第一篇:回歸作文訓(xùn)練的生活本源
回歸作文訓(xùn)練的生活本源 ——體驗(yàn)式作文教學(xué)新思路
杭州文海實(shí)驗(yàn)小學(xué)
許道棟
【摘要】作文是一種私人化活動(dòng),它離不開(kāi)學(xué)生自己對(duì)生活的體驗(yàn)、感悟和思考,是學(xué)生生命歷程的記錄。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是人類基本的學(xué)習(xí)形式,是一種個(gè)別化的學(xué)習(xí)行為,是從體驗(yàn)生活開(kāi)始的。倡導(dǎo)體驗(yàn)式作文教學(xué),改變傳統(tǒng)應(yīng)試作文教學(xué)忽視甚至遺忘學(xué)生體驗(yàn)的教學(xué)現(xiàn)狀,讓學(xué)生回歸到生活,在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)生命的自我關(guān)懷和生命的自我提升,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主作文。本文就體驗(yàn)式作文訓(xùn)練回歸生活本源做些有益探索?!娟P(guān)鍵詞】回歸
體驗(yàn)
生活本源
作文教學(xué)
寫作是一種生活,是顯現(xiàn)生命價(jià)值的一種需要。有情不抒不快,有感不發(fā)不暢,這種生活中的真情實(shí)感正是人性最本真的“原生態(tài)”,寫作就應(yīng)把這種“本真”的東西展示出來(lái)。大凡動(dòng)了真情實(shí)感的作品就能打動(dòng)讀者。因此,我們的寫作在內(nèi)容上,需要“原生態(tài)”——真實(shí)、真切、真誠(chéng)、真摯?!吧畋驹础钡牧?xí)作教學(xué)理念就是作文教學(xué)必須回歸生活,以生活為本源,這是作文教學(xué)返璞歸真、正本清源的關(guān)鍵所在。所謂“本源”,是指事物產(chǎn)生的根源。“生活本源”,是指學(xué)生的作文來(lái)源于日常生活,習(xí)作教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生從觀察、體驗(yàn)日常生活入手。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)明確指出:“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生易于動(dòng)筆,樂(lè)于表達(dá),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛(ài)生活,表達(dá)真情實(shí)感。”“能根據(jù)日常生活需要,運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作?!边@些論述集中體現(xiàn)了“生活本源”的教學(xué)理念。體驗(yàn)式作文教學(xué)就是從學(xué)生平常的生活入手,引導(dǎo)學(xué)生去感悟,充分體驗(yàn)生活的樂(lè)趣,使學(xué)生產(chǎn)生欲罷不能地表達(dá)欲望,這時(shí)是教師將學(xué)生由“生活狀態(tài)”引入“寫作狀態(tài)”的最佳時(shí)機(jī),從而有效將學(xué)生從“要我寫”,處于被動(dòng)的寫作心理狀態(tài)過(guò)渡到“我要寫”的主動(dòng)寫作心理狀態(tài)中來(lái)。
一、體驗(yàn)式作文教學(xué)的理性構(gòu)思
“生活世界”是個(gè)關(guān)系世界,是人在其中的世界,學(xué)生置于這種關(guān)系世界之中,是動(dòng)態(tài)生成的。只有把一切知識(shí)的、觀念的東西納入到人的生成過(guò)程之中,才真正對(duì)人的生成有終極意義。為知識(shí)而知識(shí)的教育,沒(méi)有從根本上關(guān)照人,所謂的人文關(guān)懷也會(huì)淪為空洞的口號(hào)。因此,人的教育需要回到人的生活世界之中才有意義。雅斯貝爾斯的一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)明了這一點(diǎn),即“人的回歸才是教育改革的真正條件”。小學(xué)作文訓(xùn)練更是如此,只有回歸到生活世界,才能讓學(xué)生真正表達(dá)和感悟生命體驗(yàn)。
加達(dá)默爾說(shuō):“如果某個(gè)東西不僅被經(jīng)歷過(guò),而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種使自身具有繼續(xù)存在意義的特征,那么這種東西就屬于體驗(yàn)。”因此,體驗(yàn)不是一般的經(jīng)歷,而是生命的經(jīng)歷。體驗(yàn)是活生生的、感性的、活躍的、劇烈的,生活著就是體驗(yàn)著,體驗(yàn)著才是生活的真正存在。沒(méi)有體驗(yàn),就不會(huì)有情感的沖動(dòng)、精神的覺(jué)醒和智慧的發(fā)現(xiàn)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn),感悟生活,體悟社會(huì),是寫好作文的重要途徑??梢哉f(shuō)作文教學(xué)的基本思路,就是引導(dǎo)學(xué)生感受體驗(yàn),表達(dá)體驗(yàn)。體驗(yàn)式作文教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生去體驗(yàn),提倡學(xué)生寫體驗(yàn),讓作文真正成為學(xué)生生命體驗(yàn)的激情表達(dá)。
體驗(yàn)式作文教學(xué)是從學(xué)生主體體驗(yàn)入手,為其創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的“真”情境,讓學(xué)生身處其中,實(shí)現(xiàn)“外部刺激力向意志事實(shí)的轉(zhuǎn)化”,從而獲取語(yǔ)言運(yùn)用的直接經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)人對(duì)事物、生活的親身經(jīng)歷,強(qiáng)調(diào)感受的過(guò)程和結(jié)果。它是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)只會(huì)“講大課”、“滿堂灌”,只重視課堂
知識(shí)和抽象認(rèn)識(shí)的改造和發(fā)展。體驗(yàn)式作文教學(xué)的顯著特點(diǎn)就是“親歷體驗(yàn)”。所謂“親歷體驗(yàn)”,就是意味著習(xí)作教學(xué)不是一個(gè)師生圍繞著書本,把知識(shí)對(duì)象化、目的化的過(guò)程,而是一個(gè)學(xué)生聯(lián)系自己的生命經(jīng)驗(yàn),以自己的理解、想象等去直接地感受、體味、領(lǐng)悟、再認(rèn)識(shí)、再反思、再創(chuàng)造的生命體驗(yàn)過(guò)程,同時(shí)這也成為一個(gè)確證生命、發(fā)展生命的過(guò)程。體驗(yàn)式作文教學(xué)是讓學(xué)生作文走向“立誠(chéng)”的最佳途徑,不僅能讓學(xué)生寫自己的話,而且寫自己知道得最親切,感悟得最深切的東西。
二、體驗(yàn)式作文教學(xué)的設(shè)計(jì)策略
體驗(yàn)式作文教學(xué)是學(xué)生用個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)自己真情實(shí)感的過(guò)程。然而在習(xí)作過(guò)程中,學(xué)生沒(méi)有體驗(yàn)怎么辦?有了體驗(yàn)表達(dá)不出來(lái)怎么辦?學(xué)生如何才能真誠(chéng)、自然、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的體驗(yàn)?現(xiàn)就體驗(yàn)式作文教學(xué)的設(shè)計(jì)策略做以下探討。
(一)以生活世界為本源,拓寬視野
生活是寫作的源泉。有源頭才有活水,生活即作文,作文即生活。學(xué)生在生活實(shí)踐中,接觸自身的衣、食、住、行,接觸美麗的大自然,接觸人與社會(huì),這些都是學(xué)生作文真正“生活”起來(lái)的源泉,而這種“生活”正是他們所見(jiàn)、所聞后的所感、所悟。
1、引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)生活
“我們最當(dāng)自戒的就是生活淪沒(méi)在空虛之中,內(nèi)心與外界很少發(fā)生聯(lián)系,卻要強(qiáng)不知以為知,不能說(shuō)不該說(shuō)而偏要說(shuō),這譬如一個(gè)干涸的源頭,哪里會(huì)傾流出真實(shí)的水來(lái)?” 葉圣陶先生這段話精辟而又切中時(shí)弊。要讓學(xué)生作文流淌出“真實(shí)”的水來(lái),就必須把學(xué)生從狹窄的課堂和繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái),跳出課本小書,跳出課堂小圈,引導(dǎo)學(xué)生走出教室,跨出校園,讓他們“行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書”,在真實(shí)的閱讀中積淀語(yǔ)言材料,在充實(shí)的生活中積蓄情感體驗(yàn)。
作文教學(xué)要打破時(shí)空限制,把作文引向生活,讓學(xué)生關(guān)注人生,關(guān)注社會(huì),與生活溝通,追求的是真實(shí)和實(shí)用,講究人文性、實(shí)踐性和趣味性。跳出封閉的教學(xué)格局,把作文引向生活實(shí)際,把學(xué)生引進(jìn)社會(huì)大課堂,引導(dǎo)他們多角度地看待身邊的事物,鼓勵(lì)他們把生活感受真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。只有體驗(yàn),才會(huì)真實(shí),無(wú)論是融入社會(huì)還是參與活動(dòng),最主要的是讓學(xué)生主體參與、親自體驗(yàn),體驗(yàn)大自然的純真,體驗(yàn)人與人之間的關(guān)懷,體驗(yàn)失敗后的自強(qiáng)??大自然是有靈性與秀氣,我們們帶領(lǐng)學(xué)生置身于大自然之中,引導(dǎo)他們觀察、欣賞、感受春天的事物。大多數(shù)學(xué)生對(duì)生機(jī)勃勃的春天懷著無(wú)限喜愛(ài)之情,有的學(xué)生愛(ài)嫩綠的小草,有的學(xué)生喜歡盛開(kāi)的桃花,有的學(xué)生被翩翩起舞、色彩繽紛的蝴蝶群所吸引??但也可能有些學(xué)生不喜歡春天,認(rèn)為春天氣候變化無(wú)常,又寄生蟲(chóng)大量繁殖的季節(jié),容易患疾病。每次春游之后都會(huì)涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀作品,大多數(shù)學(xué)生筆下的春天都是有情有味的。一位平時(shí)寫作較差的學(xué)生在《野炊》一文中寫到:我吃著自己親手做的飯菜,覺(jué)得有滋有味,看著同學(xué)吃著我做的飯菜,我真正體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮,勞動(dòng)的快樂(lè)。所以,體驗(yàn)生活能讓學(xué)生有話可說(shuō),有事可寫,有情可抒,是解決學(xué)生習(xí)作千篇一律之頑疾的最有效方法。
2、引導(dǎo)及時(shí)捕捉并積累生活體驗(yàn)
陶行知先生說(shuō)“生活是教育的中心”。還說(shuō)“沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育”。同樣,家庭、社會(huì)紛繁多彩的場(chǎng)景也會(huì)在他們內(nèi)心世界激起波瀾,我們可以組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū),參加公益活動(dòng)、環(huán)保活動(dòng),讓學(xué)生在不經(jīng)意間積累活生生的寫作資源,教會(huì)學(xué)生在生活中及時(shí)捕捉靈感。生活猶如一座礦藏豐富的“寶山”,初看上去,似乎平平常常,但只要睜大眼睛,開(kāi)動(dòng)腦筋,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),就能捕捉到平凡生活中的“閃光點(diǎn)”。
生活是一本多彩奇妙的無(wú)字書,是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寫作之源。贊可夫說(shuō):“應(yīng)該打開(kāi)窗戶,讓沸騰的社會(huì)生活、奇異的自然現(xiàn)象納入學(xué)生的腦海,借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn),激發(fā)學(xué)生的表達(dá)情感?!币寣W(xué)生留意生活中細(xì)微的情感變化,留心大腦中冒出的小理解、小感受,并隨時(shí)記下它。生活的外延有多大,作文的外延就有多大。我們要努力創(chuàng)造機(jī)會(huì),使學(xué)生走向社會(huì),親身去觀察、感受、思考生活,為學(xué)生提供豐富的寫作素材,繼而使學(xué)生自由表達(dá)。
比如,雙休日,社區(qū)服務(wù)站的同學(xué)們?cè)L問(wèn)下崗工人、退體老人等等;陶吧里,“小藝術(shù)家”在進(jìn)行親身體驗(yàn);肯德基店,同學(xué)們?cè)谧觥扮婞c(diǎn)工”;教師節(jié)表彰大會(huì),“小記者”在做人物專訪等活動(dòng)成為學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)??街道、社區(qū)、廣場(chǎng)、商店等到處都有學(xué)生活動(dòng)的身影。將各種各樣的社會(huì)生活納入積累的范疇,為學(xué)生提供寫作的素材。學(xué)生把每天從電視里、家庭中、社會(huì)上看到的新鮮事記錄下來(lái),把聽(tīng)到、看到后的感想寫出來(lái),也許就是以后作文時(shí)一個(gè)很好的素材,否則也許就是過(guò)眼煙云,等到作文時(shí),哪怕你搜遍記憶的角落,也想不起任何一點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容。通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練,學(xué)生能更多地關(guān)注自身以外的奇聞?shì)W事,并有選擇地融入自己的作文,從而形成和加深對(duì)社會(huì)生活體察和洞悉的能力。
可見(jiàn),一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有下河捉魚的生活體驗(yàn),也不會(huì)寫出見(jiàn)魚心切、失魚懊惱、得魚心喜、吃魚有味的完整的情感變化。有了生活的積累,寫作時(shí),腦海里就閃現(xiàn)生活情景,其間的人物情景也會(huì)招之即來(lái),奔入眼底,注入筆端,達(dá)到文思泉涌的寫作佳境。
(二)以閱讀文本為本真,豐富內(nèi)涵
最直接、最便利的誘發(fā)體驗(yàn)的方式,不能不說(shuō)是閱讀了。世事紛繁復(fù)雜,我們不可能都一一經(jīng)歷過(guò),通過(guò)閱讀交流等方式理解社會(huì)、理解他人,是體驗(yàn)生活的又一重要途徑。教師要充分利用閱讀的平臺(tái),以讀促寫,做到讀寫結(jié)合。閱讀的范圍是寬泛的,可以讓學(xué)生讀古今中外的名著,可以讓學(xué)生讀自己同學(xué)的作品,更值得注意的是要發(fā)揮語(yǔ)文讀本的作用。無(wú)論讀什么,都要告訴學(xué)生要沉進(jìn)去。當(dāng)學(xué)生在真正“孤獨(dú)”的意義上去閱讀的時(shí)候,一段文字,一個(gè)字句,甚至一個(gè)詞,都會(huì)在他的心里泛起旁人體察不到的漣漪,他被深深震撼著,或是被久久地感動(dòng)著。無(wú)論是剎那間的頓悟還是永久地回味,這一切都是自己獨(dú)自承擔(dān)。
1、倡導(dǎo)多元解讀
無(wú)論是接受美學(xué)還是建構(gòu)主義,都承認(rèn)讀者會(huì)從不同視角對(duì)作品進(jìn)行多元化、多維度的解讀。這對(duì)閱讀教學(xué)產(chǎn)生了積極的指導(dǎo)意義。當(dāng)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行閱讀時(shí),必然會(huì)對(duì)同一文本從不同角度和層面進(jìn)行理解,而從對(duì)文本的整體性透視角度而言,這些理解往往具有不同層次的合理性。尤其對(duì)文學(xué)作品的解讀,多元的理解體現(xiàn)了文本自身具有結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性和意蘊(yùn)的豐富性及不確定性??梢哉f(shuō),文學(xué)作品是常學(xué)常新的,對(duì)它的探究、揣摩是一個(gè)只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的無(wú)阻開(kāi)放的過(guò)程。因此有人把文學(xué)比作“耐欣賞”的精神消費(fèi)品。那么教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中,就應(yīng)該在思維方式上破除以往單純求同的定勢(shì),倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行多元解讀,引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn),重視對(duì)作品的整體感知與把握,注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性,鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地構(gòu)建文本意義。事實(shí)上,教師在這個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中,最重要的是創(chuàng)造一個(gè)寬松、自由和開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境,能滿足學(xué)生個(gè)人獨(dú)特的學(xué)習(xí)興趣和需求,以支撐學(xué)生積極的學(xué)習(xí)活動(dòng),幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,為學(xué)生搭建一個(gè)自由構(gòu)建意義的平臺(tái)。
2、美文品讀
近兩年來(lái),筆者利用每周兩節(jié)師生共讀課的時(shí)間,給學(xué)生朗讀美文或讓學(xué)生互相交流欣賞美文。從報(bào)刊書籍中精心篩選出那些短小精悍、以情感人抑或以智啟人的文章,在課堂上朗讀,或請(qǐng)朗讀水平較高的學(xué)生進(jìn)行朗讀。聲情并茂的朗讀,往往會(huì)把學(xué)生帶入作者所描繪的意境,感同身受。情到深處,學(xué)生有時(shí)高興得手舞足蹈,有時(shí)感動(dòng)得暗暗流淚。在欣賞的過(guò)程中,教師可適時(shí)從遣詞造句、構(gòu)思立意等方面加以點(diǎn)撥指導(dǎo),不僅欣賞了美文,還從中借鑒寫作的方法。教師也可組織學(xué)生利用課余時(shí)間找美文。學(xué)生搜集美文的過(guò)程,既是閱讀的過(guò)程,也是搜集信息、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、接見(jiàn)范例的過(guò)程。
實(shí)踐證明,每周兩節(jié)的師生共讀課受到了學(xué)生的歡迎,也收到了“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。學(xué)生欣賞美文的過(guò)程是一個(gè)隱性的、長(zhǎng)效的、綜合的過(guò)程,日積月累,它們的語(yǔ)感更為豐富,思想更為深邃,對(duì)文章就理解越透,對(duì)生活也感悟得越深,寫起文章來(lái)就得心應(yīng)手。
(三)以“原型”體驗(yàn)為發(fā)端,喚醒習(xí)作沖動(dòng)
學(xué)生平時(shí)在心中積累起許多雜亂的感性的“體驗(yàn)”后,“這種體驗(yàn)不會(huì)隨著時(shí)間的消逝而消逝,而是要沉淀、濃縮、進(jìn)化、生成,凝聚為人的大腦無(wú)意識(shí)記憶等等,這就是原型。我們應(yīng)以這種“原型”為發(fā)端,喚醒寫作沖動(dòng)。
1、走回現(xiàn)實(shí)生活
學(xué)生在日常生活中積累了“原型”體驗(yàn),要喚醒這些體驗(yàn),應(yīng)將學(xué)生置身于實(shí)際的生活之中,生活中的一片落葉,一抹夕陽(yáng),一段小巷,一扇窗,一個(gè)不經(jīng)意的微笑等等,都有可能會(huì)激活他們某種積于心底的情緒,喚起寫作的欲望。如,“我”珍惜地拾起這片綠葉,抬眼一望,暮然發(fā)現(xiàn)高高的、被雨淋濕發(fā)暗的墻頭上,趴著一只雪白的貓,呆呆地瞧著我。楊樹(shù)深處,有兩扇玻璃窗映著雨后如洗的藍(lán)天。突然,就是這突然的一下,“我”被莫名地感動(dòng)起來(lái)?!澳谴温?tīng)音樂(lè)時(shí)所產(chǎn)生的異常的感覺(jué),又一次涌入我的心中,在我心里翻江倒海地?cái)噭?dòng)起來(lái),視覺(jué)又一次被止不住的熱淚遮檔住了。”綠葉、貓、如洗的藍(lán)天,都是特定的生活情境,給小作者創(chuàng)設(shè)了一種“當(dāng)眾孤獨(dú)”的心理氛圍,有助于喚起那時(shí)那境的同類體驗(yàn)。
2、設(shè)計(jì)提示語(yǔ)
設(shè)計(jì)富有感情的、新穎的提示語(yǔ),選擇能激發(fā)學(xué)生多種體驗(yàn)的材料是非常重要的,它意味著是否能激發(fā)原型,喚醒學(xué)生的當(dāng)下體驗(yàn)。比如,在作文題目前面加上一段提示性的話,它能喚起回憶、引起聯(lián)想、觸發(fā)情感、啟迪思維、開(kāi)拓思路,能捕捉到學(xué)生寫作的“興奮點(diǎn)”和“動(dòng)情點(diǎn)”,能一下子“驚醒”學(xué)生心中儲(chǔ)備的表象,并能把它貫通起來(lái),獲得寫作的沖動(dòng)。
3、展示時(shí)文作品
作品喚醒是指通過(guò)向?qū)W生展示課文或貼近學(xué)生生活的時(shí)文等,讓學(xué)生體會(huì)他人文章所蘊(yùn)含的生活韻味,從而攪動(dòng)積淀在學(xué)生心底的生活體驗(yàn)積累,產(chǎn)生寫作沖動(dòng),讓語(yǔ)言的洪流宣泄出來(lái)。例如,學(xué)生都參加過(guò)考試,為了得高分,有些學(xué)生甚至“不擇手段”,當(dāng)聽(tīng)到“我把手伸進(jìn)抽屜里,摸著書,一頁(yè)一頁(yè)艱難地翻著,手直發(fā)抖,身子更不自在,冷汗不自覺(jué)地冒了出來(lái)。我鎮(zhèn)定地給自己打氣:不怕,不怕,就這一次。盡管如此,我還是抬頭看看老師。呀,不看不知道,一看嚇一跳,老師正向我這邊走來(lái)。完了,完了!我的心一下子提到嗓子眼兒,大氣不敢出,臉?shù)痰匾幌录t了!我嚇得閉上眼睛。??”我想聽(tīng)者同樣的體驗(yàn)就會(huì)被喚起了,甚至還會(huì)想到和考試情形有關(guān)的其他的情感經(jīng)歷和感受。
(四)以情景活動(dòng)為載體,提供習(xí)作平臺(tái)
一個(gè)具體生動(dòng)的情境設(shè)置,可以引起學(xué)生的親切感和新鮮感,從而調(diào)動(dòng)大腦皮層的優(yōu)勢(shì)興奮中心,提供想象和思維的前提,使學(xué)生在一種輕松愉快的情緒下進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。情境在激發(fā)人的某種情感方面具有特定的作用。情境設(shè)置是為誘發(fā)學(xué)生體驗(yàn),激起學(xué)生的寫作欲望,調(diào)動(dòng)學(xué)生的作文興趣的一種良好的載體,它可為學(xué)生提供最佳的寫作平臺(tái)。
1、描述啞劇
老師靜靜地走進(jìn)教室,一聲不響地在黑板上寫上“表演啞??”?用手示意讓學(xué)生上臺(tái)演寫“劇”字,創(chuàng)設(shè)一種啞劇氛圍。教師說(shuō):“今天,我們既然是表演啞劇,就必須一起遵守活動(dòng)的規(guī)則:誰(shuí)也不許講一句話,只準(zhǔn)做,不準(zhǔn)說(shuō)。”同時(shí)要求學(xué)生,看老師做動(dòng)作,同學(xué)們可以參與,但要仔細(xì)觀察老師、同學(xué)的表情和動(dòng)作,體會(huì)自己的心情。第一步:表演跳繩。老師在講臺(tái)旁邊拿“東西”,在兩只手上纏幾下,走到一邊開(kāi)始獨(dú)自跳“繩”。示意一位學(xué)生上臺(tái)學(xué)跳,然后,老師跳進(jìn)去,表演雙人跳。讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)上臺(tái)表演多人跳。老師又示意表演兩人跳,幾個(gè)合跳,輪回幾次。第二步:表演拔河。老師又在一邊拿來(lái)一根“繩”。先做示范,讓學(xué)生表演拔河。讓男、女生幾人分兩邊比賽拔河,用手示意糾正往一邊倒的錯(cuò)誤表演動(dòng)作。請(qǐng)一名女生與幾名男生比賽拔河。力量懸殊,使學(xué)生明白失敗一方該倒向前面,讓更多的人參與拔河比賽活動(dòng)。這時(shí)教師說(shuō):“憋了這么久,大家一定想表達(dá)了吧?請(qǐng)用筆記下活動(dòng)過(guò)程和感受吧?!睂W(xué)生自擬題目,然后開(kāi)始習(xí)作。
2、輪流日記
小學(xué)生好勝心強(qiáng),喜歡競(jìng)爭(zhēng)。利用這一心理特點(diǎn),筆者在平時(shí)開(kāi)展了小組輪流寫日記活動(dòng)。具體做法是:我將全班學(xué)生按座位分成6個(gè)小組,組內(nèi)成員輪流寫日記,輪流擔(dān)任組長(zhǎng),每天交一次,一周統(tǒng)計(jì)總分,評(píng)出等級(jí)。日記命題有時(shí)為全開(kāi)放式,有時(shí)是話題作文或半命題作文,有時(shí)是故事接龍??內(nèi)容精彩紛呈,形式不拘一格。每天,日記本在一個(gè)同學(xué)中傳遞,智慧的火花、合作的激情也由此傳遞。一到下午發(fā)日記本的時(shí)間,學(xué)生都想一睹為快,并積極為下一位成員出謀劃策。第二天的課堂上,教師挑選最優(yōu)日記在班上當(dāng)眾朗讀,從而收到了“點(diǎn)上開(kāi)花,面上結(jié)果”的效果。
輪流日記是一種有趣又有效的習(xí)作訓(xùn)練形式。首先它極具挑戰(zhàn)性,能最大限度激發(fā)學(xué)生的習(xí)作欲望;其次是每位學(xué)生一周輪到一次,負(fù)擔(dān)并不重,一旦堅(jiān)持,收獲頗豐;另外,在寫作過(guò)程中,學(xué)生間互相合作,學(xué)習(xí)借鑒,共同體驗(yàn)成功的喜悅,同時(shí)增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí),可謂一舉多得。
3、情景評(píng)述
積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)生活中的作文資源,讓學(xué)生親身體驗(yàn)、真切感悟,在表達(dá)中張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)“真我”。筆者以商標(biāo)為載體,設(shè)計(jì)了“商標(biāo)展評(píng)會(huì)”活動(dòng),激發(fā)學(xué)生表達(dá)欲望。先讓學(xué)生走進(jìn)商標(biāo),說(shuō)說(shuō)自己最熟悉、最喜歡的商標(biāo),能說(shuō)出理由。這時(shí)學(xué)生紛紛上臺(tái)展示搜集的商標(biāo),并結(jié)合自己的體會(huì)進(jìn)行講解。然后讓學(xué)生創(chuàng)造商標(biāo),為一家房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司設(shè)計(jì)商標(biāo),分小組討論商標(biāo)設(shè)計(jì)的圖案,議議創(chuàng)作意圖。并評(píng)出“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”、“最佳廣告獎(jiǎng)”、“最佳解說(shuō)詞獎(jiǎng)”。最后讓學(xué)生描繪商標(biāo),以“商標(biāo)展評(píng)活動(dòng)的經(jīng)過(guò)”、“小組的創(chuàng)作過(guò)程”、“最欣賞的商標(biāo)以及廣告語(yǔ)和解說(shuō)詞”等等為內(nèi)容,任選其中感興趣的一方面來(lái)寫,要重點(diǎn)突出,寫出真情實(shí)感。
作文教學(xué)要向生活“開(kāi)放”,回歸到豐富生動(dòng)、真實(shí)可信、令人向往、其樂(lè)無(wú)窮的生活。這是作文教學(xué)獲得解放的理想途徑。我們要樹(shù)立“生活本源”的習(xí)作教學(xué)理念,牢牢抓住“認(rèn)識(shí)生活、豐富生活、感受生活、表現(xiàn)生活”這一切入點(diǎn),讓我們的寫作訓(xùn)練像動(dòng)畫片一樣吸引小朋友,既有情趣,又有實(shí)效。【參考文獻(xiàn)】
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第二篇:讓語(yǔ)文課回歸本源
讓語(yǔ)文課回歸本源
作者:***
工作單位:河南省信陽(yáng)市平橋區(qū)邢集鎮(zhèn)中心學(xué)校
郵政編碼:464148
【摘要】學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該削去浮華,回歸閱讀,回歸文本,回歸簡(jiǎn)單。讓學(xué)生真心回歸,真情流露,喜歡語(yǔ)文,學(xué)好語(yǔ)文,這才是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)訴求。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂教學(xué)閱讀文本簡(jiǎn)單
2012年9月22日至23日,我有幸去鄭州參加了第九屆全國(guó)教育名家論壇——“高效課堂與新課標(biāo)導(dǎo)向培訓(xùn)會(huì)”。滿滿的兩天時(shí)間,華東師范大學(xué)中文系教授鄭桂華、清華附中語(yǔ)文特級(jí)教師趙謙翔、杜郎口中學(xué)語(yǔ)文教研組長(zhǎng)特級(jí)教師史金鳳、清華附中語(yǔ)文特級(jí)教師韓軍、北京教科院基教研中心中學(xué)語(yǔ)文教研員特級(jí)教師李衛(wèi)東等五位來(lái)自教學(xué)一線的語(yǔ)文教育專家共講授了六節(jié)觀摩課,并作了五場(chǎng)精彩的專題報(bào)告。通過(guò)近距離聆聽(tīng)專家名師的課和報(bào)告,我強(qiáng)烈地感受到,這的確是一道道營(yíng)養(yǎng)豐富的文化大餐,是我們語(yǔ)文教學(xué)改革的一場(chǎng)及時(shí)雨。它帶給了我深深地思考。
一、讓語(yǔ)文課回歸閱讀
一節(jié)好的語(yǔ)文課應(yīng)該著眼于學(xué)生的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。我們的語(yǔ)文課堂,應(yīng)該多給學(xué)生一些自己靜心讀書的時(shí)間,少一些喋喋不休的講解,把課堂真正的還給學(xué)生,讓語(yǔ)文課回歸原滋原味的閱讀教學(xué)上來(lái)。
語(yǔ)文,顧名思義就是語(yǔ)言文字。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力,而這些能力絕非是教師口干舌燥的講解就能夠?qū)崿F(xiàn)的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文和學(xué)習(xí)數(shù)理化絕不一樣,數(shù)理化要靠學(xué)生動(dòng)手練,而語(yǔ)文水平是要靠學(xué)生動(dòng)口讀的。我所在的學(xué)校,是豫南一個(gè)偏僻的農(nóng)村中學(xué)。近幾年來(lái),我們也在嘗試著進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)改革,然而,我覺(jué)得我們除了盲目的學(xué)習(xí)別人好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外,并沒(méi)有真正屬于我們自己的東西。課堂上,往往是教師的講解多、學(xué)生的閱讀少;集體討論多、個(gè)人閱讀少。往往是教師提出一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間回答不上來(lái)。學(xué)生為自己不會(huì)急,教師為學(xué)生不會(huì)急,沒(méi)辦法,老師干脆代勞,把答案說(shuō)出。老師私下里還埋怨學(xué)生笨。古人云:“書讀百遍,其義自見(jiàn)”,我們今天的老師們反而不懂了。
語(yǔ)文新課標(biāo)(2011年版)指出:“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥,但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考;要善于通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀的問(wèn)題,但也要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀?!?而在我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上,仍然是老師自以為精辟的講解和透徹的分析,殊不知,卻把原本文質(zhì)兼美的篇章肢解得七零八落,支離破碎。結(jié)果讓學(xué)生學(xué)得沉重、疲勞卻無(wú)所得。
我認(rèn)為,好的語(yǔ)文課堂一定是書聲瑯瑯,妙趣橫生的。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中,要重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣與習(xí)慣,發(fā)掘?qū)W習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)造性,這是可以讓學(xué)生
1終生受益的。同時(shí)要提倡自然朗讀,有感情地朗讀,有目的地讀,帶著問(wèn)題讀。說(shuō)白了,語(yǔ)文課就是讀書課而非講書課,應(yīng)該讓學(xué)生的聲音代替教師細(xì)致入微的講解,讓學(xué)生在聲情并茂的朗讀中感悟語(yǔ)言美、積淀文字美,從而能很好的運(yùn)用文字表情達(dá)意。學(xué)生一旦形成良好的閱讀習(xí)慣,其文學(xué)內(nèi)涵自然豐富,文學(xué)素養(yǎng)必然提升,語(yǔ)文能力也自然而然的提高了。
二、讓語(yǔ)文課堂回歸文本
近年來(lái),隨著多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用,很多地方的語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了異化的情況:課件炫目多樣、課堂熱鬧非凡、學(xué)生快樂(lè)異常、效果卻不怎么著。尤其是,各地、各校開(kāi)展的公開(kāi)課、示范課活動(dòng),很多老師不管需要不需要,都要使用多媒體,都要讓學(xué)生表演;明明每人手里都有課本,卻偏要把課文逐段打在屏幕上;明明自己朗讀很好,卻偏要讓錄音機(jī)代勞;動(dòng)不動(dòng)就讓小組討論,還沒(méi)有說(shuō)上兩句,又立刻叫停。一堂課,熱熱鬧鬧,卻看不到扎實(shí)的書寫訓(xùn)練,聽(tīng)不到朗朗的讀書聲,這樣的課堂,教學(xué)效果也就可想而知了。
事實(shí)上,在眾多的語(yǔ)文教學(xué)資源中,最根本的就是語(yǔ)文課本。語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程,實(shí)際上就學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程,學(xué)生通過(guò)與教師、文本、作者、生活等對(duì)話過(guò)程中,品味語(yǔ)言,解讀文本,觸摸作者心靈,感悟人間真情,學(xué)會(huì)語(yǔ)文真知。任何超越文本的語(yǔ)文教學(xué),都是背離了語(yǔ)文教學(xué)之本質(zhì)的。
在第九屆全國(guó)教育名家論壇——“高效課堂與新課標(biāo)導(dǎo)向培訓(xùn)會(huì)”上,所有的專家的示范課都可以稱之為“素課”,他們幾乎沒(méi)有利用多媒體的聲、光、電效果來(lái)渲染自己的課堂,而是在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際中體會(huì)交流,自然而扎實(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練和培養(yǎng)。當(dāng)然,語(yǔ)文課堂并不反對(duì)多媒體的應(yīng)用,關(guān)鍵是要適當(dāng),要用的恰到好處,要切實(shí)體現(xiàn)其對(duì)文本解讀的輔助作用,切不可喧賓奪主。
第三,讓語(yǔ)文課回歸簡(jiǎn)單
不知從何時(shí)起,我發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校的語(yǔ)文課堂變得越來(lái)越復(fù)雜了,課堂容量越來(lái)越大,內(nèi)容越來(lái)越龐雜了,花樣越來(lái)越多了。尤其是學(xué)校開(kāi)展公開(kāi)課、示范課時(shí),更是突破教學(xué)常規(guī),有的甚至是幾節(jié)課才能學(xué)完的東西,卻放在一節(jié)課內(nèi)搞定。短短的45分鐘,一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題,一堂課下來(lái),教師滿頭是汗,學(xué)生也緊張兮兮。所以,每次評(píng)課時(shí),我都要問(wèn)我們的作課教師:我們的課堂為什么不能簡(jiǎn)單些呢?。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)本應(yīng)該是一件簡(jiǎn)單而有趣的事情,然而,現(xiàn)實(shí)是很多學(xué)生卻不喜歡語(yǔ)文。究其原因,與我們很多語(yǔ)文老師復(fù)雜化的教學(xué)不無(wú)關(guān)系。事實(shí)上,很多時(shí)候,學(xué)生會(huì)因?yàn)槔蠋煹囊呻y問(wèn)題而恐懼,會(huì)因?yàn)槔蠋煹姆爆嵍鴧挓?,?huì)因?yàn)槔蠋煹奶咸喜唤^而困倦。久而久之,就會(huì)喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。一個(gè)好的語(yǔ)文老師,并不是面面俱到,他們?cè)O(shè)計(jì)的任務(wù)簡(jiǎn)明,教法簡(jiǎn)便,過(guò)程簡(jiǎn)約,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,導(dǎo)學(xué)助學(xué),學(xué)生學(xué)得有興趣,有實(shí)效。俗話說(shuō):一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。學(xué)生在閱讀過(guò)程中的許多獨(dú)特感受,很多時(shí)候也是只可意會(huì)不可言傳的,我們又干嘛要逼著學(xué)生按照老師自己的想法去探究來(lái)探究去呢?因此,一堂成功的語(yǔ)文課,只有整合教學(xué)環(huán)節(jié),有利于學(xué)生對(duì)課文的整體的把握,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單求真知就行了。
新課改實(shí)施十年來(lái),我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)改革正走在回家的路上。我們的語(yǔ)
文課應(yīng)該削去浮華,讓學(xué)生真心回歸,真情流露,喜歡語(yǔ)文,學(xué)好語(yǔ)文,這才是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)訴求。
第三篇:讓教育回歸本源
讓教育回歸本源----《離孩子近些,離真正的教育也就近些》之感悟
李村小學(xué)朱紅麗
平時(shí)工作很忙,很少有時(shí)間去反思一下自己的教育教學(xué)。值此周末拜讀了張志勇廳長(zhǎng)的這篇文章,尤其是關(guān)于“四個(gè)考慮得遠(yuǎn)一些”、“三個(gè)利益的統(tǒng)一”、“三個(gè)負(fù)責(zé)”、“四個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力”的解讀,感覺(jué)自己在教學(xué)過(guò)程中的出現(xiàn)了很多錯(cuò)誤的意識(shí)。
教育以學(xué)生為本。當(dāng)代的教育已經(jīng)轉(zhuǎn)型為服務(wù)型,家長(zhǎng)和社會(huì)的口碑是學(xué)校立身的保障。我還拿自己上學(xué)時(shí)教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施教學(xué),也就是說(shuō)我認(rèn)為教師義務(wù)僅僅是教授,學(xué)生的成績(jī)就是教師的成績(jī)。雖說(shuō)自己今年是上崗第三年的教師,但還處于關(guān)注生存階段。所以自己并沒(méi)有把時(shí)間分配到學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上,尤其是思想道德的培養(yǎng)上。正如張廳長(zhǎng)所說(shuō),學(xué)生時(shí)代的學(xué)生的其他素質(zhì)包括人格、道德、創(chuàng)新等的培養(yǎng)是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)育的關(guān)鍵期,老師干的是良心活,學(xué)生的一生我們耽誤不起。教師不直接創(chuàng)造物質(zhì)和精神成果,而是通過(guò)學(xué)生的成才來(lái)間接創(chuàng)造。俗話說(shuō):十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。教師培養(yǎng)孩子不能只看短期目標(biāo),即學(xué)生現(xiàn)行的成績(jī),這樣的話,學(xué)生小學(xué)時(shí)代的成績(jī)是優(yōu)異的,但是教師們能保證中學(xué),大學(xué)和社會(huì)上的成績(jī)都是優(yōu)秀的嗎?不能。教師要高瞻遠(yuǎn)矚,以長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā),站在學(xué)生的立場(chǎng),教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和生活的本領(lǐng),教師的勞動(dòng)成果才能通過(guò)這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生得到肯定。以后自己要轉(zhuǎn)變態(tài)度,成績(jī)與能力并重為目標(biāo),努力朝素質(zhì)教育發(fā)展。
其次自己一直希望做一個(gè)學(xué)生喜歡,家長(zhǎng)滿意的教師,可是四個(gè)月來(lái),似乎沒(méi)有收到很好的效果。上課經(jīng)常說(shuō)話甚至擾亂課堂教學(xué)的學(xué)生對(duì)自己有一種不服之氣,經(jīng)常不完成家庭作業(yè)的學(xué)生只記住自己對(duì)之的批評(píng)教育而繼續(xù)不完成作業(yè)等等。我在百思不得其解之際,張廳長(zhǎng)的這篇文章讓我醍醐灌頂。我應(yīng)該用真誠(chéng)的愛(ài)去感化孩子們,而不是一味的批評(píng)教育。一個(gè)微笑可能溫暖了在學(xué)習(xí)中迷途的羔羊,一個(gè)眼神可能激勵(lì)了學(xué)生奮發(fā)向上的斗志,一次真誠(chéng)的一對(duì)一的談話可能感化了一顆倔強(qiáng)的心靈。教師都應(yīng)該向許三多學(xué)習(xí)那種“不拋棄、不放棄”的精神。
第四篇:生活本源網(wǎng)的介紹
生活本源網(wǎng)的介紹
生活本源網(wǎng)以品質(zhì)生活的需求為本,砍掉了全部的中間環(huán)節(jié),專注建立生產(chǎn)者和消費(fèi)者零距離的交易、交流對(duì)接通道,目標(biāo)建立一個(gè)全球的生產(chǎn)者與消費(fèi)者的握手平臺(tái)。
簡(jiǎn)介
是誰(shuí)
生活本源網(wǎng)建設(shè)啟動(dòng)于2012,在2013年底正式上線營(yíng)運(yùn),由門戶首頁(yè)、商城、生活論壇組成,營(yíng)運(yùn)中心設(shè)在深圳市南山區(qū);運(yùn)作方式采用線上線下相結(jié)合,最大限度整合全部資源推動(dòng)平臺(tái)的迅速發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)急速發(fā)展,讓生產(chǎn)者與消費(fèi)者的零距離對(duì)接成為可能,我們需要這樣一個(gè)平臺(tái)為注重品質(zhì)生活體驗(yàn)的人們提供服務(wù),體驗(yàn)生活之美!
團(tuán)隊(duì)
我們運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)全部由生產(chǎn)、銷售和服務(wù)工作的員工組成,有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、良好的服務(wù)心態(tài)以及輕松愉悅的團(tuán)隊(duì)工作氛圍。提供服務(wù)
建立信息互換渠道
我們與消費(fèi)者分享食品安全的文章與心得,展示舌尖上發(fā)現(xiàn)之美;我們與食品生產(chǎn)者一道分享消費(fèi)者的需求,從種苗選擇,生產(chǎn)的控制、農(nóng)藥管理、認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)控、檢測(cè)等環(huán)節(jié)進(jìn)行全程交流,確保產(chǎn)品與消費(fèi)者需求完美對(duì)接。
揭開(kāi)電器真相
我們從電器生產(chǎn)的源頭芯片設(shè)計(jì)開(kāi)始到產(chǎn)品出廠的每一道工序,都進(jìn)行悉心了解,對(duì)主要的部件進(jìn)行拆解,逐一核對(duì)主要部件的性能、工藝,參照市場(chǎng)上通用成本,測(cè)算產(chǎn)品生產(chǎn)成本,確保毎一個(gè)產(chǎn)品有最好的性價(jià)比。
挖掘藝術(shù)大師的生活飾品
我們從全球生活大師的家居飾品中精挑細(xì)選,呈現(xiàn)最代表生活大師的生活體驗(yàn)與認(rèn)知的作品,并精心仿制成日常家居裝飾品,讓你用最經(jīng)濟(jì)的成本分享生活大師的品質(zhì)生活體驗(yàn)。
組織平臺(tái)會(huì)員活動(dòng)
我們定期舉辦會(huì)員活動(dòng)專題,交流品質(zhì)生活的心得,分享快樂(lè)家庭生活的模式,讓會(huì)員獲得許多產(chǎn)品之外的貼心服務(wù),讓生產(chǎn)商獲得準(zhǔn)確的消費(fèi)體驗(yàn)信息。
分享不同的生活體驗(yàn)
通過(guò)商城平臺(tái)的論壇分享我們的體驗(yàn)和快樂(lè)生活的不同方式。愿景與使命
1、專門為注重生活體驗(yàn)的人們提供生活產(chǎn)品與服務(wù)。生活產(chǎn)品的唯一標(biāo)準(zhǔn)能讓人們用最好的性價(jià)比體驗(yàn)生活之美!我們宣揚(yáng)簡(jiǎn)約的中國(guó)原色生活,幫助我們的會(huì)員建立一種注重心靈回歸與內(nèi)在平靜的生活體驗(yàn);
2、將中國(guó)傳統(tǒng)生活文化的精髓賦予產(chǎn)品之中,體驗(yàn)生活之美是我們生活本源產(chǎn)品的靈魂,散發(fā)著強(qiáng)烈的中國(guó)生活理念元素;
3、建立全球生產(chǎn)者與消費(fèi)者的唯一握手平臺(tái)。
第五篇:生活是寫作本源
一、背景小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育,小學(xué)語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ),而作文教學(xué)是語(yǔ)文教育中的重中之重。孩子們識(shí)字、學(xué)句、分析段落的最終目的就是為了提高寫作水平。如何運(yùn)用手中的筆把這五彩繽紛的世界描繪下來(lái)?如何把發(fā)生在身邊的真人真事記敘下來(lái)?這就需要提高學(xué)生的寫作水平。就目前情況來(lái)看,小學(xué)生的作文缺乏真實(shí)性,缺少個(gè)性化。套用法是最常見(jiàn)的,閉門造房子,在同一個(gè)工程師的輔導(dǎo)下,面對(duì)著相同的寫作材料,只能作虛假的作文。久而久之,小學(xué)生對(duì)寫作就缺乏主動(dòng)性。試想,對(duì)一個(gè)整天關(guān)在教室里或家里,面對(duì)著一大堆作業(yè)的孩子,何時(shí)去體驗(yàn)生活,尋找玩的快樂(lè)?枯燥乏味的兩點(diǎn)一線生活,只能寫一些早已過(guò)時(shí)的作文,抄搬別人的佳作來(lái)完成自己的寫作任務(wù),這也算是個(gè)好學(xué)生了,這個(gè)問(wèn)題的存在,除了社會(huì)家庭等因素外,學(xué)校的應(yīng)試教學(xué)有不可推卸的責(zé)任?;谶@樣的背景,我從去年開(kāi)始提出:“作文應(yīng)該從封閉走向開(kāi)放。”并認(rèn)真地從事此項(xiàng)研究與探索,成功寫作生活,參加實(shí)踐活動(dòng),既豐富孩子們的生活,又為成功的寫作提供了素材。
二、定義生活是指一個(gè)人在一定的環(huán)境中生存及活動(dòng)的環(huán)節(jié)。對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),尤其是一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的生活面比較狹窄。主要是指學(xué)校的群體生活和家庭的特定生活。小學(xué)生的生活大多在學(xué)校里度過(guò)的,那是個(gè)群體生存的環(huán)境。-1-活動(dòng)的內(nèi)容主要是學(xué)習(xí),活動(dòng)的形式豐富多彩的,每時(shí)每刻都充滿著競(jìng)爭(zhēng),而放學(xué)回家,孩子們又進(jìn)入了一個(gè)與校園生活截然不同的生活環(huán)境。以孩子為中心,在家中是至高無(wú)上的權(quán)威者。從學(xué)校里的奴隸一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榛实郏垇?lái)張口,衣來(lái)伸手,孩子們?cè)诩依锸裁词露疾挥米?,什么事也做不好,家庭如此?yōu)越的生活環(huán)境,會(huì)給孩子們帶來(lái)什么呢?拓寬生活,在某種意義上說(shuō),就是在現(xiàn)代生活教育和創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下,以先培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格素質(zhì)為宗旨,以學(xué)校生活為依托,并拓展到小學(xué)生生活的全部時(shí)空,探索和研究生活創(chuàng)新教育實(shí)施的思路、目標(biāo)、途徑和系統(tǒng)操作方式,從而優(yōu)化學(xué)生的生活過(guò)程,塑造其創(chuàng)造性生活品格,提高其生活質(zhì)量,促進(jìn)其綜合素質(zhì)全面協(xié)調(diào),個(gè)性化發(fā)展教育。
四、實(shí)踐要提高學(xué)生的寫作水平,讓學(xué)生寫出真情實(shí)感的作文,最重要的一點(diǎn)就是讓他們積極參與生活,認(rèn)識(shí)社會(huì)。生活是創(chuàng)作的基礎(chǔ),也是學(xué)生活動(dòng)的全部時(shí)空展現(xiàn)。要讓學(xué)生在寫作中有新的突破,作文教學(xué)是否在“拓寬生活內(nèi)容,加強(qiáng)閱讀積累,激勵(lì)寫作興趣”這三大模塊入手。我的具體做法是:
(一)拓寬生活內(nèi)容,跳出課堂小圈子,放大生活外延。拓寬生活,就是把課堂教學(xué)的范圍擴(kuò)大到校園、家庭和整個(gè)社會(huì)。語(yǔ)文課堂教學(xué)必須堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的原則,從學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平為出發(fā)點(diǎn),敢于沖破課本的束縛,敢于打破阻礙學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式的桎梏。實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)是實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的必由之路?!北仨氃隗w驗(yàn)生活,感受經(jīng)歷,尋找素材,充實(shí)教學(xué)內(nèi)容等方面下功夫。〈1〉體驗(yàn)生活三年級(jí)第五冊(cè)第三單元中有一次習(xí)作,〈〈洗手帕〉〉,我想洗手帕對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)是最熟悉不過(guò)的事了,我在輔導(dǎo)本課時(shí),嘗試著,先來(lái)一個(gè)“閉門造屋”要孩子們看題目寫。誰(shuí)知,49位學(xué)生除一、二年級(jí)進(jìn)行訓(xùn)練??撮喿x說(shuō)話,聽(tīng)錄音說(shuō)話,提問(wèn)式說(shuō)話,看實(shí)物想象說(shuō)話。根據(jù)幾個(gè)詞語(yǔ)加以組合說(shuō)話,有一次,我把拖把、抹布、紙簍三樣衛(wèi)生工具一齊拿在手里,讓二年級(jí)學(xué)生看著編故事,孩子們經(jīng)過(guò)五分鐘的準(zhǔn)備,就一個(gè)個(gè)地舉起手,講出了動(dòng)人的故事。有的選擇幫同學(xué)做值日工作,有的選擇說(shuō)一次大掃除的經(jīng)過(guò),有的敘說(shuō)了同學(xué)們捐款給班級(jí)買了三樣衛(wèi)生工具的情景。聽(tīng)著孩子們自編的故事,我不禁贊嘆道:生活才是最好的寫作素材。中年級(jí)的閱讀要放在文章的段落訓(xùn)練上,訓(xùn)練時(shí),要求學(xué)生多觀察,多思考,按觀察的順序?qū)懫巍>湍弥心昙?jí)的第一階段三年級(jí)為例來(lái)-5-說(shuō)一說(shuō)吧!這個(gè)階段著重進(jìn)行句段訓(xùn)練。訓(xùn)練的方式采用以下幾種:
1、整理句子,為學(xué)好一段話打基礎(chǔ)。有的是按事情發(fā)展的順序來(lái)排列,有的是按時(shí)間的先后順序排列,有的是按方位順序排列。訓(xùn)練的材料有的來(lái)自課文,有的來(lái)自課外讀物中,還有的來(lái)自日常生活中的活動(dòng)情景,要求加以整理。
2、是描寫一個(gè)場(chǎng)景《上課了》描寫老師走進(jìn)教師開(kāi)始上課的情景。盡管學(xué)生對(duì)這一情景非常熟悉,但真的要他們寫下來(lái)就感到有點(diǎn)困難了,為了讓學(xué)生有話好寫,我精心地設(shè)計(jì)了這一瞬間的表演,左手拿著學(xué)生的作業(yè)本,自己的教本和備課本,右手拿了地球儀。聽(tīng)到上課的預(yù)備鈴就快步來(lái)到教室門口,站著向教室四周環(huán)視一下,便點(diǎn)點(diǎn)頭,微笑著走到講臺(tái)前,輕輕地放下教課本和教具,親切地說(shuō)“上課!”看到同學(xué)們站得很整齊,又親切地向大家問(wèn)好。等學(xué)生坐下后,就開(kāi)始上課。學(xué)生親眼看到老師的特別表演,也就有話可說(shuō)了。能說(shuō)的就給寫打下了基礎(chǔ)。
3、寫好開(kāi)頭。俗話說(shuō),良好的開(kāi)端,成功的一半。寫文章更講究個(gè)開(kāi)頭。好的開(kāi)頭能吸引讀者。萬(wàn)事開(kāi)頭難,針對(duì)學(xué)生寫作文開(kāi)頭難的毛病,我采用套用法與仿寫法……從而降低難度。如學(xué)《家鄉(xiāng)的秋白梨》學(xué)著仿寫《家鄉(xiāng)的龍井茶》,讀《少年閏土》開(kāi)頭,學(xué)寫《我的**》。
4、采用”總起分述“的方法寫一段習(xí)作前,讓學(xué)生在學(xué)過(guò)的課文中找一找總分結(jié)構(gòu)段式。如《山里的孩子》每一段,<<課間十分鐘>>第二段,這些都是總分結(jié)構(gòu),學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上,找出特點(diǎn),然后仿寫,可以是一次大掃除,也可以是一個(gè)游戲活動(dòng).
5、補(bǔ)充一個(gè)段落,要求學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀編故事.如學(xué)完了<<課間十分鐘>>一文后,我要求學(xué)生在下課時(shí)觀察同學(xué)們的活動(dòng)情景,等待會(huì)兒把看到的情景說(shuō)一說(shuō),上課了后老師第一個(gè)講:“在操場(chǎng)東南面的花壇旁,有三個(gè)五年級(jí)的學(xué)生,手拿豎笛,在吹奏《新年好》的曲子。悠揚(yáng)的笛子聲響起來(lái),傳遍了整個(gè)校園。一曲吹好了,他們?cè)谛χ?,說(shuō)著,好象在交流吹奏的經(jīng)驗(yàn)……”還沒(méi)等我說(shuō)完,聰明的學(xué)生就大膽地舉起了手。“老師,我也來(lái)補(bǔ)一段:六年級(jí)同學(xué)跳長(zhǎng)繩的情景。”我也來(lái)補(bǔ)一個(gè),我看到了三年級(jí)的小同學(xué)在班長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,在學(xué)做子雛鷹起飛新廣播操的情景?!蓖瑢W(xué)們你一言,我一語(yǔ),敘述著課間十分鐘,那豐富多彩的活動(dòng)場(chǎng)面。孩子們的留心觀察為補(bǔ)寫課文段落,提供了第一手資料。正當(dāng)學(xué)生興趣昂然時(shí),我就提出:讓孩子們也來(lái)寫一篇課間十分鐘的作文,與課文中的小作者比一比高低。要求:差生補(bǔ)一個(gè)段落,好學(xué)生可多補(bǔ)幾個(gè)段落。有了生活的體驗(yàn),孩子們就不怕寫不好了。
五、六年級(jí)同學(xué)還參加上級(jí)舉辦的“祖國(guó)在我心中”知識(shí)搶答賽,并獲得一等獎(jiǎng);四年級(jí)中隊(duì)自己組織的中隊(duì)活動(dòng)“爭(zhēng)做環(huán)保小衛(wèi)士”獲最佳中隊(duì)活動(dòng),每周兩次的紅領(lǐng)巾廣播,及時(shí)播出了學(xué)生的來(lái)稿;宣傳櫥窗展出了學(xué)生的優(yōu)秀作文……豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng),為孩子們提供了施展才華的場(chǎng)所,真實(shí)的生活給孩子們帶來(lái)愉悅,孩子們既在玩中獲取知識(shí),增長(zhǎng)才干,又在活動(dòng)中獲得豐富的寫作素材,產(chǎn)生寫作靈感。因此,寫作離不開(kāi)生活,生活是寫作的本源。【參考文獻(xiàn)】《談作文教學(xué)中的幾個(gè)問(wèn)題》作者楊啟平選自語(yǔ)文教育中的《探索》第116頁(yè)本書由杭州出版社出版研究篇中的〈〈向生活開(kāi)放〉〉作者李吉林選自〈〈情境教學(xué)〉〉第207頁(yè)本書由山東教育出版社出版〈〈談作文教育的“新理念”〉〉作者柴向陽(yáng)選自〈〈小學(xué)語(yǔ)文教師〉〉2002年第1期第70頁(yè)本書由上海教育出版社出版
生活是寫作的本源生活是寫作本源責(zé)任編輯:飛雪 閱讀:人次xiexiebang.com范文網(wǎng)(FANWEN.CHAZIDIAN.COM)