第一篇：結(jié)合中國(guó)實(shí)際,談?wù)劦乩砦恢檬侨绾螌?duì)區(qū)域教育發(fā)展產(chǎn)生影響的？

結(jié)合中國(guó)實(shí)際，談?wù)劦乩砦恢檬侨绾螌?duì)區(qū)域教育發(fā)展產(chǎn)生影響的？

區(qū)域是地理學(xué)的主要研究對(duì)象之一。不同的區(qū)域，自然環(huán)境有差異，人類活動(dòng)也有差異。同一區(qū)域，自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響隨著其他條件的變化而不同。自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件，也是影響人類文化教育活動(dòng)的客觀因素。

我國(guó)國(guó)土面積廣大，人口眾多，每個(gè)區(qū)域特征各具特點(diǎn)，且錯(cuò)綜復(fù)雜，千變?nèi)f化，復(fù)雜的地形地貌造就了豐富多彩的人文特征，為區(qū)域教育發(fā)展提供了各種有利條件，也為教育均衡的發(fā)展增加了難度。

中國(guó)區(qū)域教育發(fā)展不平衡，從地理空間上看主要影響因素有：區(qū)域間地理位置差異和區(qū)域地形、地勢(shì)差異制約因素。如東部地區(qū)靠近沿海，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，相對(duì)應(yīng)的教育水平也較高；西部地區(qū)靠近山區(qū)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，交通不便利，信息相對(duì)閉塞，教育水平也較低。推動(dòng)區(qū)域教育均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展不僅是全面落實(shí)以人為本，科學(xué)發(fā)展觀的需要，而且也是落實(shí)西部大開發(fā)，中西部協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。縮小中西部教育水平的差距，推動(dòng)區(qū)域間教育均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

沒有區(qū)域教育的均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，區(qū)域的共同發(fā)展也是不能持久的。科學(xué)規(guī)劃，均衡協(xié)調(diào)發(fā)展教育事業(yè)，是促進(jìn)西部教育水平提高的有效方法，也是豐富我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的有效途徑。

第二篇：結(jié)合中國(guó)實(shí)際談?wù)勔婪ㄖ螄?guó)的重要性

結(jié)合中國(guó)實(shí)際談?wù)勔婪ㄖ螄?guó)的重要性

早在春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，法家學(xué)派自成一家，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這可以看作是“法”的精神的一次宣揚(yáng)。伴隨著秦朝的統(tǒng)一，使中華大地上出現(xiàn)了兩千多年的封建王朝的不斷更迭，在這期間中國(guó)的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展，“法”的精髓已經(jīng)植入了中華民族的本身。

1949年新中國(guó)的成立，萬(wàn)物百?gòu)U待興，新中國(guó)各項(xiàng)建設(shè)進(jìn)入了新的階段，同時(shí)法制建設(shè)也開啟了新的篇章。但是“十年文革**”摧毀了中國(guó)好不容易建立起來(lái)的社會(huì)主義法制薄弱基礎(chǔ)，雖然中共在以后的時(shí)間里不斷的進(jìn)行彌補(bǔ)，依舊沒有改變公民淡薄的民主法律意識(shí)。為此，1997年9月中共十五大提出了初步“建立社會(huì)主義法治國(guó)家”的目標(biāo)，即依法治國(guó)！

何為依法治國(guó)？依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家；要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞。簡(jiǎn)而言之，依法治國(guó)就是依照法律來(lái)治理國(guó)家。

為什么要實(shí)行依法治國(guó)？從小的方面說(shuō)就是完善、普及各行各業(yè)法律，使法律意識(shí)深入人心；從大的方面說(shuō)就是要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安！具體方面?zhèn)€人認(rèn)為應(yīng)從以下方面進(jìn)行理解：

1、實(shí)行依法治國(guó)，是完善社會(huì)主義法律體系的需要。法律體系的完整與否是一個(gè)國(guó)家的法律健全與否的前提。新中國(guó)初期的法律單一，立法不完善才使得在文革時(shí)期甚至出現(xiàn)了“要人治不要法治”的思想，領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)威大于法的權(quán)威，這些都是社會(huì)主義法律不完善的原因，實(shí)行依法治國(guó)可以修補(bǔ)法律漏洞，是完善社會(huì)主義法律體系的需要。

2、實(shí)行依法治國(guó)，是民主建設(shè)和人民當(dāng)家作主的需要。中華民族經(jīng)歷了數(shù)千年的封建王朝的專制統(tǒng)治，人民心中的“人治”大于“法治”！這樣人民的民主權(quán)利就得不到充分的保障，無(wú)法實(shí)現(xiàn)公民自己的民主權(quán)利，又談何讓人民翻身做主人？因此，實(shí)行依法治國(guó)有利于國(guó)家權(quán)力真正體現(xiàn)人民意志，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位，保證社會(huì)主義民主政治的建設(shè)。

2、實(shí)行依法治國(guó)，是社會(huì)文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志。法治是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是以和平理性的方式解決社會(huì)矛盾的最佳途徑。依法治國(guó)，作為一種先進(jìn)的治國(guó)方略與法律文化，不是從來(lái)就有的，而是一種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、相當(dāng)發(fā)達(dá)的社會(huì)文化共存亡同興衰的社會(huì)現(xiàn)象。真實(shí)意義與成熟形態(tài)的依法治國(guó)，即法治國(guó)家，是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相當(dāng)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以民主政治的相當(dāng)完善為政治基礎(chǔ)、以發(fā)達(dá)的權(quán)利義務(wù)觀為核心的精神文明為思想文化基礎(chǔ)的。故依法治國(guó)，是社會(huì)文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志。

3、實(shí)行依法治國(guó)，是政治文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。依法治國(guó)可以說(shuō)是從人治到法治的轉(zhuǎn)變。法律是一種特殊的行為規(guī)則，能夠調(diào)整人們的行為，規(guī)范人們的行為。法制文明屬于制度文明的范疇，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，必然是一個(gè)法制完備的社會(huì)。依法治國(guó)反映了現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，同時(shí)也是政治文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。

4、實(shí)行依法治國(guó)，是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的需要。依法治國(guó)可以保證廣大的人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，這樣就有利于改善黨的領(lǐng)導(dǎo)能力。

5、實(shí)行依法治國(guó)，是構(gòu)建和諧社會(huì)、保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的需要。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要一個(gè)完備的社會(huì)主義法律體系做支撐，依法治國(guó)為其提供了必要的基礎(chǔ)與保證。只有社會(huì)處處充滿了和諧，國(guó)家才能夠繁榮昌盛，才能夠長(zhǎng)治久安，這些都離不開中國(guó)法制的建設(shè)，而中國(guó)法制的完善建設(shè)是從依法治國(guó)開始的！

第三篇：結(jié)合工作實(shí)際,談?wù)勈裁词屈h性,如何強(qiáng)化黨性鍛煉

結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勈裁词屈h性，如何強(qiáng)化黨性鍛煉？

黨性修養(yǎng)不是抽象空洞的理論，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。要通過學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。良好的黨性修養(yǎng)，既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，作為一個(gè)軍隊(duì)宣傳工作者，我將把對(duì)黨的忠誠(chéng)和熱愛融入到工作之中，爭(zhēng)取在平凡的崗位上有所作為，努力用以下幾點(diǎn)激勵(lì)自己：

一要勤奮學(xué)習(xí)，見賢思齊。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，是提高修養(yǎng)非常重要的一個(gè)方面。通過勤奮學(xué)習(xí)，努力做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。通過學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的事跡，做到“見賢思齊”，以先進(jìn)人物為榜樣，從而督促自己，不斷進(jìn)步。好學(xué)多思是一個(gè)人快速進(jìn)步的捷徑。素質(zhì)決定生存。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能緊跟時(shí)代的節(jié)拍，才能更好地服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)價(jià)值，才能強(qiáng)化黨性鍛煉。作為宣傳工作者必須增強(qiáng)對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)自覺性，政治理論學(xué)習(xí)可以提高理論思維能力，可以增強(qiáng)辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性鍛煉體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。

二要發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)、吃苦在前、忘我工作的精神。要樹立正確的世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨.對(duì)于宣傳工作者來(lái)說(shuō)，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否自覺地改造自己的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想信念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵，是一個(gè)人能否成為傳播黨的聲音的代言人，能否真正實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)體現(xiàn)時(shí)代要求的試金石。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是宣傳工作者黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。

三要干一行、愛一行、鉆一行、精一行。要在新的歷史起點(diǎn)，抓住機(jī)遇，努力工作，努力培養(yǎng)宣傳思維能力和敏銳的眼光，宣傳工作者作為黨政喉舌，應(yīng)當(dāng)在開拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用。作為基層部隊(duì)的宣傳工作者，要做到承上啟下的作用，正確引導(dǎo)官兵。

四要一切從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真做好每一件小事。宣傳工作者黨性修養(yǎng)的一個(gè)重要特征就是要注意客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)；要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之“習(xí)慣成自然”；要始終追求和諧健康、科學(xué)文明、積極向上的生活方式；要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過程。尤其是要處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。古人講，天下大事必作于細(xì)。能夠把一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。在今后的工作中，我將上下而求索，向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，用良好的黨性修養(yǎng)培養(yǎng)自己作一名合格的宣傳工作者。

根據(jù)自己的工作經(jīng)歷和所見所思，如何構(gòu)建官愛兵、兵尊干的和諧內(nèi)部氛圍？

我是一名由戰(zhàn)士成長(zhǎng)起來(lái)的軍隊(duì)干部，從軍生涯中，經(jīng)歷了由士兵到學(xué)員到再到干部學(xué)員的過程。20年來(lái)我的體會(huì)：

一是要在真情帶兵上做文章。基層是我們服務(wù)的主體，戰(zhàn)士是我們的工作對(duì)象，“帶兵招數(shù)有千萬(wàn)，真心愛兵是關(guān)鍵”。我們要像兄長(zhǎng)一樣關(guān)心戰(zhàn)士，要像慈母一樣愛護(hù)戰(zhàn)士，更像嚴(yán)父一樣教育戰(zhàn)士。戰(zhàn)士們從從校門跨入軍營(yíng)，他們的人生觀、世界觀還沒有完全形成，思想不夠成熟。生活環(huán)境上的巨大變化，部隊(duì)緊張的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，都容易使他們?cè)诟邢肷铣霈F(xiàn)波動(dòng)。治軍要嚴(yán)，要嚴(yán)格依照條令條例規(guī)范管理，要對(duì)戰(zhàn)士的成長(zhǎng)進(jìn)步負(fù)責(zé)，但要嚴(yán)中有愛，融愛于嚴(yán)，不僅要引導(dǎo)他們學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)和軍事技能，而且要對(duì)戰(zhàn)士的前途負(fù)責(zé)，要引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，受挫折時(shí)要及時(shí)為他們分析、加油、鼓勁，有實(shí)際困難時(shí)，千方百計(jì)幫助解決，這樣才能增進(jìn)官兵的團(tuán)結(jié)。

二是要樹立官兵平等的觀念。官兵平等是我軍官兵關(guān)系的政治基礎(chǔ)，干部只有同戰(zhàn)士平等相處，才能贏得戰(zhàn)士的信任，官兵關(guān)系才能融洽。作為機(jī)關(guān)干部不能只因?yàn)闄C(jī)關(guān)工作的需求無(wú)條件的命令戰(zhàn)士，不考慮基層的壓力；作為基層干部也不能靠單純的行政手段去壓制管教戰(zhàn)士。要放下架子，和戰(zhàn)士們打成一片，做到“以心換心”，情感交融，達(dá)到增強(qiáng)官兵關(guān)系的目的。

三是強(qiáng)化戰(zhàn)士的主人翁意識(shí)。要充分尊重戰(zhàn)士的權(quán)利，調(diào)動(dòng)戰(zhàn)士的積極性，健全民主制度，努力創(chuàng)造民主和諧的氛圍。要在各項(xiàng)工作中，聽取戰(zhàn)士的意見，注重發(fā)揮戰(zhàn)士的聰明才智，要把個(gè)人的前途、命運(yùn)與集體緊緊聯(lián)系在一起，樹立“集體榮譽(yù)我維護(hù)，戰(zhàn)友進(jìn)步我高興“的高尚情懷，引導(dǎo)戰(zhàn)士熱愛軍營(yíng)，建設(shè)軍營(yíng)，不斷增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感。

四是干部要樹立良好的自身形象。俗話說(shuō)，打鐵還要自身硬。干部良好的形象就是無(wú)聲的命令。干部自身形象好的單位，官兵關(guān)系就融洽，反之官兵關(guān)系就緊張，基層建設(shè)就難以搞好。這就要求我們干部要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和思想修養(yǎng)，努力樹好清正廉潔、公道正派和以身作則的形象。干部要帶頭搞好廉潔自律，自覺做到不吃請(qǐng)，不收受禮物，不侵占戰(zhàn)士利益，不嫌“貧”愛“富”，不搞遠(yuǎn)近親疏；要一視同仁，平等對(duì)待，在處理問題時(shí)，要出以公心，站在黨性的立場(chǎng)上，用一個(gè)尺子量長(zhǎng)短，一桿秤上論公平。尤其是在對(duì)待戰(zhàn)士比較敏感的問題上，如入黨、評(píng)選先進(jìn)、選拔骨干、選改士官等，要公道正派，堅(jiān)持原則，嚴(yán)格按照推薦、選拔程序，做到秉公辦事，言而有信。干部要身先士卒，以身作則，自覺做到困難時(shí)刻帶頭上，危險(xiǎn)時(shí)候沖在前。只有這樣，才能在戰(zhàn)士心目中樹立起崇高的形象，才能進(jìn)一步的密切官兵關(guān)系。

第四篇：結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和改革進(jìn)程的深入，改革的難度在增加。有些改革進(jìn)展緩慢，以至于處于“膠著”和滯后狀態(tài)；對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分，在改革進(jìn)程中遇到某些既得利益集團(tuán)的阻撓和干擾，改革缺乏突破力；有些改革尚處淺層，還存在一些深層的問題沒有解決；不同領(lǐng)域、不同地區(qū)、不同行業(yè)之間缺乏協(xié)調(diào)和平衡，整個(gè)社會(huì)缺乏改革的協(xié)調(diào)機(jī)制。

“十一五”時(shí)期的改革涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)方方面面，但行政管理體制改革應(yīng)放在更加突出的位置。中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)高尚全認(rèn)為，政府改革既連接經(jīng)濟(jì)體制改革，又連接社會(huì)體制改革和政治體制改革，處于改革的中心環(huán)節(jié)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是“十一五”期間社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新課題。《建議》中對(duì)建立和諧社會(huì)做出了具體部署，其中包括擴(kuò)大就業(yè)、社會(huì)保障、調(diào)節(jié)分配以及文化體制、醫(yī)療衛(wèi)生、安全生產(chǎn)等，無(wú)不是“人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題”。

當(dāng)前，我國(guó)人均GDP超過1000美元，按照一般規(guī)律，這一時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型，往往多種矛盾集中凸顯，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不利因素增多。而在現(xiàn)實(shí)生活中，收入差距拉大、侵害群眾利益、群體性事件等現(xiàn)象正日益受到人們的關(guān)注。因此，把構(gòu)建和諧社會(huì)納入“十一五”規(guī)劃，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

正確處理影響和諧社會(huì)建設(shè)的一些重大關(guān)系。

一是正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，全面落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。我們黨所主張建立的和諧社會(huì)，是一個(gè)全面系統(tǒng)的目標(biāo)，僅靠GDP的增長(zhǎng)，無(wú)法支撐起一個(gè)人民所向往的全面的小康社會(huì)。因此，各級(jí)黨委必須把落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本，按照 “五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各個(gè)方面的和諧發(fā)展。要堅(jiān)決克服一些地方在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上舍得投入，而在社會(huì)事業(yè)發(fā)展上無(wú)所作為的傾向，要切實(shí)把社會(huì)事業(yè)的發(fā)展放到重要位置，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)一同部署、一同推動(dòng)、一同檢查、一同落實(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與科教文衛(wèi)、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的協(xié)同共進(jìn)。

二是正確處理激發(fā)社會(huì)活力與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)既充滿活力又富有秩序的社會(huì)。一方面，我們要通過改革，激發(fā)社會(huì)各階層的創(chuàng)造性活力，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流；另一方面，也要注意把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，在保持社會(huì)生機(jī)和活力的前提下謀求社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定，始終做到“活而不亂”。因此，必須高度重視和妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的社會(huì)矛盾，避免體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)矛盾的激化。要自覺把社會(huì)和諧作為穩(wěn)定工作的最高目標(biāo)，堅(jiān)持以和諧指導(dǎo)穩(wěn)定工作，以和諧檢驗(yàn)穩(wěn)定工作，切實(shí)解決影響社會(huì)穩(wěn)定的一些深層次矛盾和問題。

三是正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)不同社會(huì)階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)公平是和諧社會(huì)建設(shè)的兩根支柱。當(dāng)前群眾對(duì)行業(yè)壟斷、城鄉(xiāng)差別、干部特權(quán)、收入差距拉大等現(xiàn)象十分不滿。建設(shè)和諧社會(huì)，必須正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，既要通過深化改革，完善市場(chǎng)體制，提高資源配置和利用效率，又要通過宏觀調(diào)控，在二次分配中維護(hù)社會(huì)公平；既要鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，又要防止兩極分化；既要保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，又要高度重視和關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾。各個(gè)地方在加快發(fā)展的同時(shí)，要把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置，綜合運(yùn)用財(cái)政、信貸、就業(yè)、扶貧開發(fā)、法律援助等手段，逐步建立符合和諧社會(huì)目標(biāo)要求的，以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障機(jī)制，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。

四是正確處理行政管理與社會(huì)自我管理的關(guān)系，打造社會(huì)管理新格局。真正的和諧社會(huì)是一個(gè)國(guó)家權(quán)力與公共權(quán)利良性互動(dòng)的社會(huì)，是國(guó)家的行政管理與公民個(gè)人的自主管理相統(tǒng)一的社會(huì)。目前我們?cè)诤艽蟪潭壬弦廊谎赜弥^去以行政管理為主導(dǎo)的社會(huì)管理體制，這同經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不相適應(yīng)。各級(jí)黨委政府，要按照“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的總要求，堅(jiān)決克服一切恩賜思想和包辦代替的做法，在進(jìn)一步提高黨和政府管理社會(huì)的效能的同時(shí)，善于通過村民自治、社區(qū)自治組織，社會(huì)團(tuán)體、行業(yè)組織、中介組織以及工青婦等群眾組織和各類群眾代表會(huì)議等，形成社會(huì)管理的整體合力。

五是正確處理發(fā)揮傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)與創(chuàng)新群眾工作機(jī)制的關(guān)系，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作。正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾，既要發(fā)揮黨組織與人民群眾密切聯(lián)系的組織優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮思想政治工作的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)，更要注意創(chuàng)新群眾工作的運(yùn)行機(jī)制，建立一套確保我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展好人民根本利益的長(zhǎng)效機(jī)制。一些地方之所以社會(huì)矛盾比較突出，干群關(guān)系緊張，原因是多方面的：有的對(duì)群眾冷暖漠然視之、不聞不問，致使群眾有苦無(wú)處訴、有理無(wú)處說(shuō)、有冤無(wú)處申；有的工作責(zé)任心不強(qiáng)，推諉扯皮，久拖不決，致使小事拖大、矛盾激化；有的辦關(guān)系案、人情案，甚至貪污受賄，以權(quán)謀私，引起民憤；有的動(dòng)輒使用專政工具壓制普通上訪群眾，引起群眾不滿。這些問題的根源在于，我們的群眾工作機(jī)制僵化，缺少應(yīng)對(duì)新時(shí)期、新形勢(shì)下各種新矛盾、新問題的有效辦法。各級(jí)黨委政府都要認(rèn)真研究和把握新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，把工作重點(diǎn)放在建立群眾工作的長(zhǎng)效機(jī)制上，逐步建立順暢的民意溝通機(jī)制、有效的矛盾調(diào)處機(jī)制、便民利民的服務(wù)機(jī)制、公正的司法機(jī)制、完善的監(jiān)督機(jī)制和嚴(yán)格的責(zé)任追究機(jī)制。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，也反映了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識(shí)，為我們緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供了重要的思想指導(dǎo)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)提出的重大任務(wù)。黨的十六大在闡述全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)時(shí)，把社會(huì)更加和諧作為我們黨要為之奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)明確提出來(lái)，這在我們黨歷次代表大會(huì)的報(bào)告中是第一次。黨的十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，并明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。這表明，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。我們要充分認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求，是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，內(nèi)涵十分豐富。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，就要切實(shí)保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，切實(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)落實(shí)依法治國(guó)的基本方略，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，切實(shí)增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，切實(shí)處理好新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾，切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作，切實(shí)做好保持社會(huì)穩(wěn)定的工作。

在我國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變革的歷史進(jìn)程中，能否建設(shè)一個(gè)全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是對(duì)我們黨的執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)需要隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而不斷推進(jìn)的很長(zhǎng)歷史過程，需要全黨全社會(huì)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地努力。各級(jí)黨委和政府要增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在全局工作的重要位置，深入做好新形勢(shì)下黨的群眾工作，加強(qiáng)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論研究，切實(shí)加強(qiáng)和改善對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。我們?cè)谌嫱七M(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)充滿信心。有鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引，有黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，有新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)的不斷發(fā)展奠定的較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，有各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體根本利益的一致，有馬克思主義指導(dǎo)地位的不斷鞏固和全體人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，我們一定能夠扎扎實(shí)實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)

第五篇：結(jié)合本人實(shí)際談?wù)勼w育鍛煉對(duì)健康的作用

2、結(jié)合本人實(shí)際談?wù)勼w育鍛煉對(duì)健康的作用

健康是人類生存和發(fā)展的一個(gè)基本要素，沒有健康就一事無(wú)成，健康既屬于個(gè)人，也屬于社會(huì)。體育鍛煉可以使人體新陳代謝旺盛，增強(qiáng)各器官、系統(tǒng)的機(jī)能，從而達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽的目的。體育鍛煉對(duì)人體的影響是多方面的，我來(lái)通過分析體育鍛煉對(duì)身體生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力的影響，使人們建立正確發(fā)展的健康觀。

體育鍛煉主要從兩個(gè)大方面對(duì)健康產(chǎn)生作用——身體生理健康和心理健康。

一、體育鍛煉對(duì)身體生理健康的影響

人體由神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、內(nèi)分泌和感覺器官等組成。體育鍛煉是由人體各器官系統(tǒng)協(xié)調(diào)配合所完成，同時(shí)，體育鍛煉又對(duì)各器官系統(tǒng)產(chǎn)生良好影響。

現(xiàn)代科學(xué)研究證明，體育鍛煉對(duì)人體器官系統(tǒng)的影響有雙向效應(yīng)；一方面，我們要肯定科學(xué)體育鍛煉對(duì)人體器官系統(tǒng)能產(chǎn)生良好影響；另一方面，如果體育鍛煉違背了客觀規(guī)律，也會(huì)有害健康。缺少科學(xué)性的盲目鍛煉，對(duì)人體的健康促進(jìn)作用很小，甚至還可能使鍛煉者產(chǎn)生損傷、疲勞等癥狀，嚴(yán)重?fù)p傷身體機(jī)能。因此，我們必須在科學(xué)原理指導(dǎo)下進(jìn)行有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。

二、體育鍛煉對(duì)心理健康的影響

體育鍛煉有助于智力的發(fā)展和提高。經(jīng)常參加體育鍛煉，可以促進(jìn)大腦的開發(fā)，使神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過程更加集中，對(duì)外刺激的反映更加迅速、準(zhǔn)確，還可以提高人的視覺、聽覺、感覺、神經(jīng)傳導(dǎo)速度、神經(jīng)過程的均衡性和靈活性，促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)功能的增強(qiáng)。體育鍛煉有助于情感與情緒的調(diào)節(jié)和改善。體育鍛煉不但可以轉(zhuǎn)移不愉快的意識(shí)、情緒和行為，使人從煩惱和痛苦中擺脫出來(lái)，而且不良情緒可以得到及時(shí)的宣泄。體育鍛煉有助于堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的培養(yǎng)和形成。在體育鍛煉中，要不斷的克服客觀困難和主觀困難，在戰(zhàn)勝自我的前提下，越是努力克服主客觀方面的困難，就越能培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。體育鍛煉有助于自我正確觀念的確立和人際關(guān)系的改善。通過體育鍛煉結(jié)識(shí)更多的朋友，使每個(gè)人都融入集體中，為自己成為集體中的一員而心情舒暢，精神振奮。體育鍛煉有助于減輕疲勞，消除心理障礙。通過體育鍛煉，使自身的心理機(jī)能、身體素質(zhì)得到改善，身心得到一種舒適的感受，減輕疲勞，產(chǎn)生積極的成就感，從而增強(qiáng)自信心，擺脫壓抑、悲觀等消極情緒，消除心理障礙。

綜上所述，在分析了體育鍛煉對(duì)健康的影響后，不難看出，體育鍛煉不僅能強(qiáng)健身體、增強(qiáng)體質(zhì),還具有完善身體、發(fā)展身體、修煉人生、健康心靈、健全人格、提高社會(huì)適應(yīng)能力等功能,其重要價(jià)值還在于改善人類的生活方式、生命活力、心理品格和實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化,使人的本質(zhì)力量得到體現(xiàn),不僅從身體上,也從精神上、社會(huì)適應(yīng)上達(dá)到人的健全、健康狀態(tài)。

同時(shí)，健康優(yōu)雅的形象也可以通過體育鍛煉來(lái)實(shí)現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)代表活力，健康就是財(cái)富，誰(shuí)不能展現(xiàn)出自己的健康，誰(shuí)就不能得到別人的注意。健康是形象的肉體，而優(yōu)雅的舉止是形象的靈魂。靈與肉的結(jié)合必能展示良好的形象，身體鍛煉能使人健康，還必須樹立健康形象的觀念、理念和信念，抵制一切為了所謂的形象而損害健康的行動(dòng)。

總之，體育鍛煉對(duì)于人身心的影響是多方面的，而且作為改善身心健康的一種途徑具有很好的輔助作用，因此我們要重視體育鍛煉，積極參與各種有利于我們身心發(fā)展的課外體育活動(dòng)，讓我們能在一個(gè)健康和諧的環(huán)境中從事適合自己的體育活動(dòng)，進(jìn)而使我們的身體和心理得到全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。