第一篇：加強(qiáng)青思想道德建設(shè)

加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)是一項功在當(dāng)代利在千秋的大事，青少年是祖國和民族的希望，青少年是未來建設(shè)的接班人，擔(dān)負(fù)著神圣的職責(zé)。從對青少年的培養(yǎng)教育來看，德育是適應(yīng)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，培養(yǎng)全面發(fā)展的接班人的需要，是進(jìn)行社會主義兩個文明建設(shè)的重要條件，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分。

人民教師不僅肩負(fù)著傳授知識的義務(wù)，而且更應(yīng)該把加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)放在首位。青少年處在人生發(fā)展的重要階段，由于年紀(jì)較小、思想意識不深、對事物的辨別能力不完善，因此很容易被周圍的一些不利因素所影響并牽制，為此作為教育學(xué)生和學(xué)生受教育的主要陣地，學(xué)校和教師更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起指引他們走向健康、走向文明、走向國家棟梁的責(zé)任。在實(shí)際教學(xué)中如何加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)？結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者淺談幾點(diǎn)認(rèn)識：首先，把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育貫穿于實(shí)際教學(xué)始終。重視德育是我黨的一貫政策，這是對馬克思主義關(guān)于社會意識能動作用原理的自覺運(yùn)用。教育工作者應(yīng)該充分發(fā)揮應(yīng)盡的職能和義務(wù)，讓廣大青少年在學(xué)校受到全面的教育，加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育、人生觀教育、社會公德教育、集體主義教育、革命傳統(tǒng)教育、榮辱觀教育、勞動觀教育、自覺紀(jì)律教育和法制教育等等，把青少年的思想教育放在重中之重，從而教育學(xué)生砥礪品格、磨練意志、樹立正確的理想信念和道德情操。

其次，把挖掘青少年自身存在的潛力貫穿于實(shí)際教學(xué)始終。青少年是富于生命力和創(chuàng)造力的，處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，要讓他們在認(rèn)識和把握客觀規(guī)律，樹立正確道德觀念的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。為此教育工作者要提高認(rèn)識，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，教育、引導(dǎo)青少年珍惜大好時光，發(fā)奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，打牢人生成長進(jìn)步的根基。同時，因材施教，傳授給青少年豐富的知識，使其具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，使其具有堅定的信念、頑強(qiáng)的意志和崇高的精神追求。

再次，要把甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)社會教育貫穿于實(shí)際教學(xué)始終。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。教育工作者首先要提高自身的素質(zhì)，提高自身責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，通過言傳身教與學(xué)生進(jìn)行良性互動，進(jìn)而讓廣大青少年自覺把個人的命運(yùn)同祖國和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個人的理想同全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)緊緊相連，自覺服務(wù)祖國，無私奉獻(xiàn)社會，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會實(shí)踐中創(chuàng)造出無悔的青春。

總之，從黨和國家事業(yè)薪火相傳、后繼有人的戰(zhàn)略高度，去關(guān)心青少年的成長，充分認(rèn)識青少年在改革建設(shè)中的重要作用，充分信任青年、熱情關(guān)心青年，正確引導(dǎo)青少年，積極為廣大青少年各顯其能、施展才華提供舞臺和途徑，注重了解青少年的成長愿望和需求，認(rèn)真解決他們在學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題，幫助青少年在實(shí)踐中成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人。

第二篇：青義職中未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施方案

青義職業(yè)中學(xué)未成年人思想道德建設(shè)

實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想：

充分貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的相關(guān)文件精神，針對未成年人身心成長的特點(diǎn)，積極探索新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律；堅持以人為本，并充分重視對學(xué)生的道德情感培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育，進(jìn)一步完善未成年人教育制度，共創(chuàng)文明校園，特制定如下方案：

二、成立領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長：黃無勝

副組長：李正權(quán)

成員：吳剛、葉東升、周利波、孔國慶、黃科及各班班主任

三、具體做法

1、從增強(qiáng)愛國情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。

2、從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。

3、從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。

4、從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。

5、《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范 》教育。

6、開展弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神教育。

7、開展誠信教育。

8、加強(qiáng)青少年思想道德教育不可忽視家庭教育。

青義職業(yè)中學(xué)

2011年

第三篇：思想道德建設(shè)

淺談思想道德建設(shè)

一、概念

在社會主義初級階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現(xiàn)實(shí)的支配，意識形態(tài)的多樣性存在，是不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。但是，承認(rèn)存在著不同的甚至根本對立的意識形態(tài)，與強(qiáng)調(diào)反對意識形態(tài)的多元化，堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，是一個問題的兩面，因而是我們正確認(rèn)識和處理社會主義初級階段意識形態(tài)問題的基本依據(jù)

二、基本內(nèi)容

思想道德是一種社會意識形態(tài)，是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。思想道德沒有強(qiáng)制性，它依靠社會輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來起作用。道德是在人類社會的一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，并隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會所有制相適應(yīng)的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關(guān)系和對民族的整體責(zé)任感為其行為的規(guī)范。在階級社會里，道德具有階級性，統(tǒng)一的共同道德分裂為階級的道德。和生產(chǎn)資料私有制相適應(yīng)，剝削階級的道德成為各社會形態(tài)中占統(tǒng)治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對立的是各社會的勞動者階級的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)互助、反對剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準(zhǔn)則的資產(chǎn)階級道德是剝削階級道德的典型和最后一個歷史類型。以集體主義為核心的無產(chǎn)階級道德即共產(chǎn)主義道德是勞動者道德的最高類型，它根源于無產(chǎn)階級的階級地位和經(jīng)濟(jì)條件，反映了無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護(hù)正常的社會秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準(zhǔn)則，如遵守公共秩序，愛護(hù)兒童，尊敬長輩，講究衛(wèi)生，反對流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準(zhǔn)則并非道德中最本質(zhì)的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動人民的高尚品德則在勞動人民中世代相傳。歷史上先進(jìn)階級（包括一定歷史條件下的剝削階級）道德中的某些積極內(nèi)容，也可為后來的勞動人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級內(nèi)容。建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的道德，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個社會的發(fā)展，起著巨大的能動作用，主要表現(xiàn)在：

（1）統(tǒng)治階級通過本階級的道德理論和道德規(guī)范為其經(jīng)濟(jì)利益和政治統(tǒng)治作論證，批判不利于自己統(tǒng)治的言論和行為；被統(tǒng)治階級則運(yùn)用道德手段，呼吁為推翻與本階級利益根本對立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治而斗爭。道德成為階級斗爭的一種工具。

|（2）對大量不觸犯法律的人們的態(tài)度和言行作出評價，從而在更大的范圍內(nèi)調(diào)整本階級內(nèi)部人們的相互關(guān)系，消除本階級內(nèi)部的矛盾，并對敵對階級施加影響。道德對社會的發(fā)展，或起促進(jìn)作用，或起阻礙作用。道德的社會作用的性質(zhì)，取決于它是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要，取決于它所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的階級在社會發(fā)展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對，馬克思主義道德觀的精辟概括是對社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。樹立社會主義榮辱觀是一個認(rèn)識問題，更是一個實(shí)踐問題。樹立社會主義榮辱觀，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。教育和引導(dǎo)廣大黨員尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和實(shí)踐社會主義榮辱觀，既要強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的根本作用，充分發(fā)揮黨員干部的主觀能動性；又要強(qiáng)調(diào)外因的促進(jìn)作用，建立健全樹立和實(shí)踐社會主義榮辱觀的長效機(jī)制。

道德觀是對道德品質(zhì)和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個社會生活之中，不僅體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，弘揚(yáng)了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務(wù)的道德核心，堅持了馬克思主義的道德立場、觀點(diǎn)，是與時俱進(jìn)的馬克思主義道德觀。

思想道德建設(shè)社會主義榮辱觀進(jìn)一步豐富了社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容體系。它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚(yáng)時代精神，體現(xiàn)了時代特色，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實(shí)問題，集中表達(dá)廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領(lǐng)域，適用于所有社會人群，是當(dāng)前開展社會主義道德建設(shè)最全面最準(zhǔn)確的概括。

社會主義榮辱觀進(jìn)一步突出了社會主義道德建設(shè)的途徑方式。“八榮八恥”通過采取肯定與否定、褒揚(yáng)與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關(guān)系，指明了自律與他律這一道德建設(shè)的實(shí)踐路徑。道德不僅作為社會道德本質(zhì)上是自律與他律相統(tǒng)一的，而且，作為個體道德，它也是自律與他律的統(tǒng)一。要逐步完善自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的道德建設(shè)機(jī)制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設(shè)。

社會主義榮辱觀進(jìn)一步明確了社會主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。人既是個體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設(shè)主體又是道德建設(shè)客體。“八榮八恥”以規(guī)范為基本形式，以價值為實(shí)踐指向，從人本的角度出發(fā)，提出了做人的起碼原則、基本底線，內(nèi)容一目了然、實(shí)實(shí)在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動，為促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)個人與社會的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的社會存在及其個人需要的內(nèi)在統(tǒng)一，提供了科學(xué)的價值目標(biāo)和正確的行為方針，開拓了全新的實(shí)現(xiàn)人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當(dāng)前思想政治工作的重要內(nèi)容，它

精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，對于推動事業(yè)的發(fā)展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠(yuǎn)的影響和突出的貢獻(xiàn)。那麼“八榮八恥”突出貢獻(xiàn)在哪里呢？首先“八榮八恥”是對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發(fā)展，它具有鮮明的社會主義時代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊(yùn)，根植于源遠(yuǎn)流長的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設(shè)思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。強(qiáng)調(diào)了道德實(shí)踐的重要，分析了道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的途徑，突出了道德自覺、道德養(yǎng)成、道德實(shí)踐在道德品質(zhì)形成中的特殊作用，勸導(dǎo)和感召大學(xué)生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實(shí)到青年的道德行為和習(xí)慣養(yǎng)成上。

在樹立正確的價值觀方面，強(qiáng)調(diào)了人的社會價值取向，把樹立為人民服務(wù)思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神、堅定社會主義理想信念等內(nèi)容為重點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生的思想特點(diǎn)，有針對性地把當(dāng)前時代需要的道德要求有機(jī)地結(jié)合在一起，把青年學(xué)生的道德修養(yǎng)同國家、社會、集體和民族的興衰聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)做堅定的愛國者和堅持主義的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現(xiàn)了黨和國家對青年學(xué)生的要求。

思想道德建設(shè)必須用共同理想動員和團(tuán)結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把中國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家。具體地說，到本世紀(jì)末，要使中國的經(jīng)濟(jì)達(dá)到小康水平；到下世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。

無產(chǎn)階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會。這個最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來都是共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)共同理想是完成最高理想的必經(jīng)階段。共產(chǎn)黨人為建設(shè)有本國特色的社會主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠(yuǎn)利益和美好愿望，因此，從社會的發(fā)展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區(qū)分理想教育的層次性，充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，既可以防止脫離實(shí)際的共產(chǎn)主義宣傳和提前實(shí)行共產(chǎn)主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產(chǎn)主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團(tuán)結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點(diǎn)，這個共同理想正集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來，積極行動起來，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗。為了實(shí)現(xiàn)共同理想，就要對一切有利于建設(shè)四化、振興國家、統(tǒng)一祖國、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實(shí)勞動爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)；就要緊密結(jié)合實(shí)際，采取多種形式進(jìn)行生動的理想教育，把理想建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，堅定信念；還要把實(shí)現(xiàn)共同理想同搞好本職工作、人生追求結(jié)合起來，化理想為行動，積極投入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)中去。

四、必要性

未成年人是祖國的未來和希望，關(guān)心未成年人就是關(guān)心我們的明天。切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，需要戰(zhàn)略眼光和長期努力，需要全社會共同參與。聯(lián)系未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)際，當(dāng)前應(yīng)在三個環(huán)節(jié)上下功夫。

1、落實(shí)責(zé)任，把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺上重要位置。從宏觀上看，現(xiàn)在的未成年人將來都是祖國的建設(shè)者，他們的素質(zhì)如何對國家和民族的發(fā)展具有決定性意義。特別是在當(dāng)代社會，一個國家或民族要發(fā)展、要振興，必須依靠國民整體素質(zhì)的提高。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，正是提高國民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。

2、把握規(guī)律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設(shè)的特點(diǎn)。對于思想道德建設(shè)也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質(zhì)的培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)注重人的綜合素質(zhì)的提高。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)意義重大，需要我們?nèi)フJ(rèn)真探索和把握它的規(guī)律與特點(diǎn)。

3、注重實(shí)效，不斷創(chuàng)新未成年人思想道德建設(shè)的內(nèi)容和形式。家庭、學(xué)校、社會在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關(guān)系是相輔相成的。

第四篇：思想道德建設(shè)

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，筑起民族的脊梁

人無德不立，國無德不興。作為一個禮儀之邦，道德的血液在我們這個泱泱大國的血脈里流淌了五千年。然而，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，取得歷史性進(jìn)步的今天，我們卻遇到了“道德的困擾”，道德問題又一次成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

改革開放以來，隨著全球化發(fā)展的不斷深入，在中西方文化交融的過程中，由于意識形態(tài)的差異，在社會上確實(shí)產(chǎn)生了一些道德問題：某些人在追求實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)的過程中，以物質(zhì)作為衡量自身的標(biāo)準(zhǔn)，忽視乃至排斥他人，為了滿足自身的欲望，不惜損害他人的利益。這種現(xiàn)象的發(fā)生其根源在于道德體系建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的失衡，導(dǎo)致社會價值觀的扭曲。

人類文明演進(jìn)的歷史告訴我們，社會道德進(jìn)步從來不是平坦的、直線的；當(dāng)今社會正經(jīng)歷著道德的進(jìn)步，也承受著道德的陣痛；因此，我們要以理性、平和的心態(tài)全面客觀的認(rèn)識社會道德的“全貌”，增強(qiáng)道德建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感，推進(jìn)社會風(fēng)氣的改善。具體而言，可以從一下幾方面加以改善：

一是加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)思想道德建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會公眾人物知名度高、影響力大，因此領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)應(yīng)該成為社會道德的標(biāo)桿，以點(diǎn)帶面，以自身的模范言行發(fā)揮積極引領(lǐng)作用。因此，要牢固樹立正確的政績觀，把實(shí)干精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，堅持實(shí)事求是，按照客觀規(guī)律辦事，理論聯(lián)系實(shí)際，踏踏實(shí)實(shí)為人民服務(wù)，接受群眾和歷史的考驗(yàn)。

二是完善法律法規(guī)，治理突出問題。當(dāng)前道德領(lǐng)域問題很多，不可能短時期一并解決，應(yīng)該從最突出、影響最惡劣、群眾反映最強(qiáng)烈的問題抓起，集中力量，抓出成效；但是我國目前還處于社會主義初期階段，隨著社會的進(jìn)步，許多法律法規(guī)有待進(jìn)一步完善，因此，完善法律制度，加強(qiáng)法制監(jiān)管，從而增加犯罪成本，遏制敗德現(xiàn)象的發(fā)生。

三是加強(qiáng)宣傳教育，善用榜樣的力量。“亮一盞燈，照亮一大片”，榜樣的力量是無窮的。自2002年10月開始，中央電視臺每年推出“感動中國”人物評選，并在社會中引起強(qiáng)烈的反響；從“中國水稻之父”袁隆平，到“最美媽媽”吳菊萍，一個個感人至深的故事，像一顆顆火種，向人們詮釋著一種理想，一種信念，一種傳承了五千年的美德，在迷茫中點(diǎn)亮了道路，引導(dǎo)人們不斷前行。

四是從“小我”做起，在日常生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。道德建設(shè)不應(yīng)是空洞的說教，而重在實(shí)踐的養(yǎng)成，應(yīng)緊密聯(lián)系人們的生產(chǎn)生活實(shí)際，把道德建設(shè)融入日常工作學(xué)習(xí)中，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的要求，然后由近及遠(yuǎn)、由淺入深，帶動周圍的人，讓他們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻(xiàn)的過程中，領(lǐng)悟崇高、感受光榮，提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。

俗話說，“十年樹木，百年樹人”。道德的培育是一個潤物無聲、潛移默化的過程，不是一日之功，不可能一蹴而就；既是一個現(xiàn)實(shí)課題，也是一項長遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，應(yīng)該堅持從實(shí)際出發(fā)，尊重道德建設(shè)的自身規(guī)律，持之以恒，久久為功，“積小德為大德，積小善為大善”，不斷提高全社會的道德素質(zhì)和文明程度。

第五篇：思想道德建設(shè)

保持黨的純潔性

深入基層大調(diào)研

加強(qiáng)學(xué)校德育工作的調(diào)研報告

（王金龍）

為深入貫徹國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，規(guī)范德育管理，提高德育工作質(zhì)量，進(jìn)一步了解我縣德育工作存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育工作。最近，根據(jù)教育體育科技局的安排，我對暖泉中心校、中陽四中、城南小學(xué)德育工作進(jìn)行了調(diào)研，情況如下：

一、調(diào)研的步驟和方法：

1、成立調(diào)研小組，制定調(diào)研方案。

2、擬訂座談會提綱。

3、組織召開座談會。

4、對部分教師學(xué)生進(jìn)行訪談。

5、對調(diào)研獲得的信息進(jìn)行分析匯總，撰寫調(diào)研報告。

二、調(diào)研結(jié)果的匯總及分析：

（一）學(xué)校德育工作的主要成績和一些成功經(jīng)驗(yàn)

調(diào)研結(jié)果表明，學(xué)校德育工作的總體情況良好，成績是主要的。主要表現(xiàn)為：

1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都能夠把德育工作擺在首要位臵，把德育工作視為素質(zhì)教育的靈魂，認(rèn)識上比較到位，對新時期德育工作出現(xiàn)的一些新的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題十分關(guān)注。學(xué)校有健全的德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、德育管理規(guī)章制度。主

1題班會、法制教育、安全教育、家長學(xué)校、社會實(shí)踐等教育活動活動得到經(jīng)常性的開展。

2、絕大多數(shù)學(xué)生的思想道德素質(zhì)是良好的，養(yǎng)成了良好的日常行為規(guī)范、文明禮貌修養(yǎng)，具有健康的價值取向和一定的道德認(rèn)知能力，有愛心、關(guān)心環(huán)保、熱心公益活動等現(xiàn)代文明意識。這也充分說明，學(xué)校的養(yǎng)成教育抓得比較有成效。

（二）目前學(xué)校德育工作存在的突出問題及根源分析

1、在對德育工作的認(rèn)識和實(shí)踐上，還存在“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)雖然都非常重視德育，也加強(qiáng)了對德育的領(lǐng)導(dǎo)，但由于德育評價的模糊性，德育工作與升學(xué)指標(biāo)等一些“硬任務(wù)”來比較，就趨于“軟化”，甚至認(rèn)為“德育不求有功，但求無過”，而對新時期德育工作出現(xiàn)的一些新問題、新特點(diǎn)認(rèn)識不足，研究不夠，致使學(xué)校德育工作主要還是停留在養(yǎng)成教育為主的傳統(tǒng)模式之上，缺乏對德育工作的一些新問題、新理論、新方法、新途徑的研究和實(shí)踐。

2、德育工作往往只注重形式，忽視效果，只注重表面，忽視內(nèi)在規(guī)律，針對性和實(shí)效性不強(qiáng)。

3、家庭青春期教育普遍比較薄弱。調(diào)查顯示，大部分的家長對這一問題不是很關(guān)心，甚至不聞不問，能夠開展適當(dāng)?shù)募彝デ啻浩诮逃暮苌佟W(xué)生也反映，有關(guān)青春期知識

主要是從書本、報刊上了解，父母教育不多，學(xué)校這方面的課程也很難保證。

4、一些不良行為和不良現(xiàn)象在少數(shù)學(xué)生中還不同程度地存在。少數(shù)學(xué)生有吸煙、打架、進(jìn)營業(yè)性網(wǎng)吧、游戲廳，沉迷時尚。有少數(shù)同學(xué)和校外不良團(tuán)伙交往密切。

5、網(wǎng)絡(luò)操守教育亟待加強(qiáng)。中小學(xué)生上網(wǎng)已成時尚，對學(xué)生上網(wǎng)的問題，我們普遍引導(dǎo)和教育不夠。學(xué)生反映有部分學(xué)生互相之間交流一些不健康的網(wǎng)址，個別學(xué)生沉迷網(wǎng)吧，甚至到半夜兩、三點(diǎn)鐘，而有的學(xué)生甚至對“電腦黑客”崇拜有加。家長對子女上網(wǎng)做什么一點(diǎn)都不了解，這一新問題非常值得關(guān)注，我們在傳授學(xué)生現(xiàn)代信息技術(shù)的同時，往往忽視了網(wǎng)絡(luò)道德操守的教育，有關(guān)的教育引導(dǎo)顯然沒有跟上。

6、家長和教師普遍與學(xué)生溝通不夠，對學(xué)生的思想動態(tài)和心理特點(diǎn)缺乏足夠的了解。調(diào)查顯示，有一半以上的學(xué)生在遇到心理問題或其他問題時，不選擇與家長和老師溝通，而選擇比較要好的同學(xué)或朋友交談。這一現(xiàn)象一方面說明，現(xiàn)代中小學(xué)生對家長和教師的信任程度有所降低，而另一方面，家長和教師主動與學(xué)生溝通和交流明顯不夠，從而導(dǎo)致我們對學(xué)生的思想動態(tài)把握不準(zhǔn)，有些工作當(dāng)然無法跟上。

7、個別教師的師德素養(yǎng)有待提高。調(diào)研表明，全校絕大多數(shù)教師師德素養(yǎng)較好，敬業(yè)奉獻(xiàn)，為人師表。但少數(shù)教師行為的負(fù)面影響不容忽視，有的教師公然在學(xué)生面前吸煙，個別教師之間不團(tuán)結(jié)甚至打架，教師雖然較少有體罰學(xué)生的現(xiàn)象，但言語諷刺和挖苦，不尊重學(xué)生的現(xiàn)象是較多的，對學(xué)生的心理壓力往往有過于身體上的懲罰。教師對成績好的學(xué)生偏愛有加，而對問題生關(guān)愛明顯不夠。

8、班主任日常工作的重心，往往偏重于繁忙的日常管理和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而對班級德育特別是學(xué)生的人格成長和思想道德發(fā)展關(guān)注不夠。

三、改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育工作的幾點(diǎn)建議

1、切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)校德育的有效領(lǐng)導(dǎo)，建立一整套科學(xué)的德育整體評價機(jī)制。學(xué)校德育存在的諸多問題，究其主要原因，還在于對德育工作的重視程度不夠，評價機(jī)制滯后。建議強(qiáng)化對學(xué)校德育工作檢查、監(jiān)督和指導(dǎo)，以科學(xué)的、全面的、操作性強(qiáng)的硬性評價標(biāo)準(zhǔn)，來指導(dǎo)和評估學(xué)校的德育工作，并將其納入學(xué)校對教師考核的內(nèi)容之中，加大德育評估的力度。

2、改革傳統(tǒng)的德育模式，加強(qiáng)學(xué)校德育的針對性、主動性和實(shí)效性。傳統(tǒng)德育模式重管理輕育人，重形式輕效果，重灌輸輕內(nèi)化，學(xué)生主動參與不足，因而學(xué)校德育一直處于

低效狀態(tài)。建議學(xué)校和教師加強(qiáng)對新時期德育工作形勢和特點(diǎn)的研究，探索新的德育模式和方法。

3、加強(qiáng)學(xué)校體育和心理健康教育，讓學(xué)生身心兩健。在高中學(xué)習(xí)時間十分緊迫的情況下，為了提高廣大師生的身體素質(zhì)，加強(qiáng)體育鍛煉，學(xué)校開展體育大課間活動，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)。不僅把素質(zhì)教育落到了實(shí)處，它同時也是德育教育的良好載體。通過多種方式對不同年齡層次的學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。我校作為高級中學(xué)，有沉重的升學(xué)壓力，它是導(dǎo)致學(xué)生心理異常，適應(yīng)不良的巨大誘因。在各年級開展青春期教育，理想教育活動，安排專用心理咨詢場所，并聘請心理專家對教職員工及學(xué)生進(jìn)行心理講座及咨詢，輔導(dǎo)。將心理健康教育全面滲透到整個學(xué)校教育過程中，把學(xué)校心理學(xué)與學(xué)生管理工作和學(xué)校德育工作緊密結(jié)合起來。

4、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開展各項校園文化活動，激發(fā)廣大學(xué)生知家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)、興家鄉(xiāng)的熱情。挖掘、培養(yǎng)、鍛煉新世紀(jì)人才，充分展示我校學(xué)生風(fēng)采

二〇一二年三月二十八日