第一篇：新聞視角

新聞視角——包含：校園新聞、學校新風尚、班隊活動、先進事跡、好人好事等。為大家播報一天內校園內的新人新事，好人好事,它將以新聞報道的形式提醒你讓你及時了解校園動態，弘揚真善美。在這里也許你們班或者是你也會成為新聞人物被描上一筆，當然我們希望提供更多的好人好事，讓大家一起學習，共同進步。

知識百寶箱——為大家介紹各方面的知識，可以增長你的知識，開闊你的視野，也希望它能給你的學習和生活帶來幫助。

佳作欣賞——美文賞析、精彩劇場、好書推薦。是專門為愛好寫作的同學們設置的。在這里，你可以盡情地施展你的寫作才能，說出你的喜怒哀樂，寫下你的所見所得，記錄你的真情實感。在這里我們不會限制寫作內容、寫作題材和篇幅的長短！

英語小天地——英語對話、優美的英語文章，提高對英語語言文化的認知水平；通過英語歌曲、謎語等輕松感染英語語言魅力。開心一刻——將播出一些有趣的笑話和幽默，希望能博得你一笑，成為你校園生活的調味劑。在引你發笑的同時，也希望它能給你帶來一些思索，給你增添一絲靈感。

我是校園小歌手——體驗校園歌曲，點綴七彩校園。在緊張的學習與工作之余放松心情！讓優美的樂曲架起師生之間友誼的橋梁 每周一歌——為大家準備了一支支動聽的歌曲，你可以來信為你的老師、同學或朋友點上一曲，讓歌聲為你傳遞真摯的感情、深情的祝福或美好的心愿。每期節目將為大家放送一至兩首歌曲。

第二篇：新聞傳播學視角下的

新聞傳播學視角下的“走轉改”活動及其長效機制構建

朱劍虹 吳世文

摘要：“走轉改”活動目前取得了長足發展，但要使其成為廣大新聞工作者的自覺堅守和工作常態，就應當建立長效機制。本研究認為，構建“走轉改”活動長效機制的關鍵在于使“走轉改”活動制度化，從三個方面健全相應制度：建設輿情采集制度，確保走基層的常態化；改革媒體管理制度，確保改作風的常態化；改變新聞評價制度，確保改文風的常態化。

關鍵詞：“走轉改”活動 長效機制

當下正蓬勃開展的“走基層、轉作風、改文風”活動，是改革開放30余年來我國新聞界展示的最為壯觀的傳播圖景。盡管這個活動目前還在進行之中，但將它確立為新聞界的重大標志性事件之一，已是沒有任何疑義的了。“走轉改”活動目前取得了很大的成效，但是如何建立長效機制，持續推進“走轉改”活動的持續發展，仍然是擺在我們面前的一個重要問題。而要解決這個問題，我們首先要對“走轉改”活動有深入的認識。

一、“走轉改”活動的新聞傳播學解讀

要求記者走基層不是現在提出來的新問題，而是個老問題，但是在現在這個問題又被作為一個新問題提出來，這背后的深層原因，值得我們探究。從新聞傳播學角度出發，我們可對“走轉改”活動作出如下解讀。

(一)媒體環境的變化 改革開放以來，伴隨著急劇的社會結構轉型，當代中國的多元利益格局日益凸顯，各種社會利益階層和群體不斷涌現，長期被壓制的矛盾沖突以特定的形式暴露出來，出現了社會矛盾和社會沖突在短時期內的“井噴”現象。這導致人們的參與愿望不斷提升，新的社會身份和社會認同群體也隨之產生，社會行動者的種種利益表達和維護活動，重新成為社會政治生活中的重要問題。這是今天中國新聞界理解中國新聞的社會背景，今天中國新聞業是制度化新聞與民間新聞（公民新聞）共舞狂歡的景象，這是今天中國新聞界考量中國新聞的媒介生態。這樣的社會背景與媒介生態，共同建構著中國新聞的宏觀圖景，也共同塑造著中國新聞的歷史眼光、時代特色、世界境界和未來走向。“走轉改”活動正是對時代關切的回應，“走轉改”的實踐證明：只有做到、做好和堅持“走轉改”，我們才能在當今的歷史發展階段和信息化社會的背景下，真正搞好新聞宣傳工作。越是國力不斷增強，就越是需要我們堅持“走轉改”，并將“走轉改”常態化，納入到社會管理的大系統之中。

20世紀 90 年代以來，由于信息技術和傳輸技術的迅猛發展，隨著高科技手段在新聞領域被廣泛應用，世界的新聞傳播格局發生了前所未有的巨變。各種新興媒體，從互聯網、手機短信、博客到今天盛行的微博，從平板電腦到智能手機，一句話，從傳播內容到傳播手段，都對傳統媒體構成了直接的威脅。特別是網絡新聞的時效性、豐富性、公開性、交互性和暢通性，使傳統媒體難以望其項背。互聯網的廣泛應用改變了人們的許多思想和認識，面對世界上數量最大的我國五億網民及其巨量信息，怎樣從中發現新聞、怎樣把信息裁剪成新聞、怎樣避免將失實信息變成虛假新聞等等，成為新聞工作者今天時時刻刻面對的新問題和新糾結。現在，網民和網絡媒體為傳統媒體設置議程的現象越來越明顯，要解決上述問題，除了“走轉改”，別無他途。傳統媒體的從業者不能僅僅滿足于在互聯網上尋求新聞，而應該在借助便利的信息技術的同時，深入基層，了解真實的民意，發現真正的問題，才能發揮媒體應有的責任。因此可以說，今天特別強調“走轉改”，是傳統媒體應對新興媒體挑戰的必然選擇。

(二)新聞信息娛樂化的沖擊

新聞信息娛樂化是60 年代電視新聞在以娛樂為本質的電視媒體開播后，具有爭議性也從未間斷過的一個新聞現象。它可以視為平面媒體的新聞結合電子媒體的娛樂后，產生的一種新聞文化質變。“標志著美國—一也許是全球——新聞價值觀的式微以及娛樂式信息和‘小報’式文化的勃興，它表明了電視新聞正在逐漸向信息/娛樂結合體轉變。”

“硬新聞軟著陸”是新聞信息娛樂化的表現之一，即從政治經濟新聞中挖掘出娛樂元素，更多地對新聞進行娛樂化處理。其首要特征在于它很少注意政治、經濟和社會議題，而將大多數的關注集中在娛樂性主題上，例如運動、丑聞和大眾娛樂。因而，它減少了嚴肅新聞的比例，致力于關注個人及私人的生活，包括名人和一般人。將名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災害事件、體育新聞、花邊新聞等軟性內容作為新聞的重點，強調故事性、情節性，強調硬新聞寫作中適度加入人情味因素，加強貼近性，通過描述新聞中有趣的故事、情節、細節，使各種新聞內容增添趣味性，增加戲劇化、故事化、文學化的色彩。從90 年代末開始，伴隨著民生新聞、法制新聞、社會新聞的輪番亮相，語言嬉笑、鏡頭夸張、節奏說唱、煽情配樂，以往娛樂秀里的手段通通被電視新聞所吸納。新聞文本的制作過程也受到了這種風潮的影響，按照新聞寫作的基本要求，一篇新聞由標題、導語、正文、結尾、背景等部分組成，導語作為引導受眾做出閱讀決策的“窗口”，要把新聞事件中最精粹最重要的事實言簡意賅地呈現出來，正文部分則全面展開新聞事件。而目前的電視新聞多采用說新聞的方式，主持人在講述新聞主體事件之前，對新聞事件有一個“解題”或“破題”的過程，一般不直接切入正題，而是從相關的人、事、物上談開，東拉西扯漫談一陣，然后再不緊不慢地轉入“正話”。

在這種新聞信息娛樂化風潮的影響下，主流媒體為了吸引眼球，爭相采用娛樂新聞與丑聞報道，過去令專業記者引以為傲的調查性報道逐漸式微，娛樂與信息的界限逐漸模糊，主流媒介與小報的區別也日益模糊。這種操作方式建構了媒介的社會權力，在弱化媒介解釋、告知功能的同時，逐漸消解了媒介的社會合法性，使媒體變成了狗仔隊橫行的馬戲團。

“走轉改”正是對近年來媒體特別是電視的低俗化、過度娛樂化、貴族化的一次正本清源，撥亂反正。“走轉改”對于中國新聞界特別是對電視的根本意義就在于：普通勞動者的屏幕形象永遠是中國電視的優質資源，中國電視的屏幕上應當有更多的普通勞動者的良好形象。反觀當下的電視屏幕，我們越發感到電視貴族化和低俗化的威脅與危害。訴諸官能的消費文化泛濫，訴諸心靈的嚴肅文化陷入困境。對于新聞工作者來說，如果你沒有底層感和平民情結，沒有對那些有血有肉的黎民百姓的理解、支持、關愛、尊敬、鼓勵，沒有從這樣的心靈交流中得到勇氣和力量，沒有把深蘊在人民心中的心理傾向明白地表述出來并擔當起來，那么你的工作就可能成為一種職業化的重復，新聞媒介的社會責任和歷史使命就會成為一句空話。帶著情感，帶著關懷，帶著責任，帶著信心走基層，關鍵是發現和表現普通百姓的真善美，從而給人以光明和力量。

(三)輿論引導的變化

現在，大眾媒介成為了各階層、各集團傾瀉輿論的工具，他們時時刻刻在用自己的意見勸服和指引公眾，意見一旦被公眾接受，并和公眾內心的輿論產生縱向或橫向交錯，社會輿論便會產生結構性的傳播：首先是上下層輿論的對流與互動，其次是公眾輿論的并存和反差。傳統的消息情報流向公眾的單向傳播和接受關系已經在很大程度上被超越，從而建構了一種基于傳媒平臺的上層輿論和下層輿論之間平等互動的輿論傳播機制，通過把公眾吸引進來參加決定公眾事務的工作，建立比較民主的關系。所以，輿論已經不再只是意見，而是一種觀念，這種觀念來源于對公眾事務的了解和對社會實踐的經驗。由此可見，將社會化網絡時代輿論管理的根本目的立足于掩蓋矛盾，既不現實，也無必要。實際上，將輿情管理的根本目的立足于合理引導，解決矛盾，不僅是符合規律的，也是可行的。社會變遷時期，訊息性本文的需要量將急劇增大，受眾需要能有效解除困惑的信息，若要引導輿論，媒介首先要滿足他們認識環境、確立觀念、自我尋因的要求。由于新聞敘事不同于文學作品的敘事，它講求真實、客觀、公正，目的在于向受眾傳遞一種權威性的、不容質疑的信息，最大限度地建立起自己的公信力與影響力，滿足受眾的知情權與求知欲。新聞傳媒的公信力、權威性、影響力是新聞作品引導力的前提，新聞作品的引導力是新聞傳媒獲得公信力、權威性、影響力的手段，這是需要充分理解和很好把握的辯證關系。

“走轉改”實際上回答了在當今時代如何提升傳媒的輿論引導力：一是內容真實可信；二是形式親和接近；三是語言生動有味。這就需要真實地、真誠地尊重新聞傳播的規律。它突出而有力地堅持了以人為本、人民至上的新聞傳播理念，用新聞的手法在某一社會層面提供不同的典型形象，可為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道。“走轉改”的許多報道不僅揪住了觀眾的心——一起擔憂，一道思考，而且還為報道和反映的問題，積極尋找解決之途徑。這就是我們常說的：用新聞架起黨和人民群眾之間的連心橋梁，用報道促進和推動問題的解決和矛盾的化解。專業新聞傳播是一種社會職業，新聞界整改，應該強調新聞職業意識、新聞敏感、準確及時抓問題的能力等。新聞界確實需要改變工作方式，其基本要求應該是胡錦濤在世界媒體峰會致辭中說的遵守新聞從業基本準則。

二、“走轉改”活動長效機制的構建策略 目前的“走轉改”活動在一定程度上，可以稱之為一種“運動式治理”模式，即各級政府以垂直命令、政治動員的方式，在某些特定的時期集中調動力量、配置資源，用以解決一些比較尖銳、比較突出的矛盾和沖突。這種模式往往具有行政主導、不計成本、“一刀切”、“一陣風”等特點。運動式治理往往追求的是一時之功效，更多地依靠權力或權宜性的措施，工作進行的時候轟轟烈烈，過后就往往被棄置一邊，而不能形成制度化的積累。在面對復雜而瑣碎的常規化社會矛盾時，運動式治理往往會陷入“治標不治本”的困境。“走轉改”活動長效機制的建構最核心的策略，就是放棄運動式的方式，而是把走轉改活動進行制度化，以制度來保證其常態化。具體的制度建設可以從以下三個方面進行：

（一）建設輿情采集制度，確保走基層的常態化

輿情是指在一定的社會空間內，圍繞著中介性社會事項的發生、發展和變化，作為主體的民眾對作為客體的國家管理者產生和持有的社會政治態度，一般是指公眾所具有的社會政治態度。隨著網絡技術向基層覆蓋和普及的速度加快，過去很少被關注的基層矛盾與問題開始被逐漸曝光，市、縣已經成為各類公共事件的高發區，而地方政府如何認識和處理當地輿情事關地方經濟發展和政治穩定。“走轉改”是新聞媒體深刻體察地方民情、真誠服務群眾的有效途徑，也是及時發現問題、推動解決問題的過程，重在聯系實際，貴在取得實效。1.完善體察民情的制度

記者到一線不是領導干部體驗生活，而是要能夠抓到具有新聞價值的東西，而且新聞有強烈的時效性特征。這些是不能通過簡單地要求“走基層”就能做到的，而是要給記者提供一個長期深入搜集民情民意的平臺。目前，很多媒體都開始嘗試在基層建立長期的體察民情制度。最常見的有建立基層聯系點和掛職。建立基層聯系點后，采編人員不會像蜻蜓點水一樣浮在水面，可以更好地掌握聯系點的實際情況，報道內容既能反映民意民情，也能反映中心工作；報道對象既能選擇個體，也可選擇群體；既可縱向對比，也能與近鄰橫比，分析會更透徹。而在基層單位掛職后，采編人員能介入實際工作，能參加決策層討論決定，并能站在一定的高度分析研究、解決棘手問題，同時新聞工作者與管理者的雙重身份，可以更好地與轄區居民、單位職工等更好地溝通，也更易得到信任。2.拓展了解民意的制度

民眾對現有體制的期望就與體制所能滿足其要求的實際狀況之間產生了張力，這導致人們的政治參與愿望不斷提升，學術界將當代這種高級的公民參與形式命名為“共同生產”(Co一Production)。共同生產，是政府與民間共同合作產出公共服務的模式，是公民參與政策過程的一種具體的途徑。在公私合作生產的這種模式中，民眾由單純的消費者轉而成為服務的生產者，促使民眾通過合作的機制，而獲得對公共事務的控制與影響，以實現公民的參與權。通過政府與民間團體的互助與合作，就可以最大限度地調動和利用各種社會資源，使社會資源的效用最大化，彌補政府能力的不足，提高政府的效率，節省政府的開支。

因此，要進一步了解民意，政府應借助因特網、電子郵件、電子布告欄等現代信息和通訊技術建立政府與公民、民間組織之間在公共治理過程中的廣泛的對話、溝通網絡，這種對話、溝通網絡可以打破時間、空間、行政部門的層級以及社會成員的等級之間的限制，提高政府內外的溝通效率，即時傳達政府的施政意圖、方針與政策，反映公民的要求和呼聲，從而提高政府治理的反應能力和社會回應力。3.創建集中民智的制度

在政府承擔、完成社會公共職能的手段和方法方面，除了原有手段與方法，還存在著其他的管理方法和技術，政府有責任采用這些新的方法與技術，以更好地對公共事務進行控制和引導，提高管理效率。其中最重要的就是建立完善的民意集中制度，把原來由政府獨自承擔的責任轉移給公民社會，即轉移給各種私人部門和公民自愿性團體，由后者承擔越來越多的以往由政府承擔的責任。而要做到這一點，就要打破傳統的兩分法的思維方式，強調政府與社會的合作過程中，模糊公私機構之間的界限與責任，不再堅持政府職能的專屬性和排他性，從而形成政府與社會組織之間的相互依賴關系。

我們應該建立一種民智集中機制，讓作為管理對象的普通民眾建立自己的社會組織，有組織的參與和表達，在社會公共事務管理系統內形成一個自主的、擁有一定權威的網絡。這種機制應該是建立在市場原則、公共利益和相互認同基礎之上的合作，是國家與公民社會、政府與非政府組織、公共機構與私人機構的合作。它所擁有的管理機制主要不是依靠政府的權威，而是合作網絡的權威。這一自主的網絡在某一特定的領域中擁有發號施令的權威，它與政府在特定的領域中進行合作，分擔政府的管理責任。從而建立起由眾多行動者組成的一個關系網絡，和眾多行動者之間的合作伙伴關系。

（二）改革媒體管理制度，確保改作風的常態化

要形成改變作風的長效機制，媒體應該建立多元化發展的格局。這主要是解決媒體的發展定位，以及靠什么來維持媒體生存發展的問題，決不能靠低俗來迎合少數讀者心態求得廣告投入，要用自己的多元化的健康發展，壯大媒體自身的經驗實力，從而支撐媒體唱響時代主旋律，扎扎實實沉下去，反映民生、反映大眾、反映真實的時代。筆者認為，要實現這種多元化的格局，要從以下三個方面來進行：

1.新聞采訪用稿機制的改變

媒體用稿、編稿、刊發的標準是指引新聞從業人員的行動指南和方向標，直接關系到“走轉改”活動能否持久開展下去。一篇稿件它蘊含著記者的時間成本、人力成本、經濟成本和腦力成本，而媒體對稿件的采用與否、采用后強弱處理、發表的評價等等，直接引導記者采寫新聞的方式方法和工作努力的方向，直接影響和促進“走轉改”活動常態化、制度化的形成。

我國新聞生產主要有兩種采編制度：采編分離與采編合一。采編分離即將記者隊伍與編輯隊伍分開，記者分戰線“跑口”寫稿，編輯則依據各自負責的不同內容劃分相應部室分類編排。采編合一，即在編委會下設相應部室，每個部室既有編輯也有記者，除重大采訪外，各部門獨立完成采編。在“走轉改”活動中，要靈活把握現行機制，適時根據工作內容及重要性調整采編機制，實現機制為人所用、為事服務，同時要完善新聞選題策劃機制，拓寬思路、擴大范圍，改變非此即彼的兩分思維，以更好地發揮新聞工作者的創造性。

2.記者的薪酬評價機制的改變強化實績考評

作為媒體對新聞記者和編輯的管理部門，應建立和完善對記者深入基層、深入社會、深入行業進行采訪報道的考核激勵機制，應建立和完善編輯多編、精編、快編來自基層、來自一線、能激發社會大眾激情和興趣的報道，并在版面和時段上得到強化處理，從而從媒體內部政策層面上保障“走轉改”活動持久開展下去。媒體的薪酬體系應偏向并側重于記者的深入基層的采訪活動，而不是過去那種單純的見報數量。全新的薪酬體系既要有對采訪工作量和工作難度的薪酬體現，又要有對投入大量時間采訪而得到相應的成果體現。把采編人員“走轉改”常態化情況列入采編業務考核、考核和年終評優評先的重要內容，并將其作為職稱晉升的前置條件。對走基層采訪符合清新樸實文風要求的稿件，優先采用并較同類型一般稿件高兩倍以上的分值計分；每月視情況評出作風漂浮、文風老套的適量差稿，取消其月度計分；每季度安排一次專題業務研討，剖析好稿之優、差稿之劣；評獎增設深入基層獎，對表現優異者予以精神和物質獎勵。對聯系點采寫任務完成較好或較差的人員（或部門），視情況給予“總編輯特別獎”或警告性質的“書面提醒”。

3.建立有效監督機制

監督媒體是近幾年新興的術語，起因于目前的傳媒生態并不健康，不少媒體還存在追求轟動效應、放棄媒體操守和職業原則的做法，因此對媒體的監督是必不可少的一個環節。監督媒體是非常復雜的工程，因為媒體要實現有效的輿論監督、踐行對社會的承諾，必然需要較為自由、寬松的環境。但是，過于自由會導致權利濫用，引發監督甚至控制的要求。在“走轉改”活動中，我們應該建立科學有效的監督機制，以改變媒體的不良作法、改善媒體形象、更好地發揮媒體價值。對媒體的監督首先要發揮管理部門的職能，加強宣傳部門、政府部門對媒體及其從業者的監管，其次要通過權力機構建立相關的社會管理制度，如有學者稱可建立新聞評議會制度，把媒體義務監督員設計成為仲裁機制的一個部分，在媒體與受眾之間形成互動。

（三）改變新聞評價制度，確保改文風的常態化 1.按照新聞價值的原則來選擇新聞

新聞價值著眼的不僅是新聞事實，更主要是指受眾從新聞中獲益的客觀效果。也就是說，新聞價值是以受眾為評價主體的，構成滿足受眾需要的一種關系范疇。正如馬克思對價值作出的定義那樣“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”，“是人們所利用的并表現了對人的需要的關系的物的屬性”，“表示物對人有用或使人愉快等等的屬性”。新聞價值含有接受者所追求的“獲益性”，從嚴格意義上講，是新聞滿足受眾和社會需要的效用。

由于受眾需要及需要的取向不同，存在著善與惡、美與丑、好與壞的區別。新聞價值當然是指受眾健康的、合理的，而不是惡的和丑的需要，這就不能單一地以受眾需要來確定，還必須從整個社會需要，即以社會政治的、經濟的和文化的進步需要來考慮。這三種需要表現為社會的積極效用，同受眾的需要相統一，才能體現出新聞的真正價值。可見，新聞價值決不是報道者的主觀價值，而是接受者的客觀價值，表現為滿足受眾和社會需要的雙重效用。多數接受者對新聞廣泛作出的評價，是新聞價值的真實體現，所以，對新聞價值只有在其傳播后才能作出判斷。評選好新聞既要重視其價值，更要重視它的社會效果，這是“好新聞”與“大新聞”的基本素質。

2.秉持客觀性原則來制作新聞

長期以來，我們的新聞媒體都是以宣傳為主要任務，這對新聞理念產生了深刻的影響。陳力丹教授曾直言，“新聞是發現的藝術，但我們卻把它變成了證明的藝術，在狹窄的政治功利范圍內掂量它。”“這種思維方式是要求記者把宣傳黨的方針政策作為唯一使命而帶來的結果。長此以往，我們不少記者雖然有多年的新聞工齡，實際上除了證實中心工作外，不知道什么是新聞。” 也就是說，在我們的新聞工作中，往往是先有觀點，然后再找事實以證實該觀點，當前正在中國新聞界開展的“走轉改”活動，實質就是一個走向和深入“事實世界”的活動，走向和深入“中國事實”的活動，走向和深入“新聞本源”的活動。事實在先，首先要以中國事實為先；事實第一，首先要以中國事實為第一，這是中國新聞界、中國新聞人應該有的基本觀念。對于中國新聞來說，應該確立的基本觀念是：發展新聞專業主義，其中，發展新聞主義是基礎，專業新聞主義是追求。創制優秀新聞，需要用新聞觀念寫新聞，用新聞結構寫新聞，用新聞語言寫新聞。職業新聞人只有首先把新聞當作新聞，首先以新聞為本位，才有可能真誠地尊重新聞特征、按照新聞規律辦事。

當然，我們所要提倡的新聞專業主義并不是簡單照搬西方的新聞思想，也不是跨國媒體集團所期待的所謂“從黨派主義到專業主義”的“美國式”轉型，而是形成有自身特點的專業主義。信奉新聞專業主義的西方記者試圖把自己與所處的政治、社會和文化語境剝離開來，做到與社會現實的“疏離”，而中國新聞專業主義的規定性則始終強調參與性，在始終堅持社會效益第一的原則下，涵蓋這些方面的內容：以公共利益為中心；專業的操作和行為準則；客觀、真實、準確、及時、公正的報道手法；強烈的社會責任感等。也就是說，正在形成中的中國的新聞專業主義是有著黨派主義特色的專業主義，它并沒有從根本上削弱媒體承擔政治教化功能的正當性，只不過讓這種功能的實現變得更為隱晦。專業主義在我國被強調的只是操作技能和表現手段上的專業水準以及實踐中的專業倫理，專業主義話語被局限在新聞業務領域，而沒有作為整合專業社區的意識形態和確立獨立專業人格的社會控制模式而發生作用。專業主義的普適性內涵被賦予了“中國特色”，因為它在新聞從業者的實踐中，被滲入了中國知識分子入世、啟迪民智的傳統和新聞改革的現實矛盾。所以，與西方國家比較，中國的新聞專業主義之發展有自己的特征，我國新聞媒介和新聞從業人員遵循的專業主義，是一種在保證以黨和人民利益為中心的前提下按照新聞專業主義的理念進行行業操作的從業原則和信念。

3.適度量化好新聞的評價標準 我國的新聞事業，是國家權力系統的一部分，傳媒的主要功能是灌輸主導意識形態，執行政治指令；新聞從業者不僅是文人和信息流通的“把關人”，更重要的是黨的宣傳工作者。這種現象有社會與文化方面的發生機制，正如斯圖亞特?霍爾研究電視話語的編碼解碼時所揭示的那樣，在電視話語“意義”生產時，媒介總是以一種預設的“代碼”來將制作者的觀念、概念、利益及需要輸入到“制碼”過程中，并形成對大眾日常生活、行為規范和行為需要的控制力量。這種“代碼”在解讀符號話語之前已預設，并存在于媒介加工者的頭腦中，因而人們常視其為自然而然的事情。在好新聞的評選過程中，這種特定的“代碼”也在發揮著作用。我們評選好新聞，習慣運用定性的方法，請來若干專家或名記者分析新聞的內容，多數贊成的新聞就評為一等或二、三等。評選者既缺乏可靠的材料，又忽視必要的量化數據，往往以自己的觀點論是非。評選者有時依據一兩個“典型反響”作為投票的理由，卻忽略了價值低的新聞也可能擁有產生“反響”的少量受眾，把一般新聞誤認為好新聞。

報道者可以對新聞價值事先作出估量，越是優秀、成熟的記者對新聞預期價值的判斷也越準確，越貼近它的實際效果，并以最好的表現形式提高其傳播效果。而評選好新聞與大新聞則是在新聞報道之后，由新聞產生的社會效果提供判斷的依據，廣大受眾最有作出判斷的資格。因此，筆者認為，評選好新聞的標準應該有新的嘗試。確定好新聞的第一個標準，應該是給受眾提供值得知悉的東西。許多人知道的消息，似曾相識事件的報道，都遠離好新聞的品質，好新聞應該包含全新的內容，是公眾未知的個性化事件。引起受眾的沉思是好新聞的第二個標準，表現為新聞的啟迪性、激勵性價值。政策報道、經濟報道、民生新聞、經驗報道都可能使全民或多數受眾的生活發生變化，獲得實際好處。這種實益價值引起受眾對許多新聞的期待。當公眾在廣播電視聯播前等待有關政府重大政策的報道，最能說明新聞對受眾的吸引力。這種吸引力往往來自新聞的獲益價值，這是判斷好新聞的第三個標準。

三、個案分析與理論思考：《齊魯晚報》走基層

很多媒體在推行“走轉改”活動時，也注重探討長效機制，形成了很多值得借鑒的經驗，《齊魯晚報》就是一個典型。在《齊魯晚報》的“走轉改”活動中，圍繞該報社的老典型“胡同記者”張剛，開展了一系列報道和活動，真正做到了深入社區，服務讀者，并形成了相應的制度。

（一）內容創新

齊魯晚報是市民報，開展“走轉改”活動抓住了這個特點，突出民生新聞，打造特色欄目，讓讀者參與到新聞報道和選題策劃中，讓基層和群眾成為新聞的主體。齊魯晚報相繼開設了《凡人歌》、《我新聞》、《夜新聞》等系列欄目。每個欄目定位不同，但關注的都是基層群體，反映他們生活中的苦與樂，謳歌平凡人的不平凡。《凡人歌》開篇以“向您傳遞那些平凡人帶來的溫暖和力量，讓我們一起譜寫、傾聽凡人歌”為主題，并推出第一篇報道《兩環衛工撿到3.7萬還失主》，之后陸續報道基層很多平凡人物的不平凡事跡，關注他們的閃光點，在社會上起到了很好的道德引領作用。《我新聞》以“你在哪里，新聞就在哪里”為開篇語，該欄目稿件全部出自讀者之手，編輯每期由一名讀者與報社的編輯共同擔任。另外，齊魯晚報還開設《剪子巷》、《尉偉道來》、《幫辦》等欄目。《剪子巷》就某一話題把市民百姓的話摘錄到報紙上，直接反映群眾聲音。《尉偉道來》則以記者過硬的現場作風和平易近人的報道文風，受到群眾的喜歡。

（二）團隊建設

讓年輕記者深入基層，必須給他們提供一個良好的平臺。張剛是齊魯新聞界的老典型，從2000年參加工作以來，就一直堅持社區新聞報道，在2003年就當選為濟南市人大代表，2007年被評為全省優秀新聞工作者和全國優秀新聞工作者。早在 2001年，齊魯晚報就開通了山東省首個以記者名字命名的新聞專欄“張剛在您身邊”，2004年年初，《齊魯晚報》成立“張剛工作室”，從一個張剛發展到一群“張剛”。2010年3月，《齊魯晚報》正式啟動新聞服務社區項目——“張剛大篷車”，張剛服務社區的平臺再次升級。“張剛大篷車”在一年半時間里，走街串巷，深入基層、融入百姓，成功走過了100站。

在“走轉改”活動中，齊魯晚報特別注重發揮張剛的典型帶動作用，以張剛工作室和“張剛大篷車”為抓手，讓記者全面深入工礦企業、深入田間地頭、深入基層百姓，要通過走基層發現問題、了解問題，實實在在地為百姓解決困難。國慶期間，齊魯晚報啟動“聽民聲，探民情，本報記者走基層之假日行動”和“蹲點觀潮”活動，記者分赴學校、醫院、廉租房社區、養老院、工廠等基層，推出了一系列感人至深的鮮活新聞。既有人物報道，也有事件報道，既有現象調查，也有動態新聞。現在的張剛工作室團隊，已經形成一套完善的機制：從選題的先期調研、策劃組織，再到具體實施、后期寫稿，全由社區記者這個團隊來承擔，一些大的活動報社編委會都要靠前指揮。

走基層是齊魯晚報隊伍建設、人才培養的重要環節。從新記者的入職培訓到記者的業務鍛煉，從中層干部的掛職交流到編委會領導考核，走基層必不可少。每年，齊魯晚報入職的新記者分配到各記者站駐站工作，時間為 3 個月。今年 9 月份，齊魯晚報組織 2011 屆 17名新記者深入濟南、青島、臨沂、泰安等地，對長途汽車站、高速公路收費站、日照港等一線基層深入采訪，撰寫了一批反映基層一線工人工作狀態的稿件，同時也提高了新記者的業務素質，有利于培養他們扎實的工作作風。齊魯晚報總部記者定期分批到各記者站鍛煉。每月，總部都有記者下站工作，時間都在 3 個月以上，有的長達一年。目前，齊魯晚報時政新聞中心、經濟新聞中心、機動新聞中心、濟南新聞中心等部門共有 55 名記者下站鍛煉。

（三）社區服務

齊魯晚報的編委會認為，新聞工作者僅有深入是不夠的，我們辦報的最終目的，是要從深入到融入，達到報紙和百姓你中有我、我中有你的交融狀態。隨著社會的發展，社區里居民的需求每天都在變化，這就要求我們及時了解這些變化。齊魯晚報作為一張晚報都市類報紙，要做可讀有用的新聞，要在服務上做文章，“張剛大篷車”就是為居民服務的一個良好載體。“張剛大篷車”百期活動，凝結著齊魯晚報人對社區百姓的深情厚誼，也凝結著齊魯晚報人的理想和追求。“張剛大篷車”每期活動，都結合當時百姓最關注的新聞展開，也結合百姓的呼聲需求去展開，把熱點新聞和為民服務完美地結合到一起。

除此之外，報社還創建了大篷車社區網絡，在每一個小區設置聯絡點，方便居民反映問題和困難，從而形成良好的互動。又在濟南市各區縣設立“張剛大篷車記者流動站”，在100個社區成立“張剛大篷車社區共建聯系點”。在未來一年時間里，張剛大篷車團隊要聯合職能部門，無一遺漏地走進濟南市458個社區居委會；建立完善百個社區共建聯系點，推行記者進社區輪崗值班制度，社區記者每周至少要有一天時間在社區值班傾聽民情民意。同時，還要將“張剛大篷車”這種新聞服務經驗，向全省十七個地市推廣。

（四）考評制度

齊魯晚報還在新聞考核評價體系上向調查周期長、采訪比較艱苦的報道傾斜。每個部門主任可以就記者在“走轉改”活動所寫的較好的新聞稿件，報分管領導，經總編輯認定給予較高獎勵。為鼓勵記者多去基層采訪，多寫現場稿件，多寫反映基層群眾工作生活的稿件，齊魯晚報開展了多種形式的新聞大賽，鼓勵記者轉作風、改文風。齊魯晚報“每月短消息大賽”要求的標準，就是“導語鮮活，敘事直截了當，文字簡潔明快，體裁新穎有特色，800字以內”，評獎標準中對基層采訪和記者作風、文風進行了明確的要求，大大鼓舞了記者去基層采訪、去現場采訪的熱情，在一線中發掘了不少好新聞。

當前，“走轉改”活動正在向縱深推進，它給中國新聞界帶來的一個重要啟示，就是要使其成為新聞工作的一種理念、一種機制，使其成為廣大新聞工作者的自覺堅守和工作常態，讓基層意識和群眾觀點始終成為新聞報道的不竭源泉和思想動力。為使這項活動能夠長期堅持下去，各新聞單位要立足當前、著眼長遠，繼續精心組織實施，同時要結合媒體自身特點，建立完善有利于新聞工作者深入基層、深入群眾的制度機制，推動“走轉改”活動成為新聞戰線的自覺行動和新聞工作者的職業追求，成為推動新聞事業健康發展的基礎工程、戰略工程。（作者朱劍虹系南京曉莊學院新聞與傳播學院講師，武漢大學新聞與傳播學院博士。吳世文系武漢大學新聞與傳播學院）

注釋： [美]道格拉斯?凱爾納.《媒體奇觀》[M]，史安斌譯.北京:清華大學2003年版，第8頁。謝靜.《美國的新聞媒介批評》[M].北京:人民大學出版社，2008年12月版，第245頁。《馬克思恩格斯全集》，第26卷，第326頁。陳力丹.《深度報道的鑰匙——記者的新思維》[A].見《陳力丹自選集》.上海：復旦大學出版社，2004年，第180、182頁。陸曄,潘忠黨.《成名的想象：中國社會轉型過程中新聞從業者的專業主義話語建構》[J].《新聞學研究》,臺灣，2002，(71)：20。Liu，Alan P.L.(1971).Communication and national integration in communist China.Berkeley，CA: University of California Press。

7陸楊、王毅．大眾文化與傳媒[M]．上海三聯書店，2000年版，第6頁。

第三篇：論新聞倫理學視角下傳媒的人文精神

《新聞倫理與法規》期末論文

試論新聞倫理學視角下傳媒的人文精神

——以《不孝兒英伸》為例

1986年，《人間》雜志記者官鴻志通過長時間的采訪調查寫出了《不孝兒英伸》一文，這篇報道全方位記錄了湯英伸案件的前因后果和他的人生軌跡。一時間，“不孝兒英伸”成了各大媒體爭相報道和社會討論的熱點，報道里表現出的人文關懷也引起了人們的關注，特別是一種對當事人湯英伸的命運、情感、生存狀態等真正的體貼、關心、重視乃至思考。人文關懷是大眾傳媒強烈社會責任感的張揚和體現，新聞傳媒通過對新聞報道向公眾敞開社會底層的生活狀態，是傳媒人文精神的最直接的體現。在這里，我們要討論新聞倫理學視角下傳媒的人文精神。

一、把握傳媒人文精神的實質

新聞倫理學闡明了傳媒新聞實踐活動的動機、行為及目的的善惡意識問題，提出了新聞道德的概念，而人文精神就是新聞道德中最核心的理念。“人文精神”是一個功能性極強的能指。在《西方人文主義傳統》一書中，阿倫·布洛克指出，人文主義的范疇與內涵隨時代、地域而不斷發展，但始終堅持兩個核心不變。其一，人文主義以人和人的經驗為關注對象，“集中焦點在人的身上，從人的經驗開始”；第二，尊重人的尊嚴，因為每個人都是有尊嚴、有價值、擁有權利的，無論弱者、強者。大眾傳媒對人文關懷精神的解讀也不離這兩層含義。

傳媒的第一要義是報道新聞，在新聞傳播中滲透人文關懷，是傳媒成為社會系統中良性黏合劑的內在要求。總結起來可以這么說，人文精神首先是對人的尊嚴的尊重，對人的價值和生存意義的關注。人是新聞的最高價值，人文精神倡導社會平等，人的價值、尊嚴等應收到尊重，這就影響了新聞價值判斷的尺度。

二、《不孝兒英伸》中傳媒的人文倫理精神

1.平民化的報道視角

這是受眾本位觀念在傳播內容上的直接體現，它要求傳播者在題材選擇方面除了注重一些重大事件的報道，還要能近距離甚至零距離地貼近事件主角的生活，走進事件主角的人生。在社會重大事件上的報道可以體現平民化的視角，可以表現為對重大事件的報道要強調與人們社會生活的聯系，對人們生活的影響。

在臺灣的現代化進程中，臺灣少數民族的文化差異與適應問題一直存在，湯英伸事件就是

在這種社會背景下發生的，這也是該事件能引起社會巨大反響的直接原因。《不孝兒英伸》多次提到其他山地生在城市學習和生活的窘境，湯英伸就曾經是這些被歧視的山地生中的一個，他的故事和臺灣人民的生活是息息相關的，因為每個臺灣人身邊或多或少都有山地人。事件本身與受眾之間有如此大的接近性，此時報道角度也顯得至關重要。傳媒在大眾社會和大眾文化中飾演著重要的角色，它一方面把公眾固定在傳媒前，另一方面卻具有改變社會的潛能。受眾在媒體的報道轟炸之下，不僅能夠獲得足夠的，緩解由缺乏導致的對外部世界的不安全感，而且通過對事件“身臨其境”的認知獲得對歷史事件或社會進程的“虛擬”的參與感。傳媒的報道視角對受眾價值觀念的影響可見一斑。在湯英伸事件中，有的媒體會采取狂轟亂炸的方式，對湯英伸的親人，同學，朋友進行采訪后，將其形象妖魔化，采用了“引狼入室”作為報道的標題。但《不孝兒英伸》一文采用無歧視性的表述，記者扮演的并不是監督者和批評者的角色，而仿佛是全程跟進事件的一份子，在記者的視角里湯英伸并不是天生的殺人惡魔，他只是個好強又自卑，有夢想卻無處實現夢想，最后因為失手而走上犯罪不歸路的普通山地青年，這無形中便增加了受眾的接近性和帶入感。使得對湯英伸事件的討論不僅僅止于殺人犯案上，對臺灣少數民族文化和心理差異的反思成為不少論者關注的中心。

2.報道主體由事件到人性

新聞真實是媒體公信力的基石，追求真實是一項重要的新聞職業規范。人對客體的認識具有選擇性、相符性和能動性。首先，人的認識能力和所處的條件不同，加上受到目的、動機、愿望、理想、意志、興趣和注意以至價值觀念等精神因素的導引和激勵，他只能反映客體的某些特點。在一定社會里，這些精神因素具有普遍接受性，是傳媒人文精神的構成基礎。也就是說，從新聞傳播活動的表層來看，客觀報道是在人文精神的指引下進行的認識實踐。

對重大事件的報道要想發人深思，一是報道主體由事件到人，二是關注的焦點由意義到人性。只有這樣，才會更好體現以人為本的人文精神并使新聞達到一種人性化的深度。在報道某一事件的時候，傳媒要體現人文精神，也是要將客觀事實與議論分開，要建立在堅持新聞事實客觀性的基礎上的，如果脫離事實就抒發情感，實際上與“偽善”無異。《不孝兒英伸》在表達人文關懷之前，把湯英伸犯案的經過做出了追溯。湯英伸殺人犯案是客觀存在的事實，還原這段事實是尊重受眾知情權的表現，但是如果這樣的報道比重過大，顯然是片面的，單維度的，甚至會形成了一種程式化的報道，給人冷漠無情的感覺。所以還原事實之后，報道不僅僅停留在對表面犯罪現象的揭露，進而把焦點對到湯英伸身上，人都有七情六欲，不管湯英伸犯了天大的過錯，他都有普遍意義上的人性，這是記者想要表現的東西。通過對他小時候在特富野的生活，長大后在臺北的求學和打工的經歷一一剖析在受眾面前，將人性上升到普遍性、抽象性、哲理性的層面，通過尋找、挖掘人性異化的根源，警示他人，達到人性的回歸，這才是更深刻的理解了人文精神，是良知，是責任，是對社會對生活提出的理性、嚴肅的思考判斷，能比刻板的說教更能給人深刻的啟示。

3.富有人情味的報道

新聞報道不需要人情味，這是個偽命題。人情味是新聞價值構成的基本要素之一，在新聞報道中占據著重要的地位。事實上，傳播的過程就是對含有人情味的信息進行捕捉、挖掘和表現的過程。體現在新聞報道領域即是對報道對象給與仁愛和關懷。仁愛關懷和惻隱之心是新聞從業人員觀察社會、感悟社會、記錄社會所應該具備的良好品質。運用情感的力量打動人，能夠拉近新聞事實及傳播者與受眾的距離，加強傳播效果，從而更好的體現傳播者的人文關懷。

《不孝兒英伸》里表現的人情味報道體現了媒體從業人員的道德口味和倫理價值標準。首先，《不孝兒英伸》發掘了很多感人的情節細節，用很大篇幅來刻畫湯英伸隱忍的父親、患病的母親和悲慟的族人，特別是在描述因為湯伯伯而建起來的讓特富野活絡起來的山路時，不僅贊美了湯伯伯的無私為族人奉獻的精神，還表現了記者對他的同情和關懷，記者的感性經驗在此發揮了作用，滿足了受眾的情感要求，具有很強的感染力。對審判湯英伸的過程的報道也是人情味十足，律師的眼淚、湯英伸的懊悔、族人們溫暖的手和女朋友滿是淚的臉，這些容易被人忽略的細節處處活躍著人的因素，人性、人情蘊含其中，讀起來或讓讀者淚流滿面，或讓讀者為之惋惜心痛。其次，《不孝兒英伸》體現人情味的方面還表現在用了插入小故事的報道方法。報道一開始就從與湯英伸殺人事件有關的湯英伸失蹤開始，把這個故事講完之后再用一個過渡段將小故事與新聞事件聯系起來。在陳述新聞事件之后，又不斷穿插湯英伸小時候的故事和在學校發生的故事，在故事中講述新聞事件，通過故事情節的展現將新聞性和故事性融為一體，讓讀者能全面完整地了解湯英伸的人生軌跡，關注山地青年的命運。新聞報道中的人情味包含對報道對象隱私的尊重，對受眾接受理念和接受能力的尊重，對社會道德的尊重等等，所以《不孝兒英伸》把對報道對象湯英伸的人格和權利的尊重體現在新聞報道的各個環節，彰顯高度的人文關懷。

三、總結

媒體人文精神體現在對新聞事件的態度上。媒體應該在本著真善美的基礎上來看待新聞事件，不能一味地追求利益，追求轟動性的效應而夸大或貶謫新聞事件，媒體作為“守門人”，應該有自己的專業理念。在重大的事件面前，媒體應該保持克制和冷靜，擁有自己的價值判斷。《不孝兒英伸》交織著對社會關注山地青年的呼喚和對湯英伸違法犯罪的痛心，這是一個嚴肅而沉重的話題，對這一事件的報道不是出于獵奇的心理，而是對事件人物命運的關注，不僅增加了新聞的“深度”和文章的厚重感，還體現了傳媒的人文精神。

我想，《不孝兒英伸》之所以在二十幾年后的今天都值得我們的關注和學習，源于它對人的關注滲透到報道的方方面面，對人的命運和人的生存狀態的歷史性追問和負責任的報道態度，在理性和邏輯支配的情感張力下表明自己的人文關懷。總之，這種在新聞報道中的人權觀念和關懷意識值得我們思考和學習。

參考文獻藍鴻文，《新聞倫理學簡明教程》，中國人民大學出版社，2010年版，第250頁。2[英]卡倫·桑德斯：《道德與新聞》，復旦大學出版社2007年，第21頁。3曾慶香，《淺析媒體人文精神的建構》，2004新聞前哨9期

4[英]斯圖亞特·艾倫：《新聞文化》，北京大學出版社2008年，第3頁。

5王多，《新聞傳播與人文精神》，復旦大學研究生院2006年，第6到10頁。6王再承，《新聞報道中的情感偏差》，《新聞采編》2005年，第三頁

7金菊愛，《記者的人文情懷》，《新聞實踐》2004年

8李玫，《媒體如何體現人文關懷》，《北京社會科學》2005年

第四篇：淺議責任定位與新聞視角的形成

淺議責任定位與新聞視角的形成http://.cn2004年1月8日 作者：翟永楨

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。不同的責任定位決定了同一個新聞事件在不同的視角中，會形成不同的認識。以“三貼近”為要求的責任定位，可以幫助記者發現并捕捉住獨特的、富有個性魅力的典型事實與細節。

新聞事實是客觀的，但記者的采訪和發現卻是主觀的。在實際工作中，一條新聞報道的優劣應從三個層面來分析：其一是新聞是否報到位，其二是新聞是否報足，其三是新聞是否報深。不同的責任定位，影響著記者從廣度和深度上發現新聞事實的能力，貼近生活、貼近實際、貼近群眾，可以幫助記者形成發現新聞的獨特視角，抓住最有價值的新聞事實。２００３年７月２０日，昆山市一位懷有龍鳳胎的產婦，在第一人民醫院生產時，因為嚴重失血，生命垂危，急需輸入大量新鮮血液，血從哪兒來？昆山市紅十字會血站啟動了一場緊急援救行動，市內無償獻血俱樂部的十數位志愿者被號召緊急奉獻愛心，一條求助字幕在電視屏幕上打出后，引來上百市民深夜趕到血站無償獻血，從而挽救了一個年輕的生命、一個家庭的完整。國內上百家媒體報道了這一新聞事件。但不少媒體的報道，只是就醫院和血站發生的事寫事，滿足于把這條新聞報出來。

在報足、報深方面，新華社的一條報道從群眾關心的角度去發現，從深度和廣度方面抓住了許多人之所未見的事實：主人公夫婦是一對外地來的建設者；昆山無償獻血者俱樂部，作為一個志愿組織在緊急援救體系中發揮了組織和快速反應作用；在上百位志愿獻血者中有一位年齡最長的婦女與她的女兒同來獻血，有一對夫婦撇下年幼的兒子一個人睡在家里、駕摩托車趕來獻血??心中有群眾，腳下有動力，筆下出新聞，正是由于有了這些富有感染力的獨特事實，在新華社發布了《電視打出一條求助字幕深夜上百市民齊聚血站》這條通稿后，才有包括《人民日報（海外版）》、《北京青年報》、《新民晚報》、《揚子晚報》等國內上百家強勢媒體紛紛采用，在《新民晚報》“學先樂”杯長三角社會新聞大獎賽獲獎作品中，這條報道榜上有名；而記者著力于報足、報深新聞，才會在深夜深入到現場，又馬不停蹄追蹤采訪４位當事人，及時捕捉住了發生在他們身上的故事和他們的內心感受，使一條社會新聞的報道具有了厚度和較強的感染力。

深入現場，可以幫助記者發現并捕捉住獨特的、富有個性魅力的典型事實與細節，２００３年１月中旬，世界輪椅基金會主席貝林先生第三次訪問昆山，看望一名孤殘兒童。起初，編輯部只要求記者采寫一篇外賓、領導活動新聞。但現場的耳聞目睹，卻讓記者受到了感染，一種強烈的責任感讓他不能自已，回到編輯部后向領導做了匯報，領導高度支持，為趕時間破例立即派車，送記者連夜趕到福利院和愛心學校補充采訪，最終寫出了一篇頗受稱道的獨家新聞《一個美國老人與一個中國孤殘兒童的忘年交》，近３０００字的通訊稿在《昆山日報》發表后，被《人民日報（海外版）》、《揚子晚報》、《海口晚報》以及數十家新聞門戶網站轉發，新華社對外部向港澳臺地區兩次發了通稿。

出處：中華新聞報

第五篇：淺論心理學視角下記者新聞敏感的培養

淺論心理學視角下記者新聞敏感的培養

摘要：新聞敏感貫穿新聞傳播活動的始終，是新聞從業者必備的一種職業敏感。提到新聞敏感大多數人都會從新聞學角度去看待它，從新聞理論角度對這一概念做一個學術上的定義，關注點放在了新聞從業者對新聞事實價值判斷的關系上，而忽略了新聞敏感這一心理機制的形成過程和實質。心理學視角下，新聞敏感涉及到認知、思維和人格三個層面，不論從哪個層面看，新聞敏感都是人腦思維活動的產物，是人的一種敏捷思維能力、綜合判斷能力，甚至是新聞從業者人格的體現。從心理學角度看新聞敏感不應僅像新聞理論中的新聞敏感那樣強調準確的發現新聞線索、判斷新聞價值，而應強調“新聞敏感”的形成機制即“人”這一主體怎樣準確的發現新聞線索、判斷新聞事實價值的大小，也就是關注“怎么樣”而不是“是什么”。記者作為新聞采寫環節主體，新聞敏感的培養尤為重要。下面將從心理學角度探討記者新聞敏感的培養。

關鍵詞： 記者、心理學、新聞敏感、培養

一、什么是新聞敏感

關于新聞敏感定義的問題，新聞學、心理學領域都對其做了深入的探討，得出了各有其側重的結論。《新聞學大辭典》中的定義為：新聞敏感是新聞工作者迅速、準確地判斷有價值新聞事實的能力，又稱為“新聞嗅覺”“新聞鼻”，是新聞工作者的一種職業敏感。還有很多新聞傳播學者也做過類似的定義。新聞學視角下新聞敏感與事實、價值判斷密切相連，一名記者新聞敏感強與否就看其認知中對事實的價值判斷與實際價值之比值的大小。

新聞心理學中對新聞敏感的定義有認知論、思維論和人格倫之說，這三論成遞進趨勢，關注的是不同的心理層次，但都將新聞敏感歸根到了人的心理層面上。人的心理活動是極其復雜的，一定心理機制的形成也是一個長時間的過程。心理學上關于新聞敏感的探討還存在漸悟和頓悟之說，我國心理學研究學者虞達文教授在其著作《新聞心理學》一書中指出：歸根結底，直覺與新聞敏感的發生，是以顯意識和潛意識的相互作用的理論為依據，是存儲于大腦中的原有信息和某一新信息突然溝通后產生的那瞬間的頓悟。[1]虞達文教授開創性地將新聞敏感比喻成“頓悟”，且不論此說對與否，存在哪些問題，也不排除我曾看到過，有學者的文章就專門從詞源上將“頓悟”與“新聞敏感”進行研究以指責“頓悟說”的不合理之處。每種觀點的提出有其合理之處也有不足，更何況是基于新聞學和心理學的不同學科視點。心理學上探討新聞敏感最重大的貢獻就是將新聞敏感視為人的認知、思維、人格，是人的一種心理機制，這種機制是一種長時間培養的、可塑造的能力。而不僅僅像新聞學中所強調的將新聞敏感圈囿在人與事實價值判斷之間。

二、記者需具備良好的新聞敏感

西方媒體從業者被稱之為“無冕之王”，其地位之高由此可見一斑，而記者則是這群“王

者”中跑得最快，跑在最前面的人，其職業素質的高低，新聞敏感的強弱影響到整個新聞傳播。尤其是在今天這個信息全球化，多元化的社會背景下，報刊、廣播、電視、手機、網絡等傳統媒體和新興媒體日趨繁榮，并趨向融合，這種繁榮的背后是更多的不可預知性和工作的壓力，跑在最前線的記者壓力更大。良好的新聞敏感往往是記者良好心理素質、業務素質的體現之一，也是記者勝任其工作，緩解壓力，在激烈的競爭中取勝的法寶。

著名記者李曾曾說：“一條新聞的價值，不在于文字上有多么優美，寫作上有多么高明，而在于誰首先發現它，報道它。”記者往往就是最早的新聞線索發現者、新聞事實報道者。發現新聞線索，報道有價值的新聞的前提就是具備良好的新聞敏感，只有具備良好的新聞敏感才能在海量的信息流中敏銳地發現有價值的新聞線索那一閃而過的光芒，才有那些改變他人命運、穩定民眾情緒、影響社會發展甚至國家命運的重大新聞報道。報道事實是一方面，另一方面是記者良好的新聞敏感往往有利于其更好的選擇事實，衡量新聞價值，通過報道正確引導受眾的價值取向，引導社會輿論。江澤民主席曾說過“導向正確是黨和人民之福，導向錯誤是黨和人民之禍”，新聞記者就是黨和民眾福禍的向導者，其新聞敏感的培養是一生必修的功課。

三、記者新聞敏感的培養

新聞心理學是記者加強自身修養，提高新聞敏感的一門必修課。在新聞采寫工作中為提高工作效率，提高報道、宣傳效率，作為新聞記者研究自身心理對做好本職工作具有重大意義。所謂“知己知彼，百戰不殆”此處也可以說明：了解自己，正確認識自己心理上的優缺點，并明確其原因，有利于自己在工作中揚長避短，在實際中不斷改進，不斷進步。了解受眾心理，有利于在采訪工作中與受眾形成一定的心理感應，提高采訪工作的成功率。那么記者該如何培養新聞敏感呢？

從心理學角度看，記者新聞敏感的培養需做到以下幾點：

1、提高社會認知能力：

曾有學者說“記者新聞敏感產生的過程就是其社會認知過程”，從社會認知的角度來探討新聞敏感的形成機制非常重要。新聞是社會發展到一定階段的產物，因人類社會的需要而產生，因此記者新聞工作必須面向社會。記者新聞敏感的形成依賴于了深入社會、解社會、熟悉社會而形成的良好的社會認知能力和認知水平。從心理學認知的角度看，新聞敏感是記者對周圍發生或即將發生的具有新聞價值的事實的一種敏銳的洞察能力。[2]這種洞察力通過觀察、鍛煉、思考等長時間的訓練是可以培養的，最后形成一定的社會知覺，要想提高新聞敏感也就要降低社會知覺的閥值即引起刺激所需要的最小量。記者知覺的靈敏度也就是對發生事情反應的靈敏度取決于記者社會知覺閥值的高低。其二記者新聞敏感的體現之一就是從眾多的客觀事實中迅速的鑒別出有價值的事實，這種鑒別能力也就是記者知覺選擇性的體

現。不論是降低知覺的閥值還是提高知覺選擇的靈敏度都關乎記者新聞敏感的形成，因此培養新聞敏感最基本的是要提高記者的社會認知能力。

從心理學角度所提的社會認知比較籠統而抽象，其實從記者客觀工作實際出發所提出的要了解政策，了解民眾需求，善于觀察、總結等要求都是提高社會認知能力所需要的。

2、加強思維的鍛煉：

思維是借助語言、表象或動作實現的對客觀事物概括的和間接的認識，是認識的高級形式。[3] 思維實現的是對輸入的信息進行更深層次的加工，揭示的往往是事物的本質。新聞工作中具備良好新聞敏感的記者往往采寫新聞深入，所做報道真實、全面、揭示本質，令人折服并獲得好評。

記者需加強思維的鍛煉，將通過實踐所得到的關于他人、關于社會的認知，所獲得的經驗知識存儲于記憶之中，并隨時隨地調用記憶中的知識經驗與外界輸入的新信息進行分析、綜合、比較、抽象和概括。在采寫實踐中會遇到各種事件、現象，各色人物，平時就應經常思考，對其進行分析，總結出事物的屬性、規律，類似的綜合到一塊兒，形成一個整體，長期的積累讓大腦中形成一個個庫狀的整體構架。在遇到新事物、新情況時，就將其與已存儲的知識進行比較分析，確定它們的相同點、不同點及聯系，如此長時間的鍛煉和積累，思維的知識構架將不斷拓展，記者新聞敏感將會得到提升。

3、提升人格魅力：

人格是一個高尚而抽象的概念，有種只可意會不可言傳的感覺，現代心理學家奧爾波特、卡特爾、艾森克等都做過人格特質理論的研究和闡釋。人格是一個人內在的動力組織與其相應行為模式的統一體。前面兩點所提到的社會認知能力和思維鍛煉是一種內在過程，而實際工作中顯于外的則是一個人人格的體現。白巖松曾說過：做任何工作，拼到最后的是人格。記者新聞敏感的培養要以高尚的人格為支撐，這樣內在的積累才會外顯于行為上。一個具有高尚人格魅力的記者，其政治素養、政治預見力，對受眾的認知力，新聞價值判斷力都比較高。具備人格魅力的記者，其以抽象思維為核心的觀察力、記憶力、想象力、言語表達等綜合能力的培養只是時間過程而已。

參考文獻：

[1] 歐東衢.也談新聞敏感的“頓悟說”.新聞窗［J］.2008第2期

[2] 許佃兵.淺議記者的社會認知與新聞敏感.軍事記者［J］.2002年第3期

[2] 郭元祥.心理學［M］.湖北教育出版社.2009.7第一版