第一篇：以學(xué)定教讀后感

以學(xué)定教，合作生成—讀《崔其升杜郎口經(jīng)驗》的一點感悟和初步嘗試 畢玉潔

在讀名著做智慧型教師活動中，我精心研讀了《崔其升杜郎口經(jīng)驗》，這次學(xué)習(xí)觸動了我內(nèi)心深處的很多感想，也對原來的一些理念重新進行梳理和反思。下面我從三個方面談一下自己的一些感悟和嘗試

一、我們應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成怎樣的人

先看杜郎口中學(xué)教學(xué)改革的理念追求：“以人為本，關(guān)注生命” 辦學(xué)宗旨：快樂學(xué)習(xí)，幸福成長

學(xué)校任務(wù)三方面要求：

（1）形成正確的人生觀，價值觀；

（2）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會求知，學(xué)會做人，學(xué)會與人共事，學(xué)會生存等諸多能力；

（3）養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

培養(yǎng)目標(biāo)的三個內(nèi)容：

（1）自主，自信，自強不息的性格

（2）勇敢有為，探索創(chuàng)新的精神；

（3）團結(jié)合作，服務(wù)奉獻的品質(zhì)

在這其中，我對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會求知，學(xué)會做人，學(xué)會與人共事，學(xué)會生存四項技能深有感觸，因為這正是21世紀(jì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)

二、現(xiàn)在學(xué)生存在什么問題

自主學(xué)習(xí)能力不強，獨生子女所具有的自以為是，以自我為中心，自負(fù)高傲，缺乏合作意識與分享意識的特點使他們不通世故，導(dǎo)致了他們在學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生了種種困惑，阻礙了他們的發(fā)展，“厭倦學(xué)習(xí)，不敢質(zhì)疑”，這兩大問題成為當(dāng)代中小學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的重大障礙，并有可能對民族性格的形成產(chǎn)生消極影響

杜郎口中學(xué)自主創(chuàng)新的“三三六”模式，即課堂自主學(xué)習(xí)的三特點：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三大模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示的六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測

評。給我很大的啟發(fā)，我針對自己所教的工科數(shù)學(xué) 特點及學(xué)情初步嘗試了《以學(xué)定教，合作生成》教學(xué)方法的探究

先談第一點認(rèn)識：先學(xué)后教是教育改革的突破口。而以學(xué)定教是為加強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)建高效課堂而創(chuàng)設(shè)的。教育家沃得說過：“平庸的教師傳達(dá)知識；水平一般的教師解釋知識；好的教師演示知識；偉大的教師鼓勵學(xué)生去學(xué)習(xí)知識”。為此每次高一接班第一節(jié)課，我都會發(fā)給學(xué)生一張我精心打印的一份“以學(xué)定教------自主預(yù)習(xí)的步驟與要求》引領(lǐng)學(xué)生貼在書皮的內(nèi)頁上指導(dǎo)自己每節(jié)課數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，上課時，進行小組交流互助式解答，然后問題呈現(xiàn)，師生有的放矢的共同明確本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)，生成新課。

我們知道合作生成需要生生互動，小組合作學(xué)習(xí)是學(xué)生主體性發(fā)展的一條重要途徑，小課堂大舞臺，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)問題呈現(xiàn)以后，我引領(lǐng)學(xué)生新課舊上。通過生生師生之間的互動合作，完善認(rèn)知建構(gòu)。下面我通過具體例子說明一下：

（1）在交流中影響了學(xué)生價值觀、態(tài)度、能力和認(rèn)識世界方法的社會化。

（2）在交流中讓學(xué)生學(xué)會了用他人的眼光來看待問題和社交能力的獲得。

（3）在交流中提供了更多的主動參與機會，有利于學(xué)生主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮

（4）在交流中加強了學(xué)生之間的信息流通，在交流中加強了學(xué)生對知識的理解和認(rèn)知的啟發(fā)

我們知道推廣杜郎口教學(xué)改革經(jīng)驗基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)，目的是發(fā)展，關(guān)鍵是改革，核心是創(chuàng)新，在今后的教育教學(xué)改革試驗中對于“教師怎樣放 ” 學(xué)生怎樣“活”，效果怎樣“好” 等方面有待于我繼續(xù)去探究嘗試，爭取高效課堂，魅力課堂，愿我們的教學(xué)行為 “一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，一切促進學(xué)生的發(fā)展”。

第二篇：《以學(xué)定教》讀后感

《以學(xué)定教》的讀后感

高二級恩醒

“以學(xué)定教”是現(xiàn)代教學(xué)理念之一，陶行知先生有過一個精辟的比喻：“接知如接枝。”他認(rèn)為任何有效的教學(xué)都始于對學(xué)生已有經(jīng)驗的充分挖掘和利用。根據(jù)學(xué)生的學(xué)情進行有效和充分的預(yù)設(shè)是備課的重要原則，即讓新的學(xué)習(xí)在學(xué)生已具備的基本知識和生活經(jīng)驗中生發(fā)。但真正走進課堂現(xiàn)場時，教師卻容易忽視學(xué)生已建立起來的生活經(jīng)驗這一基礎(chǔ)性課程資源。預(yù)設(shè)的方案永遠(yuǎn)不能窮盡人的意識與行動的再生性。本文試圖從青春期學(xué)生特殊性出發(fā)，掌握教學(xué)中學(xué)生已有經(jīng)驗與未知經(jīng)驗之間的互補，共生，重組推新關(guān)系。讓學(xué)生的經(jīng)驗在語文這個舞臺上得以靈動展現(xiàn)。

一、“以學(xué)定教”的背景和探索學(xué)生已有經(jīng)驗探索的重要意義

“以學(xué)定教”是現(xiàn)代教學(xué)理念之一。現(xiàn)代教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)理論，尤其是建構(gòu)主義教育思想，認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程都是以自己已有的經(jīng)驗和認(rèn)知結(jié)構(gòu)去認(rèn)識世界并建構(gòu)對世界的認(rèn)識的；學(xué)生的知識來源于學(xué)生認(rèn)知機制與其置身于其中的日常生活的自然世界與文化世界的相互作用，以及學(xué)生心靈的自我反思，或者說自我建構(gòu)。學(xué)生自身就是知識的創(chuàng)造者。學(xué)生的生活世界，包括山川湖泊、花草樹木、飛禽走獸、日月星空、父母兄妹、同學(xué)朋友、生活遭遇、社會活動、政治事件、科學(xué)發(fā)明、高科技家用產(chǎn)品??等等，這一切活生生的經(jīng)驗世界中蘊藏著豐富的教育價值，都是學(xué)生取之不盡的課程資源。這就意味著，課程內(nèi)容必須讓學(xué)生心靈與其生活世界直接碰撞，讓他們際遇與“司空見慣”和“理所當(dāng)然”相矛盾的事物，從而點燃他們的問題火花，引發(fā)他們探究的沖動，并從中獲得經(jīng)驗，產(chǎn)生反思，建構(gòu)知識。因此學(xué)生的已有經(jīng)驗是學(xué)習(xí)、探索之本。

以奈瑟的認(rèn)知加工理論、維里斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論、皮亞杰和布魯納的認(rèn)知理論構(gòu)建的建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為：課本知識，只是一種關(guān)于某種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)，并不是解釋現(xiàn)實世界的“絕對參照”。

因此，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳授給學(xué)生，而是由學(xué)生建構(gòu)知識的過程。學(xué)習(xí)的意義，就是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新信息重新認(rèn)識和編輯，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以，原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念是建構(gòu)知識的基礎(chǔ)，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)、探索之本。實際上，在學(xué)生發(fā)展的每個階段，都用自己觀察世界、解釋世界和理解世界的方式來探究這個世界，即使他們自發(fā)的探究停留在較低的水平上，但經(jīng)過多年的自發(fā)探究，卻獲得了關(guān)于身邊世界大量豐富的初步經(jīng)驗和具有一定解釋力的個人見解、觀點、想法和認(rèn)識。他們是帶著對這個世界多年的豐富經(jīng)驗和個人觀點來到我們面前。作為教師，我們要珍惜他們的經(jīng)驗，因為這些經(jīng)驗是他們認(rèn)識世界的開端，是建構(gòu)他們對世界新認(rèn)識的起點，是他們繼續(xù)學(xué)習(xí)、探求之本。

如果讓他們親自嘗試用已有經(jīng)驗解決身邊問題，發(fā)現(xiàn)自己的已有經(jīng)驗與現(xiàn)實的不一致，甚至矛盾沖突之處，他們才會心服口服地審視、反思并修正自己的經(jīng)驗和認(rèn)識，提出或接受“更為科學(xué)”的新解釋、新假設(shè)、新概念，自覺投入到學(xué)習(xí)中，建構(gòu)新知識。這樣的知識，才屬于學(xué)生自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，真正有意義和有效的“活知識”。這樣的學(xué)習(xí)，才是真格的自主學(xué)習(xí)。僅僅通過教師講解、學(xué)生聽講獲得的新知識，他們常常半信半疑，在后繼的思維中則仍舊按照自己原有的經(jīng)驗來解釋新事物。這就是我們平時在教學(xué)中常說的“課堂全對課后全錯、今天會做明天亂做”現(xiàn)象。因此，在教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生已有的經(jīng)驗，抓住學(xué)生已有經(jīng)驗與未知知識之間的種種聯(lián)系，促使學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新學(xué)習(xí)的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生作用，擦出火花，碰撞出創(chuàng)新思維之光。

二、教學(xué)中的已有經(jīng)驗探索的實施：

1、以學(xué)生為中心，轉(zhuǎn)變教師角色。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是知識的占有者、課堂的主宰者。所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識傳授給學(xué)生，離開教師的傳授，學(xué)生就無法學(xué)到知識，所以，學(xué)生成為知識的被動接受者。整個課堂教學(xué)以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)，學(xué)生的獨立性、自主性基本喪失，最終導(dǎo)致學(xué)生不愛學(xué)、不會學(xué)的現(xiàn)象。

新課改的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。進一步重申“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，明確了學(xué)生才是教學(xué)活動的中心，教是為學(xué)服務(wù)的。這也就意味著以往教師高高在上的主宰者地位和不容侵犯的師道尊嚴(yán)將不復(fù)存在。由此將衍生成民主、平等、和諧的師生關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)過程將被師生交往、積極互動、平等對話、共同發(fā)展的全新教學(xué)過程所取代。教師支配者、控制者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進者，成為“學(xué)生式的教師”和“平等中的首席”，此外，圍繞更好地服務(wù)于學(xué)生，提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，教師還必須是教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開發(fā)者，社區(qū)型的開放的教師。這些全新的角色，有待廣大教師去探索，去適應(yīng)。

2、以學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變教師行為。

應(yīng)試教育環(huán)境下，所有教學(xué)活動都以考試為導(dǎo)向，以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向，教是為了考，考什么教什么，不考不教，學(xué)生想學(xué)的不一定教。一堂課的教學(xué)任務(wù)最重要的就是完成圍繞考試即定的教學(xué)內(nèi)容，不管學(xué)生怎么學(xué)多少人真正愛學(xué)、會學(xué)和學(xué)會。教師的教成為關(guān)注的唯一對象。評一堂課看的是教師的“表演”，學(xué)生的“配合”只是點綴。教師的言語表達(dá)是否流暢，板書是否精美，教學(xué)情感是否感人，教學(xué)條理是否清晰，教學(xué)任務(wù)是否完成等當(dāng)作是評課的要素。這種只關(guān)注考與教的教學(xué)是功利性的不健全的教學(xué)。

新課改把關(guān)注點轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)過程，重點是怎么學(xué)，而不是學(xué)會什么。因此，教師在課堂上即使有精彩“表演”，也不一定是一堂好課，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，教師必須隨時根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，通過及時了解學(xué)生在課堂上如何討論，如何交流，如何合作，如何思考，如何獲得結(jié)論的過程等一系列學(xué)習(xí)行為而確定自己的教學(xué)速度、方法、重點等。那些按照事先設(shè)計好的教學(xué)過程，帶著學(xué)生一步不差的進行操作的教學(xué)行為應(yīng)徹底廢止。而且，由于一系列教師新角色的確定，教師為了促進學(xué)生的學(xué)習(xí)在教學(xué)行為方面還應(yīng)有更多轉(zhuǎn)變，如尊重和贊賞每一位學(xué)生，幫助和引導(dǎo)有困難的學(xué)生，對自己的教學(xué)作經(jīng)常性的反思，加強與其他教育者的合作等。

3、以學(xué)法為視點，轉(zhuǎn)變教學(xué)重點。

教師角色和行為的轉(zhuǎn)變，必將帶來學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革命。傳統(tǒng)教學(xué)，知識傳授是教學(xué)的重中之重，要的是學(xué)生會學(xué)，學(xué)生成了純粹被動地接受、記憶知識。這種學(xué)習(xí)銷蝕人的主體性、能動性和獨立性，窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

知識經(jīng)濟時代，“學(xué)會學(xué)習(xí)”成為最重要的生存本領(lǐng)。因此，新課改將學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變作為核心任務(wù)來抓。要使學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，就應(yīng)當(dāng)在長期的課堂教學(xué)中，把教學(xué)重點放在學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，建立形成旨在充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。堅持不懈地在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、探究能力、實踐能力、創(chuàng)新精神和自主精神，是本次教改的核心任務(wù)。一位名人曾說過：“老師教給我們的知識有很多已經(jīng)遺忘記，但在學(xué)習(xí)中形成的品質(zhì)卻終身受用。”學(xué)校學(xué)習(xí)的知識畢竟是有限的，只有我們的學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)會了求知，才是他的一生中取之不盡的財富。

4、以學(xué)案定教案，轉(zhuǎn)變備課方式。

傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)科為框架，以教材為窠臼，以知識為中心，以教參為權(quán)威。教師眼中只有學(xué)科、教材、知識、教參，卻無視學(xué)生的能動性、主動性、創(chuàng)造性。教師在備課時的關(guān)注點自然游離于學(xué)生之外，而視教參、知識體系等為法寶，把整個教學(xué)過程分分秒秒、天衣無縫地按自己的意志設(shè)計好。定出教案，然后讓學(xué)生循規(guī)蹈距、亦步亦趨地跟著老師完成教學(xué)設(shè)計。

新課改強調(diào)學(xué)生是發(fā)展的人，是主動的人，教師應(yīng)遵循學(xué)生發(fā)展的需要和學(xué)習(xí)狀況來設(shè)計課堂教學(xué)，注重花時間去琢磨學(xué)生，琢磨活生生的課堂，注重提高教師的教學(xué)能力和隨堂機智。不是簡單地教教材，再現(xiàn)教材，而是用好教材。寫教案這種傳統(tǒng)的單一的備課方式已不能滿足新課改的要求。除了寫教案，教師更需要走進學(xué)生中間，了解他們對即將講解的內(nèi)容的興趣、知識儲備和他們所欣賞的話題。而教案的使用和設(shè)計也需要隨新要求新狀況的出現(xiàn)而不斷改進和調(diào)整。不能完全按照事先的設(shè)計環(huán)節(jié)進行，要富有彈性。除了對教材的把握，教師還應(yīng)儲備相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識。教案的設(shè)計也應(yīng)有創(chuàng)新有彈性，如可以在教案中并行設(shè)計“教師教學(xué)行為”和“學(xué)生學(xué)習(xí)行為”兩大部分；設(shè)計“學(xué)前分析”或“課內(nèi)外鏈接”“課后追記”等內(nèi)容，便于教師在課前分析思考，課后總結(jié)補充。板書也許讓學(xué)生來寫，課堂總結(jié)也許由學(xué)生做，教案再也不是一成不變的路線圖。由此，我們的課堂教學(xué)將走進一個嶄新的天地。

第三篇：以學(xué)定教學(xué)習(xí)心得

“以學(xué)定教，課例研究”培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會

“以學(xué)定教”要求以人為本、以學(xué)生為本、尊重學(xué)生之間的差異，根據(jù)學(xué)生的實際情況確定教學(xué)的內(nèi)容，很好地貫徹了素質(zhì)教育的理念。“以學(xué)定教”，凸顯了新的教育理念，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的思想，擺正了教與學(xué)的關(guān)系。教育家陶行知先生曾提出“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，就是很具代表性的觀點。教師的“教”要立足于學(xué)生的“學(xué)”,以學(xué)生學(xué)的內(nèi)容來確定老師教的方式，以學(xué)生的基礎(chǔ)決定教學(xué)的深度，以學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律探討教學(xué)規(guī)律，而這些都是“以學(xué)定教”的表現(xiàn)。

一、“以學(xué)定教”對老師的要求

老師是教學(xué)中的重要角色，在教學(xué)過程中起著重要作用，“以學(xué)定教”要求老師：

1.樹立學(xué)生意識

樹立學(xué)生意識即以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生，在對學(xué)生的教育中采取人性化的方式和策略，把學(xué)生作為工作的起點、中心。

2.堅守價值信念

教師要適應(yīng)學(xué)生，但是適應(yīng)只是一種立場并不是目的。適應(yīng)不是遷就，只是為了促進學(xué)生的發(fā)展。教師作為一個領(lǐng)航者，必須體現(xiàn)價值引領(lǐng)，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我超越。3.善于周邊促進

周邊促進即教師要主動站在學(xué)生的周邊，接受并走進學(xué)生的現(xiàn)狀，設(shè)身處地地從學(xué)生的立場表達(dá)價值要求，讓學(xué)生在不知不覺、自然而然中發(fā)生積極變化，實現(xiàn)自我超越。這是統(tǒng)一“學(xué)生意識”和“價值信念”的策略。

二、“以學(xué)定教”在課堂中的運用

“以學(xué)定教”給教師指明了科學(xué)的教學(xué)方式，給學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)模式，在小學(xué)數(shù)學(xué)課的教育教學(xué)中，“以學(xué)定教”給老師和學(xué)生都帶來了很大的收獲，使學(xué)習(xí)課堂變得輕松活躍，充滿歡笑，下面用具體的例子講述“以學(xué)定教”在教學(xué)中的運用。心理學(xué)研究表明，如果學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣的話，就會以主人翁的態(tài)度積極參與到學(xué)習(xí)的全過程之中，學(xué)得輕松，并且效果非常明顯，心里也不會有什么負(fù)擔(dān)，因此，教師一定要緊緊地把握好這一點，讓學(xué)生以最好的心態(tài)進入學(xué)習(xí)知識的活動中去。這有利于學(xué)生理解問題的含義，并努力去探索、思考和解決這些問題。

三、感悟

1.以學(xué)生的差異來確定教師的教授

在平時的教學(xué)過程中，雖然教師會結(jié)合學(xué)生的實際情況考慮，但常常只限于對學(xué)生整體情況的考慮，卻忽略了或者無暇顧及學(xué)生的個體情況，總是一廂情愿地把學(xué)生置 于同一起點上，這就是教師為什么在教學(xué)設(shè)計時考慮了學(xué)生實際，在實施教學(xué)時卻又不符合學(xué)生實際情況的原因。這種行為是以教師為中心、以教學(xué)為中心的行為，是傳統(tǒng)教學(xué)方式和狹隘教學(xué)觀念的體現(xiàn)。因此，在進行教學(xué)設(shè)計的過程中，不僅要考慮學(xué)生整體的實際情況，還要考慮到學(xué)生個體的差異性和學(xué)生學(xué)習(xí)起點的不一致性，針對其中的差異因材施教，不落下一個學(xué)生。

2.給學(xué)生提供足夠大的思考空間

思維就像一對翅膀，是需要空間來進行施展和發(fā)散的。在教學(xué)過程中，讓他們利用自己的方法來想問題、解決問題，培養(yǎng)他們的動腦能力。在給學(xué)生足夠的思維空間的同時，老師也在一定程度上了解和掌握了學(xué)生思維水平之間的差異，獲得了很寶貴的教學(xué)資源，為后面工作的進行提供了參考。

我深深地體會到數(shù)學(xué)教學(xué)中，采用“以學(xué)定教”，給學(xué)生越多的學(xué)習(xí)自主權(quán)，他們的學(xué)習(xí)興趣就會越濃，熱情就會越高，學(xué)習(xí)的潛能也就越能夠得到充分的發(fā)揮。作為教師應(yīng)積極為學(xué)生搭建嘗試的平臺，讓他們獲得展示自己的機會，得到更多的經(jīng)歷和體驗，使他們的知識水平獲得提升的同時，性格也得到良好的塑造。“以學(xué)定教”使課堂煥發(fā)了生命的活力。實踐證明，“以學(xué)定教”可以幫助老師達(dá)到很好的教學(xué)效果。

第四篇：淺談“以學(xué)定教”

淺談“以學(xué)定教”

一、從思想上重視“以學(xué)定教”。

教學(xué)活動的中心不是“教”，而是“學(xué)”。以學(xué)定教和以案定教、以教定教的本質(zhì)區(qū)別在于目中有人，尊重學(xué)生，以人為本，以生為本，真正體現(xiàn)教學(xué)是為了學(xué)生主體的發(fā)展。而以案定教，教師心中只有教案，教學(xué)是為教案服務(wù)，而不顧及學(xué)生的基礎(chǔ)、情感和生命發(fā)展。以教定教呢？那教師心中只有自己，忙著灌輸知識，忙著傳授方法，全然不考慮學(xué)生喜歡不喜歡，接受不接受。

二、在課堂上落實“以學(xué)定教”。

所謂以學(xué)定教就是依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)的起點、方法和策略。這里的學(xué)情包括學(xué)生的知識、能力基礎(chǔ)，學(xué)生的年段認(rèn)知水準(zhǔn)，學(xué)生課前的預(yù)習(xí)程度，學(xué)生對新知的情緒狀態(tài)等學(xué)習(xí)主體的基本情況。而“定教”，就是確定教學(xué)的起點不過低或過高，在恰當(dāng)?shù)钠瘘c上選擇最優(yōu)的教學(xué)方法，運用高超的教學(xué)藝術(shù)，讓每一位學(xué)生達(dá)到最優(yōu)化的發(fā)展。

具體做法：

（一）拋出針對性問題

例如上“物體的浮與沉”一課時，課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)三個問題：

1、下餃子時，生的餃子是沉在水底的，而熟的餃子會浮出水面，這是為什么？

2、自家腌咸鴨蛋時，要吃咸點的就取下面點的鴨蛋，而要吃淡些的就取上面些的，這又是為什么？

3、潛水艇下潛時要向艇中灌入適量的水，而當(dāng)灌入太多的水時，潛水艇又有沉底被水壓壞的可能，那么怎樣才能算是適量呢？

（二）課前小范圍傾聽

課前了解三、四個學(xué)生對這三個問題的認(rèn)識，大致了解學(xué)生能獨自解答的地方與困難之處。

（三）課堂交流、適當(dāng)點撥。

利用課堂交流簡單的問題讓學(xué)生教學(xué)生，難的問題共同探討，適當(dāng)點撥。關(guān)注學(xué)生

1、能否去比較F浮與G物的大小關(guān)系，確定物體的浮與沉；

2、能否知道改變浮沉從改變F浮與G物大小關(guān)系著手，而改變F浮可以從ρ液與V排入手；

3、能否從ρ物與ρ液大小關(guān)系確定物體的浮與沉。

三、注意點

以學(xué)定教，不能以學(xué)生想學(xué)什么就教什么，變成“散放式”。而是在學(xué)生的已有認(rèn)知與教學(xué)大綱之間，構(gòu)建一座座橋梁，這些橋梁可以是學(xué)生個體獨自搭建的，也小組合力搭建，也可以是教師幫把手。

最后用第斯多惠的話做個結(jié)尾。“教學(xué)的藝術(shù)，在于激勵、喚醒、鼓舞。”

第五篇：以學(xué)定教經(jīng)驗交流

先學(xué)后教，以學(xué)定教發(fā)言稿

本校自上學(xué)期期末階段，于初一數(shù)學(xué)學(xué)科率先實行“先學(xué)后教，以學(xué)定教”的全新教學(xué)模式。在實施的過程中，有不少的收獲也有困惑，下面我簡單介紹一下我校初一數(shù)學(xué)在實施過程中的一些情況

一、對“先學(xué)后教，以學(xué)定教”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的理解

首先看“先學(xué)”，不是讓學(xué)生泛泛地、單純地看書，而是在教師指導(dǎo)下結(jié)合預(yù)習(xí)單進行預(yù)習(xí)，首先是提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，并提出自學(xué)要求，進行學(xué)前指導(dǎo)后，學(xué)生帶著思考題在規(guī)定時間內(nèi)自學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，完成檢測性的練習(xí)。自學(xué)的形式多種多樣、靈活多變，可以是看例題、讀課文、看注釋、做實驗、發(fā)現(xiàn)疑難做記號、做與例題類似的習(xí)題等等。在學(xué)生自學(xué)時，教師巡視，發(fā)現(xiàn)問題記下來，但不講話，不干擾學(xué)生自學(xué)。

再看“后教”，不是教師漫天目的地教，而是在學(xué)生充分自學(xué)后，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間互動式的學(xué)習(xí)，具體環(huán)節(jié)是：學(xué)生在自學(xué)過程中，教師通過巡視，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的自學(xué)情況，在學(xué)生自學(xué)結(jié)束之后，發(fā)動學(xué)生通過討論、質(zhì)疑、交流等方式自行解決自學(xué)過程中暴露出的問題。讓已會的學(xué)生來教不會的學(xué)生，促使學(xué)生相互合作、互相幫助，達(dá)到“兵”教“兵”的目的。

再看“高效課堂”，是在“先學(xué)”、“后教”之后進行的，一般不少于15分鐘，分必做題、選做題和思考題，著重讓學(xué)生通過一定量的訓(xùn)練，應(yīng)用所學(xué)的知識解決問題，從而加深理解課堂上所學(xué)的重難點。

“先學(xué)后教，高效課堂”是大田縣教學(xué)致勝的法寶。它簡簡單單的幾個字，其中蘊含的卻是先進的教學(xué)理念：“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”；“先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教”，才能取得最佳的教學(xué)效果。更體現(xiàn)著“一切為了學(xué)生”、“為了學(xué)生的一切”、“為了一切學(xué)生”的教育思想。

總之，在先學(xué)后教，以學(xué)定教的實踐過程中，成功的地方很多，但是在具體的操作過程中尚存在很多的問題。如：開始一段時間，學(xué)生很感興趣也很自覺，但一段時間之后，部分同學(xué)開始不能按時完成任務(wù)，給教學(xué)帶來很大的難度；課堂練習(xí)難度稍上一點難度，部分同學(xué)就有點力不從心，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心下降；課堂教學(xué)中分析難點的時間不足等等問題。針對這些問題，我們正結(jié)合本校外地生較多的特點，通過家訪，開家長會等途徑，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時加強自身的學(xué)習(xí)，并經(jīng)常對自己的探索進行小結(jié)，找出一條適合本地特殊環(huán)境的教學(xué)方案來，把先學(xué)后教切切實實的做下去。

“先學(xué)后教，以學(xué)定教”這種教學(xué)方式真正地以學(xué)生為本，很好地實現(xiàn)了“三變”：變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變學(xué)生的苦學(xué)為樂學(xué)，變教師的注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)。“先學(xué)后教”的課堂，是開放性的課堂，以前，課堂的重難點和關(guān)鍵點都是根據(jù)教材而定的，現(xiàn)在學(xué)生先學(xué)了，課堂的重難點和關(guān)鍵點就要根據(jù)學(xué)生提出的問題來確定。教師不可能預(yù)先設(shè)定好學(xué)生的問題，所以課堂里充滿了不確定性，但正是這種開放性的課堂，才更加注重學(xué)生的質(zhì)疑、交流和討論，才有智慧的生成，才具有蓬勃的生命活力，也才能促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展！

六、困難與困惑

1、“先學(xué)后教”操作步驟是“先學(xué)——展示、后教——當(dāng)堂訓(xùn)練”。目前我們是大班教學(xué)，50多位學(xué)生要在一個狹小的空間理討論、互教，展示自學(xué)成果，教師通過學(xué)生的“展示”進行評價、更正、點拔，引導(dǎo)深入和拓展。教師沒有很好的駕馭功夫是無法完成的，會不會出現(xiàn)“漏網(wǎng)之魚”，擴大差生面？

2、是否每課都要編寫導(dǎo)學(xué)案？導(dǎo)學(xué)案的編寫帶給老師的壓力更大了，學(xué)校的印刷后勤服務(wù)能否跟上，學(xué)生的課外學(xué)習(xí)任務(wù)是否加重了？是否有專家編好的導(dǎo)學(xué)案可以征訂？

3、“先學(xué)后教”是否適合每一種學(xué)校，每一學(xué)科，是否適合每一課時？

4、教師課堂上要遵循“三講三不講”原則如何有的放矢。講易錯、易混、易漏點；講學(xué)生想不到、想不深、想不透的；講學(xué)生解決不了的。“三不講”：學(xué)生已會的不講；學(xué)生自己能學(xué)會的不講；教師講了學(xué)生也不會的不講。如何把握易錯、易混、易漏點？哪些學(xué)生想不到、想不深、想不透的？“學(xué)生已會的不講；學(xué)生自己能學(xué)會的不講；教師講了學(xué)生也不會的不講”，50多位學(xué)生，程度有差異，教師怎么把握講與不講？