第一篇：史學史復習材料1

一、名詞解釋：

（1）《世本》：原本15篇，記事從黃帝開始，訖于戰國末年。有《帝系》、《王侯譜》、《卿大夫譜》、《記》、《世家》、《傳》、《氏姓》、《居》、《作》、《謚法》等。其中《帝系》記帝王傳授的系統；《王侯譜》、《卿大夫譜》記諸侯、卿大夫世系；《氏姓》記錄當時所有的姓氏；《居》講建都情況；《作》記錄一些事物的發明情況及其歷史；《謚法》記謚號的含義。其中《世家》、《傳》等對《史記》體例的形成具有啟迪的作用。

（2）《竹書紀年》：是戰國時魏國的史書。西晉武帝太康年間，汲郡人不準盜掘魏襄王墓，得竹簡數十車，后經荀勖等人整理、研究，得書16種75篇。其中《紀年》13篇，記載了夏、商、周三代的歷史，至周宣王后，則特記晉國歷史，晉被三家瓜分后，又特記魏國歷史，記至魏襄王二十年（前299年）。由于司馬遷寫《史記》時沒有看到該書，所以該書可以幫助我們訂正《史記》的某些錯誤。

（3）“三禮”：即儒家經典中的《周禮》、《儀禮》、《禮記》：其中《周禮》又名《周官》，是有關周王室官制和戰國時代各國制度的匯編。一方面反映了西周現實的政治制度，另一方面也反映了當時人們頭腦中理想的政治制度。《儀禮》是春秋、戰國時流傳下來的十七篇儀節單，其中有包括《士婚禮》、《士喪禮》、《士冠禮》等，反映了當時的典禮活動、倫理關系、吉兇婚喪等社會生活?！抖Y記》主要是論述禮的作用和意義。

（4）荀悅：字仲豫，東漢穎川人。漢獻帝時任黃門侍郎、秘書監。獻帝以《漢書》“文煩難省”，建安初年命荀悅按編年體改編《漢書》，前后三年，成《漢紀》30卷。是我國第一部編年體斷代史。荀悅以《漢書》中的本紀為綱，將其書中傳、志、表的內容加以概括，按時間的順序，散放于帝紀各年之下。將80萬字的《漢書》精簡為18萬字的《漢紀》，為用編年史體撰述斷代歷史創立了典范。

（5）裴松之：字世期，河東聞喜人。曾任東晉殿中將軍、員外散騎侍郎。南朝宋文帝時任中書侍郎。文帝以《三國志》過于簡略，乃命裴松之作注。裴氏花了三年時間完成此注。裴注重點不在訓詁名物，而在史料的補缺與糾謬，引用的書達200多種，搜集資料十分廣博，其注文近于原著數倍。裴注被譽為南北朝三大名注之一。

（6）《華陽國志》：東晉常璩所著，共12卷。卷1至卷4，主要記載巴、蜀、漢中、南中的歷史，詳述各地的山川、交通、風土、特產、民俗、文化等；卷5至卷7記敘公孫述、劉焉、劉璋、劉備、劉禪事跡；卷8記載晉平蜀以后的蜀事。卷9記李氏成漢政權的歷史；卷10至卷11，記載西漢以來賢人的生平事跡。卷12為本書的序言。是一部著名的地方史志。

（7）《洛陽伽藍記》：作者楊（陽）衒之，北魏北平人。該書共5卷，以記洛陽伽藍（梵語佛寺）興廢沿革為線索，記載了洛陽城內外55所寺廟的情況、內容涉及到洛陽城市規模、外商來京貿易及各國風土人情，道里遠近等情況。可算作是一部中國古代城市地理史。作者寫洛陽佛寺的興廢，實際上反映了北魏王朝的興衰。其中記載了高祖遷洛、女主臨朝、胡太后佞佛、王公貪暴、官吏枉法、沙門侵漁民財以及外國商人的活動等，可補《魏書》、《北史》之缺。

（8）“五代史志”：唐貞觀年間，梁、陳、北齊、周、隋五朝的史書修成后，均沒設“志”，貞觀十五年，詔令于志寧、李淳風等修撰“五代史志”，歷時十五年，到高宗顯慶元年（656）

完成?！拔宕分尽惫舶ǎ憾Y儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經籍等十志，原為單行本，后合入《隋書》。十志所述的典章制度，并不限于梁、陳、北齊、北周、隋，如魏及南朝宋、齊都涉及到了。因此可以彌補“五代史”無志之缺憾。

（9）“史才三長論”：是唐代著名史學理論家劉知幾提出的著名史學觀點。所謂“史才三長”，包括：史才、史學、史識。所謂“史才”，是指寫史的能力；“史學”是指具有淵博的歷史知識，掌握豐富的歷史資料；“史識”是指對歷史是非曲直的觀察、鑒別和判斷能力。他認為，作為史官，三者不可缺一，三者中間以“史識”最為重要。

（10）“三通”：泛指唐代杜佑《通典》、南宋鄭樵《通志》、宋末元初馬端臨《文獻通考〉。《通典》是我國古代保留至今的第一部典章制度通史。記載了上起黃帝，下迄唐玄宗天寶末年歷代典章制度。全書分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門。每一制度皆條貫古今，溯源明流?！锻ㄖ尽肥且徊考o傳體通史，記載了上起三皇，下迄唐朝的歷史。紀傳部分全部抄寫舊史，無甚創新。惟有“二十略”記載的名物、典章具有較高的史料價值。《文獻通考》記載了從上古到南宋寧宗嘉定年間的歷朝典章制度。全書分成《田賦考》、《錢幣考》、《戶口考》等二十四門，所載內容范圍，遠比《通典》廣泛，所分節目比《通典》更加精密。

（11）胡三?。汉∈撬文┰踔摹锻ㄨb》學專家，浙江寧海人，南宋理宗時與文天祥等一同中進士，做過縣尉、縣令、府學教授等職。在任壽春府學教授期間，開始為《資治通鑒》作注。元軍攻下臨安時，因戰亂他以多年心血撰寫的《通鑒注》全部散失。南宋滅亡后，他隱居不仕，全力投入《通鑒》注釋，先后耗時30年才完成《通鑒音注》的撰寫?！锻ㄨb音注》在注重字音、字意、名物、典故、地理等方面注釋的同時，還注意訂正前人注釋的錯誤，考證史書記載的錯誤，同時對歷史事件、人物發表評論，在評論中抒發了他的愛國主義精神。

（12）編年體：是我國最早的史書編纂體裁之一?？鬃觿h定的《春秋》采用編年體，初步將人物、地點、時間、事件四個因素結合起來記敘歷史，它已有了明確的時間順序，把事件有系統地按年代先后加以編排，上下連貫，從中可以看出歷史的發展過程。這種體例經過《左傳》作者做了進一步的完善。

（13）紀傳體：是以記載歷史人物事跡為主的史體。創立于西漢司馬遷的《史記》，該書以本紀記載歷代帝王的事跡和國家發生的重大事件；以表的形式譜列年爵；以書的形式記歷代典章制度；以世家的形式記載諸侯公卿的事跡；以列傳的形式記社會各階層人氏的事跡。以后歷代正史均沿用這種史體。

（14）紀事本末體：紀事本末體是南宋袁樞在編撰《通鑒紀事本末》過程中創立的。該書的編纂主要目的是為了解決讀《通鑒》的困難，詳明歷史事件的始末。袁樞將《通鑒》分年敘述之事統一集中起來，分為239個標題，不動一字的加以抄錄。每事各詳起訖、自為首尾，詳細記載事件的來龍去脈。

（15）袁樞：袁樞字機仲，建安（閩建甌）人。南宋著名史學家。孝宗隆興元年（1163）登進士，歷官溫州、嚴州教授、國史院編修官、工部侍郎兼國子祭酒。袁樞在讀《通鑒》的過程中，決定對這部歷史巨著進行改編。他把《通鑒》全書內容，區分門類，以類排纂，綜括1362年史事，分為239條目，另有附錄66事，總計大小305件重要事情，始自“三家分晉”，終于“周世宗征淮南”，每事一篇，自為起訖，故名“紀事本末”。

（16）《通典》：唐代著名史學家杜佑所著。是我國古代第一部典章制度通史。該書所載了上起傳說中的黃帝，下迄唐玄宗天寶末年（也涉及到代宗以后的變革）歷代的典章制度。分為食貨、選舉、職官等九門，對每一種制度，都能綜慣古今，溯源明流。該書為編寫制度通史開創了先例。

（17）鄭樵：字漁仲，號夾漈。南宋興化軍莆田人。16歲時，其父病逝。從此謝絕人事，在夾漈山中住了三十年，專心讀書。對各種學問做了有計劃、有系統的研究。他的代表作是《通志》，該書是一部紀傳體通史，紀傳部分無甚史料價值，惟“二十略”是全書的精華。

（18）《文獻通考》：作者為宋末元初的著名的史學家馬端臨?！段墨I通考》記載了從上古到南宋寧宗嘉定年間的歷朝典章制度。全書分成《田賦考》、《錢幣考》、《戶口考》等二十四門，所載內容范圍，遠比《通典》廣泛，所分節目比《通典》更加精密。

（19）《明實錄》：是明朝官修的編年體史料長編。明朝共修成太祖至熹宗十三朝實錄，記載十五帝（建文附太祖，景泰附英宗），其中《崇禎實錄》為后人所補輯。內容涉及政治、軍事、經濟、自然災祥以及帝王婚喪、生子命名、祭祀等。史料價值頗高。

（20）談遷：原名以訓，明亡后改名遷，字孺木，浙江海寧棗林人。他耗時三十余年在極其艱苦的條件下撰成了500多萬字的《國榷》?！秶丁肥怯涊d明代歷史的一部編年體史書。它所依據的是歷朝實錄、邸報和私人著述。談遷本著實事求是的精神，對《明實錄》的曲筆諱飾進行了揭露和批評。其中對萬歷以后及后金史實的記載，多為他書所無。

（21）《弇山堂別集》：明代王世貞所著，它不是一部文集，而是一部歷史著作。全書100卷，是其編撰紀傳體史書的素材，分“述”、“考”、“表”三大類?！笆觥庇涊d明朝有關重大事件；“考”主要記載明代典章制度；“表”大約相當于紀傳史中的“表”。是研究明代歷史的重要史料集。

（22）《日知錄》: 明末清初顧炎武所著的讀書筆記。他自著此書的目的在于“明道”、“救世”為宗旨。書中論述涉及到經義、政事、世風、科舉、禮制等，內容非常廣泛。此書資料豐富，每論一事，必詳其始末，參以考證。是一部包含其學術思想、政治見解等內容的重要著作，書中表現了他經世致用的史學思想。

（23）《明儒學案》：清黃宗羲撰。是我國第一部學術思想史專著。本書將搜集到的有關明朝三百年學術流派的材料進行分類排比，將200多個學者分成19個學案。每介紹一個流派，先敘述它的淵源流別，概括要旨，然后列舉該派的代表人物，各立小傳，略敘一生經歷，摘錄重要言論，提示學術思想特點，而加以評論。是研究明朝學術思想的一部最重要的史著。

（24）《讀通鑒論》：明末清初王夫之所著，三十卷。這是一部根據《通鑒》所載史事，用評論歷史的形式來發表自己政治主張和歷史哲學的史論專著。作此書之目的是從史書中尋找“經世之大略”。他所選擇的評論、批判的歷史實例，大都是針對明末清初各種社會政治問題的。比如鑒于明末黨爭誤國，因此書中涉及前代黨爭，都反復予以貶斥。（25）《廿二史考異》：清乾嘉三大史學考據代表作之一，錢大昕所著。主要內容包括：①考校年代、地名之異同。②厘正史書所載史實之失誤。③考辨后人妄改與偽托。④補闕及訓釋。⑤闡發史家作史之旨意等。

（26）《十七史商榷》：清乾嘉三大史學考據代表作之一，王鳴盛所著。十七史，包括《史記》以下十三種史著，加上《南史》《北史》、《新舊唐書》、《新舊五代史》，實共19部。主要內容包括：（1）文字?？?。（2）典制考證：考證以地理、官制居多。（3）對史書及其作者進行評論。（4）對歷史人物和事件的評價。

（27）《廿二史札記》：清乾嘉三大史學考據代表作之一，趙翼所著。名為廿二史，實考論24史，只是當時《舊唐書》、《舊五代史》尚未被清官方批準為正史。內容包括：

（1）評論各史體例之得失。（2）指出各史材料的來源。（3）評論歷史事件和人物。他評論的重點是“古今風會之遞變，政事之屢更，有關治亂興衰之故者”。他的評論往往能針對某一時期主要政治問題而發。

（28）章學誠：字實齋，浙江紹興人。生活于“乾嘉盛世”，出身于中小地主家庭。乾隆七年中進士，任湖北應城知縣，以疑獄失輕免官。后以為人幕僚、講學、編志為生。一生窮困潦倒。其代表作為《文史通義》，是一部縱論文史，品評古今學術的著作。書中闡發了“六經皆史”的觀點。主張史家要有“史德”，要求史家“善惡褒貶，務求公正”。提倡編寫通史，主張將史籍區分為撰述和記注兩類。主張把國史建筑在方志基礎上，提出了一系列撰修方志的主張和意見。

史學概論小題

1在史學研究的內容中，史學觀點和史學思想是核心。

2中國史學是中國文化史的一個分支。

3《國語》是我國第一部國別體史書，相傳為春秋時期左丘明作。

4《秦始皇本紀》選自《史記》卷六，是司馬遷為古代封建帝王個人寫的第一個紀傳。

5《漢書》對社會經濟的闡述，主要通過食貨志和貨殖傳展開的。

6章學誠提出了“六經皆史”、“方志為歷史”的論斷。

7我國第一部典章制度通史是唐代杜佑的《通典》。

8最早記載蕘禪讓傳說的典籍是《尚書》

9元代官修的三部正史是《宋史》《遼史》《金史》

10中國古代史學理論雙壁是指《文史通義》《史通》

11最早為《戰國策》定名的學者是劉向

12《前漢紀》體裁是編年體

13史學發展成為一門獨立學科是在魏晉南北朝

14明清時期歷史地理學名著是《天下郡國利病書》

15“天下興亡，匹夫有責”這句名言出自《日知錄》

16宋代私人編修的紀傳體通史是《通志》

17司馬遷作《史記》的體例，效仿于《世本》

18傳記一個朝代或一定歷史時期的店長制度的斷代史稱“會要”體

19秦漢時期是中國史學史的第二個時期可以說是中國史學史的成長時期

20史學史歷史悠久，從孔子作《春秋》，希羅德寫《歷史》算起，東西方史學已有2000多年的歷史了

21章學誠提出了“六經皆史”“防治為歷史”的論斷

22史學的產生，要具備兩個條件“文字”“歷法”

23《左傳》創造了“君子曰”等多種史評形式，開創了史論之先河。

24先秦時期的三大史學名著是《左傳》《國語》和《戰國策》 25史學發展成為一門獨立學科是在魏晉時期南北朝

26我過第一部編年史書是《春秋》

27梁啟超在《新史學》中闡述了封建史學的“四弊二病” 28紀事本末體的創始之作是《通鑒紀事本末》

29“二十四史”中卷數最多的是《宋史》

30司馬遷為封建帝王個人寫的第一個傳紀是《秦始皇本紀》 31司馬遷首創的經濟史傳是《平準書》和《貨殖列傳》

32《漢書》新創的志有《刑法》、《五行》、《地理》、《藝文志》 33最早記載堯舜禹禪讓傳說的典籍是《尚書》

34最早詳細記載越王勾踐臥薪嘗膽故事的典籍是《國語》 35《南齊書》的作者是蕭子顯

36我過第一部紀傳體斷代史是《漢書》

37清代三大史考專家是錢大昕、趙翼、王鳴盛

38《圣武記》是紀事本末體

39我過第一部史志目錄是《漢書-經籍志》

40二十四史中編修時間最長的史籍是《明史》

第二篇：中國史學史復習材料

先秦史學的特征：

1、史學撰述體例的特征。

先秦史學在撰述體例方面，歷經了一個持續不斷的演進變化的過程，這與史學形成與發展所應具備的相關要素及相應條件密切相關。文字形成之后，結繩刻畫和口述傳承被神話傳說的追述形式所替代。歷法的逐步完善、史官的出現、政事的需要，漸次形成甲骨、金石、竹木等不同載體的政令檔案匯編，進而形成早期的編年體史著。隨著史官制度的完善和分工的細密、社會生活劇烈變動的需求等諸多因素，史學撰述體例逐漸豐富多樣，并駕齊驅，編年體漸趨完備，國別記言體形成，紀傳體通史規模初具。

2、史學記載內容的特征。

隨著文字的形成、史官及史官制度的逐步完善、社會發展的需要以及史學撰述體例自身的發展、史學主體意識的形成、史學功能認識的提升，促使并且推動史學記載的內容不斷發生相應變化。先秦史學記載的內容，呈現著記事內容從簡到繁、單一到多重、簡單到復雜、重神到重人、事件到觀念、制度到思想、政事到社會人生的全貌的層遞式的發展變動演進的特征。

3、史學主體意識的特征。

在人類社會歷史生活的發展變化進程中，中國古代先人在與自然的抗爭中，在復雜的社會關系中，在爭取生存、發展和追逐利欲的紛爭中，史學主體意識逐次呈現出從古到近、人數由少到多的自覺意識不斷累積增強的發展變化趨勢。

4、史學功能原則的特征。

隨著史學的發展完善，史官制度的發展完備及其職分職責的細密化，歷史經驗教訓的累積，史學意識的自覺化的增進，以及紛繁復雜的社會歷史形勢變動的需要，人們對史學功能原則重要性的認識與時俱進，使之呈現出漸次加深及逐步形成共識的特征。如史學借鑒功能的形成，疏通知遠認識功能的形成。

5、史家歷史觀念的特征。

伴隨著史學多重因素的發展變化，歷史社會生活環境的劇烈變動，歷史典籍的漸次增加累積，史家認識的不斷提高深化，史家的歷史觀念呈現出層出不窮、多家并存、互促互進、各領風騷的競爭不息的特征。先秦史家的歷史觀念的不斷變化，依次或并行而形成天命史觀、圣王史觀、民本史觀、復古史觀、循環史觀、變易史觀等歷史觀念，不斷推動影響著先秦歷史的發展進程。

總之，先秦史學的特征是多方面的。它促進并且推動了先秦史學從萌芽到規模初具的發展進程，為中國史學的發展形成奠定了堅實寬廣的基礎，并對其后中國史學的發展演進產生巨大而深遠的影響。

秦漢時期的史學特征：

1.開創了紀傳體編史的先例。

紀傳體是秦漢史學的創造，司馬遷是開創者。他在《史記》中采用了本紀、表、書、世家、列傳五種體例。本紀放在全書之首，按年月次序編寫帝王的歷史，以記載帝王的言行政績為主，同時敘述當時的政治、經濟、軍事、文化、外交等重大事件；表采用表格的形式排列人物或事件；書記載典章制度；世家主要是記載子孫世襲的王侯封國的歷史；列傳主要是人物傳記。這五個部分既有分別，又有聯系，相輔相成，成為一個有機的整體。在五種體例中，又以本紀和列傳為主，故稱為紀傳體。在《史記》的影響下，紀傳體成為我國史學的最重要編寫體例，其他正史都是采用這種方法編寫的。2.厚今薄古的史學觀念。

秦漢人寫時大多厚今薄古，與現實緊密聯系。在著史中，略古詳今。《史記》用一半以上的篇幅撰述當代史，班固的《漢書》，荀悅的《漢紀》以及官修的《東觀漢記》都是以當代史為主，而且由當代人寫當代史。充分說明秦漢史學家著述為現實服務的觀念。

3.秦漢史學進入了新的時期。

秦漢史學出現了繁榮的現象，史學在人們心目中的地位愈來愈高，它的重要性也愈益明顯。因而編寫歷史書成為當時的一種風尚，出現了大部頭的史學著作，如《史記》，《漢書》等巨著，而且這兩部著作均為私人編寫。與此同時，統治者愈來愈重視史書的編寫工作，特別是組織人力集體編寫，如《東觀漢記》等就是統治者組織學者進行編寫的。官修史書由此登上歷史舞臺。另外，隨著史學地位的提高，史書的列別比以前明顯增多，在紀傳體之外，還有編年體、雜史、起居注等形式。

魏晉南北朝史學特征：

1、史學的多樣化發展以及學科批評的展開。

史學的多樣化發展，集中體現在四點：第一，史書的數量宏富，體制不斷創新，種類多樣；第二，史書的作者來自社會不同階層，而且既有漢族，又有少數名族，成分多樣；第三，史書的領域一再拓展，專史門類多樣；第四，史學評論的逐步深化，史評對象多樣。從主要評論史事，到轉而以評論史家、史書為主，再到開始探討歷史學發展的歷程。

2、史學的學科獨立及其官化傾向。

魏晉南北朝史學的又一顯著特征，是史學擺脫了經學附庸地位而發展成一門獨立的學科。史學的學科獨立，主要體現在兩個方面：一是圖書目錄的分類，二是學校教育與學術機構的設置。魏晉南北朝時期史學的官化傾向更集中的體現，一是自曹魏起開始設置專職史官修史，二是北朝后期初步形成以宰臣監修國史的“史館”制度。

3、史學上的門閥觀念和民族意識之印記。

當時的史學，從形式到內容，都烙上了門閥觀念的印記：一是譜牒、譜學的盛行和“譜局因此而置”。二是家史和別傳的大量涌現。三是正史的本紀和列傳成了門閥士族的譜牒家史。狹隘的民族意識是魏晉南北朝史書中的最普遍的表現。史學成了他們為本族和本族政權爭奪“正統”地位的工具。同時，主張各民族間友好相處的思想和堅持國家統一的觀念，在魏晉南北朝史學中也有所發展。

隋唐五代史學特征：

1、官方控制史學的程度加強。

這一時期的統治者，承北齊之制，設立史館，擴大編制，吸收一部分有才學的人為史官，以宰相監修，直接控制史書的修撰。

2、更加重視史學的鑒戒作用。

這一時期以魏征為代表的史學家，強調史學的鑒戒作用，主要表現在以下幾個方面：第一，強調人事，否定天命；第二，重視民心向背與政權興衰的關系；第三，注重君臣關系，強調君臣相輔。總之，這一時期編撰的史書，主要把亡國之君的行為當成本朝皇帝“取鑒”的基本內容，從反面向當時的統治者提供了一整套值得取鑒的治國方略，即注意調整君民關系、君臣關系，實行“以靜求治”的施政方針。

3、史書種類與體裁的多樣化。

史學在這一時期，有了長足的進步，各類型、各種不同體裁的史書紛紛出現。舊有的編年、紀傳體史書無論記載內容，還是形式都得到了更加的完善，典志體、地理書、方志、史注、史評等新的史體也大量出現。同時。這一時期也出現了大量的雜史、故事、筆記，有價值的類書以及眾多的佛道經典，文集數量明顯增加。

宋遼金元史學特征：

1、完備的修史制度。

宋代修史制度趨向完備，不僅超過了前代，而且比明清嚴密。遼金元設立了自己的修史機構，雖然沒有宋朝完整，但也比較系統地保存了本民族的歷史。元代翰林兼國史院，開明清翰林國史院的先河。

2、會通的史學思想。

北宋司馬光撰《資治通鑒》敘述從戰國到五代的治亂興衰；南宋鄭樵繼承司馬遷通史之風撰《通志》，并明確提出了“會通”的思想；宋末元初的馬端臨撰《文獻通考》，是繼杜佑《通典》后又一部典治體通史。“主通明變”成為當時的風氣。

3、史學的義理化傾向。

一方面宋人學習《春秋》褒貶筆法，借以懲惡勸善。以義理斷史事，以史事證經義是義理史學的另一個內容。朱熹認為漢高祖、唐太宗雖然有大功業，也不值得肯定，因為他們的本心是出于利，而不是義。到元代，理學被確立為官方思想，理學化的史學占據主導地位。

明清史學的特征：

1、歷史著述的總結性趨勢。唐甄的《潛書》、黃宗羲的《明夷待訪錄》是中國早期啟蒙思想的總結性著作。王夫之的《讀通鑒論》與《宋論》是歷史評述的總結性成果。章學誠是全面總結我國古代史學理論的杰出史學家?！缎Ｗ囃x》是一部系統的歷史文獻學理論的總結性著作。黃宗羲的《明儒學案》是我國第一部最為完整的學術史專著?！洞竺鲿洹?、《大清會典》、“六通”是典章制度史集大成之作，明《永樂大典》、清《古今圖書集成》兩部類書以及空前的大叢書《四庫全書》，都是古代文獻集大成之作，《四庫全書總目》則是目錄學的總結性成果。顧祖禹的《讀史方輿紀要》、顧炎武《天下郡國利病書》，均為體大思精的歷史地理學杰作。

2、求真務實的治史方法。

明清史家大都是具有求真務實的治史方法，追求史事之真實。王世貞治史求真務實的精神，開這一時代史學考證風氣之先河。明末清初的顧炎武，是清代考據學的先驅。乾嘉學者嚴密的考證方法，實事求是的學分、一絲不茍的治學態度，值得提倡。

3、歷史研究領域的擴展。

大凡明清史家，往往是博通百家的學者，不僅精通經史子集，而且關注天文、地理、水利、醫藥、士農工商等應用學科，表現出寬廣的文化視野。

明清歷史研究領域的擴展，還表現在通俗史學的繁榮。綱鑒類史書、歷史演義、歷史小說、歷史紀實、蒙學鄉塾讀本等普及類歷史讀物，盛極一時。明清史學不斷走向社會深層，獲得了更加豐富的表現形式，歷史知識在更廣闊的范圍內得到了普及。

4、具有啟蒙色彩的史學思想。

明清兩代是中國封建社會的衰落時期，隨著資本主義萌芽的產生，出現了市民階層。社會的變化，也曲折地反映到史學領域，興起了反理學、“六經皆史”與經世致用三股史學思潮。

劉知幾的史學理論：

１．劉知幾在《史通》中明確指出，史家治史不僅僅是勸善懲惡，而必須將史學作為治理國家、統治人民的不可缺少的重要工具。重視史學的功用，強調史學與政治的聯系，這種理論不僅在當時，就是在后世也產生了相當重要的影響。２．劉知幾以前的史學家多鼓吹“天人感應”、“君權神授”、“今不如昔”、“是古非今”等，劉知幾對此大加批評，他認為成敗與天命無關，今未必不如昔，只不過歷史在發展。社會發展必然出現新特點，這是一種客觀的、不以“天命”或個人意志為轉移的“勢”在起作用。這在當時是進步的歷史觀。

３．劉知幾史學思想最大的貢獻在于他考察中國封建史學發展過程時，從理論上論證了以下兩個問題。首先，他提出了“史才三長論”，認為一位優秀的史學家應該具有史才、史學、史識。所謂史才，是指選擇、組織史料的能力和書寫記事的技巧；所謂史學，是指豐富的史學知識和史料知識；所謂史識，是指過人的見識，即分析歷史事件和評價歷史人物的觀點、態度。劉知幾認為一位史學家要搞好歷史，“三長”缺一不可，而其中史才、史學又離不開史識。其二，他主張直筆著史。劉知幾從歷史記載的真實出發，大聲疾呼“直書”、“實錄”，揭發和斥責對歷史進行歪曲的現象。并系統地總結了中國史學發展中提倡直書的傳統，明確地將“直書”作為編纂史書的基本原則，在理論上加以論證。

章學誠的史學理論：

1、經世致用論

章學誠在《文史通義》中對史學經世致用的思想作了深刻闡發。他認為，研究歷史要有效發揮作用，必須堅持詳近略遠的原則，注重研究當代史；還應根據不同的社會特點，使研究符合時代需要，以持世救偏；要敢于開風氣之先，千萬不可為世風所囿。

2、六經皆史論

章學誠認為六經是古代切合時事、服務于時事的歷史著作，“六經皆史”的“史”，既具有“歷史資料”的含義，用以矯正宋學空談義理的弊病，同時，又具有經世之史的內容，以反抗乾嘉考據學派閉口不談義理的流弊。章學誠的六經皆史論，為史料搜集、歷史研究開辟了廣闊的天地。

3、史義論

史義論是章學誠史學思想的中心，最終把中國古代的史學理論推向最高峰。史義（又作史意）是相當于史事（歷史事實）、史文（歷史文筆）而言，指的就是歷史理論和觀點。章學誠主張只有具備史義的著作，才稱得上是“成一家之言”的著作，否則只是史料匯編。

4、史德論

章學誠在總結唐代劉知幾才、學、識三長理論的基礎上，提出史家更重要的素質是具備史德。史德的內容不只是據實直書、書法不隱，更重要的是盡可能如實反映客觀歷史，能以理性制約情感。

5、史書編纂論

（1）章學誠提出要創立新史體，以改造舊書籍。新史體由本紀（按年編排的大事紀要）、因事命篇的紀事本末、圖表三部分組成，綱舉目張、圖文并茂。

（2）主張編寫通史。

（3）將史籍按內容和功能分為撰述（著作之書）和記注（為著作提供材料的資料匯編）兩類。

（4）擴大了史料收集的范圍。

（5）文人不能修史。文人修史講求文字技巧，往往影響史書記事的真實。

野史：野史是與正史相對應的史學門類，由私家撰述而成，既包括紀傳、編年、紀事本末、典志等體裁的私俢史書，也包括筆記、詩話、紀聞、稗史等，形式不拘，內容包羅萬象。

通俗史學：通俗史學是歷史演義、歷史小說、歷史紀實、蒙學鄉塾讀本等普及類歷史讀物的總稱，在擴大史學的社會影響、普及歷史知識方面作用大。筆記：筆記（又稱雜記、筆錄、叢談等），是隨筆記錄當時見聞、閱讀心得的一種書籍，大致可分為小說故事、歷史瑣聞、考據辨證三類。

第三篇：復習重點2012史學史

復習串講：

1、簡述先秦時期的史觀

天命觀：無論是王朝興亡、世間治亂，還是人們的禍福壽夭都是由“天”而定。大小事情皆卜之神明，由天作主。如《尚書》中屢次強調“天乃大命文王?！薄敖裼璋l，惟恭行天之罰?！?/p>

人事觀：《春秋左傳》莊公32年曰：“國將興，聽于民?！?/p>

通變觀：《周易》中的“窮變通久?！弊?，通、久三位一體。

循環論和進化論。孟子”天下之生久矣，一治一論，”“五百年必有王者興?！?/p>

鄒衍 五德論，金木水火土相生相克。夏木 殷金 周火

商鞅，韓非主要人類社會由簡單到復雜的變化?！渡叹龝贰俄n非子》

2、先秦史學的特點

? 史書初創，編年為主，左傳大成。

? 官方主流，私修肇始，春秋為先。

? 經史難分，文史難辨，史觀豐富。

? 直錄曲筆，勸鑒得失，開啟史學。

3、簡說經史分離，史學獨立？

? 《漢書·藝文志》把史書附于“六藝類·春秋家”，因為數量太少，正式的歷史著作未及

二十種。東漢以后史書逐漸增多。

?“七略”是漢代劉歆所創而見于《漢書·藝文志》的分類，即

?輯略提要匯集.?六藝略經部、史部

?諸子略子部

?詩賦略集部

?兵書略子部

?術數略子部

?方技略包括醫方醫技，后世亦劃歸子部。

? 西晉荀勖編目時分甲乙丙丁，史書在第三位。

? 東晉時李充重新編目，史書改為乙部，居第二位，史學地位之提高可以由此顯示出

來了。

? 《隋書·經籍志》確定經、史、子、集四部

? 《隋志》體現了魏晉南北朝史書之多?！端逯尽饭仓浭窌?70多部，而出在東漢末

年以前的不過四十幾種，隋人寫的也不過十幾種。三國兩晉南北朝時期當有800多種史書出現（817部），且還沒有記當時已失傳史籍。

? 分為13類，正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、薄錄。

4、劉知幾與史學三長

劉知幾是盛唐時期杰出的史學批評家，生于661年卒于721年。公元710年些寫成《史通》?！妒吠ā肥且徊拷艹龅氖穼W批評著作，它的問世，標志著中國史學進入一個更高的自覺階段，是史學思想發展和史學理論建設的新轉折。今有二十卷，分為內、外兩篇，內篇原有39篇，今缺《體統》、《紕繆》、《弛張》三篇；外篇十三篇。

? 子玄領國史且三十年，官雖徙，職常如舊。禮部尚書鄭惟忠嘗問：“自古文士多，史才少，何耶？”對曰：“史有三長：才、學、識。世罕兼之，故史者少。夫有學無才，猶愚賈操金，不能殖貨；有才無學，猶巧匠無楩柟斧斤，弗能成室。善惡必書，使驕君賊臣知懼，此為無可加者?！?《新唐書》卷一百四十五 《劉子玄傳》

? 才是組織史料和表達的能力；學是指讀書搜集史料的學問；識是見解，對史事的見

解，鑒別判斷能力。

5、宋代史學的特點

? 宋代史學表現出義理化史學和考據性史學兩個發展趨勢。這兩大趨勢之間既各有特

色，又相互聯系。

? 一宋代理學的興起以及理學思想逐步成為宋代社會的正統思想，對中國傳統史學的發展產生了很大影響。在程朱理學思想的影響下，宋代一些史家夸大儒家義理思想的作用，突出史學的倫理道德性質，過分強調史學懲勸資治功能，而對于史實考證不求其詳，不重其實，致使宋代史學呈現義理化發展趨勢。

? 義理派史學特點：

1、榮經陋史。欲藉儒家《春秋》學的褒貶世道風俗，宣稱史學的本質在于明道。?

2、筆削褒貶。義理派史家把儒家義理思想奉為圭臬，撰史強調文法，使歷史事實屈

從其筆削義例。如朱熹《通鑒綱目》。

3、馳騁議論。義理派史家多對歷史作出道德評價，不考察歷史人物所處的具體環境，治史馳騁議論之風大盛，?

4、感悟認知。認為萬物都只是一個天理，歷史的發展變化不過是天理的自然體現。

歷史發展既然由永恒天理決定，那么史家的職責就是闡明貫穿其中的儒家義理思想?？紦墒穼W特點：

1、考異糾謬。多采用在史書正文之下附錄注文以明材料取舍的方法。代表性司馬光

《資治通鑒考異》和南宋范沖的《神宗皇帝實錄考異》。糾謬的代表作是北宋吳縝《新唐書糾謬》和《五代史記纂誤》。宋代還出現考據史學的專門著作。南宋史家李心傳所撰《舊聞證誤》、王應麟《漢書藝文志考證》等。

2、刊誤辨偽。多集中在宋仁宗和宋英宗兩朝，主要圍繞兩《漢書》和唐修八史。?

3、輯佚補缺。宋代輯佚學成就最大的為鄭樵和王應麟。鄭樵提出散亡之書可據現存

書中稱引輯錄成帙的思想，王應麟則創輯佚之成法，標志著傳統輯佚學的形成。?

4、金石證史。歐陽修闡明收集金石碑刻的目的在于校補史傳缺誤，積10余年之功，集錄1000卷金石銘文，撰成《集古錄》。趙明誠認為歷代正史記載的年代、地理、官爵、世系，出于后人之手，不能無失，而金石刻詞為當時所作，可信無疑，對考史價值極大，搜羅金石銘文2000種，撰成《金石錄》。

6、章學誠與《文史通義》

字實齋，號少巖，浙江會稽（今浙江紹興）人。生于乾隆三年（1738），卒于嘉慶六年（1801），終年六十四歲。由今而論，章學誠是乾嘉時期的著名學者，但他卻顯于今而不著于時。生前，他的學術不被理解，極為自負、有著別識獨裁的《文史通義》一書也殊乏知音；身故后，沒有像樣的傳記，生平事跡和著作足足埋沒了一百二十余年。直至二十世紀二十年代，胡適先生為之結撰《年譜》，其學術光輝終于日漸顯耀。到梁啟超，更大力張揚，以章學誠之學術不盛行于清代，為清代史學界之恥辱。著《文史通義》、《校讎通義》、《永清縣志》等一生特點：生于乾嘉，不搞考據。

? 批判乾嘉的考據弊端。

今之學者，以謂天下之道，在乎較量名數之異同，辨別音訓之當否，如斯而已矣。是何異觀坐井之天，? 主張“理勢”的進化史觀

? “經世致用”“史以明道”的史學認識論

? “六經皆史”的史料學理論

? 倡“通史”、立“方志”、設想新史體的歷史編纂學思想

? 論德、才、識、學的史家修養主張

7、簡述清代史學的特點與變化，及每個時期的代表人物？

清初至康乾之際。初期是遺老遺少支配學界，對王學進行革命和修正，目的在于經世致用?？滴醵旰螅蝿葑兓?，新的力量增長，遺老大師多凋謝。合理學經學為一，啟漢宋兼采之派。在這一節段，朝廷用兩手策略，穩定政權，控制思想，因此，文字獄、開明史館成為當時大事。代表人物？二變：乾隆到嘉慶中期。即所謂乾嘉考據史學。內容有考證史學、考信史學、經世史學。代表人物？嘉道之際。時局變動、經學變化帶來了史學的新風，即清代邊疆史地學的興起。代表人物？

第四篇：外國史學史復習重點2011

“外國史學史課程”復習思考題

（2008級世界史專業）

一、主要歷史家及其著作簡介

希羅多德

修昔底德

色諾芬

波里比烏斯

普魯塔克

阿庇安

塔西佗

吉本

斯本格勒

湯因比

二、論述題

1、古希臘史學的發展源流

2、羅馬史學的特點

3、希羅多德與修昔底德史學思想之比較

4、斯本格勒與湯因比史學思想之比較

5、希臘古典史學對后世的影響

6、基督教史學的新發展

7.文藝復興史學的基本特征

三、寫一篇小文，對西方某一史家或某一歷史著作進行評價。

注意：

1、第一、二題可參考其他相關資料準備，不必限于課堂講授內容。

2、第三題要求談自己的讀后感，不必對歷史家和歷史著作詳細介紹。

有問題請聯系：yjuping@eyou.com

第五篇：中國史學史復習資料

1．編年體：是我國最早的史書編纂體裁之一。孔子刪定的《春秋》采用編年體，初步將人物、地點、時間、事件四個因素結合起來記敘歷史，它已有了明確的時間順序，把事件有系統地按年代先后加以編排，上下連貫，從中可以看出歷史的發展過程。這種體例經過《左傳》作者做了進一步的完善。

2．紀傳體：是以記載歷史人物事跡為主的史體。創立于西漢司馬遷的《史記》，該書以本紀記載歷代帝王的事跡和國家發生的重大事件；以表的形式譜列年爵；以書的形式記歷代典章制度；以世家的形式記載諸侯公卿的事跡；以列傳的形式記社會各階層人氏的事跡。以后歷代正史均沿用這種史體！

3．《通典》：唐代著名史學家杜佑所著。是我國古代第一部典章制度通史。該書所載了上起傳說中的黃帝，下迄唐玄宗天寶末年（也涉及到歷代的典章制度。分為食貨、選舉、職官等九門，對每一種制度，都能綜慣古今，溯源明流。該書為編寫制度通史開創了先例

4．《史記》是一部紀傳體通史，包含 12本紀、10表、8書、30世家、70列傳，共130篇，記述了上起黃帝、下訖漢武帝三千多年間的諸多方面的歷史，其內容豐富，堪稱為一部體大思精的百科全書?！妒酚洝烽_創了紀傳體史書的先河，讓歷代學習。其記錄的時間、范圍廣泛，事跡全面，人物豐富，涉及典籍面廣，在史料搜集取舍上，為后世樹立了典范。司馬遷編寫《史記》時，尊重史實，秉筆直書，重視人在歷史上的作用，重視用社會經濟生活來探索歷史發展的原因，這些進步思想對史學發展具有重大意義。

5．《史通》是我國歷史上第一部史學理論著作。作者劉知幾，是我國古代社會杰出的史學家?！妒吠ā饭?0卷，對唐代以前的史學著作和史學家做了系統的總結，并提出了劉知幾個人的修史主張。著名的“三長論” 和“直筆論”。認為一個優秀的史學家必須具有才、學、識三長，而以識最重要，對于寫史，劉知幾主張“直筆”，要做到“不掩惡，不應美”，“不避強御”，“無所阿容”，反對迎合權勢或從個人恩怨出發歪曲史實。這些卓越的見解，對后世史學產生了巨大影響。劉知幾強調人事在歷史上的作用，認為歷史是變化和發展的，評價人物和事件應從當時的客觀形勢出發。他還反對是古非今，認為不應“以先王之道持今世之人。

6．《文史通義》是一部史學理論著作。它是清代著名學者章學誠的代表作，與劉知幾的《史通》一直被視作中國古代史學理論的雙璧?！段氖吠x》共8卷，包括內篇和外篇兩部分，內篇5卷，外篇3卷。但是，由于該書版本很多，內容不盡一致。1921年，吳興劉承干所刻《章氏遺書》本，《文史通義》內篇增1卷，《文史通義》“史所貴者義也，而所具者事也，所憑者文也”。史學理論的主要內容：其一，“六經皆史”論。關于我國史學的源流，《文史通義》開卷便宣稱“《六經》皆史也”。其二，有關歷史編纂學問題。這是該書的主要內容之一：章氏發展劉知幾的史學理論，于“才、學、識”之外，提出“史德”問題。他說：“史所貴者義也，而所具者事也，所憑者文也?！保ā妒返隆罚┚邆洹傲x、事、文”方可稱為“史學”?！傲x”指歷史觀點，“事”指歷史事實，“文”則是表達的文筆。在章氏看來，三者以“義”為主，而“事”與“文”不過是求“義”的根據和技巧而已。其三，把方志作為一門專門的學問。由于章學誠是封建社會末期史家，在《文史通義》中，有其高于前人的評論，但也擺脫不了宣揚綱常禮教之例，如他把謗君和怨悱的人說成“亂臣賊子”、“、”名教罪人"

7．二重證據法1925年由王國維提倡，把發現的史料與古籍記載結合起來以考證古史的方法，對20世紀中國學術研究產生了巨大的影響。它作為一種重要的治史觀念和方法，是20世紀初年中西學術交融和新史料大量發現刺激之下的產物，此為其所具有的強烈的時代性。在利用殷墟甲骨、西域簡牘、敦煌文書等新出地下資料進行多方向多層次的大量研究的情況下，王國維最終總結出了綜合利用“紙上材料”和“地下新材料”的著名的“二重證據法”，這是王國維昭示后人的一條十分重要的歷史研究方法，影響深遠。

8?！逗鴪D志》：魏源著，是第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作，書中介紹和傳播了西方先進的科學技術。特別是戰艦和火器生產技術；系統的的闡述了“師夷長技以制夷”的思想和辯證關系。是一部研究鴉片戰爭的經驗教訓，探尋向西方學習富國強兵之路的維新思想的啟蒙書！

中國古代史學產生應該具備哪些基本條件？（1）文字的發明。沒有文字就不可能有史書，對于某件事情，如果沒有文字記載，單憑記憶，不可能長久。有了歷史記載的材料，才能編纂成史書和產生史學。(2)歷法的產生。因為史學史以時間為基礎的，有了歷法才能推算時間，確定歲時年月。一部史書如果沒有確定的時間，即使史料載豐富也是毫無簡直的。（3）歷史意識的產生。統治階級的需要以史為鑒，作為施政的依據；同時作為教育后代的教科書等

9．《 史記》與《漢書》在體例在體例在體例在體例、、、、內容等方面有哪些差異？ 《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄西漢武帝約三千年的歷史。《漢書》是第一部紀傳體斷代史，僅記載西漢一代歷史。在體例上，《漢書》對《史記》體例進行了改造，如改書為志，取消世家并入列傳，同時創設了《惠帝紀》、《地理志》、《食貨志》、《藝文志》等。在一些人物的傳記中，增入大量有用的文獻，如《董仲舒傳》全文收入了他的“天人三策”，《食貨志》中收入董仲舒的“限民名田說”等。《漢書》還詳細記載了昭、宣、元、成、哀、平及新莽歷朝的歷史）《）《）《）

10．劉知幾的史學貢獻

1、第一次系統地總結了唐以前史學發展狀況，使史學評論走上了獨立發展道路。

2、揭露了古史記載的虛偽，批判了盲目崇拜古代，迷信圣人的觀念。對古人和經典進行了批判，體現了一種不盲目崇拜古代、不迷信圣人和經典的批判精神。

3、提出整套修史方法，規范史書修撰環節。對史料：主張“采摭群言”，對“闕之不足為少，書之唯

益其累” 的材料，必須堅決舍棄；論史事：主張荀悅、干寶提倡的“五志”，再廣以“三科”，反對“四煩”； 論人物：選擇惡可戒世、善可勸后者，反對“愚智畢載，妍媸靡擇”。

4、論述了各類史體的長短得失，提出了史體特別是紀傳體的發展方向。

（1）論古今史體，歸為“六家”。認為古代史學是發展變化的，史書體裁是不斷演進的，他把古代史籍分為記言體、記事體、編年體、國別體、通代紀傳體、斷代紀傳體六家，并一一考鏡其源流發展、宗旨意趣和利弊得失。（2）對編年、紀傳二體短長進行剖析。編年體按年記事，但人物或有或無，或詳或略。紀傳體內容豐富充實，但紀傳體多重復，時間概念不清。“二體”各具短長，尤其對紀傳體的體例和結構作了理論總結。

5、爬梳了史官制度的發展，揭露了史館修史的弊?。?）史官制度的發展：在《史官建置》篇，劉知幾對唐初以前的史官發展脈絡加以條梳。（2）唐代設館修史的五大弊?。喝烁∮谑?，各不相下；史料保存制度不健全；難以直書；監修者眾，史官無所適從；監修不當，銓配無 法。

6、提出“史才”標準，奠定后代史學人才標準 史官素質：彰善貶惡，不避強御；編次勒成，郁為不朽；高才博學。史學人才標準：史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長：謂才也，學也，識也?！安拧保航M織史料和表達的能力；“學”，有淵博的歷史知識，掌握豐富的歷史資料；“識”：是對歷史是非曲直的觀察、鑒別和判斷的能力。

郭沫若的史學貢獻

郭沫若開辟了運用馬克思主義理論研究中國歷史的科學道路。他在1929年寫成的《中國古代社會研究》，是中國史學史上第一部試圖以馬克思主義解釋中國歷史發展全過程的著作。《中國古代社會研究》論證了中國歷史上有奴隸制的存在，而奴隸制是由原始公社制轉化而來，奴隸制本身后來又轉化為封建制。它論證了馬克思主義關于人類社會發展學說是一個普遍的規律，而中國歷史的進程同樣是受這個普遍規律所制約的。這是郭沫若對中國史學的重要貢獻，也是有利于中國革命的重要論點。郭沫若出版了《青銅時代》和《十批判書》，這是研究先秦學術思想的姐妹篇，他還為中國古史研究作出了文獻學方面的卓越成就，他在古文字學、古器物學的研究上有很深的造詣。他根據形式、花紋、文體和字體，為中國青銅器的分期提出了權威性的看法