第一篇：《第12課 蒙古的興起和元朝的建立》教學(xué)反思

《第12課 蒙古的興起和元朝的建立》教學(xué)反思

譚威嚴(yán)

從今天我上課的具體情況來(lái)看，我所設(shè)計(jì)的這堂課，十分不符合新課標(biāo)的要求，在實(shí)踐中也得到了充分的驗(yàn)證。問(wèn)題主要存在于以下幾個(gè)方面：

一、本堂課沒(méi)有明確的中心目標(biāo)，也就是沒(méi)有重點(diǎn)，自己就能感覺(jué)到有點(diǎn)走馬觀花傾向。本課設(shè)計(jì)到的內(nèi)容繁多，從蒙古的興起，到元朝的統(tǒng)一，再到元朝的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和行政統(tǒng)治，最后還有民族融合的知識(shí)點(diǎn)。而我在備課時(shí)沒(méi)有取舍，沒(méi)有體現(xiàn)明確的中心，本身就是一種嚴(yán)重的失誤。致使一堂課下來(lái)，內(nèi)容很多，轉(zhuǎn)換很快，學(xué)生的節(jié)奏根本跟不上我的節(jié)奏，根本就像是我一個(gè)人在唱戲，氣氛很悶，根本沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果

二、本堂課我在備課過(guò)程中嚴(yán)重的忽略了學(xué)生的因素，整堂課明顯的備課理念都是以我個(gè)人為中心，在整個(gè)備課以及講課的過(guò)程中，我一直關(guān)注最多的都是我要講什么，而不是學(xué)生要學(xué)什么，本末倒置，根本沒(méi)有以學(xué)生為中心，沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用。沒(méi)有學(xué)生參與的課，是一堂失敗的課，教師即使表演的再精彩，如果沒(méi)有喚起學(xué)生的共鳴，沒(méi)有引發(fā)學(xué)生的思考，只讓他們被動(dòng)的去接受知識(shí)，他們的認(rèn)知只能停留在最表面的層次上，那將遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，探究而得出結(jié)論的效果好。在本堂課上，我為了完成既定的教學(xué)任務(wù)，而一再的縮短學(xué)生思考的時(shí)間，探究的時(shí)間，都極大的影響了本堂課的課堂質(zhì)量。

三、我毫不否認(rèn)，我自己還是有一點(diǎn)歷史積淀和知識(shí)功底的，但是通過(guò)今天的這堂課使我認(rèn)識(shí)到本不是你又一桶水，就能夠給予學(xué)生想要喝的那一杯水。有的時(shí)候，上課不是上的老師的學(xué)問(wèn)，而是你用什么手段，用什么方法能使學(xué)生更快更好的學(xué)到知識(shí)，得到最大的收獲。當(dāng)然，這并不能說(shuō)明知識(shí)積淀不重要，我真的很佩服這次做課的很多位老師，每一句話，每一個(gè)字，都經(jīng)過(guò)了縝密的推敲，說(shuō)出來(lái)的話都很有功力，文學(xué)素養(yǎng)很濃，而又如行云流水般的流暢。這需要付出多大的努力，我可以想見(jiàn)。要想把自己所能利用到的自身資源充分的開(kāi)發(fā)出來(lái)，使自己的知識(shí)為己所用，真正應(yīng)用到課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，我還有這堂課最大的收獲，就是讓我通過(guò)自己的切身體驗(yàn)，明確的認(rèn)識(shí)到自己的差距和不足，讓我認(rèn)識(shí)到對(duì)于新課標(biāo)教學(xué)我還沒(méi)有走進(jìn)入門階段，讓我充分的給了自己一個(gè)明確的定位。這次發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)很多，問(wèn)題很大，在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)努力的加以改進(jìn)。

第二篇：第12課 蒙古的興起和元朝建立教案

第12課 蒙古的興起和元朝建立教案

第12課蒙古的興起和元朝建立教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：、通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。

2、通過(guò)對(duì)元朝民族融合的講述，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)元朝民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)是建立在全國(guó)統(tǒng)一、前代民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，由此培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。

3、提高學(xué)生對(duì)歷史人物和歷史事件的復(fù)述能力。

過(guò)程與方法：、通過(guò)學(xué)生自編自演歷史劇目，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

2、通過(guò)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族關(guān)系問(wèn)題的正確觀念，體會(huì)民族融合對(duì)歷史發(fā)展的積極作用。

情感態(tài)度價(jià)值觀：、使學(xué)生認(rèn)訓(xùn)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。

2、通過(guò)文天祥抗元斗爭(zhēng)的事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想品德教育，使其樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3、結(jié)合行省制度中x藏和臺(tái)灣問(wèn)題，采用學(xué)生針對(duì)當(dāng)前實(shí)際情況發(fā)現(xiàn)見(jiàn)解的方法，培養(yǎng)學(xué)生的辨證唯物主義歷史觀和愛(ài)國(guó)主義精神。

二、教材分析：

教學(xué)重點(diǎn)：蒙古族的興起、元朝的建立、行省制度、民族融合

教學(xué)難點(diǎn)：行省制度

三

教具準(zhǔn)備

小黑板，音樂(lè)或者多媒體

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)

.創(chuàng)設(shè)情境（播放音樂(lè)），由毛主席的詩(shī)“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”導(dǎo)入到我國(guó)歷史上著名的蒙古族王朝建立者成吉思汗---鐵木真。

2.板書課題

第12課

蒙古的興起和元朝建立

3.出示教學(xué)目標(biāo)：（小黑板展示）

（二）。自主學(xué)習(xí)

同學(xué)們閱讀課本，將知識(shí)點(diǎn)在課本中圈點(diǎn)批畫出來(lái)，并按以下提綱要求完成，10分鐘后提問(wèn)回答。

．

成吉思汗是如何統(tǒng)一蒙古草原的？

2．元朝建立后采取那些加強(qiáng)統(tǒng)一的措施？

3．元朝的民族融合有那些表現(xiàn)？

（（三）自學(xué)檢測(cè)：

自學(xué)后，學(xué)生分組展示，更正，教師補(bǔ)充。

（四）精講點(diǎn)撥

成吉思汗統(tǒng)一蒙古

蒙古族是生活在蒙古高原一帶的一個(gè)古老的游牧民族，被稱為“氈帳中的百姓”，是我國(guó)多民族大家庭中的重要的組成部分。12世紀(jì)，蒙古各部落與鄰近各民族經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，促進(jìn)了蒙古各部的社會(huì)發(fā)展。但是蒙古諸部互相混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安。鐵木真，順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求，統(tǒng)一蒙古各部，并在1206年建立起蒙古政權(quán)，結(jié)束了蒙古高原長(zhǎng)期混亂的局面，并擺脫金國(guó)的壓迫和奴役，被尊稱為成吉思汗

正確評(píng)價(jià)成吉思汗：

成吉思汗最突出的歷史功績(jī)是統(tǒng)一了蒙古，建立了蒙古政權(quán)，使蒙古人民過(guò)上了和平安定的幸福生活。成吉思汗是蒙古族杰出的政治家和軍事家。他統(tǒng)一蒙古，為后來(lái)元朝統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)。

元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)：

⑴、元朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：

①重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。②開(kāi)鑿新運(yùn)河和開(kāi)辟海運(yùn)。③商業(yè)繁榮，大都繁榮。④中外交往頻繁。

⑵、元世祖重視農(nóng)業(yè)（目的：維護(hù)統(tǒng)治）的措施（蒙古貴族對(duì)農(nóng)業(yè)的破壞）

①禁止圈占農(nóng)場(chǎng)作牧場(chǎng)。②治理黃河。③推廣棉花種植。元朝：棉紡織業(yè)中心在松江地區(qū)，黃道婆學(xué)習(xí)黎族先進(jìn)棉紡織技術(shù)后又改進(jìn)了生產(chǎn)工具。

⑶、元運(yùn)河

元世祖時(shí)，為解決運(yùn)糧困難，開(kāi)鑿會(huì)通河、通惠河。元朝運(yùn)河與隋運(yùn)河相比有哪些變化？

①隋運(yùn)河通過(guò)洛陽(yáng)，呈大彎曲狀，元都城在大都，運(yùn)河不再通過(guò)洛陽(yáng)而是截道取直，抵達(dá)大都。②新開(kāi)兩段運(yùn)河，從山東到臨清的是全通河，由通州到大都的是通惠河。

行省制度和民族融合、元朝疆域：北至陰山以北，南至南海諸島，東北到今庫(kù)頁(yè)島，西北達(dá)x疆、中亞地區(qū)。今天的x疆、x藏、蒙古、云南、東北地區(qū)、臺(tái)灣及南海諸島都在元朝統(tǒng)治的范圍之內(nèi)。

2、行省制度：

目的：元朝為有效地管轄遼闊的國(guó)土，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，實(shí)行行省制度。

①中央：（1）中書省：大都及其附近地區(qū)相當(dāng)于今天河北省、山西、山東、內(nèi)蒙的地區(qū)，元政府設(shè)置“中書省”，作為全國(guó)最高的行政機(jī)構(gòu)，管理全國(guó)的行政事務(wù)。

樞密院（全國(guó)最高的軍事機(jī)構(gòu)）；御史臺(tái)（全國(guó)最高的監(jiān)察機(jī)構(gòu)）；宣政院（健全中央機(jī)構(gòu)，宗教與x藏事務(wù)）

②地方：行省制度：各行省都是中央政府機(jī)關(guān)──中書省的派出機(jī)構(gòu)，直接對(duì)中書省負(fù)責(zé)。行省成為地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，作為一種軍、政、司合一的地方行政制度，其長(zhǎng)官在中書省的直接領(lǐng)導(dǎo)下有相對(duì)獨(dú)立的行政、軍政和司法權(quán)。最北行省是嶺北行省和遼陽(yáng)行省。

元政府在福建行省設(shè)澎湖巡檢司，管理澎湖和琉求（臺(tái)灣）。臺(tái)灣在三國(guó)時(shí)稱夷洲，公元230年吳國(guó)大將衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)夷洲，這是大陸人民到達(dá)臺(tái)灣的第一次明確記錄；隋朝時(shí)稱為流求，大陸商人常到流求貿(mào)易。x藏在唐朝時(shí)稱為吐蕃，當(dāng)時(shí)唐太宗把文成公主嫁給贊普松贊干布，表明漢藏兩家已合同為一家。

今x藏地區(qū)，元政府在中央設(shè)置宣政院，專門負(fù)責(zé)管理藏族地區(qū)的行政事務(wù)。x藏自元朝后正式成為中央政府的地方行政區(qū)。

元朝在行政上加強(qiáng)對(duì)x藏管理的同時(shí)，還非常尊重x藏人民的宗教信仰。忽必烈封藏族人民的宗教領(lǐng)袖八思巴為帝師，八思巴創(chuàng)制蒙古文和朝見(jiàn)忽必烈等都反映了中央與x藏的密切關(guān)系。元朝在x藏委派官吏，駐扎軍隊(duì)，清查戶口，征收賦稅，x藏正式歸入中央版圖。對(duì)西域開(kāi)發(fā)治理，實(shí)行全方位開(kāi)發(fā)；實(shí)行軍屯、民屯，促進(jìn)冶煉業(yè)、紡染業(yè)的發(fā)展；統(tǒng)一貨幣，并實(shí)行輕徭薄賦政策；還重用少數(shù)民族人才。西南：云南設(shè)行省，推行土司制度。南沙群島：----萬(wàn)里石塘。

臺(tái)灣和x藏自古以來(lái)就是祖國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分，任何妄圖分裂祖國(guó)領(lǐng)土的行為都是無(wú)恥的。

（3）評(píng)價(jià)行省制度：

①對(duì)郡縣制管轄方式的繼承與發(fā)展，適應(yīng)了元政府管理遼闊疆域的需要，有利于加強(qiáng)對(duì)邊區(qū)的管轄，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

②加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，特別是臺(tái)灣、x藏成為中央直接管轄的一個(gè)行政區(qū)，進(jìn)一步鞏固了空前遼闊的疆土。基本上奠定了中華民族的歷史疆域。

③為我國(guó)明清以后的行政劃分奠定了初步基礎(chǔ)，省做為最高行政區(qū)化沿用至今。我們今天的行政區(qū)劃與元朝行省制度是一脈相承的。

④行省制度最突出的影響是各族人民統(tǒng)一在一個(gè)中央政府管轄之下，便于民族之間的友好相處和交流，促進(jìn)了民族融合，使中華民族的向心力和內(nèi)聚力加強(qiáng)，成為一個(gè)不可分割的整體。加強(qiáng)了內(nèi)地和邊疆各民族之間的聯(lián)系，促進(jìn)了多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展。

2．民族融合

第三次民族融合的高潮：遼、宋、夏、金、元時(shí)期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大融合。

元朝民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，民族融合又促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。元朝實(shí)行民族分化政策，將全國(guó)各族人民分為四等，規(guī)定不同的等級(jí)享受不同的權(quán)利。在民族壓迫下的階級(jí)矛盾異常尖銳。

⑴表現(xiàn)：①民族遷徙雙項(xiàng)流動(dòng)。漢人外遷開(kāi)發(fā)邊疆；邊疆各族內(nèi)遷中原和江南，同漢族雜居相處。②漢族擴(kuò)大，黃河流域的契丹、女真族漢化；③回族開(kāi)始形成。④加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄。

回族是我國(guó)回回族的簡(jiǎn)稱。唐朝以來(lái)，有不少定居在中國(guó)的波斯人、阿拉伯人，他們信仰伊斯蘭教。13世紀(jì)初，大量信奉伊斯蘭教的中亞各族人、阿拉伯人、波斯人來(lái)到中原，散居于我國(guó)各地，他們?cè)谠墓俜轿臅斜环Q為“回回”。他們同漢人、蒙古人、畏吾兒人等互相雜居，互相通婚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合發(fā)展，到元朝末年開(kāi)始形成一個(gè)新的共同體，具備了一個(gè)民族的雛型。明朝建立后，逐漸融合成為回族。

⑵原因：元朝民族融合能夠進(jìn)一步加強(qiáng)和發(fā)展，是在全國(guó)統(tǒng)一的條件下，在三國(guó)以來(lái)民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，它促進(jìn)了各民族互相學(xué)習(xí)，交往，促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。豐富了各族人民的物質(zhì)和文化生活，從而也促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。

⑶民族融合的特點(diǎn)：

第一，以漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華民族的大家庭。

第二，友好交往是主流，中心是擴(kuò)大了先進(jìn)的中原文化和漢族文化的影響。

第三，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。

第四，民族大融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合。因此，民族大融合是中國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。

第五，落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識(shí)所同化。落后的少數(shù)民族吸收漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式和政治制度及文化知識(shí)，大都是非強(qiáng)制性的，漢族也是在不斷吸收兄弟民族的長(zhǎng)處和人口的過(guò)程中發(fā)展著。

（五）合作探究

．元朝運(yùn)河與隋朝運(yùn)河有什么不同？

隋朝運(yùn)河通過(guò)都城洛陽(yáng)，呈大彎曲狀。元朝都城在大都，運(yùn)河不再通過(guò)洛陽(yáng)而是截彎取直，抵達(dá)大都。

2．“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是誰(shuí)的詩(shī)？你能解釋它的意思嗎？

文天祥。意思：自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。

（六）達(dá)標(biāo)檢測(cè)

．下列哪一項(xiàng)是“一代天驕”的業(yè)績(jī)?

A．起兵反抗遼統(tǒng)治者的壓迫

B．建立蒙古政權(quán)

c．定國(guó)號(hào)為元

D．滅亡金朝

2．在我國(guó)歷史上，x藏成為中央政府管轄下的正式行政區(qū)是在。

A．漢朝

B．唐朝

c．宋朝

D．元朝

3．元朝政權(quán)建立的時(shí)間是。

A．1206年

B．1271年

c．1276年

D．1272年

4．元朝時(shí)期，我們稱臺(tái)灣為。

A．流求

B．夷洲

c．琉球

D．臺(tái)灣

5．元朝設(shè)中書省，這是一個(gè)。

A．地方行政機(jī)構(gòu)

B．全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)

c．管理少數(shù)民族地區(qū)的機(jī)構(gòu)

D．咨詢機(jī)構(gòu)

6．鐵木真被尊稱為成吉思汗，蒙古政權(quán)建立于。

A．

B．

c．

D．

7．我國(guó)現(xiàn)在的五十六個(gè)民族中，形成于元朝的是。

A．蒙古族

B．回族

c．維吾爾族

D．朝鮮族

8．元朝管轄今

A．宣政院

B．中書省

c．行中書省

D．澎湖巡檢司

9．關(guān)于元朝行省制度敘述正確的是。

1127： 1141年 937年 1206：

x藏的機(jī)構(gòu)是。

①大都由中書省直接管轄

②今東北地區(qū)直接由中書省管轄

③行省制度對(duì)后世影響很大

④“行省”是地方行政機(jī)構(gòu)

A．①②③

B．①③

c．②④

D．①③④

0．下列政權(quán)被蒙古族所滅的有。

①遼

②西夏

③南宋

④北宋

⑤金

A．①②③⑤

B．②③⑤

c．①③⑤

D．①②③④⑤

1．下列各項(xiàng)中屬于元朝的是。

①組織軍隊(duì)滅西夏②滅亡南宋

③殺害文天祥

④滅亡金政權(quán)

A．①②③④

B．①②③

c．②③④

D．②③

2．毛澤東《沁園春?雪》中云：“一代天驕，成吉思汗，只

識(shí)彎弓射大雕。”你是如何理解毛澤東的這句話的?用史實(shí)說(shuō)明

【答案】1．B

2．D

3．B

4．c

5．B

6．D

7．B

8．A

9．D

0．B11．D

2．“一代天驕”是指成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原，建立蒙古政權(quán)，同時(shí)推行領(lǐng)戶分封制和護(hù)衛(wèi)軍制度鞏固蒙古政權(quán)。“只識(shí)彎弓射大雕”則指出成吉思汗所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)

（七）堂清檢測(cè)

基礎(chǔ)訓(xùn)練題

（八）板書設(shè)計(jì)

（十）課后反思（談?wù)劚竟?jié)課的成功，不足和改進(jìn)意見(jiàn)）

第三篇：【教案】第12課蒙古的興起和元朝的建立

第12課 蒙古的興起和元朝的建立

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。

2、過(guò)程與方法

通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。文天祥堅(jiān)持抗元、堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。

【教材分析】

本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】

1、激趣導(dǎo)入

播放騰格爾的《蒙古人》。由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。

2、探究新知

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古（板書）

1、馬背上的民族——蒙古

出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。提問(wèn)學(xué)生當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán)（金、南宋、遼、西夏、吐蕃）當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐。”成吉思汗就是生活在這樣的**歲月。

2、一代天驕——成吉思汗 出示資料，讓學(xué)生思考：鐵木真面對(duì)逆境是怎么做的？他為什么被尊為成吉思汗？

鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真并沒(méi)有軟弱和放棄。重重的磨難沒(méi)有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周圍各部落，統(tǒng)一了蒙古草原。１２０６年，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。

教師出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》，講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、忽必烈建立元朝（板書）

1、元朝的建立：（由學(xué)生找出和歸納）

① 時(shí)間：1271年 ② 都城：大都③ 開(kāi)國(guó)皇帝：元世祖忽必烈

2、元朝滅南宋和文天祥抗元 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎? 這是文天祥的詩(shī)。意思是，自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。

三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)（板書）

1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施（板書）

教師出示材料國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。（元世祖）從這段材料可以反映出元世祖經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同？ 元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。這些措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

2、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展（板書）

（1）漕運(yùn)：對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河，有什么不同？

元世祖開(kāi)鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都。

（2）海運(yùn)：海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處？

海運(yùn)載重量大，費(fèi)用便宜，所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。海運(yùn)路線是從劉家港直到直沽。

3、繁華的大都：當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來(lái)十分頻繁。

4、頻繁的中外往來(lái)

元朝時(shí)對(duì)外往來(lái)的一個(gè)著名使者就是馬可波羅。（出示馬可波羅旅行路線圖）

5、行省制度的建立

蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：① 中央：中書省 ② 地方：行中書省 ③ 管理西藏事務(wù)：宣政院負(fù)責(zé)管理。④ 澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。

四、民族融合的發(fā)展（板書）

引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來(lái)，特別是三國(guó)以來(lái)我國(guó)民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。

1、漢族外遷邊疆

2、邊疆各族遷入中原、江南

3、契丹、女真同漢族融合

4、回族的形成

通過(guò)圖片了解回族生活習(xí)俗(強(qiáng)調(diào)其是由多個(gè)民族融合而成，信仰伊斯蘭教)【作業(yè)布置】

1、課堂作業(yè)

（1）完成教材P70“練一練”和P71“活動(dòng)與探究”。

（2）選做《課程基礎(chǔ)訓(xùn)練》P12—13兩個(gè)選擇，一個(gè)非選擇題。

2、課后作業(yè)

完成《課程基礎(chǔ)訓(xùn)練》P12—13未做部分的練習(xí)題。

第四篇：第12課《蒙古的興起和元朝的建立》教案（推薦）

第12課 《蒙古的興起和元朝的建立》教案

備課時(shí)間：4月13日

授課時(shí)間：4月18日

課時(shí)：1課時(shí)

授課班級(jí)：初一年級(jí)

主備人：陳延兵

一、教學(xué)目標(biāo) 【知識(shí)與能力】

了解成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝的過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)和民族關(guān)系的發(fā)展情況。【過(guò)程與方法】

1．思考概括綜合歸納——通過(guò)思考概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。2．通過(guò)對(duì)元朝民族融合的講述，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)元朝民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，是在全國(guó)統(tǒng)一的條件下，在前代民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，由此培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

1．通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。

2．行省制度對(duì)內(nèi)地和邊疆的管轄實(shí)行有效的管轄，促進(jìn)了民族融合，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，中外交往頻繁，元朝的歷史地位應(yīng)予肯定。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．教學(xué)重點(diǎn)：成吉思汗的功績(jī)、忽必烈建立元朝、元朝的行省制度和民族融合。

2．教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)行省制度的分析和理解。

三、教學(xué)方法與學(xué)法

1．教法：講述法、討論法、多媒體演示法。2．學(xué)法：合作法、討論法

四、教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入新課

教師提問(wèn)：我們現(xiàn)在生活在內(nèi)蒙古地區(qū)，同學(xué)們中一定會(huì)有很多的蒙古族，那么請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)你所了解的蒙古族，可以從飲食、語(yǔ)言、服飾、居住環(huán)境和生活方式上來(lái)思考。根據(jù)學(xué)生的回答教師做簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)，為了更深的了解我們蒙古族，我們這堂課就專門學(xué)習(xí)蒙古族的歷史，那就是第12課《蒙古的興起和元朝的建立》，由此導(dǎo)入新課。

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古

學(xué)生閱讀66-67頁(yè)“導(dǎo)入框”以及本目的圖文，根據(jù)教師的提問(wèn)思考回答：

（1）12世紀(jì)的蒙古草原是一種什么樣的局面？結(jié)合67頁(yè)“動(dòng)腦筋”回答。（當(dāng)時(shí)蒙古各部互相混戰(zhàn)、動(dòng)蕩不安，草原人民不得安寧。）（2）這種局面后來(lái)是怎么改變的？（部落首領(lǐng)鐵木真組織了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，打敗周圍各部，統(tǒng)一蒙古，于1206年建立蒙古國(guó)，鐵木真被尊稱為成吉思汗。）

（3）簡(jiǎn)單介紹鐵木真。（他從小經(jīng)歷過(guò)重重困境的磨練，吃得苦中苦，使他變得堅(jiān)強(qiáng)和機(jī)敏，面對(duì)混戰(zhàn)不安的蒙古草原，鐵木真組織了強(qiáng)大的軍隊(duì)最終結(jié)束了內(nèi)部混戰(zhàn)局面，并建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用，曾經(jīng)進(jìn)行西征建立過(guò)地跨歐亞兩大洲的龐大蒙古帝國(guó)，是中國(guó)歷史上杰出的人物，是蒙古族杰出的政治家、軍事家，被蒙古族人尊稱為“成吉思汗”，毛澤東稱成吉思汗為“一代天驕”。）過(guò)渡講解：蒙古族是我國(guó)歷史上的重要民族，其領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古國(guó)，其孫子忽必烈進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了其在中國(guó)的封建專政，建立了元朝。那么，忽必烈在位時(shí)期有哪些行為？這些行為對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起了什么作用？下面我們來(lái)看一下第二目——忽必烈建立元朝。

二、忽必烈建立元朝

1．西夏、金的滅亡和元朝的建立

a．請(qǐng)說(shuō)出元朝的建立時(shí)間、建立者和都城。（1271年，忽必烈，大都。）b．元朝在哪一年滅南宋？（1276年）2．文天祥抗元

指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)68頁(yè)的“動(dòng)腦筋”，結(jié)合71頁(yè)“自由閱讀卡?浩氣長(zhǎng)存的文天祥祠”討論回答：

a．這句詩(shī)的意思是什么？（人都有一死，但死要死的有價(jià)值、有意思、名垂青史。）——類似于司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

b．元朝的統(tǒng)一是人心所向，大事所趨，而文天祥組織了抗元斗爭(zhēng)，卻又受到后人的敬佩，這是為什么？

（因?yàn)樗麍?jiān)貞不屈，表現(xiàn)出崇高的氣節(jié)受到人們的敬佩。）過(guò)度講解：忽必烈建立元朝之后又是怎樣來(lái)發(fā)展和鞏固元朝的呢，下面同學(xué)們閱讀68頁(yè)，從中來(lái)尋找答案。3．忽必烈鞏固和發(fā)展元朝

問(wèn)：（1）忽必烈在位時(shí)期對(duì)元朝的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)？(①禁止圈田放牧②治理黃河③推廣植棉④開(kāi)鑿會(huì)通河、通惠河，開(kāi)辟海運(yùn))（2）忽必烈在位時(shí)期對(duì)元朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外關(guān)系做出了什么貢獻(xiàn)？（①商業(yè)繁榮：大都聞名世界；②中外交往頻繁：《馬可·波羅行紀(jì)》的編寫。）

（3）忽必烈在位時(shí)期為對(duì)元朝的政治方面做出了什么貢獻(xiàn)？（行省制度的確立）

a．引導(dǎo)思考：元朝為什么要建立行省制度？（對(duì)空前遼闊的疆域?qū)嵭杏行Ч茌牎＃゜．這種制度有什么特點(diǎn)？

（在中央設(shè)中書省，在地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱行省。）

c．它起到了什么作用？ 這種制度在我國(guó)歷史上產(chǎn)生了哪些影響？（加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治尤其是對(duì)西藏（宣政院）、臺(tái)灣（澎湖巡檢司）等地的管轄；開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)省級(jí)行政區(qū)劃分制度。）

過(guò)渡講解：“行省制度”是秦朝以來(lái)郡縣制的一大發(fā)展，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固，使得當(dāng)時(shí)的各個(gè)民族之間進(jìn)一步融合起來(lái)。那么，元朝的民族融合到底得到了怎樣的發(fā)展呢？下面我們來(lái)看一下第三目——民族融合的發(fā)展。

三、民族融合的發(fā)展

學(xué)生閱讀課文69頁(yè)

引導(dǎo)思考：（1）元朝的民族融合表現(xiàn)在哪些方面？

（①漢族外遷邊疆②邊疆各族內(nèi)遷中原、江南③契丹、女真等族同漢族融合④形成新民族—回族）

（2）元朝的民族融合有什么歷史意義？

（促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，有利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固。）小結(jié)：元朝的民族融合，是歷史上民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，民族融合又促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

四、課堂小結(jié)

師生共同總結(jié)本課的內(nèi)容

1206年鐵木真統(tǒng)一蒙古建立蒙古政權(quán)→滅西夏、金→1271年忽必烈建立元朝→1276年滅南宋→1279年完成全國(guó)統(tǒng)一→忽必烈鞏固和發(fā)展元朝→元朝民族大融合（新的民族回族的形成）

五、板書設(shè)計(jì)

第12課 蒙古的興起和元朝的建立

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古 1．成吉思汗統(tǒng)一蒙古 2．1206年建立蒙古國(guó)

二、忽必烈建立元朝 1．建立時(shí)間：1271年 2．建立者：忽必烈 3．都城：大都（今北京）4．忽必烈鞏固統(tǒng)治的措施

a農(nóng)業(yè)：①禁止圈田放牧②治理黃河③推廣植棉

④開(kāi)鑿會(huì)通河、通惠河，開(kāi)辟海運(yùn)

b商業(yè)：①商業(yè)繁榮：大都聞名世界

②中外交往頻繁：《馬可波羅行紀(jì)》的編寫

c政治：①行省制度的確立②加強(qiáng)對(duì)西藏和琉球的管轄 5．民族融合的表現(xiàn)與意義

a表現(xiàn)：①漢族外遷邊疆②邊疆各族內(nèi)遷中原、江南③契丹、女真等族同漢族融合④形成新民族—回族

b意義：促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，有利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固。

六、隨堂練習(xí)

1．成吉思汗的主要?dú)v史功績(jī)是（B）

A．滅亡西夏

B．統(tǒng)一蒙古

C．建立元朝

D．定都大都 2．成吉思汗死后至忽必烈即位前，蒙古軍隊(duì)滅亡的政權(quán)有（B）①金

②西夏

③南宋

A．①②③

B．①②

C．①③

D．②③ 3．元朝統(tǒng)一的時(shí)間是（C）

A．1206年

B．1271年

C．1276年

D．1279年

4．我國(guó)歷史上，西藏成為中央政府管轄的正式行政區(qū)是在（B）A．唐朝

B．元朝

C．明朝

D．清朝 5．元朝時(shí)，我國(guó)形成的一個(gè)新民族是（D）A．回鶻

B．藏族

C．蒙古族

D．回族 6．探究題：元朝在歷史上的作用有哪些？

①元朝的統(tǒng)一結(jié)束了唐末以來(lái)國(guó)家分裂的政治局面，奠定了元、明、清600多年國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一的政治局面。②元朝首創(chuàng)行省制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

③元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了各民族之間的融合，形成了新的民族回族，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

④元朝的統(tǒng)一為我國(guó)古代科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

七、家庭作業(yè)

12課的練習(xí)冊(cè)上的題要求做完。

八、課后小記

第五篇：第12課_蒙古的興起和元朝的建立教案

第12課 蒙古的興起和元朝的建立教學(xué)設(shè)計(jì)

榆次五中 侯文麗

教師的教學(xué)目標(biāo)：

了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝建立的過(guò)程，元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。掌握蒙古族的興起，成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝、文天祥的崇高氣節(jié)、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展、大都的繁榮、頻繁的中外往來(lái)、行省制度的建立、民族融合的發(fā)展。

通過(guò)思考概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。

元朝統(tǒng)一全國(guó)，疆域幅員遼闊；行省制度對(duì)內(nèi)地和邊疆的管轄都是有效的，還促進(jìn)了民族融合；社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展；中外交往頻繁。元朝的歷史地位應(yīng)予肯定。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

鐵木真統(tǒng)一開(kāi)建蒙古國(guó)，忽必烈建立元朝及經(jīng)濟(jì)政治的特色。民族融合發(fā)展的表現(xiàn)及作用。

教學(xué)重點(diǎn)：蒙古族的興起和元朝的建立、行省制度、民族融合 教學(xué)難點(diǎn)：理清復(fù)雜的頭緒，避免知識(shí)混淆；全面理解行省制度（目的、內(nèi)容、作用——對(duì)西藏和臺(tái)灣的管轄）

教學(xué)方式：運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。課型：新授課 課時(shí)：1課時(shí)

[教具] 書上《成吉思汗》像及《成吉思汗陵》等圖片 教學(xué)過(guò)程：

激情導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回顧“民族政權(quán)并立的時(shí)代”一課內(nèi)容。然后提問(wèn)：兩宋時(shí)期我國(guó)北方先后出現(xiàn)了哪幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)？（契丹建立的遼、黨項(xiàng)建立的西夏、女真建立的金。）

過(guò)渡講解：就在金與南宋對(duì)峙時(shí)，北方又興起了一個(gè)少數(shù)民族—蒙古族，今天我們就來(lái)了解有關(guān)蒙古族古代的歷史。

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古

學(xué)生閱讀66-67頁(yè)“導(dǎo)入框”以及本目的圖文，根據(jù)教師的提問(wèn)思考回答： 問(wèn)：（1）“一代天驕”是指哪一位歷史人物？（成吉思汗）

（2）成吉思汗的民族和名字是什么？（蒙古，鐵木真。）

（3）他為什么會(huì)那么堅(jiān)強(qiáng)和機(jī)敏？（他從小經(jīng)歷過(guò)重重困境的磨練，吃得苦中苦。）

（4）毛澤東為什么說(shuō)成吉思汗是“一代天驕”？ 學(xué)生可根據(jù)67頁(yè)“動(dòng)腦筋”回答：

①它反映了什么情景？

（它反映了當(dāng)時(shí)蒙古各部互相混戰(zhàn)、動(dòng)蕩不安的情景。）②后來(lái)發(fā)生了怎樣的改變？

（后來(lái)鐵木真統(tǒng)一各部，結(jié)束了內(nèi)部混戰(zhàn)局面，并建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。是中國(guó)歷史上杰出的人物，是蒙古族杰出的政治家、軍事家。貢獻(xiàn)很大。）

過(guò)渡講解：蒙古族是我國(guó)歷史上的重要民族，其領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古國(guó)，其孫子忽必烈進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了其在中國(guó)的封建專政，建立了元朝。那么，忽必烈在位時(shí)期有哪些行為？這些行為對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起了什么作用？

二、忽必烈建立元朝

1、元朝的建立

a、請(qǐng)說(shuō)出元朝的建立時(shí)間、建立者和都城。（1271年，忽必烈，大都。）b、元朝在哪一年滅南宋？（1276年）

2、文天祥的抗元斗爭(zhēng)

指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)68頁(yè)的“動(dòng)腦筋”，結(jié)合71頁(yè)“自由閱讀卡·浩氣長(zhǎng)存的文天祥祠”討論回答：這是誰(shuí)的詩(shī)？（文天祥）

過(guò)渡講解：其中“汗青”是竹簡(jiǎn)的別稱，意為史冊(cè)，表達(dá)了文天祥寧死不屈的崇高氣節(jié)。元世祖忽必烈起先很賞識(shí)文天祥的才華，后來(lái)因?yàn)閯窠挡怀桑铝顨⒘宋奶煜椤＿@是元世祖在天下初定時(shí)，為了鞏固政權(quán)而采取的暴力手段，有著殘忍的一面。但他的另外一些措施對(duì)歷史的發(fā)展卻有著正面的作用。

3、元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外交往

問(wèn)：（1）忽必烈在位時(shí)期對(duì)元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了什么貢獻(xiàn)？

(北方農(nóng)業(yè)有所恢復(fù)和發(fā)展——禁止圈田放牧，治理黃河，推廣植棉；水路交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)——開(kāi)鑿會(huì)通河、通惠河，開(kāi)辟海運(yùn)；商業(yè)繁榮——大都聞名世界；)（2）元朝的對(duì)外交往頻繁主要體現(xiàn)在哪些方面？(《馬可·波羅行紀(jì)》)

4、行省制度

引導(dǎo)思考：元朝為什么要建立行省制度？（對(duì)空前遼闊的疆域?qū)嵭杏行Ч茌牎＃┻@種制度有什么特點(diǎn)？（在中央設(shè)中書省，在地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱行省。）它起到了什么作用？

這種制度在我國(guó)歷代上產(chǎn)生了哪些影響？（開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)省級(jí)行政區(qū)劃制度，加強(qiáng)了對(duì)西藏、臺(tái)灣等地的管轄。）

過(guò)渡講解： “行省制度”是秦朝以來(lái)郡縣制的一大發(fā)展，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固，使得當(dāng)時(shí)的各個(gè)民族之間進(jìn)一步融合起來(lái)。那么，元朝的民族融合到底得到了怎樣的發(fā)展呢？

三、民族融合的發(fā)展

引導(dǎo)思考：（1）元朝的民族融合表現(xiàn)在哪些方面？

（漢人到邊疆；少數(shù)民族遷到中原、江南地區(qū)；有些民族與漢族區(qū)別消失，相互融合；形成新的民族——回族。）

（2）元朝的民族融合有什么歷史意義？

（促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，有利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固。）小結(jié)：元朝的民族融合，是歷史上民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，民族融合又促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。[引導(dǎo)思考與討論]：

元朝在我國(guó)歷史上占有什么貢獻(xiàn)？

（元朝統(tǒng)一全國(guó)，疆域幅員遼闊；它開(kāi)始實(shí)行的行省制度對(duì)內(nèi)地和邊疆的管轄都是有效的，還促進(jìn)了民族融合，一直沿用到今天；當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，中外交往十分頻繁，影響深遠(yuǎn)。元朝是我國(guó)歷史上一個(gè)重要的朝代。）

課堂總結(jié)：本節(jié)課，我們了解了蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)了元朝在中國(guó)古代史上的歷史地位。成吉思汗的史實(shí)讓我們懂得了“沒(méi)有人能隨隨便便成功”道理，從而要努力學(xué)習(xí)，同時(shí)培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志。從文

天祥身上我們又領(lǐng)略了一個(gè)堅(jiān)持信仰，視死如歸的英雄人物的氣概。這都將使我們獲益匪淺。學(xué)習(xí)歷史不但要了解歷史史實(shí)、歷史人物和歷史事件，重要的是從歷史當(dāng)中汲取養(yǎng)分，這樣才能真正有提高、有收獲。

檢測(cè)導(dǎo)結(jié)：

1、完成70頁(yè)“練一練”：成吉思汗的主要功績(jī)是什么？（B——統(tǒng)一蒙古。）

2、根據(jù)71頁(yè)“活動(dòng)與探究2·看圖分析”：蒙古族官員與漢族官員有什么共同點(diǎn)？（生活豪奢。）

3、根據(jù)71頁(yè)“活動(dòng)與探究3·議一議”：

元朝運(yùn)河與隋朝運(yùn)河有什么不同點(diǎn)？（截彎取直，不再繞過(guò)洛陽(yáng)。）

作業(yè)：①今天“南水北調(diào)”工程的走向如何？（請(qǐng)參考地理或政治學(xué)科相關(guān)課文。）②預(yù)習(xí)第13課 燦爛的宋元文化

（一）。

板書設(shè)計(jì)： 第12課 蒙古的興起和元朝的建立

蒙古族的居住地和生活

12世紀(jì)蒙古社會(huì)的發(fā)展

一、蒙古的興起

成吉思汗統(tǒng)一蒙古

蒙古政權(quán)的建立（1206年）

1.忽必烈建立元朝（1271年）2.南宋滅亡（1276年）3.文天祥的抗元斗爭(zhēng)

① 元世祖重視農(nóng)業(yè)

4.元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中② 水陸交通運(yùn)輸 外交往

③ 商業(yè)――大都繁榮

二、元朝的建立

④

中外交往頻繁――《馬可·波羅行紀(jì)》

① 目的中央：中書省

5．行省制度

② 內(nèi)容 地方：行中書省

對(duì)西藏、臺(tái)灣的管轄

③ 作用

①漢族外遷邊疆

②邊疆各族遷入中原、江南 表現(xiàn)

③契丹、女真等族同漢族融合 ④回族的形成

三、民族融合

作用