第一篇：思想道德建設 學習體會

八一學校教師培訓---未成年人思想道德建設

學習心 得

2012年5月26日，我們開展了未成年人思想道德建設教師培訓的學習，在這次學習中，我們聆聽了幾位專家的專題講座，感覺既幸福而又充實，感受到了思想火花的沖擊。用心去領悟了他們的觀點，吸取了精華，受益頗深！給我們的思想注入了新鮮的養分與活力，心中不斷泛起對教育的美好憧憬。

培訓雖然已結束，但現在回想起來，歷歷在目、言猶在耳，有很多精彩的瞬間定格在記憶深處：他們所闡述的教育觀點，特色分明，立足現實，深入淺出，具有很強的時代性和可操作性，聽著他們的講座，坐在臺下的我們不由自主地被他們德育觀念、人格魅力所折服。做一個快樂的教育者、研究者，應該就是他們那樣吧。我們把幾天來學習所積累的感受和想法梳理匯總，整合成個人的一點心得體會與同行們共勉：

之前對好老師的定義，就是做一個嚴格的老師，高標準嚴要求才能帶出作風過硬素質高的優秀班級，對于班里那些不怎么愛學習，不怎么守紀律，甚至還不怎么受教育的學生，習慣上總是對他們板起面孔：怒其不爭、衰其不幸，恨其不聽，在且怒且衰且恨的復雜情緒中，對待他們出現的問題處理方法多是批評、訓斥，告訴他們應該做什么，不應該做什么，結果苦口婆心換來的是他們的屢教不改，大發雷霆換來的是自己的身心俱疲，收效甚微。

聽了這次講座，給了我們一些新的觀念。德育要真正做到以人為本，就要改變育人觀念，變強制型為選擇型。孩子可以參與到教師的備課過程中，可以就家庭作業和老師討價還價等等，從原來的老師說了算，變成了大家商量著辦；從原來遇到問題就電閃雷鳴暴風驟雨，變成了靈活機動和風細雨，將嚴管型德育過渡到快樂型德育。結果表明，原來換一種方式，而且是大家都樂于接受的方式，同樣可解決問題，而且是更好地解決問題。我想回去后我們也要為自己的學校德育重新定位了。

做一個有時代精神的德育工作者，做一個與時俱進的德育工作者，做一個永遠都能讓學生喜歡的德育工作者，既是我們工作的目的，也是我們對自身的要求，一名優秀的德育工作者應有扎實的教育理論功底，教育學、心理學是德育工作者工作藝術的理論依據，應該熟知并能靈活運用。幾年的德育工作，在學習和體驗當中我深刻覺得，必須把自己置身于學生的位置，學而不厭：不僅對已知的知識要濫熟于心，更要注重知識的日積月累；不僅要注重對經驗的總結和歸納，更要不斷獲取新知。注重積累，才能把平凡的工作提煉成思想的結晶，注重求新，才能在時代的洪流中不被淘汰和淹沒，才能不斷充實自己，完善自己，超越自己。

時代在前進，學生在改變。學生的內心世界是一個等待開墾的荒園，走近他們，我們需要對教育教學的新情況、新熱點進行不斷地研究和思考，進而改善自己的教育教學方法。現代德育工作者不應是“兩

眼一睜，忙到熄燈”的苦干型德育工作者，而應做科學型、學者型、智慧型的德育工作者。

回味、咀嚼本次專題講座培訓，有實踐經驗的總結、有理論研究的探索、有現實政策的指導，有實地的參觀學習，互動研討，形式多樣，對我們來說真是不虛此行啊！把學習到的理論應用于實踐中，我們將收益甚多，對此，我們是堅信的。未來的德育教育賦予我們更多的使命，我們只有不斷學習，不斷超越。因此，這次培訓將成為我們開創富有特色德育工作新局面的里程碑。

第二篇：未成年人思想道德建設學習體會

未成年人思想道德建設學習體會

在學習完后。我深刻領會加強和改進未成年人思想道德建設的重要意義。未成年人是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人。他們的思想道德狀況，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。

德育工作要取得好的效果，成人社會首先要尊重未成年人的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任。作為老師在培養孩子的良好品德的同時，還要顧及少年兒童的真實想法，考慮他們的興趣、能力、個體差異，這樣才能使兒童避免成為被動的受教育者。

尊重未成年人的主人地位，就要相信他們的接受能力，同時又要正視他們的接受能力。有的父母總是認為孩子還小，這個不能做那個不許做，在愛的名義下過度保護孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的能力得不到適當的發展。另一方面，孩子也會在過度的限制中，厭惡說教。另外，父母的過度限制或保護，還在悄悄向孩子傳遞一個信息：你不行，你不能。在這樣的心態支配下，孩子要培養良好習慣，形成高尚品格，難度就會更高一些。正視未成年人的接受能力，就不要“拔苗助長”，不要違背了未成年人的生長規律，要根據他們的年齡特點進行道德教育。

尊重未成年人的主人地位，要深入了解未成年人，根據兒童的天性來進行教育。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子，如果不能對孩子有足夠的了解，品德培養很容易走彎路，走錯路。兒童的個性不同、年齡不同、生活環境不同、智能組合等都可能會有所不同，因此，對孩子進行道德教育時，要采取易于未成年人接受的、喜聞樂見的方法。

尊重未成年人的主人地位，還要讓他們多參與。道德教育不是你說我聽，而是要讓未成年人在參與的過程中進行自我教育。所謂自我教育，就是孩子們懂得自己要求自己，自己監督自己，對自己的行為進行控制。只有孩子們真正參與進去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認識。

與此同時作為教師要做到育人先育己。學高為師，身正為范。這兩句話是我對德育工作的概括。也就是說在我教育我的學生時，我必須先做到有德。德體現在我們日常生活中的點點滴滴。小學時期是每個孩子成長階段的關鍵時期，好多習慣在這期間養成，可以毫不夸張地說，好的品質會決定孩子的一生。相反，后果不堪設想。所以作為老師的我深知德育在教學過程中的重要性，也需要我在今后的教學工作中積極探索，以良好的師德培育優秀的學生。通過學習，我先將從以下幾點開展德育工作：

一

從點滴小事中培養學生的品德。從愛護公物，座椅做起，小中見大，不擺大道理，從學生的認識能力入手，讓他們處在優秀品德的良好氛圍中，自我感知德的重要。

二

遇到問題學生主動，冷靜。積極與學校有關老師及家長溝通，從問題本質著手，努力化解問題，使孩子恢復正常學習生活。耐心講解，使之感化，自行解決問題。

三

在教學過程中體現德育。從平日教學中滲透德育教學，遇到德育工作好的事例，積極結合自身教學。做到教學與德育相結合。讓學生不僅學到知識，還讓他們懂得具有怎樣品格的人才能把所學知識用得恰到好處，才沒有辜負老師及父母的培養。

四

言傳身教。告訴孩子不做語言上的巨人，行動上的矮子。這要求我平時的一言一行都要小心謹慎。說到就要做到，使孩子有榜樣可學。而是僅僅是空口號。以德服人。

第三篇：加強和改進未成年人思想道德建設學習體會

加強和改進未成年人思想道德建設學習體會 教書育人，育人為本；育人為本，德育為先。德育是學校教育的根本性任務，加強和改進未成年人思想道德建設，學校、全體教職員工任重而道遠，應把德育放在素質教育的首位，并貫穿于教育教學各個環節，積極發揮學校在未成年人思想道德教育中的主渠道、主陣地、主課堂作用，糾正曾出現過的重智輕德的傾向，從增強愛國情感做起，從確立遠大志向做起，從規范行為習慣做起，把理想信念教育擺在德育的核心位置，引導他們樹立為祖國為人民貢獻智慧和力量的正確理想，把自己的理想信念同祖國發展的歷史洪流相融合，為擔負起建設祖國、振興中華的光榮使命做好準備；引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；引導他們正確認識世界，正確對待人生，正確選擇生活道路，正確把握生活準則，著力培養良好的道德品質和文明行為；大力普及基本道德規范，引導他們樹立心中有祖國，心中有集體，心中有他人的意識；懂得做人的基本道理，養成良好的文明生活習慣。

“學高為師，德高為范”，作為教師不僅是知識的傳播者，更應是學生道德養成的楷模。我們在把青少年作為教育和管理對象的同時，還應多尊重、多理解、多幫助、多交流、多溝通，真心誠意地幫助他們解決在學習、生活、成長中遇到的實際問題。“信其師，遵其道”，教師只有俯身平視，既做老師，又做朋友，熱愛學生，言傳身教，在不斷強化自身的思想素質、業務水平、奉獻精神的前提下，以高尚情操、豐富學識和人格魅力來引導和影響學生全面發展，營造和諧的教育氛圍，才能緊跟時代和社會的步伐。

十年樹木，百年樹人。人的成長成才是一個較長的過程。著眼未來首先就要把握現在，立足當前，更加注重做好現實的每一項工作。為了未來，為了希望，學校、家庭以及社會的方方面面，都應該從現在做起，為未成年人思想道德建設投入更大的力量，付出更多的精力，提供更好的條件，創造更好的環境。

蘇智敏

第四篇：加強和改進未成年人思想道德建設學習體會

未成年思想道德建設學習體會

王士才

加強和改進未成年人思想道德建設，是關系億萬家庭切身利益的民心工程，更是關系國家前途和民族命運的希望工程。近一段時間，我校深入學習和領會關于“加強未成年思想教育”的若干文件。通過學習，我們認識到：我們將進一步增強責任感和使命感，按照縣委要求，遵循未成年人的成長規律，積極探索未成年人思想道德建設的新途徑、新辦法，堅持實踐育人、文化育人、服務育人、組織育人，把未成年人思想道德建設的各項工作提高到一個新水平。突出育人主題，發揮黨、團的職能，以豐富多彩、富有實效的道德實踐活動為載體，夯實基礎、發揮優勢、整合資源，努力把共青團和少先隊建設成為未成年人健康成長的一片沃土。

第一，堅持實踐育人，深入開展道德實踐活動。實踐育人是共青團、少先隊組織的優良傳統和基本經驗。我們將利用中學生團校、少先隊室和各類校外活動陣地，用科學理論和先進思想武裝學生的頭腦，對團員進行團員意識教育，對隊員開展少先隊基本知識教育，增強他們的光榮感和使命感，引導他們樹立遠大志向和社會主義理想信念；要積極擴大十八歲成人儀式教育活動覆蓋面。繼續深化星星火炬代代相傳、手拉手、新世紀讀書計劃、青春綠色金鄉行動、雛鷹爭章等活動，引導未成年人保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚向上的精神狀態，使他們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質得到全面提高。

第二，堅持文化育人，積極推進青少年文化建設。健康、文明、時尚的青少年文化是青少年成長成才的精神食糧。要繼續以重大事件、節日為契機，組織開展各種文娛活動，通過開展豐富多彩，特色鮮明，參與廣泛，充分體現青春活力、動感時尚的青少年文化活動，豐富青少年文化生活，率先搶占青少年思想文化陣地，為全縣廣大青少年堅持、參與、發展先進主流青少年文化提供廣闊的舞臺。

第三，堅持服務育人，切實維護青少年合法權益。加大“兩法一條例”宣傳和教育力度，增強未成年人的法律意識和自護能力。進一步深化創建優秀青少年維權崗活動，逐步建立健全預防青少年違法犯罪的工作機制。深入開展青少年違法犯罪社區預防計劃、青少年網絡文明行等活動。每年為未成年人尤其是貧困家庭的未成年人辦好10件實事，為未成年人健康成長創造良好的社會環境。

第四，堅持組織育人，大力加強團隊組織基礎建設。首先加強組織建設。著手探索青年中心建設，構建面向未成年人、開放互動的服務體系，加強團隊基層組織建設，增強基層團隊組織活力，擴大團隊組織對未成年人的覆蓋面；其次加強隊伍建設。

第三，加強陣地建設。積極籌建一批未成年人學習教育實踐基地，組織開展形式多樣、內容豐富的學習教育實踐活動；

第四，加強機制建設。建立以學校、社區為平臺，團內外各戰線各系統齊抓共管、共同推進的有效工作機制。學習、宣傳、貫徹好《若干意見》和這次會議精神，是當前和今后一個時期我縣共青團和少先隊組織的重要任務。我們將以這次會議的召開為契機，搶抓機遇，開拓創新，不辱使命，不負重托，把認識提高到一個新高度，把工作提高到一個新水平，為不斷開創我縣未成年人思想教育工作新局面貢獻力量。

《未成年思想道德建設》若干文件

學習體 會

王士才

春蕾小學

2004年10月

第五篇：思想道德建設

淺談思想道德建設

一、概念

在社會主義初級階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現實的支配，意識形態的多樣性存在，是不可回避的客觀現實。但是，承認存在著不同的甚至根本對立的意識形態，與強調反對意識形態的多元化，堅持馬克思主義在意識形態中的指導地位，是一個問題的兩面，因而是我們正確認識和處理社會主義初級階段意識形態問題的基本依據

二、基本內容

思想道德是一種社會意識形態，是調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為準則和規范的總和。思想道德沒有強制性，它依靠社會輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育來起作用。道德是在人類社會的一定的生產方式中產生，受人們的經濟關系的制約，并隨著社會經濟關系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會所有制相適應的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關系和對民族的整體責任感為其行為的規范。在階級社會里，道德具有階級性，統一的共同道德分裂為階級的道德。和生產資料私有制相適應，剝削階級的道德成為各社會形態中占統治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對立的是各社會的勞動者階級的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團結互助、反對剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準則的資產階級道德是剝削階級道德的典型和最后一個歷史類型。以集體主義為核心的無產階級道德即共產主義道德是勞動者道德的最高類型，它根源于無產階級的階級地位和經濟條件，反映了無產階級和勞動人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護正常的社會秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準則，如遵守公共秩序，愛護兒童，尊敬長輩，講究衛生，反對流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準則并非道德中最本質的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動人民的高尚品德則在勞動人民中世代相傳。歷史上先進階級（包括一定歷史條件下的剝削階級）道德中的某些積極內容，也可為后來的勞動人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級內容。建立在一定的經濟基礎之上的道德，對經濟基礎和整個社會的發展，起著巨大的能動作用，主要表現在：

（1）統治階級通過本階級的道德理論和道德規范為其經濟利益和政治統治作論證，批判不利于自己統治的言論和行為；被統治階級則運用道德手段，呼吁為推翻與本階級利益根本對立的經濟基礎和政治統治而斗爭。道德成為階級斗爭的一種工具。

|（2）對大量不觸犯法律的人們的態度和言行作出評價，從而在更大的范圍內調整本階級內部人們的相互關系，消除本階級內部的矛盾，并對敵對階級施加影響。道德對社會的發展，或起促進作用，或起阻礙作用。道德的社會作用的性質，取決于它是否適應經濟基礎發展的需要，取決于它所反映的經濟基礎的性質，取決于它所服務的階級在社會發展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是對，馬克思主義道德觀的精辟概括是對社會主義道德的系統總結，是社會主義市場經濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。樹立社會主義榮辱觀是一個認識問題，更是一個實踐問題。樹立社會主義榮辱觀，黨員領導干部要做表率。教育和引導廣大黨員尤其是各級領導干部樹立和實踐社會主義榮辱觀，既要強調內因的根本作用，充分發揮黨員干部的主觀能動性；又要強調外因的促進作用，建立健全樹立和實踐社會主義榮辱觀的長效機制。

道德觀是對道德品質和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個社會生活之中，不僅體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對經濟社會發展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，弘揚了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務的道德核心，堅持了馬克思主義的道德立場、觀點，是與時俱進的馬克思主義道德觀。

思想道德建設社會主義榮辱觀進一步豐富了社會主義道德建設的內容體系。它涉及到政治、經濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，既包含傳統美德、革命道德的內容，又弘揚時代精神，體現了時代特色，抓住了當前人民群眾普遍關注的社會現實問題，集中表達廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領域，適用于所有社會人群，是當前開展社會主義道德建設最全面最準確的概括。

社會主義榮辱觀進一步突出了社會主義道德建設的途徑方式。“八榮八恥”通過采取肯定與否定、褒揚與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關系，指明了自律與他律這一道德建設的實踐路徑。道德不僅作為社會道德本質上是自律與他律相統一的，而且，作為個體道德，它也是自律與他律的統一。要逐步完善自律與他律相互補充和促進的道德建設機制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導人們的思想，規范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設。

社會主義榮辱觀進一步明確了社會主義思想道德建設的目標導向。人既是個體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設主體又是道德建設客體。“八榮八恥”以規范為基本形式，以價值為實踐指向，從人本的角度出發，提出了做人的起碼原則、基本底線，內容一目了然、實實在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動，為促進人的全面發展，促進個人與社會的和諧發展，實現人的社會存在及其個人需要的內在統一，提供了科學的價值目標和正確的行為方針，開拓了全新的實現人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當前思想政治工作的重要內容，它

精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，體現了中華民族傳統美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準則，對于推動事業的發展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠的影響和突出的貢獻。那麼“八榮八恥”突出貢獻在哪里呢？首先“八榮八恥”是對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發展，它具有鮮明的社會主義時代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統美德的系統總結與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠流長的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設思想道德教育的根本目的是培養道德品質和形成理想人格，關鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養，把道德規范轉化為道德行為。強調了道德實踐的重要，分析了道德規范轉化為道德品質的途徑，突出了道德自覺、道德養成、道德實踐在道德品質形成中的特殊作用，勸導和感召大學生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實到青年的道德行為和習慣養成上。

在樹立正確的價值觀方面，強調了人的社會價值取向，把樹立為人民服務思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統美德、弘揚民族精神、堅定社會主義理想信念等內容為重點，結合大學生的思想特點，有針對性地把當前時代需要的道德要求有機地結合在一起，把青年學生的道德修養同國家、社會、集體和民族的興衰聯系起來，強調做堅定的愛國者和堅持主義的理想，突出了道德修養的主旋律，更好地體現了黨和國家對青年學生的要求。

思想道德建設必須用共同理想動員和團結全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。現階段中國各族人民的共同理想就是：建設有中國特色的社會主義，把中國建設成為高度文明、高度民主的社會主義現代化國家。具體地說，到本世紀末，要使中國的經濟達到小康水平；到下世紀中葉，達到中等發達國家水平。

無產階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產主義社會。這個最高理想，無論過去、現在和將來都是共產黨人和先進分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區別又有聯系，實現共同理想是完成最高理想的必經階段。共產黨人為建設有本國特色的社會主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時共產黨人和先進分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠利益和美好愿望，因此，從社會的發展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區分理想教育的層次性，充分體現了實事求是的精神，既可以防止脫離實際的共產主義宣傳和提前實行共產主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，這個共同理想正集中了工人、農民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團結一致，克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產黨員和非共產黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內同胞和國外僑胞都緊密地團結起來，積極行動起來，為實現共同理想而奮斗。為了實現共同理想，就要對一切有利于建設四化、振興國家、統一祖國、民族團結、社會進步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護和發揚；就要緊密結合實際，采取多種形式進行生動的理想教育，把理想建立在科學基礎之上，堅定信念；還要把實現共同理想同搞好本職工作、人生追求結合起來，化理想為行動，積極投入現代化建設和改革開放事業中去。

四、必要性

未成年人是祖國的未來和希望，關心未成年人就是關心我們的明天。切實加強和改進未成年人思想道德建設，需要戰略眼光和長期努力，需要全社會共同參與。聯系未成年人思想道德建設的實際，當前應在三個環節上下功夫。

1、落實責任，把加強和改進未成年人思想道德建設擺上重要位置。從宏觀上看，現在的未成年人將來都是祖國的建設者，他們的素質如何對國家和民族的發展具有決定性意義。特別是在當代社會，一個國家或民族要發展、要振興，必須依靠國民整體素質的提高。加強和改進未成年人思想道德建設，正是提高國民整體素質的基礎工程。

2、把握規律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設的特點。對于思想道德建設也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛生等具體品質的培養，而應當注重人的綜合素質的提高。加強未成年人思想道德建設意義重大，需要我們去認真探索和把握它的規律與特點。

3、注重實效，不斷創新未成年人思想道德建設的內容和形式。家庭、學校、社會在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關系是相輔相成的。