第一篇：思想道德建設1

開學第一課從文明禮儀開始與文明同行 做少年君子

南昌新聞網訊 過馬路的時候不闖紅燈、在公交車上主動給老人讓座、不隨地亂扔垃圾……昨日上午，市右營街小學舉行了一堂別樣的開學第一課，同學們端端正正地坐在教室里，可他們學的并不是語文、數學，而是文明禮儀。

走進右營街小學，記者看到，一堂以“美在我身邊——文明禮儀之美”為主題的開學第一課在該校三（3）班舉行，老師們用生動的講解和示范，積極引導同學們從點滴做起，愛護校園環境，使用禮貌用語，以文明的舉止迎接新學期，為打造文明校園、創建文明城市而努力。同時，老師還讓學生們一一列舉自己身邊文明故事，并通過他們提到的文明行為，向大家講解日常禮儀常識，學生們紛紛表示，在今后的生活中，不僅會自覺主動地講文明、守禮儀，養成良好的文明禮儀習慣，還會帶動身邊的家人和小伙伴一起加入到文明出行的行列中來，為創造和諧出行環境添磚加瓦。

另悉，在新的學期右營街小學的各個班級還將組織開展形式多樣的主題班會，以“文明禮儀我知道”、“文明禮儀我傳承”、“文明禮儀我踐行”等為主題，利用班會課和國旗下講話，逐步將“文明禮儀”的學習融入學校的課程中，讓學生們能更深入地接受文明禮儀教育。(知恥明禮 浙江省未成年人思想道德建設工作綜述我省有未成年人近1200萬，他們是未來的建設者，是社會主義事業的希望。

隨著深入貫徹實施《中共中央、國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，我省出臺了《進一步加強和改進未成年人思想道德建設實施意見》，全省上下開展了事關民族前途命運的戰略工程和涉及千萬家庭幸福的民心工程。

“五大工程”，為孩子撐起一片藍天

“紅色之旅勝似千百堂歷史課和政治課，使我受到了豐富生動的革命傳統教育。”這是杭州旅游職業學校學生凌瀧健參加今年夏天“紅色之旅”后的切身體會。

實施“陣地工程”以來，我省依托109家國家級和省級愛國主義教育基地、842家市級愛國主義教育基地，開展了浙江百萬青少年紅色之旅主題活動，使120余萬青少年重走紅色之路，接受了一次精神洗禮。同時，我省在全國率先免費對未成年人開放博物館，率先建立了未成年人校外活動場所評估制度和評價標準，使未成年人思想道德建設有了牢固的陣地。此外，我省還推出“精品工程”、“凈化工程”、“綠網工程”和“幫護工程”，辦了一批社會影響大、群眾反映好、未成年人歡迎的實事。

曾幾何時，“孫悟空打不過圣斗士”成為少兒文藝工作者解不開的心結；現在已成為過去。我省未成年人文化精品工程碩果累累。浙江兒童藝術劇團創作排演的《宇宙蛋》、《白雪公主》、《奧芝國歷險記》等劇目榮獲全國優秀兒童劇大獎。2005年，我省動漫產量達

14部8100分鐘，接近國產動漫總量的五分之一，位居全國第二，為廣大未成年人提供了優秀的國產動漫節目。

我省現有網民790萬，其中中小學生占41.1%。網絡在給未成年人帶來便利的同時，也打開了難以消弭的“潘多拉魔盒”，成為當代未成年人思想道德建設的重大挑戰。我省知難而上，啟動“綠網工程”，引導未成年人正確使用網絡。一手硬：近兩年，我省共出動檢查人員28萬多人次，檢查網吧等文化經營場所63萬多家次，取締無證經營戶6401家；一手軟：利用網絡組織內容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動，積極開展“百萬親子綠色上網行動”，給未成年人創造了一個優良的網絡環境。

“凈化工程”則像一場及時雨，給未成年人創造了良好的成長環境。2005年1月至今，全省共出動檢查人員6.9萬多人次，查處、取締違規經營單位2426家，收繳不良“口袋書”等各類非法出版物190多萬冊(片)，先后有6家廣播電視播出機構的10多個欄目被責令停播或整改，使孩子成長環境更加健康。

農村未成年人、外來建設者子女和留守兒童是未成年人思想道德建設的薄弱環節，“幫護工程”結合實施文明素質工程，通過送書、送戲、送電影下鄉，加強農村未成年人的思想道德教育。全省民工子女入學率達96%，寧波流動人口子女學校的一名學生還被評為“全國十佳少年”。

三位一體，全方位打造育人網絡

寧波李惠利小學學生周露每天下午4時下課后，來到社區“四點鐘學校”，與其他小朋友一起做功課、玩耍，一直等到媽媽下班后接她回家。“四點鐘學校”填補了孩子下午放學與家長下班回家之間近兩個小時的“真空”，使青少年德育實現了“無縫對接”。

學校、家庭、社會是未成年人思想道德建設三個關鍵環節。我省積極整合資源，使三者融為一體，建立全方位育人網絡。

以學校為主陣地，德育工作水平得到切實提高。各級教育部門以新課程改革為契機，積極調整德育課程結構，在中小學校全面推行德育導師制，構建以學會做人為核心，以生活德育為基礎的德育課程體系。

以家庭為基礎，家庭教育層次得到全面提升。全省中小學、幼兒園共開辦家長學校1.2萬所，廣播、電視、網絡家長學校775所，社區家長學校1725所。

以社區為平臺，社會教育作用全面發揮。一大批“老干部、老戰士、老專家、老教師、老模范”和社會志愿者積極進社區，對未成年人進行思想道德建設，如杭州市“鮑大媽熱線”工作室深受社區青少年歡迎。

知恥明禮，社會主義榮辱觀深入人心

“我會記住有這么一群老人，他們需要我們的幫助，我們不能忘記他們！”嘉興市開展“知榮明恥講禮儀，誠信友愛樹新風”學生暑期社會實踐，吉水小學601班的季潤秋同學和15位同學一道前往市老年公寓慰問老人。她通過這次活動，明白了“以服務人民為榮”的道理。

近來，一個學習踐行社會主義榮辱觀的熱潮正在全省未成年人中形成。我省把榮辱觀宣傳教育活動與文明素質工程和文明禮儀活動有機結合，把社會主義榮辱觀列為中小學德育課教程的重要內容，使踐行社會主義榮辱觀在全省學生中蔚然成風。組織開展了“知榮辱、樹新風、促和諧”為主題的主題實踐活動，讓青少年在實踐和體驗中陶冶情操。

全省各地也積極行動起來。省文明辦在全省開展了“十佳文明禮儀魅力社區”評選，組織未成年人積極參與社區暑期主題實踐活動。金華市在全市師生中開展打造“誠信校園”、實施誠信記錄制度。湖州市積極探索創新未成年人評價機制，把踐行社會主義榮辱觀作為好學生的評選標準之一，由學校和社區共同評選“社會最歡迎的10名好學生”。

路漫漫其修遠兮。未成年人思想道德建設工作是一項長期而艱巨的系統工程，任重而道遠。我們相信，隨著我省未成年人思想道德建設工作進一步加強和改進，必將使1200萬未成年人更加健康、快樂地成長，為明天播下希望的種子。（加強未成年人法制教育，提高他們的法律意識，9月18日上午，隆回縣預防青少年違法犯罪暨青少年思想道德法制教育知識講座在隆回一中體訓館舉行。知識講座由團縣委、縣綜治辦、縣教育局聯合舉辦。隆回二中等九所縣城中學2000名師生聽取了講座。

隆回縣委常委、縣政法委書記周玉凡在會上對全縣青少年學生提

出三點希望和要求：一是明榮恥，知榮辱，用“八榮八恥”作為自己的人生指南。二是明法理，知是非，用社會主義法制理念作為自己的人生路標。三是明人生，知艱苦，用永攀高峰、立志成才的奮斗精神作自己的永恒動力。

邵陽市委黨校周育民教授為學生們做專題講座。他結合生動的案例剖析了青少年走向違法犯罪的現狀及原因，諄諄告誡學生們不要好逸惡勞，貪圖享受，追求所謂的時髦體面而淡漠了法律觀念；希望同學們養成良好的品德，走好人生的每一步，使自己真正成為對祖國、對人民有用的人才。（寧龍熙）

隆回縣委常委、縣政法委書記周玉凡在會上對全縣青少年學生提出三點希望和要求：一是明榮恥，知榮辱，用“八榮八恥”作為自己的人生指南。二是明法理，知是非，用社會主義法制理念作為自己的人生路標。三是明人生，知艱苦，用永攀高峰、立志成才的奮斗精神作自己的永恒動力。

邵陽市委黨校周育民教授為學生們做專題講座。他結合生動的案例剖析了青少年走向違法犯罪的現狀及原因，諄諄告誡學生們不要好逸惡勞，貪圖享受，追求所謂的時髦體面而淡

漠了法律觀念；希望同學們養成良好的品德，走好人生的每一步，使自己真正成為對祖國、對人民有用的人才。（寧龍熙）

8月13日，邳州市委、市政府召開創建省未成年人思想道德建設工作先進市動員大會，動員全市上下迅速行動起來，以積極高昂的創建熱情，決戰必勝的創建決心，求真務實的創建作風，迅速掀起創建省未成年人思想道德建設工作先進市熱潮，確保如期創成江蘇省未成年人思想道德建設工作先進市，為爭創全國文明城市奠定堅實基礎。邳州市委常委、宣傳部長、政法委書記張東風，市政府副市長、文明委副主任鄭春偉出席大會并作重要講話。市政府副市長張祥榮主持會議。張東風在講話中指出，邳州市委、市政府高度重視未成年人思想道德建設，始終把加強和改進未成年人思想道德建設納入經濟社會發展的總體布局，強化組織、制度、隊伍、經費“四項保障”，依托紅色資源，做強紅色品牌，加強陣地建設，搭建課外學習實踐大舞臺，構筑學校、家庭和社會三結合教育網絡，優化未成年人成長環境，形成了上下聯動、齊抓共管、全民參與的強大合力，未成年人思想道德建設成效顯著。他同時指出，創建省未成年人思想道德建設工作先進市面臨迎檢時間緊、考核要求嚴、競爭壓力大、存在問題多等四大難點，要求全市統一思想，提高認識，進一步增強創建省未成年人思想道德建設工作先進市的責任感和緊迫感，努力抓實、抓細、抓好各項工作，形成創建合力。

張東風強調各鎮、各責任單位要抓住重點，突破難點，全力以赴完成創建工作目標任務。一要緊扣標準、查漏補缺；二要突出重點、攻克難點；三要加大投入、提高標準；四要展示亮點、精心準備。同時，他要求各鎮、各責任單位要強化領導、形成合力，強化督導、明確獎懲，強化宣傳、營造氛圍，確保“硬件”過得硬、“軟件”不丟分，堅決打好創建攻堅戰，以優異的成績向黨的十八大和我市撤縣建市20周年獻禮。

鄭春偉全面部署了創建省未成年人思想道德建設工作先進市各項目標任務，要求各責任單位進一步明確標準，把握要求，切實把創建工作擺上重要位置；要統籌推進，分步實施，全力以赴完成創建目標任務；要加強領導，強化落實，確保各項創建工作落到實處。

會上，市教育局、統計局、文廣新體局、運河鎮等4家單位分別就創建省未成年人思想道德建設工作先進市作了表態發言。全市各鎮、各責任單位主要負責人和分管領導出席會議，并與市文明委簽到目標責任狀。

3月13日下午，邳州市文明辦召開2012年未成年人思想道德建設重點工作會議，宣傳部王部長、文明辦朱強主任出席了會議并講話，各成員單位主要領導參加了會議。

根據市文明辦要求，結合我市文化市場的實際情況，我局制定了具體實施方案。2012年，通過加大執法力度，加強文化市場監管，不斷開展各類文化市場集中清理、集中清查活動，嚴厲查處各類違法違規經營行為，積極配合工商、公安等部門打擊取締黑網吧，規范網吧經營秩序，凈化社會文化環境，確保未成年人不進入網吧，確保文化市場和諧穩定，不斷培育、繁榮我市的文化市場，全力推進我市社會文化環境健康有序、穩定開展，為全市經濟社會又好又快發展營造良好氣氛。

近年來，邳州法院積極開展青少年維權崗，在審判未成年人犯罪案件的同時，更注重加強對未成年人思想道德建設工作力度。積極深入轄區中小學校開展“關愛青少年，送法進校園”活動，采取多種形式努力抓好在校未成年人思想道德建設工作，有效預防青少年犯罪。

讓學生零距離接觸庭審，選擇適當案例將法庭“搬”進校園。該院把法庭搬進校園，在學校對青少年搶劫、盜竊、暴力等案件進行現場開庭，使廣大在校學生通過真實的庭審觀摩感受法律的威嚴，教育他們樹立正確的人生觀、價值觀。

在學校組織開展模擬法庭。通過讓學生們分飾不同的角色進行開庭審判，讓學生們感同身受，使學生能夠在真實的情境中體驗相關法律知識，使他們懂得違法和犯罪行為對個人和社會造成的危害，從而樹立遵守法律和防范違法的意識。

三法官親臨課堂以案說法。少年法庭的法官們選擇具有針對性的典型案例，通過以案說法、以案釋法，教育學生們達到懲罰犯罪與預防犯罪相結合的目的，真正做到“審理一案、教育一片、影響一方”的審判效果。

第二篇：思想道德建設

淺談思想道德建設

一、概念

在社會主義初級階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現實的支配，意識形態的多樣性存在，是不可回避的客觀現實。但是，承認存在著不同的甚至根本對立的意識形態，與強調反對意識形態的多元化，堅持馬克思主義在意識形態中的指導地位，是一個問題的兩面，因而是我們正確認識和處理社會主義初級階段意識形態問題的基本依據

二、基本內容

思想道德是一種社會意識形態，是調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為準則和規范的總和。思想道德沒有強制性，它依靠社會輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育來起作用。道德是在人類社會的一定的生產方式中產生，受人們的經濟關系的制約，并隨著社會經濟關系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會所有制相適應的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關系和對民族的整體責任感為其行為的規范。在階級社會里，道德具有階級性，統一的共同道德分裂為階級的道德。和生產資料私有制相適應，剝削階級的道德成為各社會形態中占統治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對立的是各社會的勞動者階級的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團結互助、反對剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準則的資產階級道德是剝削階級道德的典型和最后一個歷史類型。以集體主義為核心的無產階級道德即共產主義道德是勞動者道德的最高類型，它根源于無產階級的階級地位和經濟條件，反映了無產階級和勞動人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護正常的社會秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準則，如遵守公共秩序，愛護兒童，尊敬長輩，講究衛生，反對流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準則并非道德中最本質的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動人民的高尚品德則在勞動人民中世代相傳。歷史上先進階級（包括一定歷史條件下的剝削階級）道德中的某些積極內容，也可為后來的勞動人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級內容。建立在一定的經濟基礎之上的道德，對經濟基礎和整個社會的發展，起著巨大的能動作用，主要表現在：

（1）統治階級通過本階級的道德理論和道德規范為其經濟利益和政治統治作論證，批判不利于自己統治的言論和行為；被統治階級則運用道德手段，呼吁為推翻與本階級利益根本對立的經濟基礎和政治統治而斗爭。道德成為階級斗爭的一種工具。

|（2）對大量不觸犯法律的人們的態度和言行作出評價，從而在更大的范圍內調整本階級內部人們的相互關系，消除本階級內部的矛盾，并對敵對階級施加影響。道德對社會的發展，或起促進作用，或起阻礙作用。道德的社會作用的性質，取決于它是否適應經濟基礎發展的需要，取決于它所反映的經濟基礎的性質，取決于它所服務的階級在社會發展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是對，馬克思主義道德觀的精辟概括是對社會主義道德的系統總結，是社會主義市場經濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。樹立社會主義榮辱觀是一個認識問題，更是一個實踐問題。樹立社會主義榮辱觀，黨員領導干部要做表率。教育和引導廣大黨員尤其是各級領導干部樹立和實踐社會主義榮辱觀，既要強調內因的根本作用，充分發揮黨員干部的主觀能動性；又要強調外因的促進作用，建立健全樹立和實踐社會主義榮辱觀的長效機制。

道德觀是對道德品質和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個社會生活之中，不僅體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對經濟社會發展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，弘揚了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務的道德核心，堅持了馬克思主義的道德立場、觀點，是與時俱進的馬克思主義道德觀。

思想道德建設社會主義榮辱觀進一步豐富了社會主義道德建設的內容體系。它涉及到政治、經濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，既包含傳統美德、革命道德的內容，又弘揚時代精神，體現了時代特色，抓住了當前人民群眾普遍關注的社會現實問題，集中表達廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領域，適用于所有社會人群，是當前開展社會主義道德建設最全面最準確的概括。

社會主義榮辱觀進一步突出了社會主義道德建設的途徑方式。“八榮八恥”通過采取肯定與否定、褒揚與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關系，指明了自律與他律這一道德建設的實踐路徑。道德不僅作為社會道德本質上是自律與他律相統一的，而且，作為個體道德，它也是自律與他律的統一。要逐步完善自律與他律相互補充和促進的道德建設機制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導人們的思想，規范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設。

社會主義榮辱觀進一步明確了社會主義思想道德建設的目標導向。人既是個體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設主體又是道德建設客體。“八榮八恥”以規范為基本形式，以價值為實踐指向，從人本的角度出發，提出了做人的起碼原則、基本底線，內容一目了然、實實在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動，為促進人的全面發展，促進個人與社會的和諧發展，實現人的社會存在及其個人需要的內在統一，提供了科學的價值目標和正確的行為方針，開拓了全新的實現人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當前思想政治工作的重要內容，它

精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，體現了中華民族傳統美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準則，對于推動事業的發展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠的影響和突出的貢獻。那麼“八榮八恥”突出貢獻在哪里呢？首先“八榮八恥”是對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發展，它具有鮮明的社會主義時代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統美德的系統總結與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠流長的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設思想道德教育的根本目的是培養道德品質和形成理想人格，關鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養，把道德規范轉化為道德行為。強調了道德實踐的重要，分析了道德規范轉化為道德品質的途徑，突出了道德自覺、道德養成、道德實踐在道德品質形成中的特殊作用，勸導和感召大學生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實到青年的道德行為和習慣養成上。

在樹立正確的價值觀方面，強調了人的社會價值取向，把樹立為人民服務思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統美德、弘揚民族精神、堅定社會主義理想信念等內容為重點，結合大學生的思想特點，有針對性地把當前時代需要的道德要求有機地結合在一起，把青年學生的道德修養同國家、社會、集體和民族的興衰聯系起來，強調做堅定的愛國者和堅持主義的理想，突出了道德修養的主旋律，更好地體現了黨和國家對青年學生的要求。

思想道德建設必須用共同理想動員和團結全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。現階段中國各族人民的共同理想就是：建設有中國特色的社會主義，把中國建設成為高度文明、高度民主的社會主義現代化國家。具體地說，到本世紀末，要使中國的經濟達到小康水平；到下世紀中葉，達到中等發達國家水平。

無產階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產主義社會。這個最高理想，無論過去、現在和將來都是共產黨人和先進分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區別又有聯系，實現共同理想是完成最高理想的必經階段。共產黨人為建設有本國特色的社會主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時共產黨人和先進分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠利益和美好愿望，因此，從社會的發展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區分理想教育的層次性，充分體現了實事求是的精神，既可以防止脫離實際的共產主義宣傳和提前實行共產主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，這個共同理想正集中了工人、農民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團結一致，克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產黨員和非共產黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內同胞和國外僑胞都緊密地團結起來，積極行動起來，為實現共同理想而奮斗。為了實現共同理想，就要對一切有利于建設四化、振興國家、統一祖國、民族團結、社會進步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護和發揚；就要緊密結合實際，采取多種形式進行生動的理想教育，把理想建立在科學基礎之上，堅定信念；還要把實現共同理想同搞好本職工作、人生追求結合起來，化理想為行動，積極投入現代化建設和改革開放事業中去。

四、必要性

未成年人是祖國的未來和希望，關心未成年人就是關心我們的明天。切實加強和改進未成年人思想道德建設，需要戰略眼光和長期努力，需要全社會共同參與。聯系未成年人思想道德建設的實際，當前應在三個環節上下功夫。

1、落實責任，把加強和改進未成年人思想道德建設擺上重要位置。從宏觀上看，現在的未成年人將來都是祖國的建設者，他們的素質如何對國家和民族的發展具有決定性意義。特別是在當代社會，一個國家或民族要發展、要振興，必須依靠國民整體素質的提高。加強和改進未成年人思想道德建設，正是提高國民整體素質的基礎工程。

2、把握規律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設的特點。對于思想道德建設也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛生等具體品質的培養，而應當注重人的綜合素質的提高。加強未成年人思想道德建設意義重大，需要我們去認真探索和把握它的規律與特點。

3、注重實效，不斷創新未成年人思想道德建設的內容和形式。家庭、學校、社會在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關系是相輔相成的。

第三篇：思想道德建設

《思想道德修養與法律基礎》課程論文

如何堅強大學生思想道德建設

學院：機械

學號：12011106

姓名：付少旺

專業：機械設計制造及其自動化（機械電子

工程）

【摘 要】信息時代,隨著互聯網的迅速發展和日益普及,網絡與當代大學生的生活越來越密不可分,這使當代大學生們可以盡情地享受高科技帶來的各種便利,但同時網絡道德缺失的現象也日益嚴重,對當代大學生產生了較大的影響,這就要求高校必須高度關注網絡,正確引導學生心理,以促進高校思想道德建設工作的不斷發展。

【關鍵詞】大學生;網絡;網絡道德;思想道德建設

20世紀90年代以來,隨著我國社會主義市場經濟建設的不斷深入和對外開放步伐的加快,受飛速發展的各種現代傳媒影響,人們的思想觀念日趨多元化。被稱為“第4媒體”的互聯網(Internet)迅速發展和日益普及,使人類的工作、學習和生活等方式都得到了極大改善。當代大學生是最早接受互聯網的群體之1,受互聯網的影響也較大。據統計,我國目前在大學校園里經常上網的大學生人數比例已達50%左右,曾經上過網的大學生人數則達95%之多。可以說,在高校,互聯網已完全走進了大學生的生活之中。大學生們在其中充分享受著現代文明帶來的各種愉悅,他們在網絡世界中暢游,了解國內外的最新新聞、科技動態,在電子論壇、在線欄目里點評天下大事等等,極大地豐富了業余生活。但與此同時,互聯網上的金融詐騙、虛假廣告、侵犯商業秘密及信息產權(版權)、盜取國家機密、散布電子謠言,宣揚反動、迷信、色情、暴力等網絡犯罪也時有發生。據中國社會科學院“互聯網對新時期青年與青年工作的影響”課題組進行的調查顯示,目前計算機犯罪大約只有1%被發現,而且這1%中又只有4%會被指控。通過對國內外已經發現的信息犯罪案件的統計顯示,犯罪年齡在18-40歲之間的占80%左右,平均年齡只有23歲。由此可見,互聯網的迅速擴張,對于廣大青少年而言,無異于1把“雙刃劍”,給當代大學生的價值觀、人生觀帶來了許多不良影響。因此,我們必須充分認識網絡給我們思想道德工作帶來的各種負面影響,盡快采取相應措施加以制止和打擊。要做到這1點,應不斷加強當代大學生的思想道德建設就成為了我們必須要面對的1個具有現實意義的課題。

1、網絡給思想道德建設帶來的沖擊

隨著互聯網的迅猛發展和日益普及,網絡給我們思想道德建設工作帶來了前所未有的震蕩和沖擊,具體而言主要表現在以下幾個方面:

1.網絡使意識形態領域的爭奪更為激烈,同時,也給思想道德建設的客觀環境增加了新的更大壓力。互聯網所具有的全球性和開放性特點,從而使其成為信息傳播的便捷通道,這就為西方國家進行意識和文化侵略打開了方便之門。據有關統計,互聯網在語言的使用上,英語的內容約占90%,法語的內容占5%,其他語種的內容只占5%;在信息流量上,美國等西方發達國家占95%以上,我國則不足1%。由此可見,以美國為首的西方發達國家基本上壟斷了互聯網85%以上的信息資源,這就形成了以少數發達國家的語言、思想和文化為核心的全球傳播體系。這1體系所提供的信息也主要服務于少數發達國家的政治、經濟利益,尤其是西方文化、價值觀念、生活方式的新殖民主義擴張,對我國思想文化陣地和意識形態領域形成新的沖擊。面對著各種西方文化思潮的涌入,不少大學生由于缺乏充分的思想準備,對西方文化所宣揚的價值觀無法鑒別和判斷,難以做出取舍,有的甚至全盤接受,從而造成享樂主義、利己主義、性開放等西方腐朽思想對大學生的侵蝕,不利于弘揚中國傳統文化,培養民族精神和民族美德。與此同時,各種封建迷信、腐朽思想以及宣揚色情、暴力、邪教等內容的網絡垃圾也乘機在網上興風作浪,它們攻擊黨和政府,丑化我國的傳統,對抗現實社會,這些又會使大學生的是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害。綜上所述,如果我們對此熟視無睹,社會主導價值觀和積極向上的人生觀對大學生的激勵作用就會日趨弱化,大學生的思想道德教育工作也將舉步維艱。

2.網絡導致了大學生現實道德評價標準的缺失。互聯網客觀上給大學生們提供了1個時空上沒有限制、道德上沒有約束的環境。這就容易使1些學生在網絡

提供的虛擬世界中陷入非理性的狀態,他們在虛擬世界中做出道德選擇的時候,往往會夸大意志自由度,失去正確的價值取向,從而對網絡的各種善惡信息和自身的行為不能作出正確的評判,造成道德人格的缺失。作為1個相對自由的虛擬時空,誰在互聯網上都可以以自我為中心,而現在在校的大學生,大多屬于80、90年代后出生的獨生子女,互聯網的這1特點切合了他們的心理狀態,使他們往往在現實中,也無視社會的道德準則而1意孤行,與社會道德準則背道而馳。此外,網絡的虛擬性和隱蔽性也容易使大學生喪失對現實社會的道德責任感。大學生的網絡道德在某種意義上來說只是1種自律,如果長期沉迷于網絡,失去了外在輿論和傳統習慣的制約,互聯網必將鈍化大學生的道德自我評價能力,造成他們在現實社會中道德取向的迷失。

3.迷戀網絡會導致大學生各類社會心理問題加劇。互聯網的迅猛發展打破了傳統的權威觀念和信息單向傳播的方式,充分體現了平等性和交互性的特點。但同時,網絡形成的虛擬社會也造成了許多大學生逃避現實的問題,使他們人際交往的機會大大減少。心理學家警告,今后幾年,互聯網癮君子將成倍增長。據有關機構對在校大學生的調查表明,許多當代大學生通過上網來逃避現實,特別是通過網絡游戲、網絡聊天等形式,借助于在虛擬空間中虛幻的良好感覺,來尋找逃避現實困難的“麻醉劑”。而這樣的逃避,根本無法解決現實的問題,往往會使問題變得更加嚴重,從而陷入1個惡性循環的怪圈,引發更為嚴重的心理問題和后果。事實上,在很多大學生中已經出現了相當程度的“網絡迷戀癥”、“網絡孤獨癥”等社會心理問題。此外,青年時代的個性和心理中不僅有逆反和追求刺激,而且也有好奇的成份在里面。網絡的虛擬環境中魚目混雜,1些不健康的思想和價值取向,很可能會扭曲大學生的人格。因此,互聯網帶來的許多心理問題給思想道德建設提出了更為復雜、更具社會性的課題。

4.互聯網給當代大學生的思想道德帶來了更深層次的變化。網絡文化是1種多元化的文化,每1種文化現象都是多維、多變的,這就很容易導致大學生在思想上形成以下兩個突出特征:1是網絡信息的多維化,使教育者很難再按照傳統的模式對學生進行思想道德修養的灌輸。當代大學生們也通常不會按照教育者要求的道德規范和給定的目標去理解和領會信息,他們往往有自己認識問題的角度和立場;2是大學生們理解信息將更富主動性,他們將不會就范于某種固定的模式,而是將各種道德觀點擺在1起,運用自己的是非觀、判斷力去選擇自己認同的道德價值觀,然后付諸行動。這些,都對傳統的具有知識壟斷地位的教育者的權威提出了嚴峻挑戰。

2、網絡環境下加強大學生思想道德建設的對策

通過以上分析,不難看出,互聯網的發展已經給我們的思想道德建設工作帶來了巨大沖擊,針對互聯網的不斷普及和發展,要消除網絡帶來的各種負面影響,進1步加強大學生的思想道德建設,筆者認為,必須做好以下幾個方面工作:

1.正本清源,努力凈化信息環境。政府及有關部門要通過法律、行政、技術等手段同各種網上信息犯罪和不道德行為作斗爭,切實加強對網絡的信息監控和信息過濾,從而給高校開創思想道德建設工作新局面創造1個良好的外部環境。對于利用網絡傳播色情、淫穢內容,實施詐騙,破壞安定團結等違法犯罪活動要堅決予以打擊。堅決取締“黑網吧”、“黃網吧”及“地下網吧”,特別是要重點清理學校周邊地區。同時,大力倡導積極健康的網絡行為,加大對網絡電影、游戲網站的管理力度,引導其加強倫理和文化建設,形成正確的經營理念,嚴格限制開

放時段,為當代大學生提供1個良好健康的網絡環境。各高校的網絡管理部門要切實加強信息網絡監控和管理,避免各種有害信息侵蝕大學生的思想。

2.關注網絡道德,正確引導學生心理。網絡信息量大,對于大學生來說,其積極作用不容置疑。但網絡上1些不健康內容和信息污染也會對大學生產生消極的影響。因此,必須切實把好網絡內容關,充分認識到網絡的作用以及它給思想道德建設工作所帶來的機遇和挑戰,主動關注網絡,把握德育工作的制高點。同時,要加強對網絡的監控,努力在源頭上做好防控工作,依靠各種技術手段,對有害信息進行技術過濾,1旦發現不良信息,要及時予以制止,并提供正面事實進行說明和澄清。對于反動的、無中生有的謊言以及影響大局的言論要堅決刪除。對熱點問題要提出正確觀點,有爭議的問題要從正面進行引導。對于部分大學生的“網絡上癮癥”、“網絡虛假戀情”、“網絡孤獨癥”要及時提醒,并給予有效的心理幫助,防止其陷入網絡暗井。要通過舉辦講座、座談會、知識競賽、網絡創業大賽等各種活動,引導學生向積極、健康的方向發展。

3.倡導健康向上的校園文化,加大校園網建設力度。要大力建設校園網,使之成為網絡上的“學生之家”,通過網絡虛擬社區滿足當代大學生學習、休閑、游戲、交友等方面的需求,進而潛移默化地增強學生的歸屬感、榮譽感,這是大學生網絡道德建設必須緊緊把握的新方向。近年來,高校的校園網絡如雨后春筍般建立起來,為大學生網絡道德建設提供了物質條件。要從大學生的現實需求出發建設網上校園,精心策劃,開展融思想性、知識性、趣味性于1體的網上校園文化活動,在校園網站可以開辟學習生活、就業技巧、考研須知、心理咨詢、實踐指導、信息發布、就業輔導等欄目,開設校園網“思想論壇”,給大學生們1個既可評論時事又可評論校事、暢談人生、理想、價值的天地。同時,也掌握了大學生的道德動態,從而進行有針對性的引導。要把傳統的校園文化與虛擬社區的文化建設結合起來,例如目前高校學報、廣播、閉路電視等宣傳教育媒體,可以通過網絡整合起來,豐富校園網虛擬社區的信息資源,加大信息傳播的力度,為學生提供優良的信息服務,增強道德教育的開放性、多樣性、靈活性和實效性,做到兩不誤,兩促進。此外,還要進1步加大對校園網的信息管理和技術防范力度,對各種網上不良信息進行過濾,加快規范網絡新聞的進程,避免虛假信息的發布,不斷凈化網絡環境。

4.制定網絡道德規范,約束學生網絡行為。由于網絡世界的虛擬性,使網絡犯罪、各種黃色信息傳播及西方文化侵略造成的網絡道德行為失衡現象時有發生,為了減少上述問題的出現,迫切需要制定具體的規范準則來對網絡行為進行約束。在制定網絡行為規范和準則時,要注意既要與國際接軌,又要充分考慮我國的國情,要更多地考慮為國人所普遍認同和理解,要有利于保護和促進大學生對網絡的興趣和使用水平的提高,既要能保護現時網絡的安全和秩序,又不能阻礙網絡的繼續發展,網絡行為規范標準要能夠適應網絡在1定時期內的發展需要。

5.開設專門的網絡道德教育課程。針對當前大學生的實際情況,高校應專門開設網絡道德教育課程,網絡道德教育課程要與大學生思想道德修養課程有機整合起來,使大學生思想道德建設更加貼近大學生實際。網絡道德教育內容的講授要有系統的理論指導,旨在努力提高與健全大學生的鑒別能力、自控能力,最終培養人格健全的社會主義建設者。網絡道德教育既要有網絡意識、網絡規范和網絡行為準則的灌輸,也要有網絡道德情感和意志的培養;既要有對理論的傳授與討論,也要有對具體網絡道德失范行為的剖析與評價。同時,還要有對網上不道德行為在道德和法律上制裁和處罰的宣傳和曝光。

6.探索建立網上心理咨詢平臺,不斷加強大學生心理健康教育。隨著網絡觸角的不斷延伸,網絡能實現的功能越來越多,這就使得1部分大學生熱衷于所謂的“網絡生存”,而在現實生活中卻較少與社會(他人)聯系,疏于處理各種人際關系,極易導致1定程度的心理障礙與人格畸變,僅僅靠談心、電話心理咨詢已不能起到作用。因此,必須順應時代的要求,探索和建立網上心理咨詢平臺,積極開展網上咨詢,對癥下藥,做到有的放矢。而且,值得注意的是,盡管當前隨著對大學生心理健康教育的重視,各大高校紛紛開設了相應的咨詢機構。但是由于大學生們常常在遇到心理問題時,因為害怕周圍同學的誤解,而羞于啟齒。而網絡的交互功能恰恰提供了1個交流的良好平臺,有利于雙向溝通,能夠取得較好的效果。通過向青年大學生們提供各方面信息和多種選擇方案,讓他們在選擇中學會獨立思索,既強調了思想政治教育的自我教育,也突出了引導塑造功能。通過教育者的啟發、指導,使青年大學生們能夠自主地選擇與社會發展相1致的價值觀念和政治信念。

7.齊抓共管,著力構造網絡道德教育新模式。網絡道德教育作為1項新的課題,它涉及的面較廣,僅僅靠學校的教育顯然是不夠的,需要社會、家庭、高校、大眾傳媒等多方努力來共同開展有關網絡道德教育活動,從而形成1個整體教育網絡,相互配合、相互支持、相互促進。尤其是高校要積極引導大學生網民對大量網絡信息持“揚棄”的態度,不斷增強網絡操作“網風”、“網德”教育和遵紀守法的教育力度,提高大學生對全球網絡信息的識別能力和抵制誘惑的能力。這樣,才能形成合力,通過齊抓共管,著力構造1種新的教育模式,充分發揮其在大學生思想道德建設工作中的作用。

高等學校是培養社會主義現代化建設者和接班人的重要陣地,在信息時代的今天,如何使當代大學生成為網絡世界中的合格網民,已成為高校思想政治教育工作的新課題。新形勢下的思想道德建設工作,要求思想教育工作者既要具有思想政治教育的理論與實踐經驗,又要掌握計算機網絡的基本理論并能熟練進行網絡操作,既要具有較高的思想政治素質,又要具有1定的科技意識和創新能力。如果思想教育工作者觀念陳舊,對網絡的發展和潛在的能量缺乏認識,就將錯失掌握學生思想動向的最好途徑,從而使工作無法很好地進行。網絡的發展對于大學生思想政治教育工作而言,應該是機遇和挑戰并存,網絡是思想道德教育的新陣地,而這塊陣地正以前所未有的速度膨脹,這就要求思想政治教育工作者必須與時俱進,及時轉換教育觀念,充分利用網絡的優勢,掌握思想道德建設工作的主動權,促進當代大學生身心的健康發展,從而成就更多社會主義建設的有用人才。

第四篇：思想道德建設

加強思想道德建設，筑起民族的脊梁

人無德不立，國無德不興。作為一個禮儀之邦，道德的血液在我們這個泱泱大國的血脈里流淌了五千年。然而，在經濟快速發展，取得歷史性進步的今天，我們卻遇到了“道德的困擾”，道德問題又一次成為了人們關注的焦點。

改革開放以來，隨著全球化發展的不斷深入，在中西方文化交融的過程中，由于意識形態的差異，在社會上確實產生了一些道德問題：某些人在追求實現個人目標的過程中，以物質作為衡量自身的標準，忽視乃至排斥他人，為了滿足自身的欲望，不惜損害他人的利益。這種現象的發生其根源在于道德體系建設和經濟建設的失衡，導致社會價值觀的扭曲。

人類文明演進的歷史告訴我們，社會道德進步從來不是平坦的、直線的；當今社會正經歷著道德的進步，也承受著道德的陣痛；因此，我們要以理性、平和的心態全面客觀的認識社會道德的“全貌”，增強道德建設的緊迫感和責任感，推進社會風氣的改善。具體而言，可以從一下幾方面加以改善：

一是加強政府機關思想道德建設。領導干部作為社會公眾人物知名度高、影響力大，因此領導干部的道德水準應該成為社會道德的標桿，以點帶面，以自身的模范言行發揮積極引領作用。因此，要牢固樹立正確的政績觀，把實干精神和科學態度結合起來，堅持實事求是，按照客觀規律辦事，理論聯系實際，踏踏實實為人民服務，接受群眾和歷史的考驗。

二是完善法律法規，治理突出問題。當前道德領域問題很多，不可能短時期一并解決，應該從最突出、影響最惡劣、群眾反映最強烈的問題抓起，集中力量，抓出成效；但是我國目前還處于社會主義初期階段，隨著社會的進步，許多法律法規有待進一步完善，因此，完善法律制度，加強法制監管，從而增加犯罪成本，遏制敗德現象的發生。

三是加強宣傳教育，善用榜樣的力量。“亮一盞燈，照亮一大片”，榜樣的力量是無窮的。自2002年10月開始，中央電視臺每年推出“感動中國”人物評選，并在社會中引起強烈的反響；從“中國水稻之父”袁隆平，到“最美媽媽”吳菊萍，一個個感人至深的故事，像一顆顆火種，向人們詮釋著一種理想，一種信念，一種傳承了五千年的美德，在迷茫中點亮了道路，引導人們不斷前行。

四是從“小我”做起，在日常生活中養成良好的道德習慣。道德建設不應是空洞的說教，而重在實踐的養成，應緊密聯系人們的生產生活實際，把道德建設融入日常工作學習中，自覺遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的要求，然后由近及遠、由淺入深，帶動周圍的人，讓他們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻的過程中，領悟崇高、感受光榮，提升精神境界、培育文明風尚。

俗話說，“十年樹木，百年樹人”。道德的培育是一個潤物無聲、潛移默化的過程，不是一日之功，不可能一蹴而就；既是一個現實課題，也是一項長遠的歷史任務，應該堅持從實際出發，尊重道德建設的自身規律，持之以恒，久久為功，“積小德為大德，積小善為大善”，不斷提高全社會的道德素質和文明程度。

第五篇：加強思想道德建設

第十課文化發展的中心環節

第一框加強思想道德建設

編寫楊云審核高二政治組

青春寄語： 靜時常思自己過，閑時莫論他人非。

一、目標導讀明確方向

1、知識目標

（1）識記社會主義思想道德建設的主要內容和公民基本道德規范；（2）掌握社會主義思想道德建設的重要地位；（3）理解樹立社會主義榮辱觀的必要性；

2、能力目標

（1）正確評價中華傳統道德，能夠對中華民族數千年來所形成的傳統道德進行批判性分析，發揚其中的傳統美德，并賦予其新的時代內涵；

（2）牢固樹立社會主義思想道德觀念，自覺抵制各種拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想觀念的侵蝕，自覺遵守公民基本道德規范；

3、情感、態度與價值觀目標

提高對社會主義思想道德建設重要性的認識，以先進人物為榜樣，自學遵守公民基本道德規范，樹立社會主義榮辱觀；

二、重點難點記在心上

社會主義思想道德建設的主要內容；樹立社會主義榮辱觀；

三、學習內容探究課堂

自主探究基礎知識（抓關鍵詞）

一、我心目中的道德典范

1.思想道德建設的寶貴資源：

2.加強思想道德建設的必要性：

二、緊緊抓住中心環節

1.地位：

2.作用：

3.主要內容：

①核心：

②原則：

③重點：

④基本要求：

⑤著力點：

⑥教育內容：

⑦目標：

2、討論：社會主義思想道德建設為什么要以為人民服務為核心、以集體主義為原則?

三、樹立社會主義榮辱觀

1.必要性：

2.重要性：

3.主要內容：

4.重要作用：

（1）①社會主義思想道德的特征：

②作用：

2）①我國公民的基本道德規范：

②作用：

四、把握聯系知識構建

檢測卡

（一）選擇題

1.古有孔孟圣人，今有雷鋒、牛玉儒、沈浩，人們心中的道德典范，總是帶有不同時代的印記，道德總是隨著時代的發展而被賦予新的內涵。這說明()①中國的古代傳統道德有著悠久的歷史，我們要全面繼承和發揚 ②中國古代傳統美德和黨的優良傳統道德是我們進行思想道德建設的寶貴資源 ③歷史的傳統道德已不適合今天的國情，我們應該拋棄 ④對待傳統道德，我們應批判地繼承和發揚，并不斷發展創新

A．①②B．②③C．①④D．②④

2.關于思想道德建設，說法不正確的是()

A．思想道德建設，是發展中國特色社會主義文化的重要內容和中心

B．心社會主義思想道德集中體現了中國特色社會主義文化的性質和前進方向

C．社會主義思想道德的基本原則是集體主義

D．思想道德建設是發展中國特色社會主義文化的全部內容

3.屬于社會主義思想道德建設的主要內容的有()

A．健全法制，依法治國B．建設社會主義政治文明

C．倡導公民基本道德規范D．完善社會主義市場經濟體制

4.樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，是新時代從道德層面豐富和培育民族精神的有效途徑，是新時期社會主義文化建設的主旋律。上述材料表明()

A．樹立社會主義榮辱觀是愛國主義的主題

B．“八榮八恥”是民族精神的核心

C．知榮辱是執政黨衡量黨員干部的最高

D．“八榮八恥”的榮辱觀是對偉大民族精神的繼承和發展

5、關于社會主義榮辱觀的說法不正確的是（）

A．社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現

B．社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的主題

C．社會主義榮辱觀全面表達了社會主義思想道德體系的要求與特征

D．社會主義榮辱觀充分反映了我國公民基本道德規范

6、下列選項中，屬于我們今天進行思想道德建設的寶貴資源的是（）

①中華民族幾千年形成的傳統美德 ②中華民族的革命道德 ③率先致富能人的事跡 ④方志敏、雷鋒、沈浩等模范人物的事跡

A．①②B．①④C．②③D．③④

7、加強社會主義思想道德建設，之所以要聯系新時期新階段的實際，是因為（）①歷史的傳統道德已不適合今天的國情，我們應該拋棄 ②中華民族的傳統美德和我們黨的優秀革命道德是我們進行思想道德建設的寶貴資源 ③道德總是隨著時代的發展而被賦予新的內容 ④不同時代的道德規范，總是帶著不同時代的印記

A．①②B．①④C．②③D．③④

8、在社會主義市場經濟條件下，社會主義思想道德建設 要特別強調以增強誠信意識為重點，這是因為（）

A．誠信為本、操守為重是社會主義市場經濟的內在要求

B．誠信缺失是市場經濟的必然產物

C．市場經濟條件下，誠信已無關緊要

D．誠實守信是社會主義市場經濟的基本特征

9、胡錦濤同志指出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持“八榮八恥”。胡錦濤對社會主義榮辱觀的要求（）

①代表了先進文化的前進方向 ②體現了社會主義道德建設的本質要求 ③體現了繼承性與時代性的統一 ④體現了依法治國和以德治國的統一

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④