第一篇：論新聞倫理學視角下傳媒的人文精神

《新聞倫理與法規》期末論文

試論新聞倫理學視角下傳媒的人文精神

——以《不孝兒英伸》為例

1986年，《人間》雜志記者官鴻志通過長時間的采訪調查寫出了《不孝兒英伸》一文，這篇報道全方位記錄了湯英伸案件的前因后果和他的人生軌跡。一時間，“不孝兒英伸”成了各大媒體爭相報道和社會討論的熱點，報道里表現出的人文關懷也引起了人們的關注，特別是一種對當事人湯英伸的命運、情感、生存狀態等真正的體貼、關心、重視乃至思考。人文關懷是大眾傳媒強烈社會責任感的張揚和體現，新聞傳媒通過對新聞報道向公眾敞開社會底層的生活狀態，是傳媒人文精神的最直接的體現。在這里，我們要討論新聞倫理學視角下傳媒的人文精神。

一、把握傳媒人文精神的實質

新聞倫理學闡明了傳媒新聞實踐活動的動機、行為及目的的善惡意識問題，提出了新聞道德的概念，而人文精神就是新聞道德中最核心的理念。“人文精神”是一個功能性極強的能指。在《西方人文主義傳統》一書中，阿倫·布洛克指出，人文主義的范疇與內涵隨時代、地域而不斷發展，但始終堅持兩個核心不變。其一，人文主義以人和人的經驗為關注對象，“集中焦點在人的身上，從人的經驗開始”；第二，尊重人的尊嚴，因為每個人都是有尊嚴、有價值、擁有權利的，無論弱者、強者。大眾傳媒對人文關懷精神的解讀也不離這兩層含義。

傳媒的第一要義是報道新聞，在新聞傳播中滲透人文關懷，是傳媒成為社會系統中良性黏合劑的內在要求。總結起來可以這么說，人文精神首先是對人的尊嚴的尊重，對人的價值和生存意義的關注。人是新聞的最高價值，人文精神倡導社會平等，人的價值、尊嚴等應收到尊重，這就影響了新聞價值判斷的尺度。

二、《不孝兒英伸》中傳媒的人文倫理精神

1.平民化的報道視角

這是受眾本位觀念在傳播內容上的直接體現，它要求傳播者在題材選擇方面除了注重一些重大事件的報道，還要能近距離甚至零距離地貼近事件主角的生活，走進事件主角的人生。在社會重大事件上的報道可以體現平民化的視角，可以表現為對重大事件的報道要強調與人們社會生活的聯系，對人們生活的影響。

在臺灣的現代化進程中，臺灣少數民族的文化差異與適應問題一直存在，湯英伸事件就是

在這種社會背景下發生的，這也是該事件能引起社會巨大反響的直接原因。《不孝兒英伸》多次提到其他山地生在城市學習和生活的窘境，湯英伸就曾經是這些被歧視的山地生中的一個，他的故事和臺灣人民的生活是息息相關的，因為每個臺灣人身邊或多或少都有山地人。事件本身與受眾之間有如此大的接近性，此時報道角度也顯得至關重要。傳媒在大眾社會和大眾文化中飾演著重要的角色，它一方面把公眾固定在傳媒前，另一方面卻具有改變社會的潛能。受眾在媒體的報道轟炸之下，不僅能夠獲得足夠的，緩解由缺乏導致的對外部世界的不安全感，而且通過對事件“身臨其境”的認知獲得對歷史事件或社會進程的“虛擬”的參與感。傳媒的報道視角對受眾價值觀念的影響可見一斑。在湯英伸事件中，有的媒體會采取狂轟亂炸的方式，對湯英伸的親人，同學，朋友進行采訪后，將其形象妖魔化，采用了“引狼入室”作為報道的標題。但《不孝兒英伸》一文采用無歧視性的表述，記者扮演的并不是監督者和批評者的角色，而仿佛是全程跟進事件的一份子，在記者的視角里湯英伸并不是天生的殺人惡魔，他只是個好強又自卑，有夢想卻無處實現夢想，最后因為失手而走上犯罪不歸路的普通山地青年，這無形中便增加了受眾的接近性和帶入感。使得對湯英伸事件的討論不僅僅止于殺人犯案上，對臺灣少數民族文化和心理差異的反思成為不少論者關注的中心。

2.報道主體由事件到人性

新聞真實是媒體公信力的基石，追求真實是一項重要的新聞職業規范。人對客體的認識具有選擇性、相符性和能動性。首先，人的認識能力和所處的條件不同，加上受到目的、動機、愿望、理想、意志、興趣和注意以至價值觀念等精神因素的導引和激勵，他只能反映客體的某些特點。在一定社會里，這些精神因素具有普遍接受性，是傳媒人文精神的構成基礎。也就是說，從新聞傳播活動的表層來看，客觀報道是在人文精神的指引下進行的認識實踐。

對重大事件的報道要想發人深思，一是報道主體由事件到人，二是關注的焦點由意義到人性。只有這樣，才會更好體現以人為本的人文精神并使新聞達到一種人性化的深度。在報道某一事件的時候，傳媒要體現人文精神，也是要將客觀事實與議論分開，要建立在堅持新聞事實客觀性的基礎上的，如果脫離事實就抒發情感，實際上與“偽善”無異。《不孝兒英伸》在表達人文關懷之前，把湯英伸犯案的經過做出了追溯。湯英伸殺人犯案是客觀存在的事實，還原這段事實是尊重受眾知情權的表現，但是如果這樣的報道比重過大，顯然是片面的，單維度的，甚至會形成了一種程式化的報道，給人冷漠無情的感覺。所以還原事實之后，報道不僅僅停留在對表面犯罪現象的揭露，進而把焦點對到湯英伸身上，人都有七情六欲，不管湯英伸犯了天大的過錯，他都有普遍意義上的人性，這是記者想要表現的東西。通過對他小時候在特富野的生活，長大后在臺北的求學和打工的經歷一一剖析在受眾面前，將人性上升到普遍性、抽象性、哲理性的層面，通過尋找、挖掘人性異化的根源，警示他人，達到人性的回歸，這才是更深刻的理解了人文精神，是良知，是責任，是對社會對生活提出的理性、嚴肅的思考判斷，能比刻板的說教更能給人深刻的啟示。

3.富有人情味的報道

新聞報道不需要人情味，這是個偽命題。人情味是新聞價值構成的基本要素之一，在新聞報道中占據著重要的地位。事實上，傳播的過程就是對含有人情味的信息進行捕捉、挖掘和表現的過程。體現在新聞報道領域即是對報道對象給與仁愛和關懷。仁愛關懷和惻隱之心是新聞從業人員觀察社會、感悟社會、記錄社會所應該具備的良好品質。運用情感的力量打動人，能夠拉近新聞事實及傳播者與受眾的距離，加強傳播效果，從而更好的體現傳播者的人文關懷。

《不孝兒英伸》里表現的人情味報道體現了媒體從業人員的道德口味和倫理價值標準。首先，《不孝兒英伸》發掘了很多感人的情節細節，用很大篇幅來刻畫湯英伸隱忍的父親、患病的母親和悲慟的族人，特別是在描述因為湯伯伯而建起來的讓特富野活絡起來的山路時，不僅贊美了湯伯伯的無私為族人奉獻的精神，還表現了記者對他的同情和關懷，記者的感性經驗在此發揮了作用，滿足了受眾的情感要求，具有很強的感染力。對審判湯英伸的過程的報道也是人情味十足，律師的眼淚、湯英伸的懊悔、族人們溫暖的手和女朋友滿是淚的臉，這些容易被人忽略的細節處處活躍著人的因素，人性、人情蘊含其中，讀起來或讓讀者淚流滿面，或讓讀者為之惋惜心痛。其次，《不孝兒英伸》體現人情味的方面還表現在用了插入小故事的報道方法。報道一開始就從與湯英伸殺人事件有關的湯英伸失蹤開始，把這個故事講完之后再用一個過渡段將小故事與新聞事件聯系起來。在陳述新聞事件之后，又不斷穿插湯英伸小時候的故事和在學校發生的故事，在故事中講述新聞事件，通過故事情節的展現將新聞性和故事性融為一體，讓讀者能全面完整地了解湯英伸的人生軌跡，關注山地青年的命運。新聞報道中的人情味包含對報道對象隱私的尊重，對受眾接受理念和接受能力的尊重，對社會道德的尊重等等，所以《不孝兒英伸》把對報道對象湯英伸的人格和權利的尊重體現在新聞報道的各個環節，彰顯高度的人文關懷。

三、總結

媒體人文精神體現在對新聞事件的態度上。媒體應該在本著真善美的基礎上來看待新聞事件，不能一味地追求利益，追求轟動性的效應而夸大或貶謫新聞事件，媒體作為“守門人”，應該有自己的專業理念。在重大的事件面前，媒體應該保持克制和冷靜，擁有自己的價值判斷。《不孝兒英伸》交織著對社會關注山地青年的呼喚和對湯英伸違法犯罪的痛心，這是一個嚴肅而沉重的話題，對這一事件的報道不是出于獵奇的心理，而是對事件人物命運的關注，不僅增加了新聞的“深度”和文章的厚重感，還體現了傳媒的人文精神。

我想，《不孝兒英伸》之所以在二十幾年后的今天都值得我們的關注和學習，源于它對人的關注滲透到報道的方方面面，對人的命運和人的生存狀態的歷史性追問和負責任的報道態度，在理性和邏輯支配的情感張力下表明自己的人文關懷。總之，這種在新聞報道中的人權觀念和關懷意識值得我們思考和學習。

參考文獻藍鴻文，《新聞倫理學簡明教程》，中國人民大學出版社，2010年版，第250頁。2[英]卡倫·桑德斯：《道德與新聞》，復旦大學出版社2007年，第21頁。3曾慶香，《淺析媒體人文精神的建構》，2004新聞前哨9期

4[英]斯圖亞特·艾倫：《新聞文化》，北京大學出版社2008年，第3頁。

5王多，《新聞傳播與人文精神》，復旦大學研究生院2006年，第6到10頁。6王再承，《新聞報道中的情感偏差》，《新聞采編》2005年，第三頁

7金菊愛，《記者的人文情懷》，《新聞實踐》2004年

8李玫，《媒體如何體現人文關懷》，《北京社會科學》2005年

第二篇：新聞倫理學

新聞傳播和人道主義精神 摘要: 隨著社會由生產時代向消費時代的轉變，人的需求、人的權利被強烈關注，媒體把這種變化予以集中、強化和放大，新聞傳媒在報 道客觀事實的同時，必然會在“人道主義”精神層面對受眾有所影響。新聞報道中的人道主義在對人的需求、權利、價值和個性的關注 時，也有走偏的時候，就是把人建立在抽象化的基礎上，人抽象成了一個簡單的符號，而不是一個社會的人。新聞傳播作為這樣一種特殊 的產業，對受眾實施“人道主義”精神必然是其社會責任的一個重要方面。本文僅就我國當前新聞傳媒所體現的“人道主義”精神做了簡 要分析，并對其產生的社會意義進行了探討。關鍵字：新聞傳播 人道主義 新聞歧視 所謂人道主義，是指把人和人的價值置于首位的概念，肯定人的權利或尊嚴的價值理論，以及倡導人得身心全面發展，主張人與人之間 的互助、友愛的精神的道德原則。簡單地說，人道主義就是主張把人當做人看待，人道主義是善待一切人得思想體系。概括地理解，人道 主義是以人類利益和價值為中心的一種學說，它反對超自然主義，把人看做是自然對象，肯定人的基本尊嚴和價值，以及人運用理性和科 學的方法獲得自我完善的能力。人道主義，在人們看來一直是一個既誘人又嚇人的概念。它的命運乖舛多變。盡管現在已確立了“人道主義”的合法地位,但這個地位 是如此脆弱,使人覺得它仍然處于風雨飄搖之中,以至大多數人都盡量繞開它走,它幾乎成了盡管正確卻無人理會的概念。人道主義主張在 尊重人的尊嚴和個性的基礎上只有發揮人的創新能力，從而達到社會發展、個人完善的目的。傳媒作為傳播文明的媒介載體，在新聞傳播活動中中，理應體現人道主義情懷，堅定自己善良的立場。新聞傳播活動是人類社會特有的 現象，新聞學說到底是人學。新聞的傳者和受者都是人，其報道的信息也都是由人的活動所引起的某種變動。所以，新聞傳媒的發展離不 開對人的關注，新聞報道離不開人，人是新聞事件的中心，關注人的生存和需求，尊重生命，悲憫生命，應該成為新聞報道的主要訴求。媒體對人的需求傾情關注在實踐中有時走向了一種極端，某一個體的某一方面的特殊需求也可能成為媒體某個特定時間的報道焦點。一 場大雨正急，一位身在廣州的兒子給杭州媒體打電話，訴說自己 70 歲的母親獨自一人住在杭州一條街道的舊房子里，他擔心雨太大墻會 塌。這樣一個電話，一個個體的獨特需求，令媒體大為重視，派記者前去察看，“房子果然很老，高高的風火墻，墻體開著細長的裂

縫，墻 頂的瓦片殘缺不全”，記者動員老人搬，老人不肯，記者便請房產部門前去察看。就這樣一個人的擔心，媒體卻發了一篇新聞稿，還配了一 幅較大的照片。從傳統的意義來說，那種瑣碎的關注甚至都算不上是新聞，但它實實在在地感動著每一個人。把這種觀念推向極致，就可 以得出一個結論：“只有一個人關心的新聞也是新聞。” 然而，在目前的新聞實踐中，對生命的漠視時時體現在新聞報道中。比較常見的就是以不嚴肅或不應有的態度報道有關生死的新聞。如 以《昨晚上演高空飛人》為標題報道跳樓自殺事件，以《騎車人‘中頭彩’慘死》《公交車輪從頭越》為標題報道車禍等等。類似的這種、以“娛樂化”口吻報道一些災難性新聞的現象不少。這種嘲弄人生命的報道方式帶給人們對“新聞與良知”的反思，①讓我們警醒：新聞 人的“良知”是客觀公正報道的基礎。新聞人若沒有了這份作為人的最基本的“良知”，其行為不僅將傷害新聞的當事人，還將傷害整個 社會，包括新聞業。此外，新聞報道中往往會在不經意間表露出新聞歧視。這種岐視意識可通過新聞人在報道中所選擇的一些帶岐視色彩的詞語 “盲流”（如、“打工仔”）滲透出來，也可通過敘事將被岐視的人物形象丑化、弱化和模式化，如以男權意識為中心的新聞報道在敘述時往往將女性定 格在家庭主婦、陪襯人物的位置上。一些媒體在報道農民工時，就存在著岐視意識，如在《北京娛樂信報》的新聞標題《趙薇渾身臟兮兮 像民工 <炮制女朋友>內幕曝光》中，把“民工”與“渾身臟兮兮”的形象等同起來，這是一種直接岐視的體現。岐視意識還可體現在新聞議程的設置上，將被岐視者放置在新聞報道的視線之外。比如，一些電視媒體往往把民生新聞的“民”具體化 為“本市市民”。在實踐運作中，這個“大眾”群體是把那些雖然也生活在都市中的為數眾多的農民工排除在外的。在這個立場預設下，范疇內的“市民”是新聞報道的主體，范疇外的務工農民就被邊緣化了。“市民”的生活瑣事可以成為新聞的主要內容，而民工只有在“出 事”時才會被媒體關注。這種“民生新聞”的“立場預設”也是一種岐視的體現。人道主義是對人的尊重、理解和關心。在新聞報道中，尤其是在報道普通百姓、弱勢群體的時候，跟應該尊重他們的處境，他們的人格 尊嚴，而不是為了追求轟動效應而忘乎所以。正如上述的例子，在當前的新聞事件中，踐踏他人人格，披露當事人隱私等各種現象屢屢見 諸于報。正如中央電視臺記者張潔所說：“近年來，隨著紀實節

第三篇：網媒新聞如何寫作

網媒新聞如何寫作

網絡新聞如何寫作

網絡新聞寫作和傳統新聞寫作有什么不一樣？怎樣讓網絡新聞更吸引人？網絡新聞寫作能不能跳出傳統新聞的框架，闖出一片新的天地？傳統的消息、通訊之類新聞概念，在網絡新聞方面是不是應該調整？以下是一位外國同學的思考所得，共同分享一下。

信息技術時代的先知馬歇爾·麥克盧漢曾提出“媒介是人的延伸”，認為媒介是人體感官能力的延伸和擴展，比如文字印刷媒介是視覺能力的延伸，廣播是聽覺能力的延伸，電視是視覺、聽覺和觸覺能力的延伸。無疑，網絡媒介延伸了人的大腦和雙手。

因此，在網絡主導寫作的時代，只有理解搜索引擎優化策略，并能迅速適應這個以快制勝的時代，記者才能在高手如云的時代脫穎而出。

顯而易見，網絡新聞寫作與報紙新聞寫作存在明顯的不同，所有的新聞記者和網絡寫手都應當也能夠了解其中的差異。那么，最關鍵的問題是網絡新聞與報紙新聞相比，其形式與文風有什么樣的特點呢？根據羅伯特·奈爾斯《網絡寫作教學》的總結，并結合筆者的觀察與實踐經驗，網絡新聞成功寫作需要遵循以下三個基本步驟，并在此基礎上才能實現個性化寫作的創新與超越。

1.發現網絡新聞寫作獨特性的方法

既然網絡上的海量新聞要與報紙新聞和期刊新聞有所差異，那么記者就要首先了解網絡新聞的獨特性在哪里？就目前的情況來看，絕大多數媒體還沒有把握網絡時代的機遇，但這并不意味著這一機遇是不存在的。網絡出版提供

了多種獨特的新聞寫作模式，而且啟發記者如何在浩如煙海的網絡時代里迅速掌握這些方法，這樣才可以讓網絡新聞在激烈競爭的時代里獨領風騷。

新聞寫作是一門實踐的藝術，正統的教科書并不是學習的最佳素材，直接閱讀網絡新聞將是最有效的辦法。當然，對于初學者來說，還是可以借助別人的經驗而少走彎路，比如網絡新聞寫作指南一類的讀物，這對于改善和提高網絡新聞寫作技巧是需要的。與傳統印刷媒介新聞寫作框架不同，網絡新聞寫作是通過博客、維客和論壇形式出現的文字樣式。

2.網絡新聞寫作充滿了神奇與魅力

博客的寫作與報紙新聞最為接近，特別是專欄寫作更是相似。博客寫作并不要求全部用第一人稱，實際上最優秀的博客就像最棒的特寫專欄，需要的是震撼人心的獨創性報道。但是多數博客寫手的做法是發出與眾不同的另類聲

音，以此吸引挑剔的讀者的慷慨點擊，這不是成功的關鍵。最關鍵的是作者必須把個人的生活經歷和敏銳的洞察力隱含于報道之中，讓讀者迅速而直觀地做出自己的判斷。當然，如果博客能隨時隨地更新就更好了。維客是一種提供多人共同創作環境的網站，即每個人都可以任意修改網站的頁面數據。因此，維客的作品最終是由作者集體完成的。它與報紙新聞的不同是維客新聞可以隨時復制、修改和更正。當然，維客新聞不應該也不可能要求作者在加入最新的信息時與舊的文本完全吻合，因此在網絡新聞的寫作里，維客新聞是難度最大的。盡管如此，維客新聞依然是吸引讀者不斷更新信息的最好形式，也是激發網站流量飆升的直接動力。

留言板已經被報紙網站使用多年了，但最成功的莫過于那些獨立的新聞網站，它們依靠留言板的功能聚合了大量的人氣。最優秀的版主利用最高明的采訪技巧，即把網站的大量留言集中歸

類，然后直接鏈接到網站的社區

板塊中，巧妙的話語、個人化的敘事和充滿智慧的措辭，這一切都充滿了神奇的魔力，吸引了一批粘著度很高的網絡游客。

種子寫作是把報紙標題的寫作技巧應用到新媒體的方法，其本意并不是為了信息的傳播，而是借助于寫作的種子吸引好奇的讀者的點擊、挖掘和鏈接。報紙的標題是為了吸引讀者閱讀標題下的新聞，但種子標題是為了吸引讀者通過RSS或e-mail來填補新聞，當然最好可以激發讀者把種子播撒到其他的e-mail、即時訊息和Social Bookmarks。那么，網絡寫作利用這些模式的具體技巧是什么呢？當然，傳統寫作技巧還是有用的，比如主動語態、結構清晰和措辭準確。除此之外還有什么技巧呢？

3.直達讀者眼球——為搜索引擎而寫作

關鍵詞是網絡寫作的關鍵一環。網絡寫作與報紙寫作最大的一個區別是它

可以直接進入搜索引擎的頁面，因此，網絡新聞寫作必須準確地選用關鍵詞，即最有可能被讀者搜索到的詞語。因此，作者必須設身處地地站在讀者的立場寫作，這樣他就可以決定讀者最有可能使用什么詞語搜索到此條新聞。

主體提煉至關重要。為了增加被搜索的機會，網絡寫作者需要盡力把新聞提煉出1-2個主題，這樣作者就可以在標題中使用選定的關鍵詞和獨特的主題，在此基礎上使行文跌宕起伏當然是更高的境界。如果寫作過程中產生新的觀點，就可以另起爐灶單獨成文，通過超鏈接的方式實現不同新聞之間的共享。

超鏈接是網絡寫作成功的必要條件。超鏈接不管對新聞的縱深語境還是對背景新聞，都是最基本的，新聞通過搜索引擎而出現的次數或日期，可以最大程度地增加新聞被置頂的機會。

速度測試訓練是寫作者繞不開的階段。通過練習的方式對提高網絡寫作 的速度是非常有效的。比如可以選擇當天的報紙新聞，作者可以選擇其中自己認為最重要的2-3條，為每一條新聞寫作導語和結語。判斷的依據是關鍵詞的使用、主動語態和精煉語言。可以找同事、同行或專家打分，速度將成為積分的重要指標。在此基礎上，把速度與寫作質量有效結合起來，這就是網絡寫作的經驗和秘籍。

第四篇：校媒新聞工作總結

新聞聯合會作為學院宣傳報道工作的一個媒介，是對外宣傳我院學生工作及與其他學院溝通的喉舌。在過去一個學年里聯合會積極有效地開展著各項宣傳報道工作。新聞聯合會以務實精神為導向，結合協會本身的實際情況，制定出自己的工作思路，扎扎實實的深入開展各項通訊活動，及時準確的對學校以及學院的各項活動進行宣傳報道。

一個學年的時間，白駒過隙間逝去，這一學年的新聞工作可謂倥傯，一年里協會主要從部門建設和常規工作中抓起展開各項工作并且卓有成效。

首先作為校媒，其新聞工作的成功與否最直接體現就在其上稿量，聯合會在10年接受新聞工作時，學院新聞上稿量處在很尷尬的境地：校第八。但經過協會兩個月的努力，特別時運動會之后，一度沖到第一名的位置。而后也一直保持在前二的地位。這都直接體現出聯合會工作的成效。而這些都得益于協會銳意改革（沿襲往屆優良傳統的同時），當然與大家的共同努力是分不開的。而改革主要體現在兩個方面：內部建設與外部交流。協會后期的工作重心也主要在

內部交流主要有四點體現：完善的例會制度、新進記者的培訓以及值班制度的執行和戶外活動的開展。

建立完善的例會制度。由于新聞聯合會較于學生會其它部門有其特殊的性質，我們記者三個部門每兩個禮拜會分別召開一次部門會議，在例會期間，主要總結這兩周的工作并交代以后這段時間的工作安排，部員之間交流經驗，師父為徒弟解答工作中的問題。通過例會，加強了部門內部的交流，使部門更加團結。新聞聯合會整個部門每月召開一次例會，在全會中，主要是對當月表現優異的記者進行表揚，并鼓勵其他成員。

對新進記者的培訓。由于新聞聯合會工作的特殊性，新進部員對新聞、攝像并不是十分了解，需要一定的培訓才能進入工作。針對這一實際情況，我們對記者進行了新聞寫法的培訓，并邀請了一些大三大四的學長學姐（以前從事過新聞工作或是正在從事新聞工作的）講解新聞。我們清楚的了解新聞培訓并非一朝一夕的事，部門建立了師徒制，各位部長或是副部都帶領一兩個徒弟，在平時的新聞寫作中進行指導培訓。通過一系列的培訓，記者的新聞水平有了較大的提高。

值班制度的執行。在團委老師的大力支持下，我們今年又有了自己的活動室，恢復了以往的值班制度。在每晚的六點半到八點半為值班時間，在值班期間除了編輯對當天新聞的編稿之外，主要是當天值班的同學進行交流，討論新聞，也討論生活學習。通過值班，加強了不同部門的成員的交流。

戶外活動的開展。與此同時，協會以聚餐的方式組織大家交流與合作，譬如：運動會聚餐、華師農家樂等。這些都增進了大家的感情，促進整個新聞聯合會的凝聚力。

通過以上四項舉措，協會內部成員相處融洽、營造出溫馨又不失和諧的家的氛圍，一派其樂融融的景象，而這也正是聯合會的宗旨所在。

當然協會在組織內部交流與建設的同時加強與外部交流，如上學期的學生會他部的籃球聯誼賽，下學期與文法新聞中心的聯誼，大家一起交流新聞寫作心得以及學習、感情等其他方面，此舉措不僅加強了對外的交流與學習，同時也塑造了土建學院的良好形象。

所有這些部門的建設與對外交流的舉措為我部開展各項常規工作打下了堅實的基礎。在這個學年，主要的大型活動有迎新和運動會。在迎新期間我們負責新聞報道工作。我們用相機、文字記錄了我們今年的迎新活動，并在學校的網站上進行了宣傳報道，取得良好的成果。運動會是部門招新后迎接的第一個大型活動，我們協會記者認真的堅守陣地，快速準確的獲取最新的運動會報道，在運動會的兩天我們學院的新聞上稿量急速上升到一二名。這主要靠的的是記者們的勤奮態度。

當然在上個學期里我們新聞聯合會還存在的問題：所寫新聞不規范，新聞不能及時上傳，有些新聞缺少圖片。不能及時的開展部門例會等。在下學期大家的共同努力下取得了大幅的改善，當然這也與團總支老師、主席團、以及其他各部的支持與幫助是分不來的。

新學年即將再次啟程，協會也基本完成了換屆與工作的移交。相信只要在聯合會全體成員共同努力下我們的新聞聯合會必定會取得更加出色的成績，我們的學生會必定會有一個更加輝煌的明天。As 《gone with the wind 》：tomorrow is another day

第五篇：新聞視角

新聞視角——包含：校園新聞、學校新風尚、班隊活動、先進事跡、好人好事等。為大家播報一天內校園內的新人新事，好人好事,它將以新聞報道的形式提醒你讓你及時了解校園動態，弘揚真善美。在這里也許你們班或者是你也會成為新聞人物被描上一筆，當然我們希望提供更多的好人好事，讓大家一起學習，共同進步。

知識百寶箱——為大家介紹各方面的知識，可以增長你的知識，開闊你的視野，也希望它能給你的學習和生活帶來幫助。

佳作欣賞——美文賞析、精彩劇場、好書推薦。是專門為愛好寫作的同學們設置的。在這里，你可以盡情地施展你的寫作才能，說出你的喜怒哀樂，寫下你的所見所得，記錄你的真情實感。在這里我們不會限制寫作內容、寫作題材和篇幅的長短！

英語小天地——英語對話、優美的英語文章，提高對英語語言文化的認知水平；通過英語歌曲、謎語等輕松感染英語語言魅力。開心一刻——將播出一些有趣的笑話和幽默，希望能博得你一笑，成為你校園生活的調味劑。在引你發笑的同時，也希望它能給你帶來一些思索，給你增添一絲靈感。

我是校園小歌手——體驗校園歌曲，點綴七彩校園。在緊張的學習與工作之余放松心情！讓優美的樂曲架起師生之間友誼的橋梁 每周一歌——為大家準備了一支支動聽的歌曲，你可以來信為你的老師、同學或朋友點上一曲，讓歌聲為你傳遞真摯的感情、深情的祝福或美好的心愿。每期節目將為大家放送一至兩首歌曲。