科的標志，該書被認為是近代第一本教育學著作。

（1）泛智教育 “把一切事物交給一切人”

《世界圖解》（2）教育適應自然（3）班級授課制

（4）教學原則 提出了直觀性、系統性、量力性、鞏固性等原則 盧梭：性善論，“歸于自然，遠離社會”，這是其自然主義教育的核心。“出自造物主之手的東西都是好的，而已到了人類手里，就全變壞了。”這是《愛彌兒》的開篇第一句。康德：《康德論教育》“人是唯一需要教育的動物”，認為自由是道德教育的最高目的，必要的管束和訓導是實現自由的必要保證。作為哲學家，康德先后四次在哥尼斯堡大學講授教育學，是最早在大學開設教育學講座的有影響的學者之一。

裴斯泰洛齊：是第一個明確提出“教育心理學化”口號的教育家。要素教育論包括德育、體育、智育等。裴斯泰洛齊雖不是第一個提出教育與生產勞動相結合思想的人，確實西方教育史上第一位將這思想付諸實踐的教育家。洛克：反對天賦觀念，提出“白板說”，天賦的智力人人平等。人之所以千差萬別，便是由于教育之故，由此提出“紳士教育論”。《教育漫話》

資料卡片：德國教育家特拉普成為德國也是世界上第一位教育學教授 2.規范教育學的建立（P25）

赫爾巴特：是康德哲學教席的繼承者，近代德國著名的心理學家和教育學家，在世界教育史上被認為是“現代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”。《普通教育學》標志著規范教育學的建立，也是第一本現代教育學著作。

（1）教育理論體系的兩個理論基礎是倫理學和心理學

赫爾巴特的貢獻在于把道德教育理論建立在倫理學的基礎上，把教學理論建立在心理學的基礎上，奠定了科學教育學的基礎。兩個概念“意識閾”和“統覺”，統覺就是新觀念和舊觀念同化和吸收的過程。（2）教育目的

教育的最高目的是道德和性格的完善，養成內心自由、完善、仁慈、正義和公平五種道德觀念。

（3）教育性道德原則

在西方教學史上，赫爾巴特第一次提出了“教育性教學”的概念。（4）教學四階段論

赫爾巴特的教學四階段論，明了、聯合（聯想）、系統、方法。后來被他的學生席勒發展為五段，即預備、提示、聯系、總結、應用，形成了傳統教育“課堂中心、教材中心、教師中心”的舊三中心論特點。

赫爾巴特對19世紀以后的教育實踐和教育思想產生了很大影響，被看做是傳統教育理論的代表。

杜威：杜威的理論是現代教育理論的代表，區別于傳統教育的“舊三中心論”，他提出“兒童中心、學生中心、活動中心、經驗中心”的新三中心論。《民主主義與教育》、《實用主義》（1）論教育的本質

教育即生活，教育即生長，教育即經驗的改組或改造。“教育即社會”（2）論教育的目的 教育無目的論（3）從做中學

在經驗論的基礎上，杜威提出“從做中學”，這種探究的五個步驟即思維五步說或五步探究教學法，即創設疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設、推斷哪個假設能解決這個困難、驗證這個假設。

杜威的教育學提出以后，西方教育學便出現了以赫爾巴特為代表的傳統教育學派和以杜威為代表的現代教育學派的對立局面。

（三）20世紀教育學的多元化發展

主要的教育學流派有實驗教育學、文化教育學、實用主義教育學、馬克思主義教育學、批判教育學。1.實驗教育學

代表人物德國的梅伊曼和拉伊、法國的比納、美國的霍爾和桑代克，代表著作有《實驗教育學》《實驗教育學綱要》。

基本觀點：反對赫爾巴特（P26）2.文化教育學

又稱精神科學教育學，德國的狄爾泰、斯普蘭格、利特。代表作和基本觀點（P26）3.實用主義教育學

興起于美國的杜威和克伯屈，批判赫爾巴特為代表的教育學（P27）4.馬克思主義教育學（社會主義教育學）克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》是最早以馬克思主義為基礎探討教育學問題的著作。加里寧《論共產主義教育》、馬卡連柯《論共產主義教育》《教育詩》，凱洛夫的《教育學》被公認為世界上第一部馬克思主義的教育學著作。

我國教育家楊賢江《新教育大綱》是我國第一部馬克思主義的教育學著作，指明了教育是社會上層建筑之一。（P27）5.批判教育學

批判教育學興起于20世紀70年代，是當代西方教育理論界占主導地位的教育思潮，代表人物美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾，法國的布厄迪爾

（P27）

（四）中國近現代教育思想

1.蔡元培：毛澤東評價他為“學界泰斗，人世楷模”

（1）“五育并舉”的教育方針：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育

（2）改革北京大學的教育實踐

抱定宗旨，改變校風。內容：改變學生的觀念；整頓教師隊伍，延聘積學熱心的教員；發展研究所，廣積圖書，引導師生研究興趣；砥礪德行，培養正當性趣。（3）教育獨立思想

教育經費獨立；教育行政獨立；教育學術和內容獨立；教育脫離宗教而獨立 2.黃炎培

“使無業者有業，使有業者樂業”，提倡“大職業教育主義”，“敬業樂群”“利居眾后，責在人先”

3.晏陽初：被譽為“國際平民教育之父”

四大教育：文藝教育、生計教育、衛生教育和公民教育 三大方式：學校式、家庭式、社會式 4.梁漱溟

“創造新文化，救活舊農村”。鄉村建設的實質是中國文化改造的問題。

5.陳鶴琴

（1）“活教育”的目標。做人，做中國人，做現代中國人（2）活教育課程

（3）活教育的教學原則（4）活教育的方法（5）活教育的步驟 6.陶行知

“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”

提出教師的責任不在于教，而在于教學生學。強調道德是做人的根本。毛澤東贊頌他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡贊頌他為“萬世師表”。

（五）當代教育學理論的新發展 1.現代教學理論的三大流派

布魯納、贊科夫、瓦根舍因等人提出的教學理論，充實了教育學的內容，提高的教育學的科學化水平，被視為現代教學理論的三大流派。（1）布魯納

《教學過程》提出“結構教學論”，倡導發現法（2）贊科夫 《教學與發展》，提出了發展性教學理論的五條教學原則，即高難度、高速度、理論知識起指導作用、理解學習過程、使所有學生包括“差生”都得到一般發展的原則。（3）瓦根舍因

創立了范例方式教學理論 2.其他學者的觀點（1）皮亞杰

《教育科學與兒童心理學》，認為教學的主要目的是發展學生的智力（2）保羅朗格朗

《終身教育引論》被公認為終身教育理論的代表作（3）蘇霍姆林斯基

和諧教育思想，認為學校教育的理想是培養全面和諧發展的人 3.教育學未來的發展趨勢（P30）

第四篇：教育學第三章 教育與個人的發展

第三章 教育與個人的發展 ? ? 案例

(2006年9月)我國古代有一兒童叫方仲詠，自幼聰慧，尤有作詩天賦，其父愛慕虛榮，只管讓他在鄰里間到處炫耀。這樣，不覺間方仲詠長大成人，可遺憾的是，他的各方面才能卻“泯然眾人矣”。請你用影響人身心發展因素的相關理論對這一案例進行分析。

(1)個體身心發展的水平受到多種因素的影響，其中主要是受到遺傳素質、成熟、環境和個體主觀能動性的影響，學校教育是一種特殊的環境，它對個體的發展有著特殊的意義。(2)遺傳在人的身心發展中的作用。遺傳素質是人的身心發展的生理前提，為人的身心發展提供了可能性；遺傳素質的差異性對人的身心發展有一定的影響；遺傳素質在人的發展中的作用是不能夸大的。(3)環境在人的身心發展中的作用。環境是圍繞在個體周圍并對個體發展自發地發生影響的外部世界。人一生下來，就受著環境影響，在環境的影響下發展著。一個人的身心能否得到發展和發展到什么程度，都與他所處的社會環境分不開，社會環境是人的身心發展的外部的客觀條件，對人的身心發展起到一定的制約作用。但是，人們接受環境影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的實踐過程。人是在社會實踐的過程中，接受環境的影響，同時也改造著環境，并在改造環境中改造著自己。(4)教育在人的發展中的作用。教育是有目的、有計劃地影響人的一種活動，教育對人的發展，特別是對年輕一代的發展起著主導作用。這是因為：教育是一種有目的的培養人的社會活動，規定著人的發展的社會方向；教育特別是學校教育給人的影響比較全面系統和深刻；學校教育具有加速個體發展的特殊功能，學校教育對個體發展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；學校教育具有開發個體特殊才能和發展個性的功能。(5)個人的主觀能動性在人的發展中的作用。個體主觀能動性是其身心發展的動力，而人的主觀能動性是通過人的活動表現出來的，人的潛能和素質的發揮也是在人的活動中實現的。離開人的活動，遺傳素質、環境和教育所賦予的一切發展條件，都不可能成為人的發展的現實。所以，從個體發展的各種可能性變成現實這一意義來說，個體的活動是個體發展的決定性因素。本案例中的方仲詠，自幼聰慧，說明其先天遺傳素質為其提供良好的物質基礎，一個先天稟賦優異的兒童，后天如果得到良好的教育，那么他在某些方面可能會發展得更快、更好。但其父卻忽視了環境、教育等因素對他發展的影響，最終導致他泯然眾人。這個案例告訴我們，在個體身心發展的過程中，遺傳素質、成熟、環境、個體主觀能動性和學校教育都具有重要的影響作用，都要引起重視。(2008年10月)簡述個體身心發展的一般規律。

研究表明，個體的身心發展遵循著某些共同的規律，這些規律有：(1)個體身心發展的順序性；(2)個體身心發展的階段性；(3)個體身心發展的不平衡性；(4)個體身心發展的互補性；

(5)個體身心發展的個別差異性。

初中教育的個體發展任務是什么?

初中教育的個體發展任務是：(1)在身體發展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；(2)在認知方面，應重視抽象思維和概括能力的培養；(3)在情感方面，應著重培養學生的道德理想和深刻的情感體驗；(4)在自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價自我的多維標準，這一階段也是培養初中生自我認識能力的起始階段。

簡述環境對個體發展影響的表現在哪幾個方面。

(1)環境為個體的發展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。我國古代教育家荀子說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻

而近中正也。”人生活在不同的小環境中，這些環境所提供的條件并不相同，對個體發展的意義也不同，因而不同環境中的人的發展有很大區別。(2)環境對個體發展的影響有積極和消極之分。在同一環境中，各種因素作用的方向、力量的大小是不相同的。對于教育者來說，分析和綜合利用環境因素的積極作用，抵制其消極影響是極其重要的和困難的工作。教育者需要研究如何既保持校園小環境的有利條件，又積極加強與社會的聯系，充分利用社會有利的教育力量，從而形成有利于個體發展的正向合力。(3)人在接受環境的影響和作用時，也不是消極、被動的。人具有主觀能動性，人能改造環境，人在改造環境的實踐中發展著自身。人在接受環境的影響時，總是選擇那些自己需要的、感興趣的環境因素，接受它們的影響，而對那些不需要或者不符合自己愿望的環境因素，總是有意識地回避。此外，人能改造環境，人在改造環境的實踐中發展著自身。

(2006年1月)學校教育在影響人的發展上具有哪些獨特的功能?

(1)學校教育按社會對個體的基本要求對個體發展的方向與方面作出社會性規范；(2)學校教育具有加速個體發展的特殊功能；(3)學校教育，尤其是中小學的基礎教育對個體發展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；(4)學校教育具有開發個體特殊才能和發展個性的功能。

簡述高中教育的個體發展任務。

高中階段是中學期間學習負擔最重的時期，也是青年體質增強的時期，學校在保證學生身體健康和心理健康方面依然有重要的責任。為此，學校要注意提高學生自我調節生活狀態和心理狀態的能力。幫助青年正確認識和處理個人與社會的關系，這是使學生對今后人生道路做出正確選擇的重要條件。為此，要解決認識問題和價值問題，這是高中階段思想政治教育中的一個特殊任務。從認識方面看，高中生可能出現兩類極端問題：一類是過分欣賞自我和苛求社會；另一類是心理失衡，在認識上把社會理想化，對自己缺乏信心。從價值觀方面看，青年也存在兩種極端表現：一種是以個人利益為中心，缺乏社會責任感，只想索取，不思奉獻；另一種是看不到自己的獨特價值，只求生存適應，不求發展創造。青年時期是人生中的一個重要時期，學校教育應使青年認清時代的要求、個人命運與社會發展的關系，確立遠大而又切實可行的奮斗目標，找到實現個人抱負的現實道路。

遺傳

遺傳：是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結構、形態、感官和神經系統的特點等這些遺傳的生理特點，也叫遺傳素質，是人的發展的自然的或生理的前提條件。“人只有通過教育才能成為一個人，人是教育的產物”，試論述此觀點的合理性。

認為人是教育的產物的觀點是教育萬能論的觀點。人是在環境和教育同時作用下發展起來的。同時，我們也需要注意到教育在人的發展過程中的作用。(1)歷史上許多教育家對教育在人的發展中的作用進行了詳細描述。比如，夸美紐斯高度評價教育的作用。首先，他把教育看做改造社會、建設國家的手段。他說，假如男女青年都“毫無例外地、全部迅速地、愉快地、徹底地懂得科學，純于德行，習于虔敬”，社會就“可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜”。夸美紐斯在《論天賦才能的培養》中，多方面地對比了有教養的民族和沒有教養的民族之間的差別，以說明教育對于開發自然資源、發展生產、增進人類幸福和加強國家實力的作用。其次，夸美紐斯高度評價教育對人的發展的作用。在他看來，人都是有一定天賦的，而這些天賦發展得如何，關鍵在教育。只要接受合理的教育，任何人的智力都能夠得到發展。他反對借口“智力遲鈍”而拒絕教育兒童。他說，智力極低，不能

有所發展的人是極少的，因此，他認為：“假如要培養一個人，就必須由教育去培養。”“只有受過良好教育之后，人才能成為一個人”。(2)教育對人的發展具有二重性。所謂教育的二重性是指教育對個體的發展同時具有規訓奴役與啟蒙超越的作用。它具體表現為這樣一種事實：教育作為一種培養人的社會活動，是人類主動建構自身的行為，基于人類的可塑性與自主性，教育往往表現為兩種相輔相成的功能：一是形塑規訓個體，使之朝向教育者施教的方向發展，或使之匍匐于各種外來的力量之下，失去獨立與自主充當他人的工具與奴隸。二是對主體的啟蒙，即教育可以使個體獲得自我發展的能力，超越他本人的現狀，甚至超越當下社會，從而推動人類社會進步與發展。盡管包括社會生產、政治經濟制度、文化等在內的社會環境都對個體的發展有重要的作用，但教育在人的發展中有更為重要的位置。發展關鍵期：是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。

成熟：在教育學中，成熟是指兒童個體生長發育的一種狀況，指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長發育為成人。其主要標志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。

個體身心發展：是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

人的發展：指個體從出生到成人身體和心理等方面的發生、發展及變化過程。

第五篇：第一章教育與教育學 第一節教育的發展

第一章 教育與教育學 第一節教育的發展

1、教育的本質：教育是培養人的一種社會活動。

2、狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。P1

3、現代教育制度的發展趨勢（二戰以后世界各國教育制度呈現出的共同發展趨勢）P4（１）．加強學前教育并重視與小學教育相銜接；

（２）．強化普及義務教育并延長義務教育年限；

（３）．普通教育與職業教育朝相互滲透的方向發展；

（４）．高等教育的類型日益多樣化；

（５）．學歷教育與非學歷教育的界限日益淡化；

（６）．教育制度有利于國際交流．

4、不同國家古代學校教育的形態

（１）● 中國在夏代，就有了學校教育的形態。

●“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學則三代共之” 中＂校、序、庠、學＂都是學校的名稱。

●中國古代社會的六藝教育P５

禮、樂、射、御、書、數。以禮、樂為中心

（２）●古代埃及教育的一大特征是：

“以增為師”、“以（書）吏為師” P７

（３）●古代雅典教育的目的及特點P７

培養政治家、商人為目的，注重身心和諧發展，教育內容豐富，方法靈活．

（４）●古代斯巴達教育的目的及特點P７

培養軍人，強調軍事體育與道德灌輸，內容單一，方法嚴厲．

5、古代學校教育的特征P8 階級性、道統性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導地位。

6、近代教育的特點P９

（１）．國家加強對教育的重視與干預，公立教育崛起；

（２）．初等義務教育普遍實施；

（３）．教育世俗化；

（４）．重視教育立法，以法治教．

7、二戰以后世界教育的新特點P１０ 教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術的現代化。

第二節 教育學的發展

教育學是一門以教育現象、教育問題為研究對象，探索教育規律的科學。P11 １、歷史上的教育學思想（1）中國古代的教育學思想

● 孔子的教育教學思想P11 孔子（公元前551——479）是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。

孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中。

孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發”、“學而不思則惘，思而不學則殆”。

● 《學記》成書于戰國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：

▲ “化民成俗，其必由學”

揭示了教育的重要性；

▲“建國君民，教學為先”

闡述了教育與政治的關系；

▲“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”

闡釋了啟發式教學

▲“學不躐等”

要求教學要遵循學生心理發展特點循序漸進。（２）西方古代的教育學思想P13—14

●蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。

蘇格拉底問答法分三步：

第一步稱蘇格拉底諷刺；

第二步叫定義；

第三步叫助產術（產婆術）

該方法強調教師要引導學生自己進行思索，自己得出結論。教師在引導學生探求知識過程中起助產作用。

●柏拉圖的教育思想體現在《理想國》中 ●亞里斯多德的教育思想體現在《政治學》中

2、教育學的建立與變革

（1）教育學成為一門獨立學科的標志：

捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的《大教學論》的出版（1632年）

● 《大教學論》是近代第一本教育學著作

● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通 人的“泛智教育”

● 康德提出“人是唯一需要教育的動物”

●盧梭 代表作《愛彌爾》。

●洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。（2）規范教育學的建立P17

● 創始人：德國的心理學家和教育學家赫爾巴特被稱為“科學教育學奠基人” ．

●代表著作：《普通教育學》（1806年）第一本現代教育學著作。

●貢獻：他第一個提出要使教育學成為科學。他把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上。

● 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統教育學的代表；傳統教育學主張：教育的目的是傳授知識；傳統教育的特點是“教師中心、教材中心、課堂中心”

▲實用主義教育學的代表人物及著作P18

▲ 代表人物：美國教育家杜威（1859年——1952年）

▲代表作：《民本主義與教育》

▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：

教育的目的是促進學生發展；強調兒童在教育中的中心地位（杜威關于學生在教學中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認為教學是兒童通過親身實踐探索經驗的過程。他強調的“三中心”是“學生中心、生活中心、活動中心”

3、當代教育學的發展

● 以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的第一人是前蘇聯教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學》吸收了赫爾巴特的教育思想。

● 20世紀60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學．

● 20世紀60年代以后，美國布魯納的課程結構論和科爾伯格的道德發生論，以及前蘇聯贊可夫的教學發展思想對世界教育的發展產生了深刻的影響。第二章 教育與社會的發展

社會（包括政治經濟制度、社會生產力水平、科學技術、文化背景、傳統）影響和制約著教育；

教育促進社會的發展（體現在教育的政治功能、經濟功能、科學技術發展功能和文化功能）。

１９９３年，中共中央、國務院在《中國教育改革和發展綱要中指出》：“誰掌握了２１世紀的教育，誰就能在２１世紀的國際競爭中處于主動的地位。”近年又提出“科教興國”的戰略．

第一節 教育與政治經濟制度 １、政治經濟制度如何制約教育的？

政治經濟制度決定著教育的領導權、受教育的權利、教育目的

2、教育對政治經濟制度的影響表現在哪些方面？P24

（１）教育為政治經濟制度培養所需人才；

（２）教育是影響政治經濟制度的輿論力量；

（３）教育可以促進民主． 第二節 教育與生產力

１、教育與生產力的關系P26—29

生產力對教育的決定作用：

生產力水平決定教育的規模和速度、制約教育結構的變化、制約教育內容和手段．

教育對生產力的促進作用：教育再生產勞動力、教育再生產科學技術． ２、人力資本理論

（１）提出者：美國經濟學家舒爾茨

（２）創建時間：1960年

（3）核心概念：人力資本

（4）教育水平對國民經濟增長的貢獻率33% 第三節 教育與科學技術

1、教育與科學技術的關系P31—33

科學技術對教育的影響：

科學技術能改變受教育者觀念、影響受教育者的數量和教育質量、影響教育的內容、方法和手段．

教育對科學技術發展的作用：

教育能完成科學知識的再生產、推進科學體制化、具有科學研究功能、具有科學技術研究功能．

２、信息技術對教育有哪些影響？P33—34

信息技術改變人們關于知識、學習和教育的觀念，為實現教育的第三次飛躍提供平臺．

３、傳統的學校教育與網絡教育的不同？P35

（１）傳統學校教育是“金字塔形”的登記制教育，網絡教育是“平等的”開放式教育；

（２）傳統學校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優劣，網絡教育依據自己的“興趣選擇”評定；

（３）傳統學校教育是“年齡段教育”，網絡教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；

（４）傳統學校教育存在時空限制，網絡教育是跨時空的教育． 第四節 教育與文化

1、學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式P38

學校文化的核心是價值觀念 ２、學校文化的特性P38

（１）是一種組織文化

（２）是一種整合性較強的文化

（３）以傳遞文化傳統為己任

（４）學校文化的縮影是校園文化。

３、校園文化是人們為保證學校中教育活動順利進行而創立和形成的一種特有的文化形態P39

● 校園文化的構成：

（1）學校物質文化

（2）學校組織和制度文化

（3）學校精神文化

（4）學校各種亞文化

●校園文化的核心是學校精神或觀念文化

● 學校精神文化的四種基本成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分

● 校風是學校物質文化、制度文化、精神文化的統一體，是經過長期實踐形成的。

4、影響學生文化形成的因素P40—41

（１）學生個人的身心特征

（２）同伴群體的影響

（３）師生的交互作用

（４）家庭社會經濟地位

（５）社區的影響

5、學生文化的特征：

過渡性、非正式性、多樣性、互補性。第三章 教育與個人的發展

第一節 個體身心發展的一般規律

1、個體身心發展：指個體從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

2、人的身心發展的特殊性及它給我們的啟示：P43—44

（１）人的身心發展是在社會實踐過程中實現的（認識人的身心發展的社會實踐性，可以使我們重視學校教育中促進人的社會化這一重要任務，重視學校教育的社會意義，重視學校與社會實踐的聯系，重視學生社會實踐活動的質量．）

（２）人的身心發展具有能動性（人的能動性能否較好發揮是決定人的發展能否達到較高水平的重要因素，對人的身心發展的能動性的清醒認識，是學校教育個體發展功能正常發揮的重要認識前提，是教師在教育活動中促進學生發展的基本要求．）

3、關于身心發展動因的理論

（1）內發論代表人物 ：

中國的孟子；

奧地利弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能；

美國威爾遜把基因復制看作是決定人的一切行為的本質力量；

美國心理學家格塞爾強調成熟機制對人的發展起決定作用。

（2）外鑠論代表人物

中國的荀子；

美國的華生；

英國哲學家洛克提出“白板說”

（3）多因素相互作用論

辯證唯物主義認為：人的發展是個體的內在因素與外部環境在個體活動中相互作用的結果。

４、個體身心發展的一般規律及對教育的啟示

（1）順序性 → 循序漸進

（2）階段性 → 針對不同階段的學生選擇不同的內容，采用不同的方法。

（3）不平衡性 → 個體身心發展的關鍵期

（4）互補性 → 注重培養學生自信和努力的品質

（5）個別差異性 → 因材施教

“拔苗助長”、“凌節而施”違背了人身心發展的順序性；在教育教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發展的差異性。第二節 影響個體身心發展的因素

1、影響個體身心發展的因素及作用

（1）遺傳素質——是人身心發展的前提，為個體身心發展提供了可能性；遺傳素質的差異對人的身心發展有一定的影響；但遺傳在人的發展中的作用是不能夸大的。

（2）成熟——人的機體的成熟程度制約著人身心發展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現提供了可能和限制；

（3）環境——為個體的發展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環境對個體發展的影響有積極和消極之分；人在接受環境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。

（4）教育——對人的身心發展起主導作用

（5）個體主觀能動性——是促進個體發展從潛在的可能狀態轉向現實狀態的決定性因素

２、學校教育對個體發展的特殊功能P52—53

（１）對個體發展的方向與方面作出社會性規范；

（２）具有加速個體發展的特殊功能；

（３）對個體的發展具有即時和延時的價值；

（４）具有開發個體特殊才能和發展個性的功能．

３、從活動水平的角度看，個體主觀能動性由三種不同層次和內容的活動構成：

第一層次的活動是人的生理活動；

第二層次是個體的心理活動；

最高層次是社會實踐活動。第三節、第四節知識點

１、人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發揮，人的尊嚴得到保證。P54 ２、教育怎樣使人的價值得到發現？P55

教育提高人們對自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關系的認識；充分認識到人的生命價值、主體地位及尊嚴．教育教給人知識和技能，同時也教會人們駕馭知識技能、懷疑知識技能．使人們認識到，知識是為人所用的．

３、個性亦稱人格，指個體穩定的心理特征，具有整體性與獨特性。

發展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質和真諦。

4、心理學家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現出追求獨立的傾向。

少年期總體性的階段特征是： 身體狀態的劇變，內心世界的發現，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。

5、初中教育的個體發展任務是什么？P57

總體上：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導，豐富少年的內心世界，形成正確的自我意識和理想自我。

具體講：

（1）在身體發展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；

（2）在認知方面應重視抽象思維和概括能力的培養；

（3）在情意方面，應著重培養學生的道德理想和深刻的情感體驗；

（4）在自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價自我的多維標準。

6、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，是人生的定向時期，個性的定型時期。

高中階段思想政治教育的一個特殊任務就是要解決認識問題和價值問題。第四章 教育目的

1、狹義的教育目的是國家對把受教育者培養成為什么樣人才的總的要求。P59

2、教育目的的意義和作用P60

意義：

教育目的是一切教育工作的出發點，教育目的的實現則是教育活動的歸宿。

教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題，教育目的對一切教育工作具有指導意義。

作用：

導向作用、激勵作用、評價作用。

3、教育目的的層次包括：P61（1）國家的教育目的(2）各級各類學校的培養目標（3）教師的教學目標

三者關系：

教育目的與培養目標是普遍與特殊的關系。

教學目標與教育目的、培養目標的關系是具體與抽象的關系。

4、制定教育目的的基本依據P62—65

（一）、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經濟、文化背景；

（二）、教育目的體現了人們的教育理想；

（三）、我國的教育目的建立在馬克思關于人的全面發展學說基礎上。

關于人的全面發展學說強調：教育與生產勞動相結合是實現人的全面發展的唯一方法（根本途徑）。

５、現階段我國的教育目的及基本精神是什么？

我國現階段教育目的：

“以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’ 的、德智體美等方面全面發展的社會主義事業建設者和接班人”

該教育目的反映出的基本精神：P67

（１）、我們要求培養的是社會主義事業的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質與科學文化知識能力的統一；

（２）、我們要求學生在德、智、體等方面全面發展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發展；

（３）、適應時代要求，強調學生個性的發展，培養學生的創造精神和實踐能力。

６、對素質教育的理解P67—70 素質教育的基本觀點（或說素質教育的本質）

（1）素質教育是面向全體學生的教育

（2）素質教育是全面發展的教育

（3）素質教育是促進學生個性發展的教育

（4）素質教育是以培養創新精神為重點的教育 ７、為什么說素質教育是促進學生個性發展的教育P70

素質教育強調要把學生的全面發展與個性發展結合起來，既充分重視學生共性的發展，對學生的基本方面的發展有統一的要求，又要重視學生個性的多樣性，對不同的學生有不同的發展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學生的差異性顯示出來并加以發展，使每一個學生成為具有高度自主性、獨立性與創造性的人。

8、為什么說創新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態？P70

創新能力離不開智力活動及大量具體知識，但決不僅僅是智力活動，它不僅表現為對知識的攝取、改組和運用及對新思想、新技術的發明，而且是一種追求創新的意識，是一種發現問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環境的應變能力。

9、能不能培養學生創新精神和創新能力是應試教育和素質教育的本質區別；重視創新能力的培養，也是現代教育和傳統教育的根本區別。第五章 教師與學生 第一節 學生

1、學生特有的本質屬性表現在哪些方面？P73

●學生是處于人生階段身心發展最迅速時期的人。

（1）學生具有發展的可能性與可塑性

（2）學生發展的可能性與可塑性轉變為現實性的條件是個體與環境的相互作用。

●學生是學習的主體，具有能動性的教育對象。

2、學生的社會地位如何？

●傳統認識：

整個社會沒有把青少年兒童看作是有個性的獨立存在的人，兒童或學生在社會上處于從屬和依附的地位，兒童對于雙親或學生對于教師要絕對服從，社會上存在鞭撻、體罰兒童或學生的習俗。

●現代教育思想：

由于中小學生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數權利，而且在某些權益方面受到特殊保護，如身心健康權、人格尊嚴權、隱私權、受教育權等，以及在教育過程享有的受教育的平等權、公正評價權、物質幫助權等。學校、教師以及學生家長要做到：

（1）承認和確立青少年、兒童在社會中的主體地位。

（2）切實保障青少年、兒童的合法權益。

2、學生享有的主要權利有哪些？ P76

（1）人身權、身心健康權、人身自由權、人格尊嚴權、隱私權、明義權、榮譽權等。

（2）受教育權，包括受教育的平等權、公正評價權、物質幫助權等。

受教育權是學生最主要的權利。

３、“學生是學習的主體，具有能動性的教育對象”的教育意義：

學生具有依賴性和向師性，教師在學生心目中具有權威性，這是教師進行教育工作的重要條件。但學生對教師的依賴并不是盲從，學生是學習的主體，具有主觀能動性、不同的特殊素質及個人的獨立意志。教師只有在尊重并調動學生主動性、積極性的基礎上合理并巧妙運用自己的權威，引導學生主動積極發展，才能促進學生的發展。教師不珍惜甚至濫用權威，將阻礙學生的發展。第二節 教師

1、教師職業是一種什么性質的職業？P78

（1）是一種專門職業，教師是專業人員；

（2）是促進個體社會化的職業，教師是教育者。

2、教師職業的本質（或說教師的根本職責）是教書育人。

3、教師職業的特點 是什么？P79

最大特點是職業角色的多樣化

教師的職業角色主要有6種： P79—80

傳道者；授業、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。４、教師職業專業化的條件（教師應具備的專業素養）

學科專業素養：

（１）精通所教學科的技術性知識和技能；

（２）了解該學科相關知識；

（３）了解該學科發展脈絡；

（４）了解該學科領域的思維方式和方法論。

教育專業素養：

（１）具有先進的管理理念；

（２）具有良好的教育能力；

（３）具有一定的研究能力。

５、教師應具有的教育能力中對教師語言表達能力的要求：

語言準確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個性。要掌握對話藝術，善于獨白。在對話過程中，善于對學生的談話作出迅速而有針對性的語言反應，鼓勵學生發表意見，完整準確地表達思想，形成活潑開朗的性格。

６、教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關系的品質等。

教師優良的個性品質包括：熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節

學生和教師的關系

１、師生關系是指學生和教師在教育、教學活動中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態度。

師生關系是教育活動中的最基本關系。良好的師生關系是教育教學活動取得成功的必要保證。

師生關系包括哪些方面：

（１）師生在教育內容的教學上是授受關系；

（２）師生在人格上是平等關系；

（３）師生在社會道德上是相互促進的關系。２、對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發展：

教師的責任是幫助學生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學生不再依賴教師，學會學習、判斷、選擇。社會在不斷發展變化，世界發展的基本特點之一就是多元化。在學校學到的知識不可能終身不變，在學校就必須認可并鼓勵學生善于根據變化的實際情況作出判斷、選擇、發揮。第六章 課 程 第一節 課程概述

●把課程用于教育科學的專門術語，始于英國教育家斯賓塞。

●課程，指課業及其進程；

廣義的課程是指學生在校期間所學內容的總和及進程安排；

狹義的課程特指某一門學科。

●課程論側重研究“教什么”

教學論側重研究“如何教”

●課程是學校教育的基礎

課程改革是教育改革的核心

●課程類型指課程的組織方式或設計課程的種類

● 課程類型是如何劃分的？ P88

（1）根據課程任務劃分

基礎型課程 注重學生基礎學力的培養

拓展型課程 注重拓展學生的知識與能力

研究型課程注重培養學生的探究態度與能力

（2）根據課程制定者或管理層次劃分

國家課程、地方課程、學校課程（通常以選修課或特色課的形式出現）

●制約課程的主要因素是什么？P91—92 1234

（１）社會發展的要求及提供的可能；

（２）人類文化及科學技術發展水平；

（３）學生的年齡特征、知識、能力基礎及其可接受性；

（４）課程理論。第二節 課程目標 第三節 課程設計

1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標P92

（1）教育目的（一定社會培養人的總要求）

（2）培養目標（對各級各類學校的具體培養要求）

（3）課程目標（指導整個課程編制過程的最為關鍵的準則，是指特定階段的學校課程所要達到的預期結果。）

（4）教學目標（課程目標的進一步具體化，是指導、實施和評價教學的基本依據。是師生在學科教學活動中預期達到的教學結果、標準。）

2、課程文件的三個層次（在我國，課程具體表現為）

（1）教學計劃（也叫課程計劃）

（2）教學大綱（又稱學科課程標準）

（3）教科書

3、教學計劃是指導和規定課程與教學活動的依據是制定分科標準、編寫教科書和設計其它教材的依據。

義務教育的教學計劃的特征 P96

（1）強制性（2）普遍性（3）基礎性

4、教學計劃的中心問題是開設哪些科目，中小學的教學科目設置，基本以科學的分類為依據。

5、教學大綱又稱學科課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內容的指導性文件。它一般由說明和本文兩部分組成。

學科課程標準是編寫教科書和教師進行教學的直接依據，也是衡量各科教學質量的重要標準。

6、教科書又稱課本，它是依據教學大綱（或課程標準）編制的、系統反映學科內容的教學用書。

教科書是教學大綱的具體化。

教科書編寫應遵循的原則 5點

（１）按照學科特點，體現科學性與思想性；

（２）強調內容的基礎性；

（３）注重適用性；

（４）符合學科知識的邏輯順序和受教育者學習的心理順序；

（５）兼顧同年級個學科內容之間的關系與同學科各年紀教材間的銜接。第四節 課程實施 第五節課程評價

1、課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的基本途徑。

課程實施的過程結構：

（１）安排課程表（應遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；

（２）分析教學任務；

（３）研究學生的學習特點；

（４）選擇并確定教學模式；

（５）規劃教學單元和課；

（６）組織教學活動；（是課程實施計劃的展開過程）

（７）評價教學活動的過程與結果。

2、課程評價既是課程設計與實施的終點，又是課程設計與實施繼續向前發展的起點。

3、課程評價的主要模式有哪些？

（1）目標評價模式（在泰勒的“評價原理”和“課程原理”基礎上形成的，以課程目標為中心展開）；

（2）目的游離評價模式（美國學者斯克里文提出）

（3）CIPP評價模式（包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價）

4、課程評價過程中要經歷那些步驟（課程評價的基本階段）P107

第一步，將焦點集中在所要研究的課程現象上；

第二步，搜集信息；

第三步，組織材料；

第四步，分析資料；

第五步，報告結果。第七章 教 學（上）

第一節教學工作的意義和任務

1、教學，是教育目的規范下的、教師的教與學生的學共同組成的一種活動。

教學包含哪些方面？P108—109 3點

（1）教學以培養全面發展的人為根本目的（2）教學由教與學兩方面活動組成

（3）教學具有多種形態，是共性與多樣性的統一

2、教學是學校進行全面發展教育的（或說學校進行素質教育的，或說學校實現教育目的的）基本途徑。

3、教學的意義（教學的作用）是什么？

（１）教學是社會經驗得以再生產的主要手段；（２）教學為個人全面發展提供科學的基礎和實踐；

（３）教學是教育工作構成的主要部分，又是教育的基本途徑。

教學是學校教育中最基本的活動，在學校整個教育系統中居于中心地位。

為什么說教學為個人全面發展提供科學的基礎和實踐P109

（二）2（1）（2）

（１）使個體的認識突破時空及個體直接經驗的局限，擴大了個體的認識范圍，加快了認識的速度；

（２）使個體的身心發展建立在科學的基礎上，結合科學知識的傳授和學習，在統一的過程中實現德、智、體、美諸方面的和諧發展。

4、教學任務受人們追求的教學價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學應實現的目標要求。教學以促進學生德、智、體、美等方面全面發展為根本目的。

教學的一般任務（或說普通學校教學任務有哪些？）110—112 4點

（1）傳授系統的科學基礎知識和基本技能。（2）發展學生智力、體力和創造才能。（3）培養社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎。（4）關注學生個性發展

5、教學的首要任務是引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能。

教學所傳授的基礎知識，是指形成各門科學的基本事實、相應的基本概念、原理和公式及其系統。

6、智力的核心是思維力

創造才能是指能運用已有的知識和智能去探索、發現和掌握未知曉的知識的能力。

怎樣理解發展學生智力、體力和創造才能的教學任務？ 111

教學不僅要使學生掌握知識，而且要發展以思維力為核心的認識能力；不僅要發展學生智力，而且要發展學生體力，注意教學衛生，保護學生視力，增強學生體質，培養自覺鍛煉的習慣，有規律、有節律地學習與生活。要通過發展性教學，啟發誘導學生進行推理、證明、探索、發現，培養學生獨立學習的能力、分析和解決問題的能力，以適應科學技術發展的時代要求。

7、現代教學是如何關注學生個性發展的？ 112

以馬克思主義關于人的全面發展學說為指導，協調學生知識、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學與教育的統一，促進學生個性的發展。通過教學激勵發展學生的主體能動性。使他們不僅有現代科技文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。第二節 教學過程

1、歷史上對教學過程的各種理解P113

孔子：把學習過程概括為學—思—行的統一過程

夸美紐斯：主張把教學建立在感覺活動的基礎上

赫爾巴特：認為教學過程是新舊觀念的聯系和系統化的過程

杜威：認為教學過程是學生直接經驗的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學的過程。

凱洛夫：認為教學過程是一種認識過程。

2、為什么說教學過程是一種特殊的認識過程？表現如何？ 114

教學過程是由教師引導未成熟的主體通過學習知識去間接認識世界。

學生認識的特殊性表現在：

認識的間接性、認識的交往性、認識的教育性、有領導的認識。

3、教學過程的基本特點（或說基本規律）（1）間接經驗與直接(2）掌握知識與發展智力相統一（3）教學過程中知、情、意的統一（4）教師主導作用于學生能動性結合

4、教學中學生學習的主要是間接經驗，學生學習間接經驗要以直接經驗為基礎。

教學中學生直接經驗的獲得，與人類實踐活動中直接經驗的獲得有什么不同？ 115

教學中往往將直接經驗典型化、簡約化，主要方式是實驗、演示、教學錄象，參與一定的生產勞動、社會調查，設置模擬的生活情境讓學生體驗等。選擇的經驗材料是經過改造的、少量且能反映事物本質特征的。

5、怎樣理解掌握知識與發展智力相統一規律？ P116（１）掌握知識是發展智力的基礎；（２）智力發展是掌握知識的重要條件；（３）掌握知識與發展智力相互轉化的內在機制；

6、赫爾巴特率先提出教學具有教育性觀點，主張把知識涵養與人格成長統一于教學過程之中。

7、教師主導作用與學生能動性相結合規律的基本觀點是什么？P118（1）（2）（3）（１）教師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發揮主導作用；（２）學生是學習的主體，應充分發揮學生參與教學的主體能動性；（３）建立合作、友愛、民主平等的師生關系。

8、教學過程的結構指教學進程的基本階段

教學過程有哪幾個基本階段？P119—120（1）引起學習動機（2）領會知識（3）鞏固知識（4）運用知識（5）檢查知識

在教學過程的基本階段中，居于中心環節的是領會知識，它包括使學生感知和理解教材

第三節教學原則和教學方法

1、教學原則是根據一定的教學目的和對教學過程規律的認識而制定的指導教學工作的基本準則。

2、我國中學常用的教學原則有哪些？

直觀性原則、啟發性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯系實際原則。

3、怎樣理解直觀性原則？ P121—122

直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物，或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發展認識能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：（１）正確選擇直觀教具和現代化教學手段；（２）直觀要與講解相結合；（３）重視運用語言直觀。

4、在教學中如何貫徹啟發性原則？

啟發性原則指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學習，自覺掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。

貫徹啟發性原則的基本要求：（１）調動學生學習的主動性；（２）啟發學生獨立思考，發展學生的邏輯思維能力；（３）讓學生動手，培養獨立解決問題的能力；（４）發揚教學民主。

孔子提出的“不憤不啟，不悱不發” ；《學記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”； 蘇格拉底的“產婆術”均體現了教學的啟發性原則

5、鞏固性原則的含義及要求是什么？ P123—124

鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據需要迅速再現出來，以利知識技能的運用。

貫徹鞏固性原則的基本要求：（１）在理解的基礎上鞏固；（２）重視組織各種復習；（３）在擴充改組和運用知識中積極鞏固。

如何組織學生復習？P124 要向學生提出復習與記憶的任務，安排好復習的時間，注意復習方法的多樣化。指導學生掌握記憶方法，學會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣幫助記憶。

6、什么是循序漸進原則？貫徹要求有哪些？

循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統和學生認識發展的順序進行，使學生系統地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

貫徹循序漸進原則的基本要求：（１）按教材的系統性進行教學；（２）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學；（３）由淺入深，由易到難，由簡到繁。《學記》提出的“學不躐等”、“不陵節而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現了教學的循序漸進原則

7、試述因材施教原則P125

因材施教原則指教師要從學生的實際情況、個別差異出發，有的放矢地進行差別教學，使每個學生都能獲得最佳的發展。

貫徹因材施教原則的基本要求：（１）針對學生的特點進行有區別的教學；（２）采取有效措施，使有才能的學生得到充分的發展。

8、說明理論聯系實際原則P125—126

理論聯系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。

貫徹理論聯系實際原則的基本要求：（１）書本知識的教學要注重聯系實際；（２）重視培養學生運用知識的能力；（３）正確處理知識教學與技能訓練的關系；（４）補充必要的鄉土教材。

9、教學方法是師生為完成教學任務而采用的方法，它包括教師教的方法和學生學的方法。

中學常用的教學方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習法、實驗法。第八章 教學（下）

第一節教學工作的基本程序

1、教師進行教學工作的基本程序是： 備課、上課、作業的檢查與批改、課外輔導、學業成績的檢查與評定。

2、備課是教師教學工作的起始環節，是上好課的先決條件。

教師應如何備課？ 130—131（１）鉆研教材（鉆研教學大綱、教科書并閱讀有關參考書）（２）了解學生（了解學生原由的知識技能的質量、他們的興趣、需要與思想狀況、學習方法和學習習慣等，結合平時對學生發展情況的了解，研究當前所講知識內容在學生學習時，可能產生的消極或積極態度、可能遇到的問題，確定如何針對學生和教學特點，啟發學生，在教學哪一階段，由哪些學生進行問答活動等。將這些研究、分析結果，納入課時計（３）制定教學進度計劃（包括學期教學進度計劃、課題計劃、課時計劃）

教師怎樣寫好課時計劃（教案）？ 131—132

進一步研究教材，確定教學重點和要注意解決的難點；確定本課時教學目的；考慮進行的步驟，確定課的結構，分配教學進程中各個步驟的時間；考慮教學方法的運用、教具的準備和使用方法及板書設計；最后寫出課時計劃。完整的課時計劃，包括以下項目：班級、學科名稱、授課時間、題目、教學目的、課的類型、教學方法、教具、教學進程、備注。

3、上課是教學工作諸環節中的中心環節，提高教學質量的關鍵是上好課。

●課的類型劃分依據是教學任務。根據一節課所完成任務的類型數，課的類型可劃分為單一課和綜合課；根據使用的主要教學手段可分為：講授課、演示課、練習課、實驗課、復習課。●課的一般結構（主要指綜合課的主要環節）包括：組織教學、檢查復習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業等。

●如何上好一堂課（一堂好課的標準）P134 6點

目標明確、內容正確、方法得當、表達清晰、組織嚴密、氣氛熱烈。

4、學業成績的考查與評定，俗稱測驗或考試。

測驗的效度：指一個測驗能測出所要測量的屬性或特點的程度。

測驗的信度：又稱測驗的可靠度，指一個測驗經過多次測量所得結果的一致性程度，以及一次測量所得結果的準確性程度。

測驗的難度：指測驗包含的試題難易程度。

測驗的區分度：指測驗對考生的不同水平能夠區分的程度，即具有區分不同水平考生的能力。第二節教學組織形式

1、教學組織形式是指為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結構。

2、在教學史上，先后出現的影響比較大的教學組織形式有：

個別教學、班級授課制、分組教學、道爾頓制

3、班級授課制（也叫集體教學或課堂教學）

●最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》（1632年）

● 我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設立的京師同文館

●1902 年，清政府頒布《欽定學堂章程》后，班級授課制在全國廣泛推行，直至現在，它仍是我國各級各類學校教學的基本組織形式。

●班級授課制的主要優缺點P139—140

優點：有利于經濟有效地、大面積地培養人才；有利于發揮教師的主導作用；有利于發揮班集體的教學作用。

缺點：強調系統的書本知識的學習，容易產生理論與實際脫節；強調教學過程的標準、同步、統一，難以適應學生個別差異，不利于因材施教。第三節 教學策略

1、教學策略專以表示為達到某種預測效果所采取的多種教學行動的綜合方案。

2、教學策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性

3、教學策略的主要類型（1）內容型策略（2）形式型策略（3）方法型策略（4）綜合型策略

4、教學過程中如何有效提供學習內容是教學策略的核心內容。具體講，有兩條途徑：（1）結構化策略（2）問題化策略 第九章 德 育

第一節 德育的意義、目標和內容

1、德育的實質是將一定社會的思想道德轉化為受教育者個體思想品德。

德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱

德育包括家庭德育、學校德育、社會德育等形式

2、德育的意義P147 3點（１）德育是社會主義現代化建設的重要條件和保證；（２）德育是青少年健康成長的條件和保證；

（３）德育是實現教育目的的條件和保證。

3、德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發展上所要達到的總體規格要求。德育目標是德育工作的出發點。

4、我國學校的德育內容P150—151 4點 政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育

心理健康教育的內容包括： 學習輔導、生活輔導、擇業指導 第二節 德育過程

1、德育過程從本質上講是個體的社會化與社會規范個體化的統一過程。

2、德育過程的結構是指德育過程中不同質的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內容、德育方法四個相互制約的要素構成。

3、德育過程的基本矛盾是社會通過教師向學生提出的道德要求與學生已有的品德水平之間的矛盾。

4、德育過程的基本規律P154—156 4點

●學生的知、情、意、行諸因素統一發展的規律

●學生在活動和交往中形成思想品德規律。

●學生思想內部矛盾轉化規律

●學生思想品德形成的長期性和反復性規律

5、試述德育過程是培養學生知、情、意、行的過程（或者說：曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行四句話符合哪條德育規律，為什么？）

知即道德認識，是人們確定對客觀事物的主觀態度和行為準則的內在依據；

情即道德情感，它伴隨品德認識產生發展并對品德認識和品德行為起著激勵和調節作用；

意即道德意志，是解決思想道德生活中的內心矛盾與支配行為的力量；

行即道德行為，它受道德認識、情感和意志的支配、調節，同時又影響道德認識、情感和意志。

四個基本要素是相互作用的，“知”是基礎，“行”是關鍵，德育最后就是要達到使學生品德在知、情、意、行等方面的和諧發展。

6、知、情、意、行是構成思想品德的四個基本因素。知是基礎，行是關鍵。

7、活動和交往是學生品德形成的基礎。第三節 德育的原則、途徑和方法

1、德育原則是根據教育目的、德育目標和德育過程規律提出的指導德育工作的基本要求。

2、我國中學德育的基本原則（或說德育工作的基本要求）P157—158 5點（1）導向性原則（2）疏導原則（3）尊重學生與嚴格要求學生寫和原則（4）教育的一致性與連貫性原則（5）因材施教原則

3、舉例說明導向性原則

導向性原則是指進行德育要有理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發展。

貫徹導向性原則的基本要求：（１）堅持正確的政治方向；（２）德育目標必須符合新時期的方針政策和總任務的要求；

（３）要把德育的理想性與現實性結合起來。４、舉例說明疏導原則 157

疏導原則指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。

貫徹疏導原則的基本要求：（１）講明道理，疏導思想；（２）因勢利導，循循善誘；（３）表揚激勵為主，堅持正面教育。５、試述尊重學生與嚴格要求學生相結合原則

尊重學生與嚴格要求學生相結合原則，是指進行德育要把對學生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德。

貫徹原則的基本要求：（１）愛護、尊重和信賴學生；（２）要求教育者對學生提出的要求，要作到合理正確，明確具體和嚴寬適度；（３）要求教育者對學生提出的要求要認真執行。

６、因材施教原則在思想品德教育中如何貫徹之？

因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發展的實際出發，根據他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育。

貫徹該原則的基本要求：（１）深入了解學生的個性特點和內心世界；（２）根據學生個人特點有的放矢地進行教育；（３）根據學生的年齡特征有計劃地進行教育。

7、德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。

（１）政治課與其他學科教學（德育的基本途徑）（２）課外活動與校外活動（３）勞動（４）共青團活（5）班主任工作

8、德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養方式。

我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚獎勵與批評法。

委托任務和組織活動屬于鍛煉法

陶冶法是通過創設良好的情境，潛移默化地培養學生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環境陶冶和藝術陶冶。第四節德育模式

1、認知模式，當代最具影響的德育模式，由瑞士學者皮亞杰提出，美國學者科爾伯格進一步發展。

認知性道德發展模式實施德育的方法和策略：

（１）了解學生當前道德判斷發展水平；（２）運用道德難題引起學生的意見分歧和認知失衡；（３）向學生揭示比他們高一階段的道德推理方式；（４）引導學生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；（５）鼓勵學生把自己的道德判斷付諸實施。

2、德育認知模式中“道德兩難”問題的教育意義P164

首先，道德兩難問題可用于促進兒童的道德判斷力的發展；

其次，道德兩難問題可用于提高學生的道德敏感性，使他們自覺意識到自己的道德規范在現實生活中可能存在的矛盾和沖突；

第三，道德兩難問題可用于提高學生在道德問題上的行動選擇能力；

第四，道德兩難問題可用于深化學生對各種道德規范的理解，提高學生的道德認識。

第十章 班級管理 第一節 班級管理的意義

1.班級是開展教學活動的基本單位。

率先正式使用班級一詞的是文藝復興時期的教育家埃拉斯莫斯。

１７世紀捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中對班級組織進行了論證，奠定了班級組織的理論基礎。

19世紀初英國學校出現了導生制這種管理模式。對班級組織發展產生巨大的推動作用。

中國最早采用班級組織形式始于１８６２年清政府開辦的京師同文館。2.班級具有滿足學生的需求、促進學生的發展、矯正學生的行為等功能.3.班級管理的根本目的是實現教育目標，使學生得到充分、全面的發展；班級管理的對象是班級中的各種資源，主要對象是人，即學生；班級管理主要手段有計劃、組織、協調和控制；班級管理是一種組織活動過程，體現了教師與學生之間的雙向活動，是一種互動的關系。

班級管理的功能：P174（１）有助于實現教育目標，提高教學效率；（２）有助于維持班級秩序，形成良好班風；（３）有助于鍛煉學生能力，學會自治自理。

第二節 班級管理的幾種模式

1、班級管理的幾種模式P174—176。

常規管理、平行管理、民主管理、目標管理

2、班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來的管理方式。

班級平行管理理論源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想。

3、目標管理是由美國管理學家德魯克提出的。

班級目標管理是一種以自我管理為中心的管理。第三節 當前班級管理中存在的問題 １、當前班級管理中存在的問題及解決方法：

問題：（１）由于受分數壓力和教師權威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型；（２）班級管理制度缺乏活力，學生參與班級管理的程度較低。

為解決當前問題，應建立以學生為本的班級管理機制：（１）以滿足學生的發展需要為目的（２）確立學生在班級中的主體地位（３）訓練學生自我管理班級的能力 第四節 班集體的形成

１、班級是學校最基本的基礎組織，是按一定的教育目的、教學計劃和教育要求組織起來的學生群體。而班集體還要有以下四個基本特征：

（１）明確的共同目標；（２）一定的組織結構；（３）一定的共同生活的準則；（４）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。

２、班集體的教育作用：（１）有利于形成學生的群體意識；（２）有利于培養學生的社會交往與適應能力；（３）有利于訓練學生的自我教育能力。３、班集體的形成與培養：（１）確定班集體的發展目標；（２）建立班集體的核心隊伍；（３）建立班集體的正常秩序；（４）組織形式多樣的教育活動；（５）培養正確的輿論和良好的班風。第五節 班主任與班級管理

１、班主任在班級管理中的地位與作用：

班主任是班級建設的設計者，是班級組織的領導者、班級人際關系的藝術家。２、班主任的領導影響力：（１）班主任的職權影響力，包括班主任的權威、地位、職權；（２）班主任的個性影響力，取決于班主任自身對教育工作的情感體驗、對學生產生積極影響的能力、高度發展的控制自己的能力。３、班主任的領導方式：權威型、民主型、放任型。

當前班級管理中，有兩種領導方式運用教多：“教學中心”的領導方式和“集體中心”的領導方式。

４、班主任班級管理的內容：（１）了解學生，研究學生（２）組織和培養班集體（３）協調校內外各種教育力量 ５、班主任了解學生的內容與方法：

內容：（１）了解學生個人；（２）了解學生的群體關系；（３）了解和研究學生的學習和生活環境。

方法：（１）通過閱讀學生的有關材料來了解學生；（２）通過對學生本人或知情者的調查訪問從各個側面間接了解學生；（３）在自然條件下，有目的、有計劃地對學生的行為表現進行觀察。

（一）心理學的性質 1．心理學的領域與任務：了解心理學的研究領域；掌握心理學研究的任務。2．心理學的觀點：了解科學心理學誕生的標志及現代心理學研究的五種取向和主要代表性人物。掌握當代心理學的綜合觀；理解心理現象的復雜性。理解個體心理的多維度、多層次性；掌握心理現象的分類及心理過程、心理狀態和心理特征之間的關系。了解意識和潛意識之間的關系。理解個體心理的物質依存性和能動性。3．心理學的方法：掌握心理學研究的主要方法。4．心理學與學校教育：了解心理學對學校教育的促進作用。

（二）人格與學校教育1． 人格的概念：理解人格的內涵；掌握人格的四個基本特點；了解個性差異及其表現形式。2.人格動機與學校教育：理解人格動機的含義、類型及其教育意義和了解學生人格動機的方法。3.氣質差異與學校教育：掌握氣質的內涵、類型及其教育涵義。４.性格差異與學校教育：掌握性格的內涵、性格特征的維度、性格的幾種類型及其教育涵義。

（三）人格的畢生發展1．人格畢生發展的基本問題：理解人格畢生發展的概念；了解人格發展的基本性質；掌握人格發展的制約因素。2．貫穿畢生的人格發展：理解埃里克森心理社會論的基本觀點及其發展各階段的特征；理解依戀、社會性發展、性別角色獲得在童年期人格發展中的作用；掌握依戀的含義及其分類；理解青少年期的心理沖突、人生價值觀、自我同一性發展對其人格發展的影響；了解成人期的人格發展特點。3．學生健全人格的培養：理解學校教育影響學生人格發展的特殊性質；了解影響學生人格發展的各種學校因素；掌握促進學生人格發展的教育措施。

（四）行為的動力機制1．行為的動力機制概述：理解動機的內涵及其四大功能；理解需要及其種類；掌握馬斯洛的需要層次理論。理解內驅力、誘因的含義和分類；了解行為發生的基本心理模式；理解動機系統中動機和動機沖突的類型。2．影響行為動力的因素：掌握影響行為動力的價值觀、情感、認知、行為因素的影響機制及其成分；理解期望、自我效能感、目標、歸因、認知沖突對行為動力的影響。3．學習動機及其培養和激發：掌握培養和激發學習動機的方法和途徑；掌握學習動機的內驅力成分；理解耶克斯－多德森定律。

（五）自我意識1．自我意識概述：理解自我意識的含義結構及其對人格發展的影響。2．自我意識的成分：理解自我概念的含義、成分、矛盾和統一及其功效。掌握自我評價的途徑。理解自尊感的內涵、表現形式及其功效；理解自我控制的表現形式以及自我教育的心理實質。3．自我意識的發生發展：掌握自我意識發生發展的理論；理解青少年自我意識發展的特點及其教育對策。

（六）認知學習1．認知學習概述：理解認知學習的性質、信息加工的過程及特點及類型。2．認知學習過程：掌握早期加工、短時記憶、長時記憶加工的特點；掌握運用注意的規律組織教學。3．元認知：掌握元認知及其組成成分；理解元認知發展能力對兒童心理發展的重要意義。

（七）問題解決與創造性： 1．問題解決：理解問題解決的內涵；掌握問題解決的方法；掌握影響問題解決的因素；理解提高學生問題解決技能的途徑。2．創造性：理解創造性的內涵、思維特點和創造過程；掌握創造性人格特征及其評定方法。3．創造性思維的培養：理解創造性活動的思維方式及其學生創造性思維的培養。

（八）智力與智力開發 1．智力概述：理解智力的內涵、致力于知識、能力和創造力的關系；理解智力的因素理論、層次理論和認知理論；理解智力的類別和影響因素。2．智力測驗：了解智力測驗的起源；理解比率智商和離差智商的概念和計算公式。3．智力的發展與開發：掌握智力的個體差異及其表現形式；理解教學中開發學生智力的途徑。

（九）道德品質的形成1．道德品質概述：理解道德品質的內涵及其心理結構。2．道德品質形成的主要理論：掌握道德發展階段論（三種理論）及其教育涵義。3．道德品質的培養： 理解道德認識、道德情感、道德意志、道德行為的形成和訓練。

（十）學校的群體心理 1．學校群體心理概述：理解群體的內涵及其心理功能。2．學校群體心理效應： 理解各種群體效應的含義及其表現形式。3．班集體心理：理解班集體的發展階段；掌握伯恩的ＰＡＣ理論。

（十一）中學生心理健康與輔導 1．中學生心理健康概述：理解心理健康的涵義。2．中學生心理輔導的內容與原則：理解中學生心理輔導的內容與原則。3．中學生心理輔導的基本方法：了解各種心理輔導方法的內涵及其特點。