第一篇:新聞傳播學視角下的
新聞傳播學視角下的“走轉改”活動及其長效機制構建
朱劍虹 吳世文
摘要:“走轉改”活動目前取得了長足發展,但要使其成為廣大新聞工作者的自覺堅守和工作常態,就應當建立長效機制。本研究認為,構建“走轉改”活動長效機制的關鍵在于使“走轉改”活動制度化,從三個方面健全相應制度:建設輿情采集制度,確保走基層的常態化;改革媒體管理制度,確保改作風的常態化;改變新聞評價制度,確保改文風的常態化。
關鍵詞:“走轉改”活動 長效機制
當下正蓬勃開展的“走基層、轉作風、改文風”活動,是改革開放30余年來我國新聞界展示的最為壯觀的傳播圖景。盡管這個活動目前還在進行之中,但將它確立為新聞界的重大標志性事件之一,已是沒有任何疑義的了。“走轉改”活動目前取得了很大的成效,但是如何建立長效機制,持續推進“走轉改”活動的持續發展,仍然是擺在我們面前的一個重要問題。而要解決這個問題,我們首先要對“走轉改”活動有深入的認識。
一、“走轉改”活動的新聞傳播學解讀
要求記者走基層不是現在提出來的新問題,而是個老問題,但是在現在這個問題又被作為一個新問題提出來,這背后的深層原因,值得我們探究。從新聞傳播學角度出發,我們可對“走轉改”活動作出如下解讀。
(一)媒體環境的變化 改革開放以來,伴隨著急劇的社會結構轉型,當代中國的多元利益格局日益凸顯,各種社會利益階層和群體不斷涌現,長期被壓制的矛盾沖突以特定的形式暴露出來,出現了社會矛盾和社會沖突在短時期內的“井噴”現象。這導致人們的參與愿望不斷提升,新的社會身份和社會認同群體也隨之產生,社會行動者的種種利益表達和維護活動,重新成為社會政治生活中的重要問題。這是今天中國新聞界理解中國新聞的社會背景,今天中國新聞業是制度化新聞與民間新聞(公民新聞)共舞狂歡的景象,這是今天中國新聞界考量中國新聞的媒介生態。這樣的社會背景與媒介生態,共同建構著中國新聞的宏觀圖景,也共同塑造著中國新聞的歷史眼光、時代特色、世界境界和未來走向。“走轉改”活動正是對時代關切的回應,“走轉改”的實踐證明:只有做到、做好和堅持“走轉改”,我們才能在當今的歷史發展階段和信息化社會的背景下,真正搞好新聞宣傳工作。越是國力不斷增強,就越是需要我們堅持“走轉改”,并將“走轉改”常態化,納入到社會管理的大系統之中。
20世紀 90 年代以來,由于信息技術和傳輸技術的迅猛發展,隨著高科技手段在新聞領域被廣泛應用,世界的新聞傳播格局發生了前所未有的巨變。各種新興媒體,從互聯網、手機短信、博客到今天盛行的微博,從平板電腦到智能手機,一句話,從傳播內容到傳播手段,都對傳統媒體構成了直接的威脅。特別是網絡新聞的時效性、豐富性、公開性、交互性和暢通性,使傳統媒體難以望其項背。互聯網的廣泛應用改變了人們的許多思想和認識,面對世界上數量最大的我國五億網民及其巨量信息,怎樣從中發現新聞、怎樣把信息裁剪成新聞、怎樣避免將失實信息變成虛假新聞等等,成為新聞工作者今天時時刻刻面對的新問題和新糾結。現在,網民和網絡媒體為傳統媒體設置議程的現象越來越明顯,要解決上述問題,除了“走轉改”,別無他途。傳統媒體的從業者不能僅僅滿足于在互聯網上尋求新聞,而應該在借助便利的信息技術的同時,深入基層,了解真實的民意,發現真正的問題,才能發揮媒體應有的責任。因此可以說,今天特別強調“走轉改”,是傳統媒體應對新興媒體挑戰的必然選擇。
(二)新聞信息娛樂化的沖擊
新聞信息娛樂化是60 年代電視新聞在以娛樂為本質的電視媒體開播后,具有爭議性也從未間斷過的一個新聞現象。它可以視為平面媒體的新聞結合電子媒體的娛樂后,產生的一種新聞文化質變。“標志著美國—一也許是全球——新聞價值觀的式微以及娛樂式信息和‘小報’式文化的勃興,它表明了電視新聞正在逐漸向信息/娛樂結合體轉變。”
“硬新聞軟著陸”是新聞信息娛樂化的表現之一,即從政治經濟新聞中挖掘出娛樂元素,更多地對新聞進行娛樂化處理。其首要特征在于它很少注意政治、經濟和社會議題,而將大多數的關注集中在娛樂性主題上,例如運動、丑聞和大眾娛樂。因而,它減少了嚴肅新聞的比例,致力于關注個人及私人的生活,包括名人和一般人。將名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災害事件、體育新聞、花邊新聞等軟性內容作為新聞的重點,強調故事性、情節性,強調硬新聞寫作中適度加入人情味因素,加強貼近性,通過描述新聞中有趣的故事、情節、細節,使各種新聞內容增添趣味性,增加戲劇化、故事化、文學化的色彩。從90 年代末開始,伴隨著民生新聞、法制新聞、社會新聞的輪番亮相,語言嬉笑、鏡頭夸張、節奏說唱、煽情配樂,以往娛樂秀里的手段通通被電視新聞所吸納。新聞文本的制作過程也受到了這種風潮的影響,按照新聞寫作的基本要求,一篇新聞由標題、導語、正文、結尾、背景等部分組成,導語作為引導受眾做出閱讀決策的“窗口”,要把新聞事件中最精粹最重要的事實言簡意賅地呈現出來,正文部分則全面展開新聞事件。而目前的電視新聞多采用說新聞的方式,主持人在講述新聞主體事件之前,對新聞事件有一個“解題”或“破題”的過程,一般不直接切入正題,而是從相關的人、事、物上談開,東拉西扯漫談一陣,然后再不緊不慢地轉入“正話”。
在這種新聞信息娛樂化風潮的影響下,主流媒體為了吸引眼球,爭相采用娛樂新聞與丑聞報道,過去令專業記者引以為傲的調查性報道逐漸式微,娛樂與信息的界限逐漸模糊,主流媒介與小報的區別也日益模糊。這種操作方式建構了媒介的社會權力,在弱化媒介解釋、告知功能的同時,逐漸消解了媒介的社會合法性,使媒體變成了狗仔隊橫行的馬戲團。
“走轉改”正是對近年來媒體特別是電視的低俗化、過度娛樂化、貴族化的一次正本清源,撥亂反正。“走轉改”對于中國新聞界特別是對電視的根本意義就在于:普通勞動者的屏幕形象永遠是中國電視的優質資源,中國電視的屏幕上應當有更多的普通勞動者的良好形象。反觀當下的電視屏幕,我們越發感到電視貴族化和低俗化的威脅與危害。訴諸官能的消費文化泛濫,訴諸心靈的嚴肅文化陷入困境。對于新聞工作者來說,如果你沒有底層感和平民情結,沒有對那些有血有肉的黎民百姓的理解、支持、關愛、尊敬、鼓勵,沒有從這樣的心靈交流中得到勇氣和力量,沒有把深蘊在人民心中的心理傾向明白地表述出來并擔當起來,那么你的工作就可能成為一種職業化的重復,新聞媒介的社會責任和歷史使命就會成為一句空話。帶著情感,帶著關懷,帶著責任,帶著信心走基層,關鍵是發現和表現普通百姓的真善美,從而給人以光明和力量。
(三)輿論引導的變化
現在,大眾媒介成為了各階層、各集團傾瀉輿論的工具,他們時時刻刻在用自己的意見勸服和指引公眾,意見一旦被公眾接受,并和公眾內心的輿論產生縱向或橫向交錯,社會輿論便會產生結構性的傳播:首先是上下層輿論的對流與互動,其次是公眾輿論的并存和反差。傳統的消息情報流向公眾的單向傳播和接受關系已經在很大程度上被超越,從而建構了一種基于傳媒平臺的上層輿論和下層輿論之間平等互動的輿論傳播機制,通過把公眾吸引進來參加決定公眾事務的工作,建立比較民主的關系。所以,輿論已經不再只是意見,而是一種觀念,這種觀念來源于對公眾事務的了解和對社會實踐的經驗。由此可見,將社會化網絡時代輿論管理的根本目的立足于掩蓋矛盾,既不現實,也無必要。實際上,將輿情管理的根本目的立足于合理引導,解決矛盾,不僅是符合規律的,也是可行的。社會變遷時期,訊息性本文的需要量將急劇增大,受眾需要能有效解除困惑的信息,若要引導輿論,媒介首先要滿足他們認識環境、確立觀念、自我尋因的要求。由于新聞敘事不同于文學作品的敘事,它講求真實、客觀、公正,目的在于向受眾傳遞一種權威性的、不容質疑的信息,最大限度地建立起自己的公信力與影響力,滿足受眾的知情權與求知欲。新聞傳媒的公信力、權威性、影響力是新聞作品引導力的前提,新聞作品的引導力是新聞傳媒獲得公信力、權威性、影響力的手段,這是需要充分理解和很好把握的辯證關系。
“走轉改”實際上回答了在當今時代如何提升傳媒的輿論引導力:一是內容真實可信;二是形式親和接近;三是語言生動有味。這就需要真實地、真誠地尊重新聞傳播的規律。它突出而有力地堅持了以人為本、人民至上的新聞傳播理念,用新聞的手法在某一社會層面提供不同的典型形象,可為人們提供一種行為參照,乃至情感訴求的渠道。“走轉改”的許多報道不僅揪住了觀眾的心——一起擔憂,一道思考,而且還為報道和反映的問題,積極尋找解決之途徑。這就是我們常說的:用新聞架起黨和人民群眾之間的連心橋梁,用報道促進和推動問題的解決和矛盾的化解。專業新聞傳播是一種社會職業,新聞界整改,應該強調新聞職業意識、新聞敏感、準確及時抓問題的能力等。新聞界確實需要改變工作方式,其基本要求應該是胡錦濤在世界媒體峰會致辭中說的遵守新聞從業基本準則。
二、“走轉改”活動長效機制的構建策略 目前的“走轉改”活動在一定程度上,可以稱之為一種“運動式治理”模式,即各級政府以垂直命令、政治動員的方式,在某些特定的時期集中調動力量、配置資源,用以解決一些比較尖銳、比較突出的矛盾和沖突。這種模式往往具有行政主導、不計成本、“一刀切”、“一陣風”等特點。運動式治理往往追求的是一時之功效,更多地依靠權力或權宜性的措施,工作進行的時候轟轟烈烈,過后就往往被棄置一邊,而不能形成制度化的積累。在面對復雜而瑣碎的常規化社會矛盾時,運動式治理往往會陷入“治標不治本”的困境。“走轉改”活動長效機制的建構最核心的策略,就是放棄運動式的方式,而是把走轉改活動進行制度化,以制度來保證其常態化。具體的制度建設可以從以下三個方面進行:
(一)建設輿情采集制度,確保走基層的常態化
輿情是指在一定的社會空間內,圍繞著中介性社會事項的發生、發展和變化,作為主體的民眾對作為客體的國家管理者產生和持有的社會政治態度,一般是指公眾所具有的社會政治態度。隨著網絡技術向基層覆蓋和普及的速度加快,過去很少被關注的基層矛盾與問題開始被逐漸曝光,市、縣已經成為各類公共事件的高發區,而地方政府如何認識和處理當地輿情事關地方經濟發展和政治穩定。“走轉改”是新聞媒體深刻體察地方民情、真誠服務群眾的有效途徑,也是及時發現問題、推動解決問題的過程,重在聯系實際,貴在取得實效。1.完善體察民情的制度
記者到一線不是領導干部體驗生活,而是要能夠抓到具有新聞價值的東西,而且新聞有強烈的時效性特征。這些是不能通過簡單地要求“走基層”就能做到的,而是要給記者提供一個長期深入搜集民情民意的平臺。目前,很多媒體都開始嘗試在基層建立長期的體察民情制度。最常見的有建立基層聯系點和掛職。建立基層聯系點后,采編人員不會像蜻蜓點水一樣浮在水面,可以更好地掌握聯系點的實際情況,報道內容既能反映民意民情,也能反映中心工作;報道對象既能選擇個體,也可選擇群體;既可縱向對比,也能與近鄰橫比,分析會更透徹。而在基層單位掛職后,采編人員能介入實際工作,能參加決策層討論決定,并能站在一定的高度分析研究、解決棘手問題,同時新聞工作者與管理者的雙重身份,可以更好地與轄區居民、單位職工等更好地溝通,也更易得到信任。2.拓展了解民意的制度
民眾對現有體制的期望就與體制所能滿足其要求的實際狀況之間產生了張力,這導致人們的政治參與愿望不斷提升,學術界將當代這種高級的公民參與形式命名為“共同生產”(Co一Production)。共同生產,是政府與民間共同合作產出公共服務的模式,是公民參與政策過程的一種具體的途徑。在公私合作生產的這種模式中,民眾由單純的消費者轉而成為服務的生產者,促使民眾通過合作的機制,而獲得對公共事務的控制與影響,以實現公民的參與權。通過政府與民間團體的互助與合作,就可以最大限度地調動和利用各種社會資源,使社會資源的效用最大化,彌補政府能力的不足,提高政府的效率,節省政府的開支。
因此,要進一步了解民意,政府應借助因特網、電子郵件、電子布告欄等現代信息和通訊技術建立政府與公民、民間組織之間在公共治理過程中的廣泛的對話、溝通網絡,這種對話、溝通網絡可以打破時間、空間、行政部門的層級以及社會成員的等級之間的限制,提高政府內外的溝通效率,即時傳達政府的施政意圖、方針與政策,反映公民的要求和呼聲,從而提高政府治理的反應能力和社會回應力。3.創建集中民智的制度
在政府承擔、完成社會公共職能的手段和方法方面,除了原有手段與方法,還存在著其他的管理方法和技術,政府有責任采用這些新的方法與技術,以更好地對公共事務進行控制和引導,提高管理效率。其中最重要的就是建立完善的民意集中制度,把原來由政府獨自承擔的責任轉移給公民社會,即轉移給各種私人部門和公民自愿性團體,由后者承擔越來越多的以往由政府承擔的責任。而要做到這一點,就要打破傳統的兩分法的思維方式,強調政府與社會的合作過程中,模糊公私機構之間的界限與責任,不再堅持政府職能的專屬性和排他性,從而形成政府與社會組織之間的相互依賴關系。
我們應該建立一種民智集中機制,讓作為管理對象的普通民眾建立自己的社會組織,有組織的參與和表達,在社會公共事務管理系統內形成一個自主的、擁有一定權威的網絡。這種機制應該是建立在市場原則、公共利益和相互認同基礎之上的合作,是國家與公民社會、政府與非政府組織、公共機構與私人機構的合作。它所擁有的管理機制主要不是依靠政府的權威,而是合作網絡的權威。這一自主的網絡在某一特定的領域中擁有發號施令的權威,它與政府在特定的領域中進行合作,分擔政府的管理責任。從而建立起由眾多行動者組成的一個關系網絡,和眾多行動者之間的合作伙伴關系。
(二)改革媒體管理制度,確保改作風的常態化
要形成改變作風的長效機制,媒體應該建立多元化發展的格局。這主要是解決媒體的發展定位,以及靠什么來維持媒體生存發展的問題,決不能靠低俗來迎合少數讀者心態求得廣告投入,要用自己的多元化的健康發展,壯大媒體自身的經驗實力,從而支撐媒體唱響時代主旋律,扎扎實實沉下去,反映民生、反映大眾、反映真實的時代。筆者認為,要實現這種多元化的格局,要從以下三個方面來進行:
1.新聞采訪用稿機制的改變
媒體用稿、編稿、刊發的標準是指引新聞從業人員的行動指南和方向標,直接關系到“走轉改”活動能否持久開展下去。一篇稿件它蘊含著記者的時間成本、人力成本、經濟成本和腦力成本,而媒體對稿件的采用與否、采用后強弱處理、發表的評價等等,直接引導記者采寫新聞的方式方法和工作努力的方向,直接影響和促進“走轉改”活動常態化、制度化的形成。
我國新聞生產主要有兩種采編制度:采編分離與采編合一。采編分離即將記者隊伍與編輯隊伍分開,記者分戰線“跑口”寫稿,編輯則依據各自負責的不同內容劃分相應部室分類編排。采編合一,即在編委會下設相應部室,每個部室既有編輯也有記者,除重大采訪外,各部門獨立完成采編。在“走轉改”活動中,要靈活把握現行機制,適時根據工作內容及重要性調整采編機制,實現機制為人所用、為事服務,同時要完善新聞選題策劃機制,拓寬思路、擴大范圍,改變非此即彼的兩分思維,以更好地發揮新聞工作者的創造性。
2.記者的薪酬評價機制的改變強化實績考評
作為媒體對新聞記者和編輯的管理部門,應建立和完善對記者深入基層、深入社會、深入行業進行采訪報道的考核激勵機制,應建立和完善編輯多編、精編、快編來自基層、來自一線、能激發社會大眾激情和興趣的報道,并在版面和時段上得到強化處理,從而從媒體內部政策層面上保障“走轉改”活動持久開展下去。媒體的薪酬體系應偏向并側重于記者的深入基層的采訪活動,而不是過去那種單純的見報數量。全新的薪酬體系既要有對采訪工作量和工作難度的薪酬體現,又要有對投入大量時間采訪而得到相應的成果體現。把采編人員“走轉改”常態化情況列入采編業務考核、年度考核和年終評優評先的重要內容,并將其作為職稱晉升的前置條件。對走基層采訪符合清新樸實文風要求的稿件,優先采用并較同類型一般稿件高兩倍以上的分值計分;每月視情況評出作風漂浮、文風老套的適量差稿,取消其月度計分;每季度安排一次專題業務研討,剖析好稿之優、差稿之劣;年度評獎增設深入基層獎,對表現優異者予以精神和物質獎勵。對聯系點采寫任務完成較好或較差的人員(或部門),視情況給予“總編輯特別獎”或警告性質的“書面提醒”。
3.建立有效監督機制
監督媒體是近幾年新興的術語,起因于目前的傳媒生態并不健康,不少媒體還存在追求轟動效應、放棄媒體操守和職業原則的做法,因此對媒體的監督是必不可少的一個環節。監督媒體是非常復雜的工程,因為媒體要實現有效的輿論監督、踐行對社會的承諾,必然需要較為自由、寬松的環境。但是,過于自由會導致權利濫用,引發監督甚至控制的要求。在“走轉改”活動中,我們應該建立科學有效的監督機制,以改變媒體的不良作法、改善媒體形象、更好地發揮媒體價值。對媒體的監督首先要發揮管理部門的職能,加強宣傳部門、政府部門對媒體及其從業者的監管,其次要通過權力機構建立相關的社會管理制度,如有學者稱可建立新聞評議會制度,把媒體義務監督員設計成為仲裁機制的一個部分,在媒體與受眾之間形成互動。
(三)改變新聞評價制度,確保改文風的常態化 1.按照新聞價值的原則來選擇新聞
新聞價值著眼的不僅是新聞事實,更主要是指受眾從新聞中獲益的客觀效果。也就是說,新聞價值是以受眾為評價主體的,構成滿足受眾需要的一種關系范疇。正如馬克思對價值作出的定義那樣“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”,“是人們所利用的并表現了對人的需要的關系的物的屬性”,“表示物對人有用或使人愉快等等的屬性”。新聞價值含有接受者所追求的“獲益性”,從嚴格意義上講,是新聞滿足受眾和社會需要的效用。
由于受眾需要及需要的取向不同,存在著善與惡、美與丑、好與壞的區別。新聞價值當然是指受眾健康的、合理的,而不是惡的和丑的需要,這就不能單一地以受眾需要來確定,還必須從整個社會需要,即以社會政治的、經濟的和文化的進步需要來考慮。這三種需要表現為社會的積極效用,同受眾的需要相統一,才能體現出新聞的真正價值。可見,新聞價值決不是報道者的主觀價值,而是接受者的客觀價值,表現為滿足受眾和社會需要的雙重效用。多數接受者對新聞廣泛作出的評價,是新聞價值的真實體現,所以,對新聞價值只有在其傳播后才能作出判斷。評選好新聞既要重視其價值,更要重視它的社會效果,這是“好新聞”與“大新聞”的基本素質。
2.秉持客觀性原則來制作新聞
長期以來,我們的新聞媒體都是以宣傳為主要任務,這對新聞理念產生了深刻的影響。陳力丹教授曾直言,“新聞是發現的藝術,但我們卻把它變成了證明的藝術,在狹窄的政治功利范圍內掂量它。”“這種思維方式是要求記者把宣傳黨的方針政策作為唯一使命而帶來的結果。長此以往,我們不少記者雖然有多年的新聞工齡,實際上除了證實中心工作外,不知道什么是新聞。” 也就是說,在我們的新聞工作中,往往是先有觀點,然后再找事實以證實該觀點,當前正在中國新聞界開展的“走轉改”活動,實質就是一個走向和深入“事實世界”的活動,走向和深入“中國事實”的活動,走向和深入“新聞本源”的活動。事實在先,首先要以中國事實為先;事實第一,首先要以中國事實為第一,這是中國新聞界、中國新聞人應該有的基本觀念。對于中國新聞來說,應該確立的基本觀念是:發展新聞專業主義,其中,發展新聞主義是基礎,專業新聞主義是追求。創制優秀新聞,需要用新聞觀念寫新聞,用新聞結構寫新聞,用新聞語言寫新聞。職業新聞人只有首先把新聞當作新聞,首先以新聞為本位,才有可能真誠地尊重新聞特征、按照新聞規律辦事。
當然,我們所要提倡的新聞專業主義并不是簡單照搬西方的新聞思想,也不是跨國媒體集團所期待的所謂“從黨派主義到專業主義”的“美國式”轉型,而是形成有自身特點的專業主義。信奉新聞專業主義的西方記者試圖把自己與所處的政治、社會和文化語境剝離開來,做到與社會現實的“疏離”,而中國新聞專業主義的規定性則始終強調參與性,在始終堅持社會效益第一的原則下,涵蓋這些方面的內容:以公共利益為中心;專業的操作和行為準則;客觀、真實、準確、及時、公正的報道手法;強烈的社會責任感等。也就是說,正在形成中的中國的新聞專業主義是有著黨派主義特色的專業主義,它并沒有從根本上削弱媒體承擔政治教化功能的正當性,只不過讓這種功能的實現變得更為隱晦。專業主義在我國被強調的只是操作技能和表現手段上的專業水準以及實踐中的專業倫理,專業主義話語被局限在新聞業務領域,而沒有作為整合專業社區的意識形態和確立獨立專業人格的社會控制模式而發生作用。專業主義的普適性內涵被賦予了“中國特色”,因為它在新聞從業者的實踐中,被滲入了中國知識分子入世、啟迪民智的傳統和新聞改革的現實矛盾。所以,與西方國家比較,中國的新聞專業主義之發展有自己的特征,我國新聞媒介和新聞從業人員遵循的專業主義,是一種在保證以黨和人民利益為中心的前提下按照新聞專業主義的理念進行行業操作的從業原則和信念。
3.適度量化好新聞的評價標準 我國的新聞事業,是國家權力系統的一部分,傳媒的主要功能是灌輸主導意識形態,執行政治指令;新聞從業者不僅是文人和信息流通的“把關人”,更重要的是黨的宣傳工作者。這種現象有社會與文化方面的發生機制,正如斯圖亞特?霍爾研究電視話語的編碼解碼時所揭示的那樣,在電視話語“意義”生產時,媒介總是以一種預設的“代碼”來將制作者的觀念、概念、利益及需要輸入到“制碼”過程中,并形成對大眾日常生活、行為規范和行為需要的控制力量。這種“代碼”在解讀符號話語之前已預設,并存在于媒介加工者的頭腦中,因而人們常視其為自然而然的事情。在好新聞的評選過程中,這種特定的“代碼”也在發揮著作用。我們評選好新聞,習慣運用定性的方法,請來若干專家或名記者分析新聞的內容,多數贊成的新聞就評為一等或二、三等。評選者既缺乏可靠的材料,又忽視必要的量化數據,往往以自己的觀點論是非。評選者有時依據一兩個“典型反響”作為投票的理由,卻忽略了價值低的新聞也可能擁有產生“反響”的少量受眾,把一般新聞誤認為好新聞。
報道者可以對新聞價值事先作出估量,越是優秀、成熟的記者對新聞預期價值的判斷也越準確,越貼近它的實際效果,并以最好的表現形式提高其傳播效果。而評選好新聞與大新聞則是在新聞報道之后,由新聞產生的社會效果提供判斷的依據,廣大受眾最有作出判斷的資格。因此,筆者認為,評選好新聞的標準應該有新的嘗試。確定好新聞的第一個標準,應該是給受眾提供值得知悉的東西。許多人知道的消息,似曾相識事件的報道,都遠離好新聞的品質,好新聞應該包含全新的內容,是公眾未知的個性化事件。引起受眾的沉思是好新聞的第二個標準,表現為新聞的啟迪性、激勵性價值。政策報道、經濟報道、民生新聞、經驗報道都可能使全民或多數受眾的生活發生變化,獲得實際好處。這種實益價值引起受眾對許多新聞的期待。當公眾在廣播電視聯播前等待有關政府重大政策的報道,最能說明新聞對受眾的吸引力。這種吸引力往往來自新聞的獲益價值,這是判斷好新聞的第三個標準。
三、個案分析與理論思考:《齊魯晚報》走基層
很多媒體在推行“走轉改”活動時,也注重探討長效機制,形成了很多值得借鑒的經驗,《齊魯晚報》就是一個典型。在《齊魯晚報》的“走轉改”活動中,圍繞該報社的老典型“胡同記者”張剛,開展了一系列報道和活動,真正做到了深入社區,服務讀者,并形成了相應的制度。
(一)內容創新
齊魯晚報是市民報,開展“走轉改”活動抓住了這個特點,突出民生新聞,打造特色欄目,讓讀者參與到新聞報道和選題策劃中,讓基層和群眾成為新聞的主體。齊魯晚報相繼開設了《凡人歌》、《我新聞》、《夜新聞》等系列欄目。每個欄目定位不同,但關注的都是基層群體,反映他們生活中的苦與樂,謳歌平凡人的不平凡。《凡人歌》開篇以“向您傳遞那些平凡人帶來的溫暖和力量,讓我們一起譜寫、傾聽凡人歌”為主題,并推出第一篇報道《兩環衛工撿到3.7萬還失主》,之后陸續報道基層很多平凡人物的不平凡事跡,關注他們的閃光點,在社會上起到了很好的道德引領作用。《我新聞》以“你在哪里,新聞就在哪里”為開篇語,該欄目稿件全部出自讀者之手,編輯每期由一名讀者與報社的編輯共同擔任。另外,齊魯晚報還開設《剪子巷》、《尉偉道來》、《幫辦》等欄目。《剪子巷》就某一話題把市民百姓的話摘錄到報紙上,直接反映群眾聲音。《尉偉道來》則以記者過硬的現場作風和平易近人的報道文風,受到群眾的喜歡。
(二)團隊建設
讓年輕記者深入基層,必須給他們提供一個良好的平臺。張剛是齊魯新聞界的老典型,從2000年參加工作以來,就一直堅持社區新聞報道,在2003年就當選為濟南市人大代表,2007年被評為全省優秀新聞工作者和全國優秀新聞工作者。早在 2001年,齊魯晚報就開通了山東省首個以記者名字命名的新聞專欄“張剛在您身邊”,2004年年初,《齊魯晚報》成立“張剛工作室”,從一個張剛發展到一群“張剛”。2010年3月,《齊魯晚報》正式啟動新聞服務社區項目——“張剛大篷車”,張剛服務社區的平臺再次升級。“張剛大篷車”在一年半時間里,走街串巷,深入基層、融入百姓,成功走過了100站。
在“走轉改”活動中,齊魯晚報特別注重發揮張剛的典型帶動作用,以張剛工作室和“張剛大篷車”為抓手,讓記者全面深入工礦企業、深入田間地頭、深入基層百姓,要通過走基層發現問題、了解問題,實實在在地為百姓解決困難。國慶期間,齊魯晚報啟動“聽民聲,探民情,本報記者走基層之假日行動”和“蹲點觀潮”活動,記者分赴學校、醫院、廉租房社區、養老院、工廠等基層,推出了一系列感人至深的鮮活新聞。既有人物報道,也有事件報道,既有現象調查,也有動態新聞。現在的張剛工作室團隊,已經形成一套完善的機制:從選題的先期調研、策劃組織,再到具體實施、后期寫稿,全由社區記者這個團隊來承擔,一些大的活動報社編委會都要靠前指揮。
走基層是齊魯晚報隊伍建設、人才培養的重要環節。從新記者的入職培訓到記者的業務鍛煉,從中層干部的掛職交流到編委會領導考核,走基層必不可少。每年,齊魯晚報入職的新記者分配到各記者站駐站工作,時間為 3 個月。今年 9 月份,齊魯晚報組織 2011 屆 17名新記者深入濟南、青島、臨沂、泰安等地,對長途汽車站、高速公路收費站、日照港等一線基層深入采訪,撰寫了一批反映基層一線工人工作狀態的稿件,同時也提高了新記者的業務素質,有利于培養他們扎實的工作作風。齊魯晚報總部記者定期分批到各記者站鍛煉。每月,總部都有記者下站工作,時間都在 3 個月以上,有的長達一年。目前,齊魯晚報時政新聞中心、經濟新聞中心、機動新聞中心、濟南新聞中心等部門共有 55 名記者下站鍛煉。
(三)社區服務
齊魯晚報的編委會認為,新聞工作者僅有深入是不夠的,我們辦報的最終目的,是要從深入到融入,達到報紙和百姓你中有我、我中有你的交融狀態。隨著社會的發展,社區里居民的需求每天都在變化,這就要求我們及時了解這些變化。齊魯晚報作為一張晚報都市類報紙,要做可讀有用的新聞,要在服務上做文章,“張剛大篷車”就是為居民服務的一個良好載體。“張剛大篷車”百期活動,凝結著齊魯晚報人對社區百姓的深情厚誼,也凝結著齊魯晚報人的理想和追求。“張剛大篷車”每期活動,都結合當時百姓最關注的新聞展開,也結合百姓的呼聲需求去展開,把熱點新聞和為民服務完美地結合到一起。
除此之外,報社還創建了大篷車社區網絡,在每一個小區設置聯絡點,方便居民反映問題和困難,從而形成良好的互動。又在濟南市各區縣設立“張剛大篷車記者流動站”,在100個社區成立“張剛大篷車社區共建聯系點”。在未來一年時間里,張剛大篷車團隊要聯合職能部門,無一遺漏地走進濟南市458個社區居委會;建立完善百個社區共建聯系點,推行記者進社區輪崗值班制度,社區記者每周至少要有一天時間在社區值班傾聽民情民意。同時,還要將“張剛大篷車”這種新聞服務經驗,向全省十七個地市推廣。
(四)考評制度
齊魯晚報還在新聞考核評價體系上向調查周期長、采訪比較艱苦的報道傾斜。每個部門主任可以就記者在“走轉改”活動所寫的較好的新聞稿件,報分管領導,經總編輯認定給予較高獎勵。為鼓勵記者多去基層采訪,多寫現場稿件,多寫反映基層群眾工作生活的稿件,齊魯晚報開展了多種形式的新聞大賽,鼓勵記者轉作風、改文風。齊魯晚報“每月短消息大賽”要求的標準,就是“導語鮮活,敘事直截了當,文字簡潔明快,體裁新穎有特色,800字以內”,評獎標準中對基層采訪和記者作風、文風進行了明確的要求,大大鼓舞了記者去基層采訪、去現場采訪的熱情,在一線中發掘了不少好新聞。
當前,“走轉改”活動正在向縱深推進,它給中國新聞界帶來的一個重要啟示,就是要使其成為新聞工作的一種理念、一種機制,使其成為廣大新聞工作者的自覺堅守和工作常態,讓基層意識和群眾觀點始終成為新聞報道的不竭源泉和思想動力。為使這項活動能夠長期堅持下去,各新聞單位要立足當前、著眼長遠,繼續精心組織實施,同時要結合媒體自身特點,建立完善有利于新聞工作者深入基層、深入群眾的制度機制,推動“走轉改”活動成為新聞戰線的自覺行動和新聞工作者的職業追求,成為推動新聞事業健康發展的基礎工程、戰略工程。(作者朱劍虹系南京曉莊學院新聞與傳播學院講師,武漢大學新聞與傳播學院博士。吳世文系武漢大學新聞與傳播學院)
注釋: [美]道格拉斯?凱爾納.《媒體奇觀》[M],史安斌譯.北京:清華大學2003年版,第8頁。謝靜.《美國的新聞媒介批評》[M].北京:人民大學出版社,2008年12月版,第245頁。《馬克思恩格斯全集》,第26卷,第326頁。陳力丹.《深度報道的鑰匙——記者的新思維》[A].見《陳力丹自選集》.上海:復旦大學出版社,2004年,第180、182頁。陸曄,潘忠黨.《成名的想象:中國社會轉型過程中新聞從業者的專業主義話語建構》[J].《新聞學研究》,臺灣,2002,(71):20。Liu,Alan P.L.(1971).Communication and national integration in communist China.Berkeley,CA: University of California Press。
7陸楊、王毅.大眾文化與傳媒[M].上海三聯書店,2000年版,第6頁。
第二篇:新聞傳播學
新聞傳播學
90年代中期開始,新聞與傳播教育在國內超常規發展,原有的幾位“老大”如人民大學、復旦大學新聞教育規模在不斷擴大,各地方院校也紛紛開辦新聞教育,尤其引人矚目的是,中國最著名的兩所高等學府北京大學、清華大學也相繼開設了新聞與傳播學院。近3~5年內,中國政府對新聞傳媒將繼續奉行控制規模、優化結構、提高質量、增進效益的方針,傳媒基本上維持現有的規模,對新聞學類畢業生需求量有限。
為了緩和專業點發展過猛帶來的供大于求的矛盾,教育部多次提出,新聞學類專業屬于長線專業,要適度控制發展規模,應在現有專業點的基礎上,著力提高畢業生的質量。
因此海文教育集團教育信息中心經過深入地了解與新聞傳播學息息相關的各種專業,為廣大有意于新聞傳播學的學員提供指導性建議:
一、專業介紹
新聞傳播學為文學學科門類下的一個一級學科,它又下設有新聞學、傳播學兩個傳統的二級學科,近年來隨著社會發展的需要,中國傳媒大學等學校又增設了廣播電視新聞學、傳媒經濟學、國際新聞學、輿論學、編輯出版學、廣告學、公共關系學、傳播心理學、傳媒生態學、傳媒教育學、傳媒政策與法規、廣播電視語言傳播等。
(一)研究方向
新聞學:新聞史、新聞理論、新聞業務、網絡新聞及新媒體、報刊理論與實踐
傳播學:理論傳播學、應用傳播學、傳播學研究方法、電視文化傳播、媒介與女性、國際傳播
(二)考試科目(以中國傳媒大學為例)
新聞學:①101政治②201英、202俄、203日選一③707新聞學基礎④811綜合考試[新聞傳播學](含中外文史基礎知識、漢語言和政論寫作)
傳播學:①101政治②201英、202俄、203日選一③708傳播學理論與歷史④811綜合考試[新聞傳播學](含中外文史基礎知識、漢語言和政論寫作)
(三)職稱資格考試
1.廣播電視編輯記者資格考試
公共科目:綜合知識;
專業科目:(1)新聞基礎知識;(2)廣播電視新聞業務。
2.廣播電視播音員主持人資格考試
公共科目:綜合知識;
專業科目:(1)新聞基礎知識;(2)廣播電視播音主持業務。綜合知識是編輯記者和播音員主持人資格考試的公共科目,重點考察考生的知識面和綜合素質,要求考生了解所列知識點。綜合知識考試時間、考試方式和試卷結構: 考試時間為90分鐘,方式為閉卷、筆試,試卷滿分為100分。試題類型包括單項選擇題和多項選擇題。
三、重點院校推薦
中國傳媒大學、北京大學……
四、就業方向
新聞傳播專業的碩士畢業生主要到新聞、出版與宣傳部門從事編輯、記者與管理等工作。
職業發展資格認證:
廣播電視編輯記者、播音員主持人資格考試
認證目的:規范廣播電視編輯記者、播音員主持人資格管理,做好全國廣播電視編輯記者、播音員主持人資格考試工作。
五、就業前景
新聞與傳播學教育在世界范圍內都是看好的。在美國,報刊、廣播電視、公關公司、廣告公司、新媒體領域,都更愿意雇用新聞與傳播學專業畢業的學生。一些人認為這是因為這些畢業生隨處可得、人工費用相對低廉而且還經過了必要的訓練。
隨著媒體的逐步開放,媒體對人才需求也在不斷增加,新聞傳播學專業的就業前景一片光明。畢業后主要去向是一些大眾傳播媒體,如報社、雜志社、電臺、電視臺,也可以去網絡公司或廣告公司任職,還有的到政府機構任職。
六、就業分布最多的城市
主要分布在湖北、廣東、北京、上海、湖南等城市。
七、課程設置(以東北師范大學為例)
公共基礎課:
馬克思主義理論、基礎外國語;
學科基礎課:
語言文化哲學、新聞理論研究、西方傳播學、中外新聞傳播史研究、傳播學研究方法論、大眾文化傳播研究;
專業主干課:
新聞傳播與輿論研究、中外報紙編輯比較研究、新聞傳播思想史; 專業方向課:
新聞傳播理論研究、網絡傳播研究、平面媒體傳播研究、文化產業與文化傳播研究、文學傳播研究、新聞傳播業務研究。
第三篇:傳播學視角下典籍英譯探討論文
一、傳播學與翻譯
在傳播學領域,所謂傳播即一個系統通過操縱可選擇的符號去影響另一個系統,這些符號能夠通過連接它們的信號得到傳播,以達到一種信息的交流和共享。翻譯是通過對語言符號的轉換,達到信息的交流和傳播。因此,傳播學與翻譯有著共同的特征,即信息的處理和交流。傳播學關注的是如何讓信息從信源到達受眾,以達到傳播者的目的;翻譯所關注的是如何將原作者要表達的信息傳達給譯文讀者,以達到譯者的目的,二者有著驚人的相似。典籍英譯顯然具備傳播的特性,只是其傳播過程更為復雜些,但并不影響傳播學理論對它的指導意義。將傳播學與典籍英譯研究相結合本身就是一個有意義的嘗試,翻譯的傳播學特征引起學者們在傳播學視域下關注和研究翻譯問題。然而,在當前經濟及文化全球化背景下,中國優秀典籍傳播的相對滯后與我國綜合國力、國際地位不相符,如何將中華五千年的文化更好的傳播出去是當前典籍英譯研究的重中之重。
二、中國典籍英譯與對外傳播的意義
“中國典籍”包含兩個義項,一是中國古代重要文獻、書籍;二是法典、制度(汪榕培,2009:1)。中國典籍浩瀚淵博,博大精深,匯聚了中華民族數千年的文化精髓,是全人類共同的精神財富。典籍英譯是讓世界了解中國,讓中國參與全球文化交流的一個極好途徑,同時對提升我國的文化魅力乃至文化軟實力大有裨益。當今,人們談論最多的是全球化,而全球化不等于西化,不等于美國化。中華民族是一個海納百川、好學上進的民族,在漫長的“西學東漸”過程中,我們翻譯并學習了大量的西方政治、經濟、文化、科技等方面的文化。我們已成功地“拿來”西方的文化,現在的關鍵是把我們自己的文化“送”出去,積極參與到世界文化交流中,讓世界人民更多的了解中華文化,以保持中華民族固有文化身份。
三、傳播學視角下典籍的對外傳播
在國際市場上,如果我們翻譯的東西進入不到他們文化的核心部分,那我們的典籍翻譯也就是在閉門造車了。優秀的典籍譯本還需要恰當的媒介推廣,才能為世界人民了解。為此,中國要認真思考,結合世界對中國的需求和中國提升自身文化軟實力的需求,大力拓展對外傳播渠道,發揮人力優勢,借助媒體,把我們“和合”的價值核心體系傳播到世界各地,使之成為國際社會普遍認同的文化理念。
1.拓展對外傳播渠道,傳播中國典籍文化。在信息技術高度發達、日新月異的今天,誰能掌握國際話語權,關鍵在于是否能結合傳播內容巧妙利用最新的傳播平臺、采用先進的傳播手段提高國際傳播能力。當下,利用微信、微博等新媒體平臺加強典籍文化的海外傳播不失為一個好辦法。設法在國外建立新媒介傳播平臺,有目的地傳播“中國故事”,從細微處入手,用細節來打動世界,做到“潤物細無聲”,從而達到典籍推介的目的。也可以花重金在國外電臺、電視臺通過某些欄目推廣中國典籍文化。借助孔子學院,以其為載體傳播中國文化。孔子學院已得到國家的大力支持,據統計到2013年末世界上已有400多所孔子學院,分布在100多個國家。其教學方式靈活,受眾面廣包括學生、政府工作人員、高校教師及家庭主婦等等,其影響力是巨大的,國家可以先選擇一些經典、簡單的典籍作為孔子學院的輔助教材,并充分利用孔子學院的網站、圖書館等循序漸進慢慢推廣。
2.適應國際市場需求,推介典籍文化。不同的國家,文化傳播途徑和方式不同。中國典籍文化走不出去,很大程度上是中國不了解國際市場的出版趨勢,因此要清楚國外出版發行體制的慣行方式,就要融入對方譬如聘請經紀人、代理機構等的操作流程中,如果我們局限于自己的推廣方式,不融入到他們的傳播體制中,同樣不會有切實的傳播效果。組建調研團隊調查分析海外市場和海外讀者,調查和研究典籍翻譯和海外傳播的歷史。根據不同的讀者需求開發選題及讀本,并且根據不同體制國家讀者的閱讀習慣對圖書版式、裝幀等進行相應的調整。這是一項系統工程,需要環環相扣,任何一個環節的失誤都會影響對外傳播效果。要實施“借帆出海”的戰略。借助外國人傳播中國文化,世界上許多國家都十分注重利用外國人來宣傳本國文化。如美國VOA、英國BBC等國為了向中國推介其文化都聘用了許多中國人。日本媒體則大量聘請英美人向歐美推介其自身文化。這種方式宣傳效果好,容易被外國人接受。中國文化若想走向世界必須聘請國外優秀人士加入對外宣傳大潮,讓中國文化更好的走向世界。也可利用中國出版社與國外知名出版社聯合出版方式來達到對外傳播目的,充分利用國外的圖書分銷網絡來推廣典籍譯作。步步為營,慢慢推進。在受眾對象上,先以海外華人華僑為首要受眾,兼及亞洲和亞裔受眾,再推廣至全球。在紙質的傳播媒介上,先立足國外普通報刊雜志書評欄,繼而慢慢將精華文章推介到有影響力的專業報刊雜志書評欄。以此,一步步造成“茍日新,日日新,又日新”的局面。同時,充分估計政治、歷史、意識形態等諸多因素帶來的困難,兼顧對方的文化傳統,做到平等融入,既不居高臨下,也不妄自菲薄。
四、結語
傳播學視角下的典籍翻譯跳出了僅研究原語和譯語的轉化的局限,將翻譯性質定性為一種跨文化的信息交流與傳播,以一個更廣闊的視角看待中國典籍翻譯,為典籍英譯提供了一個全新的視角,豐富了典籍英譯研究內容。
第四篇:新聞傳播學J
新聞傳播學J
名詞解釋簡答論述分析
新聞的定義
新聞是經由新聞傳播媒介傳播的為大眾所關心的新近發生的事實的信息。新聞價值的定義
1、“是事實本身包含的引起社會各種人共同興趣的素質。”
2、“是新聞在社會上的傳播價值,同時也是新聞工作者取舍和衡量新聞的標準,從傳播價值來看,它有一個客觀的標準。這個標準就是客觀的社會效果,就是群眾對新聞的選擇和社會實踐對新聞的檢驗。”
新聞價值的五項基本要素
1、重要性:事實具有為多數人所關心的社會意義
2、顯著性:事實所涉及的人物、地點等因素為眾人所矚目,因而格外引起人們關注
3、及時性:又稱“時新性”事實在時間上是新近發生的,內容上是人們所未知的新鮮事
4、接近性:事實在地理上與心理上與接受者十分相近,因此很容易引起受眾的普遍關注
5、趣味性:又稱“人情味”事實因新奇,為人們所為料及、或具有戲劇性等特點能引起人們感情共鳴,因而對受眾來說具有特別的吸引力
突發性新聞
指對那些出乎人們預料而突然爆發的事件的報道。如空難、火災、地震、戰爭、政變?? 硬新聞
關系到國計民生以及人們切身利益的新聞。如政策制定、政局變化、市場行情、股市漲落、疾病流行、重大災難事故等。
軟新聞
富有人情味、純知識、純趣味的新聞。它和人們的切身利益并無直接關系。新聞事業
就是有一定規模和系統的、對社會發展有較大影響的經常性新聞活動,由這些活動的主體和條件構成,包括新聞體制、機構、媒介和新聞教育、研究等
人類社會傳播的特點
1、是一種信息共享活動;
2、是在一定社會關系中進行的,又是一定社會關系的體現;
3、從傳播的社會性而言,是一種雙向的社會互動行為;
4、傳播成立的重要前提之一,是傳授雙方必須要有共通的意義空間; 新聞選擇(把關)的依據
1、真實
2、新聞價值
3、黨和國家的政策方針
4、具體部門的編輯方針
四種媒介傳播特點
1、報紙的傳播特點(文字符號、紙煤介)
(1)傳播速度相對緩慢;
(2)非線性,讀者選擇性強;
(3)記錄性和保存性強;
(4)要求讀者有一定的文化水平;
(5)適合抽象的深度報道;
2、廣播的傳播特點(聲音符號)
(1)速度快
(2)線性傳播
(3)轉瞬即逝,記錄性和保存性差
(4)對讀者文化水平要求不高
(5)具有伴隨性
3、電視的傳播特點(聲音、畫面符號)
(1)速度相對較快
(2)線性傳播
(3)轉瞬即逝,記錄性和保存性差
(4)對讀者文化水平要求不高
(5)綜合的符號傳播,形象生動
4、網絡的傳播特點
(1)速度快
(2)非線性
(3)可保存
(4)多媒體
(5)個人化
(6)交互性
(7)信息量巨大
受眾的分類
1、按照受眾的素質和在社會政治生活中所處的地位,可以分為積極受眾和消極受眾。積極受眾:學者、知識分子等。對新聞傳播媒介有選擇、有批評,有利用,可以起到輿論領袖的作用。
消極受眾:文化程度較低、易受媒介影響、沒有太多個人主見。
2、按照人口統計的原理,可分為一般受眾和特殊受眾。
3、從經濟學意義上看,按照受眾對新聞信息的接觸頻率和利用程度,可分為核心受眾和邊緣受眾(或者現實受眾和潛在受眾)
受眾怎樣選擇、理解和利用新聞
1、選擇性接收
人們愿意接收那些與自己固有觀點相一致或自己需要關心的信息,而排斥那些與自己固有觀點相抵觸的或自己不敢興趣的信息。
2、選擇性理解
不同的受眾對于同樣的信息因具有不同的價值觀和思維方式,會有不用的理解。
? 正面理解
? 反面理解
? 擴展或縮小新聞的影響力
? 重新建構新的現實世界的圖畫
3、選擇性利用
受眾對信息經過選擇和理解,對信息做出分析和歸類后,對其中有直接效用的信息立即開始利用,對其中有使用價值但無直接效用的信息則儲存起來,以便日后利用或轉化為精神財富。
4、選擇性反饋
受眾將自己的意見用各種不同的方式和態度反饋給新聞傳播者。
“沉默的螺旋”理論
1974年 諾伊曼 《沉默的螺旋:輿論-我們的社會皮膚》
(1)個人意見的表明是一個社會心理過程;
(2)意見的表明和“ 沉默”的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程
(3)大眾傳播通過營造“意見環境”來影響和制約輿論
“知溝”理論
1970年蒂奇諾“由于社會經濟地位高者比社會經濟地位低者更快的獲得信息,因此,大眾媒介傳送的信息越多,這兩者之間的知識鴻溝也就約有擴大的趨勢。”
經濟地位不同的人,會有以下差異:
(1)傳播技能上的差異
(2)已有知識儲存量的差異
(3)信息的選擇性接觸、理解、記憶的因素
(4)大眾傳播媒介的性質
自由主義報刊理論(論述題)
一、自由主義報刊理論的產生與發展1、15世紀,主要傳播商業信息;16世紀,報刊開始轉向思想傳播和政治斗爭。2、17世紀,自由主義報刊理論的主要思想誕生
1644年 英國 彌爾頓《論出版自由》主張每個人都有將自己的思想訴諸社會的自由權利。從彌爾頓的思想出發發展出自由主義報刊理論的兩大原則,“意見的自由市場”和“自我修正”約翰.洛克天賦人權(生命、自由、財產)及分權學說(立法權與執行權分開)
孟德斯鳩從三權分立的原則出發,闡述了言論自由對于維護資產階級政權的極端重要性。
(1)防止濫用權力,除了必須以權力約束權力外,還必須看到輿論作為一種權力形式對權力機構進行約束。
(2)而發揮輿論力量的前提必須實行言論自由。
(3)言論自由乃是人的一切自由權利中最重要的權利,沒有這一自由,其他自由也就無從談起了。
3、18世紀以來。
?18世紀末 英國廢除印花稅法等限制新聞自由的規定,實現新聞自由。
?法國1830年波旁王朝被推翻后,取消一切新聞檢查,新聞界從此獲得相對獨立 ? 美國1789年通過憲法的十條修正案(人權法案),在法律上確立報刊自由。
二、自由主義報刊理論的要義
1、報刊不受政府的干涉政府惟一的職責是采取措施來保護新聞自由
2、報刊擁有對政府的監督人民對政府的監督,最主要的中介就是報刊。
也即:報刊是行政、立法、司法以外的國家第四勢力或第四權力。
3、“意見自由市場”和“自我修正”理論如果發表了錯誤的意見怎么辦?
4、對事實的信念
為了滿足不同政治立場、不同社會階層、不同職業的個體需要,把客觀地向公眾提供事實作為新聞報道地最高準則和新聞從業人員地職業道德標準。
三、自由主義報刊的哲學基礎
1、理性原則
因為人是具有理性的,所以在“意見的自由市場”上,最終會選擇真理。真理終究會戰勝謬誤。
2、自然法則
荷蘭哲學家斯賓諾沙:提出自然權利說,即每個人都擁有財產權、信仰自由權、思想自由權。因此,新聞自由是無需任何權威認可的自然權利。從而把新聞自由放在了不可動搖的基石上。
3、權力制衡
不僅要三權分立,還要輿論監督政府,對政府實行約束。
言論自由的意義從哲學原理上升到了政治學原理。由此確立了言論(新聞)自由在國家政治結構中不可動搖的地位。
四、自由主義報刊理論的現實困惑。
1、絕對自由主義、曾使西方新聞界陷入混亂
因為支配西方報刊的,不是理性,而是利潤、金錢。
2、煽情新聞泛濫
3、自由競爭被壟斷取代,壟斷扼殺意見自由市場。
報業(媒體)多樣化的動搖意味著意見自由市場的解體。
客觀性原理及其實踐
一、客觀性理念的產生及其內涵
1、政黨報紙的特點
(1)經濟上的依附性
(2)內容上的單一性
2、便士報誕生的革命性意義
1833年《紐約太陽報》的創辦為標志
(1)第一次確定了新聞在報業中的崇高地位。
新聞(news)對言論(editorial)的勝利
事實(fact)對意見(idea)的勝利
(2)促進了新聞機構內部分工的合理化。
有了明確的記者分工
形成了現代的報紙版面形態
3、便士報和“故事模式”
故事模式意味著對于社會新聞和軟新聞的重視,因此沖突性、趣味性和反常性成為新聞選擇的主要取向。由此導致了煽情新聞的泛濫。
4、精英報紙和“信息模式”
西方的報紙可以用大眾報紙和精英報紙分類。
以1896年阿道夫·奧克斯購買和主持的《紐約時報》為代表。滿足了對嚴肅而有品位的新聞的社會性需求。還如《華盛頓郵報》 《洛杉磯時報》 等
5、客觀性報道的理念
20世紀20年代前,認為:其核心在于新聞報道中事實與觀點的分離。
19世紀中期崛起的通訊社,也對傳播和內化客觀性觀念起到了顯著影響。如1848年成立的美聯社。“政治上的中立就是商業上的盈利”
報紙也致力于不帶偏見的向“市場”提供可以據以形成“意見”的各種材料。
二、客觀性理念面臨的沖擊
1、報業壟斷局面的形成1890年開始,美國報業開始出現所有權日益集中的現象。逐漸形成“一城一報”的格局
2、“主觀性”種種
第一次世界大戰。“當戰爭來臨時,真相是第一個犧牲品。”
如果政府可以扭曲事實,那么眾多利益集團也是否可以用其獨有的方式扭曲新聞界的報道?
3、20世紀初,公共關系業的興起
公共關系作為一種職業,其主要目的是受雇于各種社會組織,為了取得公眾的認同而進行信息溝通和自我宣傳等活動。
它在記者和新聞源之間設置了一種新的障礙:信息都是經過公關人員包裝過的信息,非原生態。極端者認為:公關業從誕生之日起,和新聞業就是天敵。
4、對傳統客觀性理念直接沖擊的重大社會事件。
(1)20年代的大蕭條
(2)50年代的麥卡錫主義
5、李普曼對調整客觀性理念的杰出貢獻
通過對社會認知和輿論形成的分析,摧毀了意見自由市場的民主假設。
不管是公眾還是新聞從業者,都是成見或者刻板印象的囚徒。(人都是有偏見的)
三、挑戰與回應:客觀性原理的拓展
1、對主觀性的合法性承認。
(1)20世紀30年代新迪加專欄作家的出現。李普曼
(2)1923年《時代》周刊雜志的創辦。
2、客觀性與解釋性報道
1938年 美國新聞學者 麥克道格爾 《解釋性報道》一書引發了20多年之久的客觀性和解釋性的論戰。
至今,解釋性報道已成為相當重要的體裁。被稱為報刊文體的第三次革命。
3.客觀性與精確性報道
1973年美國北卡羅萊納大學新聞系教授菲力浦.梅厄《精確新聞學》一書
新聞記者應該更多地使用社會科學的方法收集和處理事實材料,以便使新聞報道具有真正的解釋性的力量。這些方法包括抽樣調查、參與觀察等社會學和人類學家的研究方法。
4、調查性報道(揭丑報道)
(1)19世紀末興起了揭露黑幕運動,在20世紀頭10年起,逐漸走向低潮。
(2)20世紀60年代《寂靜的春天》(1962年 美國博物學家蕾切爾.卡遜)《任何速度都不安全》(美國社會活動家 拉爾夫.納德)等給新聞界很大的刺激--在這樣轟轟烈烈的社會運動中,一向自視為社會公器的新聞界居然處于缺席狀態。
(3)60年代起,美國調查性報道進入了一個高峰期。
越戰美國士兵屠殺美萊村民的報道
水門事件
80年代美國向伊朗出售軍火的報道(“伊朗門”)
90年代克林頓性丑聞(“拉鏈門”)
5.新新聞主義報道
20世紀60年代達到高峰采用文學寫作手法,重視對話、場景和心理描寫,同時不遺余力地刻畫細節。有向文學傳統回歸的趨勢。
1981年 《華盛頓郵報》記者珍妮特.庫克因虛構新聞人物被剝奪了普利策新聞獎應對新媒體(電視、網絡)挑戰,新新聞主義又成為對抗新媒介的武器。1995年,俄勒岡大學新聞學院設立“創造性非虛構寫作”的研究生課程。
6.新聞理論界對客觀性理念的修正
以客觀報道為主,其他各種替代性報道為輔助,是目前典型的新聞報道格局。
第五篇:新聞傳播學英語詞匯
傳播學考研英文常見詞匯
傳播 Communication
內向/自我傳播 Intrapersonal Communication人際傳播 Interpersonal Communication
群體傳播 Group Communication
組織傳播 Organization Communication
大眾傳播 Mass Communication
單向傳播 One-Sided Communication
雙向傳播 Two-Sided Communication
互動傳播 Interactive Communication
媒介 Media
大眾傳播媒介 Mass Media
新媒介 New Media
新聞洞 News Hold
新聞價值 News Value
傳播者 Communicator
主動傳播者 Active Communicator
受傳者/受眾/閱聽大眾 Audience
受眾興趣 Audience Interest
受眾行為 Audience Activity
信息 Information
信號 Signal
訊息 Message
信息熵 Entropy
冗余/冗余信息 Redundancy
傳播單位 Communication Unit
奧斯古德模式 Osgood Model
編碼 Encode
解碼 Decode
信源 Source
傳播的數學理論 Mathematical Theory of Communication傳播渠道 Communication Channel
有效傳播 Effective Communication
傳播效果 Effects
知識溝 Knowledge-Gap
使用與滿足模式 Uses and Gratifications Model
使用與依從模式 Uses and Dependencys Model口傳系統 System of Oral Communication
地球村 Global Village
內爆 Implosion
全球化 Globalization
本土化 Localization
電子空間 Cyber Space
數字化 Digitalization
文化帝國主義 Culture Imperialism
跨文化傳播 Intercultural Communication
守門人 Gatekeeper
新聞采集者 News Gatherers
新聞加工者 News Processors
模式 Model
有線效果模式 Limited Effects Model
適度效果模式 Moderate Effects Model
強大效果模式 Powerful Effects Model
子彈論 Bullet Theory
兩級傳播模式 Two-Step Flow Model
多級傳播模式 Multi-Step Flow Model
沉默的螺旋模式 Spiral of Silence Model
勸服傳播 Persuasive Communication
議程設置模式 the Agenda-Setting Model
時滯 Time Lag
最合適效果跨度 Optimal Effects Pan
時間跨度 Time Span
公眾輿論 Public Opinion
選擇性接觸 Selective Exposure
選擇性注意 Selective Attention
選擇性理解 Selective Perception
選擇性記憶 Selective Retention
可信性提示 Credibility Heuristic
喜愛提示 Liking Heuristic
共識提示 Consensus Heuristic
市場驅動新聞學 the Market-Driven Journalism意識形態 Ideology
霸權 Hegemony
權力話語 Power Discourse
視覺文本 Visual Text
文本 Text
超級文本 Hypertext
結構主義 Constructionism
解構主義 Deconstructionism
文化工業 Culture Industry
大眾文化 Mass Culture
文化研究 Cultural Studies
批判學派/批判理論 Critical Theory
法蘭克福學派 Frankfurt School
女權主義/女性主義 Feminism
符號學 Semiotics/Semiology
符號 Sign
能指與所指 Signified/Signifier
非語言符號 Nonverbal Sign
非語言傳播 Nonverbal Communication
意指 Signification
話語理論 Theories of Discourse
文化期待 Culture Expectations
文化批判 Culture Criticizing
范式 Paradigm
敘事范式 Narrative Paradigm
強語境 High Context
弱語境 Low Context
功能理論 Functionalism
話語分析 Discourse Analysis
傳播的商品形式 the Commodity Forms of Communication受眾商品 Audience Commodity
商品化 Commodification
空間化 Spatialization
結構化 Structuration
媒介集中化 Media Conglomeration
傳媒產業 Media Industry
注意力經濟 Attention Economy
媒介競爭 Media Competition
受眾分割 Audience Segmentation
媒介資本 Media Capital
傳播政治經濟學 Political Economy of Communication傳播研究 Communication Research
抽樣 Sampling
調查研究方法 Survey Research
內容分析法 Content Analysis
實驗分析法 Experimental Research
定性研究法 Qualitative Research Methods個案研究法 Case Study
效度與信度 Validity/Reliability
變量 Variables
實地觀察法 Field Observation
虛擬社群 Virtual Community
擴散研究 Diffusion Research
媒介事件 Media Events
民族志 Ethnography
傳播生態 Ecology of Communication
真實/虛構 Reality/Fiction
擬態環境 Pseudo-Environment
刻板成見 Stereotyping
暈輪效應 Halo Effects
二元價值評判 Two-Valued Evaluation
公共關系 Public Relation
闡釋理論 Interpretive Theory
大眾傳媒 mass media
傳播者 communicator
傳播 communication
傳播模式 models of communication
受眾 audience
受眾逆反心理 audience’s reversal psychology意見領袖 leader of opinion
社會守望 social observation
魔彈論 bullet theory
報刊的四種理論 theory of four presses
社會責任理論 social resposibility theory
大眾傳播 mass communication
傳播學 theory of communication
訊息 message
拉斯韋爾模式 Lasswell model 勸服 persuation 把關人 gatekeeper 人際傳播 interpersonal communication 組織傳播 organizational communication 小群體傳播 small group communication 從眾 conformity 傳播的功能 functions of communication 衛星傳播 satellite propagation 世界電視網 global television network 廣播電視學 study of broadcasting and television 絕對收視率 absolute rate of reception 相對收視率 relative rate of reception 有線電視 cable television 傳播心理學 propaganda psychology