第一篇：回歸生活 以美育人

回歸生活

以美育人

[摘要] 思想政治課從教學(xué)的基本任務(wù)與美的本質(zhì)作用出發(fā)，按照學(xué)生的審美要求，進(jìn)行審美施教，在教學(xué)活動遵循美的規(guī)律，以審美立美為手段，尋求以美育人的教育方法，營造以美育人的教育環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，更好地完成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]：回歸生活

思想政治

審美

中學(xué)思想政治課，就其本質(zhì)而言是德育課。審美教育著眼于人的心靈的凈化，追求高尚的道德情操，與思想道德素質(zhì)教育的目標(biāo)有其一致性，思想道德素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是完善人的倫理結(jié)構(gòu)，而審美教育有 利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。如果我們在思想政治課程教學(xué)中，能結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融合、回歸生活、滲透審美教育，不僅將使思想政治課教育和教學(xué)改革出現(xiàn)新的突破，而且必將提高學(xué)生的整體素質(zhì)。這也是思想政治教育課程教學(xué)的魅力之所在。

一、回歸生活，尋求以美育人的教育方法 1．關(guān)注學(xué)生的生活

高中思想政治課程的性質(zhì)是“進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想的基本觀點(diǎn)教育，以社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)”。［1］思想政治課教學(xué)教育應(yīng)是知、情、意、行的統(tǒng)一，思想寄寓于形象之中，理性積淀于情感之中。培養(yǎng)學(xué)生審美感受和理解力，審美鑒賞和創(chuàng)造力，養(yǎng)成高尚的審美情趣，樹立正確的審美觀念和崇高的審美理想，促進(jìn)全面和諧的發(fā)展，構(gòu)建理想人格。馬克思主義美育觀賦予思想政治課課堂教育以生命活力，課堂教學(xué)成為師生雙方作為“人的本質(zhì)力量對象化”的展現(xiàn)過程。在充滿生機(jī)與樂趣的課堂教學(xué)過程中，學(xué)生以和諧的心理結(jié)構(gòu)去對美的形式作出正確反映，獲得審美愉悅體驗(yàn)，使思想政治教學(xué)過程成為涌動著生命的力量、智慧的生成、創(chuàng)造的激情的審美藝術(shù)教育。

思想政治教育課不僅僅是單純的傳授知識，更重要的是塑造人的全面素質(zhì)，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。思想政治教育的重要任務(wù)就是塑造個體健康的人格，使社會成員形成崇高豐富的精神世界，健康良好的心理素質(zhì)，高尚優(yōu)秀的道德品質(zhì)。促進(jìn)學(xué)生的人格完善和心理健康是思想政治教育育人作用的基本因素。

關(guān)注學(xué)生的生活世界，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，賦予課堂教學(xué)以生活意義和生命價值，是當(dāng)代課堂教學(xué)改革的重要特征。回歸生活，用生活邏輯來統(tǒng)整知識邏輯，用生活事件來潤澤知識命題，知識的意義世界就會向我們敞亮。教學(xué)回歸生活不是對日常生活的簡單再現(xiàn)、復(fù)制翻版，它需要教師對日常生活現(xiàn)象進(jìn)行篩選，其回歸的生活應(yīng)是經(jīng)過過濾、凈化、改造過的生活和文明、健康、有益的生活。在課程生活化的過程中，我們一定要對學(xué)生的生活加以篩選、提煉和升華。不僅要從有利于學(xué)生知識接受、思想引導(dǎo)等各個角度來發(fā)掘材料，而且要根據(jù)材料的內(nèi)容和教學(xué)需要對進(jìn)行疏理、加工、整合和改造，去掉雜質(zhì)，保留精華，以引領(lǐng)學(xué)生在豐富多彩的生活體驗(yàn)中獲得知識，激發(fā)情感，掌握方法，提高能力，升華思想，陶冶品性，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。在對學(xué) 1 生日常生活的材料進(jìn)行篩選時，必須注意所選擇材料之間的相關(guān)性，避免出現(xiàn)相互矛盾。

思想政治課的教學(xué)過程是培養(yǎng)學(xué)生從知到行的轉(zhuǎn)化過程即教學(xué)過程的完成，也就是學(xué)生“知——信——行”的轉(zhuǎn)化過程。這一過程完成了，一個完美的人也便被塑造出來了。在這種塑造過程中，我們要在教學(xué)及生活中，教育學(xué)生時刻以積極的生活態(tài)度，樂觀向上的精神，高尚的審美情趣，高漲的情緒，穩(wěn)定的心境，面對生活和學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和科學(xué)世界觀，形成良好的思想品德素質(zhì)，正確認(rèn)識社會、人生和自我，這對于發(fā)揮思想政治課的育人功能是至關(guān)重要的。作為一名思想政治課教師，要善于發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容的美育因素，善于選摘現(xiàn)實(shí)生活中美的事例，并體現(xiàn)美的教育手段，使學(xué)生在美的欣賞中，一方面樂于接受思想政治觀點(diǎn)，另一方面提高對美的事物的鑒賞能力，劃清美與丑的界限，形成追求真善美的心理定勢。

2．以審美方式存在的教學(xué)也是對話人生的教學(xué)

教師和學(xué)生與教學(xué)活動中的他人展開著對話，與教學(xué)中的知識進(jìn)行著對話，與具有生命形式的活生生的教學(xué)實(shí)現(xiàn)著對話。學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)中，與知識進(jìn)行著精神交流，體味著知識所蘊(yùn)涵的精神人格力量，從而獲得一種精神愉悅。學(xué)生就是在與知識的對話過程中理解著社會、理解著人生，實(shí)現(xiàn)自己精神世界的拓展和人生經(jīng)驗(yàn)的增長。人與教學(xué)活動的對話，就是師生在彼此的交往中，在與知識和其它各種信息的交流中不斷進(jìn)行著能量交換，從他人、知識和各種信息、事件中汲取營養(yǎng)，補(bǔ)充自己，豐富自己的情感和精神世界，更新、創(chuàng)造著自己的生命，使自己不斷獲得成長。在這一生命的對接和能量的交換中，人能夠不斷體驗(yàn)到生命的意義，感受到作為動態(tài)生成系統(tǒng)的教學(xué)活動的生命節(jié)奏和韻律，與人的生命活動和諧一致，從而產(chǎn)生生命的愉悅，獲得美的享受。[2]

新課程理念改變了傳統(tǒng)的視角和思維方式，肯定了課程的“過程”性和“發(fā)展”性含義，以及“非確定性”的意義。它強(qiáng)調(diào)課程的創(chuàng)生性，強(qiáng)調(diào)課程中的人是課程的創(chuàng)造者和開發(fā)者，主張回歸生活世界，注重人生的意義和價值，注重探究、體驗(yàn)、理解、反思和創(chuàng)造。在很大程度上，人文學(xué)科的整個教學(xué)過程就是培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的情感的過程。政治教師講授馬克思主義基本觀點(diǎn)，這是思想課的核心價值，思想政治課的教學(xué)目的也主要引導(dǎo)學(xué)生為人的個性、完整性、歷史性而努力，致力于人性的生成、擴(kuò)展和人性境界的提升，致力于引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑討論與反思人生的意義。思想政治課的道德教育應(yīng)充分揭示道德規(guī)范對于人類的發(fā)展和對于個體道德人格尊嚴(yán)建構(gòu)的必要性(合目的性)。尤其要發(fā)動德育對象的道德精神需求，使道德規(guī)范成為其改造自身建設(shè)美好人格形象、幸福和詩意人生的愜意工具。因此，激情的生成與宣泄理所當(dāng)然地成為人文學(xué)科教學(xué)的審美特色。當(dāng)教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容這三者的情感高度一致，形成具有相當(dāng)沖擊力的情感場效應(yīng)時，就是人文學(xué)科教學(xué)的美好境界實(shí)現(xiàn)之時。[3] 審美是一種個性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動，審美能力本身就是一種高品位的創(chuàng)新能力。人的各種素質(zhì)中，審美文化素質(zhì)是最主要的。教育，就要使學(xué)生學(xué)會用審美的眼光去審視世界、審視他人、審視自己，就要注意培養(yǎng)學(xué)生個人的審美理想、審美情趣和審美能力。

二、回歸生活，營造以美育人的教育環(huán)境

1．引導(dǎo)學(xué)生獲得生命意義的領(lǐng)會與生命境界的提升

審美活動得以展開的氣氛、情緒環(huán)境，是審美活動得以“生長”的“土壤”。能夠使審美化教學(xué)活動得以展開、生長的“土壤”必須是能夠孕育生命、滋養(yǎng)生命的。我們應(yīng)該在教育環(huán)境和教學(xué)活動中建立一個關(guān)照生命、有助于生命成長的情緒情感氛 圍，這種氛圍便是愛的氛圍、自由的氛圍和平等的氛圍。

結(jié)合時政熱點(diǎn)，以思想政治學(xué)科自身的魅力激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族精神，教師不失時機(jī)地加以引導(dǎo)教育，從而實(shí)現(xiàn)道德上的升華。在《文化生活》中《弘揚(yáng)民族精神》這一框題的教學(xué)中，首先讓學(xué)生觀看視頻：《天安門升旗儀式》和《北京奧運(yùn)會圣火傳遞》片斷。讓學(xué)生學(xué)會用所學(xué)道理分析熱點(diǎn)，點(diǎn)評時政，感受國歌蘊(yùn)含的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，提出探討課題：弘揚(yáng)民族精神的課題。這樣，在視頻欣賞、感悟中，積累愛國的情感體驗(yàn)。在合作、探究與體驗(yàn)中，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生具有民族自尊自信自立自強(qiáng)意識，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以實(shí)際行動報效祖國。

2．課堂應(yīng)賦予主體在教學(xué)中作為“人”的生命意義

教學(xué)回歸生活，就是要借助學(xué)生的生活背景和生活體驗(yàn)，在學(xué)生與文知識之間搭建一座“橋梁”，以促進(jìn)學(xué)生感知和領(lǐng)悟文本知識，實(shí)現(xiàn)知識的內(nèi)化和建構(gòu)。通過自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)開辟一條進(jìn)入文本世界的通道。回歸生活不是對日常生活的簡單再現(xiàn)、復(fù)制翻版，它需要教師對日常生活現(xiàn)象進(jìn)行篩選，其回歸的生活應(yīng)是經(jīng)過過濾、凈化、改造過的生活和文明、健康、有益的生活。在課程生活化的過程中，我們一定要對學(xué)生的生活加以篩選、提煉和升華。不僅要從有利于學(xué)生知識接受、思想引導(dǎo)等各個角度來發(fā)掘材料，而且要根據(jù)材料的內(nèi)容和教學(xué)需要對進(jìn)行疏理、加工、整合和改造，去掉雜質(zhì)，保留精華，以引領(lǐng)學(xué)生在豐富多彩的生活體驗(yàn)中獲得知識，激發(fā)情感，掌握方法，提高能力，升華思想，陶冶品性，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

人們的行為美中，只有那些充分體現(xiàn)先進(jìn)的社會趨向時，才能表現(xiàn)出美的和善的行為來。為此，我們在教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，營造以美育人的教育環(huán)境，挖掘以美育人的教育因素，開展研究性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造一個“知、能、情、理、美”多位一體、水乳交融的最佳教學(xué)境界，達(dá)到在趣味中增長知識，在體驗(yàn)中學(xué)懂理論，在理解中提高覺悟。這樣，有利于讓學(xué)生在實(shí)踐中增知識，長才干，并轉(zhuǎn)化為自己的知識和能力。我們引導(dǎo)學(xué)生勇于參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐，以利實(shí)現(xiàn)知識到能力的功能轉(zhuǎn)化。首先，指導(dǎo)學(xué)生確立綜合探究的課題，有的放矢參與經(jīng)濟(jì)社會生活實(shí)踐。例如，學(xué)生確立了《中學(xué)生消費(fèi)心理面面觀》、《福安市民的消費(fèi)層面》、《和諧開發(fā)瓜溪桫欏自然保護(hù)區(qū)》、《走進(jìn)廉村，感受閩東文化遺產(chǎn)》、《高中生如何選擇專業(yè)》、《構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，共享改革發(fā)展成果》、《詹溪自然遺跡―――冰臼景觀的開發(fā)和保護(hù)》等探討課題。其次，在此基礎(chǔ)上，分成小組走向社會和基層，參觀采訪、座談、攝影、問卷調(diào)查、上網(wǎng)查詢等多種方法和途徑，收集大量、豐富的真實(shí)資料。最后，通過制作課件、調(diào)查報告、小論文等成果，運(yùn)用多媒體手段在班級和校園進(jìn)行交流。教師將學(xué)生的成果在自評、小組互評的基礎(chǔ)上得出學(xué)科初評學(xué)分。學(xué)生的主體能動性在此能夠得到充分的展現(xiàn)，從而有利于學(xué)生在思想或價值觀的“碰撞”中培養(yǎng)并提高自己內(nèi)在的道德判斷力。這是思想政治教育課程教學(xué)取得實(shí)效性的根本所在，也是思想政治課以美育人帶來的魅力。

[參考文獻(xiàn)] [1] 教育部．普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）．思想政治課教學(xué)，2004．4 [2] 王敏.新課程與教學(xué)審美化.課程研究

[3]余立新.文、理、藝學(xué)科教學(xué)的審美差異.課程 教材 教法，2006,2：18

福建省福安市第三中學(xué)：陳紹燦 2008-7-15

第二篇：以美育人

以美育人，淺談小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

化州市平定鎮(zhèn)新華小學(xué)

張詩寧

審美教育是指以陶冶人的情感,培養(yǎng)人的審美能力為目標(biāo)的一種教育。黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”朱光潛說得更明白：“美育具有三種解放功能。一是情感的解放，二是眼界的解放，三是自然限制的解放。”美育就是將人最大限度地從動物中解放出來，升華到一個無限美好的自由王國。

語文教育是以感悟自得為核心的語文素質(zhì)教育。小學(xué)語文課本中的課文大多是名家佳作，涉及古今中外。文章立意美、塑造的形象美、抒發(fā)的情感美、表達(dá)的語言美、方法美、層次結(jié)構(gòu)美等等，這一切構(gòu)成了語文審美教學(xué)的內(nèi)容。在小學(xué)語文教學(xué)過程中進(jìn)行審美教育，是把審美觀的建立和語言能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，把審美能力的培養(yǎng)和語文能力的提高統(tǒng)一在語文教育的全過程，使兒童認(rèn)識語文美質(zhì)，培養(yǎng)語文美感，開展語文美育，陶冶美的心靈。從語文教育自身而言，兒童在教育過程中受到審美教育，反過來又會促進(jìn)對語言文字更深刻的理解，使語文教育和審美統(tǒng)一起來。因此在小學(xué)語文中對學(xué)生進(jìn)行審美教育是十分必要的。

一、用眼睛去觀賞美

美感首先來自于對事物形象的直覺感知，通過看，使美的形象更加明確、具體，不僅給人的印象突出，而且給人以精神愉悅。

1、利用課文插圖欣賞美

插圖是小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。年級越低，插圖越多。從審美的角度來看，插圖由于顏色鮮艷，形象生動，使學(xué)生強(qiáng)烈的情緒感染，達(dá)到顯著的審美效果。如五年級上冊《我家門前的海》一課，描寫了海的各種模樣，是那么美，那么自然。我就充分利用課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，讓學(xué)生在具體形象的畫面中感受美、欣賞美，從而理解課文內(nèi)容，體會課文所描繪的自然美，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

2、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用圖片、投影、課件等多媒體教學(xué)手段來欣賞美

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用圖片、投影、課件等多媒體教學(xué)手段，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為視覺形象，使學(xué)生覺得生動、真實(shí)，如身臨其境。如《海豚救人》一課，我制作了課件，以神秘變幻的海底世界，海豚救人的樣子在學(xué)生眼前展示一幅幅活生生的畫面，再配以教師精彩的講解，讓學(xué)生在直接用視覺感知的基礎(chǔ)上，充分了解海豚，從而收到更好的審美效果。

二、在自主閱讀中充分感受美

在語文教學(xué)活動中,由于審美對象的顯現(xiàn)是以作品為主的,所以作品內(nèi)容則是學(xué)生耳聽,眼看,口讀的最直接感知的材料,而自主閱讀文本則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣,樹立美的意識,增強(qiáng)美的感受的重要途徑。

1、激發(fā)美的情趣

學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。教師通過引導(dǎo)學(xué)生對文章的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味,為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍,誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲小Ｗ寣W(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語感。而自主閱讀必須堅持“自讀自悟”的正確取向,并在感悟自得的過程中培養(yǎng)語感,引導(dǎo)他們自主探究,創(chuàng)造。教師要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶。在教學(xué)中教師以“讀”為著眼點(diǎn),使學(xué)生由讀生疑,由讀求悟,由讀生趣,由讀生情,而教師的引導(dǎo)就是重要的橋梁。實(shí)踐證明:自讀文章是激發(fā)情趣的關(guān)鍵和前提。通過讀,文章中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示,美學(xué)價值得到了相應(yīng)的開掘。

2、樹立美的意識

學(xué)生美的意識是在美的情趣激發(fā)以后,潛移默化逐步確立起來的。教師要分外珍惜,精心呵護(hù),要在閱讀范文上下功夫,花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀,更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈,后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時則能把教材中優(yōu)美的詩歌,散文,動人的童話故事,通過聲情并茂的反復(fù)吟誦,體味出作品的美感,從而進(jìn)入作品中特定的意境,達(dá)到“目視其文,口發(fā)其聲,耳醉其音,心同其情”的藝術(shù)效果,就會積極主動的去發(fā)現(xiàn)美,感受美。

3、增強(qiáng)美的感受

朗讀不僅要再現(xiàn)文章的情境,更要能深刻體會文章的情感,只有真正體會到文章所表達(dá)的情感,才能獲得最真切的感受。學(xué)生正值一個初步的人生觀,世界觀,價值觀形成的階段,內(nèi)心世界一刻也不會平靜,他們渴望豐富的情感體驗(yàn),強(qiáng)烈的感情共鳴,適時的情感渲泄,而教師的作用就在于因勢利導(dǎo),使其從作品中吸取營養(yǎng),產(chǎn)生愛心,升發(fā)美感。比如課文《大自然的語言》,教師通過舒緩,欣喜的語調(diào),使學(xué)生感受到大自然的神奇。“讀”美，即我們平時所說的美讀，是指灌注了充沛飽滿的感情，富有表現(xiàn)力和感染力的朗讀，能給人帶來美的享受。美讀極富節(jié)奏感和旋律感，以聲傳情，將文學(xué)中的情感特征表現(xiàn)得淋漓盡致，以此來打動聽眾，給人帶來審美愉悅。a、讀出音樂美

小學(xué)語文課本的大多數(shù)課文，讀焉朗朗上口，富有音樂美。如《劉三姐》的山歌描寫音調(diào)優(yōu)美，音高而不重，讀來節(jié)奏鮮明，頓挫響亮，使美一直滲透到人的心靈深處。b、讀出意境美

加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，體會作品獨(dú)特的意境美，“書讀百遍，其義自見”，好書不厭百回讀。好的文章需要多讀，讓學(xué)生在優(yōu)美的朗讀中，細(xì)細(xì)品味作品美的意境。例如《海上日出》一課，文章一開頭就在我們面前展現(xiàn)了一派美麗的景象，太陽升起來的整個過程，對于這些不用過多講解，而應(yīng)讓學(xué)生用輕柔舒緩的語氣、明快的語調(diào)反復(fù)朗讀，從而喚起他們的想像，使他們沉浸在課文所描述的美好意境中，融入美的氛圍中。

c、讀出情感美

一篇好的文章，往往是作者的真情流露，朗讀時要以自己的思想情感去把握作品中所蘊(yùn)涵的作者的思想情感，以作品美的情感打動聽眾，使人如聞其聲，如臨其境，獲得情感得以宣泄和凈化后的輕松愉悅。如課文《凡卡》寫得生動細(xì)膩，感情真切，讀來催人淚下。為使學(xué)生進(jìn)入語言所描繪的感情氛圍中，可以借助各種形式的讀，以讀激情。通過指導(dǎo)，讓學(xué)生在動情的朗讀中體驗(yàn)作者的內(nèi)心世界，激起學(xué)生情感的共鳴，增添悲劇感人的力量，達(dá)到事半功倍的效果。

三、用耳朵去聆聽美

“聽”，首先要求師生都堅持講普通話，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時，“聽”能獲得美的信息，給聽話者帶來審美享受。小學(xué)語文課本中入選的文章，都含有生動的藝術(shù)語言，從各個方面反映了美好的事物和人們美好的心靈。可見，利用小學(xué)語文教材進(jìn)行審美教育是得天獨(dú)厚的。

1、教師聲情并茂的范讀中感受美

朗讀中教師的范讀，以音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，語速的快慢來抒發(fā)文中的情感，培養(yǎng)學(xué)生的語音美和語感美，由此形成深刻的印象，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)欲望和良好的心態(tài)。著名特級教師于漪回憶她的老師將《滿江紅》讀得“出神入化，語調(diào)十分感人”時，“一室寂靜無聲，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都被深深地感動，他課上完，學(xué)生也能流暢地背誦了。”這就是學(xué)生從教師成功的范讀中感受到的美的力量后產(chǎn)生的優(yōu)良效應(yīng)。

2、聽音像資料感受美

專門為指導(dǎo)課文朗讀所錄制的磁帶更是學(xué)生朗讀的優(yōu)良范例。學(xué)生通過欣賞磁帶中的朗讀范例能更好地體味課文所描寫的意境和情感。

3、聽同學(xué)優(yōu)美的描述感受美

激發(fā)學(xué)生的想像力，利用已有生活經(jīng)驗(yàn)課文中的情境，讓學(xué)生在傾聽同伴生動的描述中感受美。如教學(xué)《體育課》一課時，讓學(xué)生說說同學(xué)們是怎么想的？怎么做的？激發(fā)學(xué)生樂于助人，知道關(guān)心別人、樂于助人是一種美好品德，從而自覺指導(dǎo)自己的行動。

四、在深入閱讀分析中正確鑒賞美

語文作品中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格。教師通過文章的語言美,形象美,意境美的挖掘和分析,一方面喚起學(xué)生情感,調(diào)動學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn),引導(dǎo),提高學(xué)生的審美鑒賞力。

1、抓住美的語言

高爾基曾經(jīng)說過,語言是“文學(xué)的第一要素”,因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語言,在領(lǐng)略其語言美中獲得美的享受。如《海上日出》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅日出壯闊的圖畫,字里行間透出一股濃濃的喜悅,當(dāng)教師講析到這段文字時,一幅光彩相間,色彩分明,充滿生機(jī)的景象顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海之中。語言的中介使他們感覺出景物中所寄寓的至情至深的意境,激起了活躍的想象,升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語言產(chǎn)生的奇妙效果。

2、抓住美的形象

美具有形象性的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象,尤其是帶有普遍社會意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈,具有啟發(fā)人,感動人,鼓舞人的藝術(shù)魅力。作品中所展示出的往往是使人身臨其境的風(fēng)景,或有血有肉的具有鮮明性格的人物形象,如嚴(yán)守紀(jì)律的邱少云,聰明可愛,機(jī)智勇敢的雨來等.抓住人物形象,并深刻體驗(yàn)所表現(xiàn)出來的特有的情感,細(xì)心揣摩,反復(fù)品味,必能使學(xué)生作出富有情感的審美評價,從而使審美鑒賞躍上一個新的臺階。

3、抓住美的意境

分析意境美,就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前,把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來,讓學(xué)生體會到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明,優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。

五、在說寫訓(xùn)練中創(chuàng)造美

一個人表現(xiàn)美,創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的,只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性,才能使課堂成為感受美,理解美的場所,使學(xué)生成為評價美,鑒賞美的主體。

俗話說,言為心聲。說話文明,舉止禮貌,能從一個側(cè)面反映出人的素質(zhì)水平。因此,訓(xùn)練的第一步驟是“說”,“說”是學(xué)生把對美的感受與理解通過內(nèi)部審美機(jī)制的加工描述美、評價美、創(chuàng)造美的活動，是美的表達(dá)。而語文課本是最好的說話訓(xùn)練材料，它提供了許多口語訓(xùn)練的素材和形式。

1、以說代析，表達(dá)美。

如《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，巧設(shè)問題，啟發(fā)學(xué)生說：（1）面對無情的烈火，邱少云會怎么想，怎么說？（2）面對離他僅六十多米的敵人，他會怎么想，怎么說？（3）面對生與死的考驗(yàn)，他會對自己怎么說？（4）當(dāng)烈火吞噬著他的生死關(guān)頭，他會對戰(zhàn)友說什么？又會對自己的親人說什么？（5）還會對祖**親說什么？層層設(shè)問，誘導(dǎo)學(xué)生透過邱少云的外表，深入他的內(nèi)心，感受邱少云的人格美，使邱少云的形象變得高大豐滿，使說者動情，聽者動容。

2、以說激發(fā)想像，創(chuàng)造美。

挖掘教材中的審美因素，離不開合理的想像。兒童最富有想像力，利用這種天性，可以幫助學(xué)生將形象與情感結(jié)合，產(chǎn)生美的體驗(yàn)。

總之，在小學(xué)語文教材中有關(guān)審美教育的內(nèi)容十分廣泛和豐富，這正如蔡元培先生所說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，陶冶感情為目的也。”在語文課堂教學(xué)中，作為我們語文教師如果能用心去發(fā)現(xiàn)和調(diào)動教材中豐富的美的潛因，用美的形象去啟迪學(xué)生，用美的情景去感染學(xué)生，并用美的語言貫穿教學(xué)過程，在訓(xùn)練語言文字基礎(chǔ)認(rèn)識的同時，有意識地把一定的注意力放在審美情感的培養(yǎng)上，會讓學(xué)生在美的感受、美的情感中體驗(yàn)美的生活，培養(yǎng)審美能力，塑造美的心靈。

第三篇：以美育人

以美育人

——探索學(xué)校德育工作的實(shí)效性

在我國的教育方針中，明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。在諸因素中，又以“德”為首，可見德育在教育方針中的地位。德育工作是學(xué)校教育工作中的一部分，在中小學(xué)教育中可謂舉足輕重，各校都在為抓好德育工作而投入了不少的人力、物力和時間，都在不斷的學(xué)習(xí)有關(guān)教育理論，改進(jìn)工作方法，通過開展各種活動，力圖把學(xué)校德育工作搞得有聲有色，但收效總是不那么令人滿意。針對在學(xué)校德育工作中出現(xiàn)的問題，我們一 0 九中學(xué)在構(gòu)建實(shí)施“以美育人”的教育模式中，積極探索現(xiàn)代學(xué)校德育工作的有效途徑，并取得了較好的實(shí)效性。

一、當(dāng)前學(xué)校德育工作普遍存在的問題

長期以來，學(xué)校在實(shí)施德育方面做了大量的工作，對培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展起到了較好的作用。但是，隨著 21 世紀(jì)的到來和我國改革開放的深入發(fā)展，學(xué)校德育工作面臨著更艱巨的任務(wù)和挑戰(zhàn)。從當(dāng)代社會現(xiàn)實(shí)和中學(xué)生思想品德的一般特點(diǎn)來看，傳統(tǒng)的德育工作已不能適應(yīng)新形勢的要求，德育工作必須與時俱進(jìn)，不斷改革，才能適應(yīng)新時期對學(xué)校德育工作的要求。1．觀念必須更新

學(xué)校德育工作要與時俱進(jìn)，必須更新傳統(tǒng)的觀念，確立適應(yīng)時代發(fā)展要求和青少年心理特點(diǎn)的社會主義德育觀。當(dāng)代學(xué)校德育應(yīng)該確立開放意識、整體意識、主體意識、實(shí)效意識和主旋律意識。

開放意識是指學(xué)校德育工作要聯(lián)系社會實(shí)際，具有時代性、開放性和針對性，不能自我封閉，在觀念上從封閉狀態(tài)中解放出來，牢牢地確立開放意識，引導(dǎo)學(xué)生了解社會，堅持正面教育，充分說理，提高學(xué)生辨別是與非、美與丑、善與惡的能力。

整體意識是要充分發(fā)揮德育整體功能，即發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會協(xié)調(diào)一致的德育作用。在學(xué)校行政統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以級長、班主任為主、各科任教師為輔，團(tuán)結(jié)一致，密切配合，齊抓共管，形成一股教育的集體力量，并積極爭取社會各部門和家長的支持，構(gòu)成最佳的德育環(huán)境。

主體意識是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理 的作用，在德育工作實(shí)踐中要尊重學(xué)生，注意吸納學(xué)生參與，培養(yǎng)學(xué)生的自主自理能力。

實(shí)效意識就是德育工作要促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，提高德育工作的實(shí)效。這就要求我們要營造愉快的德育氛圍，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，開展生動活潑的德育活動，做到有明確的目的性，有周密的計劃性、針對性、知識性、趣味性和藝術(shù)性。

主旋律意識就是要進(jìn)行愛國主義教育。它是我國社會主義思想教育的主旋律，在新的歷史時期里，加強(qiáng)愛國主義教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。2．方法有待改進(jìn)

我國傳統(tǒng)的德育工作，在方式方法上與西方不同。西方注意以人為本，以學(xué)生為主體，發(fā)展其個性；而我國長期以來受“師道尊嚴(yán)”的影響，強(qiáng)調(diào)服從、師說生聽，使用的是“外壓型”灌輸式的教育方法。學(xué)生在教師的高壓下，被動地接受教師的大量灌輸——要這樣，要那樣，不能這樣等等。學(xué)生與教師的關(guān)系是對立的，因此對教師所灌輸?shù)臇|西有砥柱的情緒而聽不進(jìn)，導(dǎo)致德育工作事倍功半，德育工作流于形式，收效不盡人意。這些都是學(xué)校德育工作急待解決的問題。只有改進(jìn)德育工作方法，才能發(fā)揮德育工作的應(yīng)有作用，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，使學(xué)生全面發(fā)展。3．教育的“排斥”現(xiàn)象，增大了學(xué)校德育工作的難度

由于當(dāng)今社會是“信息化”的社會，所以學(xué)生獲取知識的渠道是多樣的。學(xué)生掌握的知識不僅僅是從老師那獲得，還可以從其他的渠道獲取，這就必然出現(xiàn)教育的“排斥”現(xiàn)象，學(xué)生對老師的崇拜程度降低，增大了學(xué)校德育工作的難度，解決的途徑之一是實(shí)施以美育人，改進(jìn)德育工作。

二、實(shí)施以美育人，改進(jìn)德育工作

我校從 1994 年開始，在營造“藝術(shù)教育特色”的基礎(chǔ)上，實(shí)施“審美教育模式”（98 年正名為“以美育人教育模式”）。通過幾年的實(shí)踐，在努力探索現(xiàn)代德育的實(shí)效性方面，做了不少嘗試，收到較好的效果。我們的主要做法如下：

1．樹立我校的教育理念和辦學(xué)宗旨

我校的教育理念是：美為尚，和為貴，求發(fā)展。

美為尚就是追求高尚的人格；和為貴就是儒家思想“以和為貴”、“和而不同”，主張現(xiàn)代人應(yīng)增強(qiáng)兼融、互補(bǔ)、互利、共同發(fā)展、包融共融的意識；求發(fā)展是鄧小平理論“發(fā)展才是硬道理”，揚(yáng)長促發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展的意識和能力。

我校的辦學(xué)宗旨是：以美立校、以美施教、以美育人。

“以美立校”就是以美作為建設(shè)學(xué)校的主旨，按美的規(guī)律來建設(shè)學(xué)校；“以美施教”就是以美作為課堂組織教學(xué)（合理的教學(xué)進(jìn)程）、師生關(guān)系（和諧）和教學(xué)方法（恰當(dāng)?shù)模┻x擇的主旨，按美的要求來進(jìn)行教育教學(xué)；“以美育人”就是要求教師以自己美的心靈、美的言行、美的人格，潛移默化的影響學(xué)生，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

教育的“排斥”現(xiàn)象，干擾了學(xué)校德育工作的正常開展。這就要求我們按照“以美育人”的要求處理人際關(guān)系，建立和諧、友愛的師生關(guān)系。只有這樣，學(xué)生才會由于“情感因素”而理解老師，理解這是由于當(dāng)今社會知識的獲取途徑多樣化所造成的，從而把由于教育的“排斥”現(xiàn)象導(dǎo)致的不良影響，降低到最小。否則，學(xué)生看不起老師，認(rèn)為老師的水平低，那我們學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)工作都難以開展。

我校的育人目標(biāo)是：以“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人，學(xué)會發(fā)展”為導(dǎo)向，發(fā)揮以美育人的“內(nèi)化”功能，著力培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展的意識和能力，造就適應(yīng) 21 世紀(jì)競爭環(huán)境里的創(chuàng)新人才。2．我校對學(xué)生提出“**四六”要求。

根據(jù)我校以美育人德育子模式，對學(xué)生提出“**四六”要求： ①.牢記六字校訓(xùn)：求真（做人的動力）

立善（做人的基礎(chǔ)）

創(chuàng)美（做人的目標(biāo)）

②.爭取做個“四美”的好學(xué)生：塑造心靈美、學(xué)習(xí)語言美、養(yǎng)成行為美、保持儀態(tài)美。

③.努力做到“四個學(xué)會”：學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人，學(xué)會發(fā)展。

④.待人有情，胸有大志，培養(yǎng)“六愛”情感：愛自己、愛父母、愛集體、愛國家、愛社會主義、愛中華民族。

在有利于他人，有利于社會的前提下學(xué)會愛惜自己的生命，愛護(hù)自己 的健康，愛護(hù)自己的名譽(yù)。理解父母為了孩子的苦心，不忘報答父母的恩情。如果連自己的父母都不愛的人，又怎能會愛他人、愛集體？更談不上愛國家了！我們通過“國旗下的專題講話”、“主題班會”、“慰問貧困地區(qū)的演出”等形式教育學(xué)生，促使他們自覺的融入集體，以集體之榮為榮，以集體之辱為恥，認(rèn)識到我們從社會中獲得需要，也應(yīng)為社會著想，回報社會。

3．提倡“動機(jī)遷移”和“情感遷移”原理

我校注意讓學(xué)生揚(yáng)長促發(fā)展，注意創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在藝術(shù)活動中或得成功感，進(jìn)而激發(fā)其上進(jìn)的動機(jī)，再把其上進(jìn)的動機(jī)引致文化課學(xué)習(xí)中去，最終讓學(xué)生在藝術(shù)方面的成功，轉(zhuǎn)化為文化素質(zhì)乃至整個素質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)動機(jī)遷移。98年藝術(shù)類考生在高考中的表現(xiàn)是最好的例證之一，這是我校恢復(fù)高中后的第一屆畢業(yè)生，全年級只有 57 人。我們面臨的困難很多：一方面是教學(xué)參考資料的不足；另一方面是缺乏橫向比較，不知學(xué)生的學(xué)習(xí)程度如何；再就是從校長、教導(dǎo)處到老師都不知道該如何管理。但我們大家只有一個信念：認(rèn)真對待決不怠慢，一定要成功。4月底，藝術(shù)專業(yè)考試成績出來了，我們的戰(zhàn)果輝煌：牛麗雅同學(xué)獲全省第一名，第三名、第五名、第八名、第十名都是我們的學(xué)生； 16 位藝術(shù)類考生，只有 3 人上省大專線，其余全上本科線，且名次較前。但“一模”的文化課成績不理想，于是我們運(yùn)用“動機(jī)遷移”原理，鼓勵和教育學(xué)生把藝術(shù)訓(xùn)練的刻苦精神，轉(zhuǎn)移到文化課的學(xué)習(xí)中去。事實(shí)證明，我們的做法是對的。在最后兩個月的沖刺中，同學(xué)們投入、認(rèn)真，終于在高考中取得了較好的成績，16 位藝術(shù)類考生全部上本科線，而且基本上是 500 多分（注：當(dāng)時藝術(shù)類考生還沒有單列統(tǒng)計成績，而是與文科一并統(tǒng)計成績），我們首屆高中畢業(yè)班工作獲市一等獎。

在情感遷移中，我們要求老師先要愛學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生愛老師，進(jìn)而愛老師所教的學(xué)科，提高學(xué)科的成績。

我校提出的“動機(jī)遷移”和“情感遷移”，在實(shí)踐中證明了其科學(xué)性和時效性。

4．以“內(nèi)誘型”激勵式取代“外壓型”灌輸式的教育方法

我校堅持以“內(nèi)誘型”激勵式的教育方法取代“外壓型”灌輸式的教育方法，弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神。在工作中遵循如下原則：對學(xué)生傾之以愛 ——動之以情——曉之以理——立之以信——導(dǎo)之以行——規(guī)之以范。實(shí)踐證明，堅持運(yùn)用以情感為核心，感染為手段，“內(nèi)化”為中介的塑造人的方法是可以達(dá)到預(yù)期效果的，也只有運(yùn)用此現(xiàn)代教育方法，才能培育出 21 世紀(jì)需要的主動發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

5．提出學(xué)生在家、在校、在社會言行的具體要求是 在家：愛親人、自料理、做家務(wù)、會作息。在校：敬老師、友同學(xué)、想他人、為集體。在社會：守公德、交益友、立正氣。

三、實(shí)施以美育人的成果

我校十二年的改革，尤其是實(shí)施以美育人教育模式后，收到了顯著的效果，使 109 中發(fā)生了極其深刻的變化： 1．塑造了美的教育者

學(xué)校干部、教師自覺以美育己，以美正己。他們淡薄名利，以“栽盆景”的心態(tài)對待工作和學(xué)習(xí)，在愉悅的心境中自我實(shí)現(xiàn)。以“森林原理”處理人際關(guān)系，在競爭的工作環(huán)境中培養(yǎng)自己的兼融、互補(bǔ)意識，創(chuàng)造和諧融洽、積極向上的工作環(huán)境。以“荷花原理”對待榮譽(yù)和成績，個人融于集體，與集體榮辱與共。

109中的教師愛生如子，涌現(xiàn)出很多的感人事跡，通過教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生熱愛教師，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛集體，熱愛學(xué)校。許多家長慕名把孩子送來我校，他們說：“ 109 中的教師特別愛學(xué)生，相信我們的孩子在這環(huán)境里，一定能健康成長”。2．學(xué)生思想素質(zhì)顯著提高

通過國旗下的講話等系列活動，提高了學(xué)生的政治思想素質(zhì)，形成了良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，校園環(huán)境中的教育思想物化，對學(xué)生的熏陶和感染，提高了學(xué)生的思想素質(zhì)和精神情操。《羊城晚報》曾在頭版頭條以《美育，竟有如此神力；不信，請看一 0 九》、《一棵美樹，碩果多多》報道了我校以美育人的巨大變化。《人明日報》、《參考消息》、《中國教育報》、《南方日報》、《廣州日報》、《廣州青年報》和香港《大公報》等 30 多家新聞單位采訪和報道了我校以美育人的教育成果。3．教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升 由于教師在教育教學(xué)過程中，十分重視以情感為核心的功能，善于激勵學(xué)生，我校的人才加工能力明顯優(yōu)于同類學(xué)校，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升。上學(xué)期末東山區(qū)統(tǒng)考，我校初一級總分派第 4 位，在鐵一中、16 中和育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校之后；初二級排第 4 位，在鐵一中、16 中和 7 中之后；初三畢業(yè)升學(xué)考試在東山區(qū)同類學(xué)校中排第二位，在育才中學(xué)之后僅差一分多（若以原始分統(tǒng)計則排第一）。高三畢業(yè)班工作連續(xù)四年獲市一、二等獎，去年升大率為 96.6% ；今年省大專以上的上線率超過市一級學(xué)校的最高指標(biāo)（60%）達(dá) 60.4% ；藝術(shù)類考生的專業(yè)成績 100% 上本科線。

參加市學(xué)科竟賽也獲多項(xiàng)獎勵，如：在 “OM 頭腦競賽”中，初中組和高中組均獲二等獎等等。4．藝術(shù)教育成果顯著

十二年來我校在國內(nèi)外、省市的音樂、舞蹈、美術(shù)、書法等項(xiàng)目比賽中均獲獎甚多，成了廣州市學(xué)校藝術(shù)類競賽的“獲獎大戶”，為廣州市藝術(shù)教育增了光。

2000年我校在星海音樂廳舉行了《慶祝改革十周年音樂會》，林樹森市長和陳傳譽(yù)副市長出席觀看。2001年我校在廣東美術(shù)館舉辦了《廣州一 0 九中學(xué)視覺藝術(shù)作品展》，我校“蓓蕾室內(nèi)樂團(tuán)”還應(yīng)德國漢諾威 2000 年世博會和法蘭克福海德中學(xué)的邀請，訪問了德國，成功的演出轟動了法蘭克福。今年美國朱利亞音樂學(xué)院音樂家來我校訪問，與我校蓓蕾樂團(tuán)同臺演出，顯示了我校藝術(shù)教育已達(dá)到了國際交往的水平，我校已成為廣州市對外開放的窗口學(xué)校，受到國內(nèi)外和港澳教育界、藝術(shù)界人士的關(guān)注。

我校的巨變，驗(yàn)證了以美育人——學(xué)校德育工作的時效性。

廣州市第109中學(xué)

曹方

第四篇：以美育人

培養(yǎng)興趣，以美育人

內(nèi)容提要：

課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課堂實(shí)施的基本途徑是課堂教學(xué)。作為教師，工作的重點(diǎn)是實(shí)施新課標(biāo)，用好新教材，并用多種的教學(xué)方法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。那么過于強(qiáng)調(diào)知識、技能而忽視了學(xué)生作為生命個體本身的情感需求；因過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視了教育過程的真實(shí)價值；因片面追求機(jī)械統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)而忽視了學(xué)生豐富的個體差異??在這樣的課堂上，兒童最可珍貴的好奇心、想象力、獨(dú)特性、創(chuàng)造力在受教育的過程中日漸流失，音樂本身也失去了它應(yīng)有的光彩。我們工作的核心就是要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生在有限的課堂學(xué)習(xí)中得到最大化的收益。本文我就是通過對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的活用激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并列舉了一些我在教學(xué)中案例闡述我的論點(diǎn)：通過音樂讓學(xué)生尋找“美”體會“美”“享受美”到最后“創(chuàng)造美”。真正起到“以美育人”的教學(xué)目的。主題詞: 培養(yǎng)興趣 尋找美 體會美 創(chuàng)造美 以美育人 正文：

作為教師，能讓學(xué)生喜歡你所教的這門課，并從中獲取知識、得到快樂是最大的心愿。有時候，我經(jīng)常捫心自問：音樂是什么？你想讓學(xué)生在你的教學(xué)活動中得到哪些方面的知識呢？漸漸地我發(fā)現(xiàn)音樂是使人們快樂的重要因素之一，它帶給人們美感和幸福。音樂是一座特殊的橋梁，溝通著人的情感、影響人的心靈，使我們得到美的滋潤。多種的結(jié)論告訴我：“以美育人”是音樂教育的根本。藝術(shù)教育的最終目的是讓孩子從小懂得求真、向善、愛美。

然而，當(dāng)我們用新課程的理念重新審視傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)：我們因單純強(qiáng)調(diào)知識、技能而忽視了學(xué)生作為生命個體本身的情感需求；因過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視了教育過程的真實(shí)價值；因片面追求機(jī)械統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)而忽視了學(xué)生豐富的個體差異??在這樣的課堂上，兒童最可珍貴的好奇心、想象力、獨(dú)特性、創(chuàng)造力在受教育的過程中日漸流失，生命也由此失去了應(yīng)有的光彩。這些，無不是教育的遺憾和悲哀。而新課程呼喚充滿生命活力的課堂，倡導(dǎo)讓我們的課堂回歸生活，屬于生活。它要求教育提供給學(xué)生順利成長與發(fā)展的土壤，要求教師的教學(xué)成為以學(xué)生個性發(fā)展為中心的育人行為，使課堂充滿學(xué)生情感、智慧、人格成長的陽光雨露，最終讓課堂成為師生生命的綠洲。那么，怎樣使課堂充滿生命的活力、展示它應(yīng)有的美麗呢？

一、教學(xué)目標(biāo)的活用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中尋找美

正確的學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)生掌握知識的必要條件。一個“活”的教學(xué)目標(biāo)，可以有效地引導(dǎo)學(xué)生去努力，方向明確，學(xué)得有趣。例如：第二冊《春天》，本單元選擇的音樂作品都是涉及春天的，以拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)習(xí)興趣。春天的歌很多，詠春的單元也會多次出現(xiàn)。我先制定總的單元目標(biāo)：突出春天的美——去“尋”春“找”春。“找”是有所發(fā)現(xiàn)、有獨(dú)特的感悟的主動探究，讓同學(xué)們在生活中尋找春天,在音樂中感受春天。在教學(xué)中我這樣告訴學(xué)生：你們就是春天的使者，讓我們用美好的事物打扮我們的生活空間，使它春意昂然。鼓勵學(xué)生想象，除了用自己靈巧的雙手，神奇的畫筆，還能用哪些音樂以外的方法來裝扮美麗的春天？例如：動聽的歌喉，優(yōu)美的舞姿、描繪出一幅幅絢麗多姿的春天美景。這樣可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。

二、教學(xué)內(nèi)容的活用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會美

1、充分利用教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)及接受能力進(jìn)行教學(xué) 在新教材中，為教師留出的教學(xué)空間和可支配因素增多了，課堂不僅是課本的實(shí)施場所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。教師不僅是教材的執(zhí)行者，也應(yīng)是教材的編寫者。教師鉆研教材，不僅要弄懂教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及知識之間的聯(lián)系，明確教材編寫意圖，而且要透過教材的圖文結(jié)合，挖掘教材育人的潛在因素，切實(shí)把握教學(xué)目標(biāo)，才能正確使用教材，用活教材，全面完成教學(xué)任務(wù)。例如：在《音樂故事──三只小豬》中，教學(xué)內(nèi)容是音樂活動──配樂講故事，教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)教材的插圖，聽辨音樂情緒，配上相應(yīng)的畫面。在教材上，這一課沒有過多的要求，這就給教師的教學(xué)留出了很多的思想空間。我的教學(xué)過程是根據(jù)圖片的順序，選好音樂讓學(xué)生聽辨各段音樂的情緒，再把音樂連起來，讓學(xué)生聽著音樂按照圖片的順序講一個自己的音樂故事。教師還可以打亂圖片的順序，讓學(xué)生有更多的想象空間，讓他們按照自己的想象，根據(jù)圖片的內(nèi)容，排列故事的順序，并且選擇欣賞過的音樂或歌曲來講述這個音樂故事。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，我還可把學(xué)生分成若干個小組，每個組分別進(jìn)行討論，再用自己喜歡的方式來講述音樂故事。在學(xué)生討論的過程中，不僅提高了他們的音樂想象，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，還促進(jìn)了他們的合作能力。2．根據(jù)教學(xué)內(nèi)容重新組合、補(bǔ)充教材進(jìn)行教學(xué) 教材是教學(xué)大綱的具體化，它既是教師進(jìn)行教學(xué)的主要工具，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料，具有一定的開放性和彈性，教師應(yīng)針對教材這一特點(diǎn)，在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地使用教材，補(bǔ)充教材。給學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要現(xiàn)行的教材是以單元形式出現(xiàn)的。每個單元都有一個標(biāo)題，單元中的每一課既是相互聯(lián)系的又是相互獨(dú)立的。和以往的教材不同，單元中每一課的內(nèi)容都不是固定的，教師可以根據(jù)教材中所安排的課程順序進(jìn)行教學(xué)，也可以根據(jù)自己對教材的理解進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在《可愛的動物》這一單元，教師可以按照教材的順序授課，也可以先上活動課，學(xué)習(xí)“音的長短” 以后，再講其他內(nèi)容。還可以把《動物說話》這一課當(dāng)做這一單元的導(dǎo)入課或結(jié)束課等。教材的組合方式多種多樣，教師可以按照自己的設(shè)想，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)安排授課的內(nèi)容。讓學(xué)生在有限的課堂學(xué)習(xí)中體會音樂帶給我們的美。

三、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生在良好的氛圍中享受美

課堂是學(xué)生成長的土壤，民主和諧的氛圍是催生學(xué)生健康成長的陽光雨露。只有民主和諧的課堂氛圍，才有利于促進(jìn)學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中享受音樂帶給我們的美。在民主化，生活化的課堂中，教師要具有誠摯的態(tài)度與愛心，與學(xué)生平等相處的心態(tài)，要尊重學(xué)生，寬容學(xué)生，使學(xué)生覺得師生是朋友、伙伴。課堂的民主性不僅體現(xiàn)在師生關(guān)系的情感和諧上，而且還應(yīng)體現(xiàn)在對教與學(xué)關(guān)系的矛盾處理中，使學(xué)生以寬松的心態(tài)，自主的思維，親歷認(rèn)知過程，讓學(xué)生因能主動獲取知識與技能而對學(xué)習(xí)充滿自信。而在這一點(diǎn)上，過去不為大家所重視。常出現(xiàn)師生關(guān)系民主而在授知上是專制的，學(xué)生情緒放松而思維卻禁錮。在教學(xué)中如何做到解放學(xué)生的口，解放學(xué)生的手，解放學(xué)生的腦，放飛學(xué)生心靈的翅膀，使課堂教學(xué)體現(xiàn)真正的民主性。1.避免認(rèn)知強(qiáng)加，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的真正民主

在“小雨沙沙”歌曲教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生把“沙沙沙”和“在說話”故意唱得很重時我們以往總是不尊重或忽略了學(xué)生的主體感受，以“權(quán)威”的姿態(tài)將所謂最優(yōu)化的處理方法強(qiáng)加給他們，或以“對不對”、“是不是”的假民主掩蓋教師教學(xué)的專制，迫不及待的將他人的感受強(qiáng)加給學(xué)生。其實(shí)，我們在進(jìn)行強(qiáng)加的同時，也剝奪了他們自主選擇的權(quán)利。這種權(quán)利的喪失，將直接扼殺他們處于萌芽狀態(tài)的個性化的思維方式。面對同樣的情景，在今天的課堂上我們教師是這樣處理的：首先讓學(xué)生們講講自己這種處理的理由，然后用比較法請其他同學(xué)（或者老師范唱）用另一種輕聲甜美的語氣演唱，對比哪一種更合適，在整個過程中，學(xué)生能逐漸體會到不同處理的特點(diǎn)，并根據(jù)情境選擇適合的唱法。教師啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個恬靜優(yōu)美的自然環(huán)境。讓學(xué)生參與即興創(chuàng)造。幾個孩子扮演小雨，幾個孩子雙手手腕相先靠，掌心相對，托在下巴外，作種子發(fā)芽狀。構(gòu)成一副美麗的畫卷，在音樂伴奏下，“小雨”和“種子”翩翩起舞，在歡樂的氣氛下，種子出芽的成長情況。在音樂中愉悅孩子的心情，陶冶了孩子的情感，不僅感受了美，更表現(xiàn)了美。讓學(xué)生自然的改變了錯誤的理解，解除了師生之間的“矛盾”。突出了課堂教學(xué)中的民主精神。2.摒棄教師權(quán)威，允許學(xué)生說“不”

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，師生之間實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系。教師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者，而且是絕對的權(quán)威。由于對教師“權(quán)威”的過分強(qiáng)調(diào)，通常只有教師對學(xué)生說“不”。學(xué)生在“只能這樣，不能那樣”的學(xué)習(xí)情景中，因缺乏自己的獨(dú)立見解而逐漸喪失靈性，泯滅個性。要改變教學(xué)中過分注重接受學(xué)習(xí)、被動模仿，一成不變的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)方法要靈活多樣。對音樂興趣的培養(yǎng)“不僅體現(xiàn)在對教學(xué)內(nèi)容的再創(chuàng)造上，而且更體現(xiàn)在把知識傳授給學(xué)生時所采用的創(chuàng)造性的教學(xué)方法上”。改變過去教師與學(xué)生之間的不平等關(guān)系，教師是溝通學(xué)生與音樂的橋梁，教學(xué)過程中就是教師與學(xué)生平等交流、互助互動、自由和諧，共同體驗(yàn)、創(chuàng)造、分享音樂美的過程。為此教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧、融洽的課堂環(huán)境；了解并適應(yīng)學(xué)生的興趣、情感、心理、個性的需要；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性；鼓勵學(xué)生持不同的觀點(diǎn)、意見。最終使每個學(xué)生的音樂潛能都得到開發(fā)，終身享有音樂帶來的樂趣。

四、靈活教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生創(chuàng)造美

學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能樂于學(xué)、主動學(xué)，成為學(xué)習(xí)的主人。因此，教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我特別注意采用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生參與探索知識的興趣，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的情感轉(zhuǎn)化。如在音樂教學(xué)之前將歌曲內(nèi)容設(shè)計成一組生動形象的圖片，讓一年級的學(xué)生通過視覺觀察圖片的內(nèi)容，對圖片產(chǎn)生正確的理解。然后讓學(xué)生運(yùn)用自己的理解和語言表達(dá)能力把圖片內(nèi)容表達(dá)出來。在這個基礎(chǔ)上，再將歌曲用電聲設(shè)備向?qū)W生播放，由教師向?qū)W生進(jìn)行范唱，使其運(yùn)用聽覺和視覺的綜合感知效果欣賞并體會歌曲的魅力。當(dāng)學(xué)生對歌曲基本理解的時候，教師再教他們學(xué)習(xí)演唱，不用很長時間學(xué)生就能學(xué)會歌并基本掌握正確演唱的方法。平時上課我還經(jīng)常會精美的教具激發(fā)學(xué)生興趣；以律動來激發(fā)學(xué)生興趣；開展競爭激發(fā)學(xué)生興趣等等

教師在備課時一定要研究學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，深入地想一想，在學(xué)習(xí)的新內(nèi)容中，學(xué)生哪里能夠自己學(xué)會，哪里難以學(xué)會，哪些內(nèi)容學(xué)生學(xué)起來感到枯燥，學(xué)生在課堂上可能會出現(xiàn)什么問題，課堂中怎樣讓每一個學(xué)生都有所發(fā)展，這就是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來研究教學(xué)。這樣，課堂教學(xué)才能夠針對性強(qiáng)，講能講在需要時，導(dǎo)、能導(dǎo)在關(guān)鍵處，問、能問在點(diǎn)子上。學(xué)生是活生生的人，具有主觀能動性。在教學(xué)的認(rèn)知過程中，學(xué)生的情緒也會隨之參與并不斷變化。積極的情緒會對學(xué)習(xí)起到推動的作用，而消極的情緒會對學(xué)習(xí)起到抑制的作用。因此，要使學(xué)生真正地“活”起來，就必須精心設(shè)計教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維，激起學(xué)生情感，激勵學(xué)生干勁，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生全身心地投入到教學(xué)之中。大教育家第斯多慧說：“教育藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓勵。” 要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，主要是要讓學(xué)生的思維活起來，不把現(xiàn)在的知識和盤托給學(xué)生，不追求走過場熱鬧。而這些活動的目的是讓學(xué)生通過實(shí)踐，自己得到答案，老師只是一個設(shè)計者的角色，盡量地把音樂教學(xué)過程設(shè)計成一個個有利于學(xué)生主動參與的音樂活動。通過各個活動參與，學(xué)生會覺得教師要傳授的知識是他自己發(fā)現(xiàn)得出來的，而不是老師直接告訴得到的，他們會有種滿足感。新課標(biāo)也明確指出音樂課程在中小學(xué)教育中是活動性、實(shí)踐性最強(qiáng)的課程之一，只有當(dāng)學(xué)生參與到音樂活動之中，與音樂融為一體，自己親自主動地去探尋、領(lǐng)悟、體驗(yàn)時，對音樂知識技能的真正理解和掌握，特別是對音樂的欣賞與創(chuàng)造，才會成為可能。

在教學(xué)中，教師還要大力表揚(yáng)學(xué)習(xí)積極性高的學(xué)生，表揚(yáng)會學(xué)習(xí)的學(xué)生，引導(dǎo)全體學(xué)生比、學(xué)、趕、幫、超，自主地發(fā)揮主體作用。享受成功，是保持學(xué)生音樂興趣的有效方法。教師一定要對學(xué)生的每一點(diǎn)成績和進(jìn)步都要給予鼓勵和表揚(yáng)。即使做的不是很好，只要他努力做了，就值得肯定。把握知識的難度，讓學(xué)生能夠充分享受成功的喜悅，不僅能夠使學(xué)生持久地保持音樂學(xué)習(xí)興趣，更增加了音樂學(xué)習(xí)的動力。

音樂興趣的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，是需要我們長期的探索與實(shí)踐的。要讓孩子們感受到學(xué)習(xí)音樂不是一件苦差事，讓他們時時保持一種對音樂學(xué)習(xí)的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)，讓音樂課堂成為孩子們的精神家園，使音樂成為其心靈里最美好的東西。課堂上不要追求表面的熱鬧，不要追求形式，課堂要變得簡潔，而簡潔并不等于簡單，是簡潔而有活力的課堂，努力做到活中求實(shí)，實(shí)中求活，活中見效。真正做到“以美育人”。音樂家冼星海說過：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”假如音樂是清泉，就讓它流得更歡；假如音樂是熔爐，就讓它燒得更旺。讓孩子們不斷的享受、參與音樂吧！使他們深入音樂藝術(shù)的殿堂，成為人生中永遠(yuǎn)的主旋律！

編號:

題目: 培養(yǎng)興趣,以美育人

內(nèi)容提要: 本文通過對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的活用激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并列舉了一些我在教學(xué)中案例闡述我的論點(diǎn)：通過音樂讓學(xué)生尋找“美”體會“美”“享受美”到最后“創(chuàng)造美”。真正起到“以美育人”的教學(xué)目的。

主題詞: 培養(yǎng)興趣 尋找美 體會美 創(chuàng)造美 以美育人

單 位： 海淀區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 作 者： 魏鴻

通訊地址:北京市西三環(huán)北路107號 郵 編： 100037 聯(lián)系電話：***

第五篇：以美育人,發(fā)展內(nèi)涵

以美育人，發(fā)展內(nèi)涵

武進(jìn)市鄒區(qū)中心小學(xué)朱小砂

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，教育需要美，因?yàn)槊朗墙逃拇攀梢载S富我們的生活、增進(jìn)人的知識、陶冶人的情操、提升人的精神、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。如果教育中忽略了“美”的功能和“美”的力度，便失去了師生間生命對話的生機(jī)，失卻了對兒童幼小心靈的潤澤，失去了教育的色彩和生氣、情趣。因此我認(rèn)為素質(zhì)教育應(yīng)該是一種使人感到和諧愉悅的美的教育。

“對小學(xué)生進(jìn)行美的教育的研究”是我校承擔(dān)的常州市“九五”教科課題之一，也是我校近年來進(jìn)行教育科研的主課題和我校教育教學(xué)改革的主攻方向。經(jīng)過近三年的研究，于2001年底圓滿結(jié)題，并獲常州市一等獎，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，同時我在這一課題研究的基礎(chǔ)上目前又開始了題為“構(gòu)建美的教育，實(shí)施以美育人”的省級科研課題的研究工作。

一、研究目標(biāo)和思路：

1、概念界定 “美的教育”的含義就是將美的教育活動滲透到學(xué)校教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，以美的語言教導(dǎo)人，以美的行為感悟人，以美的環(huán)境陶冶人，以美的畫面情境及美的上課藝術(shù)激發(fā)人，全面提高學(xué)生道德、文化、藝術(shù)等修養(yǎng)，并以此遷移到學(xué)生的一切生活環(huán)境中。它讓學(xué)生的情感得到陶冶思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化，最終提升人的精神境界。

2、研究目標(biāo)

（1）辦學(xué)目標(biāo)。其宗旨是通過充分挖掘小學(xué)教育教學(xué)中各類美的教育資源，確立素質(zhì)化的“美的教育”目標(biāo)體系和學(xué)生素質(zhì)綜合評價體系，創(chuàng)設(shè)一種和諧活潑的美的教育氛圍，構(gòu)建一系列更為科學(xué)合理并能較好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“美的教育”課堂教學(xué)模式，從而促進(jìn)學(xué)校的“三風(fēng)”建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，全面提高師生的綜合素養(yǎng)。

（2）、師生發(fā)展目標(biāo)：

學(xué)生發(fā)展目標(biāo)： 以學(xué)生為本位，讓學(xué)生在情境教育、愉快教育和美的教育中使其身心得到愉悅、自主的發(fā)展，注重學(xué)生在情感愉悅中良好的學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，從而激活和維持良好的注意、情緒和動機(jī)狀態(tài)，修正學(xué)習(xí)行為，正確評價學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生個性特長得以充分發(fā)展，整體素質(zhì)有一個明顯的提高。

教師發(fā)展目標(biāo)：通過開展本課題的研究，以點(diǎn)帶面，使全校教師徹底擺脫應(yīng)試教育的觀念和做法，不斷提高自身文化業(yè)務(wù)素質(zhì)和高雅的藝術(shù)修養(yǎng)，在教育教學(xué)中勇于改革傳統(tǒng)教育模式，以先進(jìn)的教育手段、科學(xué)合理富有美感的教育方法和現(xiàn)代教育觀來對待我們的教育工作，從而達(dá)到大幅度提高辦學(xué)質(zhì)量的目的。

3、研究思路

在實(shí)踐的基礎(chǔ)上分析比較，逐步完善并最終能形成一套切實(shí)可行的“以美育人、科研興校、以人為本、發(fā)展內(nèi)涵”的基本思路和具體系統(tǒng)的可操作的做法：建立“以美育人、教學(xué)創(chuàng)新”的課堂教學(xué)模式體系，建立“寓美于德，教人求真”的現(xiàn)代德育模式體系，建立“以美育人、以人為本”的學(xué)校管理模式體系，并最終創(chuàng)設(shè)“美的教育”的氛圍、形成美的教育機(jī)制和理念，全面實(shí)施和推進(jìn)素質(zhì)教育。

二、研究策略及措施

實(shí)踐研究中，以 “美的教育”立體研究模型為總體思路。具體分解如下：

● “美的教育”三個發(fā)展目標(biāo)：

美的認(rèn)知——提供美的刺激，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對美的認(rèn)識、感知和體驗(yàn)。

美的能力——在美的認(rèn)知和情意基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生以創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為主的多種能力的培養(yǎng)。

美的情意——在對美的認(rèn)知的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行對美的，從而培養(yǎng)學(xué)生美 的道德修養(yǎng)、審美意識、愛好、志趣、情操、氣質(zhì)等。

●“美的教育”在本階段進(jìn)行研究的四個主要內(nèi)容：

自然美——在三類課程中引導(dǎo)學(xué)生對大自然的美，對周圍環(huán)境美的認(rèn)識體驗(yàn)。如 過環(huán)境教育來培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識等。

藝術(shù)美——在音、體、美和語、數(shù)、外等課程中重視培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力，加強(qiáng)對 學(xué)生審美情趣及表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的培養(yǎng)。

生活美——學(xué)生的生活包括學(xué)校生活、家庭生活和社會生活、學(xué)習(xí)生活等。要在以 學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為主的各種生活中培養(yǎng)學(xué)的藝術(shù)和方法，增強(qiáng)學(xué)的動力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到愉快和成功，享受學(xué)習(xí)生活的美，從而善于學(xué)習(xí)、樂 于學(xué)習(xí)。因此，為了讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)生活的美，就要深入進(jìn)行“學(xué)”的 方式的研究和“教”的方式的研究，探究教育教學(xué)模式的建構(gòu)。

人格美——在學(xué)校德育工作和學(xué)生養(yǎng)成教育、心理健康教育、思品社會和其他學(xué)科 課程中，研究如何培養(yǎng)學(xué)生健康心理和健全人格，建立現(xiàn)代德育體系。

●“美的教育”三個主要實(shí)施途徑：在學(xué)校、家庭和社會三位一體的學(xué)生生活環(huán)境實(shí)施“以美育人”的整體建構(gòu)。

●“美的教育”

的三個發(fā)展層次：美的刺激誘導(dǎo)學(xué)生生發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生在美中自主領(lǐng)悟體驗(yàn)和探索，以此啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)造。

（一）、開發(fā)學(xué)校環(huán)境教育資源，在學(xué)校生活中實(shí)施美的教育：

1、創(chuàng)設(shè)美的人文校園環(huán)境，激勵學(xué)生對“自然美”的熱愛和追求。

我校于99年移地新建，創(chuàng)設(shè)了清新迷人的校園自然環(huán)境。我們充分發(fā)掘了校園環(huán)境美，不斷引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和追求其藝術(shù)美、生活美和人格美。

首先，我們通過搞好文化環(huán)境建設(shè)，努力創(chuàng)設(shè)優(yōu)美育人環(huán)境，積極引導(dǎo)校園時尚，在自然環(huán)境中培養(yǎng)良好素養(yǎng)。努力把學(xué)校創(chuàng)建成：寧靜的學(xué)園、多姿多彩的生活樂園、環(huán)境優(yōu)美怡人的花園。例如開辟“請講普通話，跟我學(xué)英語”的雙語長廊；組織學(xué)生繪制題為“我與文明手拉手”“美在身邊”的百米畫卷和題為“新世紀(jì)暢想”的校內(nèi)百米畫墻，推出學(xué)生藝術(shù)作品陳列室，校園內(nèi)更是隨處可見學(xué)生書畫和工藝作品；在學(xué)校各個樓層根據(jù)學(xué)生年齡差異分別設(shè)置“成長的足跡”、“七彩生活欄”“童心天地”等櫥窗，為學(xué)生施展才華、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、提高藝術(shù)修養(yǎng)提供了廣闊的空間。而學(xué)校內(nèi)每一棵會說話的花草，每一塊會吐情的墻壁都是組成了充滿文化韻味的美的校園。

充分發(fā)揮學(xué)校“七色光”電視臺和紅領(lǐng)巾廣播以及櫥窗和黑板報的窗口作用，每周的“七色光”自辦電視節(jié)目組織學(xué)生開展看名畫、賞名曲等活動，從而讓學(xué)生真正能在一個和諧美麗、文化氣息濃郁的環(huán)境中懂得真、善、美，去接受更多更新更廣的知識，培養(yǎng)學(xué)生的感受美，成為展示學(xué)生成果的窗口，施展才能的舞臺。定期評比的黑板報、輪流更換的櫥窗、積極組織的小廣播也促使“凈化、美化、綠化、文化”的美的校園環(huán)境不斷發(fā)展。

2、利用拓展校園文化藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生對“藝術(shù)美”的鑒賞和創(chuàng)造。

我校校園文化環(huán)境，以音、體、美藝體學(xué)科為突破口，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)感受并遷移學(xué)生在生活美和人格美的體驗(yàn)。

（1）、改革藝體課的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，由原來以進(jìn)行技能訓(xùn)練為主的“唱歌課”、“圖畫課”改為提高學(xué)生綜合能力、情感培養(yǎng)、個性塑造的“音樂、美術(shù)素質(zhì)教育綜合課”。學(xué)生們在極富誘因的情境中認(rèn)識、感受、表現(xiàn)美；在聽聽、畫畫、唱唱、想想、玩玩中理解美、參與美、創(chuàng)造美。

構(gòu)建“開放互動”式美術(shù)課堂教學(xué)模式

。以“周圍世界”為源泉，以“活動教學(xué)”為主線，以“情感”為紐帶，以“美”為境界，在師生平等的基礎(chǔ)上，通過情智互動、人際互動，在活動教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)組織形式的開放、教學(xué)內(nèi)容和媒體的開放、教學(xué)方法和教學(xué)評價的開放；讓學(xué)生動中學(xué)、玩中思、樂中畫，在動態(tài)的、開放的活動和情境中感受美、理解美、體驗(yàn)美、參與美、創(chuàng)造美，拓展美。構(gòu)建“感——趣——認(rèn)——持——用”五步式音樂課堂教學(xué)模式，按“曉理--動情--持恒--創(chuàng)新”的思路讓學(xué)生在節(jié)奏訓(xùn)練、樂感培養(yǎng)和創(chuàng)新活動上得到自主參與，個個興趣盎然。而其形象、直觀、靈活、多樣的方法也做到了“基于教材而不局限于教材”。

（2）

在“紅黃藍(lán)現(xiàn)代兒童美術(shù)實(shí)驗(yàn)活動區(qū)”和“鄒小七色光藝術(shù)團(tuán)”為代表的藝術(shù)活動陣地中開發(fā)和拓展學(xué)生審美和創(chuàng)美能力，滲透到先隊(duì)雛鷹假日活動中，帶動一年 一度的“校園文化藝術(shù)節(jié)”等特色活動體系的形成。

3、構(gòu)建美的教學(xué)模式，帶引學(xué)生積極體驗(yàn)感受“學(xué)習(xí)生活美”。

在創(chuàng)設(shè)了人文化、藝術(shù)化的美的校園環(huán)境后，要讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)校學(xué)習(xí)生活美，就必須要有美的教學(xué)。我們在學(xué)科教學(xué)中深入實(shí)施了在“美的教育”中優(yōu)化學(xué)科教學(xué)的策略研究，構(gòu)建了“美的刺激——美的體驗(yàn)——美的創(chuàng)造”的課堂教學(xué)模式——以“美”的境界為目標(biāo)，以“科學(xué)性、人本性”為出發(fā)點(diǎn)，以提升課堂教學(xué)的藝術(shù)性為核心，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式。將自然美、社會美、藝術(shù)美、人格美等內(nèi)容滲透到學(xué)科教學(xué)中去，以“情景教學(xué)”為課堂教學(xué)改革的主線，抓好各個環(huán)節(jié)，選擇“美”的教學(xué)手段，運(yùn)用“美”的教學(xué)語言，顯現(xiàn)“美”的教學(xué)內(nèi)容，把握“美”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)“美”的氛圍，從而讓學(xué)生感受其美，理解其美，熱情地創(chuàng)造美，最終達(dá)到教學(xué)的完美境界。力求讓課堂教學(xué)充滿情趣和藝術(shù)感染力，讓學(xué)生在愉快和諧的氛圍中享受學(xué)習(xí)生活的美。

如我們在語文閱讀教學(xué)中構(gòu)建“還文章以美感，還學(xué)生以靈性”的模式。具體流程如下： 品位佳句，惴摩語言，誘導(dǎo)學(xué)生感受美。

↓

以聲傳情，聲情并茂，引導(dǎo)學(xué)生體會美。

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圖文并茂，寫寫畫畫，啟發(fā)學(xué)生表達(dá)美。

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文道結(jié)合，學(xué)習(xí)做人，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟美。

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展開想象，引入意境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美。

4、塑造學(xué)生健康的“人格美”，構(gòu)建“寓美于德，教人求真”的現(xiàn)代德育模式。寓教于美，寓教于樂，使學(xué)生在美的感受中潛移默化地接受“善”的觀念，從中受到文明的啟迪和熏陶，逐步形成對自然美、社會美、生活美的向往，并按照美的規(guī)律去培養(yǎng)學(xué)生健康人格美。堅持以“內(nèi)誘型”激勵式的教育方法取代“外壓型”的灌輔式教育方式，堅持弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神、遵循“傾之以愛——動之以情——曉之以理——立之以信——導(dǎo)之以行——規(guī)之以范”，構(gòu)建“寓美于德，教人求真”的現(xiàn)代德育模式。

（二）、架起“家校心橋”，在家庭生活中實(shí)施美的教育： 現(xiàn)在的孩子大多為獨(dú)生子女，生活水平的提高，父輩祖輩的寵愛，使孩子們從小任性、偏激，以自我為中心，而現(xiàn)代文明的高速發(fā)展，意味著生存本身需要努力而艱巨的適應(yīng)。這一過程中，人的心理是復(fù)雜的，如果缺乏適當(dāng)有益的引導(dǎo)，必將造成諸多心理問題。社會上關(guān)于學(xué)生心理不健康而造成的悲劇，諸如弒母、出走，甚至自殺的屢見報導(dǎo)，這已成為現(xiàn)代社會的憂患。學(xué)生健康人格的培養(yǎng)需要家庭教育和學(xué)校教育的緊密聯(lián)系，為了把美的教育滲透到家庭教育中去，我們利用多種渠道和途徑進(jìn)行家校聯(lián)系：利用“家長學(xué)校”系統(tǒng)向家長們作了題為《家庭生活中的美育實(shí)施》專題講座，提出的“在家庭生活中的美育實(shí)施計劃”得到了大家的普遍認(rèn)可，并請家長們進(jìn)行座談，發(fā)表各自的見解；利用《家庭教育報》等載體向家長宣傳教育孩子的藝術(shù)和方法；學(xué)校廚窗內(nèi)開辟“家校心橋”專欄??在學(xué)生的家庭生活中努力實(shí)施美的教育：

1、營造整潔大方的家庭環(huán)境，在家庭環(huán)境布置中做到樸素中見高雅，使家庭環(huán)境體現(xiàn)出自然美、藝術(shù)美。

2、創(chuàng)設(shè)“溫暖的家庭生活美”。家長要努力帶給孩子和諧愉悅的家庭氛圍，讓孩子真切感受到家庭中的溫暖；教育孩子進(jìn)行一些力所能及的家務(wù)勞動中培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、勤勞儉樸的情感。

3、要求家長有的放矢地進(jìn)行人格美的引導(dǎo)。在平常家庭中的言行舉止中注意語言美、行為美的熏陶，引導(dǎo)孩子正確分辨真善美和假惡丑；

4、引導(dǎo)孩子在平常生活交往中注意大方得體、文明有禮，從而培養(yǎng)學(xué)生交友之美。

（三）、開發(fā)社區(qū)教育資源，構(gòu)建三位一體的“美的教育”。

現(xiàn)代教育應(yīng)是由學(xué)校、社會、家庭組合成的立方體教育網(wǎng)，學(xué)校生活之外，孩子們?nèi)绻窒抻诩彝タ臻g，而父母又缺乏時間陪伴，孩子們很容易于孤寂中形成孤僻等不良心理。因此我校除了在學(xué)校教育中將美的內(nèi)涵滲透到三類課程中，引導(dǎo)家長在家庭生活中實(shí)施美的教育外，還十分重視開發(fā)利用社區(qū)教育資源，拓展社區(qū)領(lǐng)域，提供廣闊“美的教育”天空。

1、走向社會，欣賞大自然的美，體驗(yàn)社會生活和藝術(shù)美，培養(yǎng)健全的人格美。以就近原則，我校組建了假日雛鷹小隊(duì)，建立了校外德育基地，讓學(xué)生在校園外的生活同樣異彩紛呈，如參觀工廠，開展環(huán)保活動，創(chuàng)設(shè)崗位開展體驗(yàn)活動等。學(xué)生在集體活動中學(xué)習(xí)協(xié)作，學(xué)會助人，體現(xiàn)自身價值，建立心理平衡。

2、依托“燈城文化”社區(qū)特色資源，拓展“美的教育”領(lǐng)域。

鄒區(qū)燈具城是華東地區(qū)最大、全國第二大的燈具市場，也是鄒區(qū)人的第一張名片，近幾年來一直成為鄒區(qū)經(jīng)濟(jì)的龍頭。我校的“美的教育”與“燈城文化”存在互相影響的關(guān)系。一方面，鄒區(qū)燈城文化和燈城市場間接地影響我校的素質(zhì)教育的發(fā)展，另一方面，我校的素質(zhì)教育有利于鄒區(qū)燈城文化的發(fā)展。因此，我校依托“燈城文化”社區(qū)特色資源，拓展“美的教育”領(lǐng)域。組織帶領(lǐng)進(jìn)行“我當(dāng)燈城小記者”，通過參觀調(diào)查等方法讓學(xué)生了解燈城的過去和創(chuàng)業(yè)的的情況，統(tǒng)計燈城現(xiàn)在的市場發(fā)展情況，并展望鄒區(qū)燈城的未來。另外，還組織學(xué)生進(jìn)行“我給燈城寫生”、“美化燈城環(huán)境”、“今天我當(dāng)小老板”等各種活動，將燈城文化與學(xué)校教育與家庭教育緊密結(jié)合，全面滲透到“美的教育”中。

三、研究成效分析

（一）、學(xué)校辦學(xué)效益顯著提高。

1、隨著“以美育人”的辦學(xué)特色的形成，逐步完善并最終基本探索總結(jié)形成一套切實(shí)可行的“以美育人，發(fā)展內(nèi)涵；以人為本，科研興校”的基本思路和具體可操作的做法。基本建立了以美育人的課堂創(chuàng)新教學(xué)模式，并創(chuàng)設(shè)了良好的“美的教育”氛圍，形成了美的教育機(jī)智和理念，素質(zhì)教育得到了全面實(shí)施和推進(jìn)。

2、在學(xué)校管理上我們堅持以人為本的原則，采用以目標(biāo)激勵、制度約束與情感交流相結(jié)合的辦法，提倡和諧教育。學(xué)校管理實(shí)質(zhì)是人本管理：管理以管人為本，管人以管心為本，管心以管情為本。以美育人的管理體現(xiàn)感染的效力，求得管理者與被管理者的心靈溝通，情感共鳴，言行一致。只有這樣的教育效果才能長久維持下去。

（二）、學(xué)生素質(zhì)的提高

1、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越加濃厚，學(xué)習(xí)態(tài)度和情感更加充沛。

以學(xué)生為本位，讓學(xué)生在美的教育中身心愉悅、自主發(fā)展，因此學(xué)生對學(xué)習(xí)具有濃厚的興趣、強(qiáng)勁的動力，由于“美的教育”的模式比較注重在美的刺激中激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)和領(lǐng)悟，比較注重學(xué)生的主體積極性，因此，學(xué)生在課堂和課外的學(xué)習(xí)態(tài)度特別充沛，表現(xiàn)在認(rèn)真、專注、??在此基礎(chǔ)上，學(xué)生會對學(xué)習(xí)本身逐漸保持強(qiáng)烈學(xué)習(xí)興趣和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)策略 明顯增強(qiáng)。

“美的教育”的教育模式 特別注重學(xué)生的自我探求、自我內(nèi)化，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，因而具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力。據(jù)統(tǒng)計，我校有90.1%學(xué)生分別參與了書畫實(shí)驗(yàn)活動中心、七色光藝術(shù)團(tuán)、籃排球訓(xùn)練組等各類興趣小組。學(xué)生在觀察力、思維力、想像力、表達(dá)力、創(chuàng)造力等學(xué)習(xí)能力上都明顯提高；而學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績則與學(xué)生的學(xué)習(xí)策略（包括學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)、控制和學(xué)習(xí)方法）成正比例的。

3、塑造了學(xué)生健康的“人格美”，個體呈現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌，也顯示了團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)生對集體越來越多地表現(xiàn)出關(guān)注和較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。

4、學(xué)生的興趣特長廣泛發(fā)展

在“美的教育”深入研究下，學(xué)生在各類課程中，尤其是興趣小組活動中發(fā)掘身心潛能，其中的藝術(shù)教育正成為我校素質(zhì)教育的窗口。學(xué)生的書畫作品先后近二百人次在市、省、全國以上大賽中獲獎，幾十次在報刊發(fā)表，多次在劉海粟美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館展出；校合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、鑼鼓隊(duì)多次代表片、市參加各級各類演出活動獲大獎；市教委組織的首屆小學(xué)生“六項(xiàng)基本技能競賽”中，我校獲第五名，而我校一年一度的“校園文化藝術(shù)節(jié)”、學(xué)生素質(zhì)發(fā)展等美的教育成果多次在武進(jìn)電視臺、武進(jìn)日報作過專題報道。

（三）、教師素質(zhì)的提高

1、構(gòu)建了素質(zhì)化的“美”的教師隊(duì)伍。“美的教育”首先應(yīng)當(dāng)是樹立教師的形象美，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，帶動學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。我們對教師的高素質(zhì)要求是指不僅要精良的文化素質(zhì)、高尚的道德素質(zhì)、健康的身心素質(zhì)，還要注意自身的修養(yǎng)美、形象美、儀表美、教態(tài)美和神情備至的語言美。近三年中我校先后有12位教師被評為武進(jìn)市常州市學(xué)科帶頭人或骨干教師，兩位教師獲省級優(yōu)秀教育工作者，兩位老師獲常州市華英教育獎。

2、教師教科研理論水平的提高：

我校校刊《教海泛舟》自99年創(chuàng)刊以來，逐漸成為展示我校“美的教育”成果的窗口，也是我校廣大教師切嗟技藝、交流信息的舞臺，至今已先后編出10期，其中的教師論壇、課題研究、班隊(duì)建設(shè)等欄目都深受廣大教師歡迎，廣大中青年教師扎扎實(shí)實(shí)地開展教育科學(xué)研究，理論水平有了極大提高，同時以先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，收到了良好的教育效應(yīng)。

美是人類永恒的追求目標(biāo)，創(chuàng)新是社會進(jìn)步和發(fā)展的象征，因此我們相信以創(chuàng)新教育為核心的“美的教育”也是永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ゲ粩嘌芯康恼n題。

二00二年五月