第一篇：失敗后應該另尋方向一辯稿

謝謝主席，尊敬的評委，親愛的同學們，大家晚上好！今天我方的論點是失敗后應該另尋方向。首先，讓我們明確以下幾個概念。失敗是指沒有達到自己設定的預期目標而產生的挫敗感。另尋方向和迎頭往前是失敗后不同的思考過程。其中另尋方向是反思當前的道路是否適合自己，將多種不同的路進行比較，尋找更適合自己的路；而迎頭往前是思考如何解決當前問題。應該，即我方的評判標準是：哪種思考過程有助于;減輕挫敗感，增強自信，向著成功邁進。我方主要從以下三個方面進行立論。

一、另尋方向這種思考過程可以適當的轉移注意力，從而更快的減輕挫敗感。我們都知道消極情緒是不利于我們前進的，失敗后產生的挫敗感會讓你對任何事都提不起興趣。此時另尋方向是最快擺脫挫敗感的方法之一，暫且放下當前的失敗，去做一些別的事，將自己正努力的方向，與其他方向進行對比，給自己一個更好的定位。迎頭往前是思考怎樣解決當前的問題。心里學研究表明失敗的人再經過幾次挫折后，在自己的心中設置了界限，他們不再努力試圖超過這個界限了。從這一角度來看，另尋方向可以有效地減輕挫敗感。

二、另尋方向這種思考過程可以通過多條路的對比，找出真正適合自己的路，從而增強了自己的信心。對比后，我們對自己有了一個相對準確的定位，如果原路更加適合自己，堅定信念，帶著自己的興趣前行。興趣是最好的老師，有了興趣在解決問題時才更得心應手。如果原路確實不適合自己，那么就沒有堅持的必要了，改換新的方向，即將面臨的是一種新的環境，接觸的是新鮮事物，對新鮮事物的好奇，以及求知欲，會推動我們繼續向前。因此我們認為，另尋方向，可以更準確的定位自己，增強自己的信心。

三、另尋方向這種思考過程更易于打

破思維定勢，有助于走向成功。迎頭往前只是思考解決當前問題，著眼于當前方向。迎頭往前使人的思考焦點集中在某一不變的方向上，容易產生思維定勢，束縛了我們的思維，很難有新的突破。而另尋方向不僅擺脫了挫敗感增強自信，同時著眼于全局，考慮是否要改換方向。在思考過之后，可能會靜下心來，沉淀自己，站在另外的角度看問題，能夠更冷靜客觀的對待失敗，另辟蹊徑，邁向成功。相比較而言，另尋方向更有助于走向成功。

失敗后分為兩個階段，一段是走出失敗，整理姿態。另一段是繼續前進；由于繼續前行階段受到主觀與客觀等多重因素影響，所以無法用是否成功來評判主觀努力夠不夠，而走出失敗，是完全主觀的行為，我們今天討論的焦點為哪種思考過程能更快的走出失敗，更有助于走向成功。而另尋方向恰好提供了這一可能。所以，我方堅持認為失敗后應該另尋方向。

第二篇：失敗只是另尋他路

——奧普拉·溫弗瑞在哈佛大學畢業典禮上的演講

當你們跌倒時，我要你們記?。翰淮嬖谑∵@一說。失敗只是生活試圖讓我們走另一條路而已。當你們陷入困境時，只不過看起來像是失敗。

我感到非常榮幸，我想要為你們做點真正特別的事情。我想在你們的座位底下放上一堆免費的碩士和博士學位，不過你們已經自己搞定了。實話實說，為了與你們分享一些你們沒有聽過的東西，在過去的幾個星期里，我倍感壓力，因為你們都是哈佛的學生，我不是。雖然我不是哈佛的畢業生，但我覺得我的個性是很“哈佛”的。我參加過“防火小姐選美比賽”.那時我16歲，住在田納西州納什維爾，問答環節的問題是“小姐，你長大后想成為什么樣的人？”等問到我的時候，好的答案都被別人說掉了。正好那天早上的《今日秀》嘉賓是芭芭拉·沃爾特斯[2],所以我回答：“我想要成為一名新聞工作者。我想要以一種不同的方式訴說別人的故事，給他們的生活、給這個世界帶來一點變化?！碑斶@些話從我嘴里說出來的時候，我心想“哇！說得太好了！我要成為一名新聞工作者。我給這個世界帶來一點變化。”我19歲時就已經上電視了。1986年，我推出了自己的電視秀，一心一意地向成功邁進。我對那場選美比賽很緊張，結果成了我自己的比賽，每年都向著更高的標準邁進，不停地逼自己，用盡全力。有誰聽著覺得很熟悉嗎？最終，我們真的登上了巔峰，一待就是25年。

《奧普拉秀》是同時段收視第一的節目，并且保持了21年之久。我承認，如此成功讓我非常受用。但是幾年前我決定——你們將來也會遇到的——是時候重新開始了，去尋找新的大陸，開辟新的征程。所以我停掉了《奧普拉秀》，創立了own——奧普拉·溫弗瑞電視網。這個首字母縮寫簡直是為我量身定制的。在創業一年后，幾乎每一家媒體都宣稱我的新事業是一個失敗。不僅是個失敗，而且是慘敗，他們就是這么說的。我依然記得那天我翻開《今日美國》，看到一個標題“奧普拉，立足未穩[3]”.我說不是吧，《今日美國》那可是份很穩的報紙??！[4]正是在去年的這個時候我的職業生涯陷入了最低谷。我壓力巨大，非常沮喪，坦白講，還很尷尬。就在那個時候福斯特校長打電話給我，邀請我給你們演講。我心想你居然要我給哈佛畢業生演講？他們可是世界上最成功的畢業生，而那時我恰恰與成功無緣。我能給他們講什么？所以，掛了電話后，我去沖了個澡。當時我想，是去沖個澡呢，還是吃一袋奧利奧呢？我選擇了沖澡，沖了很久，沖的時候我突然想起了一首很老的圣歌的歌詞。你們可能沒聽過。歌詞是“不久，黎明就會到來?！蔽议_始想黎明什么時候能來，因為當時我覺得我深陷困境。歌詞繼續，“沒有過不去的坎，這也會過去?！睕_完澡時我想，我要跨過這道坎，我會變得更好。到時候，我就要去哈佛，與大家分享這個道理！所以，今天我在這里告訴你們，我已經讓電視網起死回生了！

這完全是因為我想以一個成功者的姿態來給你們演講，所以非常感謝你們。你們不知道你們給了我怎樣的動力，謝謝。我更驕傲地告訴你們一個重要的道理，你們即使是哈佛的畢業生也未必知道，除非你們和納吉教授研究過古希臘英雄。今天早上，納吉教授在陪我來的路上對我說：“溫弗里女士，請果敢地走路?！?/p>

我要果敢地走路。

這就是我要說的。你們能走多遠并不重要。你們早晚會跌跤，只要你們和我們一樣，不停地提高標準。如果你們不停地追求更高，那么根據平均律，在某一個時刻，你們就會跌倒，更別說還有伊卡洛斯的前車之鑒[5].當你們跌倒時，我要你們記住：不存在失敗這一說。失敗只是生活試圖讓我們走另一條路而已。當你們陷入困境時，只不過看起來像是失敗。所以，過去的一年里，我不停地用這些話給自己打氣。當你們陷入困境時，當那個時刻到來時，感到郁悶是理所當然的。給自己一點時間，為你們認為可能失去的東西難過，但之后才是關鍵——從每一個錯誤中吸取教訓，因為每一段經歷、遭遇，特別是你們的錯誤，會教給你們一些東西，并迫使你們變成更為真實的自己。然后想想下一步應該做什么。

生活的要訣是在內心創建一套道德和情感的gps，讓它能告訴你應該走哪條路。因為，從現在起，當你在谷歌的搜索框內輸入自己的名字時，結果會顯示“哈佛，XX”.在一個競爭異常激烈的世界，這可是一張名片啊，因為，作為一個有很多員工的老板，我可以告訴你們，當我看到“哈佛”二字時，我會稍稍坐直身體，說：“他/她在哪兒？讓他/她進來?！边@是一張閃亮的名片，而且能通向更為燦爛的前程——律師、參議員、首席執行官、科學家、物理學家、諾貝爾獎和普利策獎獲得者，或者深夜脫口秀主持人。但我發現，生活的挑戰是打造一份簡歷，讓它訴說的故事不僅能告訴別人你想變成什么樣，還能讓他們知道你想成為誰；不僅能告訴別人你想要成就的事業，還能讓他們知道你的理由；不僅羅列出一串頭銜和職位，還能說出你的目標。因為，當你們不可避免地跌倒，發現自己陷于困境的時候，你們簡歷上的故事將會讓你們東山再起。

你理想的職業是什么？你的道德準則是什么？你的目標是什么？我自己是在1994年想到的，當時我訪問一個小女孩，她決定把零用錢積攢起來，幫助其他有需要的人。她自己一個人募集了一千美元。我想，如果那個9歲的小女孩兒僅憑一個小桶和一顆大大的愛心就能做到那樣，我能做什么呢？所以我讓我們的觀眾拿出自己的零用錢。一個月后，我們零零散散地募集到了三百多萬美元零錢。我們在美國每一個州挑選出一名學生，用這筆錢來供他們讀大學。后來就有了天使網絡。

這個天使網絡，不僅僅改變了受助者的生活，還改變了幫助者的生活。它讓我們知道，即使我們的身份、長相和信仰千差萬別，我們都有可能走到一起，為一個共同的目標共同努力。更重要的是，這會讓我們變得強大。最近一期《比爾·穆爾秀》讓我深深認識到了這一點。那期的嘉賓是大衛和弗朗辛·魏勒夫婦。他們在桑迪岬慘案[6]中失去了7歲的兒子本。在他們接受訪談的時候，加強背景檢查的槍支安全提案剛剛遭到國會否決。即便如此，他們依然表達了他們有多么不愿放棄。弗朗辛說：“我們的心碎了，但精神沒有崩潰。我要告訴他們，一場關于改變的對話的本質其實是愛，而且我不會采用對抗的方式?！比缓笏恼煞虼笮l補充道：“你絕不能把與你觀點不同的人妖魔化，或對他們惡語中傷。因為你一旦那樣做了，你們的對話就結束了。我們不能再那樣做了。這個問題太大了，必須想辦法讓光明驅散這片黑暗?！?/p>

瑪婭·安杰洛常說：“當你學會了，去教。當你得到了，去給。我的朋友，那才是賦予你的故事目標和意義的東西?！彼?，你們都有以自己的方式去創建你們自己的天使網絡的力量。當你們這么做的時候，你們這一屆人將會被賦予更多的工具，影響和力量，超過以前的任何一代人。我有幸獲得了一個平臺，在巔峰時期每天擁有近20,000,000名觀眾?，F在，在一個推特、臉書、youtube和tumbler大行其道的世界，你們在幾秒鐘里就能獲得數十億觀眾。

我要說在過去25年的脫口秀生涯中，我學到的最重要的一課是，我們所有人都有一個共同點。我們絕大多數人，我告訴你們，都不想成為異類。我們想要得到肯定，這是我在每一期訪談中發現的共同點。我們渴望理解。在我的職業生涯中，我做了35000多期訪談，每次攝像機一關，每一個人都轉向我，以他們自己的方式問我一個問題“剛才還可以嗎”?無一例外。布什總統問過，奧巴馬總統問過。英雄問過，家庭主婦問過。受害者問過，罪犯問過。連碧昂絲也問過。她表演結束后，把麥克風遞給我，問：“剛才還可以嗎？”所有人的朋友和家人，你們的，敵人的，陌生人的，在每一次交流、每一次溝通中，他們都想知道一件事：剛才還可以嗎？即使這里是臉書的誕生地，我依然希望你們可以試著走出去，與持有不同觀點的人進行更多面對面的交流。

如今的世界，生活節奏飛快，人與人之間保持距離，隱匿身份。希望你們有勇氣直視持有不同觀點的人的眼睛，傾聽他們的觀點，確保我們依然能夠站在別人的角度看待問題，并認識到全人類所具有的共性。不論是對于你們個人，還是對于我們國家的成功，這都至關重要。你們每一個人，我們所有人心中都有一道光，只要你不擋住它，就會照亮你的本真。

我知道，在即將離開舒適的校園并讓那些哈佛的證書接受檢驗之際，你們現在可能都有點焦慮和猶豫。但無論你們遇到什么挑戰或挫折，你們都會找到真正的成功和幸福，只要你們只有一個目標，目標真的只有一個，那就是：做最真實的自己。

神學家霍華德·瑟曼做了最好的闡述。他說：“不要問你自己世界需要什么，問你自己是什么讓你充滿活力？”世界需要勞德爾堡的邁克爾·斯托爾岑貝格那樣的人。當邁克爾只有8歲的時候，一場細菌感染讓他失去了雙手雙腳，還差點送命。這個活潑的小男孩兒一下子被截去了四肢，人生就此改變。但是，失去了曾經的自己的邁克爾發現了他想要成為誰。他不愿整日坐在輪椅上自怨自艾，他穿上假肢，重新學會了走路、奔跑和玩耍，中學時還加入了校長曲棍球隊。上個月，當他得知波士頓馬拉松爆炸中很多受害者將會被截肢時，邁克爾決定讓光明驅散那片黑暗。邁克爾和他哥哥哈里斯創辦了mikeysrun.com,要在哈里斯參加2014年波士頓馬拉松賽跑之前為那些受害者籌集100萬美元。當年波士頓像個大家庭那樣組織起來支持邁克爾；現在，在離這里1000多英里的地方這兩兄弟正以同樣的方式號召人們支持波士頓。當這個13歲的小孩被問及與他同病相憐的待截肢者時，他說：“首先他們會很傷心。他們會失去永遠無法拿回的東西，這很可怕。當時我也很害怕。但是他們會沒事的。他們只是暫時還不知道?！?/p>

我有信心，無論如何，XX屆的畢業生們，你們會沒事的，你們還會讓我們的國家也沒事的。我的信心來自于那個募集零花錢的9歲的小女孩兒。我的信心來自于大衛和弗朗辛·魏勒。我的信心來自于邁克爾和哈里斯·斯托爾岑貝格。我的信心來自于你們，坐著下面的一群天使。

你們時不時會絆腳、跌倒，你們一定會碰到的，這是必然的，你們會對自己的道路產生疑問和懷疑。但是我知道，如果你們愿意聽從并接受內心gps的引導，去發現是什么讓你們保持活力，你們一定會沒事的。你們會幸福、成功，讓世界有所不同。祝賀你們，XX屆畢業生。祝賀你們的家人和朋友。祝你們好運，感謝你們的聆聽。我講得還可以嗎？

注釋：演講的題目來自于文中的一句話：failure is just life trying to move us in another direction.

第三篇：保護環境應該以人為本一辯稿

尊敬的各位評委，各位觀眾，以及對方辯友：大家下午好！

當今社會，自然污染和資源短缺的問題已經突出存在，人類開始越來越注重對環境的保護。環境保護是指人類為解決現實的或潛在的環境問題而采取的行動的總稱。環境保護的目的是協調人與自然的關系，保障社會的持續發展。人和自然都是環境保護過程中重要的因素，以人為本和以環境為本是兩種不同的思想，他們的區別在于，是將人還是將環境放在優先考慮的位置，我方堅持認為，環境保護應該以人為本，下面我將從三個方面論證我方觀點。

第一、環境保護會對人類的環保行動產生更加強烈的促進作用，讓環保成為大眾愿意去參與的一項行動。以人為本相較于以環境為本而言將人的發展放在了首要位置，可以保障人類有所收益。更加豐沛的回報，會讓人類提高參與熱情，創造豐富成果。人是環境保護的承擔者和踐行者，只有人類愿意去做，才能在意志的引導下，共同行動，切實保障環保事業進行的更加長遠，真正提升環保事業的行動效率。

第二、以人為本的環境保護更能保證社會的持續性發展。人類在社會發展的過程中，依靠自然來創造各種福利，供自身更好的生活。要發展，當然要資源。甘肅甘南州曾因為過度放牧破壞環境而采取了“停牧休牧”的政策，修復生態自然的狀況。當地牧民的生活來源卻因此被斷絕了，經濟狀況一落千丈。政府為了解決這一困境，不再一味的保護，而是推行了季節性放牧，并推廣與草場相關的第二、三產業。現如今，甘南草場的生態狀況在被逐漸改善，牧民也有了固定的經濟來源。由此可見，利用與保護是不沖突的，過分的重視了自然，以自然為本，往往會為了順從自然而忽略人類社會展的連續性，為了環境保護，我們可以改變發展的途徑，我們可以尋求新的相處模式，但我們絕不可以為了環保而停下發展的步伐，因為環保的最終目的就是為了可持續的發展，只有緊扣發展的以人為本式的環境保護才能滿足當代社會的發展需求。

第三、環境保護以人為本能更快的實現人與環境徹底的和諧。環境保護以人為本還是以自然為本，決定了物質資本和人力資本的投資方向，若以自然為本，就會為了修復已經被污染的環境而進行大量的投資。而以人為本，注重對環境的修復的同時，更注重的是對科技的投入?？茖W技術是第一生產力，科技的發展可以為我們帶來新能源新材料我們的發展會降低對自然的依賴性，人與自然最終才會達到和平的共處，這就是環境保護的目的之所在。我們與自然和諧的同時，我們的社會也在持續的發展。

綜上所述，我方堅持認為環境保護應該以人為本！

第四篇：愚公應該搬家 一辯稿

謝謝主席，問候在場各位。今天我方的觀點是：愚公應該搬家。針對愚公移山這個古老的故事，不同的歷史時期必然會賦予其不同的故事解讀，而身處在當今這個進步發展的時代，我們更應該對該故事有一個辯證的看法，使故事寓意更加切合當下時代的發展，才能有更的收獲。因此，我們要以故事為背景，以現實為出發點，來討論今天的辯題，所以，我方認為：愚公應該搬家。其理由有三;

第一，我們要把堅持不懈的精神用于有現實意義的事情上。寓言中的愚公是為了解決“出入之迂”的困難，達到“指通豫南，達于漢陰”的目的，而選擇移山這種方法來解決困難，卻需要子子孫孫無窮盡地耗費于此，冬夏往返一趟。甚至到了最后還是需要借助現實中不存在的神才能達成目的。愚公移山所倡的堅持不懈的精神確實值得肯定，但是移山本身確是在堅持一個沒有現實意義的事情，這樣不但體現不出該精神的價值意義，反而讓堅持不懈的精神變成了一種頑固不化的態度。其實，對于一個既定的目標，我們會有不同的解決方法，而搬家正是一種更為高效的解決方法。通過搬山，讓子子孫孫安居樂業，愚公何樂而不為？通過方法的改變，讓我們在解決困難的過程中更為靈巧，我們又何樂為不為呢？

第二，“搬家”倡導我們的是要本著實事求是的態度審時度勢，思考問題，從而選擇最優的解決方法。寓言畢竟只是寓言，在現實生活中沒有天神，我們不應該依靠幸運而生活。在面對困難時，實事求是的衡量自身條件與困難，才是解決問題的關鍵。就像當年大躍進時期的中國喊著人定勝天，人有多大膽地有多大產的口號，一味蠻干而造成了一個時期全國范圍的歷史性悲劇。如果當時的領導者實事求是地去思考當時的現狀，或許就不會做出那樣的選擇，造成這種令人痛心的悲劇。所以面對一個既定的目標，我們應該本著實事求是的態度去進行思考，這樣才有利于問題的解決，并創造出更大的價值。

第三，在現實生活中，我們更需要“搬家”這種打破固有思想的思維模式。齊王當年圍魏救趙，他沒有因為看到戰火就選擇直擊戰火；諸葛亮當年草船借箭，他沒有因為箭不足就選擇加班加點的造箭；無數的事實早已證明，面對既定問題，已有目標，打破僵化的思維模式，跳出固有思維，多方面的思考解決途徑，用更為靈巧全面的思維看待問題時，更有利于我們尋求到更為合理高效的解決方法，也避免“移山”所代表的的僵化的思維下所造成的無意義的堅持。

綜上所述，我方堅持認為：愚公應該搬家。

第五篇：一辯稿 安樂死應該合法化

一辯稿 正方

安樂死在我國的定義是指患不治之癥的病人在垂危狀態下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經醫生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態中結束生命過程。關于在現今中國安樂死是否應該合法化的問題，我方持肯定態度，接下來我方將已三個方面闡述這一觀點。

1.安樂死合法化更能維護病人的人身自由，體現了人道主義精神?！稇椃ā芬幎ü袢松碜杂膳c人格尊嚴不受侵犯。公民個人有權選擇生存的方式，在特定條件下也有權選擇死亡的方式。”身患不治之癥的病人，其精神和身體都在忍受極端痛苦，當他不愿忍受折磨，拒絕茍延殘喘的活著，而選擇有尊嚴的死去時，我們難道不應尊重其選則，使其通過安樂死達成夙愿嗎？況且部分身患絕癥的病人，其生命按照自然規律，本應走向盡頭，可我們明知病人已行將就木之時，卻仍一廂情愿使用各種儀器延長其生命，也就是延長其臨死之前的痛苦，使其生不如死，這是極不人道的。

2當沒有切實可行的既減緩病人病痛又無法有效延長其生命的的情況下，.安樂能保證病人的生命質量，維護其生命意義。

人具有社會屬性，必須保證最低限度的生命質量才有必要繼續存活，當病人處于極度痛苦中，并且沒有救治成功的希望時，其精神和身體往往承受著雙重折磨。其生命質量已無法得到保障，若病人選擇安樂死而遭拒，不得不被迫忍受更大更持久的折磨時，這對于其生活質量來說無異于雪上加霜。當我們的生命只剩下茍延殘喘和巨大的痛苦時，敢問他的價值何在，珍貴性又何在。正如著名作家史鐵生在《安樂死》一文中所說：與其讓他們（植物人）無辜地，在無法表達自己的意愿無從行使自己的權利的狀態下屈辱地呼吸，不如幫他們凜然并莊嚴地結束生命。這才是對他們以往人格的尊重，才是人道。因此我方認為安樂死應當合法化。

3.社會的人財物等資源十分有限，將大量資源用于救治那些患有不治之癥，常年忍受痛苦且已自愿放棄自己生存權利的人，實質上是一種對醫療資源的浪費，破壞了社會公正，而允許他們安樂死不僅能結束其痛苦，滿足其意愿，更則能使一部分醫療資源被節省下來，從而用于更需要醫療救助的人，完就更多的生命。

綜上所述，我方認為，現今中國，安樂死應該合法化。