第一篇：12《蒙古的興起和元朝的建立》教學設計及反思重點

12《蒙古的興起和元朝的建立》教學設計及反思 初一歷史教師 劉偉平

教學目標

1、知識與能力

使學生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟發(fā)展情況。

使學生掌握蒙古族的興起，成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝、文天祥的抗元斗爭、元世祖恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施、水運交通運輸?shù)陌l(fā)展、大都的繁榮、頻繁的中外往來、行省制度的建立、民族融合的發(fā)展等基本史實。

通過對元朝民族融合的講述，啟發(fā)學生認識元朝民族融合的進一步加強，是在全國統(tǒng)一的條件下，在前代民族融合的基礎上實現(xiàn)的。由此培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義觀點分析問題的能力

通過思考和概括元朝在我國歷史上的貢獻，使學生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學生綜合歸納歷史知識的能力。

通過討論元朝的進步表現(xiàn)和文天祥抗元是否矛盾這一問題，培養(yǎng)學生辯證地看問題、評價歷史事件的能力和語言表達能力。

2、過程與方法

充分運用多媒體教學資源，拉近歷史與學生的距離，展示歷史畫面。突出歷史的演進過程和前后對比，從而突出重點，突破難點。

通過學生排演短據(jù)《民族融合——回族的形成》，使學生形象地理解認識到回族的形成是 元朝民族融合的進一步加強的結果。

3、情感態(tài)度價值觀

通過本課的學習，使學生認識成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權，對蒙古社會的發(fā)展起了積極作用。教學重點：

1元朝的建立

2、行省制度

3、民族融合

教學難點：行省制度

板書設計：

第12課《蒙古的興起和元朝的建立》

一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古

1、蒙古族的居地和生活 2、12世紀蒙古社會的發(fā)展

3、蒙古政權的建立（1206）

二、忽必烈建立元朝

1、建立過程

鞏固統(tǒng)一的措施

3、行省制度

4、民族融合的發(fā)展

教學過程設計：

導入：打出《元朝疆域圖》

在這幅地圖上我們看到中書省，行省，宣政院、琉球等 字眼，這些行政機構或字眼都跟元朝有關。元朝是怎樣建立的？元朝對中國歷史又產(chǎn)生了怎樣的影響？

今天我們就來學習第12課 《蒙古的興起和元朝的建立》，并板書。

打出課題：12 《蒙古的興起和元朝的建立》

要說元朝是怎樣建立的，我們先要從蒙古政權是如何興起的說起。

一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古

1、蒙古族的居地和生活

師：蒙古政權的興起跟蒙古族這個少數(shù)民族有關。

展示《蒙古帳幕車》圖

蒙古族是我國歷史上的重要民族，他們長期生活在我國北方的蒙古高原上。住的是蒙古包，喝的是馬奶酒，過著游牧和狩獵的生活。大大小小的氏族、部落，先后都受到遼和金的統(tǒng)治，經(jīng)濟發(fā)展很不平衡。12世紀時，蒙古各部通過貿(mào)易從中原地區(qū)獲取了大量絹帛和鐵器，大大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。講授新課：

出示相關材料

蒙古史書記載的12世紀蒙古草原上的情況：“沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐?！?——《蒙古秘史》

多媒體打出問題：

問題1材料反映了12世紀蒙古草原是什么樣的局面？（蒙古諸部互相混戰(zhàn)，社會動蕩不安。）

師：混戰(zhàn)不休的局勢使蒙古人們飽受戰(zhàn)亂之苦，同時他們還長期受到了金朝的奴役壓迫。蒙古人民急切渴盼有一個強大的中心力量來結束蒙古草原的戰(zhàn)爭。

問題2：后來這種局面是由誰又怎樣結束的？(鐵木真，即后來的成吉思汗,他組織了一支強大的騎兵部隊，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，打敗了周圍各部，統(tǒng)一了蒙古草原。)

師：童年的困苦，磨難練就了鐵木真堅強的個人意志和機敏的膽識。

學生活動：請一位同學講講鐵木真小時候的故事。

（性格堅強機敏、卓越的組織才華、非凡的智慧）

老祖宗有句話：三歲看大，七歲看老。當同學們還回味著童年的歡樂時，幼年的鐵木真卻飽受了生活的磨難。

正是這童年的困苦，磨難練就了鐵木真堅強的個人意志和機敏的膽識。這為他后來成為蒙古族杰出的英雄人物奠定了堅實的基礎。

成吉思汗最突出的歷史貢獻是什么?(統(tǒng)一了蒙古，建立了蒙古政權)

蒙古國建立的標志：指導學生劃課本 “1206年，當蒙古貴族召開大會，推舉鐵木真為大汗，尊稱其為成吉思汗。蒙古國建立。

為什么這么說呢？

古代蒙古族稱君主為什么？汗。相當于漢人的皇帝。成吉思，意為四?；驈姶蟆７Q鐵木真為“成吉思汗”，意味著蒙古各部貴族把鐵木真視為蒙古政權的領袖，“萬國皇帝”。成吉思汗，相當于漢族封建最高統(tǒng)治者——皇帝。換言之蒙古各部族啦，什么克列族啦，什么蔑兒乞部、塔塔兒部啦，都是鐵木真的臣子。

過渡：蒙古國建立之后，成吉思汗發(fā)動了大規(guī)模的擴張戰(zhàn)爭，建立起地跨歐亞的蒙古大汗國，最后這位一代天驕在對英雄的追問中結束了他戰(zhàn)斗的一生。他統(tǒng)一中國的心愿最終是由誰來完成的？（他的孫子即建立元朝的忽必烈。）（展示忽必烈圖片）

二、忽必烈建立元朝（1）元朝的建立

蒙古是怎樣統(tǒng)一全國的呢？

教師通過幻燈片演示，邊解釋：成吉思汗死后，蒙古軍隊相繼滅亡了西夏和金，對南宋形成包圍之勢。后來，忽必烈即汗位，于1271年定國號為元，次年定都大都，忽必烈就是元世祖。

教師表述詞

（1）蒙古軍隊先滅了西遼國，再滅了位于南部的西夏和長期奴役本族的金朝。最終目標是南宋。先收服吐蕃各部，再滅西南邊陲的大理政權。并逐漸對南宋形成包圍之勢；

（2）忽必烈繼承汗位，于1271年定國號為元，次年定都大都；

教師強調(diào)：大都就是今天的哪個地方？（生：北京）遷都大都后，元朝統(tǒng)治中心完全轉移到了中原，大都也就成為元朝政治、文化中心。后來明、清兩代國家政權都城一直在北京。

元統(tǒng)治者在中央設宣政院管轄藏族事務，從此，今西藏地區(qū)正式納入了元朝 的版圖。

（3）1276年，元軍攻克臨安，俘奴了南宋皇帝，南宋滅亡。

（4）后來元朝掃平了東南沿海的南宋殘余抗元勢力后，元朝，這個由少數(shù)民族建立的政權統(tǒng)一了全國。

注意兩件大事：

1271年忽必烈定國號為元 1276年元滅南宋

中國封建社會有哪幾次大統(tǒng)一時期？

秦漢、西晉的短暫統(tǒng)一、隋唐、元明清

過渡：如果說蒙古族領袖成吉思汗對歷史的最大貢獻是統(tǒng)一蒙古草原，建立了蒙古國。那么，忽必烈的建樹，是建立元朝后在政治經(jīng)濟方面，他也不愧為中國歷史上的杰出人物。元朝社會經(jīng)濟發(fā)展和中外交往主要表現(xiàn)在以下四方面呢？

（2）元朝社會經(jīng)濟的發(fā)展和中外交往

幻燈片幫助歸納。

1、農(nóng)業(yè)發(fā)展

2、水陸交通運輸業(yè)

3、商業(yè)和大都的繁榮

4、中外交往頻繁

出示隋運河、元運河對比圖片

師：元世祖為解決南糧北運的問題，在隋朝運河的基礎上令人疏通舊運河，又 裁彎取直，開鑿了兩段新運河--------由山東東平到臨清的會通河和由通州到大都的通惠河，與原有運河相通，使糧船可以從杭州直通大都。

其實元朝統(tǒng)治者最初設想用隋朝修建的大運河來運輸。但由于 隋朝運河年久失修，統(tǒng)治中心又北移，不在洛陽）

師：元朝除了陸上運河運輸外，還開辟了大規(guī)模的海運。海運路線：從長江口的劉家港出發(fā)，經(jīng)黃河、渤海到達直沽，再通過路上運河運往大都。由于海運運輸成本低，運量大、速度較快，后來糧食運輸逐步以海運為主。

找關鍵詞

結合地圖冊28頁《元朝的中外交往圖》 馬游歷東方路線圖

在中外交往中，請大家記住一個人物和一部書名。元世祖在位之時，意大利商人馬可波羅在元朝居住了十幾年，并寫了一部書，這本書盡述了大都的繁華。后來極大激發(fā)了15、16世紀的歐洲人到東方尋求黃金的渴望。這部書名叫——

（生答：《馬可波羅行紀》）

幻燈片展示《馬可波羅》、《馬可波羅行紀》）

創(chuàng)設境境三：展示《元朝疆域圖》

過渡：1279年，忽必烈統(tǒng)一了中國，蒙古人統(tǒng)治的帝國領土在整個歷史上占據(jù)的面積最大。他們的版圖囊括中國、俄國和中亞，波斯和大部分西南亞。他們的軍隊所向披靡，從博覽知道印度北方，連朝鮮、西藏、東南亞部分地區(qū)都接受了忽必烈的統(tǒng)治。是為元帝國。

元朝的疆域空前廣闊，各民族眾多。這個第一個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一的封建政權，為了實現(xiàn)有效的管轄，在政治上實行了什么制度？（行省制度）

1、目的

2、內(nèi)容

指導學生在書本上劃記

第一，中央設中書省，第二，地方設行中書??；第三，加強對西藏的管轄，西藏正式成為元朝的行政區(qū)；第四，設澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球。

教師指圖講解，師;

1、中央設中書省，作為全國最高行政機構，管轄大都及周圍地區(qū)，包括今河北、山西、山東、內(nèi)蒙古等一部分地區(qū)

2、在地方設“行中書省”，簡稱行省。是中書省的派出機構，設立11個行省。行省從此成為我國的地方行政機構，保留至今。

3、蒙古滅掉吐蕃等部后，元政府對西藏采取了怎樣的管理方法？

元朝在中央設立宣政院，加強了對西藏的管轄，這也標志著 西藏成為元朝的正式行政區(qū)。正式成為元朝的一部分了。

元朝在行政上加強對西藏管理的同時，還非常尊重西藏人民的宗教信仰。

中央與地方關系密切。

點明忽必烈封藏族人民的宗教領袖八思巴為帝師，八思巴創(chuàng)制蒙古文，朝見忽必烈等都

4、元朝是如何管理臺灣的？

元政府設澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球。琉球就是今天的？臺灣。

師總結;元朝設行政機構管轄西藏、臺灣的史實表明：無論是西藏還是臺灣，自古以來就是中國領土不可分割的一部分，任何分裂祖國的行為都是不能得逞的。

藏獨問題。

（2）有什么影響？

影響：它是秦以來郡縣制的一大發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固。行省從此成為我國的地方行政機構，保留至今。

行省制度，促進了民族融合。加強中央集權。初步奠定了中國疆域的規(guī)模。有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固。

師：進一步鞏固了空前遼闊的疆土，尤其是把今蒙古、西藏、新疆東部及南以及東北邊遠地區(qū)部、海南島，臺灣以及東北邊遠地區(qū)納入中央的管轄范圍之內(nèi)，加強了內(nèi)地和邊疆各民族之間的聯(lián)系，促進了多民族統(tǒng)一國家的發(fā)展。基本上奠定了中華民族的歷史疆域。我們今天的行政區(qū)劃與元朝行省制度是一脈相承的，可見其影響深遠。

行省制度最突出的影響是各族人民統(tǒng)一在一個中央政府管轄之下，便于民族之間的友好相處和交流，促進了民族融合，使中華民族的向心力和內(nèi)聚力加強，成為一個不可分割的整體。

過渡：漢以來特別是三國以來，以華夏族為主體的中華民族不斷發(fā)展，各民族之間經(jīng)過幾次民族大融合，三國兩晉南北朝、五胡十六，唐五代，遼、宋、西夏、金、民族政權并立的時代，形成強大的民族凝聚力。民族融合在元朝時再一次掀起高潮。

（3）元朝民族融合的發(fā)展

話劇略

元的統(tǒng)一促進了民族融合。

能不能從中概括一下元朝民族融合的發(fā)展主要表現(xiàn)在哪些方面？

學生回答 幻燈片打出：

1漢族人民開發(fā)邊疆

2邊疆各族遷入內(nèi)地，同漢族等雜居相處 3契丹、女真等族與漢族的融合 4回族開始形成

元朝境內(nèi)人口大規(guī)模的人口流動，促進了各族經(jīng)濟、文化的發(fā)展與融合。元朝的民族融合是在前代民族融合的基礎上有了重大新發(fā)展。開始形成一個新的民族——？（回族）

師講述： 回族是我國回回族的簡稱。13世紀初，大量信奉伊斯蘭教的中亞

各族人、阿拉伯人、波斯人來到中原，散居于我國各地，他們在元代的官方文書中被稱為“回回”。后來，他們由于通婚和經(jīng)濟文化聯(lián)系，同漢人、蒙古人、畏吾兒人等經(jīng)過長期融合發(fā)展，到元朝末年開始形成一個新的共同體，具備了一個民族的雛型。明朝建立后，逐漸融合成為回族。

波斯人

阿拉伯人 漢人

回

蒙古人 畏兀兒

回族信仰伊斯蘭教，說漢語?；刈迦撕髞戆l(fā)展到各地，保持著自己的宗教信仰，與各族人民內(nèi)友好相處。我們海南島生活著哪些民族？

阿拉伯人從海上絲綢之路來到海南島上，并逐漸形成回族

師過渡：

元朝的統(tǒng)一促進了民族融合，民族融合又促進了各族經(jīng)濟文化的發(fā)展。

有詩為證：胡人有婦解漢音，漢女亦解調(diào)胡琴。

——元末《詩選》（幻燈片打出這幾個字）略解釋

蒙古族中有婦女聽得懂漢人的音樂，漢族的女子也懂蒙古族的音樂。

這是民族融合在文化上發(fā)展的結果。

過渡：元朝統(tǒng)一中國可謂大勢所趨。但是，在這一過程中，卻在南宋內(nèi)部涌現(xiàn)出抗戰(zhàn)派，其中，以誰最為有名？

幻燈片：

元朝在歷史上到底起了怎樣的作用？這一時期的各項政治、經(jīng)濟措施對社會起了怎樣的作用？（第一個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一的封建政權。疆域版圖。行省制度、民族融合、中外交流等角度）

教師引導點撥：

新中國建立之初曾經(jīng)把元代說成是黑暗的時代，此觀點后來被否定了。元代對中國歷史的影響應當予以肯定，對我們中華民族的發(fā)展也予以重視：

1、元朝的統(tǒng)一初步奠定了中國疆域的規(guī)模；

2、統(tǒng)一為南北經(jīng)濟的恢復、交流和進一步準備了條件。

3、元朝的民族大融合是歷史上民族大融合的深入和發(fā)展

4、推動了科學文化的發(fā)展

5、在促進中外交流方面也起了巨大的作用

點出民族分化政策：

元朝在政治經(jīng)濟上的一些措施把全國人分為四種人，第一等是 蒙古人，第二等是色目人，漢人，南人分別是三四等人。的確帶有民族壓迫性，很野蠻，使某些局部甚至出現(xiàn)“倒退”現(xiàn)象，但這些畢竟是次要方面，從大局上把握應予肯定。

男人指南宋統(tǒng)治地區(qū)的漢人和少數(shù)民族

小結：

元朝統(tǒng)一全國，元朝第一個由少數(shù)民族建立的政權，疆域遼闊；行省制度對內(nèi)地和邊疆實行了有效管轄，促進了民族融合社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，中外交往頻繁。

鞏固練習

反思：

課件容量大，如何增刪知識點值得商榷。

平時應加強心理素質的鍛煉。

注重歷史事實之間邏輯關系的梳理。

整體來說，處理課本的能力有提高。

第二篇：《蒙古的興起和元朝的建立》教學反思

通過《蒙古的興起和元朝的建立》的學習,使學生了解十二世紀成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部,建立蒙古政權,對蒙古社會發(fā)展起到的積極作用。下面給大家分享《蒙古的興起和元朝的建立》教學反思，一起來看看吧！《蒙古的興起和元朝的建立》教學反思1

《蒙古的興起和元朝的建立》一課教學內(nèi)容較多，因此教學過程中我十分注意課堂教學時間的分配，將時間主要分配在本科的重難點上，本課的重點是成吉思汗統(tǒng)一蒙古，元朝統(tǒng)一全國，行省制度和民族融合。本課的難點是對元朝統(tǒng)一的進步性與文天祥抗元斗爭的正義性做辯證分析。同時，我認為這節(jié)課是對學生進行民族團結教育和反抗民族壓迫，弘揚民族氣節(jié)的好教材。因此要在傳授歷史基礎知識的基礎上，用富有感情色彩的語言，強化教育效果。但在教學過程中我也注意到了以下幾點：

1、蒙古統(tǒng)一后對西夏、畏兀兒、金和南宋的戰(zhàn)爭，是我國國內(nèi)的民族戰(zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)爭，不使用“侵略”與“反侵略”，“愛國”與“賣國”的提法，重在分清是非，反對民族壓迫；

2、成吉思汗及其子孫多次發(fā)動西征，并向東、向南攻擊高麗、安南、緬甸，進攻日本、爪哇，是對外國的非正義侵略戰(zhàn)爭。而且本課的教學完成后，也取得了較好的教學效果。

但在教學過程中，仍有部分教學內(nèi)容存在問題。首先是在新課導入上，這節(jié)課我并未通過多媒體手段進行導入，而是進行了直接導入，我對《萬千氣象的宋代社會風貌》進行了簡單的復習后，直接導入新課，學生的反應普遍比較遲鈍，甚至個別學上表現(xiàn)出了茫然的狀態(tài)，而我在設計導入時盡想著不給學生增加過多負擔，本課教學內(nèi)容略多，課堂時間分配略顯緊張，如果再向學生進行課外知識的拓展，那么很可能無法完成教學任務，但在實際的教學過程中，時間分配都較為合理，因此我認為如果導入形式是圖片導入或歌曲導入，學生的積極性會大為提高，而對于舊課的復習可以進行適當?shù)膭h減，因此我認為在以后的教學設計上，自己應該多思考，多總結。

其次在部分教學內(nèi)容的講述上，存在著詳略不當?shù)膯栴}。比如在蒙古的統(tǒng)一和擴張時，本課的重點是成吉思汗統(tǒng)一蒙古，而我將過多時間花費在了蒙古的擴張上，我利用動態(tài)地圖對蒙古擴張的進程進行了較為詳細的講解，學生也表現(xiàn)出較大的興趣，這就更加導致了教學時間的不合理分配，我認為自己在以后的教學過程中要多熟悉各個教學環(huán)節(jié)，對于一節(jié)課教學目標的落實也要更加具體。

再者就是沒有引導學生對歷史人物進行正確評價，在對文天祥等歷史人物進行評價時，我只是死板的告訴學生文天祥的個人品質，并未讓學生參與其中發(fā)表自己的見解和看法，忽略了學生的主體能動性，這是我日后的教學過程需要注意改進的。

本課敘述宋亡元興，有很多歷史人物和歷史事件，單純說人記事雖可調(diào)動初中學生學習興趣，但對于感情外露、思維活躍的1班來說，還可適當提高。本人嘗試引導學生學“評價”，用“評價”，掌握評價歷史人物的方法，促進學生思維發(fā)展，在“以學定教”的師生和諧互動中體驗學習的成功感，基本上能較好地完成新課程的三維目標。上完本節(jié)公開課后，經(jīng)過科組討論，認為本節(jié)課的亮點有如下幾方面：

1、充分體現(xiàn)學生在課堂中的主體作用。

無論是在評價成吉思汗、忽必烈、文天祥等歷史人物，還是在歸納描述元朝統(tǒng)一后的措施，均是由學生自己在課前搜集資料，在課堂上整合資料表述而成。這樣，每個學生都成為了課堂不可缺少的一部分，避免了只有部分學生活動，大部分學生成為觀眾的不足。

2、學生在活動中得到發(fā)展及提高

比如課前布置學生搜集有關資料，進行“文天祥不識時務還是民族英雄”的辯論，從學生收集的資料及表達的情況來看，仍然存在著不盡人意之處，甚至出現(xiàn)了某些錯誤。但是，當我們想想他們只是剛走進初中校門的、十二三歲的孩子時，當我們運用發(fā)展性評價體系進行評論時，不能不對他們的努力和收獲感到欣慰。又比如，課前布置學生寫作業(yè)：假如你是馬可。波羅，請你給遠方的威尼斯親人描述一下你在元朝大都的所見所聞。學生通過不單要收集有關資料，而且要通力合作，思考、設計，由生動優(yōu)美的語言描述出來。不僅提高了學生的動手能力，更提高了學生的合作精神。

3、充分體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的緊密關系。

在講到行省制度時，充分結合今天的廣州屬于當時的哪個行省來講，并且從分析史實中教育學生：西藏自古以來就是祖國領土神圣不可分割的一部分，任何妄圖分裂祖國領土的行為都是可恥的。

4、充分利用信息技術，巧妙把信息技術與本課內(nèi)容融合起來。

但是，本節(jié)課也存在不足之處：

1、在設置辯論題目時，評價人物的語氣要比較符合學生要求。比如辯題可改為：“文天祥抗元保宋是否順應歷史潮流”。

2、在總結時，引申的高度還不夠。比如在討論：“元朝統(tǒng)一和文天祥抗元保宋的關系”這個問題時，我用“合二為一”的觀點引導學生分析。在這里，我用了愛迪生的事例解釋這個問題，但是這個例子的論證力不夠說服力。并且對于“南宋雖然滅亡了，但是文天祥仍然是民族英雄”，對于這一點也表述不夠充分。

3、在講“元朝統(tǒng)一后實行的措施”這一方面設計得不夠嚴謹、生動。過程簡單、程序化了些。在學生展示作業(yè)方面，可以用更口語化的語言來描述，并且之后實行生生互評，讓學生自己評價這份作業(yè)的優(yōu)，缺點，得出結論，最后再由老師歸納、總結。

4、課外知識補充得不夠充分。

上述只是本人在開展本次公開課的一些思考和體會。由于本人從事教學工作的時間不長、經(jīng)驗不足，理論水平不高，所以難免有詞不達意，甚至錯漏之處，請各位多多指教。針對教學中存在的問題，我將在今后的教學中盡力去解決。

在本課的教學中，我主要借鑒洋思“先學后教，當堂訓練”課堂教學模式，通過出示學習目標，實現(xiàn)目標教學，讓學生的學習有的放矢，四個自學提示的設置，引導學生完成本課的自學任務，提高自主學習的能力。新課授課任務完成后通過試卷測試，檢驗學生的掌握程度，實現(xiàn)當堂訓練，發(fā)現(xiàn)學生沒有掌握的內(nèi)容，使課后鞏固有針對性。

在上課之前，我先播放了一首歌曲《美麗的草原我的家》，在優(yōu)美的旋律中本課的1271次歷史列車啟程，這樣很自然的把學生吸引到課堂教學中，使學生有身臨其境的感覺，仿佛已經(jīng)置身于美麗的蒙古草原，也激起了學生求知的愿望。

針對本課涉及到的成吉思汗、忽必烈、文天祥、馬可波羅等歷史任務，我主要集中于成吉思汗和文天祥兩位人物的事跡去啟發(fā)學生思考，學習他們身上體現(xiàn)出來的精神。如：通過講述成吉思汗的故事，學習他不怕困難，勇于戰(zhàn)勝困難的堅定信念和精神，從而進一步激發(fā)學生戰(zhàn)勝困難的勇氣。在講到文天祥的抗元斗爭時，我通過拋出問題“文天祥抗元斗爭是否值得我們學習？”引導學生進行討論，使學生感受到文天祥不畏民族壓迫的崇高的民族氣節(jié)永遠值得我們學習。它與元朝統(tǒng)一并不矛盾，只是看問題的角度不同。從而達到了歷史學科対學生進行思想教育的目標。

在本課教學中，我充分挖掘教學資源，如提問王漢青同學回答千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是誰的詩？你能解釋它的意思嗎？他的主要事跡是什么？以及父母為什么取名叫漢青？希望你成為什么樣的人？達到了很好的教學效果。在講到元朝民族融合的發(fā)展時，通過自學提示，啟發(fā)學生思考：我國56個民族中有一個是在元朝時形成的。你能說出這個民族的名稱嗎？你知道它是如何形成的嗎？除此以外，元朝時期的民族融合還有哪些表現(xiàn)？我讓班級里的回斌同學（回族）來回答，達到較好的課堂效果。同時也使同學們感受到隨著歷史的發(fā)展時間的推移，民族融合進一步發(fā)展。最重要的是通過大家共同學習回族的形成，不但知道回族是蒙、漢、維吾爾、波斯人、阿拉伯人長期雜居相處互相通婚的結果，更重要的是使回斌知道自己民族的來源，知道自己很聰明，堅定了努力學習的信念。

本課也有許多需要改進的地方。如：關于成吉思汗和文天祥的故事，主要由教師講述，學生講述的較少，如果在課前老師布置預習任務的時候，能有針對性的布置學生收集有關歷史人物的故事，課堂效果會更好，也會更加鍛煉學生的收集材料和語言表達能力。還有在時間分配上，前邊的內(nèi)容更緊湊一些，試卷可當堂訂正，及時反饋。在教學時，語言應更精煉，尤其是過渡性的語言。

本學期教研的主題是情境教學，以初一下第12課《蒙古的興起和元朝的建立》為例，談一談這一課的情境設置。

1、整節(jié)課為一個大的情境。以《馬可·波羅行紀》為主線，使本課內(nèi)容成為一個整體，整節(jié)課成為一個情境，即學生跟著馬可·波羅經(jīng)歷了從蒙古族到蒙古國、再到元朝的歷史過程，除了導入使用的視頻和小結的語言涉及到馬可·波羅外，新授課過程中對于成吉思汗、忽必烈、大都的講解也引用了馬可·波羅的描述，讓學生時刻感受自己在《馬可·波羅行紀》的引領下經(jīng)歷著這一歷史階段。

2、教學過程中多種情境的創(chuàng)設。導入以“百科全書——馬可·波羅”的視頻進行，讓學生知道本課的線索；新授課過程中使用圖片、問題等創(chuàng)設情境，講蒙古族的概況，可出示幾張圖片，為學生暢談蒙古創(chuàng)設語言情境，講行省制度，設計“什么是行省制度？除行省外還設置了哪些機構、管轄什么地方？”這幾個問題來讓學生自學解答。

3、注意到了新舊知識的聯(lián)系與對比，“溫故而知新”。“元運河與隋運河的對比”“中國封建社會有幾次大統(tǒng)一時期”“元朝時期的民族融合與魏晉南北朝時期的民族融合的對比”培養(yǎng)了學生縱向學習歷史的能力。

4、教學過程中注意對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。文天祥面對元朝的威逼利誘，堅貞不屈，他高尚的氣節(jié)，萬古流芳；元朝時期，回族成為了中華民族的一份子，并一直在為中華民族的繁榮昌盛貢獻自己的力量。通過這些知識的學習，學生在堅貞不屈的精神、維護國家統(tǒng)一、民族團結方面都有很大的收獲。

細想這節(jié)課，也有些不容易處理的地方：本課內(nèi)容多，如何做到詳略得當、重點突出；如何讓學生更多的參與課堂，真正實現(xiàn)“教師為主導，學生為主體”；是否有更好的設計能解決這些問題，這些都是在今后的教學中值得思考的。

第三篇：《蒙古的興起和元朝的建立》教學反思

《蒙古的興起和元朝的建立》教學反思

《蒙古的興起和元朝的建立》教學反思

本課主要講述宋亡元興的歷史,有很多歷史人物和歷史事件,內(nèi)容龐雜。在授課中，對于感情外露、思維活躍的初一來說，不能單純的以說人記事的方式來調(diào)動初中學生學習興趣，還可適當提高。

在本次授課中，本人嘗試引導學生學“評價”、用“評價”，掌握評價歷史人物的方法，促進學生思維發(fā)展，在“以學定教”的師生和諧互動中體驗學習的成功感，基本上能較好地完成新課程的三維目標。上完本節(jié)公開課后，經(jīng)過自己的反思，認為本節(jié)課的成功之處有如下幾方面：

1、充分體現(xiàn)學生在課堂中的主體作用。

無論是在在評價成吉思汗、文天祥等歷史人物，還是在歸納描述元朝統(tǒng)一后的措施，在給學生提供充分的史料后，由學生在課堂上整合資料表述而成。這樣，每個學生都成為了課堂不可缺少的一部分，避免了只有部分學生活動，大部分學生成為觀眾的不足。

2、學生在活動中得到發(fā)展及提高

3、充分體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的緊密關系。

在講到行省制度時，充分結合今天的山東屬于當時的哪個行省來講，并且從分析史實中教育學生：臺灣和***自古以來就是祖國領土神圣不可分割的一部分，任何妄圖分裂祖國領土的行為都是可恥的。

4、充分利用信息技術，巧妙把信息技術與本課內(nèi)容融合起來。

但是，本節(jié)課也存在不足之處：

1、在設置辯論題目時，評價人物的語氣要比較符合學生要求。比如辯題可改為：“文天祥抗元保宋是否順應歷史潮流”。

2、在總結時，引申的高度還不夠。比如在討論：“元朝統(tǒng)一和文天祥抗元保宋的關系”這個問題時，我用“合二為一”的觀點引導學生分析。在這里，對于“抗元保宋的文天祥不是民族英雄”這一點，應很好的解釋清楚。

3、在講“元朝統(tǒng)一后實行的措施”這一方面設計得不夠嚴謹、生動。過程簡單、程序化了些。在學生展示作業(yè)方面，可以用更口語化的語言來描述，并且之后實行生生互評，讓學生自己評價這份作業(yè)的優(yōu)，缺點，得出結論，最后再由老師歸納、總結。

第四篇：蒙古的興起和元朝的建立教學設計講解

課 時 教 學 設 計

總課時數(shù)（）

課題

蒙古的興起和元課型 第 1 教學

時間

教材簡析學情分析

朝的建立

年 月 日 星期本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國歷史上的貢獻，教材通過三目內(nèi)容來完成，第一目著重介紹“一代天驕”成吉思汗的歷史功績。第二目主要講述元朝的統(tǒng)一，包括忽必烈建立元朝、統(tǒng)一全國。在整個課程標準中，是十分重要的一節(jié)課。

1、分析學生現(xiàn)

新課

班級

139

課時

人數(shù)

三維教學目標

存的學習問題。不能將歷史與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，缺乏對必要歷史知識的積累，全面、辨證地分析和評價歷史事件的能力有待進一步培養(yǎng)。

2、分析學生目前的學習需求和學習行為。希望通過聲、圖、文等多種形式了解歷史，得到啟示；希望通過課堂討論、合作交流，運用歷史知識解決現(xiàn)實問題，以期達到“以史為鑒”。

(1了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治

統(tǒng)治和經(jīng)濟發(fā)展

情況。(2 通過思考和概括元朝在我國歷

教學重點

史上的貢獻，利用多媒體展示一些圖片、地圖、播放人物介紹錄音等，讓學生直接感受，引發(fā)思考，實施探究式學習,從而培養(yǎng)學生的歷史比較分析能力。(3結合探究討論的內(nèi)容，鍛煉學生的思辯能力及運用文史知識解決現(xiàn)實問題的能力。

（4）通過學習本課，使學生認識成吉思汗的歷史功績及對蒙古社會的發(fā)展起到的積極作用，給予正確的評價。并從他的身上明白有些道理，培養(yǎng)堅強的意志。（5）學習文天祥在反元斗爭中始終堅貞不屈，表現(xiàn)高尚的氣節(jié)的英雄精神。

“蒙古族的興起

和元朝的統(tǒng)一”

教學難點

元統(tǒng)一全國的意

義

教學策略

出示材料、圖片引導學生小組合作探究進而得出

結論

教具學具 課件

課 時 教 學 設 計

師生雙邊活動

教 教 師

學 流 程

導入新課：引導學生回顧“民族生分別回答 蒙古包

政權并立的時代”一課內(nèi)容。然

備注

學 生

學生談對 游牧的理解：逐水草遷徙，放牧的生活 此環(huán)節(jié)應該作調(diào)整 此處應進行精簡

后提問：兩宋時期我國北方先后出現(xiàn)了哪幾個少數(shù)民族政權？

游牧民族

生討論并分

析得出：

內(nèi)因：各部

講述：（學生回答后）其實當時混戰(zhàn) 北方還生活著一個少數(shù)民族

—

外因：女真

壓迫

1206年 鐵木真統(tǒng)一

蒙古，建立蒙古

（國）政權 蒙古族，今天我們就來了解有關蒙古族古代的歷史。請先欣賞幾幅蒙古族的圖片。

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古

??人民渴望和平安寧

強大的騎兵 堅強的意

志、機敏勇敢

1、蒙古的興起

說說你對蒙古的了解

蒙古草原結束了長期混戰(zhàn)的局面 促進了蒙古

族的發(fā)展壯大（加速封建化進程）為后來元朝

統(tǒng)一全國奠定了堅實的基礎。

生分析：一分為二，辯證的、全面看待 成吉思汗是

蒙古族杰出的政治家

2、蒙古統(tǒng)一的背景

出示材料請學生分析

蒙古統(tǒng)一前, 草原上的爭戰(zhàn)情景:

和軍事家，最突出的星天旋轉,諸國爭戰(zhàn), ……

沒有逃避地方, 只有沖鋒打仗.沒有平安幸福, 只有互相殺伐.----謝再善譯《蒙古秘史》

2、蒙古統(tǒng)一

誰來結束了這種戰(zhàn)爭不斷的局面？這種局面又是怎樣改變的？

歷史功績是：統(tǒng)一蒙古，建立了蒙古政權。為后來元朝統(tǒng)一全國奠定了堅實的基礎。

但他過于崇

尚武力，在占領大片土地之后大肆屠殺，沒能夠主觀的去推動社會生產(chǎn)力、文化等方面的發(fā)展，而是用游牧部落的模式去統(tǒng)治這些領土，客觀上又阻止了社會的發(fā)展。生答：忽必烈 ??接受漢族儒臣提出的“行漢禮、行仁政、不嗜殺”的建議，施行“治國安民的方略

??廣開言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑。??依照中原王朝的統(tǒng)治方法，設機構，建立年號。為了鞏固對中原地區(qū)的統(tǒng)治

利于社會進步和民族交融

利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固

欣賞視頻，結合48頁兩個相

生明確

1、結束了我國歷史關史事及所學知識，思考歸納成上較長時間的分裂割

據(jù)局面，促進了國內(nèi)吉思汗統(tǒng)一蒙古的原因和意義？各族人民之間經(jīng)濟文

化的交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進了蒙古族的封建化進程，還引導討論：成吉思汗的童年都加強了中外文化交流

和中西交通的發(fā)展。[]經(jīng)歷什么樣的磨難？這對他產(chǎn)生

2、開創(chuàng)了明清長期

統(tǒng)一的政治局面，為了什么影響？對你有什么啟示？統(tǒng)一多民族國家的進

一步發(fā)展奠定了基礎。

簡評：對有見地的發(fā)言給予表,??沒有矛盾。??元的統(tǒng)一符合歷史發(fā)展的趨勢，具有積極意義。揚、鼓勵.??文天祥抗元斗爭是對蒙古貴族大肆掠小結：成吉思汗的最大歷史功績

奪、虐殺政策的反是：統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政

抗，是為了保衛(wèi)南宋權，對蒙古社會的發(fā)展起了積極

人民的生命財產(chǎn)安作用。是中國歷史上杰出的人

全，是正義之舉。

物，是蒙古族杰出的政治家、軍事家。他及后代使蒙古政權走向??我們應從不同角強大出示簡圖并介紹：對內(nèi)征討度來看待問題。金、西夏，對外擴張到俄羅斯等僅用半個世紀的時間，一個地跨歐、亞兩洲的蒙古帝國誕生了。

毛澤東說：“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕?！蓖锵С杉己怪欢涔Γ恢闹?。聯(lián)系有關事實，想一想：應如何

評價成吉思汗？

[過渡]：蒙古族是我國歷史上的重要民族，其領袖成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古國，其孫子忽必烈進一步鞏固和擴大了其在中國的封建專政，建立了元朝。那么，忽必烈在位時期有哪些行為？這些行為對中國歷史發(fā)展起了什么作用？

二、忽必烈建立元朝

1、出示忽必烈肖像，問知道我是誰？

2、請學生看書并指出忽必烈的統(tǒng)治政策：

3、群策群力思考：忽必烈采納漢族儒臣的建

議的，推行中原地區(qū)的各種制度與文化，這對他完成統(tǒng)一大業(yè)有什么作用和影響？

出示材料請學生分析，師巡視指導

4、元朝的建立即統(tǒng)一的過程

出示動畫了解

想一想，元朝統(tǒng)一全國的意義

文天祥的抗元斗爭

出示文天祥肖像及相關的史料

暢想天地：元統(tǒng)一是大勢所趨。而文天祥抗元受到后人敬佩，這有矛盾嗎？你怎樣看待這個問題？

簡評：對大膽發(fā)言的學生給予充分的必要的肯定與鼓勵，提醒其注意語言的概括性、條理性。

備注欄里可寫設計意圖、活動反饋、教學隨筆、時間分配等內(nèi)容

課 時 教 學 設 計

達 1.成吉思汗的功績主要是(標 檢

2正式建立起元朝政權的君主是（）A.滅亡西夏 B統(tǒng)一蒙古 C.建立元朝 D.定都大都

目標對應點

考查生對成吉

思汗的功績的掌握

考查生對忽必烈建立元朝史實的掌握

考查生對元朝與其它統(tǒng)一全國的政權的不同特點是否明確

測

A 成吉思汗 B忽必烈 C文天祥 D 蒙題 哥

3中國歷史上第一個少數(shù)民族建立起來 的全國性統(tǒng)一的封建政權是（）A秦朝 B唐朝 C元朝 D 隋朝

一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古

1、蒙古的興起

板

2、蒙古統(tǒng)一 書

3、評價成吉思汗

設 計

二、元朝建立與統(tǒng)一全國

1、忽必烈的統(tǒng)治政策、意義：

2、元朝的建立、統(tǒng)一的過程

3、元朝統(tǒng)一全國的意義

教 學 反 思 不足

成功

之處

之處

改進

措施

第五篇：《蒙古的興起和元朝的建立》教案

《蒙古的興起和元朝的建立》教案

一、教學目標

1、知識與能力：

⑴了解和掌握蒙古族的興起、成吉思汗統(tǒng)一蒙古和元朝的建立、元朝的統(tǒng)一，行省制度和民族融合。⑵通過思考和概括元朝在我國歷史上的貢獻，使學生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)歸納歷史知識的能力。⑶分析元朝完成國家統(tǒng)一的原因，正確認識元朝統(tǒng)一全國的意義。

2、過程與方法：

充分運用多媒體教學資源，為學生拉近歷史，展示歷史畫面。突出歷史的演進過程，歷史的前后對比，從而突出重點，突破難點。

3、情感態(tài)度與價值觀：

⑴成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權，對蒙古社會的發(fā)展起了積極的作用。

⑵正確評價文天祥抗元，培養(yǎng)學生從不同的角度去分析問題，認識問題。培養(yǎng)學生辯證唯物史觀和愛國的精神。

⑶元朝的統(tǒng)一和行省制度的施行，促進了我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固和民族的融合。

⑷元朝的統(tǒng)一，元朝的政治制度和民族融合，中外交往等都表明元朝的歷史地位，應予以肯定，使學生樹立正確的民族觀。

二、教學方法：

1、情景教學和問題教學法的交叉使用。啟發(fā)誘導，講練結合。

2、教具準備：制作多媒體幻燈片若干

①《成吉思汗》電視劇主題曲畫面片斷。②中青網(wǎng)史海泛舟http:// ③林漢遠、曹全豐著《上下五千年》、朱紹侯著《中國古代史》④元朝統(tǒng)一示意圖。⑤唐、元運河對比圖。⑥唐、元疆域對比圖。⑦思考題：假如當年文天祥投降了??。

三、教學重點和難點

重點：成吉思汗統(tǒng)一蒙古、元朝的統(tǒng)一、行省制度和民族融合。難點：如何理解元朝的統(tǒng)一促進了民族融合。行省制度

四、教學過程

一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古

蒙古族是生活在蒙古高原一帶的一個古老的游牧民族，被稱為“氈帳中的百姓”，是我國多民族大家庭中的重要的組成部分。12世紀，蒙古各部落與鄰近各民族經(jīng)濟聯(lián)系加強，促進了蒙古各部的社會發(fā)展。但是蒙古諸部互相混戰(zhàn)，社會動蕩不安。

鐵木真，順應人民的愿望和歷史發(fā)展的要求，統(tǒng)一蒙古各部，并在1206年建立起蒙古政權，結束了蒙古高原長期混亂的局面，并擺脫金國的壓迫和奴役，被尊稱為成吉思汗。

1、鐵木真能統(tǒng)一蒙古的條件：

⑴客觀：①當時蒙古各部互相混戰(zhàn)，社會動蕩不安，人民災難深重，人民渴望和平、統(tǒng)一。②組織了一支強大的軍隊。

⑵主觀：鐵木真本人機智勇猛，有雄才大略。

2、正確評價成吉思汗：

成吉思汗最突出的歷史功績是統(tǒng)一了蒙古，建立了蒙古政權，使蒙古人民過上了和平安定的幸福生活。成吉思汗是蒙古族杰出的政治家和軍事家。他統(tǒng)一蒙古，為后來元朝統(tǒng)一全國奠定基礎

3、統(tǒng)一的蒙古給世界和中國的巨大影響。

①蒙古帝國三次西征，席卷延伸至歐洲，成為一個地跨歐亞大陸的空前帝國，促進了歐亞大陸間的相互影響，建立了通行無阻的商道，使當時的人對世界有了更新的了解。

②統(tǒng)一蒙古草原，又為以后的征戰(zhàn)和實現(xiàn)全國統(tǒng)一奠定了堅實的基礎。就蒙古族本身來講，統(tǒng)一結束了長期分裂和混戰(zhàn)局面，蒙古族由氏族部落向奴隸制轉變，這是歷史的進步。

4、蒙古政權建立后，成吉思汗和他的兒孫發(fā)動了大規(guī)模的擴張戰(zhàn)爭，以圖建立統(tǒng)一而強大的政權，然而在滅西夏前夕，成吉思汗病逝，他的宏圖大業(yè)就由他的孫子來完成。

二、元的建立和統(tǒng)一

1、元朝統(tǒng)一條件：

主觀：①蒙古統(tǒng)治集團掌握著強大的武裝。②戰(zhàn)略戰(zhàn)術運用正確（迂回包抄）。

客觀：①人民渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。②南宋等政權的腐朽沒落。③各民族融和的加強

2、元朝統(tǒng)一過程

（1）①滅西夏、金，并逐漸對南宋形成包圍之勢。

②忽必烈繼承汗位，于1271年定國號為元，1272年定都大都。③1276年，元軍攻克臨安，南宋滅亡，統(tǒng)一全國。

（2）民族征服戰(zhàn)爭。如金滅遼、金滅北宋、蒙古滅西夏、元滅南宋等。其結果是被征服民族政權的喪失，而不是民族的滅亡。

（3）中國封建社會有幾次結束大分裂之后的大統(tǒng)一局面？秦漢、西晉的短暫統(tǒng)一、隋統(tǒng)一南北朝、元朝建國。不錯，總共4次，這些史實闡明了天下大勢分久必合的道理，同時也說明了在我國歷史發(fā)展的長河中，統(tǒng)一一直是主旋律。

⑷遷都大都后，元朝統(tǒng)治中心完全轉移到中原，大都成為元朝政治，文化中心。以后，明清兩代的北京，一直是國家的都城。一直持續(xù)到今天，影響深遠。

3、元朝統(tǒng)一意義：

①結束分裂局面，奠定長期統(tǒng)一的政治局面；②促進了各民族經(jīng)濟文化的交流和邊疆的開發(fā)；③為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件；④加強了中外文化交流和中西交通的發(fā)展。⑤促進了蒙古族的漢化及向封建社會轉化

2．文天祥的抗元斗爭

在元軍南下進攻臨安的時候，南宋抵抗派大臣文天祥組織軍隊英勇抵抗。

①元統(tǒng)一的進步性是不爭的事實，是人心所向，大勢所趨。②但是元統(tǒng)一過程中對南宋發(fā)動的戰(zhàn)爭，使南宋境內(nèi)漢族人民遭受殘酷的屠殺和壓迫，導致民族矛盾十分尖銳，這也是不可否認的事實。我們必須看到事物的兩個方面。③文天祥的抗元，反抗的是蒙古貴族的民族壓迫，保衛(wèi)南宋人民的生命財產(chǎn)安全，是正義行為。抗元失敗后，又表現(xiàn)出寧死不屈的精神和崇高氣節(jié)，理應受到后人的敬仰和紀念。④因此，我們肯定文天祥抗元，并不否定元統(tǒng)一的進步性，只是二者的角度不同。3.元朝社會經(jīng)濟的發(fā)展

3、元朝的社會經(jīng)濟：

⑴、元朝經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)：

①重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。②開鑿新運河和開辟海運。③商業(yè)繁榮，大都繁榮。④中外交往頻繁。⑵、元世祖重視農(nóng)業(yè)（目的：維護統(tǒng)治）的措施（蒙古貴族對農(nóng)業(yè)的破壞）

①禁止圈占農(nóng)場作牧場。②治理黃河。③推廣棉花種植。元朝：棉紡織業(yè)中心在松江地區(qū)，黃道婆學習黎族先進棉紡織技術后又改進了生產(chǎn)工具。

⑶、元運河

元世祖時，為解決運糧困難，開鑿會通河、通惠河。元朝運河與隋運河相比有哪些變化？

①隋運河通過洛陽，呈大彎曲狀，元都城在大都，運河不再通過洛陽而是截道取直，抵達大都。②新開兩段運河，從山東到臨清的是全通河，由通州到大都的是通惠河。（4）聞名世界的元大都

元朝的商業(yè)十分繁榮。大都作為首都，不僅是全國的政治中心，也是國內(nèi)最大商業(yè)城市和聞名世界的經(jīng)濟中心。不論從海道、運河還是從陸路都可以把大量商品運進大都。同時，來自亞、非、歐各國的商人和使節(jié)絡繹不絕，中外交往頻繁。當時來中國的外國人中，最著名的是意大利旅行家馬可·波羅。他曾經(jīng)

來中國居住了幾十年，游歷了許多地方，后來他回國后把他在中國和亞洲的所見所聞寫成了《馬可·波羅行記》，在書中描寫了大都的繁華景象。

三、行省制度和民族融合

1、元朝疆域：北至陰山以北，南至南海諸島，東北到今庫頁島，西北達新疆、中亞地區(qū)。今天的新疆、西藏、蒙古、云南、東北地區(qū)、臺灣及南海諸島都在元朝統(tǒng)治的范圍之內(nèi)。

2、行省制度：

目的：元朝為有效地管轄遼闊的國土，加強封建統(tǒng)治，實行行省制度。①中央：（1）中書?。捍蠖技捌涓浇貐^(qū)相當于今天河北省、山西、山東、內(nèi)蒙的地區(qū)，元政府設置“中書省”，作為全國最高的行政機構，管理全國的行政事務。

樞密院（全國最高的軍事機構）；御史臺（全國最高的監(jiān)察機構）；宣政院（健全中央機構，宗教與西藏事務）

②地方：行省制度：各行省都是中央政府機關──中書省的派出機構，直接對中書省負責。行省成為地方最高一級行政機構，作為一種軍、政、司合一的地方行政制度，其長官在中書省的直接領導下有相對獨立的行政、軍政和司法權。最北行省是嶺北行省和遼陽行省。

元政府在福建行省設澎湖巡檢司，管理澎湖和琉求（臺灣）。臺灣在三國時稱夷洲，公元230年吳國大將衛(wèi)溫率船隊到達夷洲，這是大陸人民到達臺灣的第一次明確記錄；隋朝時稱為流求，大陸商人常到流求貿(mào)易。西藏在唐朝時稱為吐蕃，當時唐太宗把文成公主嫁給贊普松贊干布，表明漢藏兩家已合同為一家。

今西藏地區(qū)，元政府在中央設置宣政院，專門負責管理藏族地區(qū)的行政事務。西藏自元朝后正式成為中央政府的地方行政區(qū)。

元朝在行政上加強對西藏管理的同時，還非常尊重西藏人民的宗教信仰。忽必烈封藏族人民的宗教領袖八思巴為帝師，八思巴創(chuàng)制蒙古文和朝見忽必烈等都反映了中央與西藏的密切關系。元朝在西藏委派官吏，駐扎軍隊，清查戶口，征收賦稅，西藏正式歸入中央版圖。對西域開發(fā)治理，實行全方位開發(fā)；實行軍屯、民屯，促進冶煉業(yè)、紡染業(yè)的發(fā)展；統(tǒng)一貨幣，并實行輕徭薄賦政策；還重用少數(shù)民族人才。西南：云南設行省，推行土司制度。南沙群島：----萬里石塘。

臺灣和西藏自古以來就是祖國領土神圣不可分割的一部分，任何妄圖分裂祖國領土的行為都是無恥的。（3）評價行省制度：

①對郡縣制管轄方式的繼承與發(fā)展，適應了元政府管理遼闊疆域的需要，有利于加強對邊區(qū)的管轄，有利于中央集權的加強，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。

②加強了中央對邊疆地區(qū)的管轄，特別是臺灣、西藏成為中央直接管轄的一個行政區(qū)，進一步鞏固了空前遼闊的疆土?；旧系於酥腥A民族的歷史疆域。

③為我國明清以后的行政劃分奠定了初步基礎，省做為最高行政區(qū)化沿用至今。我們今天的行政區(qū)劃與元朝行省制度是一脈相承的。

④行省制度最突出的影響是各族人民統(tǒng)一在一個中央政府管轄之下，便于民族之間的友好相處和交流，促進了民族融合，使中華民族的向心力和內(nèi)聚力加強，成為一個不可分割的整體。加強了內(nèi)地和邊疆各民族之間的聯(lián)系，促進了多民族統(tǒng)一國家的發(fā)展。2．民族融合

第三次民族融合的高潮：遼、宋、夏、金、元時期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進程的同時，也促進了民族大融合。

元朝民族融合進一步加強，統(tǒng)一促進了民族融合，民族融合又促進了各族經(jīng)濟文化的發(fā)展。元朝實行民族分化政策，將全國各族人民分為四等，規(guī)定不同的等級享受不同的權利。在民族壓迫下的階級矛盾異常尖銳。

⑴表現(xiàn)：①民族遷徙雙項流動。漢人外遷開發(fā)邊疆；邊疆各族內(nèi)遷中原和江南，同漢族雜居相處。②漢族擴大，黃河流域的契丹、女真族漢化；③回族開始形成。④加強對邊疆的管轄。

回族是我國回回族的簡稱。唐朝以來，有不少定居在中國的波斯人、阿拉伯人，他們信仰伊斯蘭教。13世紀初，大量信奉伊斯蘭教的中亞各族人、阿拉伯人、波斯人來到中原，散居于我國各地，他們在元代的官方文書中被稱為“回回”。他們同漢人、蒙古人、畏吾兒人等互相雜居，互相通婚，經(jīng)過長期融合發(fā)展，到元朝末年開始形成一個新的共同體，具備了一個民族的雛型。明朝建立后，逐漸融合成為回族。

⑵原因：元朝民族融合能夠進一步加強和發(fā)展，是在全國統(tǒng)一的條件下，在三國以來民族融合的基礎上實現(xiàn)的，它促進了各民族互相學習，交往，促進了各民族經(jīng)濟文化的發(fā)展。豐富了各族人民的物質和文化生活，從而也促進了我國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。

⑶民族融合的特點：

第一，以漢族為主體的多民族共同構成中華民族的大家庭。

第二，友好交往是主流，中心是擴大了先進的中原文化和漢族文化的影響。第三，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。

第四，民族大融合促進國家統(tǒng)一，國家統(tǒng)一又促進了民族大融合。因此，民族大融合是中國古代歷史發(fā)展的動力之一。

第五，落后民族在征服先進民族后被先進民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識所同化。落后的少數(shù)民族吸收漢族先進生產(chǎn)方式、生活方式和政治制度及文化知識，大都是非強制性的，漢族也是在不斷吸收兄弟民族的長處和人口的過程中發(fā)展著。

第六，各民族的特點、優(yōu)點不斷充實著中華民族。

四、小結

1、元朝歷史地位：

①政治上：元朝實現(xiàn)中國歷史上的第四次大統(tǒng)一，為現(xiàn)今中國的版圖奠定了初步基礎，使統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展。開創(chuàng)了行省制度，建立起對全國進行有效管轄，對后世影響深遠。臺灣、西藏等我國周邊地區(qū)正式歸轄于中央政權，促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)與少數(shù)民族的封建化。

②經(jīng)濟上，社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展。元朝的農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)、手工業(yè)、交通及商業(yè)等較前代有更大的發(fā)展。對外貿(mào)易更為頻繁。

③民族關系上：民族融合進一步加強，并形成一個新的民族——回族。

④對外關系上，元朝實行對外開放政策，中外經(jīng)濟文化交流頻繁。元朝陸路交通和海上貿(mào)易均很發(fā)達，再次出現(xiàn)了對外交往繁榮發(fā)達的情況。

⑤文化方面，杰出的天文學家郭守敬主持編定的《授時歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。戲劇藝術達到了一定高度，關漢卿是最杰出的劇作家。

2、三個年代：1206年

1271年

1276年

三個歷史人物：成吉思汗

忽必烈

文天祥

三件大事：成吉思汗統(tǒng)一蒙古

忽必烈建立元朝

行省制度的建立

五、作業(yè)：

假如當年文天祥投降了??。課后討論，寫一篇小短文。

四、動腦筋

1.下面是蒙古史書記載的12世紀的一些情況，“沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐。”結合課文想想，反映了那時的什么局面?后來這種局面是怎樣改變的? 蒙古諸部互相混戰(zhàn)，社會動蕩不安的情景。蒙古人民渴望和平安定。鐵木真統(tǒng)一蒙古。2.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是誰的詩?你能解釋它的意思嗎? 文天祥。意思：自古以來，人都不免一死，但死要死得有價值、有意義，名垂青史。練一練：

B 3.議一議：說說元朝運河與隋朝運河有什么不同? 隋朝運河通過都城洛陽，呈大彎曲狀。元朝都城在大都，運河不再通過洛陽而是截彎取直，抵達大都。參考資料

蒙古族

蒙古族的祖先，是和鮮卑、契丹人屬同一語系的室韋各部落。大約在9至11世紀，其中的一支蒙兀室韋，從望建河(今額爾古納河)下游之東逐漸西遷，到了斡難河(今鄂嫩河)、克魯倫河和土剌河(今土剌河)三河的上源一帶，分成尼魯溫蒙古(“出身純潔”的蒙古人)和迭兒列斤蒙古(一般的蒙古人)兩大支，合稱為合木黑蒙古──全體蒙古人，其中包括許多大大小小的氏族、部落。合木黑蒙古之外，當時在蒙古高原活動的，還有蔑兒乞、塔塔兒、克烈、乃蠻、斡亦剌等部。所有這些氏族部落，先后都受到遼和金的統(tǒng)治。他

們的經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，到12世紀時，有的還在森林里從事狩獵，有的則在草原上從事游牧，只有少數(shù)部落經(jīng)營農(nóng)業(yè)。不過這時，他們通過同中原的貿(mào)易獲得了大量鐵器，從而推動了生產(chǎn)的發(fā)展，階級的分化更加明顯。為了掠奪更多的財富，各個部落的奴隸主互相展開戰(zhàn)爭。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古高原的各個部落，這些部落逐漸融合為一個新的共同體，“蒙古”也就成了這個民族共同體的名稱。

成吉思汗

成吉思汗名叫鐵木真(1162—1227)，出生于蒙古部孛兒只斤氏族的貴族家庭。少時父也速該被仇人毒死，部屬離散，他隨寡母度日，屢遭艱險。后來投奔克烈部首領王罕，收集亡父舊部，逐漸恢復實力。后與札答闌部札木合等作戰(zhàn)，遭到失敗。金承安元年(1196年)，與王罕聯(lián)兵助金擊敗塔塔兒部，不久又隨王罕與乃蠻部作戰(zhàn)，勢力漸盛。金泰和元年(1201年)、二年，復與王罕聯(lián)兵戰(zhàn)勝以札木合為首的蒙古高原十余部的聯(lián)軍，實力驟增。泰和三年，遭王罕襲擊。不久恢復實力，奇襲王罕牙帳，滅克烈部。翌年夏，率軍攻滅乃蠻部。此后，他擊潰蔑兒乞部，其他部落紛紛降附，統(tǒng)一了蒙古高原。泰和六年(1206年)，蒙古貴族在斡難河畔召開忽里勒臺(大聚會)，推舉鐵木真為大汗，尊稱成吉思汗，建立蒙古國。

成吉思汗建立蒙古政權不久，即對西夏發(fā)動戰(zhàn)爭。1205年、1207年和1209年，蒙古軍三次進攻西夏。1227年，西夏主投降被殺，西夏滅亡。

蒙古政權建立以后，為了擺脫被奴役的地位，對金發(fā)動了戰(zhàn)爭。1211年，成吉思汗親率大兵攻金。三年之間，攻破九十余郡。金統(tǒng)治者被迫把都城從中都(今北京)遷往開封，并向蒙古求和。1214年秋，成吉思汗再次帶兵南下，攻破中都，大掠汴京近畿而還。此后，蒙古軍主力轉向西征，金得到二十余年的茍延時間。窩闊臺繼承汗位，繼續(xù)對金戰(zhàn)爭。蒙古貴族在戰(zhàn)爭中大肆掠奪和屠殺，所過之地，“人民殺戮幾盡，金帛、子女、牛羊馬畜皆席卷而去，屋廬焚毀，城郭丘墟”(《建炎以來朝野雜記》)。中原人民頑強抵抗蒙古軍。蒙古貴族長期不能達到滅亡金朝的目的。窩闊臺汗改而采取“聯(lián)宋攻金”的策略，與南宋結成同盟，約定滅金以后黃河以南的地方歸南宋。蒙古軍假道南宋，繞過金的軍事重鎮(zhèn)潼關，于1233年攻下開封，迫使金哀宗出走蔡州(今河南汝南)。1234年，南宋軍與蒙古軍聯(lián)合攻占蔡州，金朝滅亡。

成吉思汗及其子孫先后進行了三次大規(guī)模的西征。建立起一個以和林(今蒙古國烏蘭巴托西南)為中心的橫跨亞歐的蒙古大汗國，并把這些地區(qū)分封給他的三個兒子：今咸海以西、里海以北之地封給長子術赤；東起阿爾泰山、西至阿姆河，包括新疆天山南北路封給次子察哈臺；今鄂畢河上游以西至巴爾喀什湖以東一帶的乃蠻舊地封給第三子窩闊臺。1226年，成吉思汗再次進攻西夏，翌年在清水鎮(zhèn)(今甘肅清水)病死。元朝建立后，被追尊為元太祖。

1218年到1223年，由成吉思汗統(tǒng)率的第一次西征，攻占新疆以西中亞的許多地方，一直打到波斯和印度西北部。1236年到1241年，由成吉思汗的孫子拔都統(tǒng)率的第二次西征，攻占斡羅斯(俄羅斯)，前鋒直逼維也納，到達多瑙河流域。1253年到1258年，由成吉思汗另一孫子旭烈兀和拔都統(tǒng)率的第三次西征，攻占了波斯、兩河流域直到地中海東岸的許多地方。兵鋒直達馬扎爾(今匈牙利)、孛烈爾(今波蘭)地區(qū)。

元的統(tǒng)一過程

1234年金朝覆滅后蒙古同南宋的戰(zhàn)爭開始了。1251年，蒙哥繼承窩闊臺的汗位，又大舉攻宋。由于四川宋軍防守嚴密，蒙哥汗采取繞道吐蕃，攻取大理，然后南北合兵進攻南宋的戰(zhàn)略。1253年，蒙古軍攻入云南。1256年，大理國八府四郡悉皆降附。1258年，蒙哥汗再次出動三路大軍進攻南宋。他自率主力進攻四川，將近一年才進到合州(今四川合川東)城下。合州軍民堅守9個月，蒙哥汗重傷致死，蒙哥軍被迫北撤。1272年，忽必烈再次對南宋發(fā)動進攻。元軍集中兵力圍攻長江中游重鎮(zhèn)襄陽、樊城。襄、樊軍民英勇抵抗。由于南宋朝廷以宰相賈似道為首的投降派不予支援，最后城破失陷。元軍由水陸兩路東下，于1276年攻占臨安，南宋皇太后帶領小皇帝趙顯投降，南宋滅亡。1279年，元朝統(tǒng)一了中國。

忽必烈

忽必烈(1215—1294)，成吉思汗的孫子。1253年，率蒙古軍進攻云南，次年滅掉大理。1259年，在攻打南宋鄂州(今湖北武昌)時，得到蒙哥汗死訊，決策北還。次年在開平(今內(nèi)蒙古正藍旗)即大汗位。其幼弟阿里不哥也在和林稱汗，聯(lián)合留居漠北和中亞的術赤、察合臺、窩闊臺各系貴族和他對抗，雙方展開四年的爭奪汗位的戰(zhàn)爭。1264年，他取得全勝，遷都燕京(后稱大都，即今北京)。1271年，定國號為元，他就是元世祖(1260—1294年在位)。隨后發(fā)動對南宋的戰(zhàn)爭，于1276年滅南宋，1279年統(tǒng)一全國。又曾進攻日本、安南、占城、爪哇等國。在位期間，他吸收中原地區(qū)歷代封建統(tǒng)治的經(jīng)驗，建立包括行省制度在內(nèi)的各項制度，逐步加強中央集權的統(tǒng)治。他還注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采取一些勸課農(nóng)桑、興修水利的措施，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸得到恢復和發(fā)展。

文天祥

1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。押解經(jīng)過零丁洋(今廣東珠江口外)時，他寫下《過零丁洋》一詩，詩云：“辛苦遭逢起一經(jīng)(指自己科舉中第后，便開始了艱辛生涯)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃?惶恐灘，文天祥抗戰(zhàn)時經(jīng)過的一處地名)頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！钡诙瓯凰屯蠖迹讵z中，又寫了《正氣歌》詩，詩云：“是氣(指正氣)所旁薄，凜烈萬古存；當其貫日月，生死安足論!”表達了他寧死不屈的決心。

元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)

(1)在中央設立司農(nóng)司，地方設勸農(nóng)司，把“戶口增、田野辟”作為考課官吏五事中為首的兩項標準。(2)多次下詔禁止圈占農(nóng)田作牧場，并派官清理被侵占為牧場的民田，按籍悉歸于民或聽民耕墾。(3)招集流民，鼓勵墾荒，規(guī)定流民復業(yè)免稅一年，第二年減半征稅；墾荒成熟的土地，“限五年驗地科差”。(4)組織軍民屯田。(5)減免租稅。占領江南地區(qū)后下令免去南宋的苛捐雜稅一百多項。(6)興修水利。在中央設都水監(jiān)，地方設河渠司，“以興舉水利、修理河堤為務”。鑿通大運河，是元代最大的一項水利工程。此外，還修建了許多水利工程。特別是由于黃河入淮河出海，經(jīng)常引起淮河下游的嚴重水災，元世祖在各地征調(diào)人力物力，修治了黃河，使黃淮下游免除了水患。

推廣棉花種植

元初，元世祖曾命人組織編寫了一部《農(nóng)桑輯要》，用以指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。書中還列有專節(jié)，介紹木棉的栽種方法，以期在全國普遍推廣。元初江南地區(qū)已普遍種植木棉。后來，木棉的種植逐漸向北方推廣。

元世祖令人開鑿兩段新運河

元朝初年的漕運基本上是利用隋煬帝時所開鑿的那條南北大運河。隨運河至大都，不僅河道迂回曲折，而且水陸并用，很不方便。至元二十六年(1289年)，元世祖下令開鑿會通河即山東運河，起自東平路須城縣(今山東東平)安山西南，至臨清抵達御河，全長二百五十多里。至元二十八年(1291年)，元世祖又從郭守敬建議，開鑿了從大都到通州的通惠河，全長一百六十多里。這樣，南北大運河全線開通，連接海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，加強了京師與最富庶的江南地區(qū)的聯(lián)系。

元代開辟了規(guī)?？涨暗暮＿\

元代的海運路線前后開辟過三條。其中最主要的有兩條。一條是1282年自劉家港(今江蘇太倉瀏河)北經(jīng)崇明州入海，沿著海岸線航行，最后到達直沽。另一條是1293年從劉家港入海，至三沙、崇明后入黑水洋，在深水中越過東海(今黃海)，再繞山東半島尖端進入渤海灣。

大都

本為金中都。至元元年(1264年)，改稱中都。至元九年，被元世祖定為首都，稱為大都。由于歷經(jīng)戰(zhàn)亂，城池殘破，元世祖令其謀臣劉秉忠規(guī)劃設計，另建新城。自至元四年(1267年)開工興建，到至元二十二年(1285年)全部建成，歷時18年之久。城市布局基本上采用傳統(tǒng)的中軸對稱的格式，宮殿建筑既保留漢族宮殿的傳統(tǒng)風格，也吸收許多兄弟民族和外國的建筑技巧，非常雄偉壯麗。大都不僅是全國的政治中心，也是一個商業(yè)中心。世界各國的使節(jié)、商人、僧侶、旅行家絡繹不絕地來到大都。馬可·波羅曾無限贊嘆地描述大都說：“城是如此美麗，布置的如此巧妙，我們竟是不能描寫他了!”。

馬可·波羅及《馬可·波羅行紀》

馬可·波羅(1254—1324)，意大利威尼斯人，出身于商人貴族家庭。大約從1275年至1292年17年間，馬可·波羅和他的父親、叔父一直在中國居住。馬可·波羅除在京城大都供職外，還奉皇帝之命巡視過陜西、四川、云南、河南、江浙等省或出使外國，他自稱曾治理過揚州3年。他的足跡遍于長城內(nèi)外、大江南北。他每到一地，總要考察當?shù)氐娘L俗民情和生產(chǎn)情況。1295年(元成宗元貞元年)，波羅父子三人由海路乘船回到意大利。第二年，馬可·波羅參加威尼斯艦隊作戰(zhàn)，兵敗被俘，被拘留在獄中。他把自己在中國和亞洲其他國家的見聞，口授給同獄的一位名叫魯思蒂謙的文章能手，由后者用法文記錄下來，整理成著名的《馬可·波羅行紀》(或稱《東方聞見錄》)。

《馬可·波羅行紀》對后來歐洲人了解中國和東方影響極大。全書分為四部分。第一部分描述馬可·波羅東來經(jīng)過的一些國家和地區(qū)。第二部分記載元朝初年的政事，描述北京、西安、開封、南京、鎮(zhèn)江、揚

州、蘇州、杭州、福州、泉州等名城的概況，盛贊中國物產(chǎn)豐富，文教昌明，有驛站制度和常平倉制度。第三部分描述中國鄰近的一些國家和地區(qū)。第四部分講成吉思汗以后蒙古諸汗國和俄羅斯的概況。盡管如此，馬可·波羅對中國的了解還是很不深入的。他在書中竟沒有提到中國的長城和大運河，也沒有提到中國的印刷術。不過，他提到當時中國已在使用紙幣，并且用一種“黑石頭”做燃料，那就是煤炭，當時歐洲人還不知道用煤。

行中書省

元朝初年，仿照金朝在中央設尚書省作為全國最高行政機構，在地方設行尚書省作為其派出機構。后來，尚書省改為中書省，行尚書省也改為行中書省，成為常設的地方行政機構。全國除大都附近包括今河北、山西、山東、內(nèi)蒙古一部分地區(qū)劃為“腹里”，直屬中書省之外，共劃分11個行中書省，簡稱“行省”或省。

西藏成為元朝的正式行政區(qū)

1234年，蒙古滅金，窩闊臺汗命其次子闊端攻取南宋四川。第二年，闊端率軍破秦(今甘肅天水)、鞏(今甘肅隴西)等州。1244年，闊端又派將領多達進入烏思藏。1247年，掌握吐蕃地方實權的喇嘛教(藏傳佛教)薩斯迦派首領薩斯迦班智袞噶堅藏在涼州與闊端達成協(xié)議，表示接受蒙古大汗規(guī)定的各項制度，歸附于蒙古。

元朝建立后，元世祖先后設置了管轄藏族地區(qū)的中央和地方機構。在中央設立宣政院，職掌全國的佛教和藏族地區(qū)的政教事務，其地位與樞密院、御史臺并列，皆為秩從一品的高級官署。在藏族地區(qū)則設立3個宣慰使司都元帥府，宣慰使司都元帥府以下，還分設若干宣撫、安撫、招討等司以及元帥府、總管府、萬戶府和千戶所等。所有這些地方機構，烏思藏的首要官員一般由當?shù)厣追饨ㄖ鲹危毥?jīng)過元朝政府的任命。各級官員，都必須遵守元朝法令，并接受考核。與此同時，忽必烈還在烏思藏和其他藏族地區(qū)調(diào)查戶口，確定貢賦，建立驛站，推行烏拉制度(主要是提供驛站的供應和服役)，并屯駐蒙古軍隊。這樣，西藏就成為元朝的正式行政區(qū)。

回族的開始形成

回族是回回民族的簡稱。大約從7世紀中葉以后，有一些信奉伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人來到中國經(jīng)商，逐漸定居在廣州、泉州、杭州、揚州和長安等地，被稱為“蕃客”。13世紀初，蒙古軍隊西征期間，又有大量信奉伊斯蘭教的中亞各族人、波斯人、阿拉伯人，被簽發(fā)或自動遷徙到中國來，散居我國各地，他們在元代官方文書中被稱為“回回”，是當時“色目人”中的主要部分。后來，他們由于通婚和經(jīng)濟文化聯(lián)系，同漢人、蒙古人、畏吾兒人等，經(jīng)過長期的融合和發(fā)展，到元朝末年開始形成一個新的人們共同體，具備了一個民族的雛形，入明以后逐漸形成為回回民族。

對元代歷史地位的不同評價

元朝的統(tǒng)一在中國歷史和中華民族的發(fā)展史上具有重大的意義：第一，元朝的大統(tǒng)一初步奠定了中國疆域的規(guī)模；第二，大統(tǒng)一為南北方經(jīng)濟的恢復、交流和進一步發(fā)展準備了條件；第三，它在中華民族大家庭的發(fā)展上，占有尤其重要的地位；第四，推動了科學文化的發(fā)展，在促進中外文化交流方面也產(chǎn)生過巨大的作用。

但是，蒙古統(tǒng)治者所實行的各種制度大抵加強了民族壓迫的色彩。經(jīng)濟，總的來說，元朝耕地面積有所擴大，尤其是邊疆地區(qū)的開發(fā)，棉花的種植普及了。