第一篇：如何在實(shí)踐活動中讓學(xué)生快樂“做”數(shù)學(xué)

如何在實(shí)踐活動中讓學(xué)生快樂“做”數(shù)學(xué)

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中增設(shè)“實(shí)踐活動”，這既是適應(yīng)教育改革發(fā)展的需要，也是數(shù)學(xué)教育改革的必然。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，是當(dāng)前課程改革的重點(diǎn)，注重實(shí)踐活動是國際數(shù)學(xué)課程的一個趨勢，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生“做”數(shù)學(xué)，比讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)事實(shí)更重要。那么，如何在實(shí)踐活動中讓學(xué)生快樂“做”數(shù)學(xué)呢？下面我就來談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

一、開展主體性實(shí)踐活動。

數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象出來的。教學(xué)時依據(jù)教材的特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識設(shè)計豐富有趣和有意義的活動，使他們有更多的機(jī)會從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，使他們體會到數(shù)學(xué)就在身邊，進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系。例如教學(xué)軸對稱圖形時，我們結(jié)合郊游活動，讓學(xué)生認(rèn)真觀察樹葉、各種建筑物的形狀、動物的長相、景物的分布等，引導(dǎo)他們從中發(fā)現(xiàn)許多物體的形狀是軸對稱圖形。組織學(xué)生參觀我市尚湖穿湖大堤上的朝陽橋，除了對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育外，還讓學(xué)生充分感受大橋的對稱美。

二、加強(qiáng)探究性實(shí)踐活動。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：有效的數(shù)學(xué)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實(shí)踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。實(shí)踐是一個大課堂，不僅可以使學(xué)生的書本知識得到運(yùn)用，使知識轉(zhuǎn)化為能力，而且在實(shí)踐活動中遇到的問題也是學(xué)生最好的老師，將推動學(xué)生去思考問題，探究問題。

例如：在教學(xué)多位數(shù)讀、寫法時，我預(yù)先布置學(xué)生上網(wǎng)查閱有大數(shù)目的一些資料并記錄。經(jīng)搜集，學(xué)生把含有大數(shù)目的材料帶到課堂，并在小組中呈現(xiàn)。學(xué)生有的帶來地球離太陽的距離是147200000km;有的帶來天狼星和地球距離

8.2 ×10 千米；還有的從報紙上剪下工廠幾年產(chǎn)品數(shù)量數(shù)據(jù)等。通過讓學(xué)生參與數(shù)學(xué)信息搜集，給學(xué)生一個自由的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生在好奇心和好勝心的驅(qū)使下，學(xué)習(xí)的積極性空前高漲，使學(xué)生在開放的信息中不斷豐富自己對數(shù)的認(rèn)識，同時，也發(fā)現(xiàn)了教材以外的科學(xué)記數(shù)法。通過讓學(xué)生在實(shí)踐中探究問題，不僅使學(xué)生獲得了成功，增強(qiáng)了信心，還培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神和動手操作、動腦分析、計算 1

等數(shù)學(xué)素養(yǎng)，也使學(xué)生的主體性、能動性、獨(dú)立性得到了不斷的張揚(yáng)、發(fā)展和提升，數(shù)學(xué)素質(zhì)明顯提高。

三、注重創(chuàng)造性實(shí)踐活動。

沒有想象，就不可能有創(chuàng)造。教學(xué)中結(jié)合生活實(shí)際開展創(chuàng)造性實(shí)踐活動，讓學(xué)生動手動腦，既能激發(fā)想象的內(nèi)驅(qū)力，又能發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)新能力。如在教學(xué)長方形的周長時，我發(fā)給每位學(xué)生一根30厘米長的鐵絲，讓每個學(xué)生用這根鐵絲圍成不同的長方形（沒有剩余鐵絲）。比比看，誰圍成的不同的長方形多。同學(xué)們興趣倍增，人人動手動腦，擺弄、計算、議論??變換思維方式和角度，想出了許多不同的答案，并領(lǐng)悟出了不管長方形的長、寬如何變動，其周長都是30厘米。從中滲透了等周原理。這種一題多解的實(shí)踐活動，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的靈活性、廣闊性，也有利于提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和能力。

四、強(qiáng)化應(yīng)用性實(shí)踐活動。

活動是認(rèn)識的源泉，也是發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生獲得新知，并不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，學(xué)會應(yīng)用才識最終目的。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)把教材內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐活動聯(lián)系起來，與學(xué)生身邊的生活實(shí)際結(jié)合起來，寓數(shù)學(xué)知識于學(xué)生喜聞樂見的實(shí)踐活動之中，使學(xué)生的思維由課堂進(jìn)入社會的大空間，拓寬知識面，讓學(xué)生能用數(shù)學(xué)思維方法去審視、去分析、去解決生活中的實(shí)際問題。我們在教學(xué)中設(shè)計的應(yīng)用性實(shí)踐活動有：

1、展示在同一生活實(shí)際中應(yīng)用多種數(shù)學(xué)知識。

如學(xué)完“統(tǒng)計圖表”后，我讓學(xué)生回家統(tǒng)計家庭一周丟快餐盒情況，并用統(tǒng)計圖表示。課上要求學(xué)生交流后探討四個問題：①誰家丟的快餐盒最多？②先估計平均每家一周丟快餐盒個數(shù)的范圍，再求出平均每家丟快餐盒的個數(shù)。③照這樣計算，全班49名同學(xué)一周要丟多少個快餐盒？④根據(jù)以上計算，你想到了什么？這道題既回顧了學(xué)生的統(tǒng)計圖表的知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的估算能力和求平均數(shù)的知識，還超越數(shù)學(xué)學(xué)科的范疇，滲透了環(huán)保意識。答案中許多學(xué)生對環(huán)境污染、能源浪費(fèi)、保護(hù)環(huán)境、從我做起、從現(xiàn)在做起，都進(jìn)行了很好的闡述，對引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)保、關(guān)注社會、增強(qiáng)社會責(zé)任感有著積極的導(dǎo)向作用。

2、展示數(shù)學(xué)知識在不同領(lǐng)域的應(yīng)用。

如教學(xué)百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時，結(jié)合學(xué)校實(shí)際要求學(xué)生了解并計算出勤率、體育鍛

煉達(dá)標(biāo)率等，結(jié)合工廠實(shí)際要求學(xué)生計算一個廠某個月的產(chǎn)品合格率，完成任務(wù)的百分率等。植樹節(jié)要求學(xué)生統(tǒng)計植樹成活率及發(fā)芽率計算出要下種子數(shù)量的多少，還編出可用來反映各行各業(yè)的指標(biāo)及國計民生狀況等問題。

3、展示在不同的生活實(shí)際中同一知識運(yùn)用的不同側(cè)面。

如學(xué)習(xí)《圓》后，計算圓紙片、圓桌面、大樹干的橫截面等，課堂上讓學(xué)生各自交流方法，然后研討哪種方法更好，最后總結(jié)出計算面積最快捷的方法：圓紙片是用對稱法折出直徑，量出長度后計算；圓桌面是用刻度尺直接量出直徑（桌面最寬處）再計算；大樹干的橫截面面積則要用卷尺先量出樹干周長，然后算出直徑（或半徑）后再計算其面積，等等。這樣既增強(qiáng)了學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識，又培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性和實(shí)踐能力。

第二篇：在體育課中讓學(xué)生感受快樂

在體育課中讓學(xué)生感受快樂

課改正在全國各地如火如荼地進(jìn)行，作為新時期的體育教師，我也在課改精神的指引下摸索前進(jìn)，在新大綱頒布以后，我牢固樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，堅特黨的教育方針,以快樂教學(xué)為宗旨，時刻都在想如何在體育教學(xué)中讓學(xué)生充分體驗(yàn)運(yùn)動的快樂，把快樂帶入課堂，變要我學(xué)為我要學(xué)，提高學(xué)生的健康水平。

在本學(xué)期教學(xué)工作中,本人不繼地提高自己的工作業(yè)務(wù),認(rèn)真對待每堂課,想方設(shè)法地 在體育教學(xué)改革中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的一個重要因素，它不但能使學(xué)生主動完成教學(xué)任務(wù)，而且對于培養(yǎng)人才及養(yǎng)成自我鍛煉的習(xí)慣，使之終身受益有著重要的作用。

1、在工作中以創(chuàng)設(shè)情境教學(xué),激發(fā)學(xué)生的興趣

情境教學(xué)是教師運(yùn)用生動形象的語言進(jìn)行講解，來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生體驗(yàn)體育的快樂。體育教學(xué)是一種藝術(shù)，其效果好壞與教師的語言表達(dá)有直接關(guān)系，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課上得生動活潑，我運(yùn)用了生動活潑的兒童語言來帶領(lǐng)學(xué)生投入體育教學(xué)中。例如課題為：體育游、歡聚2008奧運(yùn)等。均以情境的形式來完成了教學(xué)任務(wù)。也體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，較好地吸引學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去，并收到了良好的教學(xué)效果。

2、在工作中以競賽的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對體育課有無興趣，關(guān)鍵在于教師的誘導(dǎo)和培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征及好勝心強(qiáng)，將教學(xué)內(nèi)容融入到生產(chǎn)勞動中，例如課題：“打活靶”、“豐收果場”等。使學(xué)生對勞動產(chǎn)生間接的興趣。而學(xué)生對體育活動直接的興趣來源于豐富多彩的游戲與競賽活動，無論多大的學(xué)生都如此，教學(xué)時學(xué)生自主地進(jìn)行游戲競賽活動，情緒特別高漲，競爭特別激烈，對其生理機(jī)能有良好的提高作用，使活動結(jié)束后讓學(xué)生還意猶未盡，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的鍛煉意志，使學(xué)生在體育活動中體驗(yàn)成功。在學(xué)校田徑訓(xùn)練中，今年市舉行笫八屆中學(xué)生田徑運(yùn)動中榮獲初中組團(tuán)總分笫二名。

總之，在本學(xué)期體育教學(xué)工作是讓學(xué)生更扎實(shí)地學(xué)好技術(shù)，在活動中更充分地享受到樂趣和成功感，進(jìn)而使學(xué)生得到更全面和更生動活潑地發(fā)展，讓我們共同攜起手來，在洋溢著快樂與愉悅的課堂氣氛中體驗(yàn)成功的快樂，感受快樂的神奇！

第三篇：在實(shí)踐活動中快樂習(xí)作

在實(shí)踐活動中快樂習(xí)作

作文教學(xué)是我們語文教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。孔子說過：知之者莫如好知者，好知者莫如樂知者。作文教學(xué)應(yīng)該成為學(xué)生一種愉快的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。那么，要想在語文教學(xué)中，提高學(xué)生的習(xí)作能力我想應(yīng)該這樣來做：

一、培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作的信心和寫作的興趣。

信心是力量的源泉

。前幾天，我看了一篇文章，它講的是一位幼兒園的教師給學(xué)生上的人生第一課，當(dāng)時學(xué)生興趣盎然,激情滿懷.這位教師在給學(xué)生上課前，首先向?qū)W生提出了這樣幾個問題：

1、你們家中都有誰？

2、誰能把他們畫下來？這時學(xué)生都拿出筆和紙把他們畫了下來。然后老師找了一個非常精美的封面，把這些畫裝訂了起來，并寫上姓名、出版單位，接著老師就告訴同學(xué)們這是他們寫的第一本書.老師還說他們還小，只能寫小書，將來長大了就能寫大書，就能成為偉大的人物。我相信孩子們聽了這話后，肯定沒有認(rèn)為寫書難的，并且認(rèn)為自己長大了一定能成為偉大的人物。這是幼兒園老師給學(xué)生上的一次 “灌輸”課。我們在習(xí)作前，為什么不給學(xué)生來一次思想“灌輸”呢？

二、聯(lián)系生活，挖掘素材，喚起靈感。

生活是寫作的源泉。我們可以經(jīng)常安排學(xué)生在生活中觀察事物，展開想象，創(chuàng)造自身語言。

1、鼓勵學(xué)生主動承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)活動，在勞動中學(xué)做一件家務(wù)：做飯、洗衣服、整理房間等。讓學(xué)生親自去做，然后再把做的過程如實(shí)地、具體地寫下來。學(xué)生對這樣有趣的實(shí)踐作業(yè)，極樂意接受。因此，他們就學(xué)得很投入，并能獲得深刻的勞動體驗(yàn)，在次基礎(chǔ)上引導(dǎo)作文，很容易喚起創(chuàng)作靈感，寫出富有趣味性的文章。

2、組織多種形式的課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和感受生活的能力。

帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂。比如春天來了，我們可帶領(lǐng)學(xué)生在校園里尋找春天的足跡，指導(dǎo)觀察，讓他們感受春天的氣息。組織學(xué)生進(jìn)行放風(fēng)箏比賽等。冬天來了，可組織學(xué)生進(jìn)行拔河比賽。天下大雪了，我們師生可到外面打雪仗去。學(xué)生的生活閱歷豐富了，內(nèi)心充實(shí)了，怎愁無話可說？

三、讓學(xué)生勤于動筆，樂于表達(dá)。

良好語言的形成，不是一蹴而就的。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。寫日記的興趣是學(xué)生積極寫作的先決條件，是提高學(xué)生日記水平的心理保證，它能使學(xué)生變“苦記”為“樂記”，變“要我記”為“我要記”，從而使學(xué)生的個性特長得到發(fā)揮，使學(xué)生寫得輕松、主動而富有創(chuàng)意，即使遇到困難，也會有克服困難的勇氣和毅力，久而久之，便會形成一種穩(wěn)固的寫日記興趣----良好的日記習(xí)慣。

對于學(xué)生“日記興趣”的培養(yǎng)，在平時教學(xué)中，我們可充實(shí)學(xué)生生活，豐富日記源頭。充實(shí)的生活積累是學(xué)生日記活動的起點(diǎn)和源泉。外面的世界很精彩，我們可豐富學(xué)生的課外生活。再次，就是反復(fù)激勵，增強(qiáng)寫日記的自信心和對日記活動的興趣。

四、充分發(fā)揮“課例”的作用。

語文課本上的“課例”，絕大部分選自名家之作。無論內(nèi)容的選擇，還是表達(dá)形式，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。為此，我們要充分發(fā)揮“課例”的作用。在寫法上多給予指導(dǎo)，讓學(xué)生真的有所領(lǐng)悟，有所受益。在語言上，對于準(zhǔn)確的詞、生動的句子、精彩的片段，我們要讓學(xué)生注意積累。抓住一切可以鍛煉的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作能力。學(xué)生的夢幻是在語言世界里產(chǎn)生的，我們引導(dǎo)學(xué)生想象，要將想象力的開發(fā)，情感的培養(yǎng)，言語能力的訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來。比如學(xué)了《窮人》一課后，學(xué)生深刻地感受到了漁夫、桑娜的勤勞和善良，甚至被他們那種急他人所急，想他人所想的優(yōu)秀品質(zhì)所打動，我們可鼓勵學(xué)生續(xù)編故事。在學(xué)了《賣火柴的小女孩》一課后，喚起了學(xué)生的同情心，我們可以“假如賣火柴的小女孩來到我們中間”為題，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象。

五、抓住一切可以展示學(xué)生自我的機(jī)會，體驗(yàn)成功的快樂。

第斯多惠說：“教學(xué)不在與傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”學(xué)生的作文一旦完成，需要及時鼓勵。“善表現(xiàn)”是小學(xué)生的天性。我們可以從學(xué)校、家庭、社會等多方位、多渠道為學(xué)生營造氛圍，提供表現(xiàn)的機(jī)會、展示的舞臺。在學(xué)校里，我們可通過校園佳作宣傳窗、學(xué)校廣播站、校刊等為學(xué)生提供佳作展示天地；在家庭中，可將優(yōu)秀作文讀給父母聽，獲取成功的贊許；在社會上，可讓學(xué)生多參加社會活動，積極寫作，踴躍投稿，學(xué)生的作文能在報紙、雜志上發(fā)表，這是對他們最大的獎勵。學(xué)生有了展示自己能力的機(jī)會，心里充滿了成功的喜悅。在老師、家長和社會的贊揚(yáng)聲中得到了力量，因而激發(fā)出一種強(qiáng)大的創(chuàng)作動力，自然就會把作文當(dāng)成一件樂事，就能越寫越好。

孩子的潛能是無限的，作文教學(xué)的空間是不可限量的，讓我們以切實(shí)有效的方式引領(lǐng)他們在想象的天地里馳騁，在言語的世界里沉潛往復(fù)，使學(xué)生的作文興趣濃郁，更好地提高作文能力。

第四篇：讓孩子在活動中體驗(yàn)生活的快樂

引導(dǎo)孩子在活動中學(xué)會生活

煙臺市芝罘區(qū)塔山小學(xué)孫小華 高金芝

內(nèi)容提要：

品德與生活課程是一門綜合型課程。生活化、活動化是其主要特征。它以活動為課程的主要組織和實(shí)施方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動中獲得經(jīng)驗(yàn)和體會，使孩子健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活，從而，真正享受到生活的快樂。因此，正確處理好生活與活動的關(guān)系，讓孩子們在活動中體驗(yàn)生活的快樂，是品德與生活課實(shí)施過程中需要思考的重要問題。

一、尊重學(xué)生，讓學(xué)生真正成為活動與生活的主人

《兒童權(quán)利公約》指出，每一個兒童都是有著自己的發(fā)展需要、學(xué)習(xí)方式、家庭背景以及個人的成長類型和進(jìn)度的獨(dú)特的個體。每一個兒童都有學(xué)習(xí)的權(quán)利、發(fā)展的權(quán)利、參與的權(quán)利、游戲的權(quán)利等等。隨著《兒童權(quán)利公約》的精神日益深入人心，基礎(chǔ)教育的焦點(diǎn)越來越集中在如何實(shí)現(xiàn)兒童的權(quán)利上，尊重并保障每個兒童的權(quán)利成為教育的重要職能。聯(lián)合國兒童基金會教育顧問吉姆·歐文載文指出，過去對兒童的支持“側(cè)重于提供機(jī)會，而較少注意質(zhì)量和可持續(xù)性”；過去是“從需要著眼的方針”，而現(xiàn)在是“從權(quán)利著眼的方針”，前者中“兒童是被動的接受者”，后者中“兒童是積極的參與者”。教師的作用是“針對兒童去做(doing to children)”，而不是“給兒童做(doing for children)”,要“珍視童年生活的價值，尊重兒童的權(quán)利”。品德與生活課程是一門新課程，要求新的師生關(guān)系不再是教師設(shè) 計控制，學(xué)生被動接受，而是一種教師和學(xué)生彼此向?qū)Ψ介_放自己的世界，在相互開放中互相影響、互相作用，共同成長的關(guān)系。在教育交往活動中，教師應(yīng)將學(xué)生視為與自己具有平等地位的獨(dú)立人格的人，創(chuàng)設(shè)民主、寬松的交往氣氛，尊重學(xué)生的見解和意見，尊重學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)。從學(xué)生生活出發(fā)，在與學(xué)生平等對話的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自我，建構(gòu)自我，健康成長。

首先，教師必須了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的生活，教學(xué)活動要有針對性和實(shí)效性,密切聯(lián)系學(xué)生的生活。體驗(yàn)的發(fā)生是以一定的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。小學(xué)生的各種活動過程和活動方式的展開都是建立在充分的理性和感性準(zhǔn)備基礎(chǔ)之上的。只有主動參與活動過程的學(xué)生，才能產(chǎn)生積極的體驗(yàn)，享受到生活的快樂。因此，我們在教師中開展“和孩子交朋友”活動，通過多種方式進(jìn)行觀察，仔細(xì)了解每個孩子的興趣、愛好和關(guān)注點(diǎn)，為每個孩子建立個性發(fā)展檔案，爭取在每次活動中，讓每個孩子們都能積極投入活動，得到鍛煉。同時，加強(qiáng)學(xué)科整和，注意開展生活化活動，品德與生活課同少先隊活動密切結(jié)合。學(xué)校委任大隊輔導(dǎo)員老師親自任教低年紀(jì)小同學(xué)的品德與生活課。每一學(xué)期都按計劃確定生活化的教育活動主題。例如：“春來了，找春天去”、“我和小樹一起長”、“我為媽媽洗洗腳”、找找“幸福在哪里”、“雛鷹假日展翅飛”探索活動??豐富多彩的少先隊活動使孩子們的生活更充實(shí)、更有意義，品德與生活課也有了更大的拓展空間，更受到孩子們的歡迎。

其次，教師要尊重學(xué)生的個性差異，面向全體，多角度地實(shí)施教學(xué)活動。由于學(xué)生的生活狀況、思維方式存在著差異，導(dǎo)致體驗(yàn)也是多元的、各具個性的。學(xué)生生活的多元化產(chǎn)生的富有個性的體驗(yàn)，進(jìn)而必將做出獨(dú)特的選擇。2 教育者不能武斷地拿學(xué)生的選擇與心中的標(biāo)準(zhǔn)比較，來衡量學(xué)生德性的優(yōu)劣，而應(yīng)理性地了解分析學(xué)生在選擇過程中的思考，并加以引導(dǎo)，自始至終為學(xué)生營造和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍。在課堂教學(xué)中，只有做到一切從學(xué)生的生活出發(fā)，尊重學(xué)生的多元化體驗(yàn)，讓每一名學(xué)生以真實(shí)的自我，面對他應(yīng)該面對與解決的自我問題或社會問題時，才能夠使學(xué)生暢所欲言，各抒己見，才能充分調(diào)動每一分子，使其活動起來，讓學(xué)生把一個陌生的、外在的、與己無關(guān)的對象變?yōu)槭煜さ摹⒖梢越涣鞯模踔潦侨谟谛闹恰Ｒ虼嘶顒芋w驗(yàn)必須做到面向全體學(xué)生的生活，在全體學(xué)生的生活中，使全體學(xué)生的生活快樂。例如：教學(xué)一年級下冊第三單元的第一課《我們?nèi)ビ瓮妗窌r，正值“五﹒一”節(jié)前夕，教師組織學(xué)生學(xué)生圍繞“我愛美麗的大自然”這個話題展開活動：做好旅行前準(zhǔn)備，畫出旅行路線圖，確定游覽景點(diǎn)，旅行前準(zhǔn)備。節(jié)后，進(jìn)行旅行收獲匯報。大家討論得熱火朝天，有些學(xué)生甚至還帶來了旅游勝地的VCD光盤，放給大家觀看。但有幾個孩子一直沉默不語，原來，他們的父母工作太忙，或者受經(jīng)濟(jì)條件限制，不能帶孩子出門旅游，只能回農(nóng)村老家過節(jié)。教師發(fā)現(xiàn)后，及時地調(diào)整了課堂結(jié)構(gòu)，插入一個家鄉(xiāng)的話題：誰最美？說說家鄉(xiāng)的山和水。請大家說一說，你的家鄉(xiāng)有哪些美景？你回到老家準(zhǔn)備怎樣游玩？課堂氣氛一下子熱烈起來。所有的孩子都舉起手來。有的孩子說想去爬山，有的說想去小河里摸魚，有的說想和爺爺一起種花生，還有的孩子說想去放羊。這些都是學(xué)生真實(shí)的心理活動，展示的是他們真實(shí)的生活。我們充分肯定學(xué)生自己的見解，同時提醒學(xué)生，外出要注意安全，守秩序，親近大自然，做到安全、健康的生活，《我們?nèi)ビ瓮妗芬徽n成功地取得了實(shí) 3 效。從中，我們得到啟示：品德教育必須源于多彩生活，注意學(xué)生豐富體驗(yàn)，尊重學(xué)生的個性選擇，使學(xué)生表里如一，言行一致，真正享有學(xué)習(xí)自主權(quán)，成為活動的主人，才能為活動化教學(xué)的順利開展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、豐富課堂，為學(xué)生構(gòu)建充滿生命力的活動平臺

體驗(yàn)是一個情感觸動且生成意義的過程。積極的情感來自于充滿生命力的課堂。《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》提出了構(gòu)建充滿生命力課堂教學(xué)體系的觀點(diǎn)：“課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注在生長、成長中的整個生命。對智慧沒有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)不具有生成性；沒有生命氣息的課堂教學(xué)也不具有生成性，從生命的高度看，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過程。”這就要求教師必須創(chuàng)造孩子喜歡的活動方式，精心設(shè)計活動，設(shè)計出使學(xué)生“動心”的活動，使課堂充滿活力。不僅要有表面上的熱鬧，有學(xué)生開心的笑聲，還要有學(xué)生思維的火花閃現(xiàn)，有心靈的共鳴。教師要善于發(fā)現(xiàn)活動中有價值的地方，不斷豐富和推進(jìn)課堂教學(xué)活動，使課堂活動成為一種快樂、積極、有意義的生活，讓孩子在活動中生活，在生活中發(fā)展。

1、情景模擬、創(chuàng)新活動 俗話說：通情才能達(dá)理。教師要善于挖掘教材中的情感因素，補(bǔ)充一些鮮活的素材，創(chuàng)設(shè)活動情境，形成能激活學(xué)習(xí)熱情，講故事、聽歌曲、看錄像、放投影片，情感朗誦、角色游戲、小品表演等多種形式的情景模擬活動，使學(xué)生主動投入，產(chǎn)生情感體驗(yàn)，開放思維，鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)新。例如：教學(xué)《合理飲食》時，教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂學(xué)到的知識，開展模擬購物、做早餐活動，讓孩子們自己設(shè)計一份比較合理的營養(yǎng)早餐，請大家品嘗。教學(xué)《風(fēng)兒在哪里》 4 一課時，老師帶領(lǐng)學(xué)生一起到大自然中感受風(fēng)、觀察周圍事物的變化，引導(dǎo)孩子認(rèn)識自然、熱愛自然。教材中的兒歌《風(fēng)兒在哪里》寫得生動、富有想象力，孩子們很喜歡。教師就和孩子們一起有感情地朗誦兒歌、續(xù)編兒歌。使孩子們的感情進(jìn)一步得到了升華。有的學(xué)生寫道“當(dāng)小花點(diǎn)頭的時候，風(fēng)，正從那里經(jīng)過。”還有的寫“當(dāng)紅領(lǐng)巾飄動的時候，風(fēng)，正從那里經(jīng)過。”“當(dāng)湖水微笑的時候，風(fēng)，正從那里經(jīng)過。”充滿幻想的優(yōu)美詩句源源不斷地從一年級學(xué)生的心里流淌出來。心隨情動，放飛夢想，智慧的火花在閃現(xiàn)，一切皆在自然中。

2、開展辨析、討論活動 生活時時處在矛盾的沖突、解決和發(fā)展中，小學(xué)生形象思維占優(yōu)勢，他們對是非好壞的理解，往往是具體的、個別的，分析問題、解決問題的方式往往是片面的、膚淺的，甚至是錯誤的，為了幫助學(xué)生鞏固和擴(kuò)大生活經(jīng)驗(yàn)，加深對生活意義的理解，提高學(xué)生分析情況、確定合理行為的能力，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計一些熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)他們參與評價活動，從而明辨是非，深化生活認(rèn)識，提高生活能力。例如：教師教學(xué)《正確的姿勢》一課時，圍繞正反兩大類問題來進(jìn)行：什么是正確的坐立走姿勢？有什么好處？怎樣養(yǎng)成正確的姿勢？什么是不正確的坐立走姿勢？有什么危害？怎樣糾正不良的姿勢？我們組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問、討論對比，并寫出自己的探究結(jié)果，當(dāng)堂辯論，自己尋求答案。實(shí)踐證明，這樣做不僅課堂效果明顯，而且學(xué)生獲得的印象深，收獲也是多方面的。

2、動手操作、展評活動 5 俗話說：拳不離手，曲不離口。心靈手巧，相輔相成。基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)中也強(qiáng)調(diào)指出：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受知識、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。” 好動是兒童的天性。本實(shí)驗(yàn)教材關(guān)注兒童的年齡特征，重視孩子動手能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)動手帶動動腦，協(xié)調(diào)發(fā)展。如《我有一雙小小手》、《風(fēng)兒在哪里》、《制作小名片》、《我的事情我來做》等很多課中都把動手能力的培養(yǎng)作為一個重要內(nèi)容。在教學(xué)中，我們始終堅持動手活動一定要認(rèn)真做，而且通過展評、比賽等形式多做、做實(shí)，把動手活動做出效果來。例如舉辦“小巧手作品展”、“風(fēng)車王擂臺賽”、“勞動小能手競技表演” 等，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜愛的活動方式，充分調(diào)動孩子動手操作的積極性，引導(dǎo)學(xué)生生動活潑地投入學(xué)習(xí)、生，讓課堂成為每個孩子展示自己的舞臺。

4、拓展延伸、實(shí)踐活動 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”重視從活動中體驗(yàn)感悟，加強(qiáng)合作與互動是本實(shí)驗(yàn)教材編寫的又一特點(diǎn)。本套教科書注重于學(xué)生生活的實(shí)踐，小至生活習(xí)慣的養(yǎng)成，大至體驗(yàn)地球村多元不同文化情懷的培養(yǎng)，都包含在教科書之中。為此，我們十分注意課內(nèi)外結(jié)合，有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)道理付諸于實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。

如，教學(xué)《我和小樹交朋友》一課后，我們帶領(lǐng)孩子們到學(xué)校附近的居民小區(qū)調(diào)查小區(qū)植綠、護(hù)綠的情況，調(diào)查結(jié)果對他們觸動很大，孩子們的社會責(zé)任感油然而生。孩子當(dāng)場行動起來，有的將歪倒的小樹扶正，有的給小樹澆水，6 有的清除小樹周圍的雜物，還紛紛自發(fā)地組成了護(hù)綠小隊，每人認(rèn)領(lǐng)一棵小樹，開展了“我和小樹一起長大”護(hù)綠活動，倡議“栽下一棵樹，留住一份情，銘記一片愛，讓我們用勤勞的雙手共同描繪塔山絢麗的春天。”

我們還組織孩子們自己開辟了“收獲園”，建立活動基地，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“綠色種植”體驗(yàn)活動。孩子們自由結(jié)合，組成探究小組。自選研究課題、自定活動計劃、自己播種、自己管理、自己收獲、自覺寫活動日記、總結(jié)活動經(jīng)驗(yàn)、撰寫活動報告，指導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動，加強(qiáng)課堂與生活的有機(jī)結(jié)合。不斷充實(shí)、豐富、拓展課堂知識，最終使品德與生活課上得生動活潑、貼近生活，切合實(shí)際而富有成效。

第五篇：在課堂教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)略數(shù)學(xué)文化

在課堂教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)略數(shù)學(xué)文化

樟塘中心小學(xué) 林麗嬌

數(shù)學(xué)文化是“以數(shù)學(xué)科學(xué)體系為核心，以數(shù)學(xué)的思想、精神、知識、方法、技術(shù)、理論等所輻射的相關(guān)文化領(lǐng)域?yàn)橛袡C(jī)組成部分的一個具有強(qiáng)大精神與物質(zhì)功能的動態(tài)系統(tǒng)”。如果從文化的視角來看，小學(xué)數(shù)學(xué)就不僅僅只是一種靜態(tài)的知識結(jié)果，它更應(yīng)該是人類在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來的一種文化。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，狹義上的數(shù)學(xué)文化是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點(diǎn)、語言以及它們的形成和發(fā)展；廣義上的數(shù)學(xué)文化除這些之外，還包含數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系以及它們所包含的各個因素之間的交互作用，從而構(gòu)成一個龐大的數(shù)學(xué)文化系統(tǒng)。如何在課堂教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問題。小學(xué)階段不僅要求學(xué)生具備一定的數(shù)學(xué)知識、技能，滲透德育，還必須注重學(xué)生的健全人格的形成、發(fā)展，使他們具有積極的情感、良好的意志品質(zhì)、創(chuàng)新意識和進(jìn)取精神。“數(shù)學(xué)教育必須著眼于每一位學(xué)生的發(fā)展。”這是我們對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育深刻反思后的結(jié)論。“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。給我們的所有學(xué)生：一雙能用數(shù)學(xué)視角觀察世界的眼睛；一個能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦；一副為謀國家富強(qiáng)人民幸福的心腸。”以下就數(shù)學(xué)文化如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透談?wù)勛约旱膸c(diǎn)思考。

一、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要充分利用數(shù)學(xué)家的故事，滲透數(shù)學(xué)文化的人文教育價值。

在漫長的數(shù)學(xué)發(fā)展史中涌現(xiàn)出許許多多的重要事件、重要人物與重要成果，許多教師都會認(rèn)為這些和我們的數(shù)學(xué)教學(xué)沒有很大的關(guān)系，就算是一些教材中編列的數(shù)學(xué)家的故事也容易被一些教師多忽略。其實(shí)就我看來，這些數(shù)學(xué)家的故事或是數(shù)學(xué)發(fā)展史上的一些故事都是體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化價值的一種非常有效的途徑。因?yàn)橥ㄟ^生動、豐富的事例，學(xué)生們可以初步了解數(shù)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的過程，體會數(shù)學(xué)對人類文明發(fā)展的作用，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，加深對數(shù)學(xué)的理解，感受數(shù)學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神等。所以我認(rèn)為我們在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)注意搜集與數(shù)學(xué)內(nèi)容有關(guān)的數(shù)學(xué)故事，在講到相關(guān)內(nèi)容時，隨時插入課堂教學(xué)中和學(xué)生進(jìn)行交流，對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)文化的人文價值教育。如，在學(xué)習(xí)《圓的周長與面積》時，可開展一次以圓為主題的閱讀活動，如《圓的歷史》、《圓周率“π”的由來》、《祖沖之

對圓周率“π”的貢獻(xiàn)》、《圓周率小數(shù)點(diǎn)后一百位趣味記憶法》、《扔出個π來》??引導(dǎo)學(xué)生從多方面來感知圓的文化屬性，感受圓特有的美，也可讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識的歷史淵源，了解古人的聰明智慧，增強(qiáng)民族自豪感、。再如希帕索斯因公開無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)而被學(xué)派視為叛徒，阿基米德因沉迷于數(shù)學(xué)而被入侵士兵殺害，歐拉雙目失明仍用心算創(chuàng)作，陳景潤病魔纏身仍潛心“皇冠”摘寶，腿殘的華羅庚與“優(yōu)選法”，輪椅上的霍金與“黑洞理論”??以這些優(yōu)秀數(shù)學(xué)人物的事跡來激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，升華為科學(xué)、真理而奮斗的思想境界。

二、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要注意展現(xiàn)知識的發(fā)生發(fā)展過程，滲透數(shù)學(xué)文化的科學(xué)教育價值。

雖說新課程改革已經(jīng)經(jīng)歷了一段不算太短的時間了，但對于許多教師來說，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)最重要的還是如何讓學(xué)生掌握教材上的知識點(diǎn)，進(jìn)而形成解決考試所需要的解題能力，根本就沒有考慮到如何利用展現(xiàn)知識的發(fā)生過程來滲透數(shù)學(xué)文化的科學(xué)教育價值。其實(shí)，每一個重要數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生都有其深刻的背景，我們的課堂教學(xué)不僅要讓學(xué)生獲得知識，而且更重要的是通過知識獲得的過程來發(fā)展學(xué)生的能力。數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)精神等一些數(shù)學(xué)文化的精髓都依附在知識發(fā)生發(fā)展的過程中，課堂教學(xué)可以通過創(chuàng)設(shè)知識產(chǎn)生的歷史背景、數(shù)學(xué)的思想方法、數(shù)學(xué)家追求真理的科學(xué)精神，盡力向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生、發(fā)展的過程，使學(xué)生在追尋數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史足跡的過程中，能夠看到數(shù)學(xué)知識形成的過程和發(fā)展的趨勢，也就是能夠觸摸到數(shù)學(xué)知識的來龍去脈，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠真正體會到數(shù)學(xué)本身的需求和社會發(fā)展的需要，是數(shù)學(xué)發(fā)展的原動力，逐步形成正確的數(shù)學(xué)觀。這也正是在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化所要達(dá)到的目的之一。如：在教學(xué)“三角形面積計算公式”時，我們可以先引導(dǎo)學(xué)生回顧求平行四邊形面積的學(xué)習(xí)過程，一方面為學(xué)生學(xué)習(xí)新知搭橋鋪路降低新知的學(xué)習(xí)難度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，另一方面讓學(xué)生學(xué)會新舊知識間的聯(lián)系及其學(xué)法的遷移，引起學(xué)生的沉思：可不可以把三角形轉(zhuǎn)化成已經(jīng)學(xué)過的圖形來分析呢？而在把三角形轉(zhuǎn)化成平行四邊形時，可用小組合作探究及多媒體演示多種切拼方法，讓學(xué)生在探討、切拼的時侯學(xué)生發(fā)現(xiàn)：無論哪種方法都是把三角形轉(zhuǎn)化成已學(xué)過的圖形并根據(jù)它們之間的聯(lián)系推導(dǎo)出三角形的計算公式。在這一過程中，向?qū)W生滲透了轉(zhuǎn)化、比較、推導(dǎo)等數(shù)學(xué)思想方法。這個展現(xiàn)過程可能在學(xué)生以后的人生中是比三角形的面積公式更有用、更有生命價值的知識。特別是在教學(xué)數(shù)學(xué)概念時，重要的不是對于概念內(nèi)涵、外延的正確呈現(xiàn)與講解，而是應(yīng)通過呈現(xiàn)適量符合概念特征的正反例證，組織學(xué)生進(jìn)行觀

察、比較、分析、綜合、抽象、概括，逐步在學(xué)生頭腦中擺脫相關(guān)數(shù)學(xué)對象的非本質(zhì)屬性，進(jìn)而建立相應(yīng)的數(shù)學(xué)概念，獲得對概念本質(zhì)屬性的把握與理解。日本著名數(shù)學(xué)教育家米山國藏在《數(shù)學(xué)的精神、思想和方法》中指出：數(shù)學(xué)應(yīng)該不僅指數(shù)學(xué)知識，而尤其是數(shù)學(xué)的精神、思想、方法。學(xué)生在學(xué)校接受的數(shù)學(xué)知識，因畢業(yè)進(jìn)入社會后幾乎沒有什么機(jī)會應(yīng)用這種作為知識的數(shù)學(xué)，所以，通常是出校門后不到一二年便很快就忘掉了。然而不管他們從事什么工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)思維方法都隨時隨地發(fā)生作用，使他們受益終身。

三、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要注意挖掘生活中的數(shù)學(xué)教學(xué)素材，滲透數(shù)學(xué)文化的應(yīng)用教育價值。

數(shù)學(xué)的文化意義不僅在于知識本身和它的內(nèi)涵，更由于它的應(yīng)用價值，從這個角度講，數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)是數(shù)學(xué)科學(xué)與數(shù)學(xué)文化的最佳契合點(diǎn)。課堂教學(xué)中可以把現(xiàn)實(shí)生活中遇到的一些數(shù)學(xué)現(xiàn)象或數(shù)學(xué)問題作為教學(xué)素材，或者將教材中問題適當(dāng)開放使之更接近實(shí)際，讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)與我有關(guān)，與實(shí)際生活有關(guān)，數(shù)學(xué)是有用的。如：在學(xué)習(xí)“統(tǒng)計”時，可結(jié)合奧運(yùn)會上獎牌數(shù)、射擊環(huán)數(shù)的統(tǒng)計，根據(jù)“中華風(fēng)采”彩票抽獎中獎率引出概率的內(nèi)容等。一方面要使學(xué)生了解數(shù)學(xué)在社會生產(chǎn)及文化層面上的應(yīng)用，另一方面也要重視社會文化基礎(chǔ)對數(shù)學(xué)教學(xué)的影響，使學(xué)生學(xué)會“用數(shù)學(xué)的眼光認(rèn)識所生活的環(huán)境與生活”，學(xué)會“數(shù)學(xué)地思考”，在課堂教學(xué)中，可以向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用，如體育彩票中的數(shù)學(xué)、生活中的黃金分割；數(shù)學(xué)在天文學(xué)中的應(yīng)用，如利用概率統(tǒng)計的知識，推斷作者的語言風(fēng)格，解決紅學(xué)界關(guān)注的《紅樓夢》后四十回的作者究竟是誰的問題；數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用，如廣告中的數(shù)學(xué)數(shù)據(jù)與可靠性，商標(biāo)設(shè)計與幾何圖形等等，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，在課堂上創(chuàng)設(shè)活動情境，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，讓學(xué)生體會無處不在的數(shù)學(xué)足跡，了解數(shù)學(xué)的應(yīng)用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)在影響和改變我們的生活，感受數(shù)學(xué)的應(yīng)用之美。“購物中的數(shù)學(xué)問題”、“旅游中的數(shù)學(xué)問題”等都能讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)，感受數(shù)學(xué)文化，努力構(gòu)建數(shù)學(xué)課堂文化。我們要充分挖掘與利用這些素材，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的數(shù)學(xué)活動情境，滲透數(shù)學(xué)文化的應(yīng)用教育價值，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待生活中的問題，用數(shù)學(xué)的頭腦分析生活中的問題，用數(shù)學(xué)的方法處理其他學(xué)科中的問題。

四、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要盡量引導(dǎo)參與自主實(shí)踐，體驗(yàn)富有生命力的數(shù)學(xué)文化知識。

現(xiàn)代社會的發(fā)展已經(jīng)使教育觀發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變：真正的教育不是“告訴”，有意義的知識并非是教師手把手地教給學(xué)生的，而是

學(xué)生在具體的情境中通過活動體驗(yàn)而自主建構(gòu)的。《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。由于學(xué)生所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身思維方式的不同，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。”在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該更加重視數(shù)學(xué)課內(nèi)外的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，自主參與，體驗(yàn)數(shù)學(xué)，這也是構(gòu)建數(shù)學(xué)課堂文化的重要策略。如：在綜合實(shí)踐活動中，可以組織學(xué)生玩24點(diǎn)和七巧板等游戲，向?qū)W生介紹九連環(huán)、華容道等中國傳統(tǒng)智力玩具，引導(dǎo)學(xué)生探究九連環(huán)的規(guī)律和不同陣式華容道的解法。還可以利用歷史上經(jīng)典的名題，將知識點(diǎn)的訓(xùn)練與文化的傳承很好地結(jié)合起來。通過這些活動，使學(xué)生進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)的文化價值。再比如教學(xué)完“認(rèn)識人民幣”，可以開展“小小商店”的實(shí)踐活動；教學(xué)完“統(tǒng)計”，可開展社會調(diào)查，然后在課堂上進(jìn)行分析比較。讓學(xué)生參與數(shù)學(xué)實(shí)踐活動，鍛煉活動能力，通過課內(nèi)外、校內(nèi)外的結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，體驗(yàn)數(shù)學(xué)。讓不同的學(xué)生富有個性地學(xué)習(xí)，只有將數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生自主參與，才能幫助學(xué)生獲得富有生命力的數(shù)學(xué)知識。

隨著社會的進(jìn)步和數(shù)學(xué)的發(fā)展，數(shù)學(xué)的影響越來越深遠(yuǎn)，它為人類社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供了不斷更新的理論、思想、方法和應(yīng)用技術(shù)。數(shù)學(xué)世界本身就很精彩，而有了數(shù)學(xué)的人類社會更加精彩。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)數(shù)學(xué)教育，更應(yīng)該從歷史的發(fā)展、數(shù)學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，努力營造有利于學(xué)生生動活潑、主動求知的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建數(shù)學(xué)課堂文化，讓每一位學(xué)生得到不同的發(fā)展，從而讓我們的數(shù)學(xué)課堂具有生命的活力！我深深相信：當(dāng)數(shù)學(xué)文化的魅力真正滲入教材、到達(dá)課堂、溶入教學(xué)時，數(shù)學(xué)就會更加平易近人，數(shù)學(xué)教學(xué)就會通過文化層面讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)知識也才會是學(xué)生生命中不可或缺的一部分。