第一篇：現代教育理念思考

現代教育理念思考

主講：李紅權校長{深圳市第二實驗學校，現掛職于連平縣第二初級中學副校長，聯系電話：***（河源）***（深圳）}

一、現代教育的十大理念。

1、以人為本的理念。

2、全面發展的理念。

3、素質教育的理念。

4、創造性理念。

5、主體性理念。

6、開放性理念。

7、個性化理念。

8、多樣性理念。

9、生態和諧理念。

10、系統性理念。

二、教育學生做有科學文化修養高素質的公民。

1、做能夠理性思考的有法制理念的正常公民。案例分析：某市電視街頭采訪關于某類食品漲價的問題。

2、做有責任感且有獨立行為能力的一般公民。案例分析：MN牌乳制品對中國公民素質的三次考驗，勿與惡小而為之。

3、做有健康興趣文化愛好的良好公民。案例分析：民間習俗與個人生活方式勿以善小而不為。

三、教育行為與教學科研。

1、德育教育脫離“偽環境”，要超越“三抓”，要向科學廣闊的前方探索。

如：手機問題，孩子們已知道了我們擁有的大部分教育方式，“現在的孩子不好教育”，還是“我們沒有創新教育方法”？教育案例：愛國與青島某生。

2、文科教育，不禁錮，不壓制，思想的自由性是每個人乃至整個國家創新發展的動力源。

理科教育：實事求是的精神是永恒的先進理念，不把人培養成復印機，不能把人培養成硬盤。

3、教學科研，沒有量化就沒有現代科學。

4、高考改革。

教學理論的研究成果表明，在掌握知識的過程中：讀的效率是10%，聽的效率是20%，看的效率是30%，視與聽的效率是50%，討論的效率是70%，教的效率是90%。（多使用多媒體平臺教學）

四、班級管理與因材施教。

1、集體道德是這樣形成的。把五只猴子關在一個籠子里??就是道德的起源。

2、教育家李鎮西的言論（不培養告密者）。

3、高智商學生教育問題。（男生教育問題《高原之夢》、心理健康教育問題、行為運動特長生的培養問題）

五、幾點建議。

1、科學意識在哪里？理科教師多看中央臺科教頻道的《我愛發明》

2、老師不要發怒，凡是學生涉及到的 網絡，我們也需要去了解一下。否則??“蘭州燒餅”是什么意思？

3、學科地位的順序。英語教師不要只說“英語是世界上最優美的語言”，說之前請先發自內心說一句“漢語是最優美的語言”。（看臺灣忠信學校校長高震東的視頻演講。）

4、看點好的電影。《高原之夢》，《127小時》，《超速先生》，《放牛班的春天》，《老師你好》，《34街的奇跡》。支教博客：http://blogsina.cn/ipzz

形動、神動、互動、主動

——考察杜郎口中學的思考主講：曹桂臣校長

一、第一印象。

1、貨真價實的“印鈔機”。

2、持續火爆的“展銷會”。

3、商業化運作教育的成功范例。

4、構建應試教育和素質教育的和諧統一。

二、課改的成功。

1、從實際出發，落在實處，講究實際。

2、課改的實質讓學生動起來，參與教學成為學習的主人。

3、形動包括口眼鼻

4、教學時間：10+355、教學空間：撤去講臺，增設黑板，團團坐。

6、教學方式：教師是導演，策劃者，指導者。“三三六”自主學習模式，即：

三個特點：立體式、大容量、快節奏。立體式———目標任務三維立體式，任務落實到人、組，學生主體作用充分發揮，集體智慧充分展示。

大容量———以教材為基礎，拓展、演繹、提升，課堂活動多元，全體參與體驗。快節奏———單位時間內，緊扣目標任務，周密安排，師生互動，生生互動，達到預期效果。

三大模塊：預習—展示—反饋。

預習———明確學習目標、生成本課題的重、難點并初步達成目標。

展示———展示、交流預習模塊的學習成果，進行知識的遷移運用和對感悟進行提煉提升。

反饋———反思和總結，對預設的學習目標進行回歸性的檢測，突出“弱勢群體”，讓他們說、談、演、寫。“兵教兵”“兵練兵”“兵強兵”。

六個環節：預習交流、明確目標、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評。

預習交流、明確目標環節———通過學生交流預習情況，明確本節課的學習目標。分組合作———教師口述將任務平均分配到小組，一般每組完成一項即可。展示提升———各小組根據組內討論情況，對本組的學習任務進行講解、分析。穿插鞏固———各小組結合組別展示情況，對本組未能展現的學習任務進行鞏固練習。

達標測評———教師以試卷、紙條的形式檢查學生對學習任務的掌握情況。

三、導學案的編制和小組合作學習是高效和諧課堂的關鍵。

1、導學案的編制和應用是基礎——解決了學什么問題。

2、學習小組的劃分和管理是保證。——保證了預習和展示。

四、學習小組的劃分。

1、學習小組的劃分。

按優、良、合格均衡搭配。

2、小組長的選拔。

責任心第一，成績第二。

3、學習小組固定一個管理單元。值日、就餐、學習等。

4、小組長的作用。

發現閃光點、提出問題、幫助弱者、搞好同學的評價、幫助教師做好學習效果的檢查。

5、調動學生參與的積極性。

在班級營造參與無錯的氛圍、樹立課堂參與的積極分子、注重過程性評價，淡化結論性評價、給學生創造參與的機會、樹立課堂評價標準。

五、評價教師的理念。

1、差的教師上課會敘述。

2、一般教師會講解。

3、良好的教師會提問。

4、優秀的教師會啟發。

教師具備的十大素質：

1、胸懷大志，積極進取的人生追求。

2、腳踏實地，吃苦耐勞的奉獻品質。

3、小處著手，打造精品的質量意識。

4、善于反思，促優正劣的改革勇氣。

5、交流合作，取長補短的進步要求。

6、努力學習，完善自我的探索態度。

7、關心集體，先公后己的犧牲精神。

8、關注科研，總結規律的創新思想。

9、尊重學生，善待學生的民主氛圍。

10、相信學生，利用學生的主體理念。

培養學生十大能力：

1、自我學習。能夠自主、自覺、自愿、自省、自理地學習，學習是自己的事情。

2、敢作敢為。敢想、敢答、敢演、敢創，敢學當頭，勇于表現。

3、感知知識。運用知識遷移，嘗試、體驗、總結，歸納、分析、領會，學會搜集信息。

4、整理筆記。記錄要點、中心句、易錯易混的難點，對自己有影響的內容，喜歡的格言警句等。

5、聯想拓展。社會生活、熱點分析、精典再現、探索發現、人生感悟、科學推論等。

6、作品呈現。通過對知識的理解、把握,自己創作,或編題,或解讀,或應用，或課本劇編排，或詩歌、范文，或小品，或制作、發明等。

7、交流合作，生生、生師、強強、弱強，網絡等開展切磋、研究、借鑒、取舍、優化、補充、修改、鍛煉。取長補短，共贏并進。

8、善于表達。語言流暢、聲情并茂，能夠充分運用身體語言，書畫美觀、演藝精彩、感染人、教育人、影響人。

9、方法科學。學會學習，用科學的方法論，辨證的哲學思想去把握知識的脈搏，眼光遠大，厚積薄發，思維敏銳，邏輯嚴密，學以致用，創新圖強。

10、鑄就人格。形成正確的人生觀、價值觀，胸懷大志，愛黨報國，落落大方，舉止文明，做事嚴謹，學習得法。

六、課改困境。

帶著鐐銬跳舞——做好能改的，優化不能改的，追求暫時能改慢慢可改的。思考

一、把課堂部分歸還學生，5分鐘、10分鐘、15分鐘、20分鐘。思考

二、課后給學生留一、二、三個預習題

1、分層布置，硬性與自選相結合。

2、上課時把老師的獨角戲變成師生共同

思考

三、優化教學環節，增值教學效果，修煉提問的藝術。

1、把講解變成設問。

2、把握質疑的層次、角度、梯度、密度、難度。

3、一定要布白，（思考時間）

4、問的想說，會說的說出信心，說出成就感。思考

四、優化點評的藝術

1、生動適時，精彩的點評是教師的課堂點睛之筆，喚醒、激勵學生起到催化劑、興奮劑的作用，教師要從知識、方法技巧，能力，態度，情感上準備課堂用語為課堂生動，學生精彩助一臂之力。

2、點評的三種境界：評判式、鼓勵式、啟發式。

3、評出熱情、評出信心、評出成就感，激活思維。思考

五、加強課后反思

1、反思三年成名師。

2、反思是為了解決問題，如學生書寫不好怎么辦？記不住單詞怎么辦？

3、捕捉課后靈感。

2012年4月16日

第二篇：現代教育理念淺談

現代教育理念淺談

現代教育理念，實際是從事教育工作的教育觀、教學觀、質量觀、人才觀、發展觀。現在我從以下六個方面談點看法。

一、樹立面向全體學生的教育思想

素質教育既是全面發展的教育，又是面向全體的教育。教育要做到面向全體學生，就是要認同學生的差異性。

一位哲學家說過，就像自然界沒有完全相同的兩片樹葉一樣，世界上也沒有兩個完全相同的人，不同的認知，不同的興趣，不同的欲望、價值、潛能，所以有這些差異才有個性，有這些差異才見特色，有這些差異才見生動。當我們接受了學生的差異之后，接下來的就應接受學生沒有差生這一理念。我們通常講的差生就是考試差、分數差的學生。這樣評價對教師可以理解，因為學校評估教師要分數、升學要分數、家長要分數，但對學生來講是非常不公平、不客觀的。人的表現行為和活動能力千姿百態、林林總總，把一個方面的差異，作整體判斷對學生來講這是蠻橫無理的。

面向全體就是要正確理解后進生和覺悟生。

我們通常講的覺悟是思想覺悟，實際上學習更需要覺悟。思想家把人的覺悟是分開來看的，覺是感覺，是直觀的，悟是悟性，是思維。覺是別人的點撥，悟是自己的體會，悟是覺的結果，覺是悟的過程。過去所講的“雙差生”，實際上是后進生、差異生、覺悟生。人是多面性，每個人的才能各有所長，各有所短。例如錢鐘書進清華大學數學考0分，被破格錄取，后來卻成為了學貫東西著作等身的一代大師。香港富豪李嘉誠小學沒有畢業，由一個學徒工成為香港當今商界巨子。太平天國農民運動領袖洪秀全，參加清朝科舉考試，考了17年連個秀才都沒都考取，最后一場大病，病死四十天而復活，就講天話說天書，說自己是上帝的兒子，耶穌的兄弟，寫出《警世良言》、《勸世良言》，他創立天地會，發動太平天國農民運動，歷時13年而亡，創造了一番驚天動地的事業。教育要面向全體就要因材施教。

悟性不一樣，理解不一樣，不能用統一的尺度統一時間去要求每位學生，中國教育圣人孔子，距今2500多年身處奴隸社會，他能開創我國平民教育先河。奴隸社會的教育分三等，一等是貴族，二等是平民，三等是奴隸，可孔夫子不按身份收學生，只要學生一心想學，他就接收，中國理學創始人朱熹說：孔子教人，各因其材，后人稱為因材施教。平民教育是新時期教育的一個重要理念，特點表現在均衡發展和全民共享教育，封建社會政治家都能認識到善政不如善教，善政得民財，善教得民心。面向全體講的是面向少數不行，面向多數也不行，必須面向全體學生，用張藝謀的電影片名叫《一個不能少》。放棄一個或幾個，對于這個班是一個，對一個家庭就是全部。面向全體不是教好不教差，教少不教多，而是要分級教學，分類指導，對待差異生要低標準，小起步，捕捉閃光點，扶植起步點，啟發醒悟點，抓住鞏固點，使學生的希望永不失落。

二、樹立“人人能成才”的思想

1、什么是人才，從廣義上講就是在各行各業能創造性開展工作，并作出積極貢獻的人就是人才。從教育上講“合格+特長”就是人才，人才不等于英才和精英。英才和精英指的是極少數作出杰出貢獻的人，素質教育的觀點“不求人人升學，但求人人成才”。佛教上也講人人有慧根，個個能成佛。人人有慧根講的是人人都有成才的潛能和可能，都具有成才的條件。個個能成佛講的是每個人只要通過自己的努力都能成為三百六十行中的人才。

2、對人才要有辯證認識。對于人的不才還是大才，有用的還是無用，道教代表人物莊子用辯證的觀點從不同的角度去理解，他說不材可能是大材，無用可能是大用。他講了一個寓言故事。

一個木匠去齊國，來到曲轅這個地方，看出一棵被人稀爛為“神樹”的樹，樹高有幾十丈，樹粗10丈，樹枝可遮蔽數千頭牛。朝拜的人絡繹不絕，師傅經過這里看也不看一眼，這個木匠就跑過來問師傅：“我自拿起刀斧跟隨先生，不曾見過這樣壯美的樹，而師傅卻看也不看一眼，是為什么？”師傅說這是一顆沒有用的樹，用它做棺材很快就為爛掉，用他做柱子蟲會蛀，用它的板子做船，船會沉，這是不取之材，無用之材。”木匠回到家后，這棵樹給他托了一個夢說：你將用什么東西跟我相提并論呢？長果的樹，果實成熟就會被打落，小枝被摧殘，大枝被折斷，所以常常不能終享天年，半途夭折，自身招來殺身之禍，而那些能用的樹木，小的人家砍去做木棍，大的砍去做房梁，早就被人們砍伐了。而我正是被人們看作無用，才活了一千年，后來被人們看作神樹頂禮莫拜，也正是我的無用成就了我的大用。《舟舟的世界》也是一例說明，武漢一個男孩舟舟，今年26歲，是個先天智障，他的智力水平相當于三、四歲的兒童，而且一直停留在這個水平上。但是他有一個鮮為人知的世界，那就是他的音樂世界。舟舟在音樂指揮上是一個天才。他父親在武漢歌劇院工作，他從小生活在這個環境里，這個環境對他來講，不是一種知識學習，不是音樂培訓，而是一種肌肉記憶生命靈性的浸潤過程，這種生命靈性與藝術之間不經意地結合在一起，產生了一位藝術天才。他在全國家喻戶曉，在世界音樂舞臺上臺聲鵲起，這種無用也產生了大用。

這些寓言和故事對我們教育工作者也非常有參考價值，我們看學生有沒有出息，有用沒有，重在看成績，看考試，看眼前，沒有從大用的角度看，沒有從長遠看，所以我們有少數教師對好壞學生經緯分明，個人喜好善惡溢于言表。蘇東坡就有句人生感言：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。”聰明反被聰明誤的事也不少。李白說：“天生我才必有用。”每個人主要看今后自己如何去創造，如何去發展。

三、理解“兒童學習不需要分數”的思想

“兒童學習不需要分數”是蘇聯教育家阿莫納什維利提出的觀點，他認為注重兒童學習的分數，會扼殺孩子們的學習興趣，使兒童失去快樂的童年。我在這里提出的這個觀點，目的是矯枉過正，主要是針對我們有的學校和教師，把考試看作高于一切，把分數看作高于一切，不去全面評價學生，主要表現以下方面：

1、以分數論英雄。學校里有分數高低之分，但校門外沒有分數之分，社會上有二本書，一本是“有字書”，一本是“無字書”，而且“無字書”是生活大部頭，社會看重的是能力、貢獻。通過社會學家的深入調查，一個成功的人智商只要20%，而情商占80%。何謂情商，就是人認識自我，控制情緒，是具有親和力、吸引力、凝聚力、號召力、人格魅力的總稱。講的是個人的品行。萬事德為首，孔子把德與才作了一個比較，“講德勝才者為君子，才勝德者為小人。”這一觀點雖然有些偏頗，但是不管是現在還是過去，品德都是非常重要的。現在認為無德者為危險品，無智者為次品，無體者為廢品，誰也不會用危險品。我們現在中小學生的特點是：生理成熟提前，心理成熟滯后，人機交往能力強，人際交往能力弱，自尊心極強，自控能力較弱，依賴性強，自理能力差，任性自私，固執專橫，缺乏自信。這些問題需要我們教育工作者去思考，去化解，去矯正。

2、使學生喪失學習興趣。現在有人總結我們的教育，用僵化的知識來馴化和奴役學生，逼迫學生像喝苦藥一樣吞下課業的苦果，讓學生生活在考試的海洋中，囚禁在題海的牢籠里，學生說翻開所有的教科書，只有幾頁是歡樂，通篇都是痛苦。學生感受到自己有吃不完的苦，受不盡的罪，就像生活在萬惡的舊社會，把把都是辛酸淚。

3、導致學生與教師的情緒對立。現在在學生中流行《是我歌》說“書包最重的是我，作業最多的是我，每天起得早的是我，睡得晚的是我，是我是我還是我。”還有一首對應的《是你歌》說：“罵我最多的是你，打我最多的是你，是你是你還是你。”

一名同學在學校受壓抑，老師不喜歡，同學不理會，也就是上帝不愛，佛祖不收，舅舅不疼，姥姥不愛，自己決定輟學，走前在黑板上寫了首打油詩：“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺就回家住。”這些發泄都是學生與教師和家長對立情緒的反映。

現在我們有的小學和初中還在實行學生考試分數公開排位，這種倒行逆施的方法，是赤裸裸的應試教育的表現，是和當代素質教育叫板，是對學生心靈摧殘，特別是對后進生，使他們在學校成了過街老鼠，見不得人，使他們的自尊、人格和恥辱一點一點喪失。常言說：沒有恥辱的恥辱是人生最大的恥辱。魯迅先生在《狂人日記》中指出在“仁義”兩個字掩蓋下的殺人，可能這就是一種。孔子有句名言在提醒我們“善不積不足以成名（不會遠揚），惡不積不足以滅身”，惡一點點積累就會敗身，再過十年、二十年我們回過頭來看這種做法，可能誰都會認為是幼稚和殘忍的。善待別人等于善待自己，幫助別人也等于幫助自己，所以我們教師要善待學生幫助學生，你把學生看得有多重，你在學生心中就有多重。以上這些問題的產生責任不能完全在我們教師身上，高考是全國組織的，中考是全省，小考是縣里組織的，考試這根指揮棒不倒很難救學生于苦海。但是社會在發展，時代在前進，我相信這種選拔人才的方法一定不會長久。現在韓國和一些西方國家也都取消了高考，按等級錄取分為九等入學。山東一所初中在試行“零作業”，學生對老師布置的作業可以說“不”。但是作為我們的學校和一線的教師一定要覺醒，我認為不是考試成績好的老師就是好老師，也不是考試成績差的就不是好的老師，學校與教師不要過于看重分數、看重考試，不要把學生當作物件、當作考試的工具、當作知識的容器，要看重學生，要善待學生、關愛學生，盡力而為想方設法還學生一個歡樂的童年，在學生心目中樹立一座關愛慈祥的豐碑。

四、樹立愛學生也愛學生缺點的思想

愛學生就是要在感情投入上做文章，一位教育家說過：“教師的技巧和全部奧妙就在于熱愛每一位學生。”無愛不言教，“愛就是一份嚴格的水加九份盛情的蜜。”小孩天性好動，無拘無束，是一個自然而然的人，沒有假象和做作，成人經過社會改造，已成為社會的人，可以說失去自然人的本色，而小孩沒有經過歲月的磨礪，所以他們總是自然而然的，想怎么說就怎么說，想怎么做就怎么做，想怎么玩就怎么玩，犯錯是在所難免的，有一位教育家說過：“小孩犯錯上帝也會原諒。”冰心說過一句名言：“世上沒有一朵花不美麗，沒有一個小孩不可愛。”我們要善待學生，包容學生的錯誤和缺點，像“愛如白紙”故事中講的那樣，把一個人的缺點看成是白紙上的一個污點，或者看成美女臉上的一顆小痣，這樣才能熱愛學生的一切。

如果你愛學生你就要愛他的整體，愛他的好，也愛他的壞，愛他的優點，也愛他的缺點，這才是大愛和真愛，就是過份一點愛也無罪，愛也有功。

1、愛學生，要允許學生犯錯。學校是一個允許出錯的地方。因為他們涉世不深，沒有正確的認識事物和判斷事物能力，還沒有正確的世界觀和價值觀。德國偉大哲學家黑格爾對人的認識過程有一個“正反合”理論，他說人的童年是正的開始，他們認為太陽是溫暖的，花兒是鮮艷的，人世間是美麗的，到了二十歲進入社會，認識走向反的一面，認為社會是黑暗的，人是自私的，一切都是虛假的，進入三十歲就是合的一面，認為社會不是那樣黑暗，也不是那樣清明，人不是想象中的那么壞，也不是那么好。實際上是深入了這個社會，接受了這個社會。我們的教育始祖孔子，從心態上把人也分了幾個階段。他講人三十而立（講內心穩定），四十不惑（懂得取舍，知道什么該做，什么不該做，是人生最精彩的階段），五十知天命（不怨天憂人，不為外物所動），六十耳順（就是什么話都聽得進去，什么事情都看得慣），七十而從心所欲（就是可以理解、包容、同情一切正確或錯誤的人和事），所以說人生沒有多余的路，一路風塵一路收獲，作為教師不要要求學生是一個完人，十全十美的人。

2、要寬容學生。寬容是感化學生的良藥。要有一種有容乃大的儒學精神，北宋有位佛印大師，他心好、脾氣好路人皆知，有一次和一個潑皮同行，潑皮聽說佛印脾氣好，怎么罵他都不會還嘴，所以同路的三天就罵了佛印大師三天，盡找一些最難聽的話罵，罵了三天大師都不還嘴，反而發笑。潑皮實在想不通，就問佛印大師人家罵你怎么不會生氣。大師說當你送一樣東西給別人，別人不接受怎么辦？潑皮說那就拿回去。那不就好理解了？因為你罵我的話我不放在心上，我不接受我生什么氣，在我心中認為你在罵自己，所以有時會發笑，潑皮聽得目瞪口呆。還有個“一言救世界”的事例也說明了這個道理。一位母親到幼兒園參加家長會，老師說她兒子好動，坐不住，可能有多動癥，回去后母親對兒子說老師說你原來只能坐一分鐘，現在能坐三分鐘，有進步，兒子非常高興，以后就改了許多。參加兒子小學家長會，兒子排名40多名，也就是后幾位，老師說懷疑你的兒子有智力障礙，回去后母親對兒子說，老師說你不笨，只要你用心一點能超過你的同桌（21名）。參加初中的家長會，老師說你兒子考重點沒有希望，母親說，老師說只要你再加一把力考上重點有希望。初中畢業考上了重點中學，到了高中兒子更加自信，高考錄取清華大學，拿到通知書兒子突然抱著母親痛哭，說我知道我自己并不聰明，老師在家長會上說的話同學都告訴了我，可是天下只有你寬容和欣賞我。我們的教師要有度量，要學會寬容、學會欣賞，這樣才能熱愛每一位學生。

3、愛學生要真心實意地愛。講真心實意就是發自內和肺腑的愛，不是逢場作戲，虛情假意。現在把一種以愛的行為方式去控制別人做自己想做的事情，稱為“非愛行為”也叫“非愛掠奪”。比如我們家長要求小孩三歲背唐詩，四歲學彈琴，五歲學舞蹈，六歲學畫畫，七歲學外語，我們的教師補課，增加課外作業，加重學習負擔，要求學生考100分，前幾名，拿一等獎等等。這種以愛的名譽強求學生或孩子做自己想要做到的事情都是非愛行為。講真心就是說“精誠所至，金石為開”（李廣射虎）。這里有一個“見心見性”的故事，也是蘇東坡和佛印大師的故事。蘇東坡與佛印經常在一起打坐論道，在論道時總是敗在佛印大師手下。有一次兩人在一起打坐，蘇東坡心情非常好，就問佛印大師你看我打坐的樣子像什么，佛印說：“你好莊嚴，就像一尊佛。”佛印問蘇東坡你看我像什么，蘇東坡說：“我看你就像一堆牛屎。”佛印大師無言以對。蘇東坡這次贏了心里非常高興。回家后就把事情經過講給妹妹蘇小妹聽，蘇小妹聽后說哥哥你輸了，而且輸得很丟人。蘇東坡一聽說為什么？小妹說佛法里講的是一種心境，喜惡美丑由心而生，佛印大師的心像佛一樣的境界，所以看你像一尊佛，而你的心里像牛屎一樣，所以看大師像牛屎。蘇東坡聽后頓時面紅耳赤，羞愧難當。“心誠千般好”是一條顛撲不破的真理。一位思想家總結人生成功過程說：“心態決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。”一個人的命運從一個人的心態開始，經過自己日常行為和生活習慣，來形成自己的性格，最終由性格來決定自己的命運。從一定意義上講人生的成功是性格的成功，人生的失敗是性格的失敗。

心態是一個人內心的自然表露，假的終究是假的，真的才會感人，性格是一個人的親和力、號召力的體現。今天我們在座的各位要把想把握自己的命運，要想獲得事業的成功，要想獲得家庭的幸福，我送你們四個字“修心養性”。

所以我們對待學生要有真愛、大愛、博愛，用真誠敲響學生心靈的晨鐘，用愛心撐起一片藍天。

五、樹立“無恐懼教育”的思想

實施“無恐懼教育”指的是教育過程中形成的一種良好的教育環境，創建兒童成長的樂園。

1、實施“無恐懼教育”要建立良好的師生關系。良好的師生關系勝于良好的教育：中國著名的教育家霍懋征女士，畢業于北京師范大學，北大要她留校任教，她決意去教小學，81年在北京市統考中，46人中44人是一類文（一等獎），剩下2人二類文（二等獎），平均分97.46分，在全國放出衛星，她的育人方法就是平等友好、激勵、賞識。從教60多年沒有向學生發一次火，沒有向家長告一次狀，沒有懲罰過一次學生。可以說她創造了教育神奇，是真正的教育大師。

高壓緊張的教育環境會造成學生思想障礙，扼殺學生的學習興趣，使學生學習達不到預期效果。韓非子有“狗猛酒酸”的故事也說明這樣一個道理。宋國有一位賣酒的人，釀制的酒非常好，飄香十里，價格也公道，為人也誠實。可是就是酒賣不出去，放的時間一長酒就變酸了。他去請教一位道長，道長想了很久，也作了各種各樣的假設，價格高不是、質量不好不是、態度不好不是，最后問他養沒養狗，他說養了，問他狗兇不兇，他說兇。道長說就是因為你家狗猛才會酒酸，他回去把狗關起來以后，生意就十分紅火。所以教育也需要寬松和諧的環境。

2、實施“無恐懼教育”要學會微笑。（學員開心笑一次）微笑是人類最美麗的表情之一。微笑是照亮學生心靈的陽光。不懂微笑就不懂得感情表露，不可能成為一個親切可愛的老師。一個期待的眼神可能催生一個牛頓，一句鼓勵的話語可能會造就一個愛迪生，“好言相勸三冬暖，惡言傷人六月寒。”原國家文化部長高占祥寫了一首《微笑歌》。他說，人類不能沒有春光，生活不能沒有微笑；臉上多一份微笑，人間少一份爭吵；家庭多一份微笑，生活多一份美妙；夫妻多一份微笑，恩愛多一份情調；朋友多一份微笑，財源多一條渠道。微笑是處世的法寶，有的教師從來都沒有微笑這一表情，這根神經基本報廢，有的學生懷疑自己的老師會不會笑，所以在這里我特意提出，老師不要吝嗇你的笑容。老師的微笑能給學生傳遞溫暖、親切、關懷和友好，能給學生激勵和鼓舞，能緩和緊張的氣氛，也是我們教學技巧上的一個法寶。

3、實施“無恐懼教育”要做到不體罰學生。當前我們雖然明令嚴禁體罰學生，但體罰學生的事還是時有發生，也經常有家長到局里告狀，我們有的教師經常責罵、嘲笑、挖苦、體罰學生，這種現象被稱為教育中的“冷暴力”。我們有的年青教師一天不體罰學生就感到心里不舒服，還振振有詞地說：“要文明其精神，必須野蠻其體魄。”把學生看作是自己可以隨意發泄的對象。這是與當前的道德和法律所不相容的。去年法制報刊了內蒙古一位中學生自殺的消息：一名中學教師對班上一位成績較差的女同學非常不滿，經常諷刺、挖苦、嘲笑，使該同學對語文教師產生怨恨，該同學一直想報復老師，可又無法下手。有一次語文老師在教室走來走去讀課文，她趁老師反背的時候用鋼筆灑了一點墨水，老師問她為什么灑墨水，她不作聲，老師說還灑了四滴墨水，學生只承認灑了一滴，老師憤怒地說：“看你就像個人渣”。學生受不了這種打擊回家后上吊自殺，留下遺書說我要用死來捍衛自己的尊嚴，來證明我只灑了一滴而不是四滴墨水。可以看出現在學生自尊極強，內心脆弱，受到一點委屈就像皇帝受人欺負一樣難過，舍得放棄自己的生命。不知道生命如此脆弱的道理。從教師來看應主動調和師生關系，不要激化矛盾，傷人的言語也有違師德，孩子是夸大的，而不是罵大的，要多幫助、多表揚鼓勵，給他信心和勇氣，使孩子不怕困難，勇往直前。要有意開展經受挫折教育，苦難是生活中最好的老師，“老鷹求生”的故事說明了這點。

4、實施“無恐懼教育”要善用懲罰和批評

有人說沒有懲罰的教育是不完整的教育，是缺鈣的教育，但是懲罰不是體罰，不是打罵，不是挖苦，而是心靈的呼喚，讓學生自己認識行為的危害，并且能主動改正錯誤。

懲罰要講究方法：不能罰站、寫作業、寫檢討、罰款等，甚至更惡劣的方法。魏書生把寫檢討改成寫說明，看起來沒什么不同，但實質大不一樣，一個是由教師斷定學生有罪，學生屈從于壓力不得不寫，其內容只能認錯。寫說明是由學生自己良心“裁判”自我觀察、自我反省、自我批判，一個是口是心非，一個是觸及靈魂、刻骨銘心，效果大不相同。有一個家長讓孩子“釘釘子和拔釘子”的故事，也是一種方法。還有其它方法，唱一首歌，講一個故事，讀一段課文，做一件好事，畫一張畫，還由許多方法希望我們教師在實踐中摸索。總之，對待學生好心做錯事要表揚，無心做錯事的要鼓勵，有心做錯事的要批評，但批評要就事論事，要用良言，讓學生認識到錯誤，并能主動改正錯誤。

六、樹立教師與學生一起成長的思想

社會上現在普遍反映現在的小孩比過去難教難管，過去把老師看成神，現在孩子把老師看成人。什么原因呢，就是因為過去的孩子不了解老師，而現在的老師不了解學生。現在的學生成了“網絡一代”，他們伴隨著網絡成長，網絡信息無窮無盡。從這點上講學生反過來當老師都不為過，如下面一則事例：某校某日一男生笑著對女孩說：“可愛的妖精，你真是越來越來越善良，越來越賢惠，如同天使一樣討人喜歡，讓人百看不厭。”一般人聽了一定高興，把自己夸得這么好，可是這位女孩卻來向老師告狀。老師聽后說這有什么錯，女孩說校園流行語不是這個意思，她說：“可愛的妖精”就是可憐沒人愛的妖精；“你真是越來越善良”就是你真是越來越沒有天良；“越來越賢惠”就是越來閑著沒事，什么都不會；“如同天使一樣討人喜歡，讓人百看不厭”就是如同天上掉下來的牛屎一樣，讓人看一遍吐百遍，沒人不討厭。這些語言翻新，我想我們在座的老師懂的也不多，校園里的校園時尚，從《三重門》到《哈利·波特》，從蔡依林到周杰倫的流行歌曲，從“天才”翻新為“天生的蠢才”的語言變化，可以說時代在變，生活在變，學生在變。他反映了學生對生活的熱愛與思考，對未來的憧憬與追求，作為新時代的教師也要跟著變，努力使自己成為“超級教師”，使自己和學生一起學習，一起進步，一起成長，要教育學生，了解學生，除此之外我想沒有別的選擇。

第三篇：用現代教育理念探索常規教學

如何把現代教學理念植入常規教學 玉林市博白縣 馮林

現代教學要求學生“學會認知，學會做事”，倡導“終身學習”。如何在常規教學中落實這些理念，成了教師教育教學的新課題。

一、終身學習是現代社會的必然要求

21世紀已進入知識經濟時代，知識更新迅猛，科技進步快。人的發展僅僅依靠在學校里所學知識，已不能適應新的時代需要。隨著社會的發展，社會的發展，人的生存和事業興旺發達都必須依靠終身學習。因此，學校教育的主旋律就是要培養學生學會學習。教師的作用是促使學生完成“愿學、能學、會學”的持續發展過程。

1．學生“愿學”是前提。學習是學生自己的事，如果學生對學習內容不感興趣，那么就很難做到讓他們積極主動參與學習全過程。小學生對教師的敬重程度影響到他自愿參與該教師所組織的教學活動程度。因此，在教學中，教師應始終充當合作者的角色。比如，課堂上教師少站講臺，多深入到學生中去，了解他們的學習過程；課外，教師應多與學生一起，了解學生的需求，交流情感，使師生融為一體；教師多給每個學生真誠的愛，關心他們的學習、生活，幫助解決所

遇到的困難，教師要成為學生學習的知心人；教師要善于采用鼓舞、激勵、喚醒的教育藝術，多發現每個學生的閃光點，及時給予表揚、鼓勵；為人師表，樹立典范。教師要以身作則，做生活和學習的表率，成為學生心中偶像。

（2）教師作為學習活動的參與者、組織者，應該很好地順應兒童的天性開展教育教學活動。利用好小學生對新事物的好奇心，如喜歡有動感的事物，喜歡活動和游戲等等，教師要很好地利用學生這些濃厚的興趣，適時地把學習活動植入到他們的喜好當中，使學習內容生動活潑，讓他們把生活和知識，把好奇和興趣，把學習和玩耍有機的結合起來，從而引導他們由對生活興趣到學科內容興趣的轉化。

2．學生“能學”是保證。學生學習任何一門學科時，總是由一系列的片斷所組成，而每一片斷總是涉及獲得、轉換和評價三個過程。學生不是被動的知識接受者，而是積極的信息加工者。教師在制定教學方案時，必須把握學生的認知水平和已有的知識經驗，準確地為學生提供一個認識現實世界的模式，引導學生運用觀察、操作、思維等方法，來實現信息的儲存和知識的遷移。方法有：讓學生通過對生活原形的觀察、分析、提煉獲取所學知識，使學生體會到知識來源于生活。讓學生通過實際操作感知科學知識的產生、發展過程，自主發現規律，享受成功的喜悅。應用生活實例，進行

質疑、討論、交流解決身邊的現實問題，探索生活規律，并轉換為技能和解決實際問題的能力。組織學生自評、互評和集體評價，通過評價活動提高每個學生的學習態度和方法。把握好教師教學的尺度。學生能夠借助已有知識、生活經驗及方法自主探索學習的內容教師不講解，學生講清楚的知識教師不重復。“學而不思則罔，思而不學則殆”讓學生學與思緊密結合，真正做到“不憤不啟，不悱不發”。通過教師的引導和培養，不斷提高學生認知水平，不斷地打破認知平衡，不斷豐富和發展學習能力，從而變“能學”為“會學”提供了堅實保證。

3．學生“會學”是教學的總目標。學習不是把知識從一個腦袋搬到另一個腦袋。當代建構主義者主張：學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構知識的意義，這種建構是無法由他人來代替的。學習過程同時包含兩個方面的建構：一方面是對新信息意義的建構，同時又包含對原有經驗的改造和重組。在教學實踐中可以采取以下的一些具體做法：讓學生把教科書作為常讀的課外讀物，引導學生學會在書上勾畫重點，批注疑難和敘寫體會。讓每個學生使用自學記錄本，收集新知在生活中的實例、原有知識經驗對新知的作用過程及對概念意義的不同表述。引導學生使用觀察、比較、代換、假設、轉化等學法，解決學習上的問

題。先讓學生自學，形成對新信息的認識和編碼，建構自己的理解；再進行合作交流討論、動手實踐活動，使學生原有的知識經驗因新知識經驗的進入而發生調整和改變；最后讓學生構建自己的新知識體系。這樣，他們形成的對概念的理解是豐富的、有著經驗背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構起用于指導活動的模式。

為培養學生終身學習的能力，教師的教學應以學生認知水平和已有經驗為基礎，以培養愿學、能學、會學為重點，以學會知識建構為目標。課堂上強調學生學習的主體性、社會性和情境性，讓每個學生依托自己的經驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，在質疑、解疑的中完成學習活動，使學生懂得知識到哪里找，知道怎么學，明確智慧從哪里來，從而為學生的終身學習打下堅實基礎。

二、學會認知，學會做事，是現代教學的要求

新課程強調學生“學會認知，學會做事”，這就要求教學要從“重視基礎知識和基本技能”轉變為“關注學生的發展”；從研究“教什么，怎么教”轉變為“怎樣構建探索式的學習環境”；從“學會如何解決書本問題”發展成“學會如何解決實際問題”。

1、學會認知，使教學成為學生探索學習的過程。心理學家奈瑟認為：“認知是指轉換、簡約、加工、貯存、提取和使用感覺輸入的所有過程。”它分為兩個階段完成，首先它是在受到外部事件或內部經驗刺激時馬上發生的自動反映，這個階段只是粗略地轉換信息，以便根據貯存信息形成想法。其次是它涉及有意識的控制，是比較精致地轉換和建構觀念及映象，這一階段受貯存信息、個體的意圖和期望直接制約。課本知識，只是一種關于某種現象的較為可靠的解釋或假設，并不是解釋現實世界的“絕對參照”。某一社會發展階段的科學知識固然包含真理，但是并不意味著終極答案，隨著社會的發展，人們認識程度的深入而不斷地變革、改寫和升華，肯定還會有更真實的解釋。因此，教學不能把知識作為預先決定了的東西教給學生，不要以教師對知識的理解方式來作為讓學生接收的理由，用知識的權威去強加給學生。應采用發現學習的教學方式，讓學生面對新情境提出假設和推測，用自己頭腦探索獲得知識的一切形式，使學生以學會認知為目標。教師在具體的教學操作中應注意：（1）使用教材不依賴教材，力求使教學內容具有現實性、豐富性和開放性，使學生直觀感知對事物的認知過程。（2）關注學生的經驗和興趣，通過現實生活中的生動素材引入新知，促使學生完成外部事件和內部經驗的相互作用，借助直觀內容的貯存形成豐富的想法，給學生提供主動求知的材料和環境。

（3）新知的學習活動充分體現知識形成過程，更加關注學生的情感、態度、價值觀，留給學生充足探索和思考空間，在探索中建構觀念和映象。

（4）教師應把教材內容情境化、生活化，構建適合學生自主探索學習的活動過程，組織學生先通過直觀感知、操作形成直覺思維，再用比較、分析、推理、判斷等方法認識新知。正如皮亞杰所述：“兒童認知形成的過程是先出現一些憑直覺產生的概念，這些原始概念構成思維的基礎，在此基礎上經過綜合加工形成新概念，建構新結構，這種過程不斷進行，這就是兒童認知結構形成的主要方法。

2．學會做事是教學的核心。教育家陶行知先生指出：“教而不做不是真教，學而不做不是真學”，要“教學做合一”。巴班斯基在論教學過程最優化中指出：“社會生活和現代生產本身被科學思想滲透的程度，科學思想滲入生活的迅速程度，使學校里學習科學原理必須跟揭示社會生活中最重要的運用科學的情況緊密聯系起來。只有這樣，才能培養學生具有對生活現象的真正科學觀點。”學會做事是人的主體性生成和發展的源泉和動力，可以激發學生的內在學習動機，確定所學知識是什么，為什么，有什么用，怎么用等等，主動

地用科學思想去解釋社會現象，解決身邊的疑難問題。具體做法有：

（1）師生共同收集社會生活中明顯通用的實例，把概念具體到一定的實例中，并與具體情境聯系起來，每個概念的教學都要涵蓋充分的實例，分別用于說明不同方面的含義。

（2）引導學生自己去了解生活情境，選擇例證；教學中讓學生根據新知解決生活問題。

（3）給學生布置一些探索性的作業，試著把某一階段學到的理論原理運用于現實生活，使學生明確理論原理在現實生活中的作用。

（4）動手操作進行科學實驗，利用手、腦、口協作完成新知的發現和驗證。完成一次學習活動至少需要三個階段：第一借助觀察、試驗、類比、概括來積累事實材料。第二由事實材料中抽象出概念體系；第三概念的實踐應用。學會做事不僅要求課堂上做實踐練習，而且要求學習活動全過程與學生的各種社會實踐活動相聯系。第一階段感知做事內容，只要求學生知道一些概念及事實，并按原樣再生出來。第二階段學習做事，對同一內容在不同情境、不同目的下分別著眼于問題的不同側面，使學生對概念獲得新的理解。最后是嘗試獨立做事，要避免單純解決書本問題，須把知識具體到看

到的、聽到的和聯想到的實例中去。上述三個階段對學生的學習具有同等重要的作用。

三、常規教學滲透現代理念新模式 1．準備：課前師生共同準備教學內容。

學生準備：

（1）預習教材。了解知識重點，自己理解內容，提出疑難。

（2）尋找生活原型和應用實例。

（3）查閱資料，實地訪問和咨詢他人，準備說明自己觀點的材料。

教師準備：

（1）熟讀教材，理解教材含義，提出思維順序。設計建構認知網絡方案。

（2）預計學生可能提出的疑問，預估學生思維障礙點，制定啟發方案。

（3）組織學生熟悉生活原型及應用實例。

（4）制定教學活動整體方案。

2．完成自主、合作、探究的學習過程。課堂上學生圍繞主題，發表個人見解，通過合作、交流、辯論完成認知過程，構建觀念和映象。

（1）交流讀書體會，展示收集的信息，達成初步共識，提出疑難；教師引導全體學生完成直觀感知環節。

（2）小組討論、操作驗證、提出想法；教師到各小組聽討論、看操作，進行個別引導。

（3）小組代表發言，其它同學補充。闡述用什么方法發現什么問題和結論，通過辯論達形成共識；教師引導學生總結概括。

（4）用所得知識和結論再認識收集的信息，形成發散思維，實現豐富和創新；教師應組織學生探究生活實例，用建構的知識去解決現實問題。

（5）引導評價。用自評、互評和全體評等形式，同學間聽取建議，修正不足。從而使得學生學會認知的同時，學會做事。

第四篇：現代教育的十大理念

現代教育的十大理念

家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎。下面和小編一起來看現代教育的十大理念，希望有所幫助！

1、以人為本的理念

21世紀的今天，社會已經由重視科學技術為主發展到以人為本的時代，教育作為培養和造就社會所需要的合格人才以促進社會發展和完善的崇高事業，自然應當全面體現以人為本的時代精神。因此，現代教育強調以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛護人，提升和發展人的精神貫注于教育教學的全過程、全方位，它更貫注人的現實需要和未來發展，更注重開發和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價值及其實現，并致力于培養人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質量，從而不斷提高人的生存和發展能力，促進人自身的發展與完善。鑒于此，現代教育已成為增強民族凝聚力的重要手段，成為綜合國力的基礎并日益融入時代的潮流之中，倍受人們的青睞與關注。

2、全面發展的理念

現代教育以促進人的自由全面發展為宗旨，因此它更關注人的發展的完整性、全面性，表現在宏觀上，它是面向全體公民的國民性教育，注重民族整體的全面發展，以大力提高和發展全民族的思想道德素質和科學文化素質，提高民族的知識創新和技術創新能力，增強包括民族凝聚力在內的綜合國力為根本目標；表現在微觀上，它以促進每一個學生在德、智、體、美、勞等方面的全面發展與完善，造就全面發展的人才為己任。這就要求人們在教育觀念上實現由精英教育向大眾教育、由專業性教育向通識性教育的轉變，在教育方法上采取德、智、體、美、勞等幾育并舉、整體育人的教育方略。

3、素質教育的理念

現代教育揚棄了傳統教育重視知識的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過程中知識向能力的轉化工作及其內化為人們的良好素質，強調知識、能力與素質在人才整體結構中的相互作用、辯證統一與和諧發展。針對傳統教育重知識傳遞、輕實踐能力，重考試分數、輕綜合素質等弊端，現代教育更加強調學生實踐能力的鍛造，全面素質的培養和訓練，主張能力與素質是比知識更重要、更穩定、更持久的要素，把學生綜合素質的培養與提高作為教育教學的中心工作來抓，以幫助學生學會學習和強化素質為基本教育目標，旨在全面開發學生的諸種素質潛能，使知識、能力、素質和諧發展，提高人的整體發展水準。

4、創造性理念

傳統教育向現代教育的重要轉型之一，就是實現由知識性教育向創造力教育轉變。因為知識經濟更加彰顯了人的創造性作用，人的創造力潛能成為最具有價值的不竭資源。現代教育強調教育教學過程是一個高度創造性的過程，以點撥、啟發、引導、開發和訓練學生的創造力才能為基本目標。它主張以創造性的教育教學手段和優美的教育教學藝術來營造教育教學環境，以充分挖掘和培養人的創造性，培養創造性人才。現代教育主張，完整的創造力教育是由創新教育（旨在培養學生的創新精神、創新能力與創新人格）與創業教育（指在培養學生的創業精神、創業能力與創業人格）二者結成而形成的生態鏈構成。因此，加強創新教育與創業教育并促進二者的結合與融合，培養創新、創業型復合性人才成為現代教育的基本目標。

5、主體性理念

現代教育是一種主體性教育，它充分肯定并尊重人的主體價值，高揚人的主體性，充分調動并發揮教育主體的能動性，使外在的'、客體實施的教育轉換成受教育者主體自身的能動活動。主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位，“教”始終圍繞“學”來開展，以最大限度地開啟學生的內在潛力與學習動力，使學生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學生自主自覺的活動和自我建構過程。為此，它要求教育過程要從傳統的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉變為以學生為中心、以活動為中心、以實踐為中心，倡導自主教育、快樂教育、成功教育和研究性學習等新穎活潑的主體性教育模式，以點燃學生的學習熱情，培養學生的學習興趣和習慣，提高學生的學習能力，使學生積極主動地、生動活潑地學習和發展。

6、個性化理念

豐富的個性發展是創造精神與創新能力的源泉，知識經濟時代是一個創新的時代，它需要大批具有豐富而鮮明個性的個性化人才來支撐，因此它催生出個性化教育理念。現代教育強調尊重個性，正視個性差異，張揚個性，鼓勵個性發展，它允許學生發展的不同，主張針對不同的個性特點采用不同的教育方法和評估標準為每一個學生的個性充分發展創造條件。它把培養完善個性的理念滲透到教育教學的各個要素與環節之中，從而對學生的身心素質特別是人格素質產生深刻而持久的影響力。個性化理念在教育實踐中首先要求創設和營造個性化的教育環境和氛圍，搭筑個性化教育大平臺；其次在教育觀念上它提倡平等觀點、寬容精神與師生互動，承認并尊重學生的個性差異，為每一位學生個性的展示與發展提供平等機會和條件，鼓勵學習者各顯神通；再次在教育方法上，注意采取不同的教育措施施行個性化教育，注重因材施教，實現從共性化教育模式向個性化教育模式轉變，給個性的健康發展提供寬松的生長空間。

7、開放性理念

當今時代是一個空前開放的時代，科學技術的日新月異，信息的網絡化，經濟的全球化使世界日益成為一個更加緊密聯系的有機整體。傳統的封閉式教育格局被打破，取而代之的是一種全方位開放式的新型教育。它包括教育觀念、教育方式、教育過程的開放性，教育目標的開放性，教育資源的開放性，教育內容的開放性，教育評價的開放性等等。教育觀念的開放性即指民族教育要廣泛吸取世界一切優秀的教育思想、理論與方法為我所用；教育方式的開放性即教育要走國際化、產業化、社會化的道路；教育過程的開放性即教育要從學歷教育向終身教育拓寬，從課堂教育向實踐教育、信息網絡化教育延伸，從學校教育到社區教育、社會教育拓展；教育目標的開放性即指教育旨在不斷開啟人的心靈世界和創造潛能，不斷提升人的自我發展能力，不斷拓展人的生存和發展空間；教育資源的開放性指充分開發和利用一切傳統的、現代的、民族的、世界的、物質的、精神的、現實的、虛擬的等各種資源用于教育活動，以激活教育實踐；教育內容的開放性指教育要面向世界、面向未來、面向現代化設置教育教學環節和課程內容，使教材內容由封閉、僵化變得開放、生動和更具現實包容性與新穎性；教育評價的開放性指打破傳統的單一文本考試的教育評價模式，建立起多元化的更富有彈性的教育評價體系與機制。

8、多樣化理念

現代社會是一個日益多樣化的時代，隨著社會結構的高度分化，社會生活的日益復雜和多變，以及人們價值取向的多元化，教育也呈現出多樣化發展的態勢。這首先表現在教育需求多樣化，為適應經濟社會發展的要求，人才的規格、標準必然要求多樣化；其次表現在辦學主體多樣化，教育目標多樣化，管理體制多樣化；再次還表現在靈活多樣的教育形式、教育手段，衡量教育及人才質量的標準多樣化等等。這些都為教育教學過程的設計與管理提出了更高的要求與挑戰，它要求根據不同層次、不同類型、不同管理體制的教育機構與部門進行柔性設計與管理，它更推崇符合教育教學實踐的彈性教學與彈性管理模式，主張為教育事業的發展提供更加寬松的社會政策法規體系與輿論氛圍，以促進教育事業的繁榮與發展。

9、生態和諧理念

自然物的生長需要良好的自然生態環境，人才的健康成長同樣也需要寬松和諧的社會生態環境的滋潤。現代教育主張把教育活動看作是一個有機的生態整體，這一整體既包括教育活動內部的教師、學生、課堂、實踐、教育內容與方法諸要素的親和、融洽與和諧統一，也包括教育活動與整個育人環境設施和文化氛圍的協同互動、和諧統一，把融洽、和諧的精神貫注于教育的每一個有機的要素和環節之中，最終形成統一的教育生態鏈整體，使人才健康成長所需的土壤、陽光、營養、水分、空氣等各種因素產生和諧共振，達到生態和諧地育人。所以，現代教育倡導“和諧教育”，追求整體有機的“生態性”教育環境建構，力求在整體上做到教學育人、管理育人、服務育人、環境育人，營造出人才成長的最佳生態區，促進人才的健康和諧發展。

10、系統性理念

隨著知識經濟的來臨，學習化社會的到來，終身教育成為現實。教育成為伴隨人的一生的最重要的活動之一。因而，教育不再僅僅是學校單方面的事情，也不僅是個人成長的事情，而且是社會進步與發展的大事，是整個國民素質普遍提高的事情，是關乎精神文明建設及兩個文明協調發展的全局性、戰略性大業，它是一項由諸多要素組成的復雜的社會系統工程，涉及到許多行業和部門，所以需要全社會普遍參與、共同努力才能搞好。所以，與傳統教育不同，轉型時期我國正在形成的是一種社會大教育體系，它需要在系統工程的理念指導下進行統一規劃、設計和一體化運作，以培養人們的學習能力，提升人們的生存和發展能力為目標，以實現社會系統內部各環節、各部門的協調運作、整體聯動為基礎，把健全教育社會化網絡作為構成教育環境的中心工作來抓，促進大教育系統工程的良性運行與有序發展，以滿足學習化社會對教育發展的迫切要求。

第五篇：加強依法行政理念的思考

摘　要］構建社會主義和諧社會是當前的重大任務，政府部門依法行政對構建和諧社會有重要的保障和推動作用。本文先對依法行政與構建和諧社會的關系、依法行政的要求及完善等做了闡述。然后又對擔負著把好國門、服務社會重要職責的檢驗檢疫部門如何以科學發展觀為指導，依法施檢、依法行政，為構建社會主義和諧社會貢獻力量做了論述。

［關鍵

詞］和諧社會依法行政人性化行政執法

構建社會主義和諧社會，提高構建社會主義和諧社會的能力是黨的十六大和十六屆三中、四中、六中全會及十七大提出的重大任務。和諧是人類所向往的一種美好的社會生活狀態，和諧社會是人類所追求的崇高社會理想。構建社會主義和諧社會，是一個系統工程，需要運用政策、法律、?-濟、行政以及道德等多種手段，統籌各種社會資源，綜合解決社會d-調發展問題。對此，胡錦濤總書記從六個方面歸納出社會主義和諧社會的基本特征，即 “民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這六個方面是和諧社會的本質，也是構建社會主義和諧社會的目標。其中，法治既是社會主義和諧社會的應有之義，也是構建和諧社會的重要手段和途徑。

依法治國、實現法治社會，黨的組織、立法機關、司法機關、行政機關都擔負著重要職責。相對而言，行政機關的地位和作用更有其特殊性。中國不同于西方國家的法治發展道路決定了政府在構建法治社會、和諧社會中起著決定性的作用。洛克曾?-說過，在所有國家權力中，行政權力是最難駕馭的。行政權力可以是公民權利最大的保護者，也可以是公民權利最大的侵害者。政府在法治建設中扮演的雙重角色，決定了其執法行為具有雙重屬性：一方面政府不當、違法的執法行為干預了社會的正常運轉，損害了公民的權利，à-大了政府與公民之間的距離；另一方面，政府的合法執法行為實現了立法調控社會的功能，還保護了公民的權利。通過執法，政府實現了對社會公共生活的管理，合法、合理地調整公民、法人和其他社會組織之間的利益分配，化解利益矛盾，從而達到社會和諧。因此，行政機關依法行政對構建社會主義和諧社會具有特殊的意義。

一、依法行政與構建和諧社會的關系

（一）依法行政是保障公民權利的重要基礎

社會主義和諧社會的核心是人，人的權利得到充分尊重、人的全面發展是和諧社會的本質要求。構建和諧社會必須建立在對公民權利的保障和對政府權力的制約之上。從一定程度上說，公民權利的每一次進步都是建立在國家、政府權力的讓步之上的。從另一方面說，政府權力源于人民，保障公民的權利既是政府的生存基礎，也是法治和依法行政的價值追求。因為政府處于雙重角色的地位，所以必須通過依法行政，促進行政主體積極履行其職責，保障公共利益；限制行政權力的濫用，防止其侵害公民的合法權益。依法行政的目的從根本上說，是要通過規范行政權的有序運作，達到限制行政權力濫用、維護公民權利的目的。

（二）依法行政是和諧社會的前提與保證

與其他國家機關相比，行政在整個國家活動中所占比重最大、涉及范圍最廣、機構及其工作人員數量也最多。行政機關的管理權涉及國家社會生活的各個領域，對公民“從搖籃到墓地”無所不管。無所不在、無所不包的行政權運用得如何，影響著國家?-濟和社會生活的走向，直接體現了我國法制建設的程度。行政機關能否公正行使行政權力、調整社會關系、整合社會資源、維護社會秩序，直接關系到社會運作是否順暢、社會關系是否合理，進而直接關系到構建和諧社會的成功與失敗。因此，貫徹落實依法治國基本方略，全面推進依法行政，是構建和諧社會的重要的環節，是和諧社會的前提與保證。

（三）依法行政是構建和諧社會的需要

立足中國法治的現實，影響法治進程的最主要矛盾是行政權力與公民權利的矛盾。有學者指出權力與權利的不和諧關系是目前中國最不和諧因素。長期以來，我國權力結構體系中的尋租設租、濫用職權、貪污受賄等各種形式的腐敗現象嚴重。一些地方，基層政權與群眾的關系尖銳對立，農民和居民的民主權利得不到有效的保障。這些現象己嚴重影響了公民對政府的信任。只有依法行政才能限制權力濫用，確保人民群眾的權利與利益，妥善解決行政權力與公民權利的矛盾。黨的十六屆六中全會提出了到2020年構建社會主義和諧社會的目標和主要任務，其中重要的一條就是：依法治國基本方略得到全面落實。而政府嚴格依法行政，是依法治國的核心和關鍵，是構建和諧社會的需要。

（四）依法行政是實現社會公平正義的基本途徑

公平正義就是社會各方面的利益關系得到妥善d-調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現。社會公平正義是和諧社會的基本條件，也