第一篇：中國經(jīng)學史上的幾個重要問題

《中國經(jīng)學史上的幾個重要問題》講座感想

林慶彰先生以歷史順序為線索，分別在幾個時間段上選取了經(jīng)學史上相關問題進行論述，其條理清晰，問題明確，是非常值得我們效法學習的。由於我對經(jīng)學史的瞭解極其有限，茲僅能對其報告做簡單的整理。

關於兩漢之際，主要突出的是師法與家法的問題。所謂師法，指忠於一個祖師所傳之法。《漢書》中基本上都是“師法”，沒有出現(xiàn)“家法”。《後漢書》則出現(xiàn)4次“師法”，30次“家法”。林先生認為，當時時間久遠故祖師被遺忘了，只記得自己的老師，故師法不傳，而家法興盛。

關於魏晉經(jīng)學定位問題，前人以為東漢是古學大盛的時代。而林先生以為東漢今文石經(jīng)的出現(xiàn)完全可以證明並非當時是古文經(jīng)大盛的時代。尤其是西漢末東漢初，一時讖緯之學蜂起，光武帝甚至“宣佈讖緯於天下”，大儒鄭玄尚且以讖緯解經(jīng)，使得今文經(jīng)一時盛氣逼人。由此可知，東漢並非所謂古學大盛。應該準確的說是今古文競爭的時代。

1、關於《詩經(jīng)·大雅·生民》之“履帝武敏歆”1一句的解釋可資一例，鄭玄解“帝”為“上帝”，王肅2以為五帝之一的顓頊。林先生由此得出結論說，鄭玄是一種神權主義，而王肅是一種試圖恢復古學的人文主義。“武敏”本身就是很有爭議的一個詞，是故各家素有分歧。

2、關於《左傳》“五十凡例”3，杜預《春秋經(jīng)傳集解》：“‘凡’者五十，其別四十有九，皆周公之垂法，史書之舊章。仲尼因而修之，以成一經(jīng)之通體。”章炳麟最早有反對這個觀點。主張“周公垂法”也就是從微言大義的思維出發(fā)的。

3、時人以象數(shù)解易，而王弼以易傳解易經(jīng)，一反古人之風氣。也是與古學背道之表現(xiàn)。

4、偽書的出現(xiàn)也是今古文對抗的結果。如王肅托孔安國之名偽造《偽古文尚書》4附《尚書孔氏傳》與《偽古文孝經(jīng)》5，造《孔子家語》、《孔叢子》等書。以上四點都說明時今文經(jīng)之風氣大盛，與古文經(jīng)之事例平分秋色。

唐季宋初、明末清初、民國初年這三個時間段，在經(jīng)學史上所開啟的是迴歸原典之運動。6前兩期以經(jīng)作為衡量事物的標準。

1、唐代後期因為吸取安祿山叛亂的教訓，發(fā)現(xiàn)制禮作樂並沒有使天下太平，於是對經(jīng)本身開始反思。“啖助在唐，名治《春秋》，摭詘三家(即三傳)，不本所承，自用名學，憑私臆決，尊之曰：‘孔子意也。’趙(匡)、陸(淳)從而唱之，遂顯于時。”(《新唐書·儒學下·啖助傳》)韓愈《贈盧仝》曰：“春秋三傳束高閣，獨抱遺經(jīng)究終始”，回到原典，變革學風，一時學術氛圍迥然大異。由此開始，《左傳》長期得不到重視，知道顧炎武《春秋左傳杜注補正》方才從新被重視起來。

2、明末清初，錢謙益說“誠欲正經(jīng)，必先返經(jīng)”，此時群經(jīng)辨?zhèn)蔚娘L氣驟起。黃宗羲、黃宗炎考訂《周易》，閆若璩、毛奇齡考訂《尚書》，毛奇齡考訂《詩傳》、《詩說》，又與姚際恒一到考訂《周禮》等等。

3、到了民國初年，歷史學家參與進了經(jīng)學史的研究。以顧頡剛為代表古史辨派主張研究經(jīng)學的目的是為了消滅經(jīng)學，希望徹底毀掉傳統(tǒng)文化。此次回到原典的運動較前兩次有本質上的不同，它瓦解了經(jīng)書原有的神聖性，視《周易》為占卜之書，《尚書》為上古史料，《詩經(jīng)》為歌謠總集，《春秋》為上古歷史。在此次經(jīng)學史的研究上，完全將史學的求真、哲學的求善、文學的求美徹底割裂，給中華文化之傳承與發(fā)展造成了不可治癒的傷痕。1 后稷的母親姜嫄踩大人腳印上的拇指感到欣喜而有孕。

王朗的兒子，司馬昭的嶽父。他借鑒《太玄》儒、道兼采的做法，融匯今古文經(jīng)學兩派的學說，爲己所用。用道家無爲而治的思想來闡釋儒家的理論，結合當時的社會實際，逐步形成具有一家特點的學術和治國思想。章炳麟《經(jīng)學略說》以為，凡例就是禮經(jīng)，“時王之禮皆是禮經(jīng)，豈必周公所制然後謂之禮經(jīng)哉！余意五十凡例乃宣王始作春秋之時王朝特起之例。列國之史，其凡例由周室頒布抑列國自定，今不可知。要之，當時之禮即可謂之禮經(jīng)，不必定是周公作也。??惟《左傳》的舉五十凡例，不知爲周史所遺，抑魯史自定之耳。”主張仁義道德治國，宋儒所重視的十六字心傳就出自此書，冒名頂替了一千年，可見其影響力之大。5。《隋書·經(jīng)籍志》曰：“遭秦焚書，爲河間人顔芝所藏。漢初，芝子貞出之，凡十八章。”西漢顔貞所出，即今文《孝經(jīng)》。關於古文《孝經(jīng)》，一說據(jù)荀悅《前漢紀·成帝紀》原出於孔壁，又據(jù)《論衡·佚書》稱孔壁僅有《尚書》未提《孝經(jīng)》，據(jù)許沖《上說文解字表》“古文《孝經(jīng)》者，孝昭帝時，魯國三老所獻”。近代學者王正己作《孝經(jīng)今考》（《古史辨》第四冊）認為古文《孝經(jīng)》“乃向前無名氏之托今文而作的”。6 林先生1988年提出的觀點，被廣泛接受。2

第二篇：中國法制史重要問題

1.中國古代中央與地方權力分配模式的分析

答：商周時期是分權基礎上的集權。商代實行宗法分封制以及內外服制度，內服由商王直接控制，外服由各地諸侯控制。但諸侯國不處于商政權直接統(tǒng)治范圍之內，地方對中央的威脅較大。西周實行宗法分封制及禮樂制度，天子擁有最高權力，下設卿世寮。西周的諸侯國依然不屬于周王國的地方政權。所以地方對中央的權力威脅還是比較大的。

秦朝實行集權基礎上的集權。秦朝在地方實行郡縣制，縣以下設鄉(xiāng)、里、什伍組織，地方直屬中央管理。在中央秦始皇確立了皇權至尊和家天下，皇帝之下設三公九卿，設丞相、太尉、御史大夫輔佐皇帝。中央權力以及地方權力都高度集中于皇帝一身，卻沒有解決好相權對皇權的威脅問題。

漢代實行分權基礎上的集權。漢初沿用了三公九卿的中央行政體制，皇帝之下設丞相、太尉、御史大夫三公。地方行政采取郡縣與封國并存，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，地方割據(jù)逐漸形成，又逐漸影響了封建中央集權的統(tǒng)治。

唐朝實行中央分權基礎上的集權。唐沿用了隋朝的三省六部制，三省為中書省、尚書省、門下省，中書省負責決策，門下省封駁審議，尚書省負責執(zhí)行，三省之間相互協(xié)作、相互牽制。尚書省下又設六部，分工明確，提高了行政效率。在地方上設州、縣兩級建制。唐朝皇權與相權的矛盾得到了一定的緩解，但后來中央出現(xiàn)了明黨之爭，地方出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)。

宋代中央與地方實行分權基礎上的集權，用分權的形式來實現(xiàn)集權。宋朝設兩府三司，管理行政與軍事，三司管理國家財政。通過機構間的分權、牽制，進而強化皇帝對國家機構的操縱權和對國家事務的決定權。地方設路一級中央派出機構，設“四司”分管地方軍事、財賦、民政、司法等。這一系列措施實現(xiàn)了分權，但造成了效率的低下，這也是宋代國勢日漸衰微的一個重要原因。

元朝用地方集權來加強中央集權。元朝的中央實行一省制，最高行政管理機關是中書省，最高軍事機關是樞密院。地方實行行省制。行中書省、行樞密院、行御史臺代表中央分治地方行政、軍事、監(jiān)察。行省下設路、府、州、縣四級，加強了中央政府對地方的控制。

明朝實行集權基礎上的集權。中央廢除宰相制度，建立內閣制。明朝實行一省六部制，只設中書省，統(tǒng)領六部。另設都督府管理軍事，御史臺執(zhí)掌監(jiān)察。在地方設三司分管民政財政和軍政，省下分府、縣兩級。廢除丞相制度，消除了相權與君權的矛盾，地方機構的改革，也達到了地方權力集權于中央的目標。

清朝仿明制設內閣，后設軍機處，軍機處有權修改內閣的票擬。軍機處是皇權高度發(fā)展的產物。設六部進行行政管理。地方政權機關分為省、道、府、縣四級。此外，還設立了專門管理民族事務的理藩院和管理皇族事務的宗人府。中國古代中央與地方權力的總體特征是集權在不斷加強，但是方式也在不斷變化。

2.中國古代封建法典體例的變化

答：中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典是戰(zhàn)國時期李悝支持制定的《法經(jīng)》，《法經(jīng)》共六篇，分別為《盜法》《賊法》《網(wǎng)法》《捕法》《雜法》《具法》。第一部分包括前四篇，主要是懲治盜賊犯罪的法律規(guī)定。第二部分是《雜法》，主要是懲治盜賊罪以外其他犯罪的法律規(guī)定。第三部分即第六篇《具法》，是關于定罪量刑原則的法律規(guī)定，相當于總則。《法經(jīng)》改刑為法，是中國古代成文法典之源。

商鞅變法之時，改“法”為“律”，頒布了《秦律》，律更具有穩(wěn)定性規(guī)范性和普遍適用性，但《秦律》過于雜亂，缺乏體系性。

蕭何制定的《九章律》是漢朝的基本法典，這部法典包括盜、賊、網(wǎng)、捕、雜、具、戶、興、廄九篇，前六篇繼承了以刑為主，諸法合體的法典結構。此后，叔孫通編訂了《傍章律》十八篇，張湯編訂了《越宮律》二十七篇，趙禹編訂了《朝律》六篇。《九章律》《傍章律》《越宮律》《朝律》合為漢律六十篇。

三國時期，魏明帝時編寫了《新律》十八篇，沿用了《九章律》五篇，新增十三篇。將《具律》提前至于篇首，改為《刑名》，突出了法典總則的性質和地位。

兩晉南朝時，頒行《泰始律》，共二十篇，保留《九章律》七篇，新增或修改十三篇，保留第一篇《刑名》，新增第二篇《法例》，進一步豐富和擴大了法典總則的內容。開創(chuàng)了對法律條文進行注解詮釋的立法形式，后與晉律本文視為一體，合稱“張杜律”。

北齊編訂《北齊律》，確立了十二篇的法典體例。北齊律首創(chuàng)了《名例律》的總則篇目，把《刑名》和《法例》兩篇合為一篇，進一步突出了法典總則的性質和地位。

隋朝《開皇律》12篇標志著中國古代刑法典篇目從簡到繁，又從繁到簡的過程。唐朝《唐律疏議》是唐朝“律文”和“疏議”兩個部分組成，將律文和疏議有機結合于一體，創(chuàng)造了一種新的法典編纂方法。

宋朝《宋刑統(tǒng)》律門十二篇，律文后加疏議，再附以有關的敕，令，格，式，開創(chuàng)了中國古代刑律編纂的新體例。

明朝《大明律》共七篇，《御制大告》，《問刑條例》，《大明律》，合稱《大明律附例》。

清朝《大清律例》三十篇，是中國古代封建法典的最完備形態(tài)。

3.中國古代法典儒家化進程

中國古代法典儒家化的源頭在戰(zhàn)國時期就有了，荀子隆禮重法，提出了理法結合的原則。

西漢清秋決獄要求用儒家經(jīng)典思想來定罪量刑，從客觀事實出發(fā)，推究行為人的主觀方面，在綜合權衡客觀方面與主觀方面的基礎上，定人罪名，裁量刑罰。推動了法律的儒家化。

秋冬行刑規(guī)定了重要的國家刑罰要在秋天冬天行刑，把司法鎮(zhèn)壓與陰陽運行，四季變化聯(lián)系起來，讓封建正統(tǒng)法律思想具有了宗教性。

西晉《泰始律》的制定，以儒家思想為指導，確立了“準五服以制罪”根據(jù)血緣關系親疏遠近規(guī)定了五種喪服的服制，遵循的是儒家三綱五常的倫理道德標準，這是引禮入律，融禮于法的產物。

《重罪十條》的制度確定于北齊律，將直接危害社會等級秩序和儒家倫理三綱五常等方面的罪名集中在一起，作為最嚴重的犯罪行為，將儒家倫理綱常禮教精神引入刑事法律內容，推動了理與律的進一步融合，加劇了法律制度的儒家化。

《新律》將“八議”制度正式訂入國家法典，使官僚貴族的司法特權逐漸的法律化，制度化，體現(xiàn)了同罪異罰的貴賤尊卑等級秩序。“官當”制度規(guī)定了以官以爵抵罪的制度，是典型的官僚貴族特權法，集中反映了統(tǒng)治階級以法律為手段維護自身利益和意志的要求。

東漢實行的九品中正制，在州郡縣設置大小中正，中正官按照出身世家，道德行狀，才能大小把本地士人定位九等，供選拔官吏參考。九品中正制為官僚貴族勢力尤其是士族門閥集團壟斷官職權位，鞏固等級特權的政治法律工具。唐朝確立了同居想隱不為罪的原則，并擴大了相隱的范圍，體現(xiàn)了儒家的仁政思想。隋唐實現(xiàn)了法典儒家化的完美融合

4.比較先秦時期墨家思想與其他思想異同并對墨家思想作出評價。

墨家思想提倡兼愛，是完全的博愛，與儒家的親親相反。

墨家尚賢指不分貴賤唯才是舉，尚同指的是上下一心為人民服務，為社會興利除弊，而孔子提出“克己復禮”，提倡貴賤有別，法家思想則注重君主的絕對權位。

墨家的天志思想指掌握自然規(guī)律，與道家道法自然的思想有相似之處，都強調人應該尊重自然規(guī)律。

墨家的明鬼思想承認了鬼神的存在，而孔子則認為對鬼神應敬而遠之。墨家的節(jié)用，節(jié)葬，非樂，非命統(tǒng)稱非儒思想。非命提倡通過自己的努力奮斗掌握自己的命運，否定了“克己復禮”，與道家的無為思想有所不同，墨家相對積極，肯定個人的主觀努力，而道家的無為則相對消極。非樂指擺脫劃分等級的禮樂束縛，主要是批判儒家的禮樂制度過于繁瑣，并且太注重等級觀念。節(jié)用指節(jié)約以擴大生產，節(jié)葬指不把社會財富浪費到喪葬上，批判了儒家學說中傳統(tǒng)的喪葬禮節(jié)，批判了貴族奢侈享受的生活。

評價：春秋戰(zhàn)國時期頻繁進行的兼并稱霸戰(zhàn)爭給廣大人民群眾帶來了深重的災難，墨家學派代表著下層小生產者的切身利益，提出了一系列維護小生產者利益的思想，有著深厚的群眾基礎，所以受到極大的歡迎。墨家學說肯定了人的主觀能動作用，倡導博愛，和平以及節(jié)約意識。反映了處在社會底層的勞動群眾要求生產發(fā)展，反對繁縟禮節(jié)，反對鋪張浪費的美好愿望。但墨家學說并不符合封建統(tǒng)治者的需要并且訓練過于艱苦嚴格。所以戰(zhàn)國以后，墨家日漸衰落。

5.簡述清朝秋審制度并解釋為何它是我國古代最完善司法制度

答：簡述：秋審制度是每年秋季舉行的對各省斬監(jiān)候、絞監(jiān)候案件的復審。程序如下：（1）核辦招冊。由各省按察司進行案犯清冊。

（2）審錄。各州縣重新對案件作出審核，作出審核意見，將犯人分為情實、緩決、可矜、留養(yǎng)承祀等類。

（3）匯題。督撫對本省的秋審案件審錄完結后，向皇帝匯題。（4）刑部看詳核擬。看詳就是中央秋審程序的開始。

（5）九卿詹事科道集議。每年秋燕大典九卿等商議既定，即將情實、緩決、可矜、留養(yǎng)承祀各犯分擬具題，恭候皇帝裁決。

（6）刑科給事中復奏。會審大典后，刑部領銜將會審后的情實案件向皇帝具題。（7）皇帝勾決。皇帝勾決后，即執(zhí)行死刑。

解釋：秋審制度融合了中國古代的錄囚制、會審制、慎刑慎殺思想，地方審級概念，既能收到統(tǒng)一適用法律、準確打擊犯罪的震懾效果，又宣揚了統(tǒng)治者的德政，還保證了皇帝對最高司法權的控制。

6.唐朝刑事立法的基本原則

唐朝的刑罰適用原則分為三類，第一類是十惡嚴懲原則，第二類是皇族、官僚減免原則，第三類是其他刑罰原則。（1）十惡嚴懲原則

十惡指十種直接危害封建統(tǒng)治的嚴重犯罪行為，唐因襲隋律，對著十種犯罪予以嚴厲的懲治，并“特標篇首”，其可分為三類：

第一類是直接威脅，損害皇帝人身、權力、尊嚴的謀反、謀大逆、謀叛和大不敬。這是十惡的核心內容。第二類是指嚴重危害封建社會秩序的犯罪，如不道；第三類是指破壞封建倫常關系的惡逆、不孝、不睦、不義和內亂。

總之，這十種犯罪所侵犯的是封建政權的根本利益和他們賴以生存的社會基礎，關系到封建政權的生死存亡，被視為極其嚴重的犯罪，予以重懲。十惡的重懲表現(xiàn)在：第一，凡預謀者，即構成犯罪。第二，罪犯本人一律處以重型。

第三，株連親屬和知情不告、知情不追者。第四，不可得到寬免，死刑必須立即執(zhí)行。

(2)貴官、僚減免原則。

為了保護貴族、官僚的特殊地位，唐律確定了對于犯罪的貴族、官僚給予特別減免或適用特殊管理程序的制度，包括議、請、減、贖、官當?shù)取?/p>

（3）其他刑罰原則，即：1.刑事責任年齡及矜恤老幼、殘疾的原則。2.同居想隱不為罪的原則，并且將相隱的范圍擴大到四代以內親屬、部曲和奴婢。3.自首減免原則。

4.共同犯罪區(qū)分首、從的原則。5.官吏犯罪，“私罪”從重，“公罪”從輕。6.數(shù)罪并罰的原則 7.累犯加重的原則。8.類推原則。

9.涉外案件的處理原則。即同一國別的外國人之間發(fā)生侵犯時，以其 國家的法律為準，或外國人與中國人之間想侵犯時，適用中國法律。

7.六殺六贓

六殺：唐朝以行為人的主觀動機為依據(jù)，將殺人罪分為謀殺、故殺、斗沙、戲殺、誤殺、過失殺六種，統(tǒng)稱為“六殺”。唐朝將謀殺分為兩種情況，一種是二人以上共同預謀殺害他人性命的；另一種是雖然只有一人，但殺人的計劃已進入實施過程的。

故殺，是指沒有預謀，臨時起意的故意殺人行為，是相對于斗殺罪而言的，是具有主觀故意的殺人行為。

斗殺，是指沒有意圖，而因斗毆導致殺人后果的犯罪。戲殺，是在相互嬉戲的過程中造成另一方死亡的行為。誤殺，是指在斗殺的過程中，錯殺旁人的行為。過失殺，指引當事人的過失而造成他人死亡的行為，即是因為疏忽大意的過失或過于自信的過失所造成的。

六贓：唐朝首次將六種非法獲取公私財務的行為歸納到一起，冠以“六贓”之名，即強盜、盜竊、受財枉法、受財不枉法、受所監(jiān)臨財務及坐贓。其中受財枉法、受財不枉法、受所監(jiān)臨財務及坐贓罪的主體都是官吏，贓的多寡是確定罪行輕重的主要依據(jù)。贓的形態(tài)既包括錢物又包括他人為之付出的勞役。其中，“受財枉法”，指的是收受當事人的賄賂而為其曲法枉斷，開脫罪責。受財不枉法指的是“雖然有事人財，判斷不為曲法”的行為。

受所監(jiān)臨財務，即主食官員私受所部吏員及百姓的財務，即是與公事無關，也構成犯罪。

坐贓是指非監(jiān)臨官員利用不正當手段獲取本不當?shù)玫呢攧铡?/p>

8.中國古代封建社會中央司法機關的變化。

西周時設大司寇一職，屬于中央常設最高司法官，在周王領導下掌管全國重大司法審判事務；

秦漢時期設“廷尉”為專職司法官；

北齊改廷尉為大理寺作為國家最高司法審判機構并且擴大了機構的編制人員； 唐代皇帝掌握最高司法權，皇帝之下設有大理寺，刑部，御史臺三大司法機關。大理寺是唐朝中央最高審判機關，刑部掌管司法政令，御史臺是中央的監(jiān)察機關，內設臺院，殿院，察院：殿院承擔對朝儀的監(jiān)察;察院承擔監(jiān)察糾縛尚書省以地方州縣官吏的監(jiān)察,察院監(jiān)察官吏的善惡行為。

宋朝在唐朝司法制度上加以改進，在御史臺下設諫議制度，實行了臺諫合一，在三大司法制度上設審刑院，利于地方案件上報中央；

元朝的中央司法機關由大宗政府，刑部，御史臺，宣政院等組成，大宗政府為中央審判機關，審理宗室案件，刑部既是元朝中央的司法行政機關，又是最高審判機關，宣政院主要負責宗教案件；

明朝的中央司法機關由刑部，大理寺和都察院組成，合稱“三法司”，大理寺是復核機關，行不負責總審，都察院是中央監(jiān)察機關； 清朝沿用明制，以刑部，都察院和大理寺為“三法司”，刑部負責主審，大理寺復核，都察院進行監(jiān)察。

第三篇：中國古代史近代史重要問題總結

<<中國古代史》第一章

☆春秋爭霸戰(zhàn)爭的實質和影響

（1）實質：奴隸主之間的掠奪戰(zhàn)爭“春秋無義戰(zhàn)”，這話用現(xiàn)代的觀點來理解是不確切的，因為春秋時期也有奴隸反對奴隸主的正義戰(zhàn)爭，也有各國人民抵抗游牧部落進攻的自衛(wèi)戰(zhàn)爭，但用這句話來說明春秋時期統(tǒng)治階級不斷發(fā)動的爭霸戰(zhàn)爭的掠奪性和非正義性，卻有一定的道理。

（2）影響：春秋時期的大國爭霸，是中國奴隸制瓦解的反映，大國爭霸的結果更促進了奴隸制的衰亡，也為社會的發(fā)展、階級關系的變化和新制度的產生創(chuàng)造了條件。在大國爭霸中，各大國兼并小國，開拓了疆土，實現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一。在大國爭霸過程中，華夏族和周邊各部落的聯(lián)系、交往、融合加強了，形成了以東方的齊國、南方的楚國、西方的秦國。北方的燕國為主的民族融合中心，為華夏族的形成奠定了基礎。☆對法家思想的認識

戰(zhàn)國時期最受統(tǒng)治者推崇的是法家思想，其代表人物是韓非子。法家認為歷史是向前發(fā)展的，當代必然勝過古代；主張建立君主專制中央集權的封建國家；主張“法治”。法家是先秦新興地主階級的代表，其變法思想和法治主張具有務實和進取精神，推動了當時各國的政治、經(jīng)濟、軍事改革，為建立大一統(tǒng)的中央集權的封建國家奠定了物質基礎和思想基礎。法家這套建立在富國強兵基礎上的以法律為根本、以愚民為手段、法術勢相結合、實行君主專制主義的治國模式很適合當時新興地主階級的口味和需要，因此很快成為秦國的治國路線和統(tǒng)治工具。秦在韓非子法家思想的指導下，一方面采取一系列重大措施鞏固統(tǒng)一，另一方面又采取了一系列重賦稅、嚴苛法、濫用民力的政策，遠遠超出了農民所能承受的程度，使階級矛盾進一步激化，從而使那些本來有利于經(jīng)濟、文化發(fā)展的措施，在實際上并未起到應的作用。法家的思想導致了秦朝的早亡。

☆春秋戰(zhàn)國時期社會大動蕩，為什么能出現(xiàn)文化繁榮的局面？

春秋戰(zhàn)國時期，盡管社會動蕩，但文化空前繁榮，這主要是因為：

（1）這一時期，鐵農具和牛耕的推廣，生產的發(fā)展，社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展為文化的繁榮奠定了堅實的物質基礎。

（2）社會生產力的發(fā)展促進了社會的大變革，即階級關系劇烈變化，奴隸制逐步崩潰，封建制度逐步形成，社會的大變革促進了文化的繁榮。

（3）社會的動蕩使得思想活躍，百家爭鳴，這有利于文化的發(fā)展和繁榮。社會的大變革使得許多思想家從不同的角度對社會變革發(fā)表不同主張，形成了“百家爭鳴”的局面，當時列國紛爭，社會劇變，戰(zhàn)爭動蕩，這些不僅有利于“百家爭鳴”的存在，而且使得當時不可能有統(tǒng)一的政治力量去鉗制思想，因而思想也就空前活躍。

（4）社會動蕩時期，各國統(tǒng)治者為了在爭霸中獲勝，紛紛重用有才學之士，一大批文化人被網(wǎng)羅在諸侯、大臣門下，他們?yōu)楦鲊臓幇远窢幒蜕鐣母锍鲋\劃策，這客觀上有利于文化的繁榮和發(fā)展。

（5）大國爭霸，社會的動蕩，一方面使得民族融合加快。由于戰(zhàn)爭，于是出現(xiàn)了空前的民族大遷徙、大交流；華夏族與其他少數(shù)民族加強聯(lián)系，各族之間的地域界線被打破，這有利于各民族文化交流，豐富了華夏文化，促進了文化的繁榮。

（6）春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮還有兩個突出原因，即勞動人民辛勤勞動的創(chuàng)造和夏商周文化發(fā)展的奠基作用。《中國古代史》第二章

☆如何認識秦朝建立專制主義中央集權制度的必要性和進步性？

秦朝建立專制主義中央集權制度既是鞏固統(tǒng)一的需要，也是維護封建經(jīng)濟基礎的需要。一方面，秦建立在滅六國的基礎上，秦把一切從中央到地方的大權集中于皇帝一人手中，有利于加快對原六國的控制，避免地方權力膨脹威脅中央，這有利于統(tǒng)一，也是鞏固統(tǒng)一的需要。另一方面，封建的個體小農經(jīng)濟需要一個強有力的中央政權維護國家的統(tǒng)一和社會的安定，保證小農經(jīng)濟的生產和再生產；封建地主經(jīng)濟也需要建立中央集權制來保護他們的土地所有制，鎮(zhèn)壓農民的反抗，維護封建經(jīng)濟的基礎。因此，秦朝建立的中央集權制度，相對于戰(zhàn)國以前分封諸侯制是一個歷史的大進步，它鞏固了國家的統(tǒng)一，也維護了封建社會的經(jīng)濟基礎。

☆對焚書坑儒的認識

焚書坑儒的實質是文化專制，它表明秦朝不僅要取締與當局政策相抵觸的不同政見，在政治上不準“以古非今”；而且要在學術上嚴禁產生不同政見的思想淵源“私學”，即以儒家為主的諸子學說在民間的流行，而進一步確立法家學說的官學地位，實現(xiàn)學術思想的統(tǒng)一，以鞏固秦政權。焚書坑儒雖對鞏固維護統(tǒng)一的封建集權新制度有一定的積極作用，但在整體上看卻適得其反，因為不同學派、學術觀點不是單靠行政高壓手段所能統(tǒng)一的。焚書坑儒這種野蠻做法造成了當權者與知識階層的嚴重對立，加深了社會矛盾，開創(chuàng)了封建皇權摧殘文化、迫害知識階層的先例，給我國古代文化造成了巨大損失。同時用來鞏固統(tǒng)一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇沒有認識到守成與進取不同，應變換指導思想，采取不同的統(tǒng)治手段，反而日益迷信法家學說，一味強調法治，結果愈益加強了對人民的壓迫剝削，導致階級矛盾激化，秦旋即滅亡。《中國古代史》第三章

☆為什么入主中原的少數(shù)民族必然會逐漸漢化？

（1）落后民族在軍事上征服先進民族，政治上統(tǒng)治先進民族不等于文化上比先進民族先進。在文化上，落后民族必然被先進民族反過來征服，而且是采用被征服的先進民族的那套政治制度來統(tǒng)治國家。在中國，由于歷史的原因，自然條件、地理環(huán)境的原因，漢族在經(jīng)濟文化發(fā)展和人口數(shù)量上都居于領先地位，任何一個民族都必須學習先進文化。

（2）上層建筑必須適應經(jīng)濟基礎。落后民族在先進經(jīng)濟地區(qū)建立政權，進行統(tǒng)治，終歸要適應比較發(fā)展的經(jīng)濟基礎，從而引起本身的改造，為被統(tǒng)治階級所同化。少數(shù)民族的漢化，從根本上說是上層建筑適應經(jīng)濟基礎的過程，漢化就其本質來講就是少數(shù)民族的封建化。

（3）人民群眾的愿望和要求是社會進步，生活幸福，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達。少數(shù)民族入主中原，只有漢化，才能得人心，才能統(tǒng)治下去。☆兩晉南北朝文化的特點

（1）帶有分裂割據(jù)的烙印。不同時期、不同地域的文化，有具體明顯的區(qū)別。特別是南北文化差異很大，如南北民歌風格的迥然不同；外來佛教及其藝術在南北的差距，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術多由寺院組織完成，北方佛教藝術多由信徒制作等。

（2）體現(xiàn)民族大融合的特色。重要的文化成就，來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風格。

（3）思想領域異常活躍。道教官方化，佞佛與反佛斗爭激烈，玄學一度盛行，儒道釋三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國后迅速發(fā)展的時期，在南北方的政治。經(jīng)濟領域中扮演了重要角色，文學藝術的各個門類，也無不打上佛教影響的烙印。

（4）科技成果成就突出。如祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經(jīng)注》等。中國古代史》第四章

☆結合史實分析隋統(tǒng)一的社會條件

（1）三國時江南初步開發(fā)。從西晉末年起，北方大批農民南遷，帶來了先進生產工具和技術，使南方生產水平不斷提高。北魏統(tǒng)一后，黃河流域的經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。南北經(jīng)濟的恢復與發(fā)展，促進了南北之間的相互交流，從經(jīng)濟上奠定了南北統(tǒng)一的基礎。

（2）北方少數(shù)民族在經(jīng)濟和政治上受到漢族文化的影響，北魏孝文帝的改革，加速了封建化的進程，促進了民族大融合。重建統(tǒng)一的多民族的封建國家，成為各族人民的共同愿望。

（3）東晉以來，南方士族地主占特殊地位，是南方割據(jù)政權的社會基礎。南朝時，士族勢力逐漸衰落，這也為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。☆唐文化繁榮原因

唐文化繁榮，除南北統(tǒng)一、疆域遼闊、經(jīng)濟發(fā)達、對外交流頻繁、各族人民共同創(chuàng)造外，還有沒有別的原因？還有一些：如唐代文化政策比較開明，如唐太宗實行三教（儒、釋、道）并行政策；唐代科舉制的實行；且要求考生具有較全面的文化修養(yǎng)；唐代民族融合的進一步加強，漢民族文化與少數(shù)民族文化、農業(yè)民族文化與游牧文化的交融和兼收并蓄。《中國古代史》第五章

☆江南的開發(fā)和經(jīng)濟重心的南移

江南是指我國長江以南的廣大地區(qū)。在我國歷史上，黃河中下游地區(qū)是開發(fā)最早的地區(qū)，這里人口集中，經(jīng)濟文化發(fā)達，是我國古代的經(jīng)濟中心。但自東漢以后，由于黃河流域戰(zhàn)亂頻仍，在我國便形成了人口由北向南流動和經(jīng)濟重心逐漸南移的歷史趨勢。東漢末至三國時期，南方開始得到開發(fā)；東晉至南朝，南方得到大規(guī)模開發(fā)；隋唐時期，南方經(jīng)濟迅速發(fā)展，南北方幾無差距；五代十國時期，南方經(jīng)濟進一步發(fā)展；南宋至元朝，南方經(jīng)濟發(fā)展水平完全超過北方；明清時期，南方經(jīng)濟中心的地位得到鞏固和發(fā)展。我國古代經(jīng)濟重心南移具有三個明顯的特征：一是北方人民大批南遷，帶去了先進的生產技術和經(jīng)驗，體現(xiàn)了當時生產力的最高水平；二是南移趨勢往往在國家分裂、封建割據(jù)或封建戰(zhàn)亂時期最突出；三是政治中心的南移對經(jīng)濟中心的南移有一定的影響。促成中國古代經(jīng)濟重心南移的因素主要有：①北方戰(zhàn)禍多，南方相對安定。②北民南遷給南方帶去了先進技術和勞動力。③南方政權統(tǒng)治者大多比較重視經(jīng)濟發(fā)展。④都城南遷，政治重心南移，也在一定程度上促進了南方的開發(fā)。⑤南方自然環(huán)境、海外貿易優(yōu)于北方。☆如何認識遼宋、夏宋之間的和議？

公元1005年和公元1044年，北宋分別與遼、西夏達成和議，每年送給遼和西夏歲幣。這些和議是北宋統(tǒng)治階級以犧牲人民利益換取茍安的產物，每年的歲幣大大加重了北宋人民的負擔，同時也加劇了北宋中期的統(tǒng)治危機。但如果從整個中華民族的發(fā)展史看，達成和議也有積極意義的一面。它結束了遼宋、夏宋之間幾十年的戰(zhàn)爭，使邊疆地區(qū)長期處于和平穩(wěn)定狀態(tài)，有利于邊疆地區(qū)農業(yè)生產的發(fā)展和各民族經(jīng)濟文化的交流。所以說宋遼、宋夏之間的關系不僅僅是戰(zhàn)爭，也有和平，在長時期里各民族人民相互學習、友好交往，共同發(fā)展是歷史的主流。

中國古代史》第六章

☆明朝中后期出現(xiàn)的手工工場與封建制度下的手工作坊有何區(qū)別？

前者為資本主義性質的生產組織形式；后者為封建的生產組織形式。前者規(guī)模較大，蘇州有些機戶開設的機房有幾十臺織機，內部分工也較細，所謂“工匠各有專能”即指此種情況；后者規(guī)模較小。前者早期工人與資本家間是雇傭與被雇傭的關系，工人出賣勞動力，計日領取工資，對資本家沒有人身依附關系；后者的作坊主一般不脫離勞動，有時也帶幾個學徒、幫工，學徒、幫工“衣食于主人”，對作坊主有人身依附關系，學徒?jīng)]有工資，幫工除衣食外，工資徽薄，等等。☆關于明朝資本主義萌芽問題。

資本主義萌芽的出現(xiàn)，是明清社會經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象。明朝中后期，資本主義萌芽首先在手工業(yè)生產部門出現(xiàn)。到清朝中期，資本主義萌芽得到發(fā)展。這期間經(jīng)歷了曲折的道路，發(fā)展十分緩慢。所謂的資本主義萌芽是指“處在萌芽狀態(tài)的雇傭關系”，它的發(fā)展方向是資本主義。所以，毛澤東在《中國革命和中國共產黨》中說：“中國封建社會內的商品經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會。”資本主義萌芽在中國和西歐幾乎是同時出現(xiàn)的。然而，它們的命運卻戳然不同。在西歐，資本主義萌芽迅速發(fā)展、壯大，強有力地推動著自己的國家沖破封建牢籠，步入近代社會的門檻。在中國，資本主義萌芽終究難以沖破自然經(jīng)濟的藩籬。原因何在？資本主義能在西歐騰飛，得力于重商主義的推行，而重商主義是資本主義工業(yè)社會發(fā)生發(fā)展的歷史前提。資本主義萌芽在中國不斷遭受摧殘，要歸罪于重農抑商政策。重農抑商政策在明清兩代表現(xiàn)形式多種多樣。如明清兩代屢次頒布禁海令，嚴禁人民私自出海貿易。明神宗派宦官充當?shù)V監(jiān)稅使，在工礦業(yè)發(fā)達地區(qū)、廣設關卡，處處征稅。清朝在全國城鎮(zhèn)、交通要道，遍設稅局，征稅范圍幾乎包括全部生活用品和生產資料。明政府還建立歲辦和采辦制度來盤剝商人。由于從事工商業(yè)必須承擔風險，封建地租、高利貸就有更大吸引力。在明清兩代，那些徽商、晉商發(fā)財以后，都廣置田地，開辦當鋪，認為田地是最可靠的產業(yè)，放高利貸可以安坐獲益。這就大大阻礙著社會財富向產業(yè)資本轉化，困而限制了資本主義的成長。☆明朝時期中外關系的特點。

明代以前中外關系以使節(jié)往來、貿易往來和文化交流為主。明清時期中外關系出現(xiàn)了一些新的變化，表現(xiàn)在：

（1）自16世紀起，歐洲殖民者開始了對中國的侵略活動。1553年，葡萄牙殖民者占據(jù)澳門；1624年，荷蘭殖民者入侵臺灣；明末清初，沙俄侵入黑龍江流域；此外，日本的商人、武士、侮盜也騷擾中國東南沿海。

（2）中國人民開始了反殖民、反侵略的斗爭。戚繼光肅清了東南沿海的倭寇；鄭成功打敗荷蘭殖民者，收復了臺灣；康熙帝阻止了沙俄在黑龍江流域的擴張。

（3）中國開始介紹和引進西方的科學知識，徐光啟翻譯了西方的科學著作，介紹了歐洲的水利方法。

（4）清政府實行閉關政策，禁止中外貿易，妨礙了中外經(jīng)濟文化交流，不利于中國的發(fā)展。

封建社會(公元前 475 年－ 1840 年鴉片戰(zhàn)爭前)

⑴戰(zhàn)國時期(公元前 475 年－公元前 221 年)：中國封建制度的確立階段。

★政治：繼春秋時期封建生產關系在經(jīng)濟基礎領域得以確立后，戰(zhàn)國時期的上層建筑也發(fā)生明顯變化。在新興地主階段推動下，各諸侯國先后開展了變法運動，歷經(jīng) 100 多年，新的封建制度終于在各國確立。在各國變法中，秦國的商鞅變法最徹底。它徹底廢除了井田制，而代之土地私有制；又廢除分封制，代之以另一種政治制度——以縣制為代表的中央集權制。中國奴隸社會的兩種最典型的制度分別為封建社會中兩種最典型的制度所取代。

★經(jīng)濟：封建經(jīng)濟初步繁榮，農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)均獲得一定發(fā)展，并互相推動。

★文化：戰(zhàn)國時期的思想、科技和文學藝術均取得突出成就。最能反映時代特點的當屬意識形態(tài)領域的“百家爭鳴”現(xiàn)象。這是特定的歷史時代的產物。戰(zhàn)國時期社會經(jīng)歷著從奴隸制向封建制過渡的巨大變革。奴隸制的統(tǒng)治基礎——井田制徹底崩潰，封建生產關系在各國先后確立，各諸侯國興起變法運動，封建地主階級的集權政治代替了奴隸主的集權政治。百家爭鳴正是在觀念形態(tài)上反映了經(jīng)濟基礎和上層建筑中的這些巨大變革；戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟的飛躍發(fā)展，為“百家爭鳴”的出現(xiàn)提供了物質基礎。自然科學的許多領域在古代世界處于領先地位，人們認識自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了許多新鮮的思想素材；春秋戰(zhàn)國以來，私學興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養(yǎng)出大批知識分子；諸侯紛爭，社會動蕩，為知識分子流動和思想自由創(chuàng)造了社會環(huán)境，活躍了戰(zhàn)國時期的學術空氣，造就了一批有見解的思想家；戰(zhàn)國時社會變革也促使階級關系變動，階級矛盾和階級斗爭復雜化，各階級從維護本階級利益

⑵秦漢(秦朝、西漢、東漢)時期(公元前 221-220 年)：封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，政治上幾度出現(xiàn)強盛的局面，是我國封建社會初步發(fā)展的時期。

★政治：本階段是中國封建社會中央集權制度的建立和鞏固時期。秦滅六國后，為鞏固統(tǒng)一，在中央建立起至高無上的皇帝制和三公制，在地方確立郡縣制，并在思想文化方面通過“焚書坑儒”等強硬手段，初步建立起中央集權制度。西漢初年推行郡國并行制，王國權力逐漸增大威脅中央，其實質是奴隸社會分封制的殘余對封建上層建筑的威脅。自景帝開始“削藩”，又平定“七國之亂”收回王國官吏任免權，初步削弱王國的勢力。漢武帝推行“推恩令”，從根本上解除了王國對中央的威脅，是西漢解決王國問題最關鍵的步驟。隨之又奪去大批王侯的爵位，王國問題至此得到根本解決。為以思想上的統(tǒng)一加強政治上的統(tǒng)一，漢武帝又“罷黜百家，獨尊儒術”，將儒家思想確立為社會上占統(tǒng)治地位的理論。東漢時期，中央集權漸趨衰落，其主要原因在于豪強地主勢力的惡性膨脹，這是東漢一朝政治上的突出特點。豪強地主指在政治上享有特權，在經(jīng)濟上占有大量土地，而且世代相傳具有特殊身份的大地主，豪強地主擁有強大的經(jīng)濟實力，政治上又掌握中央或地方政權，還擁有私人武裝，是對中央集權的潛在威脅。在黃巾起義被鎮(zhèn)壓后，社會上便出現(xiàn)了豪強地主割據(jù)混戰(zhàn)的局面。

★經(jīng)濟：本階段封建經(jīng)濟進一步發(fā)展。秦的政治統(tǒng)一和統(tǒng)一貨幣、文字與度量衡的措施都有利于社會經(jīng)濟文化的發(fā)展與交流。在秦末農民戰(zhàn)爭的作用下，漢統(tǒng)治者吸取前代滅亡的教訓，調整統(tǒng)治政策，如西漢初年針對秦的暴政，采取休養(yǎng)生息政策；東漢初年針對西漢后期至新朝嚴重的奴婢問題，漢光武帝注意整頓吏治，并下九道釋放奴婢和禁止殘害奴婢的命令，開創(chuàng)了“光武中興”的局面。經(jīng)過幾代的治理，以及勞動人民的辛勤創(chuàng)造，經(jīng)濟得到恢復發(fā)展，社會出現(xiàn)安定繁榮的局面。

★★民族關系：秦漢時期是我國封建社會民族關系初步繁榮時期。

在北方，漢族政權同匈奴族關系復雜。戰(zhàn)國后期，匈奴族威脅中原，迫使北方各國筑長城自衛(wèi)。秦朝北擊匈奴，并修筑長城，遷發(fā)內地人民充實邊防。西漢初年“白登之困”后，對匈奴采取“和親”政策，但并不能杜絕北方邊患。漢武帝時，社會繁榮，國力強盛，三次大敗匈奴，基本解除北方的威脅。東漢初年，匈奴分裂為南北二部，北匈奴仍不斷騷擾北方邊郡。東漢政府兩次打敗北匈奴，解除了它對西域和東漢的威脅。

兩漢時期，同西域各族開始發(fā)生密切的貿易關系和文化交流。張騫和班超先后出使西域，溝通了西域少數(shù)民族和漢族的往來，密切了西域和內地的聯(lián)系，促進了民族之間的經(jīng)濟文化交流和西域的開發(fā)，豐富了漢族和西域各族人民的生活。兩漢的疆域也得到了擴展。

秦漢時期還是我國古代對南方少數(shù)民族地區(qū)進行初步開發(fā)和管轄的階段。秦征服珠江流域的越族，在當?shù)卦O三郡，遷移中原人民到那里戍守，還開鑿靈渠，溝通了長江流域和珠江流域。漢武帝則在四川西南、貴州、云南等地建立郡縣，加強了西南地區(qū)少數(shù)民族同內地各族人民的聯(lián)系。

★對外關系：本階段，中國向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往開始以貿易往來，使節(jié)往來和科技文化交流等形式發(fā)展起來。“絲綢之路”開通后，中國同西亞和歐洲大秦的交往開始溝通。同東方領國朝鮮、日本的往來更為頻繁，中華民族的文化開始對這些東方國家產生全方位的影響。

⑶三國兩晉南北朝時期(220 － 589 年)：本階段的特點是封建國家處于分裂狀態(tài)，北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢，江南經(jīng)濟有了較大發(fā)展，開始改變我國農業(yè)經(jīng)濟以北方黃河流域為中心的格局。

★政治：本階段是中國古代的一個亂世。秦漢以來封建的大一統(tǒng)局面被打破，其間雖有西晉的短期統(tǒng)一，但分裂是這一時期政治的主要特點。這是東漢以來分散的封建豪強地主經(jīng)濟的產物。至魏晉時期，豪強地主上層又發(fā)展為士族。東晉南朝時期，士族制度獲得充分發(fā)展，士族控制大量的土地和人口，并壟斷了仕途，其腐朽統(tǒng)治是阻礙東晉十六國和南北朝時期國家統(tǒng)一的政治基礎。而長期以來所形成的南北經(jīng)濟的明顯差異，也使南北政治統(tǒng)一缺乏必要的經(jīng)濟條件。漢族和各少數(shù)民族之間以及各少數(shù)民族內部明顯的民族差異，也妨礙著國家統(tǒng)一。

★經(jīng)濟：本階段最重要的經(jīng)濟現(xiàn)象是江南經(jīng)濟的開發(fā)，使中國古代社會經(jīng)濟重心開始南移。南朝以前，中國經(jīng)濟重心位于黃河流域，正是由于該地區(qū)在政治經(jīng)濟上的重要性，使它成為歷代統(tǒng)治者爭奪的對象。因此容易發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)亂，這就使黃河流域原本高度發(fā)達的封建文明不斷遭到破壞。特別是東漢末年，北方大規(guī)模的戰(zhàn)亂連綿不斷，經(jīng)濟文化遭受毀滅性打擊，長安洛陽兩大古都幾經(jīng)洗劫，黃河中下游的高度文明一再受到破壞，人民生活流離失所，出現(xiàn)了“白骨露于野，千里無雞鳴”的慘狀。生產力水平較低的長江流域此時卻獲得了發(fā)展經(jīng)濟的一些便利條件。南方此時戰(zhàn)亂較少，社會相對安定，有利于經(jīng)濟的發(fā)展；從西晉末年開始，大批北方農民生活遷居南方，為南方增加了勞動力，也帶來了先進的生產工具和生產技術；南方少數(shù)民族和漢族人民的辛勤勞動，也是江南經(jīng)濟發(fā)展的重要因素；南方的某些統(tǒng)治者如宋朝的劉裕也比較注意采取措施發(fā)展生產。因此南朝時江南的經(jīng)濟發(fā)展水平開始趕上北方，為國家實現(xiàn)政治統(tǒng)一提供了必要的經(jīng)濟前提。

★民族關系：本階段出現(xiàn)了漢族和各少數(shù)民族大融合的局面。在漢族和少數(shù)民族之間，存在著經(jīng)濟、文化等方面的明顯差異。由于東漢和西晉統(tǒng)治者對內遷各少數(shù)民族實行民族歧視和民族壓迫政策，造成尖銳的民族矛盾，故而形成了東晉十六國和南北朝時期民族大分裂的局面。而北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)了民族大融合局面，成為國家統(tǒng)一不可或缺的條件。

民族融合指民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟、文化以及生活習慣密切聯(lián)系的結果。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象，對于中華民族的形成和發(fā)展，對于多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟轉向農耕經(jīng)濟的過程；從文化風俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。民族融合主要通過以下幾種形式完成：

一、民族遷徙，指東漢以來周邊少數(shù)民族的大量內遷。這既是民族融合的一種重要方式，也是民族融合的前提。

二、友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學習漢族先進的農業(yè)生產技術，成為農業(yè)居民；而漢族也學到了各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟。

三、聯(lián)合斗爭，即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭中，各族人民加強聯(lián)系和友誼。

四、某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進行的改革也起到了加速民族融合的作用。

五、民族之間的戰(zhàn)爭在客觀上也有助于民族融合。

北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下，為鞏固統(tǒng)治，發(fā)展經(jīng)濟，增加國力而進行的。其中最重要的措施就是均田制，它使北方經(jīng)濟逐漸恢復和發(fā)展，有利于少數(shù)民族由游牧生活向農耕生活的轉化，對民族融合產生了有力的促進作用。其余措施如遷都洛陽、接受漢族先進文化等，都加速了民族融合。孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。

⑷隋唐時期(581 － 907 年)：本時期是我國封建社會的繁榮階段。中國處于世界發(fā)展前列，是最文明先進，最繁榮發(fā)達，最富庶的強大國家。

★政治：隋唐時期是我國封建社會中央集權制定的完善時期，隋朝開創(chuàng)三省六部制和科舉制，唐朝進一步完善三省六部制分工明確，便于提高行政效能，三省最高長官的地位均相當于丞相，便于集思廣益，彼此又互相牽制，避免相權過大威脅君權，因而較好地解決了中國封建社會的一對固有矛盾——君權和相權的矛盾，從而加強了中央集權。科舉制使門第不高的有才能的人可以參加到政權中來，統(tǒng)治者也可以進一步籠絡士人，擴大了封建統(tǒng)治的階級基礎，也對魏晉南朝以來腐朽的士族制度產生了沖擊的作用。這兩種制度的完善保證了封建政治的穩(wěn)定，為經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件。但封建社會的另一對固有矛盾——中央和地方的矛盾，本階段沒有得到妥善解決。由于唐玄宗在邊境設藩鎮(zhèn)，導致地方權力膨脹，對中央集權產生了嚴重的威脅，從而爆發(fā)安史之亂，唐朝從此由盛而衰。而安史之亂后，地方上更出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加速了唐朝的衰落，并直接導致唐朝的滅亡。

★經(jīng)濟：隋唐政權沿用北魏以來的均田制，唐統(tǒng)治者更把賦稅制度由租調制發(fā)展為租庸調制。該制度最大特點在于“庸”的設置，即可以納絹或布代服徭役。均田制使農民獲得一定的土地，租庸調制又保證了農民的勞動時間，這兩種制度成為唐朝經(jīng)濟繁榮的重要保障。但隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展，土地兼并加劇，大量國有土地私有化，使政府手中可以分配的土地越來越少，均田制被破壞，租庸調制也無法維持，從而影響到國家的財政收入。為解決財政上的困難。780 年唐政府實行兩稅法。它改變了過去以人工為主的征稅標準，是我國賦稅制度的重大變革。但它并沒有限制土地兼并，因此唐朝后期階級矛盾不斷尖銳，導致農民戰(zhàn)爭的發(fā)生。

★民族關系：隋唐時期是我國統(tǒng)一的多民族國家的重要發(fā)展階段，民族關系空前繁盛，特別是唐朝前期，因其是我國封建社會的繁榮時期，政治制度先進，經(jīng)濟發(fā)達，科技文化昌盛。這為漢族政權發(fā)展民族關系提供了良好的基礎，同時也對邊疆各族具有強大的吸引力，使他們迫切要求吸收唐朝先進文化，主動和唐朝政府發(fā)展關系，如松贊干布向唐朝政府求婚即是例證。而唐朝中央政府的民族政策也較為開朗，積極采用如直接管轄、冊封和平等交往等多種方式主動發(fā)展同周邊各族的關系。

★對外關系：唐朝國力強盛，對外吸引力大；陸海交通也比較發(fā)達；政府又實行開放的對外政策，這些都為對外關系的發(fā)展提供了便利條件。此時唐朝同東亞各國如朝鮮、日本的交往十分密切，對這些國家和地區(qū)的影響不僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟制度方面，也包括城市建筑、文字、日常生活習俗等方面。對西亞、南亞各國的影響則主要體現(xiàn)在經(jīng)濟文化方面。需要指出的是：唐朝文化固然對外國的影響深遠，但外來文化對唐文化作用也極其明顯。唐文化的博大精深，澤被深遠，是建立在不斷吸收外來文化精華的基礎上的。各國、各地區(qū)、各民族的經(jīng)濟文化是互相影響，互為補充的，各國家民族的地位是平等的。

⑸五代十國遼宋夏金元時期(907 － 1368 年)：這一時期的特點是從分裂割據(jù)若干民族政權并立逐步走向統(tǒng)一，民族融合進一步加強。在經(jīng)濟上，重心南移，封建生產方式逐步向邊疆地區(qū)擴展，封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展。

★政治：本階段的政治局面經(jīng)歷了封建國家的再度分裂——局部統(tǒng)一——民族政權的并立——全國重新統(tǒng)一的過程。五代十國的分裂局面是唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和擴大，北宋結束分裂割據(jù)局面，但在全國的版圖上還存在著遼、大理等發(fā)展政權，后來更陸續(xù)出現(xiàn)了西夏和金。因此北宋只是局部統(tǒng)一的朝代，而區(qū)別于大一統(tǒng)的漢唐。北宋亡后，又出現(xiàn)了南宋與金的對峙。直至 1279 年，元政權憑借其強大的武力使全國重新歸于統(tǒng)一。

本階段是我國封建社會中央集權制度的強化階段。主要體現(xiàn)在北宋和元朝加強中央集權所采取的一系列措施。北宋建立后，宋太祖為鞏固統(tǒng)治，本著“強干弱枝”的指導思想，解除中央和地方大將的兵權，使地方行政權和財政權分開，又在中央組織強大的禁軍。這些措施避免了地方分裂的再現(xiàn)，使北宋在政治上出現(xiàn)了穩(wěn)定的局面，有利于經(jīng)濟文化的發(fā)展。但又導致官僚機構的膨脹和軍隊數(shù)量的激增，造成北宋政權長期積貧積弱的局面。至北宋中期，已出現(xiàn)嚴重的財政、政治和邊防危機。為緩和矛盾，富國強兵，宋神宗任命王安石進行變法。他制定了青苗法、募役法、農田水利法、方田均稅法和保甲法等措施，力圖限制官僚地主對農民的剝削，緩解土地兼并，緩和階級矛盾，增加政府的財政收入。但由于用人不當，特別是新法損害了官僚地主的利益，削弱了北宋政權的統(tǒng)治基礎，遭到特權階層的反對，新法沒有成功。

元朝統(tǒng)一全國后，為有效治理廣闊的國土，實行行省制，初步奠定了后世省區(qū)的規(guī)模，并通過宣政院和澎湖巡檢司等機構，有效地保證了中央對包括西藏、臺灣在內的廣大邊疆地區(qū)的管轄，進一步強化了中央集權。

★經(jīng)濟：本階段，在農業(yè)和手工業(yè)繁榮的基礎上，商品經(jīng)濟獲得顯著發(fā)展。商業(yè)活動范圍逐步擴大，已打破了唐朝“市”、“坊”的界限；貨幣種類繁多，尤其是北宋在四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣——“交子”，在民族政權的邊境上，還興起了“榷場”貿易。

本階段南方經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。南宋時，太湖流域流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明江南的農業(yè)生產已經(jīng)超過北方，完全取代了北方經(jīng)濟重心的地位。至元朝，為解決“南糧北運”的問題，還大力興辦漕運和開辟了規(guī)模空前的海運，足以說明南方經(jīng)濟的重要地位。

本階段中國古代紡織業(yè)結構也開始發(fā)生變化。南宋時，棉花種植推廣，棉紡織工藝水平提高。到元朝棉花種植地區(qū)進一步擴大，棉紡織業(yè)逐漸取代絲織業(yè)成為紡織業(yè)的重心。

★民族關系：本階段民族政權長期并存，戰(zhàn)爭連綿。盡管這些戰(zhàn)爭給人民帶來災難，但客觀上促進了民族間的交流。這突出表現(xiàn)在戰(zhàn)后的議和活動上，例如北宋和遼訂立的“澶淵之盟”，有利于滿足各族人民生產和生活的需要，增進了各族人民的友誼，加強了邊疆地區(qū)同中原地區(qū)的經(jīng)濟文化交流，促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)，因此和平共處仍是本階段民族關系的主流。特別是元朝統(tǒng)一后，又一次出現(xiàn)了民族大融合的現(xiàn)象，并出現(xiàn)了漢族外遷、形成新民族等新特點。

★對外關系：本階段中國古代對外關系的重心發(fā)生明顯變化。由于漢族政權相對弱小，控制區(qū)域有限，與外國的內陸貿易受阻，“絲綢之路”不復暢通。南宋時期，由于政府大力扶植，加之造船技術的進步，經(jīng)濟繁榮等便利條件，海路成為對外交流、貿易的重心。元朝時期，陸路交通和海上貿易均很發(fā)達，再次出現(xiàn)了對外交往繁榮發(fā)達的情況。

★文化：宋元文化高度繁榮，繼續(xù)領先于世界，在天文歷法、史學、文學藝術等領域取得突出成就。尤其值得一提的是：活字印刷術、火藥和指南針這三大發(fā)明均在本階段外傳，為人類文明的進步作出了巨大貢獻。

⑹明清(1840 年鴉片戰(zhàn)爭前)時期(1368 － 1840 年)：本階段統(tǒng)一的多民族的封建國家得到進一步鞏固，封建制度逐漸衰落。

★政治：明清時期是中國封建社會中央集權制度的空前強化時期，其突出特點即為君主專制的強化。明朝統(tǒng)治者在中央廢丞相，在地方廢除省制，設三司；清朝統(tǒng)治者在中央設立軍機處，以上中央或地方行政機構的調整均加強了君主權力。明清統(tǒng)治者均采取一些“非常”措施以維護統(tǒng)治，加強君主權威。如明朝設廠衛(wèi)特務機構，嚴密監(jiān)視和控制官員、百姓，并以八股取士作為科舉考試的形式，以培養(yǎng)皇帝的忠順奴仆；清朝統(tǒng)治者則大興“文字獄”，造成“萬馬齊喑”的惡劣局面。這些措施的出臺，恰恰是封建制度走向衰落在政治上的表現(xiàn)。

★經(jīng)濟：本階段封建經(jīng)濟發(fā)展水平達到前所未有的高度。明清初年的統(tǒng)治者都比較注意恢復發(fā)展生產，為此些他們調整統(tǒng)治措施，以緩和矛盾，穩(wěn)定小農。如明太祖獎勵墾荒，減免租稅；清朝雍正帝實行“攤丁入畝”，廢除了封建社會長期以來實行的人頭稅，使封建國家對農民的人身控制開始松弛，從而減輕了無地農民的負擔，穩(wěn)定了農民的生產生活。明清時期的農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)均達到繁榮。在商品經(jīng)濟空前發(fā)達的基礎上，明朝由后期，在江南的絲織業(yè)等部門中，已經(jīng)產生了資本主義雇傭剝削關系的萌芽。清朝前期有緩慢發(fā)展，但受到腐朽封建制度的嚴重阻礙。但新生產關系的出現(xiàn)，畢竟可以反映封建制度在經(jīng)濟上的沒落。

★民族關系：本階段是多民族封建國家的重要鞏固時期。特別是清前期，先后平定了準噶爾部的分裂活動和回部大小和卓的叛亂，加強了對西北邊疆地區(qū)的管轄。乾隆帝還周到地安置了回歸的土爾扈特部，使其為開發(fā)邊疆作出貢獻。清政府還通過冊封西藏宗教首領和派駐藏大臣，緊密控制了西藏。這些措施有效地加強了清政府對邊疆地區(qū)的控制，并使其拓展了疆域。

★對外關系：本階段中國封建王朝的對外政策發(fā)生了明顯變化。自明朝鄭和下西洋后，統(tǒng)治者即開始推行閉關鎖國政策，清前期統(tǒng)治者效法之。該政策嚴重阻礙了中外交流和中國資本主義生產關系的發(fā)展，使中國對世界發(fā)展大勢茫然無知，是中國落伍于世界潮流的重要原因。同時，本階段中國開始遭到西方早期殖民活動的騷擾，如葡萄牙占據(jù)澳門，荷蘭侵占臺灣。這也反映出封建制度的衰落。

中國近代史

1.清朝晚期中國開始淪為半殖民地半封建社會 第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭 1．鴉片走私

（1）直接目的：因中國處于出超地位，為扭轉對華貿易逆差。

（1）危害：①加重了人民負擔，影響人民生活；②影響了清政府財政收入；③腐蝕清朝的統(tǒng)治機構；④削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力。2．林則徐禁煙

（1）措施：①整頓海防；②緝拿煙販；③收繳鴉片；④虎門銷煙。

（2）評價：①是中國人民的正義舉動，它向全世界表明了中華民族維護民族尊嚴和反抗外國侵略的堅強決心。②它標志著近代中國人民反抗外來侵略斗爭的偉大起點。③林則徐是民族英雄。④英國以虎門銷煙為借口發(fā)動對中國的戰(zhàn)爭，僅僅是借口、導火線，而不是戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因。工業(yè)革命后英國資產階級利益的需要是導致這場戰(zhàn)爭的根本原因。4．鴉片戰(zhàn)爭的性質

英國政府發(fā)動這次侵略戰(zhàn)爭是蓄謀已久的。馬克思曾指出：這是英國“旨在維護鴉片貿易而發(fā)動和進行的對華戰(zhàn)爭。”（《鴉片貿易史》）。在這里，很清楚地表明：英國用武力來保護骯臟的鴉片走私，是這次戰(zhàn)爭發(fā)生的直接原因，也表明這次戰(zhàn)爭的性質對英國來說，完全是非正義的侵略戰(zhàn)爭，而中國被迫進行的則是反侵略的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。

★★“閉關鎖國”政策的分析（1）“閉關鎖國”政策：指清政府嚴格限制對外交往和貿易的政策。

（2）社會根源：既是小農經(jīng)濟和封建主義劣根性的產物，也是清政府民族狹隘性的表現(xiàn)。（3）實施原因

①是自然經(jīng)濟特點的反映。封建自然經(jīng)濟比較穩(wěn)定，自給自足不需要外來商品，統(tǒng)治者采取“重農抑商”政策。

②西方國家殖民擴張的影響。清朝統(tǒng)治者害怕外國商人與沿海人民接觸，威脅其統(tǒng)治。③清政府的民族狹隘性。清政府時刻防范漢族人民，防止中外結成反清同盟，不得不采取閉關政策。（4）評價

①在一定程度上抵制了外國資本主義政治經(jīng)濟侵略活動，有利于中國封建社會的延續(xù)發(fā)展。②限制了中外之間的正常交往，給人民生活帶來不便，使中國失去了對外貿易的主動權，阻礙了中國資本主義萌芽的發(fā)展。③隔斷了中外科技文化的交流，拉大了中國與發(fā)達資本主義國家間的科技水平差距，使中國落后于世界發(fā)展潮流。

④閉關并不能削弱西方資本主義的力量，只能妨礙自身的發(fā)展，造成了統(tǒng)治階級的愚昧無知，使中國近代不斷遭到侵略。第二節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭的影響

（一）不平等條約的簽訂及危害

1．★《南京條約》

（1）割香港島給英國。破壞了中國領土主權，使它成為英國進一步侵略中國的基地，使香港島從此遠離祖國懷抱長達百余年之久。

（2）賠款2100萬銀元。使得清政府的財政更加困難，為支付戰(zhàn)爭賠款，不得不加緊搜刮人民，加重了人民的負擔；同時也為英國資本主義的發(fā)展提供了資本積累。

（3）開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸，使我國東南沿海門戶打開，使得英法列強加緊了對中國的商品輸出，造成中國東南沿海手工業(yè)大量破產，中國自給自足的封建經(jīng)濟開始解體，嚴重地破壞了中國的貿易主權。

（4）英商進出口貨物繳納的關稅稅率，中國須同英國商定。協(xié)定關稅，不僅破壞了中國關稅自主權，有利于西方國家傾銷商品，而且使得中華民族工業(yè)的發(fā)展失去了關稅的保障。

2．★鴉片戰(zhàn)爭使中國社會發(fā)生的變化

（1）社會性質：中國開始淪為半殖民地半封建社會，主要矛盾、革命任務都隨之發(fā)生變化。（2）社會經(jīng)濟：開始納入資本主義世界市場，成為原料產地和商品傾銷市場。自然經(jīng)濟逐步解體，客觀上有利于民族資本主義的產生。（3）社會政治：導致清政局的開始變化。

（4）階級關系：農民負擔加重，清政府的腐敗進一步暴露，社會矛盾激化，農民起義爆發(fā)。（5）社會思想：“閉目塞聽”局面有所改變。一批有遠見的中國人覺醒，向西方學習的新思想萌發(fā)。

3．★鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗原因、教訓

中國所進行的戰(zhàn)爭是正義的反侵略自衛(wèi)戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭之所以失敗，因為：

①清朝封建統(tǒng)治由于日益腐朽，皇帝和多數(shù)大臣閉目塞聽，愚昧無知，造成政治、經(jīng)濟、軍事等方面的全面落后。

②戰(zhàn)爭爆發(fā)后，腐朽的清政府，戰(zhàn)和不定，指揮混亂，用人不當，抵抗派屢屢受壓，妥協(xié)派日益得勢，終于導致戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)失利。

③由于英國是資本主義國家并率先實行工業(yè)革命，實力雄厚，武器先進，蓄謀已久。④根本原因：腐朽沒落的封建主義不能對抗新興的資本主義。認識：①戰(zhàn)爭雙方力量對比是勝負的關鍵之一；②戰(zhàn)爭的性質不是決定戰(zhàn)爭勝負的惟一因素；③戰(zhàn)爭結局與戰(zhàn)爭指揮有直接關系。教訓：落后必然挨打，妥協(xié)必敗。

第三節(jié) 第二次鴉片戰(zhàn)爭

★ 第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的歷史必然性

（1）國際：①19世紀50年代，世界資本主義迅速發(fā)展，迫切要求擴大海外殖民地市場，企圖通過“修約”擴大侵華權益，進一步打開中國市場──根本原因。

②1856年3月，英法與俄的克里米亞戰(zhàn)爭結束，使英法得以騰出手來發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。（2）國內：①清政府正傾盡全力鎮(zhèn)壓太平天國運動。

②清政府對西方資本主義國家心懷疑懼，拒絕修約──直接原因。★ 第二次鴉片戰(zhàn)爭的影響

（1）在政治上，中國喪失了大片領土和主權；清朝統(tǒng)治者集團，開始分化。中外反動勢力公開勾結，共同鎮(zhèn)壓太平天國運動。

（2）在經(jīng)濟上，外國侵略勢力擴張到沿海各省，并伸向內地，方便了它們傾銷商品，掠奪廉價的原料和勞動力，使中國難以抵擋資本主義經(jīng)濟侵略的沖擊。同時，中國洋務運動興起，民族資本主義產生。

總之，第二次鴉片戰(zhàn)爭使中國社會半殖民地半封建化的程度加深了。★第二次鴉片戰(zhàn)爭與八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的比較 ★（1）相同點：

①都是列強聯(lián)合對中國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭

③兩次戰(zhàn)爭中，都曾攻占清王朝的統(tǒng)治中心北京，并在北京進行了殘酷的燒殺搶掠，都是迫使清最高統(tǒng)治者出逃。

③都曾建立過殖民統(tǒng)治機構。

④都迫使清政府屈服，促進中外反動勢力勾結，簽訂了不平等條約，加深了中國社會半殖民地化程度。

★（2）不同點：

①發(fā)生時代背景不同，前者發(fā)生在自由資本主義階段，后者發(fā)生在向帝國主義過渡時期。②戰(zhàn)爭的直接目的不同，前者是為了進一步打開中國市場，后者是以鎮(zhèn)壓義和團運動，維護在華侵略利益。

③戰(zhàn)爭的結果對中國的影響程度不同，后者較前者危害更大，影響更深，使中國社會完全陷入半殖民地半封建的深淵。

★第二次鴉片戰(zhàn)爭為什么說是鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)和擴大 繼續(xù)：

①從背景及西方列強的根本目的看，是為了打開中國市場，不滿足鴉片戰(zhàn)爭所獲得的權益； ②從戰(zhàn)爭的結果看，清政府被打敗，被迫簽訂了新的不平等條約，滿足了戰(zhàn)前它們修約的要求；

③從戰(zhàn)爭的發(fā)動者看，實際上仍是以英國為主，這也說明是繼續(xù)。擴大：

①侵略區(qū)域擴大。第一次只在長江以南沿海地區(qū)；第二次從沿海一直侵入北京。②開通商口岸增多。第一次開5處，第二次增開11處。③破壞了中國更多的主權，第一次破壞了中國的獨立以及關稅自主權和司法權，外國領事進駐通商口岸；第二次外國公使進駐清朝都城北京，可直接與清政府交涉，還取得了在長江自由航行軍艦等權利。［階段特征］

階段特征：西方列強的侵略使中國社會發(fā)生全方位劇變，開始淪為半殖民地半封建社會。劇變的原因：

19世紀前期，世界上主要的資本主義國家已接近完成工業(yè)革命，資本主義發(fā)展處于上升時期。而這時的清政府在政治、經(jīng)濟、軍事、外交等方面都已顯示出衰落趨勢。當時，世界上絕大多數(shù)國家和民族日益卷入資本主義的漩渦中來，工業(yè)文明取代農業(yè)文明已成為歷史發(fā)展的必然趨勢。鴉片戰(zhàn)爭就是在這種背景下爆發(fā)的，中國社會的劇變是歷史發(fā)展的必然結果。

第二章 中國資本主義的產生、發(fā)展和半殖民地半封建社會的形成 第二節(jié) 洋務運動

★1．洋務運動出現(xiàn)的歷史條件

（1）第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，面對內憂外患，清政府內部政見分歧，洋務派出現(xiàn)。（2）在鎮(zhèn)壓太平天國運動中漢族官僚集團形成，成為洋務派的中堅力量。（3）總理衙門的建立，成為推動洋務運動的中央機構。（4）慈禧太后采取了暫時支持洋務派的策略。★2．洋務派和頑固派的異同點

在學習西方問題上，洋務派主張學習西方的先進技術，以維護清朝的統(tǒng)治，而頑固派盲目排外，仇視一切外來事物，主張原封不動維護清朝統(tǒng)治，在維護封建專制制度上，二者完全一致，并且聯(lián)合在一起反對維新變法運動。★3．洋務運動的階段性及主要內容

前后共兩階段：第一階段從19世紀60年代至70年代，第二階段從19世紀70年代至90年代。

主要內容：①以“自強”為口號創(chuàng)辦軍事工業(yè)；②以“求富”為口號，創(chuàng)辦民用工業(yè)；③創(chuàng)辦近代海軍；④創(chuàng)力新式學校，選送留學生。★4．洋務運動破產的標志及原因

洋務運動破產的標志是甲午戰(zhàn)爭中清政府的慘敗。

原因共有四個方面：①西方列強的阻撓，壟斷技術；②頑固派的破壞；③洋務派缺乏健全、有力的領導核心；④不徹底變革封建制度，這是導致洋務運動失敗的根本原因。★1．洋務企業(yè)的性質和特點

洋務運動前期以“自強”為口號，創(chuàng)辦一系列軍事工業(yè)，其特點是官辦，開辦費和常年經(jīng)費全由政府調撥；產品一般由政府調撥軍隊使用，不作為商品參加市場交換；產品不計成本，生產不講效率；每個工廠像一個衙門，由大小官吏分別掌握經(jīng)濟管理權，有的工廠工人由士兵充任，沿用軍隊管理制度；技術和設備依賴外國。這類工業(yè)帶有很強的封建性。后期以“求富”為口號，創(chuàng)辦的民用工業(yè)多采用“官督商辦”形式，以賺取利潤為目的，其產品是商品，并雇傭大批自由勞動力，所以帶有資本主義性質。官督商辦中的“商股”，實際上具有民族資本主義性質。采取這種形式，是當時中國社會歷史條件的產物，但這種企業(yè)處處依賴官僚的蔭庇，缺乏生命力。

★★2．如何認識洋務運動的歷史作用

對于洋務運動的歷史作用，應該運用“兩點論”正確加以認識。洋務運動增強了清政府鎮(zhèn)壓太平天國革命的實力，也有抵制外國侵略的一面，但最終目的是維護清王朝的封建專制統(tǒng)治。★從傾向性看，洋務派要求改變祖宗之法，反對頑固派盲目排外，主張學習西方先進科學技術，既順應發(fā)展了“新思想”，又對后來的資產階級維新思想產生了重要影響。★從客觀效果看，洋務運動雖然沒有使中國走上富強道路，但對外國資本主義的經(jīng)濟侵略起了一定的抵制作用，為中華民族資本主義的產生起了誘導作用，是中國從傳統(tǒng)手工生產發(fā)展到大機器生產的轉折點，發(fā)展了中國近代的軍事和教育，在整體上促進了中國民主革命和近代化的進程。

3．洋務運動失敗的歷史必然性

洋務運動在當時的中國，其失敗命運是不可避免的。第一，在不觸動腐朽的封建制度的前提下，洋務派試圖利用西方資本主義的某些長處來維護封建專制統(tǒng)治，這種手段和基礎的矛盾，使洋務運動注定是不可能成功的。同時，洋務運動處處受到頑固派的阻撓和破壞，從而加大了洋務運動開展的阻力。第二，洋務派本身的階級局限性，決定了他們既是近代工業(yè)的創(chuàng)辦者和經(jīng)營者，也是其摧殘者和破壞者，其封建衙門和官僚式的體制，必定導致洋務企業(yè)的失敗。第三，洋務運動的目的之一是抵御外侮，但洋務派在主持外交活動中，堅持“外須和戎”，對外妥協(xié)投降，他們所創(chuàng)辦的近代企業(yè)有抵御外侮和“稍分洋人之利”作用，但卻不能改變中國半殖民地半封建社會地位。甲午戰(zhàn)爭，洋務派標榜的“求強”“求富”目標未能實現(xiàn)，洋務運動基本失敗。至于洋務運動失敗的根本原因，可以從生產力和生產關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的辯證關系來綜合理解，即腐朽的清朝統(tǒng)治阻礙著先進生產力的發(fā)展，新的生產力不可能在封建主義的外殼中發(fā)展起來的，是同封建的生產關系和上層建筑的阻礙分不開的。4．洋務運動性質的分析

長期以來，史學界對洋務運動的性質存在激烈爭論，隨著對洋務運動研究的深入，對其性質的認識逐漸達成一致，多數(shù)人認為，這既是地主階級的一次自救運動，同時又是地主階級搞的一次改革運動。首先，在“內憂外患”局勢下，在鎮(zhèn)壓農民起義中崛起的部分地主官僚，借助洋槍洋炮，鎮(zhèn)壓了農民起義；同時又試圖通過練兵，興辦軍事工業(yè)和民用企業(yè)來“求強”、“求富”，以挽救清王朝。因此，洋務運動是一次地主階級的自救活動。其次，洋務派在不觸動封建統(tǒng)治的基礎上，實施了一些變法，引進西方科技，興辦近代企業(yè)，改革傳統(tǒng)模式，這與當時世界資本主義發(fā)展的潮流是一致的，客觀上有利于資本主義的發(fā)展，也是中國近代化過程中的一個環(huán)節(jié)。

5．地主階級抵抗派和洋務派在學習西方問題上的比較（1）從目的來看

①二者都通過向西方學習，以維護清朝的統(tǒng)治，但洋務派側重于對國內人民的鎮(zhèn)壓。

②二者在學習西方的目的上有本質的區(qū)別。林、魏學習西方的目的是要抵抗侵略（即制夷），并在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中付諸實踐。洋務派之中雖也不乏抵抗侵略的愛國志士，然而他們的頭面人物搞洋務的根本目的還是在于鎮(zhèn)壓國內人民的反抗，力主“借夷助剿”，而對外國資本主義侵略妥協(xié)退讓。

（2）從內容和實踐效果來看：

①鴉片戰(zhàn)爭中的抵杭派和洋務派都主張學習西方，學習西方的基本內容也極為相似。但林則徐、魏源等由于受到種種壓抑和打擊，以及客觀條件的限制，他們的主張未能實現(xiàn)；洋務派則由于客觀形勢的變化，他們的主張付諸實踐，在中國掀起了長達30年之久的洋務運動。②二者都主張學習西方，在當時的歷史條件下都有一定的積極意義，但出發(fā)點都是為維護封建統(tǒng)治。抵抗派沒有也不可能提出一條改變社會的有效方案，洋務派也沒有使中國走上富強的道路。

★關于洋務運動的歷史作用

（1）積極方面：引進了一些西方近代科技和先進工具；培養(yǎng)了一批初步掌握科技的知識分子和技術工人在一定程度上抵制了外國經(jīng)濟勢力的擴張；誘導和刺激了民族資本主義的早期發(fā)展；在改革封建文化教育制度上打開了缺口。

（2）消極方面：由清朝官府舉辦，為維護反動統(tǒng)治服務；軍事工業(yè)主要是為了鎮(zhèn)壓人民革命，不能為國求強；民用工業(yè)是為解決軍事工業(yè)的困難，不是為社會求富；在很大程度上被洋人控制利用；經(jīng)營管理腐敗。經(jīng)濟上：洋務運動──自給自足的自然經(jīng)濟占支配地位。明治維新──在資本主義商品經(jīng)濟的影響下，封建領主所有制有所動搖。

政治上：洋務運動──是部分官僚在“內憂外患”形勢下所采取的“自強”措施。明治維新──在內外危機中，德川幕府統(tǒng)治危機嚴重；中下級武士中革新力量聯(lián)合新興地主、商人、資本家進行武裝倒幕。

目的：洋務運動──以西方科技為手段，以達到維護封建統(tǒng)治為目的，明治維新──推翻幕府，建立以天皇為首的地主、資產階級專政，著手一系列資產階級性質的改革，擺脫民族危機，成為亞洲強國，洋務運動缺乏變革的經(jīng)濟條件，不能擺脫外國資本主義的壓迫和控制，又不能擺脫封建勢力的阻撓和侵蝕，必然失敗。

第三節(jié) 中國資本主義的產生 1．中華民族資本主義的初步發(fā)展 時間：19世紀末或甲午中日戰(zhàn)爭后 條件： ①客觀條件：帝國主義侵略的加深，進一步破壞了中國的自然經(jīng)濟，客觀上有利于民族資本主義發(fā)展；

②主觀條件：為支付戰(zhàn)爭賠款，解決財政危機，清政府放寬了民間設廠的限制。發(fā)展特點：①民辦廠礦數(shù)量增加；②投資總額迅速增長；③輕工業(yè)發(fā)展最為迅速。作用：民族資產階級力量壯大，并登上政治舞臺，形成維新變法運動。

中國無產階級的產生

（1）產生：19世紀四五十年代，外國商人在中國通商口岸開辦了一批船塢和工廠，雇傭中國人作勞動力。這樣中國無產階級在外商企業(yè)中誕生了。

（2）特點：中國無產階級具有國際無產階級的共同優(yōu)點，即與最先進的經(jīng)濟形式有機聯(lián)系，具有遠大的政治目光，富于組織性和紀律性，是人類最進步的階級。中國無產階級還有自己的特點：①身受三重壓迫剝削，革命性最強；②與農民階級有天然聯(lián)系，便于結盟；③集中程度高，便于宣傳和組織斗爭。

2．中國早期民族資本主義工業(yè)的特征

（1）從企業(yè)的產生看，中華民族資本主義走了一條獨特的道路。它不是由工場手工業(yè)到機器大生產，而是在列強入侵，加速了自然經(jīng)濟解體的前提下，直接從外國輸入機器、技術創(chuàng)辦起來的。因此它不是在中國封建社會產生的資本主義萌芽基礎上逐步成長起來的。

（2）從工業(yè)部門的結構看，中華民族工業(yè)基本是輕工業(yè)，其中又主要是紡織工業(yè)。中華民族工業(yè)缺乏雄厚的經(jīng)濟基礎，本身又不能生產機器，只能從投資少、周轉快和獲利多的輕工業(yè)開始。產業(yè)結構不合理，沒有形成完整工業(yè)體系。

（3）從工業(yè)的地區(qū)分布看，中華民族資本的發(fā)展極不平衡，主要集中在沿海大城市。其原因是這些城市多為列強推銷商品和掠奪原料的據(jù)點，自然經(jīng)濟較早解體，同時這些地區(qū)便于利用外來技術，引進機器，利用廉價的勞動力。

★中國資本主義萌芽為什么沒有發(fā)展成為民族資本主義經(jīng)濟？

中國明朝中期開始出現(xiàn)資本主義萌芽，而且在鴉片戰(zhàn)爭之前中國商品經(jīng)濟已經(jīng)有相當發(fā)展，之所以沒有在近代繼續(xù)發(fā)展而形成中國的民族資本主義經(jīng)濟，原因在于：首先，由于自給自足的自然經(jīng)濟在中國廣大地區(qū)長期頑固存在，中國缺乏資本主義經(jīng)濟發(fā)展的市場。其次，地主階級集中資金后，資金不是流向工業(yè)或手工業(yè)，而是流向土地，缺乏資本主義經(jīng)濟發(fā)展所需要的資金。第三，中國雖然有發(fā)展經(jīng)濟所必須的技術、勞動力，但是缺乏資本、市場，更缺乏必要的資本主義制度，或者是發(fā)展經(jīng)濟所必須的寬松條件。近代中國資本主義經(jīng)濟產生后，因為外國資本主義國家的爭奪和本國人民的購買力低，民族工業(yè)發(fā)展依然缺乏市場，機器和技術是從外國引進的，資金是封建時代官僚、地主、商人的，所以中華民族資產階級力量弱小，并且?guī)в袧夂竦耐讌f(xié)性。

第五節(jié) 甲午中日戰(zhàn)爭

1．甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)的歷史背景（1）日本

①明治維新后，資本主義迅速發(fā)展起來，和封建殘余及天皇制國家機制相結合表現(xiàn)出非常強烈的侵略性。制定了“征韓侵華”的大陸政策。

②19世紀末，日本向帝國主義過渡，為擴大資本，掠奪原料，尋求國外市場，走上了對外擴張道路。

③一定程度上的西方列強的支持默許或縱容，成為日本實施侵華計劃的條件。

（2）中國：19世紀末，中國邊疆危機進一步加深，而清政府政治更加腐敗，各種矛盾進一步激化。★★★3．《馬關條約》對中國社會的影響 《馬關條約》是繼《南京條約》以來最嚴重的不平等條約，它給近代中國社會帶來嚴重危害，是帝國主義變中國為半殖民地半封建社會的一個重要的步驟。

（1）臺灣等大片領土的割讓，進一步破壞了中國主權的完整，刺激了列強瓜分中國的野心，民族危機進一步加深。

（2）巨額賠款，加重了中國人民的負擔。同時，加速了日本軍國主義的發(fā)展。清政府大借外債，列強控制了中國的經(jīng)濟命脈。

（3）通商口岸的開放，使帝國主義侵略勢力深入到中國內地。（4）允許在華投資辦廠，嚴重阻礙了中華民族資本主義的發(fā)展。

《馬關條約》反映了帝國主義資本輸出，分割世界的侵略要求。外國資本主義對中國的侵略進入一個新的階段，中國社會半殖民地化程度大大加深了。l．甲午中日戰(zhàn)爭發(fā)生的根本原因和影響

日本在明治維新后走上了獨立發(fā)展資本主義的道路。在向帝國主義過渡的過程中，日本統(tǒng)治者為滿足壟斷資產階級的利益和貪欲，轉移人民的斗爭視線，竭力從對外侵略擴張中尋找出路，并制定“征韓侵華”的大陸政策，這成為戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因。清政府戰(zhàn)敗，被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》，對中外歷史產生了重大影響：

（1）從中國方面看，①割地賠款，主權淪喪，便利列強對華大規(guī)模輸出資本，掀起瓜分狂潮，標志著列強侵華進入了一個新階段，大大加深了中國的半殖民地化。中國國際地位急劇下降。②中國人民挽救民族危亡的運動高漲，資產階級掀起了維新變法運動和民主革命運動，中國人民自發(fā)反抗侵略的斗爭高漲，如義和團運動。

（2）對日本而言，得到巨額賠款和臺灣等戰(zhàn)略要地，不僅促進了本國資本主義的進一步發(fā)展，而且便利了日本對遠東地區(qū)的進一步侵略。

（3）對遠東局勢來說，加劇了帝國主義列強在遠東的爭奪，三國干涉還遼事件明顯地反映了列強在侵華問題上既相互勾結又相互爭斗。

2．西方列強對日本侵略采取默許或縱容態(tài)度的影響

19世紀晚期，中國和朝鮮是列強在遠東爭奪的重要地區(qū)，而英、俄兩國爭奪遠東霸權斗爭尤為激烈。沙俄利用第二次鴉片戰(zhàn)爭機會侵占我國東北大片領土后，更加垂涎朝鮮，并企圖獨占中國東北地區(qū)，奪取更多在華侵略權益。因此，沙俄一面警惕日本在上述地區(qū)的擴張，一面又極力拉攏日本，與英國在遠東爭霸。當時，英國仍是遠東地區(qū)最大的殖民者，在中國享有最多的既有權益，為防止它在遠東的侵略優(yōu)勢被打破，英國也支持日本以抵制沙俄的擴張。美、德兩國是后起的資本主義國家，強烈要求在遠東找尋商品市場和資本輸出場所，但都無力在遠東爭霸，故都支持日本同沙俄抗衡。法國為了乘日本侵華之機來奪取新的權益，也極力支持日本侵華。帝國主義列強為了各自的侵略利益，對日本侵華所采取的默許、縱容態(tài)度，助長了日本的侵略野心，成為日本實施其侵略計劃的有利條件。

4．甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗原因分析

（1）主觀方面：清政府的腐朽，造成中國軍隊在甲午戰(zhàn)爭中失敗。

①戰(zhàn)前，清政府不作認真準備，戰(zhàn)爭爆發(fā)后極力奉行“避戰(zhàn)自保”的方針，貽誤戰(zhàn)機，如平壤之戰(zhàn)，威海衛(wèi)之戰(zhàn)的慘敗。

②慈禧太后在國家危難之秋，大搞萬壽慶典，不惜挪用軍費，置國家利益于不顧。（2）客觀方面：日本蓄謀已久，準備充分，實力略強，中國相對落后。

縱觀中國的社會狀況，與日本相比不僅在軍事、經(jīng)濟和科技上落后，還在于政治制度腐敗。北洋艦隊的覆滅，說明了單純學習西方的技術的道路已走不通了。從此，中華民族開始了學習西方政治制度，改變中國落后政治制度的嘗試。

第六節(jié) 帝國主義瓜分中國狂潮 l．帝國主義瓜分中國的原因

（1）19世紀70年代起，世界主要資本主義國家先后向帝國主義過渡，出現(xiàn)了政治經(jīng)濟新的不平衡，要求重新瓜分殖民地

（2）甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗及清政府奉行的投降政策的消極影響。1．對19世紀末帝國主義國家侵略中國的方式特點變化的認識 一是在中國的資本輸出代替了以商品輸出為主的侵略方式。這符合了帝國主義階段向全世界輸出過剩資本的特征，而且資本輸出比商品輸出更加有利于資本主義國家的經(jīng)濟掠奪。二是由直接割地改為劃分勢力范圍和強占租借地，1895年三國干涉還遼表明帝國主義國家選擇共同瓜分中國的道路的。

帝國主義國家采用在中國輸出資本和瓜分中國的方式，并不意味著侵略的放松，而是適應和更加便利帝國主義階段西方國家擴張的需要；是各主要帝國主義國家在中國資本輸出和瓜分中國的領土，先后程度差異，甚至表現(xiàn)出的矛盾，并不妨礙在侵略中的一致利益和一致行動，這就是帝國主義國家的本質。

2．甲午戰(zhàn)爭后，資本主義國家經(jīng)濟侵略形式的變化、原因和影響 ★形式變化：戰(zhàn)前以商品輸出為主，戰(zhàn)后發(fā)展為以資本輸出為主。

★變化原因：①19世紀末，資本主義國家向帝國主義過渡。由于壟斷組織的競爭，資本輸出日益增大，加之殖民地日益成為它們賴以生存的基礎，對海外殖民地掠奪更加劇烈。②中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗和清政府奉行的投降政策，大大助長了列強掠奪中國的野心。★★影響：

①在中國開設銀行，這些銀行成為帝國主義對中國輸出資本的主要工具。帝國主義國家還通過貸款，攫取高額利潤，控制了中國的財政，嚴重破壞了中國主權。②帝國主義國家紛紛爭奪在中國的鐵路修筑權，控制了中國的鐵路交通事業(yè)，使他們不但能更大量地傾銷他們的商品，掠奪中國的農產品和礦產資源，而且還便于運輸軍隊以加強對中國的控制。

③取得設廠權，在中國開辦許多工廠，阻礙了中華民族資本主義的發(fā)展。

④攫取了采礦權，從中國掠走大量寶貴的自然資源。造成中國重工業(yè)極端薄弱和落后。⑤資本輸出對中國傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟也起了進一步瓦解作用。

3．關于資本輸出

（1）帝國主義對中國的資本輸出

資本輸出是帝國主義為獲得高額利益對國外貸款和投資。這是帝國主義對外進行經(jīng)濟侵略的突出特征。資本輸出包括借貸資本輸出和生產資本輸出，它為資本主義國家社會生產力的進一步發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。甲午中日戰(zhàn)爭后，帝國主義對中國的經(jīng)濟侵略以資本輸出為主。“為主”的意思是指第一位，甲午中日戰(zhàn)爭以后，西方列強在向中國資本輸出的同時，還存在著商品輸出，但資本輸出居第一位。對殖民地半殖民地國家的經(jīng)濟影響：一方面加劇了這些國家和地區(qū)的落后和貧困，另一方面也加速了這些國家和地區(qū)民族資本主義的發(fā)展。4．門戶開放政策（1899年）★（1）背景：①19世紀末，美國工業(yè)產值居世界第一位。②美國忙于美西戰(zhàn)爭，錯過了爭奪瓜分中國的時機，需要制定新的對華政策。

★（2）內容：①對任何條約、口岸或任何既得利益不加干涉。②各國貨物，一律按中國政府現(xiàn)行稅率征收關稅。③各國在各自的勢力范圍內對他國船只、貨物運費等不得征收高于本國的“機會均等”費用。★（3）特點：“利益均沾”。

★（4）影響：①是美國侵略中國進入新階段的標志，從此美國在對華政策上，不再追隨西方列強，而是有了獨立的政策，加緊和擴大侵華的步驟。②使帝國主義掀起的瓜分中國的狂潮，暫時取得表面一致，帝國主義在一定程度上形成了宰割中國的同盟。③使美在華勢力大增，中國半殖民地化程度大大加深，民族危機空前嚴重。（1）“門戶開放”政策的影響。

首先，美國“門戶開放”政策是在未通知中國政府的情況下提出的，表明美國無視中國的主權尊嚴。其次，從內容上看，帝國主義同中國簽訂的條約都是不平等的，外國的既得利益都是侵略利益，美國既然不加干涉，其實質也就是默認破壞中國的領土和主權完整的現(xiàn)實；按中國現(xiàn)行稅率征收關稅，實質上是維持中國的低關稅率，把中國視為列強的產品銷售市場；第三，美國提出這一政策的根本目的是為了維護美國在華商業(yè)利益，把中國變?yōu)橥暾摹⒎€(wěn)定的資本主義世界市場。“門戶開放”后，中國成為所有帝國主義國家共同宰割的對象。（2）“門戶開放”政策同現(xiàn)在中國的對外開放政策有何區(qū)別？ ★前提不同：“

門戶開放”政策是在中國淪為半殖民地半封建社會，帝國主義瓜分中國，中國主權淪喪的情況下提出的。對外開放政策是在世界經(jīng)濟一體化的國際合作時代，中國政府在中外平等交往，堅持獨立自主、自力更生，堅持國家主權的前提下提出的。★性質不同： “門戶開放”政策是帝國主義國家侵略中國的政策，是帝國主義國家為了更好地向中國傾銷商品，進行殖民掠奪提出的。對外開放是我國的一項基本國策，是符合當今世界經(jīng)濟一體化和國際化潮流的。★結果不同： “門戶開放”有利于帝國主義國家在中國的商品輸出和資本輸出而不利于中國的民族經(jīng)濟的發(fā)展。對外開放有利于中國引進外資和技術，促進社會生產力的發(fā)展。

第七節(jié) 戊戌變法

1．維新變法運動的歷史背景

（1）時代形勢：甲午中日戰(zhàn)爭以后，帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮，嚴重的外患促使中國人民民族意識的覺醒。

（2）經(jīng)濟條件：19世紀末民族資本主義有了初步發(fā)展，形成一定的社會基礎。

（3）階級條件：隨著資本主義的發(fā)展，民族資產階級日益壯大并開始登上政治舞臺。（4）思想條件：從19世紀60年代開始出現(xiàn)的早期維新思想為康梁維新思想奠定了思想理論基礎。康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳變法主張。★★3．戊戌變法的歷史意義

（1）資產階級改良運動，符合中國歷史發(fā)展趨勢，具有進步意義。（2）愛國救亡運動，激發(fā)了人民的愛國思想和民族意識。

（3）近代中國第一次思想解放的潮流。在社會上起了思想啟蒙作用，促進了中國人民的覺醒。4．戊戌變法失敗的原因 主要是由于

1.資產階級維新派的軟弱性和妥協(xié)性，缺乏反帝反封建的勇氣，只采取改良的辦法，并對封建反動勢力和列強寄于幻想，遠離了民眾，又害怕民眾，因而也就得不到人民群眾的支持，歸于失敗。

2.同時頑固派非常強大，而西方資本主義國家不希望中國走上獨立發(fā)展資本主義的道路。于是，中外反動勢力共同絞殺了維新運動。

★3.歸根到底是由中國資本主義發(fā)展水平?jīng)Q定，中國資本主義發(fā)展水平很低，經(jīng)濟基礎還很薄弱，資產階級力量弱小。資產階級力量不足以同封建勢力相抗衡，這是戊戌變法失敗的根本原因。

事實證明，在半殖民半封建的中國，資產階級改良道路行不通。

6．維新變法和法國啟蒙思想在促進社會變革作用方面的相異性及形成原因 法國啟蒙思想為法國資產階級革命作了充分的理論準備，成為強大的思想武器，革命摧毀了封建制度，建立起資本主義制度。中國維新思想促成了戊戌變法，力圖改變中國的現(xiàn)狀，以實現(xiàn)獨立、進步和富強，但變法卻如曇花一現(xiàn)，很快夭折了。

19世紀末中國資本主義經(jīng)濟發(fā)展的程度遠不如18世紀的法國，中華民族資產階級具有突出的軟弱性和妥協(xié)性，因而維新思想缺乏堅實牢固的社會基礎，其革命性遠遜于法國啟蒙思想。同時，法國啟蒙思想經(jīng)歷了近一個世紀的發(fā)展過程，形成了完整體系，而維新思想則是在中國社會封建勢力十分頑固和民族危機加深的條件下倉促形成，缺乏成熟的理論基礎。

單元總結與驗收

1．中國半殖民地半封建社會的形成歷程

（1）鴉片戰(zhàn)爭后，英國等西方列強強迫清政府簽訂《南京條約》等第一批不平等條約，中國的社會性質發(fā)生變化，中國開始淪為半殖民地半封建社會。（2）第二次鴉片戰(zhàn)爭中，列強強迫清政府簽訂《天津條約》、《北京條約》、《愛琿條約》等第二批不平等條約，中國喪失了更多的領土和主權，半殖民地化程度進一步加深。

（3）19世紀六七十年代，中國資本主義產生，中國的經(jīng)濟結構發(fā)生變化，封建經(jīng)濟逐步解體，同時中國經(jīng)濟也日益陷入了資本主義世界市場。這樣，中國經(jīng)濟呈現(xiàn)出半殖民地半封建經(jīng)濟的特征。

（4）19世紀六七十年代，中國邊疆地區(qū)出現(xiàn)危機。1883－1885中法戰(zhàn)爭，民族危機逐漸加深。

（5）甲午中日戰(zhàn)爭，日本強迫清政府簽訂《馬關條約》，列強對中國的經(jīng)濟侵略由商品輸出為主發(fā)展到以資本輸出為主的階段。帝國主義掀起瓜分中國狂潮，并走向聯(lián)合，利益趨向一致。

（6）八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，列強強迫清政府簽訂《辛丑條約》，中國社會完全淪入半殖民地半封建社會的深淵。

2．列強侵華格局的演變，侵華特點及原因（1）格局演變

①19世紀初期清朝漸趨衰落，世界資本主義正處在上升時期。居資本主義工業(yè)生產首位的英國在鴉片戰(zhàn)爭中率先侵入中國，并在以后相當長的時期保持侵略優(yōu)勢。俄、法、美、日、德也相繼侵入，它們一面勾結加深對華侵略，一面互相爭奪侵略利益。

②從甲午中日戰(zhàn)爭起，列強開始瓜分中國，到1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，帝國主義瓜分中國的夢想被中國人民粉碎。但它們卻馴服了清政府，使之成為其侵略中國的工具。這樣形成了帝國主義列強共同宰割中國的格局。

③一戰(zhàn)期間，日本出兵中國山東，并攫取德國在山東的一切侵略利益，勢力迅速上升，已與英國相匹敵，幾乎打破了列強共同宰割中國的格局。在美國操縱下，華盛頓會議日本被迫妥協(xié)，中國又恢復到被列強共同宰割的局面。

（2）侵華特點：①以炮艦為后盾，采取武裝侵略的手段，由商品輸出逐漸向資本輸出過渡。②列強既勾結，又爭奪，侵華格局不斷變化。③通過一打一拉的手段征服了清政府，與中國封建主義相結合，嚴厲鎮(zhèn)壓中國人民的反侵略斗爭。

（3）原因：①資本主義具有開放和擴張的本質，工業(yè)資產階級憑借強大的經(jīng)濟軍事實力，積極擴大對華侵略。②壟斷資產階級要求把剩余資本輸往海外，企圖控制瓜分中國。③資本主義國家政治、經(jīng)濟發(fā)展的不平衡不斷加劇，勢必導致它們爭奪中國的斗爭漸趨激烈。★★從鴉片戰(zhàn)爭到19世紀末20世紀初，清政府和西方列強之間的關系呈現(xiàn)出怎樣的特征？概述這些變化的原因、影響，及留給我們的啟示。★特征：對抗→和好→對抗→完全屈服。★原因和影響：

①兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，西方列強開拓世界市場，把矛頭指向中國，試圖以鴉片和炮艦打開中國大門，清朝統(tǒng)治者愚昧落后，閉關鎖國，于是中外關系呈現(xiàn)對抗特征。清政府組織抵抗，但由于政治、經(jīng)濟制度落后而失敗，中國開始淪為半殖民地半封建社會。②太平天國運動沉重打擊了中外反動勢力，在鎮(zhèn)壓太平天國運動的基礎上，清政府與列強勾結起來，在六十年代，形成暫時“和好”局面。中國半殖民地化程度逐步加深。

③19世紀末20世紀初，西方資本主義國家向帝國主義階段過渡，擴張性增強，向清政府提出新的要求。清朝內部的頑固派曾一度利用義和團反侵略，但很快又與列強勾結，共同鎮(zhèn)壓義和團。清政府完全成為“洋人的朝廷”，中國半殖民地化完全形成。★啟示：

①民族壓迫的實質是階級壓迫，中外反動勢力勾結的基礎是共同鎮(zhèn)壓中國人民革命。腐朽的封建主義無法阻擋西方新興資本主義的進攻，落后就要挨打。②中國人民的英勇抗爭使列強不能滅亡中國。

2．清政府經(jīng)濟政策的調整

19世紀60年代至20世紀初是中國社會發(fā)生重大變化的時期，概述這一時期清政府在經(jīng)濟方面作出的政策調整，分析導致調整的原因，評價調整的結果。

調整：①興辦近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)。19世紀60年代至90年代，任用洋務派，引進西方先進的生產技術和設備，興辦了一批近代軍事、民用工業(yè)。②接受列強對華的資本輸出。甲午中日戰(zhàn)爭后，允許外國在華投資設廠、開礦、筑路，大借外債。③放寬對民族工業(yè)的限制，19世紀末允許民間設廠，20世紀初在“新政”中獎勵實業(yè)。

原因：①辦洋務主要是為了鎮(zhèn)壓人民的反清斗爭，加強清政府的軍事、經(jīng)濟力量，維護清朝統(tǒng)治。③接受外國資本主義主要是因為列強以武力為后盾，攫取大量有利于對華輸出資本的特權，清政府腐敗無能，對列強新的經(jīng)濟侵略采取屈服以至討好的態(tài)度。③對民族工業(yè)放寬限制是因為清政府為支付巨額賠款，擴大稅源，解決財政危機。同時，為了應付嚴重的國內政治、經(jīng)濟危機，緩和人民大眾特別是資產階級的不滿。

評價：①這些措施是在中國半殖民地化日益加深的過程中，清政府被迫調整。沒有改變中國經(jīng)濟落后的狀態(tài)，是外國資本主義侵略和清政府腐敗統(tǒng)治的必然結果。②清政府企圖用先進的生產技術維護自己的統(tǒng)治，但沒有達到目的，反而加速了滅亡。③清政府的這些調整客觀上刺激了中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，推動了近代化的進程。★3．中國社會各種經(jīng)濟形態(tài)相互關系的分析

史學界認為“鴉片戰(zhàn)爭以后，封建經(jīng)濟成分所占的比重仍大大超過其他經(jīng)濟成分的總和，但畢竟不是完全的封建經(jīng)濟了，它具有這時期社會經(jīng)濟的特點，是幾種經(jīng)濟形式并存。”

（1）近代前期中國社會經(jīng)濟特點：中國社會經(jīng)濟的特點是以封建經(jīng)濟為主，多種經(jīng)濟并存。并存的經(jīng)濟主要有封建自然經(jīng)濟、外國資本主義經(jīng)濟和民族資本主義經(jīng)濟。

（2）并存原因：西方列強利用發(fā)動戰(zhàn)爭奪取的特權，向中國大量傾銷商品，瘋狂掠奪中國的原料，把中國卷入資本主義市場。進入帝國主義階段，列強通過資本輸出，幾乎壟斷了中國的工業(yè)和交通。列強把中國封建勢力作為其統(tǒng)治中國的工具，不觸動封建剝削制度，封建土地制度仍然存在。

由于資本主義入侵使自然經(jīng)濟逐漸解體，加上洋務運動的刺激，中國產生了民族資本主義經(jīng)濟。半殖民地半封建的國情，決定了民族資本主義成長艱難，并同外國資本主義和本國封建勢力存在一定的依賴關系。

（3）對中國政治的影響：使中國社會的矛盾復雜化，其中外國資本主義與中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是主要矛盾；中外反動勢力逐步勾結起來，中國社會一步步地淪為半殖民地半封建社會；中外反動勢力勾結，共同絞殺中國革命；中國資產階級開始登上政治舞臺，先后發(fā)動了戊戌變法和辛亥革命。

★★

（四）抗爭和探索

（1）地主階級中的洋務派以“自強”、“求富”為旗號，掀起洋務運動，創(chuàng)辦了近代工業(yè)，雖然未能實現(xiàn)富國強兵的目的，但對外國的經(jīng)濟侵略起了一定的抵制作用，同時刺激了中國資本主義的發(fā)展。甲午中日戰(zhàn)爭中國失敗，宣告了洋務運動的破產。

（2）民族資產階級作為新的政治力量登上歷史舞臺后，他們把抵抗侵略挽救危亡、實行君主立憲、發(fā)展資本主義與學習西方相結合，掀起維新變法運動，但是曇花一現(xiàn)，很快夭折。（3）無產階級誕生早、來源廣、革命性強，雖然尚未形成獨立的力量，但仍不斷開展斗爭。（4）農民階級反侵略斗爭風起云涌，義和團運動的發(fā)展，打破了帝國主義瓜分中國的迷夢，但最終被中外反動勢力聯(lián)合絞殺。

2．不同政治派別主張異同點分析

（1）洋務派、頑固派、抵抗派和早期維新派、維新派的區(qū)別：

前三者都是地主階級派別。后兩者代表民族資產階級利益。洋務派主張學習西方科技，并付諸實踐，頑固派主張用傳統(tǒng)文化抵抗侵略，抵抗派主張學習西方長技，但未能實現(xiàn)。早期維新派強調學習西方，但未形成完整的理論體系。維新派主張發(fā)展資本主義，實行君主立憲。（2）洋務派和維新派的比較

①相同點：兩派都主張向西方學習，引進西方先進技術，富國強兵，創(chuàng)辦新式學堂，培養(yǎng)人才。

②不同點：

A．政治上：洋務派維護清朝的封建制度；維新派主張興民權，開議院，實行君主立憲。B．經(jīng)濟上：洋務派興辦官辦工業(yè)，維新派鼓勵發(fā)展民族工商業(yè)。C．思想文化上：洋務派主張“中體西用”，單純學習外國的制造技藝，維新派主張不僅要學習西方科學技術，更應該學習先進的思想文化。他們的根本分歧在于向西方學什么的問題上。

③內在聯(lián)系：

洋務派與維新派都是鴉片戰(zhàn)爭以來“向西方學習”的新思潮的產物；隨著洋務運動的開展，從洋務派中分離出一部分，形成早期的維新派。④產生差異的根源：

A．由社會歷史條件決定的。洋務派產生于國內階級矛盾尖銳、中外反動勢力勾結的年代，當時中華民族資本主義尚未產生。維新派是洋務運動暴露出一些問題和資本主義產生后出現(xiàn)，在甲午中日戰(zhàn)爭失敗、民族危機空前嚴重的條件下成長起來。

B．由政治地位決定的。洋務派代表人物多是封建官僚，他們必然要維護封建制度。維新派的代表人物多是中下級知識分子，容易接受西方政治思想，提出變革主張。（3）頑固派、洋務派、維新派基本主張的異同、相互關系

①頑固派、洋務派、維新派在保留君主制的問題是一致的。頑固派和洋務派在維護封建君主制制度方面一致。維新派主張實行資本主義性質的君主立憲制。②洋務派主張學習西方的科學技術，在學習外國的問題上與頑固派有區(qū)別，與維新派的主張有一致的方面，但在是否興民權的問題上，洋務派和頑固派立場一致，反對維新派興民權的主張。

③頑固派堅持“祖宗之法不可變”，洋務派能夠看到西方先進的東西，主張利用西方先進技術維護清朝的統(tǒng)治，實際上主張在不改變封建政治制度的前提下“應變”，二者有區(qū)別，維新派則主張改良政治制度，發(fā)展資本主義經(jīng)濟。④頑固派與洋務派的政治立場一致，他們一致攻擊維新思想，由于維新變法法令直接觸犯了以慈禧太后為首的頑固派的利益，因此他們發(fā)動政變，扼殺了維新運動，打擊維新派。⑤頑固派是維護封建制度，阻止歷史前進的反動勢力。洋務派雖然在政治上與頑固派有一致的一面。但他們興辦了一批近代軍用工業(yè)和民用工業(yè)，在客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展。中國資本主義初步發(fā)展，為維新變法運動的產生提供了社會條件。洋務派和維新派之間還存在著一定的積極關系。

（五）19世紀六七十年代中國社會的重大變化及影響 1．變化及特點

（1）經(jīng)濟上的變化與特點

①清政府開始創(chuàng)辦近代工業(yè)，洋務運動興起。②一部分官僚地主和商人投資近代工業(yè)，中華民族資本主義工業(yè)產生，中國出現(xiàn)了新的生產方式，經(jīng)濟結構發(fā)生了變化。

③外國資本主義經(jīng)濟侵略加劇，中國日益卷入資本主義世界市場。（2）政治上的變化與特點

①辛酉政變，慈禧太后與洋務派控制了中央和地方政權，漢族官僚勢力擴大，清朝政局發(fā)生變化。

②總理衙門設立，清朝中央機構開始半殖民地化。③太平天國運動被鎮(zhèn)壓，國內局勢暫趨穩(wěn)定。

④民族資產階級產生，無產階級人數(shù)增多，國內階級結構發(fā)生了變化。⑤早期維新派產生，提出了資產階級的政治經(jīng)濟要求。（3）外交上的變化和特點

①中外反動勢力公開勾結；清政府設總理衙門，派遣駐外使節(jié)，中國外交近代化開始。②沒有發(fā)生重大的中外戰(zhàn)爭，清政府與列強的關系由戰(zhàn)爭對抗轉入暫時“和好”。

2．深刻影響

（1）洋務運動在客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展，對外國經(jīng)濟侵略起到了一定的抵制作用，也推動了中國近代化的進程。隨著近代資本主義工業(yè)的出現(xiàn)和民族資產階級的產生，新的經(jīng)濟因素和階級力量對封建生產關系和政治制度日益起著瓦解作用；并為戊戌變法和辛亥革命的發(fā)生提供了社會基礎。

（2）清朝中央機構的半殖民地化，外國侵略者直接控制了中國海關，并進一步控制中國的內政外交，中國陷入了資本主義世界市場，半殖民地半封建化程度進一步加深。

（六）中國近代化問題

19世紀六七十年代到九十年代，是中國近代化開始有較大進展的時期；近代化對中國近代歷史的進程有重大影響。近代化史與侵略史、抗爭史、探索史一起被列為中國近代史的四條主要線索。近代工業(yè)的興起與發(fā)展，交通近代化、國防近代化、教育近代化相關內容應引起我們的重視。

1．19世紀60年代到90年代中國近代化歷程的表現(xiàn)、結局（1）表現(xiàn) 經(jīng)濟上：

①洋務運動創(chuàng)辦一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)沒有使中國走上富強的道路，隨著甲午中日戰(zhàn)爭的失敗而趨于沒落。由于洋務運動以維護腐朽、落后的封建統(tǒng)治為目的，洋務運動受封建頑固勢力、外國勢力的束縛和壓迫。

②民族資本主義產生和發(fā)展。到19世紀末，雖初步發(fā)展，但力量較小，在社會經(jīng)濟中未占主導地位。民族資本主義產生和發(fā)展于中國半殖民地半封建社會中，不可能獨立發(fā)展。政治上：維新變法運動，革命運動興起。但維新變法運動遭到頑固勢力鎮(zhèn)壓而失敗。中華民族資產階級力量薄弱，且具有軟弱性、妥協(xié)性。

軍事上：19世紀80年代，北洋、南洋、福建三支近代海軍建成；甲午中日戰(zhàn)爭后，新式陸軍陸續(xù)建立。思想文化上：“西學”廣泛傳播，新式學堂、譯書局、報館的創(chuàng)辦，留學生的派遣，“西學東漸”，為戊戌變法提供了條件。

（2）總體結局；洋務運動和戊戌變法先后失敗，民族工業(yè)步履艱難，當時中國并沒有真正實現(xiàn)近代化。

（3）根本原因：中華民族資本主義的發(fā)展和民族危機的加深。（4）結論：

①只有先實現(xiàn)國家獨立，才能真正實現(xiàn)國家的近代化。②只有在先進階級及其政黨的領導下，走社會主義道路，才能真正實現(xiàn)國家的近代化和現(xiàn)代化。

2．關于中國近代化歷程階段性特點分析

例 學界有人認為：中國近代化的道路是一個由表及里的發(fā)展過程，19世紀中期是“器物”變革時期，19世紀末20世紀初是“制度”變革時期。試結合史實對這一觀點加以論證。分析指出促成“器物”變革到“制度”變革的因素，并說明“制度”變革的結局及導致這種結局的根本原因。

（1）觀點正確，理由是：

①第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務派以“自強”“求富”為名發(fā)起了洋務運動，由于洋務派只引進西方的生產技術，創(chuàng)辦了軍事和民用工業(yè)，因而這個時期中國只進行了“器物”變革。②19世紀末20世紀初，資產階級維新派提出了君主立憲的方案，發(fā)動了戊戌變法，資產階級革命派提出了民主共和的方案，領導了辛亥革命，推翻清朝統(tǒng)治，建立起中華民國，因而這個時期的中國進入了“制度”變革時期。（2）因素 ①甲午中日戰(zhàn)爭使北洋艦隊覆滅，標志著洋務運動的破產，說明了洋務派只學習西方生產技術，進行“器物”變革，不可能使中國走上富強道路。

②甲午中日戰(zhàn)爭后，中國資本主義初步發(fā)展起來，民族資產階級力量壯大，開始作為新的政治力量登上歷史舞臺。

③甲午中日戰(zhàn)爭后，中華民族危機加深，使先進的中國人繼續(xù)探索新的救國道路。維新變法思想和資產階級革命思想先后成為中國社會思想的主要潮流。

（3）結局：戊戌變法運動在以慈禧太后為代表的封建頑固守舊勢力的鎮(zhèn)壓下歸于失敗。辛亥革命由于帝國主義支持下的袁世凱竊取勝利果實而未完成反帝反封建的根本任務。

（4）根本原因：資產階級改良和資產階級共和國的方案在半殖民地半封建社會的中國均行不通。由于民族資產階級的妥協(xié)性和軟弱性，沒有提出徹底的反帝反封建綱領。

3．外來侵略與中國近代化關系

甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關條約》的簽訂大大地加深了中國社會的半殖民地化，這是史學界公認的觀點。恩格斯說：“沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償。” 據(jù)此，有人認為甲午中日戰(zhàn)爭大大地推動了中國近代化的進程。你對上述觀點有何看法？試論證之。

★觀點一：大大地加深了中國社會的半殖民地化。

①甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關條約》的簽訂，日本控制了朝鮮，為其向我國東北擴張勢力創(chuàng)造了條件；②中國大片領土的割讓，不僅嚴重地破壞了中國的領土主權，而且刺激了列強瓜分中國的野心；③巨額的賠款，迫使清政府大借外債，使帝國主義控制了中國的財政與經(jīng)濟；④新商埠和內河新航線的開辟，方便了外國對中國內地的侵略；⑤允許日本在中國開設工廠，助長了列強對中國的資本輸出，嚴重阻礙了中華民族資本主義的發(fā)展；⑥各帝國主義國家憑借最惠國待遇的條款也都享有了《馬關條約》的特權，從此，外國對中國的侵略進入了新階段。總之，甲午戰(zhàn)爭和《馬關條約》的簽訂大大地加深了中國社會的半殖民化。★觀點二：大大地推動了中國近代化的進程。

①甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關條約》的簽訂刺激了列強向中國的侵略，使中國自給自足的自然經(jīng)濟進一步解體，在客觀上有利于中華民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。②甲午中日戰(zhàn)爭后，清政府為擴大稅源，支付賠款，放松了對民間設廠的限制，使民族資本主義有了初步的發(fā)展，為中華民族資產階級登上歷史舞臺和其發(fā)起的救國斗爭創(chuàng)造了條件。③帝國主義的侵略，促進了中國人民的覺醒；隨著西學的傳播，資產階級維新與革命的思想先后成為中國社會思潮的主流，它們沖擊了封建專制主義的思想體制，引起了中國社會文化藝術、思想觀念和科學教育等諸方面深刻的變革。④甲午中日戰(zhàn)爭后，民族資產階級發(fā)動了戊戌變法和辛亥革命，雖然最終結果都失敗了，但在不同程度上催化了中國向近代化的邁進。

第三章 資產階級民主革命和清朝的覆亡 第一節(jié) 資產階級民主革命的興起 1．資產階級民主革命興起的歷史背景

★（1）客觀原因：帝國主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾進一步激化。

①民族危機加深：A．經(jīng)濟上：加強掠奪，特別是掠奪路礦權，加劇了中國的貧困和落后。B．政治上：帝國主義“以華制華”扶植清政府。②清末新政進一步激化了階級矛盾。★（2）主觀原因：

①民族資本主義發(fā)展，產生了資產階級革命的物質基礎和階級基礎。②抗捐抗稅斗爭，收回利權斗爭，打擊了帝國主義和清政府的統(tǒng)治。可見，中國資產階級民主革命的發(fā)生不是偶然的歷史事件，它是當時社會形勢發(fā)展的必然產物。

2．革命思想的傳播 時間：20世紀初

社會基礎：民族資本主義發(fā)展，資產階級小資產階級革命知識分子隊伍壯大。思想武器：西方資產階級革命時期的天賦人權、自由平等學說 方式：譯著、報刊，如《民約論》《萬法精理》《國民報》《游學譯編》。宣傳中心：東京、上海 代表人物：章炳麟：《駁康有為論革命書》，民主革命思想。鄒容：《革命軍》，革命建國綱領，即建立“中華共和國”。陳天華：《猛回頭》《警世鐘》，主張反帝反封建同時并舉。2．20世紀初辛亥革命前民族資本主義發(fā)展（1）發(fā)展的歷史條件 ★客觀上：

①《馬關條約》后，清政府被迫放松了民間設廠的限制； ②清政府“新政”鼓勵私人投資設廠；

③帝國主義對中國的資本輸出進一步破壞了中國自然經(jīng)濟； ④中國人民收回利權的斗爭打擊了中外反動勢力。★主觀上：

①資產階級的維新變法運動，促進了自身經(jīng)濟的發(fā)展； ②20世紀初資產階級民主革命的推動。

（★2）作用：為資產階級革命運動提供了經(jīng)濟、階級基礎。

★3．20世紀初，中國社會主要矛盾的分析

20世紀初，中華民族與帝國主義的矛盾主要表現(xiàn)為人民群眾同清朝統(tǒng)治集團的矛盾。《辛丑條約》簽訂以后，清政府，變?yōu)椤把笕说某ⅰ薄Ｅc此同時，帝國主義兩大軍事集團形成，矛盾日益尖銳。因此，帝國主義調整侵華政策，采取“以華制華”的手段來控制中國。這樣，中華民族矛盾的表現(xiàn)形式就發(fā)生了變化。

5．資產階級維新派和革命派反封建思想的比較

★（1）相同點：都用西方資產階級政治學說反對封建主義，用資產階級政治體制取代封建體制。都側重介紹宣傳政治主張，對封建思想沒有進行徹底批判。★（2）不同點：

★①維新派把西方資產階級的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，在維護孔子的名義下，批判封建的因循守舊思想。革命派直接用西方資產階級革命時期的天賦人權、自由平等學說作為思想武器，宣傳資產階級民主革命思想。

★②維新派主張維新變法，實行君主立憲制，要求發(fā)展資本主義但未觸及封建土地制度。革命派按照資產階級共和國的方案，反對實行君主立憲制，主張推翻清朝統(tǒng)治，并改變封建土地制度，提出了平均地權的土地綱領。★③維新派主張用和平和改良的方式，幻想實行自上而下的改革。革命派主張以暴力革命推翻封建統(tǒng)治。

★（3）產生不同的原因：以康有為為代表的維新派代表資產階級上層，他們極力接近封建社會上層人物，更多地體現(xiàn)了資產階級的軟弱性和妥協(xié)性。以孫中山為代表的革命派代表了中小資產階級，他們緊緊依靠華僑、小資產階級知識分子等，較大程度上體現(xiàn)了資產階級革命性。

［階段特征］

（1）1901年至1912年，由于帝國主義國家經(jīng)濟、政治發(fā)展的不平衡，導致兩大軍事集團形成，為爭奪霸權和瓜分世界而進行瘋狂的軍備競賽，世界大戰(zhàn)一觸即發(fā)。

（2）20世紀初，帝國主義國家加緊侵華，操縱清政府，進行經(jīng)濟掠奪和文化侵略，半殖民地半封建社會的中國，民族危機不斷加深，兩大社會矛盾趨于匯流。

（3）為適應帝國主義的需要，應付嚴重的國內危機，維護垂死的封建統(tǒng)治，清政府先后玩弄了“新政”和“預備立憲”的騙局，更加速了清王朝的滅亡。

（4）20世紀初，隨著資產階級民主革命思想的傳播，資產階級革命團體廣泛建立，反帝反封建的資產階級民主革命蓬勃興起。中國同盟會成立，資產階級民主革命進入新的階段。武昌起義，促成中華民國南京臨時政府的成立。

（5）辛亥革命推翻了清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，中國社會實現(xiàn)了第一次偉大轉變，由于資產階級的軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命果實為袁世凱所竊取。

（一）重大革命斗爭比較

★1．戊戌變法和辛亥革命的異同（1）相同點

①歷史背景：都發(fā)生在世界資本主義進入帝國主義階段，清政府極端腐敗，中國面臨嚴重的民族危機。

②目的：都為改變現(xiàn)狀，救亡圖存，發(fā)展資本主義。

③領導階級及其特點：都是資產階級領導的，都既有反帝反封建的革命要求，又有對帝國主義封建勢力的軟弱妥協(xié)。④最終結果及其原因：都沒能改變中國半殖民地半封建的社會性質，根本原因都在于資產階級本身的局限性和脫離廣大人民群眾。（2）不同點

①政治主張：領導戊戌變法的資產階級維新派主張君主立憲制，保留皇帝。領導辛亥革命的資產階級革命派主張推翻帝制，實行民主共和。

②手段及性質：戊戌變法靠皇帝進行自上而下的改革，是一次資產階級性質的改良運動。辛亥革命采取自下而上的武裝斗爭，是比較完整意義的資產階級民主革命。

③結果也有不同的一面：戊戌變法半途夭折，完全失敗，變法法令被廢除。辛亥革命畢竟推翻了清王朝統(tǒng)治，結束了兩千多年的封建君主專制政體，建立了資產階級共和國，取得了很大成功。

2．太平天國運動和辛亥革命反清斗爭的比較（1）相同點

①都以推翻清王朝的統(tǒng)治為主要斗爭目標。

②都制定了革命的綱領，前者頒布了《天朝田畝制度》，后者提出了“三民主義”革命綱領。③都采取武裝斗爭、暴力革命的斗爭方式。太平天國同清朝展開了大規(guī)模的軍事斗爭，進行了北伐、西征、東征和后期防御戰(zhàn)等，辛亥革命時期資產階級革命黨人發(fā)動了一次又一次的武裝反清起義。

④都在南京建立了革命政權。太平天國定都天京；辛亥革命中在南京建立了臨時政府。⑤這兩次革命都沒有完成反侵略（反帝）反封建的民主革命的任務。（2）不同點

①領導革命的階級不同：太平天國是農民階級領導的；辛亥革命是資產階級領導的。②革命的性質雖然都屬于資產階級民主革命的范疇，但太平天國運動還不是真正意義上的民主革命，而是處于新舊交替時代的農民戰(zhàn)爭。辛亥革命是完全意義上的資產階級民主革命。③革命的綱領不同。《天朝田畝制度》是要建立一個“有衣同穿、有飯同食、有田同耕，無處不均勻，無人不飽暖”的帶有空想社會主義色彩的理想社會。“三民主義”是要建立一個資產階級性質的民主共和國。太平天國分配土地的辦法與辛亥革命的“平均地權”也有質的區(qū)別。一是平均主義的，徹底否定了封建的土地所有制；一是資產階級性質的，沒有從根本上觸及封建的土地所有制。④發(fā)動群眾的程度不同。太平天國主要依靠廣大農民階級進行反封建斗爭，而辛亥革命中資產階級則脫離廣大人民群眾，不敢發(fā)動人民群眾，僅依靠資產階級小資產階級以及會黨和新軍中的一部分人。⑤斗爭的結果不同：太平天國運動被清王朝勾結外來反動勢力殘酷地鎮(zhèn)壓了，而辛亥革命則在推翻了清王朝對中國的封建統(tǒng)治后被中外反動勢力篡奪了革命果實。

3．洋務派、維新派、革命派的比較 例比較中國近代史上洋務派、維新派和資產階級革命派的基本主張與社會實踐的異同，指出他們留給人們的歷史教訓。（1991年三南地區(qū)高考試題）★相同點：向西方學習，試圖改變中國的落后面貌。

★不同點：洋務派主張利用西方先進的軍事技術，維護清王朝的統(tǒng)治。他們興辦近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，編練海軍等。維新派主張興民權，設議院，變君主專制為君主立憲發(fā)展資本主義，他們多次上書請求變法，并在光緒帝支持下發(fā)動了戊戌變法。革命派主張實行“三民主義”，以革命暴力推翻君主專制政體，建立資產階級民主共和國。他們建立了資產階級政黨，發(fā)動了一系列武裝起義和辛亥革命，推翻了清王朝，建立了中華民國。★教訓：上述三派的主張和實踐都無法改變中國半殖民地半封建的社會性質，也不能使人民擺脫受壓迫受剝削的境況。

20世紀初中國社會發(fā)展特點及原因

★★半殖民地半封建秩序進一步深化并完全確立。原因：①帝國主義加快侵華的步伐，“以華制華”； ②清王朝完全成為洋人朝廷；

③中國人民的抗爭使帝國主義不能滅亡中國。★★中華民族矛盾和階級矛盾趨于合流，中國人民斗爭矛頭由主要指向帝國主義轉向主要指向清王朝和北洋軍閥。

原因：①帝國主義之間矛盾激化。②侵華政策改變。③中外反動勢力完全勾結。★★資產階級運動由改良到革命。

原因：①民族資本主義發(fā)展，中下層力量增強；

②由于新式學堂和留學教育，先進知識分子傾向革命； ③改良道路的失敗使許多人放棄對清王朝的幻想； ④民族危機進一步加深，促進了中華民族新覺醒。

⑤清政府“預備立憲”的騙局被揭穿，使人民更加認識了它的頑固與反動。

第五章

新文化運動和中國共產黨的誕生 1．新文化運動興起的歷史背景

（1）政治方面：①帝國主義加緊侵略；②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進行反帝反封建斗爭。（2）經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間，中國資本主義進一步發(fā)展。資產階級強烈要求實行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。

（3）思想文化方面：①西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的思想深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復古的逆流（民主共和觀念和尊孔復古逆流勢不兩立）。

4．新文化運動的影響

（1）動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運動前，資產階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。

（2）民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學事業(yè)的發(fā)展。

（3）為五四運動的爆發(fā)作了思想準備。新文化運動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。

（4）后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。（5）有利于文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。不過，對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的偏向，這種看法一直影響到后來。新文化運動是辛亥革命在文化思想領域中的延續(xù)，是資產階級文化反對封建文化的一次激烈斗爭，它動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，掀起了一股思想解放的潮流，為五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎。

五四前后新文化運動的相同點、不同點，發(fā)生變化的社會根源 ★相同點：

前后開展的范圍都主要局限于知識界和思想領域；開展的目的都是為了探索改造中國之路；都大大解放了人們的思想。★不同點：

①內容不同，前者以民主科學為主要內容，后者以各種新思想，尤其是馬克思主義為主要內容。

②斗爭目標：前者以反封建斗爭為主，后者雖仍具有反封建性，但新文化運動陣營分裂后，內部斗爭很激烈，變成了馬克思主義和反馬克思主義、無產階級和資產階級之間斗爭。③運動的強度不同，前者主要是反封建禮教，后者則著重探索新的救國方案，并開始了一些社會實踐活動，為中共成立作了準備。

④所屬性質、作用不同：五四前新文化運動的性質是資產階級舊民主主義的思想運動，不可避免地帶有階級和時代的局限性。五四運動后新文化運動屬于新民主主義的性質的思想解放運動，它代表了先進文化的發(fā)展方向，并為中國共產黨的成立準備了思想條件。★原因：

①五四運動前，我國思想領域封建復古逆流泛濫，維護民主共和是歷史潮流。五四后受一戰(zhàn)和十月革命影響，馬克思主義等新思想被大量介紹到中國，并被許多人所接受。

一戰(zhàn)期間，中國政治思想領域出現(xiàn)的進步潮流的相互關系及特點

①民主共和。史實：護國運動、反對張勛復辟、護法運動；②實業(yè)救國。史實：民族資本主義企業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)張謇等著名的實業(yè)家；③民主科學。史實：新文化運動；④社會主義。史實：李大釗宣傳馬克思主義。相互關系及特點：

①相互促進。民主共和、實業(yè)救國推動了民族工業(yè)發(fā)展，民族資產階級要求建立民主政治，反映在文化思想領域產生新文化運動，思想啟蒙運動解放了人們思想，促進了社會主義的傳播。

②影響深遠。為舊民主主義革命向新民主主義革命的轉變提供了條件。

中國近代史上的三次思想解放潮流 時間內容影響

19世紀末維新派同封建頑固派圍繞要不要變法，要不要興民權、實行君主立憲，要不要提倡西學，改革教育制度等問題，進行激烈論戰(zhàn)。資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成中國近代第一次思想解放潮流。

1905－1907年資產階級民主革命思想的廣泛傳播，資產階級革命派同保皇派之間就要不要以暴力推翻清政府，要不要實行民主政治，要不要改變封建土地制度等問題展開論戰(zhàn)。使資產階級民主革命思想得到進一步傳播，形成中國近代又一次思想解放潮流。

1915－1919年新文化運動（前期）以民權、平等思想為指導，提倡民主、科學、新道德、新文學。動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們思想得到空前的解放。

第二節(jié)

五四愛國運動

1．五四愛國運動的歷史背景（歷史必然性）國際：

①一戰(zhàn)期間，日美加緊侵華，人民反帝情緒高漲。②俄國十月革命的勝利為中國人民指明方向。國內：

①北洋軍閥政府賣國、獨裁、混戰(zhàn)。

②民族資本主義進一步發(fā)展，使工人階級的隊伍迅速壯大（階級條件）。③新文化運動中形成了一個比辛亥革命時期更為龐大的新型知識分子群體。新文化運動特別是對社會主義的宣傳促進了人民的思想解放（思想條件）。說明：

五四愛國運動的爆發(fā)是必然的。革命爆發(fā)的基礎在于中國內部正在發(fā)生的變化。中國人民不屈的探索與抗爭及20世紀初中國經(jīng)濟、政治、思想結構的大變動，是爆發(fā)革命運動的內在因素。中國半殖民地半封建社會的黑暗現(xiàn)實，使更多的中國人清醒，認識到必須尋求新的出路。而十月革命，恰好為在黑暗中苦斗的中國人民指明了一條新的方向。

1．五四運動是中國新民主主義革命的開端 主要因為：

（1）五四運動中工人階級登上了歷史舞臺，成為主力軍，顯示了巨大的力量，具有初步共產主義思想的知識分子在運動中起了領導作用，作為先進生產力的代表，中國無產階級將承擔起新民主主義革命的領導責任。

（2）五四運動啟發(fā)廣大人民覺悟，準備了革命力量的聯(lián)合，因此辛亥革命有更廣泛的群眾基礎。

★（3）五四運動后馬克思主義的傳播成為新文化運動的主流，使更多的激進民主主義者轉變?yōu)樯鐣髁x者，并使馬克思主義同中國工人運動相結合，從而為中國共產黨的創(chuàng)立準備了條件。（4）五四運動發(fā)生在十月社會主義革命之后，屬于世界無產階級革命的一部分。

這樣，五四運動后，以無產階級為領導，以馬克思主義為指引，以社會主義為奮斗目標，以廣大人民群眾為基礎的中國革命進入新民主主義革命時期。

★新舊民主革命的相同點與不同點。★相同點：

①社會性質：都發(fā)生在半殖民地半封建社會。

②革命任務：都是反對外國資本主義侵略和本國封建統(tǒng)治。③革命性質：都屬于資產階級民主革命的范疇。★不同點：

①領導力量：舊民主主義革命的領導是資產階級，新民主主義革命的領導是無產階級。②指導思想：舊民主主義革命是資產階級的平等、自由思想和民主共和觀念，新民主主義革命是馬克思主義。③革命前途：舊民主主義革命是建立資產階級民主共和國，新民主主義革命是在完成民主革命任務后，還要進入社會主義社會。④革命發(fā)展和群眾發(fā)動的深度、廣度不同。舊民主主義革命的綱領不徹底，群眾發(fā)動不充分，土地問題不能徹底解決；新民主主義革命提出了徹底的革命綱領，廣泛發(fā)動群眾，解決了民主革命的中心問題即土地問題。

⑤結果不同。舊民主主義革命有勝利的一面，但最終果實被竊取，革命任務沒有完成，社會性質沒有改變，在這一意義講是最終遭到了失敗；新民主主義革命的勝利成為社會主義的必要準備。社會主義是新民主主義革命的必然結果。⑥所屬的革命不同，舊民主主義革命屬于世界資產階級革命的一部分，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于無產階級世界革命的一部分。

3．五四愛國運動是一次徹底的反帝反封建運動 徹底性表現(xiàn)：

（1）反帝的根據(jù)：

①從斗爭起因看：由山東問題引起，此問題是分贓的巴黎和會所導致的。②從斗爭口號看：“外爭國權”不承認和會對山東問題的決議。（2）反封建的根據(jù)：

①從斗爭目標看：開始時提出罷免賣國賊職務，工人參加后，進一步指向北洋軍閥政府。②從斗爭口號看：“內除國賊”。

（3）徹底的根據(jù)：指與帝國主義、封建軍閥勢不兩立的斗爭精神而言。

4．五四運動前后，中國社會政治經(jīng)濟、思想文化領域新變化及原因 ★變化：

①經(jīng)濟上，民族資本主義進一步發(fā)展。②政治上，無產階級登上歷史舞臺，一批具有共產主義思想的知識分子把馬克思主義同工人運動相結合，創(chuàng)立了中國共產黨，工人運動出現(xiàn)第一次高潮。

③思想文化上，新文化運動興起，社會主義思想在中國傳播開來，思想戰(zhàn)線上的斗爭比較激烈，馬克思主義吸引了眾多的進步青年，五四運動后傳播馬克思主義成為新文化的主流。★原因：

①一戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)后國際形勢對中國的影響。②辛亥革命后，“實業(yè)救國”和“民主共和”成為當時并存的兩大思潮，中華民族資本主義發(fā)展，民主共和觀念深入人心。

③北洋軍閥的反動統(tǒng)治和帝國主義侵略加劇，必然遭到中國人民的反抗。④無產階級隊伍的壯大和無產階級斗爭水平的提高。

5．舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的歷史因素

（1）一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義迅速發(fā)展，民族資產階級和無產階級隊伍迅速擴大，為實現(xiàn)革命轉變打下了經(jīng)濟和階級基礎。

（2）十月革命使中國革命成為世界無產階級革命運動的一部分。（3）新文化運動進一步解放了人們的思想。

（4）馬克思主義廣泛傳播，無產階級開始領導革命。

（5）農民階級的平均主義、資產階級的改良和共和國方案都行不通，領導中國革命的重任落到了無產階級身上。

★★最主要的因素：無產階級的壯大和斗爭的發(fā)展。

影響：這個轉變是中國歷史的進步，從此中國革命在無產階級領導下，提出了正確的綱領，革命面貌煥

第三節(jié)

中國共產黨的誕生 1．中國共產黨誕生的歷史條件

（1）國際條件：十月革命的勝利和共產國際的幫助。（2）國內條件

①階級基礎：工人階級隊伍的壯大和工人運動的發(fā)展。

②思想基礎：馬克思主義的傳播及其與工人運動的結合；一批馬克思主義者的出現(xiàn)。③組織基礎：各地共產主義小組的建立。

2．中國共產黨的成立，使中國革命面貌煥然一新 “新”主要指對中國革命而言：

①有了新的領導力量。中國工人階級及其政黨──中國共產黨； ②有了新的指導思想──馬克思主義

③有了新的奮斗目標：實現(xiàn)新民主主義革命的勝利，建設社會主義和共產主義社會。④屬于新的革命范疇──無產階級革命的一部分。

3．對中國共產黨誕生的認識

①是中國近代社會歷史發(fā)展的必然，是中國近代歷史運動的產物。②五四運動為中國共產黨的成立準備了三大基礎。馬克思主義在中國的廣泛傳播成為其思想基礎，工人階級登上政治舞臺成為其階級基礎，共產主義知識分子隊伍的形成和各地共產主義小組的建立成為其組織基礎。

③中國共產黨的誕生，是中國開天辟地的大事；自從有了中國共產黨，中國革命的面貌煥然一新。從此，我們從失敗走向勝利，從勝利走向勝利。歷史已經(jīng)證明：中國共產黨是中國人民革命和建設事業(yè)的領導核心。

［階段特征］

1．國際方面主要特征

（1）歐美主要國家卷入一戰(zhàn)，戰(zhàn)后初期又對戰(zhàn)敗國和弱小國家進行分贓，人們對西方的一些幻想破滅。對中國山東的分贓直接導致了五四運動的爆發(fā)。

（2）俄國發(fā)生了十月革命，給中國送來了馬克思主義，帶來了新的曙光。

2．國內方面的主要特征

（1）無產階級作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺，一批具有共產主義思想的知識分子，把馬克思主義同工人運動相結合，創(chuàng)立了中國共產黨，工人運動出現(xiàn)了第一次高潮。

（2）新文化運動興起并發(fā)生了轉向，前期宣傳民主科學思想，后期傳播馬克思主義，思想戰(zhàn)線上的斗爭比較激烈。總之，本階段總的特征是從舊民主主義革命向新民主主義革命的過渡時期，五四運動是轉折的標志。

第一章 國共的十年對峙

對國民革命時期國民政府的“北伐”與南京國民政府的“北伐”的認識 相同點：都是國民政府同北洋軍閥之間的戰(zhàn)爭。不同點：

★（1）背景不同：

①前者是在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線領導下，在工農運動蓬勃發(fā)展、廣東革命根據(jù)地鞏固的情況下進行的；

②后者是在國民黨***的獨裁統(tǒng)治逐步建立的情況下進行的，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)破裂，“寧漢合流”。★（2）目的不同：

①前者是為打倒帝國主義，推翻軍閥統(tǒng)治，實現(xiàn)中國的統(tǒng)一； ②后者主要是同張作霖爭奪全國統(tǒng)治權。★（3）性質不同：

①前者是國共兩黨共同領導的廣大工農群眾積極參加的反帝反封建的革命戰(zhàn)爭； ②后者是國民黨新軍閥與北洋舊軍閥之間爭奪統(tǒng)治權與地盤的戰(zhàn)爭。★（4）組織領導者不同：

①前者是以國民黨左派為核心，當時的國民黨是工人、農民、小資產階級和民族資產階級的聯(lián)盟。

②后者是代表大地主、大資產階級利益的反動政府。這時的國民黨是蔣介石集團獨裁統(tǒng)治的工具。

（5）參戰(zhàn)軍隊不同：

①前者是國共合作的革命軍隊──國民革命軍； ②后者是帝國主義幫助建立起來的反革命軍隊。★（6）對帝國主義的態(tài)度不同：

①前者明確提出反對帝國主義列強，并收回了九江、漢口英租界； ②后者對日本帝國主義制造的“濟南慘案”屈辱退讓，繞道北上，嚴禁中國人民的反日運動。

（4）“八七會議”和遵義會議的異同點：

同：都是在革命的危急關頭召開，都糾正了黨內的錯誤路線，使革命轉危為安，都撤換了錯誤的領導。異：“八七會議”糾正了陳獨秀的右傾投降主義錯誤，但又滋長了“左”傾錯誤，給后來的中國革命帶來極大危害。

遵義會議糾正了王明“左”傾機會主義錯誤，事實上確立了毛澤東的正確領導地位，是中國共產黨從幼稚到成熟的標志。

單元總結與驗收

（一）知識體系

國共兩黨兩個政權的對立斗爭；中日民族矛盾逐漸上升為中國社會的主要矛盾；國共兩黨由對抗走向合作；中國共產黨從幼稚走向成熟。

（二）階段特征

1927年8月至1931年9月，是中國革命逐步復興的階段。南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，“八七”會議確立了土地革命和武裝起義的總方針，秋收起義和廣州起義進行了奪取敵人中心大城市的革命嘗試，文家市決策開始了中國革命在農村的發(fā)展。此后，中國革命進入了以武裝斗爭為主要形式、以土地革命為中心內容、以農村為基地和以農民為基本力量的新階段。到1930年夏，全國已建立起大小十幾塊農村革命根據(jù)地，星星之火已成為燎原之勢。1931年冬，中華蘇維埃共和國臨時中央政府的成立，標志著國共政權對峙的局面正式形成。在創(chuàng)建農村革命地的實踐中，以毛澤東為代表的共產黨人把馬克思主義普遍原理同中國革命的具體實踐相結合，提出了“工農武裝割據(jù)”的思想，找到了中國革命的惟一正確道路，革命形勢逐漸走出低谷。

1931年9月至1935年12月，是中國革命出現(xiàn)重大轉折的階段。國際上，20世紀30年代的大危機使日本加快了侵略中國的步伐，結果日本占領東北并逐漸深入到華北，中日矛盾上升為主要矛盾，國內階級關系發(fā)生新變化。在國內，國民政府堅持“攘外必先安內”的方針，一方面對日侵略不抵抗，另一方面“圍剿”紅軍不放松。國民黨內部因不抵抗政策產生分化，以福建人民革命政府為代表的抗日反蔣斗爭興起；由于共產國際“左”傾策略的影響，王明“左”傾錯誤占據(jù)統(tǒng)治地位，共產黨一度喪失領導全國抗日運動的有利時機，并導致第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進行長征。遵義會議在危急關頭召開，結束了王明“左”傾錯誤在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的新黨中央的正確領導，實現(xiàn)了中國革命歷史上的重大轉折。此后，革命重心由南方轉移到北方，革命形勢重新走向高潮。

1935年12月至1937年7月，是中國革命從國內戰(zhàn)爭向抗日民族戰(zhàn)爭轉化階段。華北事變促使危機進一步加深，國內政治形勢和階級關系發(fā)生了更為明顯的變化。“一二?九”運動中學生高呼“停止內戰(zhàn)，一致對外”的口號，宣傳了中國共產黨抗日救國的主張，全國抗日救國運動掀起新高潮。瓦窯堡會議上確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，得到全國各界愛國人士的擁護。日本推行獨霸中國的政策，也促使華盛頓體系趨于瓦解。美日矛盾逐步激化，美國對日本侵略逐漸由綏靖轉向遏制。國內外形勢的變化，促使國民政府進一步分化為親英美派和親日派，對日不抵抗政策發(fā)生動搖。中國共產黨及時放棄“抗日反蔣”口號，提出“逼蔣抗日”的總方針，促成西安事變的和平解決，揭開了國共兩黨由內戰(zhàn)到和平、由分裂對峙到合作抗日的序幕，為全國規(guī)模抗日戰(zhàn)爭的實現(xiàn)準備了必要條件。

專題知識歸納總結

l．1927年～1937年中國國內形勢的變化及各種政治力量之間的關系 ★（1）國共十年對峙時期國內政治形勢的變化： ①敵人營壘變化：國民黨新軍閥代替了北洋軍閥；國民黨各派系之間的爭斗和混戰(zhàn)更加激烈；九一八事變后國民黨內部出現(xiàn)新的變化。

②社會矛盾變化：中國人民和北洋軍閥的矛盾解決了，而與國民黨新軍閥的矛盾激化。九一八事變后，民族矛盾上升，中日矛盾成為主要矛盾。西安事變和平解決，國共十年對峙局面結束。③革命形勢的變化：大革命失敗后，革命處于低潮，隨著“工農武裝割據(jù)”的形成，革命形勢重新高漲，但第五次反“圍剿”失利，革命遭到慘重損失。紅軍長征勝利后，逐漸形成抗日救亡新局面，革命勢力又重新上升。

（2）國共十年對峙時期社會主次矛盾變化、表現(xiàn)、趨勢及影響： ①國共十年對峙期間的各種矛盾：

a．國民黨新軍閥與舊軍閥之間的矛盾和國民黨內部派別斗爭。如寧漢合流、南京國民政府北伐、東北易幟、蔣桂戰(zhàn)爭、中原大戰(zhàn)。

b．以共產黨為代表的工農群眾與國民黨代表的大地主大資產階級之間的矛盾。國民黨屠殺共產黨人和革命群眾，“圍剿”紅軍，妄圖消滅革命力量。

C．共產黨內正確路線與錯誤路線之間的斗爭。中共“八七會議”糾正了陳獨秀的右傾錯誤后，王明的“左”傾錯誤路線控制黨中央，造成第五次反“圍剿”失利。

d．中日民族矛盾。九一八事變、一?二八事變、華北事變。e.國民黨內抗日將領與蔣介石不抵抗政策的矛盾。福建人民政府建立、西安事變。②主要矛盾的變化趨勢：

由國共對峙和內戰(zhàn)（或階級矛盾）逐漸轉變?yōu)橹腥彰褡迕堋＂壑袊伯a黨政策的調整：

中國共產黨正確處理了各種矛盾。a．對國民黨反動統(tǒng)治：開展武裝斗爭，土地革命和根據(jù)地建設，取得四次反“圍剿”勝利和長征的勝利。b．糾正錯誤路線，確立正確路線：開辟農村包圍城市之路；遵義會議確立了以毛澤東為代表的正確路線的領導。C．對日本侵華：制定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，領導和推動全國抗日救亡運動不斷高漲。d．團結抗日將領，促成時局轉變；西安事變的和平解決，揭開了國共兩黨由分裂對峙到合作抗日的序幕。④國民黨政策的變化：

蔣介石實行不抵抗政策，接著又提出“攘外必先安內”的政策；愛國將領馮玉祥、蔡廷鍇等抗日反蔣；張學良、楊虎城發(fā)動西安事變，逼蔣抗日。西安事變最終和平解決。蔣介石被迫接受停止內戰(zhàn)聯(lián)共抗日的主張。

（3）1931年～1932年中國國內形勢發(fā)生的變化及影響： 國民黨：①新軍閥混戰(zhàn)中蔣介石取勝并居優(yōu)勢地位，開始調集重點先后對農村革命根據(jù)地進行了三次反革命“圍剿”，其積極內戰(zhàn)政策，給日本以可乘之機，日本發(fā)動九一八事變占領中國東北，并建立“偽滿洲國”進行殖民統(tǒng)治；②面對日本侵略，蔣介石奉行不抵抗政策，并妥協(xié)賣國，與日本簽訂《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》；③國民黨內部開始分化，一些愛國官兵奮起抗擊日本侵略。

共產黨：①黨內“左”傾錯誤開始占據(jù)統(tǒng)治地位，推行冒險主義方針，導致白區(qū)地下工作遭到嚴重破壞；②紅軍和農村根據(jù)地繼續(xù)發(fā)展壯大，并建立了全國統(tǒng)一的紅色政權，中國范圍內兩種性質不同的政權對峙更加嚴重。

影響：①日本侵華使帝國主義在華勢力重新調整，且中國國內社會矛盾發(fā)生深刻變化，由階級矛盾向民族矛盾轉變；②中國國內階級關系出現(xiàn)重大變化，全國人民掀起抗日救亡怒潮，且局部抗戰(zhàn)開始。

2．中國革命道路的探索和發(fā)展

（1）中國革命道路的探索和發(fā)展過程： ①中國共產黨武裝反抗國民黨的開始： 大革命失敗后，中國共產黨開始了獨立領導中國革命的新時期。八一南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍；“八七會議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針；三大武裝起義為中國革命創(chuàng)建人民軍隊，由城市轉入農村揭開了序幕。②毛澤東為中國革命開辟了正確道路

毛澤東在井岡山創(chuàng)建了第一個農村革命根據(jù)地，點燃了“工農武裝割據(jù)”的星星之火；又及時總結了井岡山斗爭的經(jīng)驗，提出“工農武裝割據(jù)”的思想。以毛澤東為代表的中國共產黨人在理論上和實踐上開辟了一條適合中國國情的新民主主義革命的正確道路。

③革命形勢重新高漲：

在毛澤東“工農武裝割據(jù)”思想指引下，井岡山的星星之火已成燎原之勢，根據(jù)地的土地革命和各項建設也取得巨大成就。到1930年夏，全國已建立十幾塊農村革命根據(jù)地，紅軍達10萬人。紅軍粉碎了國民黨反動派的三次反革命“圍剿”后，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，后來又粉碎了國民黨對中央蘇區(qū)的第四次“圍剿”。⑤中國革命轉危為安：

在長征初期革命形勢十分危急的情況下，召開了遵義會議，在事實上確立了以毛澤東為核心的新黨中央的正確領導，使黨、紅軍和中國革命轉危為安，實現(xiàn)了戰(zhàn)略轉移的偉大任務。（2）1927年～1927年國共十年對峙期間毛澤東的偉大歷史功績：

①挽救革命方面：a．在“八七會議”上提出武裝反抗國民黨的理論；b．直接組織領導了秋收起義，第一個打出工農革命的旗幟并確立了我軍建軍原則（黨指揮槍），成為人民革命軍隊的締造者之一；C．長征中排除“左”傾干擾，在極困難的情況下，使中國革命轉危為安。②探索革命道路方面：a．創(chuàng)建了第一塊農村革命地和最大的根據(jù)地;b．提出了工農武裝割據(jù)的理論；C．領導了前三次反“圍剿”斗爭，總結了紅軍的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想;d．制定了土地革命路線。

③抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方面：a．制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確方針，提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎;b．指導了西安事變的和平解決，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成。3．中國共產黨政策的不斷調整

（1）國共十年對峙時期，中國共產黨所采取的不同政策和措施：

①1927年，國民黨右派叛變革命，大革命失敗，南京國民政府殘酷屠殺共產黨員和革命群眾。1927年，中共“八七會議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，發(fā)動了南昌起義、秋收起義、廣州起義，創(chuàng)建紅軍，并轉入農村，進行“工農武裝割據(jù)”斗爭。

②九一八事變后，民族矛盾上升，中國共產黨提出“發(fā)動群眾斗爭，反對日本帝國主義”，并派大批干部，到東北去組織游擊隊。

③1933年，蔣介石對革命根據(jù)地發(fā)動第五次“圍剿”，由于博古、李德推行王明的“左”傾冒險主義，紅軍沒能打退敵人的“圍剿”，被迫長征。1935年，中共中央召開遵義會議，集中全力糾正了博古等人在軍事上和組織上的“左”傾錯誤。

④1935年，華北事變后，中華民族面臨亡國滅種的危機。1935年中國共產黨發(fā)表《八一宣言》，號召停止內戰(zhàn)，一致抗日。召開瓦窯堡會議，確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。在北平領導“一二?九”學生運動，掀起抗日救亡運動的新高潮。

⑤1936年，西安事變爆發(fā)，中國共產黨高瞻遠矚，從全民族利益出發(fā)，提出和平解決西安事變的主張，派周恩來赴西安參加談判，迫使蔣介石接受“停止內戰(zhàn)、聯(lián)共抗日”的主張。揭開了國共兩黨由內戰(zhàn)到和平、由分裂對峙到合作抗日的序幕。

（2）中共“八七會議”后中國共產黨政策的調整： ①1927年～1933年

中國共產黨在政策。實踐、理論、經(jīng)濟和軍事等方面糾正錯誤探索新道路的表現(xiàn)。政治上：“八七會議”糾正了陳獨秀右傾投降主義錯誤，確立了土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的總方針。

實踐上：發(fā)動三大起義，并在斗爭中改變奪取城市的目標，挺進農村，建立了井岡山等許多革命根據(jù)地。

理論上：毛澤東提出了中國革命應走建立農村革命根據(jù)地，以農村包圍城市，最后奪取城市的獨特道路，形成了在中國共產黨領導下，把土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設三者結合的“工農武裝割據(jù)”的思想。

經(jīng)濟上：在根據(jù)地開展大規(guī)模的土地革命運動，進行經(jīng)濟建設。軍事上：粉碎了國民黨的四次“圍剿”，建立了中華蘇維埃共和國臨時中央政府，工農武裝割據(jù)達到極盛。

②認識：a．革命事業(yè)的道路是曲折的，但前途是光明的；b．要取得革命事業(yè)的成功應把馬克思主義與中國革命具體實踐相結合，以從實際出發(fā)，實事求是，按客觀規(guī)律辦事的態(tài)度，尋求適合中國國情的道路。

4．中國共產黨從極端困難中走向成熟

★（1）中國共產黨從幼稚走向成熟的原因：

①中國共產黨能把馬克思主義普遍原理同中國革命的具體實踐相結合，明確了中國革命的正確道路。

②中國共產黨經(jīng)過長期革命斗爭實踐，總結出正反兩方面經(jīng)驗。

③中國共產黨排除了共產國際“左”傾錯誤的干擾，獨立自主地解決自己的問題。

第二章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 ★（1）歷史必然性：

①中日民族矛盾上升為主要矛盾，階級矛盾下降為次要矛盾。②中國共產黨政策的調整有利于統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。③西安事變的和平解決成為扭轉時局的關鍵。

④對日本的侵華，國民黨各派別有抗日斗爭的要求和表現(xiàn)。⑤日本侵華，影響到英美在華利益，促成蔣介石態(tài)度的變化。

★★（2）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成：

①九一八事變后，中國共產黨舉起抗日大旗，號召“發(fā)動群眾斗爭，反對日本帝國主義”。堅決反對國民黨的不抵抗政策，在東北組織抗日活動，與福建人民政府簽訂《抗日停戰(zhàn)協(xié)定》。②1935年華北事變后，中日民族矛盾上升為主要矛盾。1935年，中國共產黨發(fā)表“八一宣言”，號召停止內戰(zhàn)，一致抗日。1935年12月，中國共產黨召開瓦窯堡會議，明確提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。

③1936年，中國共產黨和平解決西安事變，國共十年對峙局面結束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。

④1937年七七事變后，中共發(fā)表通電，號召全國人民團結起來，國共兩黨親密合作，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的長城。蔣介石廬山談話，“確定了準備抗戰(zhàn)的方針”。

⑤八一三事變后，國民政府發(fā)表自衛(wèi)宣言。中國共產黨改編工農紅軍。9月，國民黨公布國共合作宣言，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。★（3）評價：

第二次國共合作、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，是大勢所趨，人心所向。是中國共產黨順應歷史潮流采取正確政策的結果，也與國民黨政策的轉變分不開。毛澤東指出：“將對于打倒日本帝國主義發(fā)生決定性的作用”。

第四節(jié) 共產黨堅持抗戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利 3．中共七大

（1）背景：l945年5月，國民黨為搶奪抗戰(zhàn)勝利果實召開六大。為使抗戰(zhàn)勝利變?yōu)槿嗣竦膭倮瑸闋幦」饷髦袊巴荆袊伯a黨在l945年4月～6月召開第七次全國代表大會。（2）內容：

①毛澤東在會上作了《論聯(lián)合政府》的政治報告。報告指出中國人民面前有兩個前途：由于國民黨繼續(xù)法西斯獨裁統(tǒng)治，堅持反人民立場，在日本被打敗后，中國仍可能發(fā)生內戰(zhàn)。這是黑暗的前途。我們要努力實現(xiàn)光明的前途。報告還指出，成立民主聯(lián)合政府是中國人民當前的基本要求。只有廢除國民黨的***，才能成立民主的聯(lián)合政府，達到打敗日本侵略者、建設新中國的目的。

②大會提出了黨的任務：放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，領導人民打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的新民主主義國家。③大會確立毛澤東思想為黨的指導思想。

（3）意義。黨的七大，是黨在民主革命時期最重要的一次代表大會，是團結的大會，勝利的大會，它為爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利做了重要準備。

★★4．抗戰(zhàn)勝利的意義

（1）抗戰(zhàn)勝利，是中國人民近百年來第一次取得反對帝國主義的完全勝利，是中華民族由危亡走向振興的歷史轉折點。

（2）抗戰(zhàn)勝利，大大增強了全國人民的自尊心和自信心，提供了一個弱國戰(zhàn)勝帝國主義強國侵略的經(jīng)驗和范例，也促進了民族覺醒和喚起了民族團結的巨大力量。中國共產黨堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，采用人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術在打敗日本侵略者的同時，使黨和人民得到巨大發(fā)展。這一切都為民主革命的勝利奠定了堅實的基礎。

（3）中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。中國人民堅持抗戰(zhàn)，牽制和削弱了日本大部分軍隊，使其不能北攻蘇聯(lián)，又大大減輕了日軍在太平洋戰(zhàn)場對美英的壓力，在戰(zhàn)略上有力地配合和援助了世界各國人民的反法西斯戰(zhàn)爭。

★★3．抗日戰(zhàn)爭勝利的原因

（1）正義性的反侵略戰(zhàn)爭：抗日戰(zhàn)爭既是中國人民反帝民主革命；也是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。它是進步的、正義的事業(yè)，因此得道多助，具有廣泛的社會基礎。

（2）全民族抗戰(zhàn)：抗日戰(zhàn)爭是以國共合作為基礎的全民族抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華民族的覺醒和民族的凝聚力。從敵后戰(zhàn)場到正面戰(zhàn)場，從國統(tǒng)區(qū)到淪陷區(qū)，從國內社會各階層到國外華僑，從漢族到少數(shù)民族都充分體現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)的特點。

（3）中國共產黨的中流砥柱作用：從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導和建立，到全面抗戰(zhàn)路線的制定；從敵后根據(jù)地的建立和抗日游擊戰(zhàn)爭的開展，到毛澤東《論持久戰(zhàn)》指明抗戰(zhàn)前途；從堅持斗爭團結鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，到抓住國際國內有利時機及時反攻勝利，都突出了中國共產黨在抗戰(zhàn)勝利中的關鍵作用。

（4）兩大戰(zhàn)場相互依存，相互配合，堅持到抗戰(zhàn)勝利，成為中國抗日戰(zhàn)爭的突出特點。世界反法西斯戰(zhàn)爭的相互配合，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和力量的相互協(xié)調是“二戰(zhàn)”勝利的根本原因。蘇美對日作戰(zhàn)是對中國抗戰(zhàn)決勝的有力配合。★★4．抗日戰(zhàn)爭勝利的寶貴經(jīng)驗（1）落后就要挨打。惟有國富民強才能使侵略者不敢輕舉妄動，才能減少在戰(zhàn)爭中的損失，并為最終戰(zhàn)勝侵略者提供強大的物質基礎。

（2）全民族抗戰(zhàn)必勝，分裂不得人心。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和發(fā)展是抗戰(zhàn)勝利的最重要的法寶。而中國共產黨在促成、維護和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中起著主導作用，成了全民族團結抗戰(zhàn)的真正核心。國家的統(tǒng)一，民族的團結在任何時候都是國家和民族興衰的根本保證，在民族危亡的關鍵時刻，更是如此。抗戰(zhàn)的整個過程都離不開抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展。

（3）持久戰(zhàn)的總方針，是最終取勝的正確戰(zhàn)略。中國共產黨提出這一正確方針成為奪取徹底勝利的指南。在這一過程中，中國共產黨敵后戰(zhàn)場和正面戰(zhàn)場相互配合，對奪取抗戰(zhàn)勝利起著決定性作用。

★★抗日戰(zhàn)爭的特點

（1）是第一次全民族有組織的自衛(wèi)戰(zhàn)爭，以國共合作為基礎，包括了全國各階級、各民族的一場民族戰(zhàn)爭。

（2）既是反法西斯戰(zhàn)爭，又是民族解放戰(zhàn)爭，具有雙重性。與世界人民反法西斯斗爭連成一體。

（3）兩個戰(zhàn)場、兩條抗戰(zhàn)路線的并存是顯著特點之一。前期積極，后期消極是正面戰(zhàn)場的特征，而敵后根據(jù)地則始終如一。兩戰(zhàn)場相互配合，相互依存，貫穿始終。國共兩黨階級屬性的差距決定了該特點的存在，也決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線內部存在尖銳斗爭。

（4）中國共產黨在抗戰(zhàn)中起了中流砥柱的作用。中國共產黨倡導并做出巨大讓步最終促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，制定并貫徹了全面抗戰(zhàn)路線和持久抗戰(zhàn)方針，堅持敵后抗戰(zhàn)始終不動搖、不退縮，決定性地消耗了日軍的力量。以斗爭求團結，始終高舉抗日大旗，維護了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的存在。

（5）以弱勝強。是中國人民近百年來第一次取得反帝斗爭的完全勝利。（6）持久性。是所有法西斯戰(zhàn)場中開始最早、結束最晚的戰(zhàn)場。★★2．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和意義

（1）必要性：日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭逐步擴大，中日民族矛盾成為中國社會最主要的矛盾，全國各階層人民團結抗日、驅逐日本帝國主義是最緊迫的任務。（2）方針制定：1935年，中國共產黨發(fā)表《八一宣言》，號召停止內戰(zhàn)，一致抗日。同年底中共中央瓦窯堡會議，確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》報告，奠定了中國共產黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎。

（3）初步形成：1936年西安事變發(fā)生后，中國共產黨從全民族的利益出發(fā)，力主和平解決。西安事變的和平解決，揭開了國共兩黨由內戰(zhàn)到和平，由分裂對峙到合作抗日的序幕，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成。

（4）正式建立：1937年八一三事變爆發(fā)后，國共兩黨協(xié)議：在西北的中國工農紅軍主力改編為國民革命軍第八路軍，南方八省的紅軍游擊隊改編為國民革命軍新編陸軍第四軍。9月，國民黨公布中共中央提交的國共合作宣言，標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式建立。（5）意義：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和鞏固，是中國抗日戰(zhàn)爭取得勝利的可靠保證。（6）經(jīng)驗教訓：①合作是中國共產黨長期號召、倡導、堅持不懈的產物，是全國人民大力推動的產物。②合作是在民族生存關頭提出的，民族存亡壓倒一切。③國共兩黨相互讓步，是實現(xiàn)合作不可缺少的條件。④在合作中兩黨都應克服內部的消極因素。⑤在維護民族獨立和主權完整的條件下，可以承認兩種制度長期并存。

與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線相關的幾個問題 ★★（1）關于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點：

①具有廣泛的民族性，是全民族廣泛而長期的合作。②沒有一個統(tǒng)一的正式的組織機構，也沒有一個為國共兩黨所共同承認和正式公布的政治綱領。這一特點，加重了統(tǒng)一戰(zhàn)線的不穩(wěn)定性，給統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固增加了困難。③國共兩黨都有自己的政權和軍隊，國民黨掌握著全國政權和軍隊，中國共產黨只掌握局部政權，但是中國共產黨領導的軍隊和抗日根據(jù)地是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱。④統(tǒng)一戰(zhàn)線內部始終存在著兩條不同的抗戰(zhàn)路線，即國民黨的片面抗戰(zhàn)路線和中國共產黨的全面抗戰(zhàn)路線。它們之間的斗爭貫穿于抗日戰(zhàn)爭始終。★★（2）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的比較：

①抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有廣泛的民族性，它不僅有無產階級、農民、城市小資產階級和民族資產階級，而且還包括蔣介石為首的親英美派大地主大資產階級和其他愛國人士；凡屬中國的抗日的階級、階層都包括在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之中。而革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是上述前四個階級的革命聯(lián)盟。

②抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線沒有一個統(tǒng)一的正式的組織機構，也沒有一個為國共兩黨所共同承認和正式公布的政治綱領；而革命統(tǒng)一戰(zhàn)線有統(tǒng)一的政府機構，有政治綱領新三民主義。③合作方式不同：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的國共兩黨是黨外合作，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的國共兩黨是黨內合作。

④政權和軍隊的掌握不同：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權和軍隊基本上都由國民黨掌握；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線國共雙方各自有軍隊和政權。

⑤抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線始終存在著兩條不同的抗戰(zhàn)路線，即國民黨的片面抗戰(zhàn)路線和共產黨的全面抗戰(zhàn)路線；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中充滿著國民黨右派爭奪領導權的斗爭。

⑥結果不同：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線由于國民黨右派的叛變而中途破裂，導致大革命失敗；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中盡管存在著矛盾和斗爭，但在中國共產黨的努力維護下，堅持到了抗戰(zhàn)的全面勝利。

⑦兩個統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務不完全相同：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務是“打倒列強，除軍閥”，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務是打敗日本法西斯，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的組成部分。

⑧從所處的國際環(huán)境看：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了蘇聯(lián)的很大幫助，也得到了世界人民的贊同，而世界各帝國主義國家及其他反動勢力則全部持敵視、反對的態(tài)度。而抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，由于處在二戰(zhàn)新的國際環(huán)境中，不僅得到蘇聯(lián)和世界各國人民的幫助，而且由于英美帝國主義同日本帝國主義的矛盾，所以英美帝國主義在一定程度上也幫助中國抗日，贊同國共合作。這對我黨建立和堅持國共合作的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是有利的。

中國現(xiàn)代史

中華人民共和國的成立和向社會主義過渡 新中國成立初期，帝國主義對華政策分析

★★中華民國臨時政府和中華人民共和國成立之初，帝國主義對這兩個新生政權采取的手段有哪些相似之處，你從中可以得出什么認識？兩個新生政權采取的外交政策和結果有什么不同？為什么會有這種不同？

★手段：政治上不承認，外交上孤立，經(jīng)濟上封鎖，軍事上威脅、包圍。

★認識：帝國主義對新生政權的扼殺手段，說明了他們堅持與中國人民為敵的立場，害怕中國獨立富強。因此，帝國主義是中國人民革命的主要敵人，要捍衛(wèi)民族獨立和國家主權，必須堅持反對帝國主義。

★外交政策和結果：①南京臨時政府成立后，在“告友邦書”中，承認清政府與帝國主義各國簽訂的一切不平等條約繼續(xù)有效，保護外國侵略者在華既得利益。結果，帝國主義支持袁世凱竊取革命果實，中華民國名存實亡。②新中國成立后，堅持獨立自主的外交政策，沒收了帝國主義在華企業(yè)，提出了和平共處五項原則，積極同鄰國蘇聯(lián)和新生國家建立友好關系，使中國國際地位不斷提高。

★原因：兩種不同的外交政策，主要是由各自的階級本質決定的。由于資產階級的軟弱性和妥協(xié)性，致使他們不愿同帝國主義決裂，甚至對帝國主義存在嚴重幻想，而無產階級代表廣大人民的利益，堅決捍衛(wèi)民族主權和國家獨立。★★★社會主義過渡時期總路線的分析

★★（1）過渡時期總路線提出的原因：①在我國社會生活中出現(xiàn)了一些新矛盾：在農村，主要是土改以后農民分散落后的個體經(jīng)濟難以滿足城市和工業(yè)對糧食和農業(yè)原料的不斷增長的需要；在城市，工人階級和國營經(jīng)濟與資產階級之間限制和反限制的矛盾突出，這就不可避免地把國民經(jīng)濟的社會主義改造提到日程中來。②國際上社會主義和帝國主義兩大陣營尖銳對立，但二戰(zhàn)后各國急需恢復元氣，發(fā)展經(jīng)濟，短期內難以爆發(fā)大戰(zhàn)。中國必須爭取有利時機，加快工業(yè)化建設，增加綜合國力。③在中國實現(xiàn)社會主義，是中國共產黨的奮斗目標，新中國成立后向社會主義的過渡是歷史的必然。

★★（2）提出過渡時期總路線的歷史條件：①實行土地改革，鎮(zhèn)壓反革命等一系列民主改革和社會政治斗爭，鞏固了人民民主政權。③我國已有了相對強大和迅速發(fā)展的國營經(jīng)濟，已經(jīng)成為整個國民經(jīng)濟的社會主義改造的重要開端和重要依靠力量。③已經(jīng)積累了利用和限制私營工商業(yè)的許多經(jīng)驗，這實際上成為對資本主義經(jīng)濟的社會主義改造的最初步驟。④已經(jīng)積累了土改完成后的農村開展農業(yè)互助合作的許多經(jīng)驗，這實際上也成為對個體農業(yè)進行社會主義改造的最初步驟，也為個體手工業(yè)的改造提供了借鑒。⑤從國際環(huán)境看，帝國主義對我國軍事上侵略威脅，經(jīng)濟上嚴密封鎖。只有蘇聯(lián)援助中國。蘇聯(lián)的巨大成就，顯示了社會主義制度的優(yōu)越性，對我國具有巨大的榜樣作用。正是在上述條件下，中國共產黨制定了過渡時期總路線。★（3）過渡時期總路線的特點、實質及成因：

特點：①實現(xiàn)工業(yè)化和社會主義改造同時并舉。體現(xiàn)了生產力和生產關系的統(tǒng)一。②規(guī)定在一個相當長的時間內實現(xiàn)“一化三改造”，符合生產力發(fā)展水平。

實質：改造生產關系，解決私有制問題，即把資本家所有制、個體所有制改造成為全民所有制或集體所有制，使公有制占統(tǒng)治地位，成為我國社會的惟一的經(jīng)濟基礎。

成因：①實現(xiàn)社會主義是黨的奮斗目標，新中國成立后向社會主義過渡是歷史的必然。②吸取了蘇聯(lián)建設的經(jīng)驗教訓。③我國經(jīng)濟發(fā)展落后，經(jīng)濟基礎薄弱。（4）社會主義工業(yè)化和社會主義改造的關系：

過渡時期總路線是社會主義工業(yè)化和社會主義改造并存的路線，是變革生產關系和發(fā)展生產力的有機統(tǒng)一。社會主義工業(yè)化是對整個民主經(jīng)濟實行社會主義改造的物質基礎，是總路線的主體；對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)實行社會主義改造，為社會主義工業(yè)化的實現(xiàn)創(chuàng)造了前提條件。只有進行社會主義改造，才能建立社會主義生產關系，進一步解放生產力，支持社會主義工業(yè)化的發(fā)展。二者是相互聯(lián)系、不可分割的。

第四篇：經(jīng)學概論論文

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的意義

楊小末 經(jīng)濟學院２班

摘要：中國傳統(tǒng)文化作為一種文化遺傳因素，深深融入到中國現(xiàn)代生活的各個領域，發(fā)揮著積極或消極的雙重作用。系統(tǒng)考察傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的積極作用更具有學術價值和實踐意義。本文在現(xiàn)實考察和理論思考的基礎上，從文化哲學視角對傳統(tǒng)文化的生活價值問題進行了嘗試性研究和探討。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代社會 價值

引言：

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，由于特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟基礎、政治結構、意識形態(tài)的作用而形成的文化積累。它不僅以程式化的經(jīng)典文獻、制度等客體形式存在著，而且也以獨特的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣等主體形式存在著。五千年艱難的歷程#決定著其精華與糟粕的并存。

一、現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的內在關系

關于現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的內在關系，借用美國文化社會學家希爾斯的話很能說明問題。他說：“即使我們承認，每一代人都要修改前輩傳遞下來的信仰和行為范例，我們還必然會發(fā)現(xiàn)，大量的信仰過去被擁護，現(xiàn)在仍然被擁護，許多行為范例過去被奉行，現(xiàn)在仍然被奉行，而且，這些信仰和模式與近期出現(xiàn)的范型相互并存。”[1]這短短的一句話包含了四層意思：一是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活已發(fā)生“錯位”，傳統(tǒng)文化已不能完全適應現(xiàn)代生活；二是傳統(tǒng)文化有很大的穩(wěn)定性，因而現(xiàn)代生活中仍存在著傳統(tǒng)文化的某些因素；三是盡管現(xiàn)代生活仍繼承著傳統(tǒng)文化的某些內容，但這種繼承不是一成不變的拷貝，而是有所修改的被接受并發(fā)展；四是現(xiàn)代生活在創(chuàng)造著新的文化。這或許可以用錯位——繼承——發(fā)展——豐富來表述現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的辯證關系。

（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的錯位

現(xiàn)代生活是不同于傳統(tǒng)生活的生存模式。適應傳統(tǒng)生活而產生的傳統(tǒng)文化，作為一個完整的文化體系，已不能完全適應現(xiàn)代生活的需要。這是由于傳統(tǒng)文化本身以及時代都處于不斷的發(fā)展之中。從其本身來說，傳統(tǒng)文化都有兩重性，既有積極進步的一面，又有落后、腐朽的一面；從其發(fā)展的不同時代因素來說，由于現(xiàn)代反差，傳統(tǒng)文化既有適應現(xiàn)代生活的一面，又有不適應甚至阻滯現(xiàn)代生活的一面。由此導致傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活發(fā)生了錯位。

（二）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的繼承

中國傳統(tǒng)文化雖歷經(jīng)挫折、甚至像五四新文化運動和“文革”那樣的摧殘卻薪火不滅。這里面有著深刻的原因。從傳統(tǒng)文化的本質屬性上看，傳統(tǒng)文化有其時代性，依賴于一定的歷史條件，但除去其含有的時代性因素，還包含著普遍意義的內容。這部分內容可以為現(xiàn)代社會所繼承。例如人與人之間的互愛互助、重視家庭、誠實信用、正義勇敢和愛國等等文化特質仍是現(xiàn)代人的生活信念。其次，對一個民族來講，傳統(tǒng)文化并不是可有可無的，它是現(xiàn)代生活的文化基點和歷史條件。任何一個民族的現(xiàn)代生活都不能建立在虛無基礎之上，而必須建立在一個被批判過的傳統(tǒng)之上。馬克思深刻地指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”[2]

（三）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的發(fā)展

現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的繼承并不是原封不動、一成不變地傳給下一代的，而是有選擇、有創(chuàng)造、有意識的文化發(fā)展過程。有選擇，是指現(xiàn)代人在對傳統(tǒng)文化進行科學、細致的分析之后，選擇其有現(xiàn)代價值的精華部分繼承下來，拋棄其不適應現(xiàn)代生活的糟粕。有創(chuàng)造，是指通過對傳統(tǒng)文化精華部分的重新闡釋，賦予其新的內涵和形式，使其更適應現(xiàn)代生活。有意識，是指現(xiàn)代人作為文化創(chuàng)造和選擇的主體，要有主體意識、自主意識、文化意識和反思意識等等。這樣，經(jīng)過現(xiàn)代人繼承的傳統(tǒng)成為以現(xiàn)代生活方式呈現(xiàn)著的文化傳統(tǒng)，成為融入了現(xiàn)代生活并流傳下去的傳統(tǒng)文化。

（四）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的豐富

現(xiàn)代生活也在創(chuàng)造著新的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代人的生活決不是簡單復制已有的傳統(tǒng)，相反，它是指向未來的一種創(chuàng)造。在現(xiàn)代生活中，根據(jù)變化了情況，創(chuàng)造出我們傳統(tǒng)中所沒有的、嶄新的東西，它們中具有遺傳活性的就會流傳下去成為新的傳統(tǒng)，從而豐富了傳統(tǒng)內容。

二、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的意義

在中國的現(xiàn)代化建設中，傳統(tǒng)文化對人們的社會生活的方方面面發(fā)揮著重要作用。簡略說來，它作為社會整合的精神遺產、經(jīng)濟增長的潛在動力、道德建構的再生資源和生活觀念的導向因素，對現(xiàn)代的社會政治生活、經(jīng)濟生活、道德文化生活和貫穿三者之中的生活觀念有著極大的價值。

（一）中國傳統(tǒng)文化對中國社會思想文化的整合價值

對一個國家或民族來說，社會成員之間的結合和凝聚是其社會穩(wěn)定和發(fā)展的前提，借以凝聚的力量，既有經(jīng)濟利益的聚合力，又有種族血緣的親和力，還有政治政權的控制力，但最根本的還是傳統(tǒng)文化所產生的文化整合力。中國傳統(tǒng)文化的文化整合力量對現(xiàn)代生活具有重大意義。

中國傳統(tǒng)文化有著巨大的思想統(tǒng)攝性，傳統(tǒng)文化可以超越地域、階級、黨派、種族、時間的界限，以文化為紐帶，以思想為橋梁，產生巨大的而又無形的文化整合力量。通過人們心理上的認同、感情上的擁戴、行為上的遵守，如同一只無形之手將人們聯(lián)系起來，形成“同心同德”的社會整合力量，將整個民族的感情、意志凝聚成為一個牢固的整體。促進了多民族國家的統(tǒng)一和民族文化的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化是中國經(jīng)濟增長的潛在動力

以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代經(jīng)濟之樹成長的土壤，蘊含著促進中國經(jīng)濟增長的潛在因素與動力。古有“洪范五福先言富，大學十章半理財”之說，甚至有人把傳統(tǒng)作為調節(jié)社會資源的第三種手段。總結起來，這些潛在的動力因素包括：

由“忠”引申出來的愛國精神、以“孝”為核心的家庭關系、集體主義、強調剛健自強、強調“厚德載物”。中國傳統(tǒng)文化不僅為中國經(jīng)濟發(fā)展提供一種精神上的推動力，而且提供某種“制動力”，使中國經(jīng)濟不致脫離常軌，保證社會各方面協(xié)調運轉。當前我國市場經(jīng)濟發(fā)育不健全，市場游戲規(guī)則沒有完全建立，導

致經(jīng)濟生活中的種種負面現(xiàn)象，如某些企業(yè)唯利是圖，某些個人為謀利不擇手段，影響市場經(jīng)濟正常運行。而中國傳統(tǒng)文化對這些行為有種“糾偏矯正”功能，它的一些經(jīng)濟道德資源讓參與經(jīng)濟活動的土體有了主觀的自主的軟約束，警戒人們不致失去控制，從而保證市場經(jīng)濟健康、穩(wěn)定、有序地運行。

（三）中國傳統(tǒng)文化是塑造公民現(xiàn)代人格的精神資源

中國傳統(tǒng)文化作為典型的“德性文化”，其最有繼承價值的部分就是傳統(tǒng)道德。傳統(tǒng)道德中的精華為社會主義新道德體系的建構提供資源，為社會主義精神文明建設提供重要的原料和營養(yǎng)。

以孝為開端加以推廣放大，闡發(fā)出孝敬父母、贍養(yǎng)老人、夫妻之間互敬互愛忠貞專

一、長幼之間友愛恭讓、鄰里之間互幫互助和睦相處、重視家庭、工作認真上進、遵紀守法、愛國等等優(yōu)良傳統(tǒng)。我們今天開展公民道德建設，要想使各項道德規(guī)范深入人心，取得實效，就要效法中國傳統(tǒng)道德的“闡發(fā)之道”。我們要建構與社會主義市場經(jīng)濟相配套的社會主義道德體系，要建設與現(xiàn)代經(jīng)濟生活、物質生活相適應的現(xiàn)代精神生活，就要汲取統(tǒng)道德文化的資源，補充現(xiàn)代人的精神養(yǎng)料。

（四）傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活觀念的引導價值

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過兩千多年的考驗，己深深融入中國人的生活之中。現(xiàn)代中國人要走向現(xiàn)代生活，心須具備現(xiàn)代健康文明的生活觀念。中國傳統(tǒng)文化至少有三點對樹立健康文明的現(xiàn)代生活觀念有借鑒價值：一是積極的入世精神；二是務實的實用理性精神；三是樂感文化精神。

另外，博大精深的中國傳統(tǒng)文化蘊涵著其他對樹立現(xiàn)代生活觀念有借鑒價值的因素：如傳統(tǒng)的儉樸、未雨綢繆、居安思危、量入為出等思想對現(xiàn)代消費觀具有一定意義，其它如中國人獨特的藝術審美觀、重意境美與自然美、重精神享受等意識對樹立現(xiàn)代閑暇觀有可取之處。

結束語：

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)化生活畢竟是不同的概念，因而存在著歷史反差。現(xiàn)代生活是傳統(tǒng)生活的延續(xù)，內在地包含有傳統(tǒng)文化的某些因子。這些因子經(jīng)過轉化而成為以現(xiàn)代生活方式展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化，成為現(xiàn)代人的一部分，并且通過現(xiàn)代人的生活實踐

而不斷豐富著內涵。總之，現(xiàn)代生活是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代方式的呈現(xiàn)、歷史繼承、現(xiàn)實創(chuàng)造與豐富發(fā)展，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代生活的歷史條件、文化基點與現(xiàn)實影響因素。

參考文獻：

1.李中華、張文定編：《論中國傳統(tǒng)文化》，三聯(lián)書店，1988年版。

2.呂希晨：《中國現(xiàn)代文化哲學》，天津人民出版社，1993年版。

3．姜汝真主編：《中國傳統(tǒng)文化的歷史闡釋與現(xiàn)代價值》，山西教育出版社，1997 ４.陳紅梅，常萬新：天津電大學報第８卷第１期

第五篇：內經(jīng)學后心得

學習心得

《黃帝內經(jīng)》是學好中醫(yī)的重要入門書籍，自從學習《黃帝內經(jīng)》后，我懂得了許多醫(yī)學上的知識，特別是有關養(yǎng)生方面的。《內經(jīng)》一書中的《素問·上古天真論》、《素問·生氣通天論》、《素問·四氣調神大論》等篇章從陰陽、四時、形神等方面闡述了養(yǎng)生法則，“法于陰陽，和于術數(shù)”、“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”等名句，令人不禁反思現(xiàn)代人的生活方式是多么的不合理，怪不得“上古之人，春秋百歲；今時之人，半百而衰。”我們應該關注自己的內心生活和我們內在的五臟六腑的運轉，更要認真反省人生，體會身體的每一個細微的變化。其實《內經(jīng)》的內容十分豐富，除了醫(yī)學知識外，還包括天文、歷法、地理、心理、氣象、生物等許多學科的知識，作為一名醫(yī)學生，應該好好學習《內經(jīng)》，領悟《內經(jīng)》，學好中醫(yī)。

我覺得《內經(jīng)選讀》截取了《內經(jīng)》中的精髓，能讓我們學到最好的，也給我們指明學習《內經(jīng)》的方向，繼續(xù)開這門課程是很有必要的。它和《針灸醫(yī)籍選》這門課有很多的共同處，把這兩門課放在一起上，效果是不錯的。畢竟《內經(jīng)》是古文形式，內容理解難免有點枯燥，因此我建議老師在上課時語音語調能有起伏些。