第一篇：加強思想道德建設

加強思想道德建設培養學生健康人格烏丹一中加強學生思想道德建設經驗總結 學校加強學生的思想道德建設，對保證人才培養的正確政治方向，促進學生全面發展起著主導、決定性的作用。幾年來，我校始終認真貫徹中小學德育大綱，制訂各年級德育目標、內容和方法，逐步做到德育內容系列化，途徑整體化，考評科學化，并結合自身特點，聯系學生實際，開展了一系列豐富多彩的校園文化建設活動，使學生的思想道德建設工作能夠與時俱進，蓬勃開展。

一、以“育德”為目標，開展豐富多彩的系列教育活動

1．開辦業余黨校，加強理論學習。我校業余黨校自成立以來，培養學生骨干千余名，一大批積極靠近黨組織的青年學生。已有80名同學光榮加入黨組織。

2、抓住有利時機，加強思想教育。重大節日的紀念和慶祝活動，是對學生進行思想道德教育的有利契機。三月，組織開展“學雷鋒主題創建月”“愛心互動”等活動，以此掀起“學雷鋒、樹新風”高潮。四月，組織學生干部和高一新生參觀烈士陵園和祭掃烈士墓以弘揚民族精神。五月，組織開展“332211”工程系列活動，以培養學生的個性特長。“

七、一”前夕，組織“感動與感召——我心中的共產黨員”征文比賽，以加強學生對黨的認識和理解。十月，組織以熱愛祖國為主題的校園文化藝術節活動，以激發學生的愛國熱忱。

3．實施規范教育，加強品德修養。在教育管理過程中學校始終把學規范、知規范、守規范的活動貫徹到德育工作之中，認真貫徹落實《中學生守則》和《中學生的行為規范》，并結合中學生的實際，制定了《烏丹一中學生德育量化管理規定》。精心組織新學期入學教育，高一年級除開展軍訓活動外，還通過“深化軍訓成果，爭做文明中學生”主題班會，把軍訓所形成的作風和意志轉化為學生的行為習慣，收到了良好的效果。

4．進行法制教育，強化法制觀念。聘請旗公安局的干部為法制副校長，定期來校做法制教育報告，從而增強廣大學生學法、守法的自覺性。在日常生活中，注意抓好后進生管理工作，明確專人負責，實施跟蹤教育，完善潛能生檔案。同時搞好專項治理活動，針對教育管理中存在的突出問題進行集中整治，防止重大違紀事件的發生，確保教育教學秩序的穩定。

5．開展“愛心奉獻”，凈化學生心靈。幾年來，學校團委對“愛心奉獻”活動,廣泛發動學生和教師并成立了校園“愛心超市”。學校通過吸納“內蒙古彩票公益金項目”、宋慶齡基金會等各方人士、團體的資助資金，救助貧困學生。這項活動使貧困生體會到了集體的溫暖，其他同學在捐助過程中也受到了教育。

6．適應現實需要，開展心理教育。學校成立了心理健康心理咨詢辦公室。學校本著完善自我、主動出擊、全面啟動的原則，咨詢教師一方面強調自我進修，提高咨詢水平，一方面主動找年級主任、班主任了解情況，通過與學生座談、查詢考試成績等方式及時掌握線索,并創辦校園心理健康報。

二、以“啟智”為宗旨，為學生自我發展提供空間和舞臺

1．建立自主教育機制。在班級管理上改變了傳統的管理體制，建立了《文明班量化考核評比辦法》等一系列學生自我教育、自我管理的評價機制，起到了導向作用。

2．開展自主教育活動。學校創辦的《百靈曲》，成為廣大文學愛好者施展才華、放飛夢想的自由天地；開展社會實踐周活動，值周班級的同學既是文明監督員，又是文明宣傳員.成立的校學生會成了學校管理中的一支有生力量；“成人宣誓”產生了化瞬間為永恒的約束力量；班級誓詞和誦讀弟子規活動增強了學生內化的教育；中華傳統美德教育的開展，使學生的自主教育向更高層次飛升。

三、以“人文”為內涵，培育科學、民主、奮進的校園精神

1．美化校園環境。幾年來，學校完成了校園綠化、逐步形成春開花、夏成陰、秋結果、冬有青的自然景觀。樓梯、樓道及專用教室的名人肖像、名言哲語、風景圖畫，啟迪學生的智慧、陶冶學生的情操；各種校牌、標語時刻警示和約束著師生的言行。

2．建設校園文化。教室、宿舍、櫥窗文化形成亮麗多彩的校園文化景象，比如有的班將墻壁粉刷一新，有的班物品擺放井然有序；有的班開辟了圖書角、讀報欄；有的班設立了競賽臺，摘抄簿；有的班打出警策人心的班訓；有的班掛上了催人奮進的格言；有的班對開關拉線做了點綴；有的班對“三表”鏡框進行了裝飾；有的班黑板報布置的靈動飛揚；有的班小專欄裝扮的鮮活多姿；講臺上淡雅的鮮花讓老師感到欣慰，教室里和諧的氛圍令同學們感到溫馨。櫥窗文化設計也體現出主題鮮明、形式新穎、布局勻稱、色調和諧、整體美觀的特點。

3．利用校園傳媒。《百靈曲》報道校園內大事要事；指導學生學習方法；實現與學生心與心溝通；刊登學生優秀習作，真正成了展示校園生活的窗口，培育人文精神的陣地，是校園生活中不可或缺的一部分。“校園之聲”廣播成為同學們窺視世界、調整身心的良師益友。

總之，幾年來，學校注重學生思想品德的培養，我校的思想道德建設工作顯示出生機和活力，學生的政治思想素質和道德水平不斷提高。

第二篇：思想道德建設

淺談思想道德建設

一、概念

在社會主義初級階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現實的支配，意識形態的多樣性存在，是不可回避的客觀現實。但是，承認存在著不同的甚至根本對立的意識形態，與強調反對意識形態的多元化，堅持馬克思主義在意識形態中的指導地位，是一個問題的兩面，因而是我們正確認識和處理社會主義初級階段意識形態問題的基本依據

二、基本內容

思想道德是一種社會意識形態，是調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為準則和規范的總和。思想道德沒有強制性，它依靠社會輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育來起作用。道德是在人類社會的一定的生產方式中產生，受人們的經濟關系的制約，并隨著社會經濟關系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會所有制相適應的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關系和對民族的整體責任感為其行為的規范。在階級社會里，道德具有階級性，統一的共同道德分裂為階級的道德。和生產資料私有制相適應，剝削階級的道德成為各社會形態中占統治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對立的是各社會的勞動者階級的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團結互助、反對剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準則的資產階級道德是剝削階級道德的典型和最后一個歷史類型。以集體主義為核心的無產階級道德即共產主義道德是勞動者道德的最高類型，它根源于無產階級的階級地位和經濟條件，反映了無產階級和勞動人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護正常的社會秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準則，如遵守公共秩序，愛護兒童，尊敬長輩，講究衛生，反對流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準則并非道德中最本質的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動人民的高尚品德則在勞動人民中世代相傳。歷史上先進階級（包括一定歷史條件下的剝削階級）道德中的某些積極內容，也可為后來的勞動人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級內容。建立在一定的經濟基礎之上的道德，對經濟基礎和整個社會的發展，起著巨大的能動作用，主要表現在：

（1）統治階級通過本階級的道德理論和道德規范為其經濟利益和政治統治作論證，批判不利于自己統治的言論和行為；被統治階級則運用道德手段，呼吁為推翻與本階級利益根本對立的經濟基礎和政治統治而斗爭。道德成為階級斗爭的一種工具。

|（2）對大量不觸犯法律的人們的態度和言行作出評價，從而在更大的范圍內調整本階級內部人們的相互關系，消除本階級內部的矛盾，并對敵對階級施加影響。道德對社會的發展，或起促進作用，或起阻礙作用。道德的社會作用的性質，取決于它是否適應經濟基礎發展的需要，取決于它所反映的經濟基礎的性質，取決于它所服務的階級在社會發展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是對，馬克思主義道德觀的精辟概括是對社會主義道德的系統總結，是社會主義市場經濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。樹立社會主義榮辱觀是一個認識問題，更是一個實踐問題。樹立社會主義榮辱觀，黨員領導干部要做表率。教育和引導廣大黨員尤其是各級領導干部樹立和實踐社會主義榮辱觀，既要強調內因的根本作用，充分發揮黨員干部的主觀能動性；又要強調外因的促進作用，建立健全樹立和實踐社會主義榮辱觀的長效機制。

道德觀是對道德品質和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個社會生活之中，不僅體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對經濟社會發展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，弘揚了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務的道德核心，堅持了馬克思主義的道德立場、觀點，是與時俱進的馬克思主義道德觀。

思想道德建設社會主義榮辱觀進一步豐富了社會主義道德建設的內容體系。它涉及到政治、經濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，既包含傳統美德、革命道德的內容，又弘揚時代精神，體現了時代特色，抓住了當前人民群眾普遍關注的社會現實問題，集中表達廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領域，適用于所有社會人群，是當前開展社會主義道德建設最全面最準確的概括。

社會主義榮辱觀進一步突出了社會主義道德建設的途徑方式。“八榮八恥”通過采取肯定與否定、褒揚與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關系，指明了自律與他律這一道德建設的實踐路徑。道德不僅作為社會道德本質上是自律與他律相統一的，而且，作為個體道德，它也是自律與他律的統一。要逐步完善自律與他律相互補充和促進的道德建設機制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導人們的思想，規范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設。

社會主義榮辱觀進一步明確了社會主義思想道德建設的目標導向。人既是個體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設主體又是道德建設客體。“八榮八恥”以規范為基本形式，以價值為實踐指向，從人本的角度出發，提出了做人的起碼原則、基本底線，內容一目了然、實實在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動，為促進人的全面發展，促進個人與社會的和諧發展，實現人的社會存在及其個人需要的內在統一，提供了科學的價值目標和正確的行為方針，開拓了全新的實現人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當前思想政治工作的重要內容，它

精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，體現了中華民族傳統美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準則，對于推動事業的發展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠的影響和突出的貢獻。那麼“八榮八恥”突出貢獻在哪里呢？首先“八榮八恥”是對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發展，它具有鮮明的社會主義時代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統美德的系統總結與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠流長的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設思想道德教育的根本目的是培養道德品質和形成理想人格，關鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養，把道德規范轉化為道德行為。強調了道德實踐的重要，分析了道德規范轉化為道德品質的途徑，突出了道德自覺、道德養成、道德實踐在道德品質形成中的特殊作用，勸導和感召大學生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實到青年的道德行為和習慣養成上。

在樹立正確的價值觀方面，強調了人的社會價值取向，把樹立為人民服務思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統美德、弘揚民族精神、堅定社會主義理想信念等內容為重點，結合大學生的思想特點，有針對性地把當前時代需要的道德要求有機地結合在一起，把青年學生的道德修養同國家、社會、集體和民族的興衰聯系起來，強調做堅定的愛國者和堅持主義的理想，突出了道德修養的主旋律，更好地體現了黨和國家對青年學生的要求。

思想道德建設必須用共同理想動員和團結全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。現階段中國各族人民的共同理想就是：建設有中國特色的社會主義，把中國建設成為高度文明、高度民主的社會主義現代化國家。具體地說，到本世紀末，要使中國的經濟達到小康水平；到下世紀中葉，達到中等發達國家水平。

無產階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產主義社會。這個最高理想，無論過去、現在和將來都是共產黨人和先進分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區別又有聯系，實現共同理想是完成最高理想的必經階段。共產黨人為建設有本國特色的社會主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時共產黨人和先進分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠利益和美好愿望，因此，從社會的發展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區分理想教育的層次性，充分體現了實事求是的精神，既可以防止脫離實際的共產主義宣傳和提前實行共產主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，這個共同理想正集中了工人、農民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團結一致，克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產黨員和非共產黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內同胞和國外僑胞都緊密地團結起來，積極行動起來，為實現共同理想而奮斗。為了實現共同理想，就要對一切有利于建設四化、振興國家、統一祖國、民族團結、社會進步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護和發揚；就要緊密結合實際，采取多種形式進行生動的理想教育，把理想建立在科學基礎之上，堅定信念；還要把實現共同理想同搞好本職工作、人生追求結合起來，化理想為行動，積極投入現代化建設和改革開放事業中去。

四、必要性

未成年人是祖國的未來和希望，關心未成年人就是關心我們的明天。切實加強和改進未成年人思想道德建設，需要戰略眼光和長期努力，需要全社會共同參與。聯系未成年人思想道德建設的實際，當前應在三個環節上下功夫。

1、落實責任，把加強和改進未成年人思想道德建設擺上重要位置。從宏觀上看，現在的未成年人將來都是祖國的建設者，他們的素質如何對國家和民族的發展具有決定性意義。特別是在當代社會，一個國家或民族要發展、要振興，必須依靠國民整體素質的提高。加強和改進未成年人思想道德建設，正是提高國民整體素質的基礎工程。

2、把握規律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設的特點。對于思想道德建設也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛生等具體品質的培養，而應當注重人的綜合素質的提高。加強未成年人思想道德建設意義重大，需要我們去認真探索和把握它的規律與特點。

3、注重實效，不斷創新未成年人思想道德建設的內容和形式。家庭、學校、社會在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關系是相輔相成的。

第三篇：思想道德建設

加強思想道德建設，筑起民族的脊梁

人無德不立，國無德不興。作為一個禮儀之邦，道德的血液在我們這個泱泱大國的血脈里流淌了五千年。然而，在經濟快速發展，取得歷史性進步的今天，我們卻遇到了“道德的困擾”，道德問題又一次成為了人們關注的焦點。

改革開放以來，隨著全球化發展的不斷深入，在中西方文化交融的過程中，由于意識形態的差異，在社會上確實產生了一些道德問題：某些人在追求實現個人目標的過程中，以物質作為衡量自身的標準，忽視乃至排斥他人，為了滿足自身的欲望，不惜損害他人的利益。這種現象的發生其根源在于道德體系建設和經濟建設的失衡，導致社會價值觀的扭曲。

人類文明演進的歷史告訴我們，社會道德進步從來不是平坦的、直線的；當今社會正經歷著道德的進步，也承受著道德的陣痛；因此，我們要以理性、平和的心態全面客觀的認識社會道德的“全貌”，增強道德建設的緊迫感和責任感，推進社會風氣的改善。具體而言，可以從一下幾方面加以改善：

一是加強政府機關思想道德建設。領導干部作為社會公眾人物知名度高、影響力大，因此領導干部的道德水準應該成為社會道德的標桿，以點帶面，以自身的模范言行發揮積極引領作用。因此，要牢固樹立正確的政績觀，把實干精神和科學態度結合起來，堅持實事求是，按照客觀規律辦事，理論聯系實際，踏踏實實為人民服務，接受群眾和歷史的考驗。

二是完善法律法規，治理突出問題。當前道德領域問題很多，不可能短時期一并解決，應該從最突出、影響最惡劣、群眾反映最強烈的問題抓起，集中力量，抓出成效；但是我國目前還處于社會主義初期階段，隨著社會的進步，許多法律法規有待進一步完善，因此，完善法律制度，加強法制監管，從而增加犯罪成本，遏制敗德現象的發生。

三是加強宣傳教育，善用榜樣的力量。“亮一盞燈，照亮一大片”，榜樣的力量是無窮的。自2002年10月開始，中央電視臺每年推出“感動中國”人物評選，并在社會中引起強烈的反響；從“中國水稻之父”袁隆平，到“最美媽媽”吳菊萍，一個個感人至深的故事，像一顆顆火種，向人們詮釋著一種理想，一種信念，一種傳承了五千年的美德，在迷茫中點亮了道路，引導人們不斷前行。

四是從“小我”做起，在日常生活中養成良好的道德習慣。道德建設不應是空洞的說教，而重在實踐的養成，應緊密聯系人們的生產生活實際，把道德建設融入日常工作學習中，自覺遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的要求，然后由近及遠、由淺入深，帶動周圍的人，讓他們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻的過程中，領悟崇高、感受光榮，提升精神境界、培育文明風尚。

俗話說，“十年樹木，百年樹人”。道德的培育是一個潤物無聲、潛移默化的過程，不是一日之功，不可能一蹴而就；既是一個現實課題，也是一項長遠的歷史任務，應該堅持從實際出發，尊重道德建設的自身規律，持之以恒，久久為功，“積小德為大德，積小善為大善”，不斷提高全社會的道德素質和文明程度。

第四篇：思想道德建設

保持黨的純潔性

深入基層大調研

加強學校德育工作的調研報告

（王金龍）

為深入貫徹國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，規范德育管理，提高德育工作質量，進一步了解我縣德育工作存在的突出問題，切實改進和加強學校德育工作。最近，根據教育體育科技局的安排，我對暖泉中心校、中陽四中、城南小學德育工作進行了調研，情況如下：

一、調研的步驟和方法：

1、成立調研小組，制定調研方案。

2、擬訂座談會提綱。

3、組織召開座談會。

4、對部分教師學生進行訪談。

5、對調研獲得的信息進行分析匯總，撰寫調研報告。

二、調研結果的匯總及分析：

（一）學校德育工作的主要成績和一些成功經驗

調研結果表明，學校德育工作的總體情況良好，成績是主要的。主要表現為：

1、學校領導都能夠把德育工作擺在首要位臵，把德育工作視為素質教育的靈魂，認識上比較到位，對新時期德育工作出現的一些新的熱點和難點問題十分關注。學校有健全的德育領導機構、德育管理規章制度。主

1題班會、法制教育、安全教育、家長學校、社會實踐等教育活動活動得到經常性的開展。

2、絕大多數學生的思想道德素質是良好的，養成了良好的日常行為規范、文明禮貌修養，具有健康的價值取向和一定的道德認知能力，有愛心、關心環保、熱心公益活動等現代文明意識。這也充分說明，學校的養成教育抓得比較有成效。

（二）目前學校德育工作存在的突出問題及根源分析

1、在對德育工作的認識和實踐上，還存在“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象。學校領導雖然都非常重視德育，也加強了對德育的領導，但由于德育評價的模糊性，德育工作與升學指標等一些“硬任務”來比較，就趨于“軟化”，甚至認為“德育不求有功，但求無過”，而對新時期德育工作出現的一些新問題、新特點認識不足，研究不夠，致使學校德育工作主要還是停留在養成教育為主的傳統模式之上，缺乏對德育工作的一些新問題、新理論、新方法、新途徑的研究和實踐。

2、德育工作往往只注重形式，忽視效果，只注重表面，忽視內在規律，針對性和實效性不強。

3、家庭青春期教育普遍比較薄弱。調查顯示，大部分的家長對這一問題不是很關心，甚至不聞不問，能夠開展適當的家庭青春期教育的很少。學生也反映，有關青春期知識

主要是從書本、報刊上了解，父母教育不多，學校這方面的課程也很難保證。

4、一些不良行為和不良現象在少數學生中還不同程度地存在。少數學生有吸煙、打架、進營業性網吧、游戲廳，沉迷時尚。有少數同學和校外不良團伙交往密切。

5、網絡操守教育亟待加強。中小學生上網已成時尚，對學生上網的問題，我們普遍引導和教育不夠。學生反映有部分學生互相之間交流一些不健康的網址，個別學生沉迷網吧，甚至到半夜兩、三點鐘，而有的學生甚至對“電腦黑客”崇拜有加。家長對子女上網做什么一點都不了解，這一新問題非常值得關注，我們在傳授學生現代信息技術的同時，往往忽視了網絡道德操守的教育，有關的教育引導顯然沒有跟上。

6、家長和教師普遍與學生溝通不夠，對學生的思想動態和心理特點缺乏足夠的了解。調查顯示，有一半以上的學生在遇到心理問題或其他問題時，不選擇與家長和老師溝通，而選擇比較要好的同學或朋友交談。這一現象一方面說明，現代中小學生對家長和教師的信任程度有所降低，而另一方面，家長和教師主動與學生溝通和交流明顯不夠，從而導致我們對學生的思想動態把握不準，有些工作當然無法跟上。

7、個別教師的師德素養有待提高。調研表明，全校絕大多數教師師德素養較好，敬業奉獻，為人師表。但少數教師行為的負面影響不容忽視，有的教師公然在學生面前吸煙，個別教師之間不團結甚至打架，教師雖然較少有體罰學生的現象，但言語諷刺和挖苦，不尊重學生的現象是較多的，對學生的心理壓力往往有過于身體上的懲罰。教師對成績好的學生偏愛有加，而對問題生關愛明顯不夠。

8、班主任日常工作的重心，往往偏重于繁忙的日常管理和學生的學習成績，而對班級德育特別是學生的人格成長和思想道德發展關注不夠。

三、改進和加強學校德育工作的幾點建議

1、切實加強對學校德育的有效領導，建立一整套科學的德育整體評價機制。學校德育存在的諸多問題，究其主要原因，還在于對德育工作的重視程度不夠，評價機制滯后。建議強化對學校德育工作檢查、監督和指導，以科學的、全面的、操作性強的硬性評價標準，來指導和評估學校的德育工作，并將其納入學校對教師考核的內容之中，加大德育評估的力度。

2、改革傳統的德育模式，加強學校德育的針對性、主動性和實效性。傳統德育模式重管理輕育人，重形式輕效果，重灌輸輕內化，學生主動參與不足，因而學校德育一直處于

低效狀態。建議學校和教師加強對新時期德育工作形勢和特點的研究，探索新的德育模式和方法。

3、加強學校體育和心理健康教育，讓學生身心兩健。在高中學習時間十分緊迫的情況下，為了提高廣大師生的身體素質，加強體育鍛煉，學校開展體育大課間活動，培養學生體育鍛煉的習慣，增強學生身體素質。不僅把素質教育落到了實處，它同時也是德育教育的良好載體。通過多種方式對不同年齡層次的學生進行心理健康教育和指導，幫助學生提高心理素質，健全人格，增強承受挫折、適應環境的能力。我校作為高級中學，有沉重的升學壓力，它是導致學生心理異常，適應不良的巨大誘因。在各年級開展青春期教育，理想教育活動，安排專用心理咨詢場所，并聘請心理專家對教職員工及學生進行心理講座及咨詢，輔導。將心理健康教育全面滲透到整個學校教育過程中，把學校心理學與學生管理工作和學校德育工作緊密結合起來。

4、加強校園文化建設，積極開展各項校園文化活動，激發廣大學生知家鄉、愛家鄉、興家鄉的熱情。挖掘、培養、鍛煉新世紀人才，充分展示我校學生風采

二〇一二年三月二十八日

第五篇：思想道德建設

《思想道德修養與法律基礎》課程論文

如何堅強大學生思想道德建設

學院：機械

學號：12011106

姓名：付少旺

專業：機械設計制造及其自動化（機械電子

工程）

【摘 要】信息時代,隨著互聯網的迅速發展和日益普及,網絡與當代大學生的生活越來越密不可分,這使當代大學生們可以盡情地享受高科技帶來的各種便利,但同時網絡道德缺失的現象也日益嚴重,對當代大學生產生了較大的影響,這就要求高校必須高度關注網絡,正確引導學生心理,以促進高校思想道德建設工作的不斷發展。

【關鍵詞】大學生;網絡;網絡道德;思想道德建設

20世紀90年代以來,隨著我國社會主義市場經濟建設的不斷深入和對外開放步伐的加快,受飛速發展的各種現代傳媒影響,人們的思想觀念日趨多元化。被稱為“第4媒體”的互聯網(Internet)迅速發展和日益普及,使人類的工作、學習和生活等方式都得到了極大改善。當代大學生是最早接受互聯網的群體之1,受互聯網的影響也較大。據統計,我國目前在大學校園里經常上網的大學生人數比例已達50%左右,曾經上過網的大學生人數則達95%之多。可以說,在高校,互聯網已完全走進了大學生的生活之中。大學生們在其中充分享受著現代文明帶來的各種愉悅,他們在網絡世界中暢游,了解國內外的最新新聞、科技動態,在電子論壇、在線欄目里點評天下大事等等,極大地豐富了業余生活。但與此同時,互聯網上的金融詐騙、虛假廣告、侵犯商業秘密及信息產權(版權)、盜取國家機密、散布電子謠言,宣揚反動、迷信、色情、暴力等網絡犯罪也時有發生。據中國社會科學院“互聯網對新時期青年與青年工作的影響”課題組進行的調查顯示,目前計算機犯罪大約只有1%被發現,而且這1%中又只有4%會被指控。通過對國內外已經發現的信息犯罪案件的統計顯示,犯罪年齡在18-40歲之間的占80%左右,平均年齡只有23歲。由此可見,互聯網的迅速擴張,對于廣大青少年而言,無異于1把“雙刃劍”,給當代大學生的價值觀、人生觀帶來了許多不良影響。因此,我們必須充分認識網絡給我們思想道德工作帶來的各種負面影響,盡快采取相應措施加以制止和打擊。要做到這1點,應不斷加強當代大學生的思想道德建設就成為了我們必須要面對的1個具有現實意義的課題。

1、網絡給思想道德建設帶來的沖擊

隨著互聯網的迅猛發展和日益普及,網絡給我們思想道德建設工作帶來了前所未有的震蕩和沖擊,具體而言主要表現在以下幾個方面:

1.網絡使意識形態領域的爭奪更為激烈,同時,也給思想道德建設的客觀環境增加了新的更大壓力。互聯網所具有的全球性和開放性特點,從而使其成為信息傳播的便捷通道,這就為西方國家進行意識和文化侵略打開了方便之門。據有關統計,互聯網在語言的使用上,英語的內容約占90%,法語的內容占5%,其他語種的內容只占5%;在信息流量上,美國等西方發達國家占95%以上,我國則不足1%。由此可見,以美國為首的西方發達國家基本上壟斷了互聯網85%以上的信息資源,這就形成了以少數發達國家的語言、思想和文化為核心的全球傳播體系。這1體系所提供的信息也主要服務于少數發達國家的政治、經濟利益,尤其是西方文化、價值觀念、生活方式的新殖民主義擴張,對我國思想文化陣地和意識形態領域形成新的沖擊。面對著各種西方文化思潮的涌入,不少大學生由于缺乏充分的思想準備,對西方文化所宣揚的價值觀無法鑒別和判斷,難以做出取舍,有的甚至全盤接受,從而造成享樂主義、利己主義、性開放等西方腐朽思想對大學生的侵蝕,不利于弘揚中國傳統文化,培養民族精神和民族美德。與此同時,各種封建迷信、腐朽思想以及宣揚色情、暴力、邪教等內容的網絡垃圾也乘機在網上興風作浪,它們攻擊黨和政府,丑化我國的傳統,對抗現實社會,這些又會使大學生的是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害。綜上所述,如果我們對此熟視無睹,社會主導價值觀和積極向上的人生觀對大學生的激勵作用就會日趨弱化,大學生的思想道德教育工作也將舉步維艱。

2.網絡導致了大學生現實道德評價標準的缺失。互聯網客觀上給大學生們提供了1個時空上沒有限制、道德上沒有約束的環境。這就容易使1些學生在網絡

提供的虛擬世界中陷入非理性的狀態,他們在虛擬世界中做出道德選擇的時候,往往會夸大意志自由度,失去正確的價值取向,從而對網絡的各種善惡信息和自身的行為不能作出正確的評判,造成道德人格的缺失。作為1個相對自由的虛擬時空,誰在互聯網上都可以以自我為中心,而現在在校的大學生,大多屬于80、90年代后出生的獨生子女,互聯網的這1特點切合了他們的心理狀態,使他們往往在現實中,也無視社會的道德準則而1意孤行,與社會道德準則背道而馳。此外,網絡的虛擬性和隱蔽性也容易使大學生喪失對現實社會的道德責任感。大學生的網絡道德在某種意義上來說只是1種自律,如果長期沉迷于網絡,失去了外在輿論和傳統習慣的制約,互聯網必將鈍化大學生的道德自我評價能力,造成他們在現實社會中道德取向的迷失。

3.迷戀網絡會導致大學生各類社會心理問題加劇。互聯網的迅猛發展打破了傳統的權威觀念和信息單向傳播的方式,充分體現了平等性和交互性的特點。但同時,網絡形成的虛擬社會也造成了許多大學生逃避現實的問題,使他們人際交往的機會大大減少。心理學家警告,今后幾年,互聯網癮君子將成倍增長。據有關機構對在校大學生的調查表明,許多當代大學生通過上網來逃避現實,特別是通過網絡游戲、網絡聊天等形式,借助于在虛擬空間中虛幻的良好感覺,來尋找逃避現實困難的“麻醉劑”。而這樣的逃避,根本無法解決現實的問題,往往會使問題變得更加嚴重,從而陷入1個惡性循環的怪圈,引發更為嚴重的心理問題和后果。事實上,在很多大學生中已經出現了相當程度的“網絡迷戀癥”、“網絡孤獨癥”等社會心理問題。此外,青年時代的個性和心理中不僅有逆反和追求刺激,而且也有好奇的成份在里面。網絡的虛擬環境中魚目混雜,1些不健康的思想和價值取向,很可能會扭曲大學生的人格。因此,互聯網帶來的許多心理問題給思想道德建設提出了更為復雜、更具社會性的課題。

4.互聯網給當代大學生的思想道德帶來了更深層次的變化。網絡文化是1種多元化的文化,每1種文化現象都是多維、多變的,這就很容易導致大學生在思想上形成以下兩個突出特征:1是網絡信息的多維化,使教育者很難再按照傳統的模式對學生進行思想道德修養的灌輸。當代大學生們也通常不會按照教育者要求的道德規范和給定的目標去理解和領會信息,他們往往有自己認識問題的角度和立場;2是大學生們理解信息將更富主動性,他們將不會就范于某種固定的模式,而是將各種道德觀點擺在1起,運用自己的是非觀、判斷力去選擇自己認同的道德價值觀,然后付諸行動。這些,都對傳統的具有知識壟斷地位的教育者的權威提出了嚴峻挑戰。

2、網絡環境下加強大學生思想道德建設的對策

通過以上分析,不難看出,互聯網的發展已經給我們的思想道德建設工作帶來了巨大沖擊,針對互聯網的不斷普及和發展,要消除網絡帶來的各種負面影響,進1步加強大學生的思想道德建設,筆者認為,必須做好以下幾個方面工作:

1.正本清源,努力凈化信息環境。政府及有關部門要通過法律、行政、技術等手段同各種網上信息犯罪和不道德行為作斗爭,切實加強對網絡的信息監控和信息過濾,從而給高校開創思想道德建設工作新局面創造1個良好的外部環境。對于利用網絡傳播色情、淫穢內容,實施詐騙,破壞安定團結等違法犯罪活動要堅決予以打擊。堅決取締“黑網吧”、“黃網吧”及“地下網吧”,特別是要重點清理學校周邊地區。同時,大力倡導積極健康的網絡行為,加大對網絡電影、游戲網站的管理力度,引導其加強倫理和文化建設,形成正確的經營理念,嚴格限制開

放時段,為當代大學生提供1個良好健康的網絡環境。各高校的網絡管理部門要切實加強信息網絡監控和管理,避免各種有害信息侵蝕大學生的思想。

2.關注網絡道德,正確引導學生心理。網絡信息量大,對于大學生來說,其積極作用不容置疑。但網絡上1些不健康內容和信息污染也會對大學生產生消極的影響。因此,必須切實把好網絡內容關,充分認識到網絡的作用以及它給思想道德建設工作所帶來的機遇和挑戰,主動關注網絡,把握德育工作的制高點。同時,要加強對網絡的監控,努力在源頭上做好防控工作,依靠各種技術手段,對有害信息進行技術過濾,1旦發現不良信息,要及時予以制止,并提供正面事實進行說明和澄清。對于反動的、無中生有的謊言以及影響大局的言論要堅決刪除。對熱點問題要提出正確觀點,有爭議的問題要從正面進行引導。對于部分大學生的“網絡上癮癥”、“網絡虛假戀情”、“網絡孤獨癥”要及時提醒,并給予有效的心理幫助,防止其陷入網絡暗井。要通過舉辦講座、座談會、知識競賽、網絡創業大賽等各種活動,引導學生向積極、健康的方向發展。

3.倡導健康向上的校園文化,加大校園網建設力度。要大力建設校園網,使之成為網絡上的“學生之家”,通過網絡虛擬社區滿足當代大學生學習、休閑、游戲、交友等方面的需求,進而潛移默化地增強學生的歸屬感、榮譽感,這是大學生網絡道德建設必須緊緊把握的新方向。近年來,高校的校園網絡如雨后春筍般建立起來,為大學生網絡道德建設提供了物質條件。要從大學生的現實需求出發建設網上校園,精心策劃,開展融思想性、知識性、趣味性于1體的網上校園文化活動,在校園網站可以開辟學習生活、就業技巧、考研須知、心理咨詢、實踐指導、信息發布、就業輔導等欄目,開設校園網“思想論壇”,給大學生們1個既可評論時事又可評論校事、暢談人生、理想、價值的天地。同時,也掌握了大學生的道德動態,從而進行有針對性的引導。要把傳統的校園文化與虛擬社區的文化建設結合起來,例如目前高校學報、廣播、閉路電視等宣傳教育媒體,可以通過網絡整合起來,豐富校園網虛擬社區的信息資源,加大信息傳播的力度,為學生提供優良的信息服務,增強道德教育的開放性、多樣性、靈活性和實效性,做到兩不誤,兩促進。此外,還要進1步加大對校園網的信息管理和技術防范力度,對各種網上不良信息進行過濾,加快規范網絡新聞的進程,避免虛假信息的發布,不斷凈化網絡環境。

4.制定網絡道德規范,約束學生網絡行為。由于網絡世界的虛擬性,使網絡犯罪、各種黃色信息傳播及西方文化侵略造成的網絡道德行為失衡現象時有發生,為了減少上述問題的出現,迫切需要制定具體的規范準則來對網絡行為進行約束。在制定網絡行為規范和準則時,要注意既要與國際接軌,又要充分考慮我國的國情,要更多地考慮為國人所普遍認同和理解,要有利于保護和促進大學生對網絡的興趣和使用水平的提高,既要能保護現時網絡的安全和秩序,又不能阻礙網絡的繼續發展,網絡行為規范標準要能夠適應網絡在1定時期內的發展需要。

5.開設專門的網絡道德教育課程。針對當前大學生的實際情況,高校應專門開設網絡道德教育課程,網絡道德教育課程要與大學生思想道德修養課程有機整合起來,使大學生思想道德建設更加貼近大學生實際。網絡道德教育內容的講授要有系統的理論指導,旨在努力提高與健全大學生的鑒別能力、自控能力,最終培養人格健全的社會主義建設者。網絡道德教育既要有網絡意識、網絡規范和網絡行為準則的灌輸,也要有網絡道德情感和意志的培養;既要有對理論的傳授與討論,也要有對具體網絡道德失范行為的剖析與評價。同時,還要有對網上不道德行為在道德和法律上制裁和處罰的宣傳和曝光。

6.探索建立網上心理咨詢平臺,不斷加強大學生心理健康教育。隨著網絡觸角的不斷延伸,網絡能實現的功能越來越多,這就使得1部分大學生熱衷于所謂的“網絡生存”,而在現實生活中卻較少與社會(他人)聯系,疏于處理各種人際關系,極易導致1定程度的心理障礙與人格畸變,僅僅靠談心、電話心理咨詢已不能起到作用。因此,必須順應時代的要求,探索和建立網上心理咨詢平臺,積極開展網上咨詢,對癥下藥,做到有的放矢。而且,值得注意的是,盡管當前隨著對大學生心理健康教育的重視,各大高校紛紛開設了相應的咨詢機構。但是由于大學生們常常在遇到心理問題時,因為害怕周圍同學的誤解,而羞于啟齒。而網絡的交互功能恰恰提供了1個交流的良好平臺,有利于雙向溝通,能夠取得較好的效果。通過向青年大學生們提供各方面信息和多種選擇方案,讓他們在選擇中學會獨立思索,既強調了思想政治教育的自我教育,也突出了引導塑造功能。通過教育者的啟發、指導,使青年大學生們能夠自主地選擇與社會發展相1致的價值觀念和政治信念。

7.齊抓共管,著力構造網絡道德教育新模式。網絡道德教育作為1項新的課題,它涉及的面較廣,僅僅靠學校的教育顯然是不夠的,需要社會、家庭、高校、大眾傳媒等多方努力來共同開展有關網絡道德教育活動,從而形成1個整體教育網絡,相互配合、相互支持、相互促進。尤其是高校要積極引導大學生網民對大量網絡信息持“揚棄”的態度,不斷增強網絡操作“網風”、“網德”教育和遵紀守法的教育力度,提高大學生對全球網絡信息的識別能力和抵制誘惑的能力。這樣,才能形成合力,通過齊抓共管,著力構造1種新的教育模式,充分發揮其在大學生思想道德建設工作中的作用。

高等學校是培養社會主義現代化建設者和接班人的重要陣地,在信息時代的今天,如何使當代大學生成為網絡世界中的合格網民,已成為高校思想政治教育工作的新課題。新形勢下的思想道德建設工作,要求思想教育工作者既要具有思想政治教育的理論與實踐經驗,又要掌握計算機網絡的基本理論并能熟練進行網絡操作,既要具有較高的思想政治素質,又要具有1定的科技意識和創新能力。如果思想教育工作者觀念陳舊,對網絡的發展和潛在的能量缺乏認識,就將錯失掌握學生思想動向的最好途徑,從而使工作無法很好地進行。網絡的發展對于大學生思想政治教育工作而言,應該是機遇和挑戰并存,網絡是思想道德教育的新陣地,而這塊陣地正以前所未有的速度膨脹,這就要求思想政治教育工作者必須與時俱進,及時轉換教育觀念,充分利用網絡的優勢,掌握思想道德建設工作的主動權,促進當代大學生身心的健康發展,從而成就更多社會主義建設的有用人才。