第一篇：融孝文化教育于語文課堂中（小編推薦）

融“孝文化教育”于語文教學中

【摘要】作為語文老師，就應該從自己的所任教學科入手，在語文課堂中融入“孝文化教育”，既使學生學到了知識，增長了見識，又在課堂中受到傳統文化的熏陶，得到了良好的教育，樹立正確的人生觀與價值觀，從而健康快樂地成長。

【關鍵詞】 孝文化教育德育價值觀孝順

《語文課程標準》（2011版）明確指出：“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養良好思想道德風尚，同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。”

中華民族是個文明的國度，是個有著燦爛文化的國度，孝順長輩，尊老愛幼自古就是中華民族的傳統美德。孝的本義是對父母，對老一輩的尊重和關愛。關心老人，為他們奉獻愛心孝心，也是晚輩的一種義不容辭的義務。古人云：“鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩”；又曰：“百善孝為先”。而晚清曾國蕃甚至于說：“讀盡天下書，無非是一個孝字”?？梢姟靶⑽幕睙o論在我國傳統文化中，還是在人們心目中都有著舉足輕重的地位。

可是，“孝文化”在當今社會卻無形之中被漸漸淡化，甚至出現了許多不可思議的，令人瞠目結舌、義憤填膺的不贍養老人，虐待老人等事件。不孝在未成年人身上時有體現，各種有悖道德的現象比比皆是，如有公開用語言頂撞父母的，有對父母不滿甩門而去的，有不關心父母的生活的??而小學生正處于接受知識，接受教育的成長黃金期，可他們又對是非善惡的辨別能力較弱，如果不能給予正確地引導，不僅會造成“孝文化”的缺失，影響到孩子的成長，更可能破壞社會的穩定，阻礙社會的健康發展。

作為語文老師，就應該從自己的所任教學科入手，在語文課堂中融入“孝文化教育”，既使學生學到了知識，增長了見識，又在課堂中受到傳統文化的熏陶，得到了良好的教育，樹立正確的人生觀與價值觀，從而健康快樂地成長。

1一、融“孝”于寫字指導中

語文新課標明確指出：“按照規范要求認真寫好漢字是教學的基本要求，練字的過程也是學生性情、態度、審美情趣養成的過程。每個學段都要指導學生寫好漢字，要在每天的語文課中安排10分鐘，在教師指導下隨堂練習，做到天天練?！庇纱丝梢姡抡n標對漢字教學的重視程度，也突顯了寫字教學在語文教學中重要的、不可或缺的地位。漢字是我們輝煌文明的一部分，是中華民族的文化瑰寶，我們的祖先在創造漢字的時候充分展現了豐富的想象力與創造力。因此，我們在教學生識字寫字時不僅要讓學生記住字形，理解字義，更要滲透熱愛祖國語言文字，熱愛祖國優秀傳統文化的教育。

在教《漢字的演變》一文時，我除了讓學生了解漢字的演變過程，還讓學生去搜集漢字的造字方法，以及一些在造字上能便于理解的，有著濃厚的文化因素的漢字。其中，重點就對“孝”字進行了剖析：“孝”字上部與“老”相同，下部是個“子”，意指兒子背負著老人，即為“孝”。在此基礎上，再指導學生書寫“孝”，告訴學生：一撇要寫長，猶如老人呵護著孩子；“子”要寫正，要穩穩地托住老人。這樣，學生不但記住了字形，練好了字，感受到了我們祖先豐富的想象力與創造力，領略到了祖國語言文字的魅力，更重要的是學生還受到了“孝”的教育。

二、融“孝”于課文研讀中

語文課堂教學與德育本身就是彼此交融，互相滲透的，幾乎每一篇課文的每一課時的教學目標中，都有德育目標。雖然我們一直強調不能把語文課上成品德課，但在語文教學之中恰到好處地融入德育，還是非常有必要的，也是為了更好地達成教學目標。

六年級上冊季羨林老先生的《懷念母親》一文，表達了作者對生身母親與祖**親的崇高的敬意與真摯的愛慕，字里行間都浸潤著對兩位母親濃濃的眷念。我在上這篇課文時，就引導學生抓住本文的關鍵詞來細細品味?！笆巢幌卵省?、“寢不安席”，那是因為作者失去了母親后異常悲痛的體現。俗話說：日有所思，夜有所夢，“頻來入夢”一詞正反映了作者每時每刻都在思念兩位母親?！捌鄾觥钡氖切木车墓录?，是失去母親后的無助，是那縈繞心間的愁緒；而身處異國他鄉時，在愁雨綿綿的夜晚，想到了自己的母親，重溫與母親一起度過的美好時光，那又是濃濃的，甜甜的，溫馨的，或如作者所說，有“說不出的味道”。與此同時，老師又利用多媒體穿插一些補充材料——季羨林小時候在母親身邊乖巧懂事，大學期間盼望工作后能好好贍養母親等等。

當學生的感情得到充分激發，再不失時機地拋出問題：“你從本文的語言文字里，從課外的補充資料里，從作者融入的情感中，你覺得作者是個怎樣的人？”學生的思緒就像噴涌的泉水，表達的欲望異常強烈，討論交流積極主動。最后得出作者是個熱愛祖國，尊敬長輩，孝順母親的人。此刻老師再及時總結引導：“是啊，子欲養而親不在，是何等令人傷心悲痛！尊敬長輩，孝順父母是中華民族的傳統美德，也是我們應盡的義務。所以我們從現在開始又該怎樣去做呢？”??拋出的是一個問題，傳播的卻是一種文化，收獲的將是笑靨與幸福，是和諧與文明，是祖國的美好明天。

三、融“孝”于習作教學中

在小學語文習作教學中，往往融入了許多有關德育內涵的相關內容。如關于“人間處處有真情”主題的關愛教育；有“祖國在我心中”主題的愛國教育；有“只有一個地球”主題的環保教育??當然也應該有以“孝”為主題的“孝文化”教育，使“孝”融入到習作之中，讓“孝”根植于學生的思想中，把“孝”落實到學生的實踐中。

在教這一主題時，我先讓學生看一個電視公益廣告：一位可愛的小朋友，顫悠悠地端來一盆水，向媽媽跑來，水灑了一地，大聲喊著要為媽媽洗腳。

看完之后，我接著就問學生：“通過這個廣告，你感受到了什么？”學生的觀點非常一致：“關愛媽媽，孝順父母”?！笆前。鹁撮L輩，孝順父母是我國的傳統美德，父母都是愛我們的，閉上眼睛，想想在平時生活中，父母是如何關心我們的？”輕柔的音樂響起來，學生的思緒也濃起來，此時，他們的腦海里，已然浮現出父母慈祥的笑容，關切的眼神，親切的愛撫，溫柔的叮嚀??

“誰想來說說父母對你的愛，讓大家一起分享你的幸福，感受你的快樂？”學生們的踴躍發言令我始料不及，沒想到這些看似不諳世事的孩子說起父母的關愛時，竟然也這么飽含深情，有的學生說著說著卻已是熱淚盈眶了?！笆前?，父母為我們付出了許多，難道我們還能令他們傷心難過嗎？那我們又能為他們做點什么呢？”我通過動情地語言來引起學生的共鳴，激發他們思維的火花，讓學生

自由表達：有的說要好好學習，不讓父母操心；有的說要為父母分擔家務，盡自己的責任；有的說處處都要關心父母，為父母著想??學生們暢所欲言，真真切切地做到了千言萬語表真情。

“那么，你能把父母對你的愛，以及你想對父母說的，想為父母做的用你的筆寫下來嗎？”學生的情緒得到了充分的感染，想表達的欲望非常強烈，寫起文章來也就行云流水，一氣呵成了。這樣，學生不但習作水平得到提升，還在習作中接受了“孝”的教育，真可謂一舉多得。

四、融“孝”于綜合實踐中

《語文課程標準》提出了“語文綜合實踐活動”，這是基礎教育課程改革的一道亮麗的風景線，其主要以學生自主、合作、探究為學習方式，以小學語文課程與其他課程相溝通、書本學習與社會實踐相結合的小學語文實踐活動為主體活動,它強調學生的親身經歷,注重學生對生活的體驗和理解,讓學生在實踐活動中感悟生活,發展實踐能力和創新能力,而最終目的是要促進學生小學語文綜合素養的提高，個性的發展和完善，使學生形成正確的價值取向與健康人格。

那如何把“孝文化教育”融入到綜合實踐活動中去呢？我認為還是應該密切聯系學生自身生活和社會實際,讓孩子主動參與到實踐活動中,打破書本與生活的墻垛,在開放的、動態的、實踐的土壤中,幫助孩子構筑自己感興趣的活動方案，開展一系列有針對性的活動。

我在“孝文化教育”為主題的語文綜合實踐活動中，是這樣組織學生分工合作進行活動的：一部分學生搜集關于“孝”的名人名言、格言、俗語、詩句等（如：“百善孝為先”、“誰言寸草心，報得三春暉”）；一些學生搜集整理自古至今的關于“孝”的故事（如董永“賣身葬父”、黃香“扇枕溫席”）；另一些學生搜集身邊的孝順父母與長輩的真人真事；還建議學生去看電視找“孝順廣告”??

等學生搜集了資料后，再進行下一階段的更深入地活動：首先在班里作交流，讓學生充分感受到中華民族是個崇尚孝道的民族，激發起民族自豪感；接著讓學生把資料整理好出一期手抄報、黑板報，匯報綜合實踐活動的收獲；或讓學生向全校師生，向社會寫一封倡議書，倡導大家崇尚孝道，切實推進孝文化建設；最后，再讓我班榮獲市區兩級 “小孝星”稱號的王洋同學來說說他的孝順故事，以榜樣的力量教育學生，感染學生。使他們把尊敬長輩，孝順父母變成一種習慣。

參考文獻：

《語文課程標準》（2011版）《小學語文教學會刊》2011年第十期

單位：衢江區云溪鄉中心小學郵編：324016

電話：***（675543）E-mail：ywz7495@163.com 楊文忠

第二篇：融西方文化常識于英語教學中

融西方文化常識于英語教學中

摘要： 在基礎英語教育階段,只有融入文化教學，才能把語言教學落到實處。針對農村初中英語教學中存在的文化意識薄弱的特點，筆者通過自身的教學實踐,從充分發揮硬件設施的作用、農村英語教師不斷提高自身素質、將文化常識的傳授時刻滲透在日常的教學中、把文化常識融入校園文化建設等方面來闡述融西方文化常識于英語教學的可行性。

關鍵詞：融入； 西方文化常識； 農村初中生； 英語教學

隨著基礎教育改革的發展，《義務教育英語課程標準》（修訂版）的試行，英語教學觀念、教學內容和教學方法發生著深刻的變化，初中英語教學改革也進入了重要時期。目前的外研版新標準英語課程，強調英語學習內容中語言知識與社會文化的內在聯系，東西方文化教育的結合逐步融入英語課堂教學。但是，如何把相關文化知識融入英語課堂教學，怎樣加強語言知識和社會文化的內在聯系，從而實現預期的語言目標，這是教師值得深思的問題。再者，農村中學的學生由于一系列原因對西方文化知識缺乏了解，在一定程度上影響其英語學習的效果。

一、農村初中生英語文化意識薄弱的原因

1．農村的經濟基礎薄弱。“經濟基礎決定上層建筑?！边@是馬克思在《資本論》中提出的對生產力和社會方式的關系精湛見解。農村學生學習英語文化意識淡薄，根本上來說就是農村的經濟基礎薄弱，在文化需求上并不如城市般有那樣的多元化、深層次、多角度，他們需要更多的是如何促進經濟上的富裕、生活上的滿足以及空閑時刻通俗易懂、簡單有趣的娛樂活動。

2．農村的部分英語教師教學觀念落后，文化功底薄弱。大部分的農村英語教師整天忙于課程的教授以及作業的批改，尤其作為班主任的英語教師更加把大

部分精力用于調皮學生的管理上，根本無心顧暇于文化的攝入，教了多年的書，可腦子里的文化素養仍舊是以前自己在學校里學到的那些，多年的“教學磨礪”后也所剩無幾。根本跟不上快步向前的教學改革步伐。

3．農村信息閉塞。隨著中國越來越開放，中外文化的交流也變得頻繁，如圣誕節、萬圣節、足球運動、肯德基麥當勞飲食文化等傳入中國并流傳開來，中國學生學習英語的文化背景差異正在逐漸被縮小，但這僅僅是對于城市學生而言，尤其是大城市的學生。在農村，許多學生根本不了解相關的節假日，到目前為止，筆者的學生聽說過圣誕節，但不知道圣誕節是個什么節日，對于西方國家來說圣誕節意味著什么等等諸多因素，在農村孩子們的心中只有模糊的概念。這種巨大的文化差異會導致在農村英語教學中應用新標準英語的失敗，因為它強調把生活融入學習，而事實上農村學生沒有這種生活體驗。

4．難以營造一個語言氛圍。經驗表明，整節課純英語教學在農村初中很少見，那么農村初中的西方文化氛圍更是難以營造，讓學生體驗西方文化的活動不多。

學習語言，需要不斷的聆聽、揣摩、學習、練習。如果沒有一個持續的熏陶、學習、體驗和使用過程，僅僅依靠課堂的有限時間，那要求學生能做到流暢的聽、說、讀、寫是不現實的。

二、如何把西方文化常識融入初中英語教學中

（一）充分發揮硬件設施的作用

由于上級加大了對教育投資的力度，我們學校每個教室都配備了多媒體設施?！拔锉M其用。”我們可以通過計算機、投影儀等的使用，使原本單一的講解變得圖文并茂，使教學活動情景交融、栩栩如生、聲情并茂、寓教于樂。

我們可以定期組織學生觀看英語原版片，讓學生更深切真實地了解西方國家的文化。例如在外研版新標準教材八年級下冊Module6 Entertainment中學的內容是關于一部叫做Pirates of the Caribbean的電影評論，老師單純的講解授課，學生感到非?？菰锓ξ?，因為這部西方電影與學生的生活實際脫離太遠，甚至根本沒聽說過這部電影的名字。我在給第二個班上這節課的時候索性安排在當日的晚自修時安排看這部電影，后來發現學生對電影里面的有些人物非常感興趣，比如他們認為主演Jack的演員演的太精彩了，簡直出神入化，是一位英雄，進而對該節課也來了興趣。后來再回頭上這節評論課時也表現的異常活躍，似乎親身經歷過，自然而然就提高了上課的效果。

我們可以利用網絡及時查閱資料。例如在七年級下冊Module8 My past life Unit1的Activity1中出現三個名人，袁隆平大家都知道，Bill Gates部分學生也聽說過, 至于Stephen Hawking無人知曉。當看到對比爾蓋茨的描述中有這么一句話:He was born in Seattle ,USA.看著學生一臉的茫然，我知道學生們肯定對Seattle沒概念，不知道在美國的什么位置，甚至沒聽說過這個地方。這時班里的搗蛋鬼叫了一聲“老師，百度一下”。大家也都滿懷希望得看著我，與其浪費大家的表情不如遂了大家的心愿。于是我適時打開教室中電腦的百度頁面立即搜索到美國地圖，指出Seattle在美國的所在的位置，這時孩子在認真追隨我搜索的同時感到一片釋然。既解決了實際問題又使學生感受到上網查閱資料帶來的方便，可謂一舉兩得。

（一）農村英語教師要不斷提高自身素質

語言是文化的重要載體，文化是語言所承載的內容，“語言與文化唇齒相依”。文化導入的目的在于消除英語學習中影響理解和使用的文化障礙。教師要有意識地結合語言教學向學生傳授所學語言國家社會文化等國情知識，同時增強學生對兩種文化差異的敏感性，使他們逐步具有文化比較能力，以便提高文化素質并得體地進行語言交際。文化知識又包羅萬象，涉及政治、經濟、歷史、習俗、禮儀等多個方面。時代的進步，社會的發展，要求英語教師不斷的學習，自身具備扎實的專業基礎。初中英語教師可以通過繼續教育的機會來補充在文化意識方面的缺失，相關課程可以涉及英語國家的歷史、地理、傳統、風俗等，在對比中英語文化差異的基礎上，著重學習英語國家不同的文化背景，這樣有利于英語教師系統、全面地學習不同地域的文化。因此作為英語教師，我們任重道遠，必須不斷學習，不斷提高自身的文化素養，只有這樣才能點亮學生的心燈。

（二）將文化常識的傳授時刻滲透在日常的教學中

長期以來，學生往往把中西文化等同起來，把中國式的思維方式轉移到英語表達中去。他們誤以為文化的基本方面是共同的，因而忽略了文化的差異，這就是對文化差異的敏感性不高、英語產出自覺性不強的具體表現。因此，教師要有意識地結合語言教學向學生傳授所學語言國家社會文化等國情知識，同時增強學生對兩種文化差異的敏感性，使他們逐步具有文化比較能力，培養跨文化意識，以便提高文化素質，能夠準確的將東西方文化融合。例如：在七年級下冊Module5的練習中出現了一篇有關Solomon的閱讀理解，在分析題目時我告訴學生

Solomon中文翻作所羅門大帝，這時有個男生覺得很興奮，嚷嚷著“老師我知道所羅門大帝”。當我邀請他給同學們介紹一下Solomon時，他又不好意思地回答：“我就覺得這個名字耳熟，具體我也說不上??”這時我就趁熱打鐵，給同學們介紹這位歷史上的風云人物。其實孩子們都有好奇心，他們喜歡新鮮的事物，我們老師在講解枯燥的習題中何不穿插些文化背景知識，讓學生更準確的了解相關文化背景知識，這樣學生可以在輕松的環境中掌握知識。

（三）把文化常識融入校園文化建設

校園中可以出英文黑板報，張貼英文海報、英文名言警句或者激勵語，教室內留有“英語角”，方便粘貼英語國家名人的，并且順帶英文介紹或者外國某國的風俗介紹等 ；每學期可舉行一次英語節活動，包括英語演講比賽、英語歌曲大賽或者組織“英語角”口語交流活動等 ；遇到重要的西方節日，如圣誕節、萬圣節、感恩節等，學校可組織一系列的活動。

這幾年，本人一直從事班主任工作，記得在八年級的第一個學期中，學校在開學初要求班主任自己布置教室。如果用幾張對聯式的寫有中文字樣的卡紙往墻上一貼，似乎不能突出英語老師的特色。于是我決定，用具有西方文化風韻，西方文化特色的英文來裝扮我的教室。說干就干。在教室前黑板上方貼上復印店制作的Times New Roman字體的幾個英文字“One Class, One Family”(一個班級，一個家)。在教室兩邊的墻上分別掛上美國總統富蘭克林和美國演員卓別林的畫像，并且分別在兩張畫像下面附有該名人的名言。如富蘭克林下面的英語文字是：Never leave that until tomorrow , which you can do today.---Benjamin Franklin , American president（今天的事不要拖到明天。---美國總統 富蘭克林.B.)；卓別林下面的英語文字是： You have to believe in yourself.That's the secret of success.－Charles Chaplin（你必須相信自己，這是成功的關鍵。---美國演員卓別林）。在教室前門進門處的墻上附了“English Corner”的字樣，并且在該欄目下貼著一些西方各個節日的圖片并附有相關的英文介紹，并且該介紹都是本班同學手抄的，讓中國本土的同學也感受西方節日的氛圍。在我們的精心布置下，整個教室煥然一新，而且具有濃郁的英語氛圍，使學生有了置身其中，不由自主就想用

語言和文化的唇齒相依關系決定了在英語教學中必須導入文化內容，這樣有利于學生打開眼界、開拓思路，提高學生的綜合素質，使其得到一定的藝術修養和中外文化精髓的熏陶，具備一種新的文化意識；有利于提高學生的實踐能力和創新能力，減少語用錯誤。而且課堂中穿插文化知識提高了學生的學習積極性，使學生在輕松的環境中掌握知識。農村中學的條件雖沒有城市中學那么優越，但我們也要盡全力給學生創造一種文化氛圍，增強學生對西方文化的敏感性，使學生得心應手地開展交際活動，進入一種像使用母語一樣熟練、自然、自如應用英語的境界，為培養和造就一流的跨文化交際型人才作貢獻。

參考文獻：

[1]程曉堂.英語課程標準解讀[M],國家骨干英語教師遠程教育培訓,2012.[2]許果、梅林.文化差異與跨文化交際能力的培養[J],重慶大學學報(社科版)，2010(6).[3]胡文仲、高一虹.外語教學與文化[J],湖南教育出版社，2011.[4]楊平澤.非英語國家的英語教學中的文化問題[M],國外外語教學,2009(2).[5] 葉圣陶.葉圣陶教育文集,1995.

第三篇：寓思想品德教育于語文課堂中

隨風潛入夜，潤物細無聲——寓思想品德教育于語文課堂教

學中

中學語文教學大綱明確指出：“語文教學要進行思想品德教育，要著重于思想感情的陶冶，道德品質的培養，使學生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力?！边@段話的精髓是語文課中要注重思想品德教育，從一定程度上揭示了德育在語文課堂教學中的重要地位

語文教學既是知識的傳授，同時又是品德的教育。在新形勢下，如何寓德育教育于語文學科教學之中，是每個語文教師面臨的新課題。在語文教學中，筆者注重抓了以下幾個教學環節。

一、利用名人故事，對學生思想品德的教育

語文教學中經常進行讓學生講故事，而講故事是一種形象而生動的講解方法。尤其名人的故事，學習了許多名人的傳記，比如《“布衣總統”孫中山》，孫中山雖是總統身份，卻過著平民的生活，他的“布衣”特點恰恰符合了他的“民 主”、“平等”、“權利”、“博愛”等政治思想，他的故事教會我們生活要懂得節儉，在為人處事方面還要注意對人民主平等。《留取丹心照汗青》的民族愛國英雄文天祥，他的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！痹娋涿骨Ч?，學習詩句的同時還感受他的愛國魂，讓學生懂得做人不要忘本，學會感恩，學會愛家，愛學校，愛故鄉，愛祖國，通過故事情節來激發學生的道德情感，使學生從故事中明白事理，堅定信念，提高認識，并付之于行動。

二、通過作文教學，開展思想品德教育

教學中，我經常要求學生寫作文，內容多樣，讀后感就是其中之一。讀 后感，“感”是重點、是關鍵。因此這種由此及彼的聯想，是讀后感的主體部分，讀后感要聯系社會實際和個人思想行為談談讀了文章后的感受，篇幅可長可短。如閱讀了《我與地壇》這篇文章后，學生能抓住史鐵生身殘志堅的樂觀主義精神聯系自身的學習和生活，很深入地談了樂觀在學習、生活中的重要作用。學習了朱自清的《背影》之后，學生們談到了現實生活中父親對自己無微不致的關懷，父

親的勤勞、堅強、不怕吃苦的精神值得我們深思，但自己不知道感激，反而嫌父親嚴厲，這 次學習讓學生們不但反省了自己，還決定在以后的生活中珍惜親情，感謝父母，為父母做些力所能及的事。

三、在背景和人物介紹中進行傳統美德的教育

在講授每篇課文都有必要對寫作背景和主要的人物作介紹，教師應該根據情況進行取舍或補充。如我講老舍《濟南的冬天》，課外閱讀朱自清的《荷塘月色》時，作者開頭寫到“這幾天心里頗不寧 靜。”可見，作者內心郁悶，郁結之深且難以釋懷。是什么原因造成的呢？學生一時迷惑不解。這時需要插入一些寫作背景作解釋。由于當時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大 地，因而朱自清陷入苦悶彷徨當中。背景的介紹讓學生知道革命者要走出他們的革命道路確實不簡單，而我們現在的美好生活剛剛建立在他們的無私奉獻的基礎上，我們應珍惜現在的生活，同時也應該向學習他們，處理好個人利益和集體利益的關系。還要求學生明白這些思想品德，并付之于行動中去。通過自我實踐 自我完善。

四

實踐出真知。

千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在課堂上學不到的東西，乃至一時難以收效的東西，我在語文教學中，積極鼓勵學生到社會上體驗。為此，我利用自己身為班主任，負責班級思想德育教育工作之便，利用節假日，倡導學生到敬老院送溫暖，唱歌，打掃衛生；教師節向老師送賀卡；向貧困學生獻愛心，??讓他們把活動中的感受、認識寫成材料，用作文形式反饋到教學中，通過評比表彰，這對中學生的身心健康、良好心理品質的培養和教育，也起到了自省、自重、自我挑戰、自我完善的作用。

五、通過朗讀，進行思想情操教育

葉圣陶提出了“美讀”法，他說：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說的以意逆志，設身處地，激昂處還他以激昂，委婉處還他以委婉。美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面還是受用方面都有莫大收獲。名家的看法是非常有道理的，如果少了語音這個重要的表情要素，再好的文字表達功能也是靜止有限的，只有好的文字再加上恰當的朗讀，讀出抑揚頓挫，輕重緩急，文字加上這些情態才能活起來。誦讀可以說是一種情操感染，一種精神享受，它潛移默化地對學生進行了教育。這種方法需要有一定的知識基礎，才會真正地體會其中的情感，我試圖不斷讓學生在語文教學中培養，不過想象與實際會有一定的距離。但我還是努力地去探索，嘗試。

六、利用語文課外活動，深化思想。

通 過語文課外活動進行思想品德教育，可以說是一條非常有效的教育途徑，豐富多彩的課外活動，不僅有助于提高學生運用知識的能力，也有助于培養高尚的思想品 德。課外閱讀是學生吸收社會信息、增長知識的重要方式，對陶冶學生情操、塑造高尚的品德有著十分重要的意義。課外有計劃地指導學生閱讀各種名著。如華羅 庚、羅曼·羅蘭等名人的傳記和著作?！都s翰.克利斯朵夫》《鋼鐵是怎樣煉成的》《駱駝祥子》等文學名著，既可以提高學生的閱讀能力，又可以提高學生的思想認識水平，對他們形成正確的人生觀、世界觀有重要意義。

另外，還要鼓勵學生訂閱思想內容積極向上的書刊雜志，如《讀者》《青年文摘》等，以便豐富知識、擴大視野、把握時代的脈搏，提高思想境界。除了開展課外閱讀外，還可以讓學生參觀一些愛國主義教育基地,參加“走進社會”的綜合實踐活動，使學生在潛移默化中受到深刻的思想教育。

任何一種教育都離不開智慧,德育也是一樣.被重視、被尊重、被關愛是一種催人向上的力量，對成長期的孩子尤為重要。因此，在語文教學過程中，思想品德教育不能忽視，我們應該想方設法用愛去感染學生。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。希望能在教壇上能走出真正屬于自己的路。

隨風潛入夜，潤物細無聲——

寓思想品德教育于語文課堂教學中

五里甸子學校 付祖奎 2012-11-5

第四篇：融經典誦讀于音樂教學中

融經典誦讀于音樂教學中

平果縣第一小學 唐鳳蘭

【內容摘要】“雅言傳承文明，經典浸潤人生。”經典應用到音樂課堂，它不僅能提高學生學習興趣、激發學習情感，還可以讓學生逐漸感受其思想、藝術魅力，發展想像力和審美力，具有良好的現代樂感，逐步提高對音樂的感受力。教學實踐證明，在小學音樂課上，恰當介入經典就能形象地表現音樂，使音樂課堂教學能夠取得良好的教學效果?！娟P鍵詞】身心健康 興趣 感受能力 難度 情感

【正文】

經典是文化的精粹,是人類文明的積淀,歷經歲月河流的淘洗依舊光彩奪目,是中華民族的瑰寶。倡導誦讀傳統經典，讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活傳統、繼往開來的有力之舉。而音樂則是人類共有的語言，真正走進心靈的是音樂，這是無可否認的。我們通常認為：音樂代表的是文化，但是也不盡然，音樂更多地代表著精神和情感，是人類心靈深處的感動。為傳承中華優秀文化，豐富兒童的文化積累，提高經典詩文誦讀活動的效果，研究音樂與經典誦讀如何有機結合，顯得尤為重要。

一、經典融入音樂教學有益于學生的身心健康。

經典是我國傳統文化中的瑰寶，與音樂有著密切的關系，它以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了深摯的情感，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。吟誦歌唱唐詩宋詞，不僅可以提高我們對經典文化的認識和感悟，而且更能從中體會唐詩宋詞的意境美和音韻美，提高自身的文化素養和人文底蘊。教學實踐證明，把唐詩宋詞譜以優美的旋律，讓兒童歌唱出來，不僅可以加深和延長對古詩詞的記憶，讓兒童對古詩詞產生濃厚的興趣，更加喜愛讀詩和唱詩，令學習效率大增，而且有益于學生的身心健康：

1、語言文字記憶在左腦，音樂記憶在右腦。我們每天左腦接受的新的語言文字信息量太大，這些干擾促成了語言文字記憶信息的迅速遺忘；而我們每天接受的新的音樂信息卻很少，所以，右腦中的音樂記憶不易遺忘。

2、獨特的右腦潛能開發功能，使孩子們的記憶力得到跨越式提升：經典融入音樂教學具有獨特的右腦潛能開發功能。現行的灌輸式、填鴨式教育體制，使孩子們得到訓練、開發更多的是左腦，他們很少獲得訓練、開發右腦的機會。但是，右腦的記憶能力與運轉速度要遠遠超過左腦：左腦記憶是通過語言詞匯一個一個地處理信息，速度相當慢。而右腦記憶則是通過將看到、聽到的事物圖形化處理后全方位地記憶，速度快得多。

3、孩子們將變得更加聰明、睿智，并且更富有創造力 ：這些短小精悍的百首唐詩，雖每首只有幾十個字，但人文容量卻是巨大的。這些內容被廣泛儲存在大腦的各個神經元中。神經元之間通過“突觸”傳遞信息，孩子們在唐詩演唱過程中，不僅聯系左、右腦的胼胝體中的連合纖維得到了鍛煉與活化，而且聯系大腦皮層中各個神經元間的大量突觸也得到了鍛煉與活化。

二、利用音樂幫助學生把握作品情感，以情激情，誘發學生的學習興趣。

俗話說；“興趣是最好的老師?！眱灻绖勇牭囊魳房偸悄芗て鹑嗣篮玫那楦畜w驗和愉悅的情緒。在誦讀經典詩文時，如果能選擇符合作品主題的恰當的音樂，讓學生在悠悠的樂曲聲中投入地誦讀，不僅營造了良好的誦讀氛圍，增加學生誦讀的興趣，而且能幫助學生準確地把握作品的情感基調，更加深切地感受作品的藝術魅力。經典音樂作品是情感傳播的途徑，凝聚著人類情感的方方面面。《黃河大合唱》中那悲壯濃郁又鼓舞人心的愛國情，《白毛女》中那催人淚下的父女情，《靜夜思》中那強烈憂郁的思鄉情；還有反映人類與自然斗爭與命運斗爭的音樂作品《命運》；寧靜柔和的音樂作品《貝多芬》；歡娛優美的音樂作品《G大調弦樂小夜曲》；委婉細膩的音樂作品《鱒魚》等。教師要善于把握住教材中作品的情感因素，去撞擊學生的心靈，引導學生體會、領悟、反思。這樣，學生的心靈必將隨之震動，情感必將隨之勃發。

每天不同內容的誦讀，都有不同的音樂與之相配，學生在誦讀活動中得到美的享受，更受到音樂的熏陶和感染。這樣輕松愉快的誦讀活動，學生怎么能不喜歡呢？

三、經典音樂配樂誦讀，提高學生對音樂的感受能力。

中小學音樂教學絕對不是培養音樂家的，而是給予學生音樂的啟蒙教育的，那么，音樂家由誰來培育？學生音樂學習的歸宿在哪？我們是滿足于學生的唱唱跳跳，調節學習氣氛，還是立足于讓學生生成藝術的品位，成就藝術的深厚積淀？當學生都會哼《大長今》《披著羊皮的狼》，而不知《將軍令》《流水》為何物時，可以說，音樂教學正在失去它的作用，已經被學生所拋棄。音樂理應帶給學生古典的氣質與藝術的情懷，給予學生最真實的天真和自由，給予學生幸福人生的積淀。在教學中，組織學生欣賞經典作品及賞析講座，觀看配畫、配樂詩誦錄像。學生從講授者口中，從動人的畫面上，從輕響的樂聲中，想像著、體味著、感受著詩文的藝術魅力。欣賞經典作品猶如一把金鑰匙開啟學生理解詩文的大門，又似一只溫柔的手撩撥著孩子情感之弦。情有所感，理有所悟，學生在欣賞中對經典作品的描繪進行再造想像，豐富了學生的內心世界，感受到了詩文的意蘊，從而提高了學生的音樂感受能力。

四、音樂可以化抽象為形象，降低學習難度，提高誦讀效果。

國家語委和教育部的相關工作部署，十分明確地提出要“開展中華經典語文誦讀活動”，此舉標志著全國各地開展的中華經典誦讀活動，將邁出新的步伐，掀起新的高潮，推向新的高度。音樂可把教學內容變得生動有趣，把抽象的理論進行形象化處理，變得直觀、有吸引力。例如，在傳統的二聲部合唱教學中，教師要多次分聲部指導演唱，學生在演唱中則往往只顧及單個聲部而忽略整體和聲感，各聲部喊唱，或低聲部跟唱高聲部旋律。教師可讓學生欣賞經典作品，感受二聲部合唱的效果來突破這一難點。根據音色不同，也可以模仿經典作品選取不同動物來表現不同的演唱效果，高聲部選用清脆的小鳥叫聲，低聲部則用低沉的老牛叫聲，讓學生通過對小鳥的歌聲和老牛的叫聲來理解高、低聲部所代表的不同音樂形象。從而使學生的視、聽感官同時接受刺激，形象地感知高、低聲部的特點，并對合唱產生更濃厚的興趣。這對于欣賞教學中幫助學生了解由不同音樂要素構成的歌曲的特點，感受音樂所表現的意境、情緒以及所塑造的音樂形象是很有幫助的。

通過優秀音樂作品的渲染，學生將逐漸感受經典詩文的思想感情和藝術魅力，發展想像力和審美力。在鑒賞中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發熱愛生活、珍愛自然的感情；感受藝術和科學中的美，提升審美境界，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。例如，誦讀《百家姓》，是比較難達到熟讀成誦的效果的，因此在誦讀過程中，教師配上優美的音樂，把誦讀內容變成一首首動聽的歌曲，就能大大提高誦讀的效果。還可以把《百家姓》里的一些內容改編成一個故事、一個小品、一段相聲、一段快板等等，如此開放的誦讀形式，如此有趣的誦讀活動，如此豐富的誦讀內容，當然會增加學生誦讀的積極性，增強誦讀活動的趣味性，大大提高了誦讀的效果。

五、傾聽經典音樂作品，激發學生情感，受到熏陶和感染。

欣賞經典音樂作品的最基本也是最重要的方式就是用心傾聽，沒有比傾聽更好的方式了，學生聽中悟情，聽中入情，聽中動情，聽中生情，達到水乳交融，和諧共振的效果。比如在欣賞《鱒魚》時，我說：“我們都渴望自由，望著天空飛翔的鳥兒，看著水中游動的魚兒，我們好羨慕啊!那么魚兒真的無憂無慮嗎?你在音樂中聽到了什么?音樂是如何告訴我們的?”當我以悲痛、低沉、哀婉、緩慢的語調和著音樂引導著學生傾聽時，作品情、教師情、學生情完全共鳴了。鱒魚的悲慘遭遇激發了學生的同情心，獲得了“潤物細無聲”的藝術效果。

很多經典的古詩詞，思想性很強，有強烈的愛國情《示兒》、《滿江紅》，有深厚的友情《贈汪倫》、《送元三史安西》，有濃濃的親情《游子吟》、《九月九日憶山東兄弟》，有充滿哲理的《登鸛鵲樓》、《小池》，有深刻道理的《長歌行》、《鋤禾》等等，在誦讀這些經典詩文時，教師如能播放相關的曲子，讓音樂引領學生進入優美的境界中，學生就能產生親臨其境的感覺，就會深切感受作者所表達的思想感情。

音樂能給人以美好的享受，音樂能陶冶人的情操，音樂還能啟迪人的心智，在誦讀活動中，教師運用音樂渲染氣氛，用音樂激發學生情感，用音樂陶冶學生性情，讓學生在輕松愉快的誦讀活動中受到熏陶和感染，真正與文本對話，與經典對話，與圣賢對話，以達到培養學生崇高品質和高尚人格的目的。

總之，經典音樂作品以潺潺細流浸潤著校園的每一個角落，影響著每一個學生。這不僅提高了學生的文化課學習效率，無形中也培養了學生音樂欣賞的能力，進而達到他們熱愛祖國的偉大目標?！敖虒W有法，而無定法，貴在得法?！敝灰覀円魳方處熞跃礃I的姿態，積極投入到“誦讀經典詩文

提高雙文素養”的課題研究中，努力探索，充分利用音樂的優勢，輔助誦讀活動，豐富誦讀活動，發展誦讀活動，與經典誦讀活動有機結合，使經典誦讀更加有趣，就一定能提高誦讀活動的效果。

第五篇：把寫作融于閱讀中

把作文教學融于閱讀中

作文在語文教學中占有重地位，它是衡量語文素養的重要尺度，現今的作文教學狀態令人擔憂，教師懶于教，學生不愿寫，教師疲于批改，學生進步甚微等現象比比皆是。如何才能解決這些問題，我認為，只有把作文教學與閱讀教學相結合，通過閱讀教學來指導作文，才能從根本上改變當前的作文現狀。

當前許多學生怕作文，在有些學生中還流傳著“作文難，難于上青天”，聽起來好像很可笑，但卻值得深思，怎樣教作文，怎樣才能教好作文，怎樣才能教會學生寫作文，寫好作文。這是所有教者所探討的問題。我也曾就此想過各種辦法，做過各種嘗試，但收效不大，最近我嘗試了一種新的教學方法，那就是把作文教學與閱讀教學結合起來。

在現在的語文教學中，也存在著弊端，老師往往只重視課本內容，閱讀講解重難點，積累文字、文學知識，而忽略了在閱讀中的作文教學。只有在每單元的表達中來講解作文，目的明確，孩子們也是為了作文而寫作文，是為了完成任務而寫，為了達到目的而作；缺少探索與發現，缺少興趣與推敲，更是缺少創新與融會貫通；所寫的作文要么枯燥無味，要么生搬硬套，要么只是語言華麗而經不起推敲；讀了也很難找到共鳴，在小學語文課本中，更有甚者通篇照抄資料，然后背下來。這樣的作文又有何意義？

我在日常教學中常采用以下一些方法：

（一）每課必練法

俗話說：“拳不離手，曲不離口”，作文練習也應如此，因此，我每堂課都要進行一下作文訓練，但這樣做需要講究方法，否則會影響到正常教學。我通常的做法是：把練習安排到正式上課前或快下課時，讓學生用本課學到的詞語串聯成一個片斷作文，教學當場點評。課下讓學生二次練筆，這樣做不僅能加深對詞語的理解，還能提升學生創作的興趣，同時通過自己文章與課文比較，會進一步感受到名家作品的意蘊。

二）經典品味法

在日常教學中，我們會發現不少文章具有相似之處，有的是選材，有的是立意，有的是情感，有的是場景等等。這時，我們如能把這些材料歸類一下，讓學生用心的去品味，然后去具體仿寫一段，往往會對學生的寫作水平的提高起到事半功倍的效果。

（三）綜合指導法

我在上完一單元或一學期課后，往往會帶著學生把這些課整理一下，按照開頭、中間、結尾三部分進行分類、比較，賞析這些名家如何去開頭，如何結尾，如何編排中間，從中感受到名家在審題、立意、選材等良苦用心，在此基礎上來分析自己的習作，進一步去加工文章，通過定期的作文綜合指導，使得學生在一系列分類訓練之后，能夠很好地把這些技法綜合起來，獨立完成一篇文章寫作的任務。

在小學語文課本中，有很多優秀篇章，老師可以合理利用他們來進行作文教學，在講解課文的同時遇到優秀的句段，詳細講解分析后，讓學生試著仿寫，這樣不僅達到了理解的目的，也達到了利用的效果。例如：在《秋天的味道》、《三峽之秋》這樣的文章中讓學生進行句與段的仿寫，然后再進行寫景作文的教學就輕松多了；在有些文章中，進行想象教學，我在教學《臘八粥》這一課時，在講到語言描寫“媽，媽，等一下我要吃三碗！我們只準大哥吃一碗······要不然我吃三碗半，你就吃兩碗半······”通過這段語言描寫讓學生展開想象：八兒是個什么樣的孩子？說這話時他的動作、神態是什么樣的？問題解決了，可看法不一，那就把你心中的八兒樣子寫出來。這樣學生樂于寫，也達到了練筆的作用。

語文作為一種基礎性、工具性、實用性極強的學科，在提高學生綜合素質方面具有十分重要的作用。目前語文教學的核心就是閱讀和寫作這兩大板塊。因此，語文教學的研究尤其是探究閱讀教學與作文練筆的內在聯系，對于實施素質教育，培養學生的主體能力，有效提高語文教學效率都有很大幫助。

由講讀教學和作文教學兩大塊內容組成了語文教學，一般的老師對講讀教學感到比較順當，或者說比較得心應手，而對作文教學常常難以下手，離開學生的寫作實際談課文的寫作特色可以說是輕車熟路，隨心所欲，而要將二者有機地結合起來就感到困難重重。據我的觀察和研究，造成這種局面的主要原因是教師本身缺乏寫作的實際經驗。

提高作文教學水平的方法是多種多樣的，而在講讀教學中進行作文教學是一種行之有效的方法。講讀教學 重在“讀”，作文教學重在“寫”，在講讀教學中進行作文教學的實踐，就是努力將“讀”和“寫”有機地結 合起來。

作文教學與閱讀教學的有機融合，必將會激發學生寫作的動力，促進學生寫作水平的提高，誠然，作文教學還有很多好的方法，但我認為，立足課本，立足課堂，是當前最明智的選擇.將讀和寫結合起來，讀是寫的基礎，閱讀為寫作鋪路，這樣不僅會提高學生寫作能力，更會帶來閱讀、寫作教學的雙豐收。