第一篇：對大學(xué)生活的理解與認(rèn)1

對大學(xué)生活的理解與認(rèn)識

大學(xué)是人生中最為關(guān)鍵的階段，多姿多彩的大學(xué)生活使自己在學(xué)習(xí)中享受到了最大的快樂。下面我就講講一些我認(rèn)為比較重要的學(xué)習(xí)方法。

一，要有一個好的學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)自己各個方面的發(fā)展。因此，自己就要努力的學(xué)會學(xué)習(xí)、做事、做人，還要認(rèn)真的思考人生和規(guī)劃人生。把大學(xué)生活列為人生新的起點(diǎn)，滿懷激情的去實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值。

二，要掌握一套好的學(xué)習(xí)方法，突出自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)點(diǎn)。做為一個大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)自己的個性化和自主性。并且還要知道如何去學(xué)習(xí)、去思考問題，進(jìn)一步提高發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力。然后明確學(xué)習(xí)方向，求實(shí)創(chuàng)新。

三，要采用多種手段，多種方法學(xué)習(xí)，現(xiàn)在老師教學(xué)不再是唯一的學(xué)習(xí)途徑了，可以通過各種形式和方法去豐富人生閱歷，自己應(yīng)該充分利用圖書館功能，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究的能力；積極參與各種學(xué)術(shù)活動，開展豐富多彩的社會實(shí)踐，體驗(yàn)各具特色的社團(tuán)生活,從而豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)，為適應(yīng)今后的工作或進(jìn)一步的深造做好準(zhǔn)備。

四，要敢于面對挫折，塑造陽光心態(tài)。面對挫折，自強(qiáng)者終會知道這是人生路上必須搬開的絆腳石，更能從中體驗(yàn)到戰(zhàn)勝困難，超越自我的快樂。奧斯特洛夫斯基說得好：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。”如果我們在挫折面前是勇敢的，那么人生就會是一個繽紛多彩的世界。

希望同學(xué)們在大學(xué)生活中能夠像省委書記周強(qiáng)說過的三句話一樣，常懷感激之情，常抱進(jìn)取之心，常存敬畏之念。以積極向上的人生態(tài)度、成熟自主的責(zé)任意識、正確有效的思維方法等，在學(xué)習(xí)生活中塑造和完善自己.

第二篇：對大學(xué)生活的感想與體會

又要到高考了，想想在安大待快一年了。發(fā)現(xiàn)自己的能力還是有所漸長的，以前在家從沒洗過衣服，現(xiàn)在慢慢學(xué)著也會洗了（雖然洗的沒有媽媽干凈）。當(dāng)時本著對計(jì)算機(jī)的興趣就是報(bào)了安大的計(jì)算機(jī)專業(yè)。本身從小就對電腦方面的知識比較感興趣。但是自己的電腦知識也就一般，于是想在安大將自己電腦能力提升一下。

通過在安大快一年的學(xué)習(xí)感覺到雖然期末考試不掛科不難，但是想要把專業(yè)知識學(xué)的非常扎實(shí)還是要下苦功夫的。從第一學(xué)期到現(xiàn)在自己在不斷地摸索大學(xué)生活，自己不僅要學(xué)習(xí)好，工作好，更重要的是還要生活好。

如何學(xué)習(xí)好。個人感覺學(xué)習(xí)好，自己肯定得好好學(xué)習(xí)，可能不一定每天都去圖書館看書，但至少要保證自己每個星期都會有幾次去圖書館看看書。看書更重要的還是要看效率的，不是看了幾個小時的書，而是要一個小時看了多少書。看書時自己還要不斷思考問題，不能就在死看書，這樣看書的效果應(yīng)該不會很好的。考慮到自己是計(jì)算機(jī)專業(yè)，所以平時不能就只看書，自己還要不斷提升自己的動手能力。特別是學(xué)習(xí)第一門計(jì)算機(jī)語言時（c語言）自己就要不斷通過上機(jī)訓(xùn)練這樣才能更好地將c語言學(xué)的比較好。通過自己不斷地敲代碼，將c語言學(xué)的更扎實(shí)。

如何工作好。個人覺得在大學(xué)，我們要參加一些社團(tuán)，學(xué)生會之類的團(tuán)體，這樣我們可以不斷提升自己的口語與溝通能力。但是也不要參加過多的團(tuán)體，這樣就浪費(fèi)了過多的學(xué)習(xí)時間。我自己參加了學(xué)生會，在學(xué)生會待了快一年了。感覺在學(xué)生會工作給了自己不少鍛煉的機(jī)會，同時也使得自己的能力不斷提升。大學(xué)里，我們不僅要學(xué)習(xí)好，工作好也是必要的。許多人認(rèn)為工作耽誤了學(xué)習(xí)時間，其實(shí)只要自己在大學(xué)里好好分配自己的時間，學(xué)習(xí)的時間還是很充足的。在工作中我們要愉快，這樣自己過得才會很充足。

如何生活好。大學(xué)里最重要的就是自己的生活要過得好。但是在我看來,首先是因?yàn)樵诋?dāng)代的社會環(huán)境下,大部分的大學(xué)生,獨(dú)立能力并不是很強(qiáng)的.雖說大部分人都屬于成年人的年齡了,可是在心智上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到成熟的標(biāo)準(zhǔn).還沒有真正的形成一種成人思維方式.還處于模仿成人行為的階段中.很多社會人士說,現(xiàn)在的大學(xué)生,太幼稚了,這種說法是有著一定的道理.八九十年代的人,大家吃的苦頭少.看看身邊沒手機(jī)的學(xué)生有多少個?有幾個學(xué)生是吃著素菜過日子的?很少,不是沒有,而是很少.適應(yīng)能力差是導(dǎo)致大學(xué)生找不到方向感的重要原因.其次是高校的約束機(jī)制不好,環(huán)境的差異也是造成大學(xué)生迷茫的重要原因.高中與大學(xué)有很多不同之處,首先體現(xiàn)的是大學(xué)是屬于一種半自學(xué)半教的狀態(tài),大學(xué)的老師不再像高中那樣,時時督促我們學(xué)習(xí),大學(xué)的學(xué)習(xí)壓力與高中壓力相比,是小巫見大巫.只要你不做什么違法,不做太多違規(guī)的事情,只要你考試不會掛紅燈,基本上你喜歡怎么混都可以,大學(xué)生太自由了,由此產(chǎn)生了一種惰性.。大學(xué)里大家都在很糊涂的度過。所以我們要讓自己的生活過得很踏實(shí)。個人覺得學(xué)習(xí)好，工作好之后生活想必也不會差的。我要在大學(xué)確定自己的人生目標(biāo).。然后為之而奮斗這樣大學(xué)生活才會過得很好。

第三篇：結(jié)合大學(xué)生活淺談對特色社會主義理論體系中實(shí)事求是觀點(diǎn)的認(rèn)識與理解

結(jié)合大學(xué)生活淺談對特色社會主義理論體系中實(shí)事求是觀點(diǎn)的認(rèn)識與理解。實(shí)事求是，就是嚴(yán)格按照客觀現(xiàn)實(shí)思考或辦事，從實(shí)際情況出發(fā)，正確地對待和處理問題，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。

黨的十一屆三中全會重新確立了實(shí)事求是的思想路線，為全面改革奠定了思想理論基礎(chǔ)。實(shí)事求是中國特色社會主義理論的精髓。

實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

1，一切從實(shí)際出發(fā)：看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。

2，理論聯(lián)系實(shí)際：只有進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。

3，實(shí)事求是：我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理：判定認(rèn)識或理論之間是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。實(shí)事求是的理論意義和實(shí)踐意義

第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確路線的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

大學(xué)生為什么要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

首先，大學(xué)生作為剛剛成年不久的“社會人”，所有的事情都必須依靠我們自己決定，這個時候，就必須結(jié)合自身和周圍環(huán)境的實(shí)際情況，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，制定符合自己的具有可行性的目標(biāo)。

其次，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們被寄予了很大的希望，我們肩負(fù)著承上啟下的責(zé)任，發(fā)揮著舉足輕重的作用。正因?yàn)槿绱耍覀兏獔?jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

大學(xué)生怎樣做到實(shí)事求是

要做到實(shí)事求是，必須解放思想，開拓創(chuàng)新。作為未來社會的接班人，我們要緊跟時代的腳步，及時更新我們的知識儲備，及時轉(zhuǎn)換思維方式，要有創(chuàng)新精神。

要做到實(shí)事求是，必須與時俱進(jìn)。要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，以發(fā)展的眼光看問題，要多關(guān)心時事，不要只局限在自己身邊的小環(huán)境當(dāng)中，目光要放長遠(yuǎn)，放眼世界，與時代同步。

要做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)。要著眼于實(shí)際，把握現(xiàn)實(shí)世界。認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律，然后在這種規(guī)律性認(rèn)識的指導(dǎo)下，去做，去實(shí)踐。

實(shí)事求是思想路線對大學(xué)生有重大意義

在學(xué)習(xí)當(dāng)中，實(shí)事求是可以幫助我們制定長遠(yuǎn)的目標(biāo)，正確的認(rèn)識自我，最大的發(fā)揮主觀能動性。現(xiàn)在的大學(xué)校園里存在著很多不良現(xiàn)象，導(dǎo)致這些問題的原因可能是沒有正確的認(rèn)識自我。而實(shí)事求是的思想路線可以幫助我們根據(jù)實(shí)際情況制定詳細(xì)的計(jì)劃，在成長的道路上少走彎路。

在工作方面，我們更需要堅(jiān)持實(shí)事求是。有些畢業(yè)生眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，往往把自己的能力估計(jì)過高，不滿于現(xiàn)狀。我們應(yīng)當(dāng)正確的聯(lián)系自身的實(shí)際情況和社會狀況，在畢業(yè)之前就應(yīng)當(dāng)提前做好準(zhǔn)備，制定好適合自己的，切實(shí)可行的職業(yè)規(guī)劃，以免在畢業(yè)的時候措手不及。

在我們成長的道路上，實(shí)事求是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。這些理論更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們做任何決定時都應(yīng)該從實(shí)

際出發(fā)，實(shí)事求是。

第四篇：新生對大學(xué)生活的認(rèn)識與規(guī)劃

新生對大學(xué)生活的認(rèn)識與規(guī)劃論文

組員：朱傳明 劉一鑫 朱飛 董添 徐凱棋 楊江紅

我們每個人都曾有一個大學(xué)夢。正因?yàn)檫@個夢想，我們十二年寒窗苦讀。正因?yàn)檫@個夢想，我們用青春去追求。這其中我們有歡樂，有淚水，有激動，也有失落。大學(xué)到底是什么樣子的？高中時,學(xué)生把考取大學(xué)作為具體的奮斗目標(biāo),“大學(xué)是自由的天堂”,仿佛是一個傳說,在高中校園里流傳。然而,一旦進(jìn)入大學(xué),面對新環(huán)境,他們又會感到迷茫,不知所措。

大學(xué)初感

從踏入校園到軍訓(xùn)，從上課到聚會，我們經(jīng)歷了無數(shù)我們?nèi)松械牡谝淮巍ＸS富精彩的大學(xué)生活讓我們激動但又不適應(yīng)。大部分同學(xué)都表示有些迷茫，對大學(xué)的無規(guī)律的學(xué)習(xí)有些不能適應(yīng)，感覺就像那原本有線牽引著的風(fēng)箏一下子掉了線，沒有方向，可是也沒人會遷就你，甚至有的同學(xué)還覺得學(xué)得很盲目。

來到大學(xué)之后，我一直在思考一個問題“將來會怎樣？我將如何度過自己的大學(xué)生活？”同時會睜大自己的眼睛審視現(xiàn)實(shí)的大學(xué)和專業(yè)。幾多歡喜幾多夢，幾多失落幾多愁。這就要求我們對大學(xué)生活進(jìn)行很好的規(guī)劃

以前，我對大學(xué)生活的理解非常簡單：做自己想做的事，絕對的自由。到了大學(xué)后，我也是按照這樣的理解做的。不知道怎么規(guī)劃，也不知道規(guī)劃些什么，反正想的就是該學(xué)習(xí)時學(xué)習(xí)，該玩時玩就行了，沒有打算太多，跟著學(xué)校的安排走就是了。

真實(shí)的大學(xué)生活

正確認(rèn)知

久而久之，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)大學(xué)生活并不是我認(rèn)為的那樣簡單，有許多的事等著我去做這種思想是很危險(xiǎn)的，大學(xué)生活必須要有一定的規(guī)劃，才有方向和動力。因此學(xué)校對所有大一新生進(jìn)行入學(xué)教育。教育他們樹立目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，學(xué)會珍惜時間、合理利用時間；教育他們未雨綢繆，盡早規(guī)劃自己的大學(xué)生活。

要把學(xué)習(xí)始終放在第一的位置，學(xué)習(xí)是取得其他一切成就的基礎(chǔ)，大學(xué)生活規(guī)劃要以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，再發(fā)展自己的興趣和愛好，以更好的提高自己的學(xué)習(xí)能力。”

積極鍛煉

大學(xué)生活是一個人由幼稚走向成熟的標(biāo)志，如果我們利用好的話；當(dāng)然，也不能排除個別現(xiàn)象。因?yàn)椋M(jìn)入大學(xué)后，我們遠(yuǎn)離了中學(xué)時的高壓政策，我們的行為都由自己支配，就連大人也把我們視作成人而不再干預(yù)我們的生活，一切由自己做主。可是令人悲哀的是，面對突如其來的絕對的自由，我們反而失去了方向，找不到前進(jìn)的動力，我們或是沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或是沉迷于談情說愛......一切都是不知不覺間開始與我們一起“睡覺”。對于我，情況亦是如此，僥幸的是我已經(jīng)意識到這一點(diǎn)，所以，在還沒有完全陷進(jìn)去之前，我要把自己的肉體和精神給完全拖出來，只有這樣才能使自己于將來不至于后悔和自責(zé)。在大學(xué)中，把學(xué)習(xí)搞好是最重要的，尤其是學(xué)好專業(yè)知識；其次，還要多參加一些有意義的活動，積累社會經(jīng)驗(yàn)，不斷的提高自己的綜合素質(zhì)能力。

在大學(xué)里，學(xué)會與不同的人相處，搞好人際關(guān)系是很重要的。另外就是充分利用學(xué)校的圖書館，多看一些與自己所學(xué)專業(yè)有關(guān)的書籍，充實(shí)自己的大腦知識儲備庫。在大學(xué)期間，爭取多考些證書，為以后找工作多一塊敲門磚。再就是利用業(yè)余時間多打打工找份兼職，為以后找工作積累經(jīng)驗(yàn)。”

建立目標(biāo)

大學(xué)生活規(guī)劃分做短期的和長期的目標(biāo)。短期目標(biāo)是一學(xué)期的或是一學(xué)年的，長期目標(biāo)則定為是整個大學(xué)期間的。制訂了目標(biāo)后，我一定要有擬定計(jì)劃配合實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，還有就是要腳踏實(shí)地的去做,所以要有一定的生活和學(xué)習(xí)方向，不要盲目，要有能力去做各項(xiàng)工作。對大學(xué)里的各種活動要多去嘗試參與，不斷接受新的挑戰(zhàn)。

為了在大學(xué)期間能夠更好的完成學(xué)業(yè)，使我們的大學(xué)生活更加充實(shí)，讓我們現(xiàn)在就為以后的大學(xué)生活作好一個完整的規(guī)劃，并去實(shí)現(xiàn)這規(guī)

劃中的每項(xiàng)內(nèi)容一年級目標(biāo)：初步了解職業(yè)，提高人際溝通能力。主要內(nèi)容有：

如果沒有燈塔的指引，萬噸巨輪也將迷失在茫茫的大海；如果沒有生活目標(biāo)的指引，絕頂聰明的神童也會淪為碌碌無為的庸人。有了目標(biāo)的指引，還要有追逐目標(biāo)的勇氣、自信和毅力。

年輕的我們、缺乏自制力的我們、第一次遠(yuǎn)離親人的我們，有些許惰性的我們，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，需要制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃。因?yàn)橛?jì)劃會使我們的生活有條不紊，更會使我們有的放矢、會使我們更充分的利用時間。大學(xué)四年是人生中最寶貴的四年，也是稍縱即逝的四年。我們要做追趕時間的人，要做和自己賽跑的人，要有時間的緊迫感，更要有就業(yè)的壓力感。所有的一切要求我們對我們大學(xué)生活早作規(guī)劃。

在大學(xué)生活規(guī)劃中確立目標(biāo)是最關(guān)鍵也是最難把握的一步。能不能正確地確立大學(xué)期間的發(fā)展方向和發(fā)展道路，直接關(guān)系到能否在大學(xué)取得成果的大小。蕓蕓眾生，有許多人成功了，也有許多人失敗了。分析成功與失敗者之間的差距只在于：成功者在他們成功之前，都準(zhǔn)確確立了遠(yuǎn)大的理想。他們的成功只不過是堅(jiān)持不懈地朝著目標(biāo)不斷努力的必然結(jié)果。而失敗者，他們往往沒有目標(biāo)或者是目標(biāo)比較低，他們只是“做一天和尚，撞一天鐘”，而從來沒有仔細(xì)考慮過自己要做什么，不要做什么，所以他們沒有能成功。所以在確立目標(biāo)的過程中一定要慎重行事。

大學(xué)小結(jié)

大學(xué)一年級是我們?nèi)松码A段的開始,因此在這轉(zhuǎn)型的過渡期中，新生朋友們要盡快轉(zhuǎn)換自己的身份，盡快從高中生的身份中轉(zhuǎn)換過來，適應(yīng)大學(xué)生活，盡快成長為一名名符其實(shí)的大學(xué)生。

大一:適應(yīng)期

大一時養(yǎng)成的習(xí)慣會伴隨其整個大學(xué)生涯。所以大一新生要適應(yīng)新生活,積極進(jìn)行身份的轉(zhuǎn)換。

大一新生,思想上、生活上依然停留在高中階段,習(xí)慣了有師長陪伴,而大學(xué)則要求他們學(xué)會自立。如何在繽紛復(fù)雜的新環(huán)境面前,開始大學(xué)生活是一個主要問題。

大學(xué)是真正獨(dú)立生活的開始,相應(yīng)的對自立能力的要求也提高了。住集體宿舍、自己洗衣服……生活沒了父母的照顧,一切都要靠自己。集體宿舍不僅有利于學(xué)生間的交流與協(xié)作,也是對學(xué)生綜合有效的管理。

學(xué)習(xí)上要變被動為主動。中學(xué)時代,學(xué)生們習(xí)慣了通過做作業(yè)來完成每天的學(xué)習(xí)任務(wù),大學(xué)則更多的靠自己。現(xiàn)在獲取信息的方法多樣化,學(xué)什么以及怎樣學(xué)、如何學(xué),不能只依靠教師課堂上的講授,最主要的是學(xué)生的主觀能動性。要從行為上認(rèn)同大學(xué)生的角色。

大一新生是社團(tuán)最中堅(jiān)的力量,豐富的社團(tuán)活動向他們呈現(xiàn)了心目中理想的大學(xué)生活。參加社團(tuán)是自我完善的一種途徑,企事業(yè)單位也日益看重學(xué)生在大學(xué)期間的社團(tuán)經(jīng)歷,尤其欣賞社團(tuán)領(lǐng)袖人物。但不能以荒廢學(xué)業(yè)為代價(jià),所以大一要學(xué)會區(qū)分主次,處理好學(xué)業(yè)和社團(tuán)的關(guān)系,真正得到鍛煉和提高。

大二:思考期

大學(xué)生已經(jīng)有了相對較為成熟的人生觀和世界觀,而面對紛繁復(fù)雜的各種社會思潮,又不具備充分的辨別能力,盲目的無意識地接受只會給生活帶來諸多的干擾,所以要學(xué)會思考。

思考合理的知識儲備。大一的緊張興奮之后,接著是大二的恍惚。有些學(xué)生無所適從,于是逃課、遲到、早退的現(xiàn)象增多。現(xiàn)代企業(yè)大都把英語和計(jì)算機(jī)作為錄用人才的必要條件,而很多高校都將上述兩門功課定為基礎(chǔ)必修課,并在大一大二階段組織學(xué)生參加全國英語及計(jì)算機(jī)等級考試。學(xué)生應(yīng)在此階段,努力通過大學(xué)英語四六級考試,考取計(jì)算機(jī)等級證書,作為將來就業(yè)的有利籌碼。當(dāng)然證書只能是一個憑證,重要的是實(shí)際應(yīng)用能力的提高。

思考正確的消費(fèi)方式。雖然大學(xué)生成了某些商家眼中最優(yōu)的消費(fèi)群,但80%的大學(xué)生還要靠家族的資助才能完成學(xué)業(yè),應(yīng)養(yǎng)成傳統(tǒng)與現(xiàn)代理性融合的消費(fèi)觀念,堅(jiān)持量入為出,勤儉節(jié)約。

思考何謂真正的愛情。作為成年人,學(xué)生們有權(quán)利追求自己的幸福,然而“愛”不僅是花前月下的山盟海誓,更意味著承諾和責(zé)任。經(jīng)濟(jì)上沒有獨(dú)立,思想上尚未成熟的大學(xué)生們,又能以“愛”的名義相守何時?沒有基礎(chǔ)的愛情只是海市蜃樓,切不可迷失自我。

思考信息技術(shù)的應(yīng)用。隨著社會競爭的激烈化,致使大學(xué)生要承受的生活壓力、心理壓力也很大,網(wǎng)絡(luò)為他們提供了一個自我釋放的理想空間,但網(wǎng)絡(luò)成癮問題不容忽視,如何有效地利用信息技術(shù)來促進(jìn)學(xué)習(xí),需理性對待。

大三:轉(zhuǎn)化期

大三是專業(yè)知識學(xué)習(xí)與積累的時期。對本專業(yè)無論喜歡與否,都應(yīng)該努力學(xué)好。畢業(yè)生專業(yè)能力的高低,直接影響著將來的就業(yè)。大學(xué)課程的設(shè)置,從知識結(jié)構(gòu)到思維方式的培養(yǎng),均具科學(xué)性與合理性。了解專業(yè),掌握專業(yè),明確要從事本專業(yè)所需具備的知識、素質(zhì)和能力,從而為專業(yè)學(xué)習(xí)提供導(dǎo)向。目前,社會需要復(fù)合型人才,在打好專業(yè)基礎(chǔ)的同時,還應(yīng)通過選修課等方式,豐富和完善自己的頭腦。

明確了專業(yè)的定位,大三的主要任務(wù)就是將自己所學(xué)的理論知識,通過社會實(shí)踐等方式轉(zhuǎn)化為自身的能力。通過參加社會實(shí)踐,完善自我,積累人脈,為今后就業(yè)做準(zhǔn)備。社會實(shí)踐是大學(xué)生了解、深入和服務(wù)社會、理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑。社會實(shí)踐活動培養(yǎng)了大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的調(diào)查研究能力、對未來趨勢發(fā)展的判斷能力,形成大學(xué)生的獨(dú)立人格。

社會實(shí)踐活動對于幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)更有著重要的作用。大學(xué)生普遍“眼高手低”,對自己的評價(jià)不夠客觀實(shí)際,通過由低處做起,碰壁的經(jīng)歷,可以讓其正視自身能力,認(rèn)清不足,也對自己專業(yè)的社會需要有基本認(rèn)識,從而為將來的就業(yè)打下良好的心理基礎(chǔ)。

大四:檢驗(yàn)期

走過三年的大學(xué)生活,大四學(xué)生從心理到社會認(rèn)知度,都逐漸成熟,少了虛幻,多了務(wù)實(shí)。大四,面臨新的征程。有人忙于研究生考試,有人準(zhǔn)備公務(wù)員考試,更多人在各類招聘會上“人海”搏殺。同時亦有人徹夜奮戰(zhàn)在網(wǎng)游及娛樂中,茫然無措、草率應(yīng)對。

2008年國際金融危機(jī)對我國經(jīng)濟(jì)造成的影響巨大,2009年的611萬畢業(yè)生就業(yè)形勢面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。勞動力市場對高校畢業(yè)生的質(zhì)量、層次、能力提出了更高要求。就業(yè),實(shí)質(zhì)上是對大學(xué)生活的一個綜合檢驗(yàn)。

如何接受并經(jīng)受住檢驗(yàn),首要的是從大一時打好基礎(chǔ),但對于一部分人來說,為時已晚,這時就要仔細(xì)分析自身實(shí)際情況,了解社會形勢,把兩者進(jìn)行對接,為自己確定基本的職業(yè)目標(biāo)。同時利用畢業(yè)前的時間進(jìn)行充電,為將來職業(yè)角色轉(zhuǎn)換做好準(zhǔn)備。

對于某些企業(yè)而言,專業(yè)知識是錄用人才的一個指標(biāo),但并非唯一的。他們更看重員工的自我控制能力與自我管理能力,社會責(zé)任感與使命感。因?yàn)樵S多工作不是靠個人可以完成的,講究的是集體協(xié)作,如果一個人沒有集體觀念,處處講求個性,“個人主義”盛行,則企業(yè)勢必難以運(yùn)作,倘若在專業(yè)與責(zé)任感之間作出選擇的話,企業(yè)寧愿雇傭有責(zé)任感而專業(yè)知識略遜一籌的人。

大學(xué)四年,亦不過彈指一揮間,如何規(guī)劃自己的大學(xué)生活,從而為未來的生活打開一扇美好的窗,除了師長的指導(dǎo)之外,更重要的是靠自己。從入學(xué)初,就應(yīng)該著手制定計(jì)劃,在人生大目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)下,設(shè)立每個階段的小目標(biāo),這樣,才會躊躇滿志地踏上新的起點(diǎn)。

第五篇：對墨子的理解與認(rèn)識

對墨子的理解與認(rèn)識

如果說中華文化是現(xiàn)代中國人的生命母體，那么春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生的思想與精神則是我們長大成人的文化血液。春秋戰(zhàn)國是中華民族長大成人的階段，是我們的思想最鮮活并茁壯成長的階段，那個時候出現(xiàn)了讓我們自豪的諸子百家。至今，我們當(dāng)代中國人的思想、心理、情緒、行為仍受他們的影響。

春秋戰(zhàn)國形成的儒、墨、道、法等幾大思想體系中，最具影響力、并在一定程度上仍在規(guī)范著我們的現(xiàn)實(shí)人倫秩序的當(dāng)首推儒家，其進(jìn)退自如的人生態(tài)度最讓知識階層推崇的當(dāng)首推道家，但最獨(dú)立特行且最具廣泛的當(dāng)代價(jià)值的則首推墨家。盡管我對對墨子的了解有限，但墨子的思想至今受用，熠熠生輝，足以看出他超人的智慧和能力。

那么墨子教給我們后人什么智慧呢，什么為人處世的道理呢？現(xiàn)在讓我們來回味一下。

1、首先，墨子教會我們管理國家的的方式：兼愛非攻。兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰(zhàn)，即“大不攻小也，強(qiáng)不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也”。當(dāng)然，非攻并不等于非戰(zhàn)，而是反對侵略戰(zhàn)爭，很注重自衛(wèi)戰(zhàn)爭。自衛(wèi)是反侵略的一個重要的組成部分，不自衛(wèi)就會等于不反侵略。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。而非攻則主要表現(xiàn)在國與國之間。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。他教導(dǎo)我們國家要以人民利益為重，不但國家之間要相互友好，互利共贏，人民之間也是這樣。要既反對侵略戰(zhàn)爭，又以身作則，愛好和平。

2、墨子也很注重培養(yǎng)賢才，統(tǒng)一思想。這在當(dāng)時是很大的進(jìn)步。我們都知道，科舉制在隋唐時期才正式形成。而在春秋時期墨子就意識到了這一點(diǎn)，是難得的。尚賢是主張突破貴族世襲制度，有能則舉之，無能則下之，反映了小生產(chǎn)者對政治上平等權(quán)利的要求。尚同則認(rèn)為國家的職能在于統(tǒng)一全國思想。他教導(dǎo)我們國家領(lǐng)導(dǎo)人要注重培養(yǎng)人才，人才強(qiáng)國。事實(shí)上，我國早在80年代就已經(jīng)展開“科教興國戰(zhàn)略”及“211工程”，這充分吸收了墨子的思想。對于統(tǒng)一思想，對當(dāng)代又有新的理解，就是在保證正確的思想方向的前提下，允許思想解放，百家爭鳴。這是對墨子思想的批判繼承與發(fā)展。

3、墨子也很早教導(dǎo)我們要節(jié)儉。節(jié)用、節(jié)葬等。他要求人們要節(jié)約，教育人們切勿浪費(fèi)奢侈。這在今天仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是對墨子積極思想的繼承。

4、墨子認(rèn)為非命，就是認(rèn)為人的生活不能由命運(yùn)掌控，而是由人自己創(chuàng)造。這就教育人們要依靠自己的力量取得成功，要努力同命運(yùn)做斗爭，不要輕易向命運(yùn)低頭，要通過自身的努力學(xué)習(xí)來改變自己的命運(yùn)。這給那些面對命運(yùn)的安排準(zhǔn)備順天應(yīng)命的人，起了警示作用。像張海迪、霍金等人，絕不向命運(yùn)低頭，充分證明了只要敢拼搏，就能掌握自己的人生軌跡。

當(dāng)然墨子思想中也有與當(dāng)代不相適應(yīng)的成分，如：明鬼，天志等，我們應(yīng)該自覺剔除。但墨子思想大的方向是對的，是一切為人民的利益著想的。

墨子給我的心靈啟示有以下5點(diǎn)：

1、偉大的事業(yè)，卓越的成就從來都不是出身高貴的人創(chuàng)造出來的，墨子的生命實(shí)踐再次印證了“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”這一至理名言。

所以，一個人、一個企業(yè)，沒有背景、沒有社會地位都不是成功的障礙，都不是不成功的理由。這對今天正在改變中國面貌、創(chuàng)造時代偉業(yè)的一代人來說，是不可或缺的寶貴的心理自信。

2、不拘于一域，不守于一業(yè)，不要成為井底之蛙，生活應(yīng)象墨子一樣豐富多彩。

當(dāng)代社會提倡術(shù)有專攻，學(xué)有專長，我們大學(xué)里的“博士”其實(shí)都不是“博”士（知識廣博的人），而是“專”士（在某一領(lǐng)域?qū)Ｉ睿Ｒ话闳穗m然不可能做到墨子那樣文理兼通，成為通才全才，但無論何種專業(yè)，那怕是訓(xùn)詁學(xué)、探抶學(xué)這樣面很窄地人文學(xué)科，人在學(xué)習(xí)研究的過程中，若能同時保持對科技新知、對自然現(xiàn)象的興趣，同樣，從事軟件開發(fā)的人才若能關(guān)注一點(diǎn)國學(xué)知識，這樣個人的心智將更加健全。你可以不成為科學(xué)家，但不可以不具有探究之心，鉆研之志。能對某一樣事物著迷，是人的福氣和幸運(yùn)。

3、人最大的未知就是不知道人的潛能究竟有多大。

墨子讓人驚嘆的成就足以說明，人的未知比人的已知要多得多。所以，我們不要對自己過早的下結(jié)論，覺得自己這也不行那也不可能，覺得改天換地火熱生

活與自己無關(guān)。千萬不要早早地收拾起生命的激情，到碌碌無為的小屋子里白白打發(fā)生命的光陰。

4、人最重要的是要戰(zhàn)勝平庸、自滿、消極的心理。

墨子的經(jīng)歷應(yīng)證一個道理：無論你的事業(yè)是剛剛起步還是已功成名就，無論你是精英人士還是無名小卒，無論你是血?dú)夥絼偟那嗄赀€是老之將至的長者，每個人都能比你的現(xiàn)狀再優(yōu)秀十倍以上。

5、做一個“兼士”，也就是有兼愛精神的人，是人獲得幸福的保障。

有人認(rèn)為，兼愛是一種理想，甚至有空想的成份，在現(xiàn)實(shí)生活中是難以做到的，這實(shí)是對兼愛思想的誤解。在我看來，兼愛的內(nèi)涵就是博愛、感恩、奉獻(xiàn)、無私，兼愛不僅是理想的召喚，而且是人生獲得幸福的途徑。這些東西不能保證你功成名就，但能帶給你充實(shí)、詳和和愉悅的心態(tài)！

墨子出現(xiàn)在中國，表明中華文明不僅在人倫道德、語言、藝術(shù)方面，乃至在邏輯、科技、軍事等各個領(lǐng)域都曾經(jīng)是世界歷史上最棒的，他為我們今天一代人的成長成功提供了強(qiáng)大的心理自信！墨子以其獨(dú)立特行的性格特征和個性風(fēng)格，成為當(dāng)代中國人的人格榜樣！讓我們批判著繼承墨子的思想，讓他的思想在當(dāng)代重新綻放光芒！