第一篇：一把手應(yīng)強(qiáng)化五種意識

一把手應(yīng)強(qiáng)化五種意識

黃夢其

“一把手”作為一個地方、一個部門、一個單位的主要領(lǐng)導(dǎo)者，在工作中，如何通過自己的權(quán)力、責(zé)任、服務(wù)以及形象、權(quán)威的有機(jī)結(jié)合，來正確實施有效管理，最大限度地調(diào)動“一班人”的工作積極性和主觀能動性，關(guān)鍵要強(qiáng)化五種意識。強(qiáng)化責(zé)任意識。有人認(rèn)為，“作為領(lǐng)導(dǎo)干部，職和責(zé)的統(tǒng)一是職業(yè)道德的基本要求，能否履行好職責(zé)，體現(xiàn)著有無黨性、有無良心。”換句話說，事業(yè)心和責(zé)任感，是干好一切工作的首要條件，也是做好一名合格的“一把手”的重要思想基礎(chǔ)。因此，作為主要領(lǐng)導(dǎo)干部，“一把手”要真正擔(dān)負(fù)起一個地方發(fā)展、一個單位履職的責(zé)任，必須牢固樹立“事業(yè)大于天、責(zé)任重于山”的意識，始終做到以下三條：一要在立足本職、愛崗敬業(yè)上下功夫。“為官一任、造福一方、和諧一方、穩(wěn)定一方。”“一把手”主持一個地方、一個部門、一個單位的工作，“在其位”就要“謀其政”、“行其權(quán)”就要“盡其責(zé)”。要時刻注意保持旺盛的革命斗志和良好的精神狀態(tài)，銳意進(jìn)取，奮發(fā)有為，一門心思、一個勁頭干事業(yè)、謀發(fā)展，把全部身心、所有精力放在本職工作之上、放在為民服務(wù)之上。二要在立足實情、攻堅克難上下功夫。當(dāng)前，我國正處于發(fā)展的黃金期，也是矛盾的凸顯期，這就不可避免地會給我們的改革發(fā)展穩(wěn)定帶來這樣或那樣的困難和問題。在這種情況之下，作為“一把手”，只有把責(zé)任牢記心上、把工作抓在手上，才會知難而進(jìn)、迎難而上，才會敢于直面困難、敢于觸及矛盾，進(jìn)而以時不待我的精神、堅忍不拔的毅力把各項工作做好。三要在立足全局、狠抓落實上下功夫。對于領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)來說，認(rèn)真履行職責(zé)就必須著力抓好工作落實，尤其要注意把主要精力用在抓那些“牽一發(fā)而動全身、下一子而活全局”的重點工作落實，以及抓領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和黨員干部的思想作風(fēng)建設(shè)上。只有這樣，才能真正做到“為官一任、造福一方”，從而贏得部屬的擁護(hù)和支持。

強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具備較高的能力素質(zhì)，否則，就會“心有余而力不足”，該做的決策做不好、該辦的事情辦不成，該處理的矛盾處理不下、該解決的問題解決不了，久而久之，就會貽誤工作、降低威信。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是身居要位的“一把手”務(wù)必要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，不斷地提升能力素質(zhì)，以“全能型”優(yōu)勢贏得廣大干部群眾的支持和擁護(hù)。一要學(xué)好政策理論。必須帶頭學(xué)習(xí)并準(zhǔn)確把握馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系，以及黨在各個歷史時期、社會階段的路線方針政策和國家的法律法規(guī)，深刻領(lǐng)會構(gòu)建和諧社會、建設(shè)小康社會，以及加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性、純潔性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想，不斷提高政治敏銳性和政治鑒別力，自覺做到在大是大非面前頭腦清醒、立場堅定。二要學(xué)好業(yè)務(wù)技能。當(dāng)今社會是科技信息時代、知識爆炸時代。作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、管理、財務(wù)等方面的知識，尤其要注意不斷學(xué)習(xí)新的先進(jìn)的科學(xué)文化知識，熟練掌握計算機(jī)的應(yīng)用技能，始終堅持把學(xué)習(xí)政策理論法規(guī)與學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識有機(jī)結(jié)合起來，不斷完善知識結(jié)構(gòu)，不斷拓寬知識領(lǐng)域，不斷提高自身實際工作能力，逐步把自己培養(yǎng)成知識內(nèi)存豐富、專業(yè)技能扎實的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部。三要學(xué)好社會知識。領(lǐng)導(dǎo)工作涉及到方方面面，接觸的人員形形色色，作為領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)要多學(xué)習(xí)一些哲學(xué)、歷史、人文、心理學(xué)等方面的知識，同時還要多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和外國先進(jìn)文化，陶冶道德情操，開闊胸襟視野，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界，努力塑造高尚人格和良好形象，最大限度地使自己的言行舉止符合黨對黨員干部的規(guī)范。

強(qiáng)化民主意識。民主原則是一項重要的組織原則。在具體工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)班子的“一把手”，要當(dāng)“班長”不當(dāng)“家長”，要“總攬”不“包攬”，要“能謀善斷”不“主觀武斷”，要“高人一籌”不“高人一等”，自覺貫徹落實黨的民主集中制原則。一要堅持民主決策。決策是否科學(xué)，關(guān)鍵在于能否發(fā)揚民

主，能否集思廣益，充分利用集體智慧資源。因此，各級黨政“一把手”一定要堅持民主決策，凡事與大家多通氣、多商量，多征求意見，注意協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌各方面的力量，使各項工作有條不紊地開展。特別是在研究決定重大問題時，注重發(fā)揚民主，堅持集體討論，按照規(guī)則和程序辦事，虛心聽取群眾和各方面的意見，決不能大權(quán)獨攬，自以為是，搞“一言堂”，盲目拍板。二要堅持民主管理。作為“一把手”，要特別注意從管理制度的制定、到具體執(zhí)行、再到最終結(jié)果，各個環(huán)節(jié)都要無條件地實行“陽光”操作，不斷擴(kuò)大民主，盡最大努力地讓自己的管理行為贏得廣大干部群眾的充分理解和全力支持。首先要管好人，特別是管好黨員、干部重點是班子副職，使之各就各位、各司其職、互相配合、互相補臺，共創(chuàng)和諧、共鑄輝煌。其次要管好錢，增加透明度，密切黨群干群關(guān)系。再次要管好事，不斷提高經(jīng)營管理水平，為推動科學(xué)發(fā)展選好路子，調(diào)動積極性，形成合力。三要堅持民主監(jiān)督。不少高官犯罪的案例已經(jīng)證明：“一把手”如果不自覺接受民主監(jiān)督，工作就會失去基礎(chǔ)，就會失去民心，就會一事無成，就有可能成為人民的罪人。因此，“一把手”務(wù)必嚴(yán)格按照“黨政統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、部門各司其職、群眾參與監(jiān)督、上下齊抓共管”的方針，堅持“誰主管、誰負(fù)責(zé)”的原則，著力發(fā)揮組織和群眾監(jiān)督的作用，時刻注意把自己完全置于組織和群眾的監(jiān)督之下。

強(qiáng)化團(tuán)結(jié)意識。一個戰(zhàn)斗集體、一級領(lǐng)導(dǎo)班子是否團(tuán)結(jié)，“一把手”的作用至關(guān)重要。也就是說，“一把手”作為“領(lǐng)頭雁”，務(wù)必牢固樹立團(tuán)結(jié)意識，通過卓有成效的協(xié)調(diào)工作，努力使同級、上下級之間形成一種政治上互相信任不猜疑、思想上互相交流不隔閡、工作上互相支持不拆臺、生活上互相關(guān)心不冷漠的和諧氛圍。而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，作為“一把手”，一要十分珍視團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，像珍惜生命一樣珍惜團(tuán)結(jié)，要把團(tuán)結(jié)作為一種素質(zhì)來歷練，作為一種品格來錘煉，作為一種能力來鍛煉，作為一種

境界來修煉。以自己的團(tuán)結(jié)和諧維護(hù)班子的高度統(tǒng)一，以班子的團(tuán)結(jié)和諧促進(jìn)單位的和諧相處，以單位的團(tuán)結(jié)和諧凝聚群眾的智慧力量，從而營造起推動工作和事業(yè)發(fā)展的良好氛圍。二要善于維護(hù)團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)是世界觀問題，也是方法論問題；是一種領(lǐng)導(dǎo)理念，也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。在一個地方、部門和單位，不同的人有不同的人生閱歷、工作經(jīng)歷、認(rèn)識水平、價值取向、利益訴求、個性特點和處事風(fēng)格，要真正把大家團(tuán)結(jié)起來干事創(chuàng)業(yè)并不容易。作為“一把手”只有始終堅持以事業(yè)為重、以大局為重，明辨是非、把握大局，豁達(dá)大度、與人為善，寬厚待人、坦蕩處事，無論何時何地何種情況都做到公道、公平、公正，才能有效地維護(hù)團(tuán)結(jié)，充分調(diào)動大家干事創(chuàng)業(yè)、推動發(fā)展的積極性、主動性和創(chuàng)造性。三要帶頭加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。為了加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，“一把手”必須帶頭做到胸襟開闊、光明磊落，誠實守信、求真務(wù)實，相互信任、相互學(xué)習(xí)、相互尊重、相互體諒、相互幫助、相互支持，堅持大事講原則、小事講風(fēng)格，求大同、存小異，在團(tuán)結(jié)中干事、在干事中團(tuán)結(jié)，處處以黨和人民的利益為重，自覺維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間的團(tuán)結(jié)。特別是遇事敢于負(fù)責(zé)、能夠以身作則，不貪名逐利、不攬功諱過。

強(qiáng)化自律意識。所謂“自律”，就是自我約束的意思。它對于“一把手”來說，顯得尤為重要。可以說，“一把手”的自律意識如何，直接影響著一個地方、一個部門、一個單位乃至整個社會。所以，各級黨政“一把手”一定要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求、更實的作風(fēng)、更好的形象，管好自己、管好家人、管好部屬、管好單位，像愛惜自己的眼睛一樣愛惜形象。那么，“一把手”又應(yīng)如何強(qiáng)化自律意識呢？一要學(xué)會低調(diào)做人。所謂“低調(diào)”，就是身居要職而不顯擺、才華出眾而不逞能、政績顯赫而不張揚。古語說得好：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；出留無意，漫隨天外云卷云舒。”只有做到拿得起、放得下，才能抵得住誘惑、抗得住壓力。也唯有這樣，才能真正做到在權(quán)勢面前不攀，誘惑面前不動，利益面前不沾，威脅面前不怕。二要懂得自我控制。誰都知道，人都有七情六欲，但

一旦控制不好，會毀掉自己一切。必須時刻清醒地看到：筷子雖短，能打倒人；杯子雖淺，會淹死人；票子雖輕，可壓垮人。各級黨員干部特別是黨政“一把手”一定要嚴(yán)把思想關(guān)，從思想上構(gòu)筑起拒腐防變的堅固長城；要嚴(yán)把情感關(guān)，防止沒有原則的“關(guān)心”親戚、“照顧”朋友、“同情”老鄉(xiāng)、“庇護(hù)”同事；要嚴(yán)把嗜好關(guān)，注重培養(yǎng)高尚的情趣愛好和健康的生活方式，不斷凈化“工作圈”和“生活圈”、“娛樂圈”和“社交圈”，從各個方面嚴(yán)格要求自己。三要堅持清廉從政。對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是黨政“一把手”來說，務(wù)必重點解決好當(dāng)“官”為什么、用權(quán)干什么、工作圖什么這個“官德”問題，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以及科學(xué)的權(quán)力觀、事業(yè)觀和政績觀，正確對待黨和人民賦予自己的權(quán)力，時刻牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到公正無私、清正廉潔，老老實實為人、踏踏實實做事，堂堂正正當(dāng)“官”、清清白白從政。特別是要自覺抵制極端個人主義、拜金主義、享樂主義等西方腐朽沒落的資產(chǎn)階級思想的侵蝕，正確對待金錢、地位、權(quán)勢和名利，經(jīng)得起執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境的考驗。這既是一個干部形象問題，也是一個立身之本問題。

第二篇：一把手必須強(qiáng)化五種意識

“一把手”必須強(qiáng)化五種意識

“一把手”作為一個地方、一個部門、一個單位的主要領(lǐng)導(dǎo)者，在工作中，如何通過自己的權(quán)力、責(zé)任、服務(wù)以及形象、權(quán)威的有機(jī)結(jié)合，來正確實施有效管理，最大限度地調(diào)動“一班人”的工作積極性和主觀能動性，關(guān)鍵要強(qiáng)化五種意識。

強(qiáng)化責(zé)任意識。有人認(rèn)為，“作為領(lǐng)導(dǎo)干部，職和責(zé)的統(tǒng)一是職業(yè)道德的基本要求，能否履行好職責(zé)，體現(xiàn)著有無黨性、有無良心。”換句話說，事業(yè)心和責(zé)任感，是干好一切工作的首要條件，也是做好一名合格的“一把手”的重要思想基礎(chǔ)。因此，作為主要領(lǐng)導(dǎo)干部，“一把手”要真正擔(dān)負(fù)起一個地方發(fā)展、一個單位履職的責(zé)任，必須牢固樹立“事業(yè)大于天、責(zé)任重于山”的意識，始終做到以下三條：一要在立足本職、愛崗敬業(yè)上下功夫。“為官一任、造福一方、和諧一方、穩(wěn)定一方。”“一把手”主持一個地方、一個部門、一個單位的工作，“在其位”就要“謀其政”、“行其權(quán)”就要“盡其責(zé)”。要時刻注意保持旺盛的革命斗志和良好的精神狀態(tài)，銳意進(jìn)取，奮發(fā)有為，一門心思、一個勁頭干事業(yè)、謀發(fā)展，把全部身心、所有精力放在本職工作之上、放在為民服務(wù)之上。二要在立足實情、攻堅克難上下功夫。當(dāng)前，我國正處于發(fā)展的黃金期，也是矛盾的凸顯期，這就不可避免地會給我們的改革發(fā)展穩(wěn)定帶來這樣或那樣的困難和問題。在這種情況之下，作為“一把手”，只有把責(zé)任牢記心上、把工作抓在手上，才會知難而進(jìn)、迎難而上，才會敢于直面困難、敢于觸及矛盾，進(jìn)而以時不待我的精神、堅忍不拔的毅力把各項工作做好。三要在立足全局、狠抓落實上下功夫。對于領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)來說，認(rèn)真履行職責(zé)就必須著力抓好工作落實，尤其要注意把主要精力用在抓那些“牽一發(fā)而動全身、下一子而活全局”的重點工作落實，以及抓領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和黨員干部的思想作風(fēng)建設(shè)上。只有這樣，才能真正做到“為官一任、造福一方”，從而贏得部屬的擁護(hù)和支持。

強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具備較高的能力素質(zhì)，否則，就會“心有余而力不足”，該做的決策做不好、該辦的事情辦不成，該處理的矛盾處理不下、該解決的問題解決不了，久而久之，就會貽誤工作、降低威信。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是身居要位的“一把手”務(wù)必要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，不斷地提升能力素質(zhì)，以“全能型”優(yōu)勢贏得廣大干部群眾的支持和擁護(hù)。一要學(xué)好政策理論。必須帶頭學(xué)習(xí)并準(zhǔn)確把握馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系，以及黨在各個歷史時期、社會階段的路線方針政策和國家的法律法規(guī)，深刻領(lǐng)會構(gòu)建和諧社會、建設(shè)小康社會，以及加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性、純潔性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想，不斷提高政治敏銳性和政治鑒別力，自覺做到在大是大非面前頭腦清醒、立場堅定。二要學(xué)好業(yè)務(wù)技能。當(dāng)今社會是科技信息時代、知識爆炸時代。作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、管理、財務(wù)等方面的知識，尤其要注意不斷學(xué)習(xí)新的先進(jìn)的科學(xué)文化知識，熟練掌握計算機(jī)的應(yīng)用技能，始終堅持把學(xué)習(xí)政策理論法規(guī)與學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識有機(jī)結(jié)合起來，不斷完善知識結(jié)構(gòu)，不斷拓寬知識領(lǐng)域，不斷提高自身實際工作能力，逐步把自己培養(yǎng)成知識內(nèi)存豐富、專業(yè)技能扎實的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部。三要學(xué)好社會知識。領(lǐng)導(dǎo)工作涉及到方方面面，接觸的人員形形色色，作為領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)要多學(xué)習(xí)一些哲學(xué)、歷史、人文、心理學(xué)等方面的知識，同時還要多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和外國先進(jìn)文化，陶冶道德情操，開闊胸襟視野，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界，努力塑造高尚人格和良好形象，最大限度地使自己的言行舉止符合黨對黨員干部的規(guī)范。

強(qiáng)化民主意識。民主原則是一項重要的組織原則。在具體工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)班子的“一把手”，要當(dāng)“班長”不當(dāng)“家長”，要“總攬”不“包攬”，要“能謀善斷”不“主觀武斷”，要“高人一籌”不“高人一等”，自覺貫徹落實黨的民主集中制原則。一要堅持民主決策。決策是否科學(xué)，關(guān)鍵在于能否發(fā)揚民主，能否集思廣益，充分利用集體智慧資源。

因此，各級黨政“一把手”一定要堅持民主決策，凡事與大家多通氣、多商量，多征求意見，注意協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌各方面的力量，使各項工作有條不紊地開展。特別是在研究決定重大問題時，注重發(fā)揚民主，堅持集體討論，按照規(guī)則和程序辦事，虛心聽取群眾和各方面的意見，決不能大權(quán)獨攬，自以為是，搞“一言堂”，盲目拍板。二要堅持民主管理。作為“一把手”，要特別注意從管理制度的制定、到具體執(zhí)行、再到最終結(jié)果，各個環(huán)節(jié)都要無條件地實行“陽光”操作，不斷擴(kuò)大民主，盡最大努力地讓自己的管理行為贏得廣大干部群眾的充分理解和全力支持。首先要管好人，特別是管好黨員、干部重點是班子副職，使之各就各位、各司其職、互相配合、互相補臺，共創(chuàng)和諧、共鑄輝煌。其次要管好錢，增加透明度，密切黨群干群關(guān)系。再次要管好事，不斷提高經(jīng)營管理水平，為推動科學(xué)發(fā)展選好路子，調(diào)動積極性，形成合力。三要堅持民主監(jiān)督。不少高官犯罪的案例已經(jīng)證明：“一把手”如果不自覺接受民主監(jiān)督，工作就會失去基礎(chǔ)，就會失去民心，就會一事無成，就有可能成為人民的罪人。因此，“一把手”務(wù)必嚴(yán)格按照“黨政統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、部門各司其職、群眾參與監(jiān)督、上下齊抓共管”的方針，堅持“誰主管、誰負(fù)責(zé)”的原則，著力發(fā)揮組織和群眾監(jiān)督的作用，時刻注意把自己完全置于組織和群眾的監(jiān)督之下。

強(qiáng)化團(tuán)結(jié)意識。一個戰(zhàn)斗集體、一級領(lǐng)導(dǎo)班子是否團(tuán)結(jié)，“一把手”的作用至關(guān)重要。也就是說，“一把手”作為“領(lǐng)頭雁”，務(wù)必牢固樹立團(tuán)結(jié)意識，通過卓有成效的協(xié)調(diào)工作，努力使同級、上下級之間形成一種政治上互相信任不猜疑、思想上互相交流不隔閡、工作上互相支持不拆臺、生活上互相關(guān)心不冷漠的和諧氛圍。而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，作為“一把手”，一要十分珍視團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，像珍惜生命一樣珍惜團(tuán)結(jié)，要把團(tuán)結(jié)作為一種素質(zhì)來歷練，作為一種品格來錘煉，作為一種能力來鍛煉，作為一種境界來修煉。以自己的團(tuán)結(jié)和諧維護(hù)班子的高度統(tǒng)一，以班子的團(tuán)結(jié)和諧促進(jìn)單位的和諧相處，以單位的團(tuán)結(jié)和諧凝聚群眾的智慧力量，從而營造起推動工作和事業(yè)發(fā)展的良好氛圍。二要善于維護(hù)團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)是世界觀問題，也是方法論問題；是一種領(lǐng)導(dǎo)理念，也是一

種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。在一個地方、部門和單位，不同的人有不同的人生閱歷、工作經(jīng)歷、認(rèn)識水平、價值取向、利益訴求、個性特點和處事風(fēng)格，要真正把大家團(tuán)結(jié)起來干事創(chuàng)業(yè)并不容易。作為“一把手”只有始終堅持以事業(yè)為重、以大局為重，明辨是非、把握大局，豁達(dá)大度、與人為善，寬厚待人、坦蕩處事，無論何時何地何種情況都做到公道、公平、公正，才能有效地維護(hù)團(tuán)結(jié)，充分調(diào)動大家干事創(chuàng)業(yè)、推動發(fā)展的積極性、主動性和創(chuàng)造性。三要帶頭加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。為了加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，“一把手”必須帶頭做到胸襟開闊、光明磊落，誠實守信、求真務(wù)實，相互信任、相互學(xué)習(xí)、相互尊重、相互體諒、相互幫助、相互支持，堅持大事講原則、小事講風(fēng)格，求大同、存小異，在團(tuán)結(jié)中干事、在干事中團(tuán)結(jié)，處處以黨和人民的利益為重，自覺維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間的團(tuán)結(jié)。特別是遇事敢于負(fù)責(zé)、能夠以身作則，不貪名逐利、不攬功諱過。

強(qiáng)化自律意識。所謂“自律”，就是自我約束的意思。它對于“一把手”來說，顯得尤為重要。可以說，“一把手”的自律意識如何，直接影響著一個地方、一個部門、一個單位乃至整個社會。所以，各級黨政“一把手”一定要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求、更實的作風(fēng)、更好的形象，管好自己、管好家人、管好部屬、管好單位，像愛惜自己的眼睛一樣愛惜形象。那么，“一把手”又應(yīng)如何強(qiáng)化自律意識呢？一要學(xué)會低調(diào)做人。所謂“低調(diào)”，就是身居要職而不顯擺、才華出眾而不逞能、政績顯赫而不張揚。古語說得好：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；出留無意，漫隨天外云卷云舒。”只有做到拿得起、放得下，才能抵得住誘惑、抗得住壓力。也唯有這樣，才能真正做到在權(quán)勢面前不攀，誘惑面前不動，利益面前不沾，威脅面前不怕。二要懂得自我控制。誰都知道，人都有七情六欲，但一旦控制不好，會毀掉自己一切。必須時刻清醒地看到：筷子雖短，能打倒人；杯子雖淺，會淹死人；票子雖輕，可壓垮人。各級黨員干部特別是黨政“一把手”一定要嚴(yán)把思想關(guān)，從思想上構(gòu)筑起拒腐防變的堅固長城；要嚴(yán)把情感關(guān)，防止沒有原則的“關(guān)心”親戚、“照顧”朋友、“同情”老鄉(xiāng)、“庇護(hù)”同事；要嚴(yán)把嗜好關(guān)，注重培養(yǎng)高尚的情趣愛好和健康的生活方式，不

斷凈化“工作圈”和“生活圈”、“娛樂圈”和“社交圈”，從各個方面嚴(yán)格要求自己。三要堅持清廉從政。對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是黨政“一把手”來說，務(wù)必重點解決好當(dāng)“官”為什么、用權(quán)干什么、工作圖什么這個“官德”問題，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以及科學(xué)的權(quán)力觀、事業(yè)觀和政績觀，正確對待黨和人民賦予自己的權(quán)力，時刻牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到公正無私、清正廉潔，老老實實為人、踏踏實實做事，堂堂正正當(dāng)“官”、清清白白從政。特別是要自覺抵制極端個人主義、拜金主義、享樂主義等西方腐朽沒落的資產(chǎn)階級思想的侵蝕，正確對待金錢、地位、權(quán)勢和名利，經(jīng)得起執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境的考驗。這既是一個干部形象問題，也是一個立身之本問題。

第三篇：強(qiáng)化五種意識

信息之十

大荔審計局強(qiáng)化五種意識加強(qiáng)隊伍建設(shè) 為了推進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)活動再深入。最近，大荔審計局結(jié)合審計業(yè)務(wù)進(jìn)展情況，在黨員干部中進(jìn)一步強(qiáng)化五種意識，有力促進(jìn)了機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)。一是黨員意識，即：以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想豐富頭腦，武裝自己。進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義信念；二是務(wù)實意識，即：做到嚴(yán)格審計標(biāo)準(zhǔn)，提高審計質(zhì)量，創(chuàng)新工作方法，敢于知難而上，不退縮、不推諉、不扯皮。切實把提高審計質(zhì)量作為“第一要務(wù)”； 三是作風(fēng)意識，即：大力倡導(dǎo)說實話、辦實事、講創(chuàng)新、促發(fā)展的良好工作作風(fēng)，形成作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、工作務(wù)實的新氣象；四是團(tuán)結(jié)意識，即：提倡質(zhì)樸誠實、團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力做團(tuán)結(jié)的實踐者、推動者。在工作中堅持開展批評與自我批評，著力互幫互助、共同進(jìn)步；五是自律意識，即：以《廉政準(zhǔn)則》為行為準(zhǔn)則，開展依法審計、廉潔從審，努力筑牢思想上的廉政觀，以實際行動發(fā)揮審計“免疫系統(tǒng)”的功能和作用。

（大荔審計局辦公室李華平）

第四篇：強(qiáng)化五種意識

強(qiáng)化五種意識，錘煉五種能力，提升寧海安監(jiān)隊伍素質(zhì)

發(fā)布日期： 2012-10-09

來源： 安監(jiān)局 作者： 陳 供稿： 寧海縣安監(jiān)局

一是強(qiáng)化憂患意識，鍛煉學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。履職盡責(zé)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。局機(jī)關(guān)建立隔周學(xué)習(xí)夜制度，集中學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論、科學(xué)發(fā)展觀與黨的路線、方針、政策，黨風(fēng)廉政教育、安全生產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)知識和安全監(jiān)管執(zhí)法業(yè)務(wù)知識以及前沿知識、新技能等知識。為增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，集中學(xué)習(xí)實行點名簽到制度和輪流主講制度，規(guī)定每位干部職工都要在集中學(xué)習(xí)會上開設(shè)一次以上的專題講座，每次學(xué)習(xí)前還要進(jìn)行專業(yè)基礎(chǔ)知識考試，基層安監(jiān)中心也建立同樣的學(xué)習(xí)制度。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)和實踐，以事前監(jiān)察為重心，創(chuàng)新監(jiān)管方法、創(chuàng)新制度、創(chuàng)新工作舉措、創(chuàng)新隊伍建設(shè)。

二是強(qiáng)化責(zé)任意識，提高解決復(fù)雜問題的能力。增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，積極探索內(nèi)部監(jiān)督的有效方法，推行陽光政務(wù)，內(nèi)部管理實現(xiàn)規(guī)范化、制度化；建立完善黨風(fēng)廉政建設(shè)監(jiān)督員制度，面向社會公開舉報投訴熱線等；全力打造一個外部監(jiān)督廣泛、內(nèi)部監(jiān)督方位全面的立體監(jiān)督體系，調(diào)動包括黨組織和廣大人民群眾在內(nèi)的各方面的力量，對安全生產(chǎn)工作目標(biāo)完成情況、責(zé)任落實情況進(jìn)行定期檢查和督查。引導(dǎo)安監(jiān)人員真正把心思用在干事業(yè)上，把精力用在抓工作上，提高解決復(fù)雜問題的能力，主動承擔(dān)急難險重任務(wù)，積極化解各種復(fù)雜矛盾，做到事不避難，敢于擔(dān)當(dāng)，積極主動，扎扎實實地推動工作，堅決克服得過且過、避重就輕，敷衍塞責(zé)，瞻前顧后、怕?lián)L(fēng)險、見事遲緩、反應(yīng)遲鈍的現(xiàn)象。

三是強(qiáng)化實干意識，提高執(zhí)行和落實能力。牢固樹立實干精神，培養(yǎng)5個習(xí)慣，即逢事必講安全生產(chǎn)的習(xí)慣，管工作必須管安全的習(xí)慣，我的屬地我負(fù)責(zé)的習(xí)慣，相互學(xué)習(xí)的習(xí)慣，自覺參與隱患排查的習(xí)慣，培養(yǎng)對安監(jiān)工作的深厚感情，忠于職守，埋頭苦干、任勞任怨，有強(qiáng)烈的責(zé)任心。準(zhǔn)確及時將法律法規(guī)和上級要求落實到企業(yè)，牢牢把好安全生產(chǎn)源頭關(guān)口，及時排查和消除各類事故隱患，使安全生產(chǎn)處于基本可控狀態(tài)，從而達(dá)到預(yù)防和減少事故的目的。

四是強(qiáng)化協(xié)作意識，錘煉綜合協(xié)調(diào)能力。引導(dǎo)安監(jiān)干部加強(qiáng)溝通協(xié)作，既有單位內(nèi)部的協(xié)作，又有單位之間的協(xié)作，處理好同事間的關(guān)系、與企業(yè)的關(guān)系、與群眾的關(guān)系等等，溝通協(xié)作意識的強(qiáng)化，帶來向心力、凝聚力的發(fā)揮，帶來單位整體形象的優(yōu)化和服務(wù)環(huán)境的改善。一是胸懷安全生產(chǎn)工作全局，正確處理好全局與局部的關(guān)系。二是換位思考，各個部門職能不同，要求也不一樣。三是態(tài)度明確，不同崗位的分工和職責(zé)

必須分明、清楚。四是求同存異，不糾纏細(xì)枝末節(jié)，確保協(xié)調(diào)目標(biāo)實現(xiàn)。五是端正態(tài)度、開放心胸、善于傾聽、尊重對方、培養(yǎng)耐心。

五是強(qiáng)化自律意識，鍛煉防腐拒變能力。進(jìn)一步完善在工作中把廉潔自律作為事業(yè)發(fā)展的第一要求，把制度建設(shè)和執(zhí)行作為第一任務(wù)，把勤政廉政作為第一形象來追求，加強(qiáng)警示教育學(xué)習(xí)，注重黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，通過組織觀看反腐倡廉警示教育片，學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《安全生產(chǎn)執(zhí)法“九條紀(jì)律”》等為主要內(nèi)容，以解決安全執(zhí)法隊伍中的以權(quán)謀私、權(quán)錢交易問題為重點，通過組織學(xué)習(xí)、制度上墻、LED顯示屏滾動播放等多種形式，使每一位黨員干部都能將廉潔從政準(zhǔn)則、執(zhí)法紀(jì)律牢記于心。同時，規(guī)范“自由裁量權(quán)”。根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)，制訂《寧海縣安全生產(chǎn)行政處罰自由裁量標(biāo)準(zhǔn)》，嚴(yán)格規(guī)范行使行政處罰自由裁量權(quán)，促進(jìn)安全生產(chǎn)行政處罰陽光透明，做到依法行政、公正執(zhí)法。

第五篇：思想品德課教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化五種意識

思想品德課教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化五種意識

素質(zhì)教育，包括思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等方面的教育。其中，思想 道德素質(zhì)教育是貫穿始終的核心部分，滲透在各門學(xué)科之中，它影響和決定著學(xué)生素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。而 思想品德課，作為對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的專門學(xué)科，它在素質(zhì)教育，尤其是思想道德素質(zhì)教育中占有極其 重要的位置，是其他任何學(xué)科不能代替的。

怎樣在思想品德課中實施素質(zhì)教育，是當(dāng)前思品課教學(xué)中需要探索和研究的重要課題。筆者認(rèn)為，在思想 品德課中實施素質(zhì)教育，優(yōu)化教學(xué)過程，必須強(qiáng)化五種意識。

一、強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生思品能力的意識

聯(lián)合國教科文組織提出基礎(chǔ)教育要打好兩個基礎(chǔ)：一是要為受教育者今后的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；二是為他 能夠積極參與社會生活打基礎(chǔ)。而要打好這兩個基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力是核心。我們的教育必須立足于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會 求知、學(xué)會動手、學(xué)會做事、學(xué)會勞動、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存等各種適應(yīng)未來的能力上。但長 期以來，人們往往重視語文、數(shù)學(xué)、自然等學(xué)科能力的培養(yǎng)，而忽視思品學(xué)科的能力培養(yǎng)，認(rèn)為只要把道理講 清楚了，學(xué)生理解了，一切問題都解決了。其實這種認(rèn)識是極其片面的，甚至是荒謬的。思想品德心理學(xué)認(rèn)為，人的思想品德由三方面組成：思想能力、思品形式和思品內(nèi)容。這三者是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，思品 能力是品德結(jié)構(gòu)中最重要的部分。人的道德品質(zhì)的形成是以思品能力為基礎(chǔ)的；道德內(nèi)容轉(zhuǎn)化為道德行為是以 思品能力為中介的。在日常的教學(xué)中，教者往往注重了思品內(nèi)容和形式的講解、傳授，而忽視思品能力的培養(yǎng) 和挖掘，嚴(yán)重影響了思品課教學(xué)的效果。因此，廣大思品課教師必須強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生思品能力的意識，訓(xùn)練學(xué)生 多才多能，做既懂道理又若干實干的新型人才。

思想品德能力包括認(rèn)識問題、分析問題的能力、道德體驗?zāi)芰Α⑿袨槟芰妥晕医逃芰Γ约半S之而來 的口頭和書面表達(dá)能力，即能說會寫。在教學(xué)活動中，可結(jié)合具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，有針對性地加以培養(yǎng)。

1.在“明理”中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題的能力。

認(rèn)識問題、分析問題的能力是學(xué)生能夠積極參與社會生活的一項重要能力。“明理”環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識

問題、分析問題能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。思品課教材，為了幫助學(xué)生明理，根據(jù)各個階段學(xué)生的特點，精選了許多典 型事例，這些事例恰如其分地反映了道德原則或規(guī)范的本質(zhì)。教師要緊緊抓住這些典型事例，深入分析，巧妙 設(shè)計教學(xué)程序和問題，由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，得出正確結(jié)論，形成科學(xué)的認(rèn)識，培 養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的認(rèn)識問題、分析問題的能力。

2.在“激情”中培養(yǎng)學(xué)生的道德體驗?zāi)芰Α?/p>

道德體驗?zāi)芰κ侵笇W(xué)生能具備角色互換和移情的能力，是形成良好的心態(tài)和健康情感的基礎(chǔ)。在教學(xué)中教 師要把“激情”貫穿在教學(xué)的始終，以自己的真情實感感染和激發(fā)學(xué)生的情感。可采取多種形式，如：情景設(shè) 置、心理換位、設(shè)身處地、移情等手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生健康的是非、善惡情感和良好的心態(tài)，努力提高學(xué)生的道德體驗?zāi)芰Α?/p>

3.在“導(dǎo)行”中培養(yǎng)學(xué)生的道德行為選擇能力。

道德行為是對認(rèn)識的鞏固和發(fā)展，對情感的豐富和深化，它是思品教學(xué)效果的直接體現(xiàn)。由于學(xué)生個體的 多樣性和復(fù)雜化，致使道德行為也是多種多樣的，即使表象一樣，產(chǎn)生行為的動機(jī)也是錯縮復(fù)雜的。所以，在 “導(dǎo)行”環(huán)節(jié)中，要引導(dǎo)學(xué)生對道德行為進(jìn)行深層次的分析。如學(xué)了《不說謊話》一課后，學(xué)生都明白了不說 謊話是誠實的表現(xiàn)。那么說謊話，是否就意味著是不好的行為呢？這還必須引導(dǎo)學(xué)生對說謊話的動機(jī)進(jìn)行分析，只有這樣，才能不斷提高學(xué)生道德行為的選擇能力。

4.積極開展思品實踐活動，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力和能說會寫的能力。

自我教育能力是思品課追求的最高目標(biāo)，也是思品能力最高境界的體現(xiàn)。但這種能力的形成不是一朝一夕 就能實現(xiàn)的，它需要反復(fù)實踐。因此，廣大思品教師不要把思品課囿于課堂一隅，要有目的、有計劃地組織思 品實踐活動，把理論與實踐、課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生在活動中動腦、動手、動口，既有書本知識（理論）的指導(dǎo)，又有具體的出力流汗的行動（實踐），通過反復(fù)實踐，既能培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，又能使 學(xué)生能說會寫，多才多能，成為既懂道理又能實干苦干的新型人才。

二、強(qiáng)化以學(xué)生為主體的意識

教師必須明確，學(xué)生是一個個充滿生機(jī)和活力的人，他不是學(xué)校教育的工具，更不是知識的容器，而是學(xué) 校教育的主體。思品課教學(xué)絕非老師說、學(xué)生聽，老師授、學(xué)生受所能奏效的。無論是接納政治常識，提高道 德認(rèn)識，升華思想，還是情感的陶冶、升華，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如果沒有學(xué)生發(fā)揮道德主體性的參與是不 能實現(xiàn)的。現(xiàn)代教育已經(jīng)把發(fā)展學(xué)生的主體性和培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代人的精神作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。據(jù)此，思品課教學(xué)要強(qiáng)化以學(xué)生為“主體”的意識，在教學(xué)中要注意做到以下兩點：

1.處理好面向全體與個體差異的關(guān)系

素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性、全面性、能動性原則，要求在教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生生動活潑、主動全 面地發(fā)展。但是一個班級中學(xué)生個體之間的智力、非智力因素的發(fā)展水平存在著不同程度的差異。因此，面向 全體，不是一刀切的一個模式的面向，而是面向每個有差異的個體。這就要求教師必須確立“差異參與”的觀 念，時刻關(guān)注不同層次、不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情緒，注意設(shè)置有層次、有差異的問題和學(xué)習(xí)目標(biāo)，以適 應(yīng)不同水平學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，只有這樣，才能使全體學(xué)生都體驗到成功的愉悅，促進(jìn)全體學(xué)生最大限度地發(fā)揮 主動精神，實現(xiàn)讓每個學(xué)生都成為課堂主人、學(xué)習(xí)的主體的目的。

2.處理好“導(dǎo)”與“學(xué)”的關(guān)系

葉圣陶先生曾說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于?導(dǎo)?。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒

底于不等待教師授之謂也。”教師的主導(dǎo)作用貴在昂揚學(xué)生的主體意識，善于將教育的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。把思想道德素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的追求，讓他們的主觀能動性充分煥發(fā)出來，主動、積極地參 與教學(xué)活動，自己思考、自己體驗、自己選擇，從而獲得自我感知、自我觸動、自我陶冶、自我勵行的效應(yīng)。蘇霍姆林斯基說得好，教育的目的是為了達(dá)到自我教育的境界，能夠使學(xué)生自己教育自己，這是教育的成功。

三、強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)意識

確立教學(xué)目標(biāo)，是美國著名教育家布盧姆在他的《為掌握而學(xué)習(xí)》一書中提出來的。他要求教師將教學(xué)的 內(nèi)容轉(zhuǎn)化為通過教學(xué)使學(xué)生行為發(fā)生變化的期望，即教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)的過程中，應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計教 學(xué)結(jié)構(gòu)，選擇教學(xué)方法和采取教學(xué)手段，從而克服教學(xué)的盲目性和隨意性，增強(qiáng)針對性和實效性，提高課堂教 學(xué)質(zhì)量。

但從目前的思品課教學(xué)來看，存在著兩種不良傾向：一是沒有目標(biāo)意識。將教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目的、教學(xué)要 求混為一談。例如，在教授《關(guān)心他人》一課時，教師往往單從教學(xué)的目的要求出發(fā)，把為什么“要關(guān)心他人 ”從而要求學(xué)生應(yīng)該怎樣關(guān)心他人，講得頭頭是道。至于學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域，哪些是應(yīng)該知道的，哪些是懂得的，哪些是初步了解的；在情感領(lǐng)域，培養(yǎng)怎樣的情感，形成什么樣的道德態(tài)度；在行為領(lǐng)域應(yīng)學(xué)會什么，初步 養(yǎng)成什么習(xí)慣等教師卻沒有具體的要求與準(zhǔn)確的表述。二是僅僅把學(xué)生理解和接受系統(tǒng)的思想品德方面的基本 知識、觀點作為核心目標(biāo)，忽視對學(xué)生道德心理各方面（如道德情感、需要、自我認(rèn)識等）和道德行為的發(fā)展 的指導(dǎo)，忽視學(xué)生積極道德態(tài)度、道德能力和道德人格的培養(yǎng)指導(dǎo)，因而導(dǎo)致了明理不到位，缺乏明理的力度 和深度，學(xué)生的道德情感培養(yǎng)不夠明確，對行為的要求一般化，無鮮明特點等弊端，忽視了促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì) 發(fā)展，塑造人格教育的最本質(zhì)的要求。

其實，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的、教學(xué)要求是不同的概念。教學(xué)目的和要求是一個范圍和時間內(nèi)涵都很模糊的 概念。而教學(xué)目標(biāo)，把教學(xué)內(nèi)容變?yōu)槭箤W(xué)生行為變化的期望，并且用外顯性動詞（如：知道、懂得、了解等）加以科學(xué)表達(dá)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)什么內(nèi)容、學(xué)到什么程度都一目了然。思想品德課的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)包括認(rèn)知、情 感、行為三大領(lǐng)域。因此，我們在備課時，必須在吃透課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，深入研究每課的教學(xué)目的，充分理解該課的教學(xué)要點，并聯(lián)系教育序列和教學(xué)單元，全面思考該課的教學(xué)目標(biāo)。

四、強(qiáng)化反饋矯正意識

教學(xué)過程是由教師、學(xué)生、教材、教學(xué)方法和教學(xué)手段等因素構(gòu)成的一個信息交互系統(tǒng)。只有依據(jù)教學(xué)目 標(biāo)，不斷進(jìn)行反饋矯正，才能有效控制和改善教學(xué)過程，及時消除教學(xué)過程中的失誤，完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，并且通過教學(xué)使學(xué)生樹立和強(qiáng)化反饋矯正意識，讓學(xué)生能清楚了解自己學(xué)習(xí)過程中的成功和不足，及時調(diào)整。

但這一環(huán)節(jié)，在教學(xué)中并沒有引起足夠的重視，不少的教師一節(jié)課下來，只滿足于淺層次的提問，無具思 考價值的判斷、辨析，脫離學(xué)生實際的導(dǎo)行，其結(jié)果是學(xué)生已有的道德經(jīng)驗、情感、思想被排斥在外，得不到 真實的展示、交流和指導(dǎo)，忽視了學(xué)生人格和道德心理的發(fā)展過程。學(xué)生往往只是根據(jù)教師的意圖，被動地回 答、討論、辨析、選擇，教師了解不到學(xué)生的真實的思想和態(tài)度，教學(xué)缺乏針對性和實效性。因此，必須強(qiáng)化 “反饋矯正”的環(huán)節(jié)。

1.課前，教師要通過各種途徑了解學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)識水平、思想狀況和行為習(xí)慣，在備課中予以充分考慮，制定出切實可行的教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)教學(xué)的針對性，提高可信度。

2.課堂教學(xué)中，教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，采用恰當(dāng)?shù)男问剑磳W(xué)生是否達(dá)標(biāo)，對不達(dá)標(biāo)或認(rèn)識有偏差的 學(xué)生，要及時給予補償和糾正，使其達(dá)標(biāo)。認(rèn)識領(lǐng)域的目標(biāo)，一般要求當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，對情感和行為領(lǐng)域的目標(biāo)則 可延伸到課外。

3.課后，要注意跟蹤和監(jiān)測。由于學(xué)生健康的道德情感、心態(tài)及良好的行為的形成，是一個長期的、復(fù)雜 的過程，所以思品課的教學(xué)應(yīng)搞好課外延伸，教師在課外要注意觀察，了解教學(xué)效果，以便在以后的教學(xué)中調(diào) 整教學(xué)策略，提高課堂教學(xué)的實效。

五、強(qiáng)化情感意識

培養(yǎng)學(xué)生健康向上的情感是素質(zhì)教育的要求。“情感性”也是思品學(xué)科的重要特點之一。思品課具有情感

性體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，縱觀全套教材100多篇課文，其包含的道德情感因素不僅豐富多采、具體生動，而且?guī)缀跄哿巳祟惛呱械赖虑楦械姆椒矫婷妗Ｆ涠枷肫返抡n教學(xué)具有培養(yǎng)學(xué)生道德情感的功能和任務(wù)。其三，道德情感是學(xué)生思想品德結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，道德情感教育內(nèi)容是思想品德課教學(xué)中的重要方面。其四，道德情感在學(xué)生思想品德形成過程中，具有重要作用，它既是道德認(rèn)識形成的催化劑，又是道德行為的 捍衛(wèi)者。

回顧我們的思品課教學(xué)，有的按照“是什么”、“為什么”、“怎么做”的三段程式演繹，有的靠陳述相

關(guān)故事或事例從中歸納觀點。這種線性的道德教育，既忽視了情感的中介和動力作用，又弱化了情感對品德認(rèn) 識的影響，致使教學(xué)缺乏應(yīng)有的活力、磁性和實效。為了改變這種狀況，思想品德課必須摒棄純線性邏輯的教 學(xué)方式，強(qiáng)化“情感意識”。因為學(xué)生思想道德觀點的構(gòu)建，一般是以鮮明的形象、生動的直觀為中介，由具 體過渡到抽象的過程，只有經(jīng)過情感的過濾，思想道德認(rèn)識才能在學(xué)生心靈中生根，進(jìn)而促其轉(zhuǎn)化為良好的道 德行為。在教學(xué)中必須認(rèn)真分析每課教材中的情感教育因素，科學(xué)確立情感教育的目標(biāo)；深入研究情感教育的 規(guī)律，貫徹情感教育的原則并注意將情感教育貫串于教學(xué)的始終。因為情感教育不是一個單獨的教學(xué)環(huán)節(jié)，它 是與明理、導(dǎo)行交織在一起，并隨著道德認(rèn)識的提高和道德行為的形成而不斷深化發(fā)展的，因此，在教學(xué)中，要把情感教育貫串于教學(xué)的始終，不能把它作為一個單獨的環(huán)節(jié)而孤立進(jìn)行。

在思品學(xué)科教學(xué)中實施素質(zhì)教育，是一項系統(tǒng)的、復(fù)雜的過程，對其認(rèn)識還有待于進(jìn)一步提高，對其研究 還有待于進(jìn)一步深化，筆者愿同各位同仁一道，努力探索在思品學(xué)科中實施素質(zhì)教育的新經(jīng)驗、新方法、新路 子，為全面提高學(xué)生的素質(zhì)做出貢獻(xiàn)。