第一篇：墻紙的優缺點應該怎樣看

克瑞斯品牌墻紙——中國墻紙文化締造者

墻紙的優缺點應該怎樣看

想裝修房子，問下壁紙都有那些好處和壞處?一般壁紙的壽命是多少時間?還有，壁紙一般都是什么價位啊?紙底膠面墻紙是目前應用最為廣泛的墻紙品種，它具有色彩多樣、圖案豐富、價格適宜、耐臟、耐擦洗等主要優點。

1.色彩多樣，圖案豐富:

通過印刷、壓花模具不同圖案的設計，多版印刷色彩的套印，各種壓花紋路的配合，使得墻紙圖案多彩多姿，既有適合辦公場所穩重大方的素色紙，也有適合年輕人歡快奔放的對比強烈的幾何圖形;既有不出家門，即可見山水絲竹的花紙，也有迎合兒童口味，帶您進入奇妙童話世界的卡通紙。只要設計得體，墻紙可為您創造隨心所欲的家居氣氛。

2.價格適宜：

以前，當您步入高檔的星級賓館，可能會被它的豪華氣派所折服，希望自己的家庭也能同樣高貴典雅，但卻因為高昂的裝修價格望而卻步。如今，市場上流行的國產紙底膠面墻紙，售價加施工費，總價位多在10~20元/平方米。一間二十平方米的房間，只需花費幾百元錢即可舊貌換新顏。此種價位結構，特別適合工薪階層的需求。家居空間，賓館享受，不斷求新存異、創造流行的國產墻紙制造行業，使您的夢想一是成真。

3.方式周期短：

選用油漆或涂料裝修，墻面至少需反復施工三至五次，每次間隔一天，即需一周的時間。加之油漆與涂料中含有大量的有機溶劑，吸入體內可能會對人體健康產生影響，所以入住之前需保持室內通風10天以上的時間。這樣一來，從裝修到完工，至少需要半個月。而選用壁紙裝修，一套三室一廳的住房，由專業的壁紙施工人員張貼壁紙，只需三個人即可完成，絲毫不影響您的正常生活。前不久，家住上海靜安新城的劉先生，因為近期需出國旅行，臨時決定3月18日結婚。當時最讓劉先生著急的是新房室內尚未裝修，而距離婚期卻只有10天時間了。為此設計師向他推薦使用墻紙，結果只用兩天時間就完成了墻紙張貼，從而也使劉先生的婚禮得以順利舉行。舉此實例說明重用墻紙裝修房間，委托墻紙銷售單位進行設計、銷售、施工一條龍服務，將會使繁瑣的裝修步驟變得非常簡單輕松。

4.耐臟、耐擦洗：

如果您家的寶寶喜歡創作，經常在墻上公布最新作品;如果夏天因為拍打蚊蟲不小心弄臟了墻面，無需為墻紙的清潔而煩惱，只要用海綿蘸清水或清潔劑擦試，即可除去污漬。膠面墻紙的耐臟、耐擦洗的特性保證您即便反復擦試也不會影響家庭墻面的美觀大方。

5.此外，膠面壁紙還能滿足您防火、防霉、抗菌的特殊需求。

隨著中國加入WTO步伐的加快，歐美等發達國家的家居時尚必將影響中國百姓的消費觀念，加之墻紙對比其它室內裝飾材料具有許多顯著的優點，因此它在國內的普及程度必將會有一個幾何級數的增長。面對眼花繚亂的裝飾材料市場，只有信賴墻紙、選擇墻紙，才能使您家居時尚領先時代。溫馨提示還有交換空間裝修效果圖哦

第二篇：應該怎樣宣傳(宣傳稿)

你們應該怎樣宣傳

各位居委會主任，領導：

你們的工作就是挨家挨戶的給有兒童的家長發放輪狀疫苗的接種告知書（告知書的右下角寫下你們的名字，方便到時候給你們算你們的報酬），五歲以下的寶寶均可以發放接種告知書，但是主要對象是2個月—3歲的寶寶，而且還要做這個輪狀病毒疫苗的推廣宣傳，因為只有你們宣傳的力度到位了才能達到最好的接種效果。你們到時候怎么樣去宣傳呢？你們必須給家長一個一個講，講接種輪狀病毒疫苗有什么好處，不接種有什么危害，給每個家長講解大概在5—10分鐘就可以了。發完告知書，讓家長簽個名字留個電話以便接種日早晨你們挨個通知，這也是至關重要的！

不接種輪狀病毒疫苗會造成哪些嚴重的危害？

①感染輪狀病毒之后會導致寶寶嚴重腹瀉，發病期間嚴重的會導致脫水，甚至死亡。②感染輪狀病毒至今為止還沒有特效藥，寶寶患病之后只能靠打吊針，輸營養來慢慢調理，一般的感染患病過程在7—15天左右！

③嚴重的經濟負擔(一般感染輪狀病毒的治療費用少則在3000—5000，多則上萬！)④嚴重的精神負擔(生病期間家長和寶寶會造成嚴重的精神負擔—寶寶：食量減少，睡眠減少，苦惱增加，容易發怒，無精打采 / 家長：會心煩，著急，無助，疲倦，影響工作和生活，會感到心力交瘁。)

接種輪狀病毒疫苗之后有什么好處呢？

① 寶寶接種口服輪狀病毒活疫苗之后可以有效的刺激機體產生相應的抗體，讓寶寶免受輪狀病毒的危害，給寶寶一個健康的身體。

② 讓父母不再為寶寶感染輪狀病毒而憂心，讓父母能夠正常的生活，工作！

③輪狀病毒疫苗是經濟，有效型疫苗，只需要198元/支，如果寶寶感染輪狀病毒之后治療費用少則三五千，多則上萬！

六、勞務報酬

最后衛生院會根據每個社區來接種的寶寶人數分配你們的勞務報酬，你們有10元/支的勞務報酬。（你們要告訴家長憑告知書11月日到南城街道社區衛生服務中心接種，到時候衛生院會統計下你們宣傳之后的接種數量）這個你們可以算一筆賬如果你們每個社區500人，你們宣傳工作又做得非常到位，那么就能達到百分之七八十的接種率，你們的報酬就是四五千，所以這塊工作需要各位居委會主任辛苦兩三天，挨家挨戶的走一趟，到時候勞務費也是相當可觀的！

第三篇：后進生應該怎樣轉化

后進生應該怎樣轉化

河口鎮北大營完小

朱存林

后進生的教育一直是每位教師頭疼的事情。后進生的轉變，是教師們永恒的話題，也是實施素質教育中的一個重要環節。做好后進生的轉變工作，不但關系到學生的成長、發展，而且關系到一個良好班級的班風、學風的形成。優秀教師是后進生造就出來的，只有把“后進生”轉化了，變成了“優秀生”，這樣的教師才稱得上優秀教師。如果沒有后進生，個個都是優秀生，教師的優秀也就無法凸顯出來。所以，我要說：把優秀生教好的老師是“人”，把后進生教成優秀生的老師是“神”。那么，如何做好后進生的轉化工作呢？我認為應該這樣做：

一、轉變觀念，正確看待學生的差異

在提倡素質教育的今天，作為一個教師，要有這樣一個理念：沒有差生，只有差異。教師要樹立“沒有教不會的學生”的觀念。全國特級教師魏書生說過這樣一句話：“任何學生在心靈深處都有我的助手和導師”。這里的任何學生當然包括后進生。這給長期以來動輒給學生戴上“差生”帽子的教育是一次深刻的批判。因此在教師的心目中一定不能有差生的概念，一定要相信所有的學生都是有優點和缺點的，要公平、公正的對待他們，引導他們揚長避短。

二、給予關愛、理解和尊重

后進生是學習成績和思想品德暫時落后，仍有轉化為中等生的或優等生的可能。雖然這樣的轉化十分困難，但只要教師給與他們更多的愛，講究“愛”的藝術，用我們的愛去教育、感化他們，這樣的轉化一定可以實現。關愛后進生，更要學會理解后進生，只有這樣才能消除他們與老師之間心理上的鴻溝。后進生也渴望進步，希望得到老師的表揚與鼓勵，得到同學的尊重，父母的認可。作為教師要了解兒童的心理需求，充分尊重他們的愿望，竭力保護他們的自尊心，用他們樂于接受的方式激發他們的上進心、自信心。尊重是教育的前提和基礎。教師只有尊重學生，才能贏得學生的尊重，這樣我們的教育才會卓有成效。

三、深入了解，因勢利導

俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教育家想從一切方面去教育人，那就必須從一切方面去了解人”。這充分說明了解學生是教育好學生的前提和基礎。教育和轉化后進生，首先要弄清造成落后的原因，了解他們的思想、智力、健康狀況、家庭背景、生活經歷，把握內在根源，以便找到轉變的突破口，做到因材施教、對癥下藥。同時后進生的表現也是多種多樣的，要針對每個學生不同的特點和表現，在幫助和引導的過程中，采取不同的方式、方法因地制宜、因勢利導。

四、認真分析、講究方法

對待后進生的教育，并不是一帆風順的。有時還會碰到比較棘手的問題。這就需要老師們認真分析，該及時處理的問題就必須趁熱打鐵，處理在一邊，不留后患；該“冷處理”問題的就急不得，要“冷處理”，急了反而出現過激行為。若出現一些突發事件，自己若一時拿不定主意，還可以與其他老師交流，“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”，共同尋找解決的有效方法。對待不同的學生，不妨采取不同的方式方法，對于“吃軟不吃硬”后進生，要動之以情，曉之以理，導之以行；對于“軟硬不吃、油鹽不進”的后進生，最好與家長配合，力求得到家長的支持。總之，“方法總比困難多”，再怎么棘手的問題，只要多動腦筋，總會有解決的辦法的。

五、持之以恒，反復教育。

后進生的轉化并非一朝一夕之功，教師應有足夠的耐心，一般要經歷醒悟、轉變、反復、穩定四個階段。因此，在轉化過程中，出現反復是一種正常現象，教師一定要有耐心、信心，持之以恒，以滿腔的熱情，遵循教育規律，反復抓，抓反復，時刻保持不斷進步的態勢，并對他們的點滴進步，要及時表揚，給予鼓勵。讓他們找回自立、自強、自信的同時，努力營造溫馨團結，建立互幫扶助的班集體，讓他們在集體中感到溫暖，激發他們的上進心，點燃他們希望的火花。

總之，對后進生的轉化，是一項長期、復雜、艱巨，而又細致的工作。教師要轉變觀念，不放棄、不拋棄，講究方式方法，找準切入口，持之以恒反復教育，要用愛心、細心和耐心，給他們尊重、理解與希望，讓他們感到溫暖，激發自信，使其精誠所至，金石為開，讓每一個學生都彰顯個性、彰顯精彩，都成為對社會有用的人。

第四篇：應該怎樣準備辯論賽

１。破題

滋味在辭海中的解釋有兩種。一是味道，二是比喻某種感受。對于解釋一，味道是事物本身存在的，但味道是由人主觀“決定”的。例如，蘋果的味道從分類應該上甜的，但是嘗一個蘋果，有些人感覺這是甜的，有些人感覺是酸的（即因人而異）。對于解釋二，感受本就是主觀的。綜上，對于滋味一詞，我認為

可以將其放到主觀的范疇。

愁是一種抽象概念，對愁的識，主要靠主觀因素（即因人而異），但某些事物在人眼中被普遍認為是

愁，即使被普遍認為是愁，亦不代表愁具有客觀性（客觀性是指不以人的意志為轉移）。

愁和滋味兩者都是具有濃厚的主觀色彩，將兩者結合，愁滋味是偏向主觀范疇的詞。

識在《現代漢語詞典》中有３個解釋。一是認得，辨別，知道（動詞）。二是所知道的道理。三是辨

別是非的能力。對于這個辯題，識只能作為動詞。

２。關于辯題的理解。

對于這個辯題，我一開始有以下兩種解釋。

一。少年本身有愁，但其本身心理素質好，便“不識愁滋味”。通俗理解便是不理會愁，但是在識字的解釋

上，識沒有理會的意思（識≠理會）。所以不能說成少年無視愁滋味。

二。少年無法辨別愁滋味。

一事物之所以能被辨別是因為這事物有其客觀的特征。例如男人之所以能被辨別出來，是由于其有男

性的特征

人們常說：我無法辨別某事物。這應該有兩方面的含義。

①某事物具有可辨性，但其特征過于模糊，因此無法辨別。例如泰國人妖。假如事先不知道這是泰國

人妖，大多數人都不能辨別他是男人。因為泰國人妖的男人特征過于模糊。

②某事物具有不可辨性，這些事物通常是抽象的，主觀的。例如男女生的曖昧關系，人們無法辨別他

們是愛情還是友情，因為曖昧是抽象的，無法辨別。

愁滋味本身就有濃厚的主觀色彩，其不存在客觀標準，因此具有不可辨別性。所以將“少年不識愁滋味”

解釋成少年無法辨別愁滋味，成立。

第五篇：青年干部應該怎樣學讀書

青年干部應該怎樣學讀書

孫中山先生說過，“國者人之積,人者心之器”。讀書自古以來就是一個永恒的人生話題。關于讀書的好處，孔孟以來一直推崇至今。在這個知識本位、能力本位、事業本位?三本?社會，尤其是在這個?贏家通吃、快魚吃慢魚、以小博大?的學習型時代、在這個?學習速度<變化速度=死亡?快速變化時代，讀書學習的道理勿庸質疑。但是為什么不同的讀書人，會有不同的讀書形式與效果呢？為什么有的人能真正快樂讀書、讀出境界、讀出命運、讀出感悟出來呢？筆者認為，歸根揭底是讀書的心態不同。不同的學習心態，就會產生不同的學習習慣與效果。學習力的不同，是個人思考力、創造力、執行力的差距的根源，也是造成個人行為習慣與成長加速度差別的原因。《內經》日： ‘恬淡虛無，真氣從之’。心態平和，則正氣存內，那么抵御外邪的能力就強，保持健康的機會就大。?聯系到今天社會，青年人要怎樣的心態去讀書，確保讀書不流于形式，真正致用，應該是我們青年干部首先要厘清的一個最重要的人生命題。我認為，作為青年干部，要做到五個規避、帶著五種心態去讀書。

第一，青年人要多規避浮躁，帶著寧靜去讀書。

林語堂說：?讀書的主旨在于排脫俗氣。?當今社會，物欲橫流。我們正處于一個大發展、大變革的時代，也是一個大浪淘沙的時代。思想文化的相互激蕩，讓我們基層青年干部面臨著許多人生新的挑戰與考驗。堅持讀書，正好可以祛除青年人心中的瑕疵與幼稚，讓自己心中多一些沉淀與穩重，少一些狂熱與傲氣；多一些內斂與持重，少一些飄浮與虛無。時下，有的青年人讀書治學，是為了趕時髦、跟形勢，好象別人都在讀書，自己不讀就會不合群，生怕背上?不思進取?之名，于是便有了諸如?文憑學歷型?、?被動應付型?、?時髦跟眾型?等所謂讀書人。還有的人，似乎認為讀書已成為一種時尚，一種潮流，讀書是為了和別人比誰更能高談闊論，比誰過目的書錄更多，比誰知曉的名人佚事多。其實，我以為，這都不是正常的青年人讀書心態，而是 1

一種典型的浮躁。這種人，放下書本，就會回歸到燈紅酒綠、花天酒地、歌舞升平中去，即使是捧著書本讀，也是一種作秀。

真正克服浮躁讀書，首先應立足于個人靜讀。讀書，應該是一種放下一切包袱的學習，一種超脫的、發自內心主動而為的學習，其關鍵是要把握一個?靜?字。余秋雨在《談青年人讀書》里說過，?閱讀是個人的事。字字句句都要由自己的心靈去默默感應。就像看完一部感人至深的電影，一個善于吸收的觀眾，總喜歡獨個兒靜靜地走一會，慢慢體味著一個個鏡頭、一句句臺詞，咀嚼著藝術家埋藏其間的良苦用心，而不會像有些青年那樣，還沒有出電影院的門就熱烈談論開來了。在很多情況下，青年人競爭式的談論很可能是一種耗散，面對越是精雅深致的作品越可能是這樣。?當我們走出一天那無窮的應付，脫身于不盡工作事情糾纏，忙里偷閑，鬧事求靜，一燈相伴、一卷在握，寵辱皆忘，萬里神游時，當我們不讀書中黃金屋，不讀書中顏如玉；讀自然、讀社會、讀人生、讀國事、讀心情、讀人情時；當我們不為欲求所擾，不為時髦所驅，不為浪頭所逐，不光只讀名詞、讀術語、讀流行，更讀趨勢、讀規律、讀永恒時，我們就能充分體會到守得孤單、耐得寂寞、靜得心思、寧靜致遠的淡泊與鎮定，體會到跋涉于書山學海、沉身于字里行間、會心于情境理路的真正樂趣，體會到?書中自有心神的寢席，靈魂的皈依，書本才真正是智慧人生壽終之正寢?這句話的真正含義。

真正克服浮躁讀書，還應該著眼于社會博覽。南朝劉勰說過：?操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。?真正的讀書，應該是有所積淀的讀，要博學厚積。魯迅先生讀書是極力精深又非常強調博覽的，他認為讀書先讀史，一部史學就可知許多?古已有之?的事，主張不要對閱讀范圍作過狹限制。他年輕時，在規定功課外，天文地理，花鳥蟲魚，無一不讀。連《釋蟲小記》《南方草木狀》《花鏡》這樣談花草蟲獸的古書，也在閑時拿來翻看。他在《讀書雜談》一文中說過，愛看書的青年，大可以看看本分以外的書。即使和本業毫不相干的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文科的，偏看看理科書。這樣，對于別人、別事，可以有更深的了解。他的博大精深的知識和他的巨大成就，是與他的博覽有著直接關系的。毛澤東同志讀書范圍也十分廣泛，包括馬克思主義、哲學、自然科學、社會政治、經濟、軍事、歷史、文學、書法、報紙雜志、叢書工具書等在內11大類；有的史書，他甚至讀過幾遍。他們的讀書，都是一種心懷寧靜的泛讀。只有做到了?個人靜讀?與?社會博覽?，我們青年人讀書的心態才能得到沉淀，才能走出?為讀書而讀書?的誤區，才能真正在讀書中領略無窮的風采；才能真正達到一個因無求獲有求、因無形生有形，因無為致有為的過程。

第二，青年人要多規避惰性，帶著激情去讀書。

宋平同志說過，?學習上的懶惰與無序，將造成政治上的淡漠與進取精神的喪失。?現在很多青年干部讀書，大多滿足于占有式的閱讀，買書不如借書，新書一買回來就束之高閣。對于有些青年干部來說，由于工作的自由度和自主性空間較大，往往工作之余甚至工作時間，或喝酒打牌、游山玩水，或樂于應酬、倦于生活，或累于權勢、疲于奔命等等；有的甚至天天是?處處聞麻聲，人人修長城?，?清晨起床打拳，上午開會打盹，中午吃飯打嗝，下午上班打哈，傍晚加班打牌，半夜回家打架?。聚焦本領恐慌，青年干部的讀書學習，有?玩麻?一樣的激情，有上網聊天一般的?勁頭?，是很重要的。

怎樣去規避這種讀書的惰性呢？關鍵是?人要勤，手要記，心要恒。? ?破書不厭百回讀，熟讀深思子自知?，這道出了讀書的兩個首要前提。讀書首先要肯下功夫，能勤奮向學。青年人的習慣決定他的命運，如果你每天晚上靜下來堅持比別人多讀一個小時的書，那么一年下來，你就會?士別三日，刮目相看?，比別人高明很多。毛澤東曾說過，不動筆墨不看書。要讀好書，就必須勤記筆記，多寫心得，因為提筆也就意味著繼承，意味著批判，意味著發揮，意味著創新。他的《評二十四史》，其所批注之多之深，讓人嘆服。提出?天下興亡，匹夫有責?，?讀萬卷書，行萬里路?的著名學者顧炎武讀《資治通鑒》說：?現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為

這是不足取的。讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。?他采取了?自督讀書?的措施，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書，對后世影響很大。

第三，青年人要多規避形式，帶著思考去讀書。

?熟讀深思子自知?。思域無疆，讀書要會思考，不能盲目的去讀；不會思考的讀書只能費時耗力，沒有效果。?不思則惘，惘后則殆?，不思考則一事無成。因此，學會發揮自己的主觀性讀書，要思索書中的主題、內容、涵義，明白作者的用意并有所心得。現在的很多青年朋友，滿足于走馬觀花，淺行輒止。其實，這樣的讀與不讀，并沒有二樣。我認為，帶著思考去讀書，要做到?二個結合?。

堅持讀書與實踐相結合，在實踐中讀書。讀書的目的是指導實踐，就是將書中的知識消化吸收、融會貫通、舉一反

三、靈活運用。因此，讀書要和生活、工作相結合，要和認識世界、探究真理相結合，要和國家大事、時政熱點、社會焦點、工作難點相結合，要和改造世界、服務社會相結合。興起于宋代、發展于明末、盛行于晚清的經世致用，是中國古代讀書人追求的最高境界。今天，我們提倡理論聯系實際，提倡知行合一，提倡以讀書指導實踐，以實踐促進讀書，根本著眼點就在這里。事實上，很多讀書學習，是因工作而需，因實踐而生。青年干部的人生軌跡中，會面對不同的崗位。只有堅持讀書，才能讓自己收獲，讓自己適應，讓自己干一行愛一行熟一行。當自己事業信心不足、感到前途困頓迷茫時，讀《曾國藩經世要談》、《沉思錄》能讓自己浮躁功利的心靈逐漸淡泊沉淀；當自己為基層工作難于推動而煩憂時，讀《關鍵在于落實》《六維領導力》能給自己領導團隊的信心和藝術；當自己面臨名利與錢權誘惑時，讀《方與圓》能給自己以做人的正氣與骨氣、原則與方向；當遭遇群體性公共事件時，讀《公共危機管理》可給自己沉著、智慧與穩健。讀書就有這樣的神奇，難怪別人都說：?勇者無懼，智者無惑。?

堅持讀書與思考相結合，在思考中讀書。有的人讀的書

也不算少，如魯迅所說，他們?從周朝人的文章一直讀到明朝人的文章，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂有所得?。還有一些?潦倒而至于昏瞆的人，凡是好的，他總歸得不到?。前者缺乏獨立思考能力，讀書處于一種完全被動的全盤接受狀態；后者則存在著?有色眼鏡?的偏見，他只能接受那些與他的得益和偏見一致的東西；這樣的態度最多只能做書籍的?俘虜?，是無法從書中真正得到益處的。魯迅主張?自己有主意?，要充分發揮自己的選擇、分析和批判的能力。他強調?自己思索? ?自己觀察?，不能把自己變成?書櫥?；如果?只能看別人的思想藝術?，就無異于?腦子里給別人跑馬?，就會導致思想的?硬化?，?用自己的眼睛去讀世間的一部活書?。堅持邊工作邊讀書邊思考，才能真正做到尋金、掘井、熬肉、啃骨頭式咀嚼，千錘百煉，讓自己感到收獲、更讓自己感受到了前所未有的樂趣與信心。

第四，青年人要多規避庸俗，帶著精神去讀書。

西漢東海的匡衡在鄰家墻上鑿孔?偷?光讀書、漢朝孫敬和戰國蘇秦 ?懸梁刺股?刻苦學習、東晉寒士車胤捉螢火蟲借螢光苦讀等經典故事，無不演繹著中華民族的讀書史，見證著這個學習型民族讀書的精、氣、神。古人尚且如此，今天我們的年青朋友更應有自己的讀書精神。

俗話說：?積學以儲寶，酌理以富才?。書籍是人類歷史進步的階梯。毛澤東同志有兩句名言：?我一生最大的愛好是讀書?、?飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀。?我認為，讀書的真正境界，要做到三無，無時不學，無事不學，無處不學，時刻讓自己處于一種低位學習狀態，哪怕是聽個會、和別人一次交流，都應該是一個學習思考的機會。嗜書如命，書以伴行，書以伴眠，甚至書以伴廁。每次讀書學習，都是一次新的自我檢驗，一次的缺陷的排查，一次新的自我認知、自我完善，一次新的內省和提高改進。

第五，青年人要多規避盲目，帶著信念去讀書。

用讀書明已志。思想家王明陽曰：?志向不確定，猶如沒

有舵的船，沒有馬嚼子的馬，飄流奔放，最后將達到何處呢？?一個人，要有一個目標，要有一個自我愿景。易卜生說過，?人生就像一個舵手，時都要有掌舵的準備。?對于青年干部來說，我們應該崇尚這句話——?心有多大，舞臺就有多大。? 書味學者，面自粹潤。腹有詩書氣自華，應該是讀書的真正境界。讀書求學，最根本的目的就是?獲?字。帶著信念去讀書，實際就是要做到三句話：?明志、立身、致用?。作為青年干部，志當存高遠，志之不立，木之拔矣，而讀書是立志、強志、正志、促志的最好方法。當自己在困難挫折中躊躇時，是書本給了我們力量與信心，堅定了我們的方向，使自己能一步步邁過艱難。

用讀書立已身。培根說過，?讀書在于造就完全的人格?。一個干部的號召性源于自我人格，人格又是源于其知識與品質。當我們馳于書海，超越私欲，超越感性，超越自我，超越有限的境界，不住地凈化自己的心靈，陶冶自己的情性時，自己才能經常地提升、超越、歷練、感悟，同時也會有了正確的名利觀、價值觀、人生觀，使自己能不斷地跳出社會看社會、跳出自己看自己，明白了做人應該學會自重、自省、自警、自律，學會敢闖、敢冒、敢想、敢試，學會慎獨、慎權、慎欲、慎言，學會不為物欲所誘，不為人情所擾，不為世事所困，立足崗位，寧靜致遠。余秋雨先生在《談青年人讀書》中說過，?生命的質量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環?。他認為，一個人的最佳讀書狀態大多產生在中年以后，但能不能取得這種狀態，則取決于青年時期的準備和積累。中年以后的讀書可以隨心所欲，而在青年時期卻需要接受一些過來的指引。事實上，帶著寧靜讀是前提，帶著激情讀是過程，帶著思考讀是方法，帶著精神讀是要求，帶著信念讀是目的。只有擁有了好的讀書心態，才會擁有人生的定力，做到思想上要解惑、精神上要解悶、心理上要解壓、文化上要解渴、能力上要解弱；才能更好的成為做人的高手，做事的能手，工作的里手；成為一個有所為、有所得、有所獲、有所思的人。