第一篇：教師的身教是學生成長的陽光

教師的身教是學生成長的陽光

教師的身教應體現現代教育以人為本的思想。教師的勞動是一件極其嚴肅的事情，這就要求教師對自己的教育活動必須持十分慎重的態度。學生的“向師性”強，“可塑性”大，他們往往模仿教師的一言一行、一舉一動，并且把它們作為自己學習榜樣。

教師身體力行，身教的潛移默化影響學生身心的發展，對學生人生觀、價值觀的形成起著積極的促進作用。為人師表，注重身教。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響，這就要求教師身教。

雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。教師不僅僅是一種職業，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導著善，創造著美，奉獻著愛！是提高民族素質、培養民族精神的動力之源！

一、讓學生“親其師”，“信其道”

一個特殊的群體，所面對的是一群時刻因你的行為而受影響的求知少年。教師的道德行為相對學生來說，具有強烈的典范性、表率性，是學生心中的表率、榜樣和楷模。教師對學生起到言傳身教的作用，是學生心目中的一面旗幟，如果教師不熱愛自己的崗位，不能做到依法執教，侵犯了學生的自身利益，同樣也可能培養出一群不遵紀守法的學生，正人先正己，因此，在平時的工作中，我不斷加強法律知識、公民道德建設知識學習，時時刻刻提醒自己不要去做違法違紀的事，時刻牢記“不以惡小而為之”的千年古訓，做一個遵紀守法的合格公民。工作中充分尊重學生的人格，不侵犯學生的利益，不體罰學生，依法執教，熱愛自己的工作，并為此樹立良好的自身形象。讓學生在潛移中逐漸信任，真正做到讓學生“親其師”，而達到“信其道”的目的。

二、用關愛照亮學生的成長的道路

教師不僅要有師者的學識，也要有慈母般的胸懷，只有關愛學生才可以建立良好的師生關系，才能形成培養、關愛學生的合力。每個學生都有可能成為棟梁之才，作為教師要學會賞識學生、關愛學生。在平時的教育教學工作中，我努力做到用愛心、用真誠、用一顆平常心去對待我的學生，對于學生的過失，盡量寬容，并努力控制自己的情緒，使自己保持良好的心境，耐心教導學生，不使用過激語言和行為。如我班學生趙偉同學經常大錯不犯，小錯不斷。上課時不但不聽講，還時常影響老師上課，弄得老師拿他沒辦法。為了能讓他認識到自己的錯誤，幫助他改正，事后我經常找他談話，給他做了許多思想工作。這樣使他逐漸認識到自身的錯誤，從此以后課堂上他很少講話了，而且成績也有所提高。其實，學生的心靈是一塊空地，你播下的是真誠、寬容和善良，成長后的學生也會去真誠待人、寬容地納人，善良地幫人。在工作中，我對學生的學習態度和學習能力、行為習慣都給予正確評價，努力發現學生長處，尊重學生的人格、個性，保護他們的身心。

三、做播種陽光的先行人

羅曼?羅蘭說過“要播種陽光到別人心中，必須自己心中先有！” 是的，要培養有創造性的學生，必先有創造性的教師，這就要求我們教師不僅要有扎實、精深的專業知識，還要具有捕捉新知識、接受新觀點、運用新信息的手段和能力。為了教學的需要，我不斷加強學習，學習一些軟件新增的新功能，以適應現代課堂教學的需要，學習法律，學習師德規范，不斷增加自身的知識儲備。同時積極投身教研，不斷探究新的教育教學方法，努力使自己由一個單純的講授型教師轉變為實驗型、研究型教師，不斷充實自己，提高自身的教育教學水平。在教學中，充分尊重學生個性和學生學習習慣，教給學生學習方法，創設學習環境，開掘學生的創造力。

四、為人師表，做清廉園丁

教師的重任是為社會育人，教師的形象、行為、語言對學生的影響是巨大的。因此，作為一名教師，我時時刻刻記住給學生一個良好的形象，衣著得體大方，不著奇異的服裝首飾，行為舉止文明，在學生面前不出現不文明的行為、語言，力爭做到以好的形象去影響學生，做到為人師表。教師的職業是辛苦的，也是清苦的，雖然我很清貧，但做人的原則從沒變，教師是我喜歡的職業，所以我很珍惜。當老師八年來，我都是一步一個腳印走過來的，從來沒有收過家長一分錢的禮物，所有精力都放在學生的身上，沒有時間也沒有精力更不愿去從事第二職業。師德源于師愛。教師是學生一生中最信賴，最崇敬的人。學生渴望老師對他們的愛，渴望尊重他們。熱愛學生是進行教育教學的必要條件，是了解學生向學生學習，貫徹教學相長的原動力，在學生方面，只有感到教師的愛，才會主動地、愉快地去接受教育。不了解學生，不細心地研究學生，即使當了多年教師，也難以達到與學生心靈相溝通，甚至形成“逆反心理”。你再有什么“金玉良言”，學生也聽不進去。如今的學生學習條件好了，都有了良好的學習機會。然而，隨著新課程改革的進一步開展，學生的“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進生，存在著較嚴重的消極心理，此時作為教育工作者的我們，如不及時有效地進行引導，關愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后的學業乃至工作。只有懷著滿腔熱情，以極大的耐心去探求學生思想動態，才能使學生“親其師，信其道”。

一個熱愛學生的老師很容易成為一個有敬業精神的老師。為了學生，他也會很注重自己的道德修養；為了學生，他也會想盡辦法提高自己的教學水平，豐富自己的教學技巧。可以說，一位真正熱愛學生的教師就是一位師德優秀的教師、一位值得所有人尊敬的好教師。如果教師做到了熱愛學生，那么他離優秀的距離怎么會遠呢?

作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。正如葉圣陶先生所說：“身教最為美，知行不可分”。只有以身立教，才無愧于社會、家長和學生；無愧于人類靈魂工程師這一光榮稱號。

師者為師亦為范，學高為師，身正為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！

教師的人格力量來自于學術水平與道德情操的完善統一，不僅要在自己講授的課程中學識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學生做人的道理。在我看來，這種人格力量表現為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學識。無有人能將自己沒有的東西獻給別人。要使學生樹立堅定的信念和遠大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎。讓我們更好地審視自己的態度行為，做一個對學生成長有幫助的教師。通過我們“潤物細無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

作為教師，我愿為學生撐起一片藍天，做教育戰線上的一名小卒。做班主任工作以來，我雖然沒有做過驚天動地的偉業，但我走過的每一段路，留下的每一個足跡，都能體現出我生命的價值，我雖然覺得

忙碌，但我覺得充實，因為我深深地愛著我從事的這個太陽底下最神圣的事業。“既然選擇了遠方，便只有風雨兼程。”教師的工作就是奉獻，讓我們牢記學無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念，規范自身的行為，提高自身的素質，讓我們在平凡的崗位上，發揮出不平凡的力量。

第二篇：愛是學生成長的陽光

“愛是學生成長的陽光”

“作為山區學校的校長和老師，我不僅要讓山里孩子有學上，還要讓他們上好學，學得好，用知識改變他們的命運。”馮雪紅說。扎根山區教育20年，她用愛事業、愛學生、愛學校的平凡工作信念，詮釋了一個共產黨員對黨的教育事業無限的忠誠。

“教師這個職業是我生命的快樂之源” 走進位于秦嶺北麓深處的西安市戶縣紙房學校，嶄新的教學樓被四周青翠的山林映襯得十分漂亮。教學樓上“知識改變命運，教育完美人生”的大字，在陽光的照射下特別顯眼。

30年前，她是戶縣紙房學校的學生，最大的心愿就是上學不用翻山越嶺、過河涉水；20年前，她是紙房學校的教師，最大的心愿就是給山里的孩子插上知識的翅膀、讓他們展翅飛翔；10年前，她是紙房學校的管理者，最大的心愿就是讓山里的孩子能接受到最優秀的教育。她用堅韌的毅力和執著的信念愛事業，用化作春泥更護花的奉獻愛學生，用莫道報春臘梅瘦、引得百花芳滿園的精神愛學校……

把心血融入教學

“我愿做一顆小小的鋪路石，靜靜地躺在泥土里，讓山區的孩子在我們鋪就的寬闊平坦的大路上走向遠方。”馮雪紅在她的日記中這樣寫道。山里的學校受到交通不便、條件艱苦等眾多原因的限制，教學質量一直不盡如人意。在長期的教學實踐中，馮雪紅認識到，要抓好教學質量，首先得把學生的自信心樹立起來，苦思冥想之后，她在校園內寫下這樣一條標語“讓每一個學生抬起頭走路，理直氣壯發言，放開手腳做事”。

山里的孩子家離學校遠，上課時間也和普通學校有所區別，一般是上10天，休4天，也就是說孩子們在學校和老師相處的時間要遠遠大于和家長在一起的。如何讓孩子們在這里安心學習、茁壯成長，心理健康，山區寄宿制學校的管理就成了馮雪紅面臨的新課題。她根據學生的心理需求開始精心設計，給每個宿舍命以不同的主題，發揮宿舍文化育人的功效。讓學生在心情曬吧曬曬心情，訴說成長中的迷惑與苦惱;在惜時居中感悟實踐的珍貴；在耐挫齋學會如何面對困難;在樂學吧中體會學習的樂趣。

在工作中學習，在學習中工作，三年多的寄宿制學校管理，從一片空白到探索創新、再到豐富成熟，馮雪紅逐漸形成了“八員四化兩活動”的管理特色。以教師做學生的學習輔導員、內務管理員、宿舍管理員、安全巡查員、營養配餐員、活動聯絡員、心理疏導員、衛生保健員，以寄宿學生24小時管理無縫鏈接化、素質培養形式多樣化、宿舍管理溫馨親情化、學習輔導規范定時化的服務，以年齡段主題實踐活動、宿舍主題文化建設活動為載體，她對寄宿制學校的管理做了科學全面定位，學生的知識能力、行為習慣和品質素養得到全面提升。

“愛就是教育，愛就是生活，愛是學生成長的陽光。”

２００４年的一個星期天，凌晨兩點多，狂風暴雨突然襲來，正在值班的馮雪紅冒著傾盆大雨，檢查教室門窗，捅低洼地段被水沖的雜物堵的下水道。她的細心使學校師生的安全得到了保障，自己卻落下了至今未能痊愈的病根。

“5·12”地震期間，馮雪紅泡在學校里忙前忙后，一個多月沒有睡過一個囫圇覺，師生和學校安全了，她感到很欣慰。但作為母親，作為妻子，她常常感到虧欠家庭的太多。馮雪紅的女兒已經7歲了，卻經常問爸爸：“我為什么很少看到媽媽，媽媽是不是不喜歡我？”

山區的冬天寒冷難耐。去年冬天，學校師生用上了空調。因為線路負荷不夠，三層樓不能同時開機，只能分段分時。她對大家說，“你們好好休息，這個任務就交給我了。”晚上８點半到半夜一點，一樓到三樓，在大家都已進入夢鄉的深夜，為了讓師生們都感到暖和、睡得安穩，她每隔一小時就去轉換一次開關。

“與其整天說教，不如身體力行” 傾心２０年山區教育的馮雪紅，在長期艱苦的教育實踐中，深深體會到，教育是一種以人育人的群體性行為，“為人師表”在于有“為”。

馮雪紅對全體教師提出了“三具備”要求，即具備大愛之心、具備奉獻之心、具備“家政工”技術。她首先對寄宿制學校教師的職責進行重新定位，每位教師既要承擔學校教育義務，又要承擔家庭教育責任，既是傳授知識之師，也是輔導生活之師。

現任副校長胡坤鴻，曾是馮雪紅的學生，２００１年大學畢業后，受馮老師的影響，他毅然回到母校任教。他說：“我能從一個山里娃成為人民教師，到現在學校的管理者，與馮老師博大的愛心、無私的奉獻和閃光的人格魅力對我的教誨、幫助和影響是分不開的。馮老師２０年如一日，每天進校最早的是她，每天晚上校園里最后關燈的也是她的辦公室。作為馮老師曾經的學生，現在的同事，我比誰都清楚，她什么也不圖，她就是愛課堂、愛學生、愛學校。”

“愛心是基石，精細是依托，求實是精髓，創新是動力”

馮雪紅立足山區寄宿學校的特點，積極挖掘寄宿制辦學帶來的多種元素，仔細分析其特有的育人方式和功能，把管理制度的創新，作為全托管育人的系統工程，竭盡全力提高科學化、精細化、人性化管理水平，努力打造寄宿制管理品牌。專家們把這種管理模式稱之為“馮雪紅辦學模式”，其實質概括為“愛心是基石，精細是依托，求實是精髓，創新是動力”。

“我離不開這些山里孩子”

１９９６年她光榮入黨。２０００年她被任命為教導主任，很快成了全縣矚目的名師，不少學校邀她出山，到平原學校任教。雖然平原學校的條件要比這里好的多，但面對３０多名情同手足的老師和２００多名稚嫩質樸的山里娃，她選擇了留下。就這樣，學生一屆一屆畢業離校上更高一級的學校去了；教師也按有關政策一茬一茬期滿三年，走馬燈似地調走，她卻仍然在這所深山學校堅守著。這就是馮雪紅、一名普通的共產黨員，時刻牢記吃苦在前、享樂在后的奉獻精神，用自己20年如花的青春、用自己對教育事業無限熱愛的赤誠之心，詮釋著教書育人的真諦。雖然獲得了諸多的榮譽，但她仍一如既往在平凡的崗位上，努力踐行科學發展觀，全身心為山區教育事業的發展貢謝自己的力量，創造著愈來愈多的人生輝煌。面對這些，馮雪紅只是淡淡地說：“做為千千萬萬山區教師中的普通一員，我只是做了自己該做的事情。”

去了紙房學校，感慨頗多，一時間不知從何說起··

是感動，是思考··

久久的不能平靜·· 人生的價值在哪？怎樣才能真正實現人生的價值，在平凡中成就偉大，在艱苦中鍛煉意志··用堅韌的毅力和執著的信念愛事業，用化作春泥更護花的奉獻愛學生，用莫道報春臘梅瘦、引得百花芳滿園的精神愛學校……

與其整天說教，不如身體力行！信念這東西，真不是說出來的，而是做出來的！

生活包含著廣闊的意義，而不在于我們實際得到了什么；關鍵是我們的心靈是否充實。對于生活理想，應該像宗教徒對待宗教一樣充滿虔誠與熱情！人處在幸福與不幸交織的矛盾之中，反而是內心有一種更為深刻的痛苦，看來盡在眼前的幸福而實際上又遠得相當渺茫，海市蜃樓。放不得抓不住一腔難言的滋味。啊，人哪！有時候還不如生活在純粹的清苦與孤寂之中。

面對挫折，面對困難，我們要的不是退縮，而是奮進！人生來不是為被打敗而生的。轟轟烈烈的只是少數，社會更多的是需要我們這樣默默無聞的勞動者。人可以貧窮，因為我們有時無法選擇；人可以地位卑微，因為我們也曾經努力過；人也可以動搖，因為我們無法避免受傷。但是人決不能沒有精神！因為我們也有自己的追求。人生一世，草木一春。作為我而言，是一名普普通通的大學生，但是我的崗位決定了我不能虛度年華，因為我們面對的是國家的未來與希望。我們有這個責任指引他們前進，導向他們理想的生活。

國家需要精英，但是更多需要的是平凡的人們，因為社會需要他們來支撐，他們才是社會的中流砥柱。在平凡的世界里，開創不平凡的的人生，這正是我們應取的人生態度。

第三篇：談教師的言談身教

談教師的言談身教

說起教師，有人會說，教師好啊!工資高，一天就工作幾個鐘頭，還有寒暑假幾個月的假期。熟不知，身為教師，身上的任務艱巨，教書育人，祖國未來的棟梁要靠我們培養。

身為教師隊伍中的一員，我總是很注重自己在公眾的形象。做到讓家長滿意，學生滿意的合格教師。孔夫子是我們教師的鼻祖，他有弟子成千上萬人，為什么這么多人來向孔夫子求學，就是因為他非常注重言行，言傳身教。孔夫子的儒學家喻戶曉，連國外的文人也都在研究孔夫子。

由此可知，教師的言傳身教有多重要。孩子們每天在學校里，跟我們相處的時間比家長還多，所以他們或多或少都會學習我們的言行舉止，甚至模仿我們。記得我小時候就是因為喜歡我們的老師，所以才立志當一名教師。孩子們更多的是喜歡聽老師的話。有個別家長管不住自己的孩子，甚至于打電話向我們老師求救，希望我們來教育孩子。

有句話叫己所不欲勿施于人，所以對孩子們，也要同樣如此。我們要多站在孩子們的角度，多替他們著想。孩子們有自己的思想，會明辨是非。你關愛他們，他們自然回報你，你責備甚至于體罰他們，他們也不理你，不聽你的教育。他們的性格是溫順乖巧還是脾氣暴躁，全在于你怎樣教育他們。你心中有他們，他們心中也同樣會有你。

我總是覺得對于孩子們，該嚴格的時候就要嚴格，無規矩不成方圓。其實每個人都有犯錯的時候，都應該被原諒。更何況我們面對的是一群天真爛漫的孩子。我相信每個班級都有釘子戶，是每個班主任的難題。對于他們，我們更需要一點耐心。我們班也有兩個，家長在外打工的留守兒童。他們總是上課不認真聽講，回家作業完不成。偶爾一兩次，我們會忍著，可每天都這樣，真是讓人窩火。但是你換個角度去想想他們的處境，又覺得實在是該被諒解。想想沒有爸爸媽媽在身邊的小孩子多么可憐，從小就要獨立，回到家作業不會又沒有人教。我猜他們上課不聽講是不是又想起了爸爸媽媽和爸爸媽媽買的好吃的。所以一想到這兒，我就消氣了。利用課余時間幫他們補上了作業，改正了錯題。越是寬容他們，他們也變懂事了，反而用心學習，成績也提高了。我感覺的出來，他們是希望被老師關注和幫助的。

我的導師胡明超老師教導過我說，你的課堂要多一些掌聲和贊美聲，這樣孩子們會更主動去上課。所以，我時常注意這一點，讓課堂變輕松一點，讓孩子們更活躍一點，讓歡笑聲充滿課堂，孩子們上課更積極了，學習更上進了。很多孩子在日記中寫到，我喜歡上語文課。這時的我總是感到特別欣慰。

講到言傳身教，我就想到我們班的這幫調皮鬼。每天中午，我都要求他們寫字。我說i，你們每個人的字都要寫得像王老師的字，這樣王老師才會高興。可是時間一長，他們就會感覺厭倦，沒有動力。因此，我就陪他們一起練字，我也描紅。最后大家互相評價一下誰寫的最像？有了我的參與，孩子們的動力有了，寫好的還有表彰，獎勵免去一個家庭作業，孩子們可認真了。我們每周進行一次口算比賽，第一次孩子們興趣很大，到了第二次，第三次，慢慢地，他們又感覺很累，失去了樂趣。我又想出了一個辦法。我對孩子們說：你們在二十分鐘內完成這張答題卷，老師在兩分鐘內完成這張卷子，而且我要做到準確無誤。孩子們睜大了圓溜溜的眼睛，半信半疑。有的孩子們說，老師騙人。還有的孩子們不服氣的說，老師吹牛。我二話不說，開始。我果真在兩分鐘內完成了任務。所有的孩子們都不敢相信自己的眼睛，投來了敬佩，贊嘆的目光。還不斷的嘖嘖作響。

此后，我與孩子們的關系更融洽了，孩子們喜歡我，一刻也離不開我。早上習慣性的看到我來教室就大聲響亮得讀書。放學的時候都安靜的坐在教室里等我過來布置作業，沒有一個人先走。我們的教室總是時不時的傳出陣陣笑聲，游戲中學習。孩子們玩得高興地時候，笑得人仰馬翻。不用我說，大家的成績也一次比一次有進步。

這些難忘的經歷，讓我對言傳身教有了自己獨特的見解，我認為我們就是孩子們的榜樣，我們的言行舉止影響著孩子們。教書離不開育人，思想健康的孩子才是我們教育的目標。

第四篇：教師的言教與身教

教師的言教與身教

教師的言教與身教應體現現代教育以人為本的思想。

教師的勞動是一件極其嚴肅的事情，這就要求教師對自己的教育活動必須持十分慎重的態度。學生的“向師性”強，“可塑性”大，他們往往模仿教師的一言一行、一舉一動，并且把它們作為自己學習的內容，所以教師的言行和舉止，就會潛移默化地感染、教育學生。這就要求教師要以言教引導學生樹立正確的人生目標和學習目的，樹立認真刻苦的學習精神和嚴格的學習紀律，用教師的職業道德和校風校紀規范自己，真正做到以身作則，率先垂范。學生在學習過程中不是被動、消極地接受教育，而是主動地學習、觀察與思考。身教正是通過感官傳導進入學生的心靈，潛移默化地影響著他們的身心發展，這是符合學生心理發展規律的教育形式，在教育生活中起著“言傳”所代替不了的重要作用。身教可以配合學生自我意識發展的規律達到學生自我教育的目的，在教師無聲的教育影響下不斷完善自己的道德品質和心理品質，實現自己的自由發展。身教影響力的激勵作用是很大的，教師要注重自身人格的塑造,才能培養出符合社會發展需要的人才。

一、案例展示

此時“無聲”勝有“聲”

七年某班自成立以來，班主任兼教語文課的劉老師發現學生有“事不關已，高高掛起”的傾向，他們對班級的事、別人的事總是表現得很漠然。雖經多次說服教育，效果不好，她很苦惱。

一天下午的語文課上，劉老師正講著課，突然“哇”的一聲，該班的學生林瑞吐了一地。時值盛夏，臭味立刻充滿整個教室。此時林瑞臉色蒼白，汗珠從臉上滲出來，痛苦地趴在桌子上。見他這樣，劉老師很著急。而同學們有的捏鼻子，有的扇著書驅趕臭味，有的竟起哄：“熏死了！”

面對這一場面，劉老師放下書，疾步來到林瑞面前，掏出自己的手帕，邊為他擦汗，邊詢問病情，確認是感冒所致，劉老師才稍微放下心。接著，她拿起笤帚和簸箕，從外面取來沙子，清掃嘔吐物。教室里很快靜了下來，有的驚訝，有的滿臉羞色??班長和另外兩個班干部連忙接過劉老師手中的工具接著打掃。劉老師轉向全體同學說：“大家先上會兒自習，自己看一下課后題。”說完，立即帶著林瑞同學去了醫院。

劉老師走后，又有幾名學生自覺地拿起了掃除工具，大概過了幾分鐘，教室被清掃干凈了。教室里開始有人小聲議論。一個同學說：“剛才，林瑞吐了一地，我惡心得也要吐出來。”另一同學接著說：“可不是？真臟啊?”“看咱們老師，一點也不嫌臟，又打掃，又送林瑞去醫院的，我算是服了。”議論的聲音越來越大，此時班長賀名同學站了起來說：“大家對今天發生的事情好像有很多話要說，記得劉老師說過‘想說大家一起說’，我們借這件事開一個十分鐘的班會，怎么樣？”大家都紛紛贊同。其中一個學生對賀名說：“以往班會都是你主持的，今天還由你主持。”賀名也毫不推辭地走上講臺，用粉筆在黑板的空白處寫下了‘這一幕，我??’，然后說：“這是我們今天班會的題目，就今天發生的事情，大家想說點什么？”說到這，同學們又小聲議論開了，班長賀名打斷大家的議論說：“我想借這次機會說說我自己，我是一個不稱職的班長，在評選班干部時，老師說過‘一班之長，要以身作則，同時在學習和生活中關心同學，幫助同學’，當時我信誓旦旦地向老師向同學保證：一定要做好大家的勤務兵。今天，林瑞有病了，開始我無動于衷，是老師的舉動提醒了我，我愧疚的接過老師手中的笤帚，當時想：如果時間倒流我一定會主動地上前幫忙。”班長的話再一次打開大家的話匣子。林瑞的同桌站起來說 ：“我距林瑞最近，這節課我發現他總是趴在桌子上，我為了聽課也沒理他，他吐了之后，我沒考慮到他那時有多難受，只是嫌氣味難聞，又離他遠遠地。看劉老師平時對同學挺嚴厲地，其實對我們挺好的。”坐在最后面的一名學生也站了起來說：“看見林瑞痛苦的樣子，我很想上前幫助他，可我怕學生諷刺我，說我‘裝好人’??。我應該勇敢點，像劉老師那樣做。”頓時，教室里響起了熱烈的掌聲。

這掌聲恰巧被劉老師聽到了。原來她將林瑞同學安排妥當后，急匆匆趕回校上課，剛走近教室，便聽見了同學們的議論，剛想推門走進教室，便聽見了熱烈的掌聲。她激動地走進教室，看見同學們勇于自我檢討、紛紛上臺發言，她的眼睛濕潤了。再看看干干凈凈的地面，她明白了：同學們思想正在成熟，對自己的要求也在提高。

身教重于言教，這件事對學生產生了良好的影響，現在，同學之間互相關心，互相愛護已蔚然成風。大家都懂得，幫助他人是件快樂的事，更是有修養的人的美德。

二、案例分析

劉老師對這件小事的正確處理，提供了教師 “身教重于言教”作用的成功案例。顯示了教師良好的示范、影響和教育功能。正如烏申斯基所說：“教師個人的范例對于學生的心靈是任何東西都不能代替的陽光。”

歸結劉老師對這件事情的處理，有這樣幾個特點： 首先，注重與學生建立正常的人際關系。劉老師做到了以尊重學生的態度和方式與學生民主平等的交往。面對同學最初的表現，教師往往容易感情沖動，大聲訓斥、指責。如此，被訓斥者丟了情面，傷了自尊，會產生抵觸情緒，教師的話語會變得難以接受。而教育的成敗，取決于教育者的教育方法是否得當和被教育者能否接受這種教育。相反，劉老師保持“沉默”，一改教師以往的高高在上的施令者地位，以“要求學生做到的，自己首先要做到”的平等意識，取得了良好的教育效果，使“互相關心”成為全體同學一種自覺的行為。

其次，注重以身作責，為人師表。教師本人是學校里最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。劉老師在面對全班學生的漠不關心、無動于衷時，保持“沉默”，通過自己無聲的舉動，誘導學生自我認識錯誤、自我教育，以潛移默化的形式將教師的期望內化為學生的自覺要求。簡單的行動勝過了千言萬語。

最后，教師的身教是時時處處存在的。教育學生要從大處著眼——培養學生崇高的理想，更要從小處著手——充分利用學生中發生的小事，因勢利導，把握時機，教育學生。劉老師就很好地把握住了教育契機，讓學生在事實面前, 讓學生在經歷之中, 去探索、去體驗、去思維、去形成正確的是非觀念，激發道德情感，規范道德行為。

三、理論對接

恰當使用言教與身教，首先要了解言教與身教的內容及二者的關系。

所謂言教，是指教育者用講說的方式教育、開導被教育者。它屬學知識、習方法的范疇，注重雙方的語言交流，通過彼此之間的交談，及時交流思想，并且有意識地對其進行批評、指點或者幫助。“身教”，是教育者以自身的模范行動去影響和教育被教育者。它注重以身作則，身體力行，有意識地發揮自身的示范作用。身教是告訴學生怎么做，言教是告訴學生為什么要這么做。言教的基礎是身教，言教事實上是身教的抽象與概括，身教是言教的體現。言教不能脫離身教，如果身教不好，那么言教的效果不可能好，甚至起到反宣傳的作用；同樣，如果僅用“身教”，在時空上受到很大局限，也不利于人類經驗和知識的積累。所以言教和身教缺一不可，它們必須同時進行才會收到更好的效果。

其次，言傳身教都很重要，但身教相對言教來說，顯得更為重要。身教不同于單純的言教。印度的諺語有：“告訴我的，我忘了；表演給我看的，我記住了；我親自動手做過的，我明白了。”從心理角度分析，這是因為身教具有形象直觀性、動情性。由于形象直觀，身教就為學生思維發展拓展了從感性到理性，從理性再到實踐的認識道路，身教就容易被學生接受。

實踐表明，潛移默化的教育形式是學生最易接受的，他們對這種無形教育既不能防御，也不能抵制，模仿也就在無形之中產生，這種模仿最初是外部行為，直觀的、有目的的，而后逐漸由外向內、由表及里地轉化和深入，經過較長的時間后，教師最初的行為規范就成為學生穩定的心理品質。古今中外諸多教育家對“身教”都作出過精辟的闡述：孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。不正身，如正人何。”近代著名教育家蔡元培在解釋師范時說：“范就是模范，可為人的榜樣，自己的行為要做別人的模范。”夸美紐斯指出“教師的職務是用自己的榜樣教育學生。”前蘇聯教育家凱洛夫提出：“教育是一切美好的化身和可資仿效的榜樣。” 因而“身教”重于“言教”。

最后，教師用身教達到預期的教育功效，必須做到以下幾方面：

1.教師必須學識淵博，學業精深。要想搞好教學工作，真正要做到“學高為師”。正如蘇霍姆林斯基說：“只有把自己知識的百分之一用于課堂講授就夠了的教師才是真正熱愛自己學科的人。”為師者只有達到厚積薄發，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。作為一名教師一是要有深厚的專業知識。二是要有廣博的相關領域知識，具有跨學科、跨專業的結合力，滿足學生廣泛的求知欲望。

2.教師本身要做到言行公正，品德高尚。為了使學生得到健康的發展，就必須首先致力于培養為人師表的品德。教師要用正直的品行感知學生，用高尚的道德感化學生，用自己良好的品質潛移默化地激發學生對“真”“善”“美”的追求。教師要以身作則，為人師表，言行一致、表里如一。要求學生做到的，教師必須先做到；要求學生不做的，教師首先不做。只有這樣，才能為學生做出榜樣。榜樣對學生有著巨大的感染力和說服力。

3.與學生建立正常的人際關系。教師板著面孔，學生敬而遠之，施教者不會收到良好效果，蘇霍姆林斯基認為：教師的大喊大叫，并不能收到預想的結果，有時反而引起學生的消極反抗。所以教師應該以尊重學生的態度和方式與學生民主平等的交往。而這種交往的感情基礎就是愛。中央教科所所長朱小蔓教授說過：“如果學生的內心深處永遠拒絕了老師，則一切教育措施無異于在荒涼的沙漠中種植莊稼。”教師的這種愛會縮短師生之間的距離，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”而“信其道”。

4.教師的身教是時時處處存在的。身教絕不僅僅局限于課堂，也絕不僅僅局限于學校內部，而是要在更廣泛的時空里，時時處處以身示范，為教書育人做出奉獻。

5.身教與言教要有機地結合起來。身教重于言教。身教與言教相比具有更強烈、更深遠的影響力。但在強調身教的同時也不能忽視言教。因為要想讓學生知道該怎樣做和為什么這樣做，既知其然，又知其所以然，就必須有言教相配合。事實上，言教和身教是不能分開的，二者是密切結合的。只有將身教與言教有機地結合起來、統一起來，才能取得良好效果。

第五篇：教師是學生成長的引領者

“教師是學生成長的引領者，教師是學生潛能的喚醒者，教師是教育內容的研究者，教師是教育藝術的探索者，教師是學生知識建構的促進者，教師是學校制度的參與者，教師是校本課程的開發者，教師更是自己幸福生活的創造者。”這樣的教師不再以導師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現。而是走下“高高的”講臺，步入學生中間，做學生的朋友，做學生學習的伙伴，做學生學習的引導者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學會等待、學會寬容、學會分享、學會合作、學會選擇、學會創新。學會等待，以發展的眼光對待學生，以從容的心態對待工作。對學生永遠都說“你能行”，給與學生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密。學會分享，做傾心的聽者，走進孩子的內心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔孩子的苦惱，用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。學會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個性化，習慣“一個世界，多種聲音”。學會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納，妥協與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內容，選擇恰當的教育時機，選擇最優的教育途徑和方法。學會創新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示，開放頭腦，積極進取，主動探究，將教育的智慧變成信念和教養，落實在日常的、細微的教育行為中。